Akú pravdu by si mal uvedomiť človek, ktorý miluje vlasť? Práve táto otázka vyvstáva pri čítaní textu bývalého vojenského pilota A. Ryabka.

Pri odhaľovaní problému postoja človeka k vlasti sa autor opiera o vlastné spomienky. V mladosti sa deti pod vedením učiteľa Nikolaja Vasilieviča Larčenka často vydávali na cestu a chlapčensky vášnivo sa zamilovali do svojich rodných krajín. Túto lásku k rodnej prírode im vštepil učiteľ školy.

Rozprávač po zvyšok svojho života pamätal na sväté prikázanie učiteľa: "každé dobro začína láskou k vlasti." Po škole hrdina navštívil svojho milovaného mentora, ktorý raz, keď o niečom premýšľal, citoval Gogoľove riadky z lyrickej odbočky v "Mŕtve duše", pričom zdôraznil, že "Rus' - matka ... ako vták - trojka sa ponáhľa do budúcnosti, a žiadne sily nezastavia jej rýchly beh." V listoch starého učiteľa jeho bývalý študent čítal ďalšie prikázanie: "Zem - matka, našej vlasti sme vždy dlžní." Tretím prikázaním pre rozprávača boli slová učiteľa, ktoré povedal na hodine, keď dal úlohu opísať pole: „Chcem vedieť, ako miluješ svoju zem... Staraj sa o ňu, živí ťa. "

Autor má pravdu. Nepochybne, našej krajine vďačíme za veľa. Toto je miesto, kde sme sa narodili, kde sme študovali, kde sme prežili detstvo, kde získavame vzdelanie a kde je našou povinnosťou slúžiť vlasti, robiť všetko pre jej pokojný blahobyt. Niet divu, že príslovie hovorí: "Kde si sa narodil, tam si prišiel vhod." Naša rodná zem nás živila a napájala, teraz je našou povinnosťou slúžiť jej a našim ľuďom.

Aby sme potvrdili správnosť našej myšlienky, obráťme sa na príbeh K. G. Paustovského „Buker Man“, napísaný v roku 1943. Strážca bóje Semjon sa pýta priekopníkov, ktorí prišli z mesta do lesa narúbať drevo, čo je láska k vlasti. Prebieha vojna, bojujú sa o rodnú zem, o slobodu, o továrne, mestá a dediny – to si chlapci myslia. To ale vodičovi bójky nestačí. Vlasť je pôvodná príroda, v každom kvete, v každom steblo trávy je veľké čaro, a to je čaro, ktoré treba chrániť. Starý muž sa snaží naučiť deti úcte k rodnej krajine, pretože „bez toho nie je človek človekom, ale prachom“.

Pocit nesplateného dlhu vlasti urobil zo včerajších školáčok hrdinky príbehu

B. L. Vasilyeva „Tu sú úsvity tiché“, dobrovoľne choďte na front brániť svoju vlasť. Za tento dlh zaplatili životom. Všetky dievčatá zomreli v nerovnom súboji s nemeckými diverzantmi, robili všetko, čo mohli, ba čo viac. Práve o takýchto hrdinoch napísal

A. T. Tvardovský v kapitole „Prechod“ z básne „Vasily Terkin“:

„Vojaci spia. Povedali si svoje a už majú navždy pravdu.

Dospeli sme teda k záveru, že láska k vlasti začína uvedomením si povinnosti voči nej.

Problém úlohy vlasti pre človeka sa zaoberal mnohými ruskými spisovateľmi a kultúrnymi osobnosťami. Hrdina príbehu Vasila Bykova "Sotnikov" Sotnikov, tvárou v tvár nebezpečenstvu, odmieta zradiť svoju vlasť, zvoliť si smrť a zachovať si svoju česť a dôstojnosť. Je verný svojej vlasti a je na ňu hrdý.

Ako druhý argument by som rád uviedol ako príklad prácu V. Rasputina „Rozlúčka s Matyorom“. Pre starenku Dariu je dedina Matyora rodnou krajinou, pretože tu žije celý život. Tu je jej domov, hroby jej predkov, tu je jej všetko drahé. Daria, rovnako ako väčšina starších obyvateľov dediny, nemieni vymeniť svoju schátranú chatrč za nový dom so všetkou občianskou vybavenosťou. Starých ľudí, pre ktorých je Matera Vlasťou, spája spoločný cieľ - zachrániť obec pred povodňami.Na záver by som rád poznamenal, že Vlasta zohráva v živote človeka veľkú úlohu.

Je to pre ľudí to najvzácnejšie, najzmysluplnejšie miesto, za ktoré môžu dať všetko, aj svoj život. Ako hovorí K.G. Paustovský: "Človek nemôže žiť bez vlasti, rovnako ako nemôže žiť bez srdca."

Aktualizované: 05.06.2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

.

1. Problém vplyvu pravého umenia na človeka

1. V ruskej literatúre je veľa skvelých diel, ktoré dokážu človeka vychovať, urobiť ho lepším, čistejším. Čítajúc riadky Puškinovho príbehu „Kapitánova dcéra“ spolu s Pyotrom Grinevom prechádzame cestou pokusov, omylov, cestou poznania pravdy, pochopenia múdrosti, lásky a milosrdenstva. Nie náhodou autor príbehu predchádza epigraf: „Starajte sa o česť od mladosti.“ Pri čítaní skvelých riadkov sa chcem riadiť týmto pravidlom.

2. Problém morálky

1. Problém morálky je jedným z kľúčových v ruskej literatúre, ktorá vždy poučuje, vzdeláva a nielen zabáva. Tolstého „Vojna a mier“ je román o duchovnom hľadaní hlavných postáv, smerujúcich k najvyššej morálnej pravde cez bludy a omyly. Pre veľkého spisovateľa je duchovnosť hlavnou kvalitou Pierra Bezukhova, Natashy Rostovej, Andreja Bolkonského. Stojí za to počúvať múdre rady majstra slova a učiť sa od neho najvyššie pravdy.

2. Na stránkach diel ruskej literatúry je veľa hrdinov, ktorých hlavnou kvalitou je duchovnosť a morálka. Pamätám si riadky príbehu A. I. Solženicyna „Matryonin dvor“. Hlavnou postavou je jednoduchá ruská žena, ktorá „nehnala fabriku“, bola bezproblémová a nepraktická. Ale to sú podľa autora spravodliví, na ktorých spočíva naša zem.

3. Žiaľ, moderná spoločnosť sa viac usiluje o materiálne ako o duchovné. Všetko sa opakuje? Pamätám si riadky V.V. Majakovskij, ktorý sa sťažoval, že "krásni ľudia zmizli z Petrohradu", že mnohí sa nestarajú o cudzie nešťastie, myslia si "je lepšie sa opiť", skrytý, ako dáma z básne "Nate!" do „škrupiny vecí“.

3 Problém postoja človeka k vlasti, malej vlasti

1 Problém postoja k ich malej vlasti nastoľuje V.G. Rasputin v príbehu "Rozlúčka s Matera". Tí, ktorí skutočne milujú svoju rodnú krajinu, chránia svoj ostrov pred záplavami a cudzinci sú pripravení zneužiť hroby, vypáliť chatrče, ktoré pre iných, napríklad pre Dariu, nie sú len príbytkom, ale domovom, kde zomreli rodičia a deti. sa narodili.

2 Téma vlasti je jednou z hlavných v Buninovej tvorbe. Po odchode z Ruska písal až do konca svojich dní len o nej. Pamätám si riadky „Antonovových jabĺk“, presiaknuté smutnou lyrikou. Vôňa jabĺk Antonov sa pre autora stala zosobnením vlasti. Rusko ukazuje Bunin ako rozmanité, rozporuplné, kde sa spája večná harmónia prírody s ľudskými tragédiami. Ale nech je vlasť akákoľvek, Buninov postoj k nej možno definovať jedným slovom - láska.

3. Téma vlasti je jednou z hlavných v ruskej literatúre. Bezmenný autor Rozprávky o Igorovej kampani oslovuje rodnú zem. Vlasť, vlasť, jej osud vzrušuje kronikára. Autor nie je vonkajším pozorovateľom, smúti nad jej osudom, vyzýva kniežatá k jednote. Len o drahej vlasti sú všetky myšlienky vojakov volajúce: „Ó, ruská zem! Už si za kopcom!"

4. „Nie! Človek nemôže žiť bez vlasti, tak ako nemôže žiť bez srdca!“ - zvolá K. Paustovský v jednom zo svojich publicistických článkov. Ružový západ slnka pri Iljinskom bazéne by nikdy nedokázal vymeniť za nádhernú krajinu Francúzska či ulice starého Ríma.

5. V. Peskov v jednom zo svojich článkov uvádza príklady nášho nepremysleného, ​​neodpustiteľného postoja k našej rodnej zemi. Meliorátory zanechávajú hrdzavé rúry, stavitelia ciest zanechávajú tržné rany na tele zeme „Chceme takto vidieť našu vlasť? - pozýva nás V. Peskov k zamysleniu.

6. Vo svojich listoch o dobrom a kráse“ D.S. Lichačev vyzýva na zachovanie kultúrnych pamiatok, pričom verí, že láska k vlasti, rodnej kultúre, jazyku sa začína maličkosťami – „láskou k rodine, k domovu, k škole“. História je podľa publicistu „láska, úcta, poznanie“

4. Problém osamelosti

1. Asi je bežné, že je človek niekedy osamelý, nepochopený. Niekedy sa mi chce kričať po lyrickom hrdinovi V.V. Majakovskij: Nie sú žiadni ľudia. Rozumieš plaču tisíc dní trápenia. Duša nechce onemeť, A komu povedať?

2. Zdá sa mi, že niekedy sa sám človek previnil osamelosťou, keď sa oddelil, ako Rodion Raskoľnikov, hrdina Dostojevského románu, pýchou, túžbou po moci alebo zločinom. Musíte byť otvorení, láskaví, potom sa nájdu ľudia, ktorí vás zachránia pred samotou. Úprimná láska Sonya Marmeladova zachráni Raskolnikova, dáva nádej do budúcnosti.

3. Stránky diel ruskej literatúry nás učia byť pozornými k rodičom, starším ľuďom, nerobiť ich osamelým, ako Katerina Ivanovna z Paustovského príbehu „Telegram“. Nasťa meškala na pohreb, ale zdá sa mi, že ju potrestá osud, pretože už nikdy nebude mať príležitosť napraviť svoje chyby.

4. Čítal som riadky M. Yu. Lermontova: „Aký desivý je pre nás tento život ťahať sa do osamelosti...: Toto sú riadky z básne „Osamelosť“, napísanej v roku 1830. Udalosti života, povaha básnika prispeli k tomu, že motív osamelosti sa stal jedným z hlavných v diele génia ruskej poézie.

5. Problém postoja k rodnému jazyku, slovu

1. Pamätám si riadky z básne N.V.Gogoľa "Mŕtve duše". Jedna z lyrických odbočiek hovorí o autorovom opatrnom postoji k ruskému slovu, ktoré „je také odvážne a svižné, vybuchlo by spod srdca, tak by sa uvarilo a zachvelo“. Gogoľ obdivuje ruské slovo a vyznáva lásku k jeho tvorcovi – ruskému ľudu.

2. Riadky brilantnej básne Ivana Bunina „Slovo“ znejú ako chválospev na slovo. Básnik nabáda: Dokáž sa o to postarať Aspoň podľa svojich možností, v dňoch hnevu a utrpenia, Naším nesmrteľným darom je reč.

3. K. Paustovskij v jednom zo svojich článkov hovorí o magických vlastnostiach a bohatstve ruského slova. Verí, že „ruské slová samy o sebe vyžarujú poéziu“. V nich sa podľa spisovateľa skrýva stáročná skúsenosť ľudí. Od spisovateľa sa musíme naučiť opatrnému a premyslenému postoju k rodnému slovu.

4. „Rusi zabíjajú ruský jazyk“ – tak znie názov článku M. Molinu, ktorý rozhorčene hovorí, že do našej reči prenikajú slangové slová, všelijaké „blatňačiny“. Občas sa miliónové publikum prihovára jazykom vhodnejším vo väzenskej cele ako v civilizovanej spoločnosti. M.Molina verí, že prvou úlohou národa je nenechať jazyk zomrieť.

6. Problém stavu modernej televízie, vplyv televízie na človeka

1. Škoda, že sa premieta tak málo skutočne hodnotných programov, predstavení, filmov. Nikdy nezabudnem na svoje dojmy z filmu „Strašiak“ podľa románu V. Železnikova. Tínedžeri sú často krutí a príbeh, podobne ako film, učí láskavosti, spravodlivosti, tolerancii voči druhému, aj keď na rozdiel od vás.

2. Chcel by som, aby sa v televízii premietalo viac dobrých, jasných filmov. Koľkokrát si pozriem film „The Dawns Here Are Quiet“, založený na románe Borisa Vasilieva, a dojem zostáva taký silný ako prvýkrát. Seržant Fedot Vaskov a päť mladých dievčat zvádzajú nerovný boj so šestnástimi Nemcami. Obzvlášť ma šokovala epizóda Zhenyinej smrti: krása sa v boji za slobodu stretla so smrťou a zvíťazila. Práve takéto diela nás učia byť patriotmi, nie egoistami, myslieť na to dôležité, a nie na to, koľko módnych vecí má ďalšia popová hviezda.

7. Problém ekológie, vplyv prírody, jej krásy na vnútorný svet človeka, vplyv prírody na človeka

1. Román Čingiza Ajtmatova „Lešenie“ je varovaním pre ľudstvo, že svet môže zmiznúť.Večné Moyunkums ohromujú krásou krajiny. Zvieratá a vtáky tu žili v dokonalej harmónii tisíce rokov. Teraz však muž vynašiel zbraň a krv bezmocných saigov sa prelieva, zvieratá zomierajú v ohni. Planéta sa ponára do chaosu, vládne zlo. Spisovateľ nás žiada, aby sme sa zamysleli nad tým, že krehký svet prírody, jeho existencia je v našich rukách.

2. Čítanie príbehu V.G. Rasputinovo "Rozlúčka s Materou", chápete, ako sú príroda a človek neoddeliteľné od seba. Spisovateľ nás varuje, aké krehké sú jazerá, rieky, ostrovy, lesy - všetko, čo nazývame vlasť. Meč osudu sa vznáša nad Materou, nádherným ostrovom odsúdeným na záplavu. Daria Pinigina, hrdinka príbehu, sa cíti osobne zodpovedná svojim mŕtvym predkom za všetko, čo sa deje okolo. Spisovateľ hovorí o neoddeliteľnosti environmentálnych a morálnych problémov. Ak niet lásky k zemi, ktorá vás zrodila, ak necítite pokrvné spojenie s prírodou, nevidíte jej krásu, potom sa plody civilizácie stávajú zlými a človek z kráľa prírody sa stáva, podľa spisovateľa blázon.

3. V. Soloukhin v jednom zo svojich novinárskych článkov hovorí, že čistotu vzduchu, smaragdovú farbu trávy nevnímame, pričom všetko berieme ako samozrejmosť: "Tráva je tráva, je jej veľa." Ale aké strašné je pozerať sa na zem spálenú nemrznúcou zmesou, zierajúcu temnotou. Je potrebné chrániť taký známy a krehký svet - planétu Zem.

8. Problém milosrdenstva, humanizmus

1. Stránky diel ruskej literatúry nás učia byť milosrdnými k tým, ktorí sa vplyvom rôznych okolností či sociálnej nespravodlivosti ocitnú na životnom dne alebo v ťažkej situácii. Zásoby príbehu A.S. Puškina „The Stationmaster“, ktorý rozpráva o Samsonovi Vyrinovi, prvýkrát v ruskej literatúre ukázali, že každý človek si zaslúži sympatie, rešpekt, súcit, bez ohľadu na to, na akom spoločenskom rebríčku sa nachádza.

2. D. Granin v jednom zo svojich novinárskych článkov tvrdí, že milosrdenstvo, žiaľ, odchádza z našich životov. Zabudli sme, ako sympatizovať, sympatizovať. „Odňať milosrdenstvo znamená zbaviť človeka jedného z najdôležitejších účinných prejavov morálky,“ píše publicista. Je si istý, že tento pocit by mal byť v človeku vychovávaný od detstva, pretože ak sa nepoužíva, potom „oslabuje a atrofuje“.

3. Spomeňte si na Sholokhovov príbeh "Osud človeka." „Posypané popolom“ oči vojaka videli smútok malého muža, ruská duša sa nezatvrdila z nespočetných strát

9. Problém vzťahu „otcov“ a „detí“ 1. O večný problém konfliktu generácií sa uvažuje na stránkach románu „Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva. Bazarov, zástupca mladšej generácie, sa snaží napraviť spoločnosť, ale zároveň obetuje niektoré „maličkosti“ - lásku, tradície svojich predkov, umenie. Pavel Petrovič Kirsanov nevidí pozitívne vlastnosti svojho súpera. Toto je konflikt generácií. Mladí ľudia nepočúvajú múdre rady starších a „otcovia“ vzhľadom na svoj vek nevedia prijať to nové, často pokrokové. Každá generácia musí podľa mňa robiť kompromisy, aby sa vyhla rozporom.

2. Hrdinku príbehu V. Rasputina „Uzávierka“, starenku Annu, netrápi to, že sa chystá zomrieť, ale fakt, že sa rodina rozpadla. Že medzi jej deťmi je pocit odcudzenia. .

11 Problém krutosti moderného sveta, ľudí; problém násilia

1. Riadky Dostojevského románu „Zločin a trest“ nás učia veľkej pravde: krutosť, vražda, „Krv podľa svedomia“ vynájdená Raskoľnikovom je absurdná, pretože len Boh môže dať život alebo ho vziať. Dostojevskij nám hovorí, že byť krutý, porušiť veľké prikázania láskavosti a milosrdenstva znamená zničiť vlastnú dušu.

2. Hrdinka príbehu V.P. Astafyeva „Lyudochka“ prišla do mesta pracovať. Brutálne ju týrali a dievča trpí, no nenachádza súcit ani u matky, ani u Gavrilovny. Ľudský kruh sa pre hrdinku nestal život zachraňujúcim a spáchala samovraždu.

3. Krutosť moderného sveta preniká do našich domovov z televíznych obrazoviek. Každú minútu sa prelieva krv, korešpondenti si vychutnávajú detaily katastrof, ako supy, krúžia nad telami mŕtvych a zvyknú naše srdcia na ľahostajnosť a agresiu.

12 Problém pravých a falošných hodnôt.

1. V poviedke A.P. Čechova „Rodschildove husle“ sú nastolené dôležité otázky morálky. Pohrebník Jakov Bronza počíta straty, najmä ak bol niekto smrteľne chorý, ale nezomrel. Aj so svojou manželkou, ktorej nepovedal jediné milé slovo, robí miery, aby vyrobil truhlu. Až pred smrťou hrdina pochopí, čo sú skutočné straty. Toto je absencia dobrých vzťahov v rodine, lásky, milosrdenstva a súcitu. Len toto sú skutočné hodnoty, pre ktoré sa oplatí žiť.

2. Spomeňte si na nesmrteľné riadky Gogoľových „Mŕtvych duší“, keď Čičikov na guvernérskom plese vyberá, ku komu sa priblížiť – „hustému“ alebo „tenkému“. Hrdina sa usiluje len o bohatstvo, a to za každú cenu, preto sa pridá k „tukom“, kde nájde všetky známe tváre. Toto je jeho morálna voľba, ktorá určuje jeho budúci osud.

13 Problém cti, svedomia.

Problém svedomia je jedným z hlavných v príbehu V. G. Rasputina „Ži a pamätaj“. Stretnutie s manželom - dezertérom sa pre hlavnú postavu Nasťu Guskovú stáva radosťou aj trápením. Pred vojnou snívali o dieťati a teraz, keď je Andrei nútený skrývať sa, osud im dáva takúto šancu. Nastena sa naopak cíti ako zločinkyňa, pretože výčitky svedomia sa nedajú s ničím porovnať, a tak sa hrdinka dopustí strašného hriechu - vrhne sa do rieky, čím zničí seba aj nenarodené dieťa.

2. V ruskej literatúre je veľa skvelých diel, ktoré dokážu človeka vychovať, urobiť ho lepším, čistejším. Čítajúc riadky Puškinovho príbehu „Kapitánova dcéra“ spolu s Pyotrom Grinevom prechádzame cestou pokusov, omylov, cestou poznania pravdy, pochopenia múdrosti, lásky a milosrdenstva. Nie náhodou autor príbehu predchádza epigraf: „Starajte sa o česť od mladosti.“ Pri čítaní skvelých riadkov sa chcem riadiť týmto pravidlom.

14 Problém duchovnej hodnoty knihy pri výchove a vzdelávaní človeka

1. Kniha bola a zostáva dôležitým faktorom pri výchove a vzdelávaní človeka. Učí nás láske, cti, láskavosti, milosrdenstvu. Prichádzajú na myseľ riadky Puškinovej básne „Prorok“, v ktorej veľký básnik definoval poslanie básnika, spisovateľa, poslanie umenia slova – „spáliť srdcia ľudí slovesom“. Knihy nás učia krásne, pomáhajú nám žiť podľa zákonov dobra a svedomia.

2. Sú večné knihy, na ktorých bola vychovaná viac ako jedna generácia. Načasovanie príbehu M. Gorkého „Starenka Izergil“ rozpráva o Dankovi, ktorý svojím horiacim srdcom osvetľoval cestu ľuďom, ukazuje nám príklad skutočnej lásky k človeku, príklad nebojácnosti a nezištnosti.

15 Problém morálnej voľby medzi dobrom a zlom, lžou a pravdou

1. Na stránkach ruskej literatúry je veľa príkladov, keď hrdinovia diel stoja pred voľbou medzi dobrom a zlom, pravdou a lžou. Hrdina Dostojevského románu „Zločin a trest“ Rodion Raskoľnikov je posadnutý diabolskou myšlienkou. "Som chvejúci sa tvor, alebo mám na to právo?" pýta sa. V jeho srdci prebieha boj medzi temnými a svetlými silami a len krvou, vraždami a strašnými duchovnými mukami prichádza k pravde, že nie krutosť, ale láska, milosrdenstvo môže zachrániť.

2. Zlo prinesené ľuďom sa podľa veľkého spisovateľa F.M.Dostojevského vždy obracia proti samotnému človeku, pričom zabíja časť duše. Petr Petrovič Lužin, hrdina románu Zločin a trest, je nadobúdateľ, obchodník. Toto je darebák z presvedčenia, ktorý dáva do popredia len peniaze. Tento hrdina je pre nás, žijúcich v 21. storočí, varovaním, že zabudnutie na večné pravdy vždy vedie ku katastrofe.

3. Hrdina príbehu Victora Astafieva „Kôň s ružovou hrivou“ si túto lekciu navždy zapamätal. Podviedol babku. Najstrašnejším trestom pre jeho svedomie bol „konský“ perník, ktorý napriek prehrešku babka chlapcovi kúpila.

4. Známy literárny vedec Yu.M. Lotman v jednom zo svojich novinárskych článkov, oslovujúcich študentov a mladých ľudí, tvrdil, že človek má veľa situácií, keď má na výber. Je dôležité, aby túto voľbu diktovalo svedomie.

16 Problém fašizmu, nacionalizmu

1. Problém nacionalizmu nastoľuje jeho príbeh „Zlatý oblak strávil noc“ Anatolij Pristavkin. Autor, keď hovorí o represiách voči Čečencom, odsudzuje rozdelenie ľudí podľa etnických línií.

17 Problém drogovej závislosti

Problém drogovej závislosti je predovšetkým problémom morálky. Grishan, hrdina románu Čingiza Ajtmatova „The Block“, vodca skupiny chlapíkov, ktorí zbierajú a distribuujú drogy, si nemyslí, že niekomu ničí život. Pre neho a jemu podobných je hlavný zisk, peniaze. Mladí chlapci stoja pred voľbou: s kým ísť - s Grishanom alebo Avdiym, ktorý sa ich snaží zachrániť. Žiaľ, vyberajú si zlo. Keď o tom hovoríme, autor hovorí o relevantnosti problému drogovej závislosti, o jej morálnom pôvode. 18 Problém fascinácie počítačmi, počítačová závislosť

1. Civilizáciu nezastavíte, ale žiadny počítač nikdy nenahradí živú komunikáciu ani dobrú knihu, ktorá vás núti premýšľať, a nie len sťahovať hotové informácie. Bulgakovov román „Majster a Margarita“ si môžete prečítať mnohokrát. Jeho verzia na obrazovke sa mi nepáčila, zdalo sa mi to ako hrubý falošný. Musíte čítať o večnej láske, o starovekom Yershalaime, Ješuovi a Pontskom Pilátovi, premýšľajúc nad každým slovom. Až potom pochopíme, čo nám chcel autor povedať.

19 Problém materstva

1. Matka urobí pre svoje dieťa čokoľvek. Hrdinka románu Maxima Gorkého „Matka“ sa stala revolucionárkou, objavila pre seba nový svet, svet úplne iných medziľudských vzťahov, naučila sa čítať, aby bola bližšie k svojmu synovi, ktorému vo všetkom dôverovala, ktorého pravdu zdieľala. bezpodmienečne.

2. Spisovateľ A. Alekšin si je vo svojom publicistickom článku „Odpusť mi, mami...“ istý, že je potrebné povedať im všetko dobré včas, ešte za života matiek, urobiť pre nich všetko, čo sa dá, lebo matky dať svojim deťom to posledné a nikdy nič nevyžadovať.

20 Problém vplyvu masovej kultúry na človeka

1. Takzvaná populárna kultúra sa dokonca snaží robiť knihy na jedno použitie, ľahko čitateľné. Regály kníhkupectiev sú plné románov od Ustinovej, Daškovovej a podobne. Rovnaký dej, rovnaké postavy. Škoda, že nie je dopyt po poézii, po dielach duchovného obsahu. Nezarábajú toľko peňazí ako brožované knihy. Beriem zväzok Blok a žasnem nad jeho hĺbkou a originalitou. Nie je to moderné? Kopírujeme Západ namiesto toho, aby sme išli vlastnou cestou. Blok hovorí o vyvolenosti Ruska: Rusko je Sfinga. Raduje sa a smúti, A prelieva čiernu krv, Pozerá, pozerá, pozerá na teba, A s nenávisťou as láskou.

(Argumenty zostavil učiteľ MOBU strednej školy č. 19 mesta Korenevsk, Krasnodarské územie Guzey Svetlana Anatolyevna)

(1) V pokojných rokoch môže človek v spokojnosti a šťastí, ako vták kúpajúci sa na oblohe, odletieť ďaleko od hniezda a dokonca sa mu zdá, akoby celý svet bol jeho vlasťou. (2) Iný človek, roztrpčený horkou potrebou, povie: „Čo mi to opakuješ: vlasť! (3) Čo dobrého som od nej videl, čo mi dala?

Zloženie

V detstve pravdepodobne každý z nás v triede v škole a pri rozhovore s rodičmi musel počuť niečo ako „Vlasť“. Ale čo to je? A akú úlohu hrá vlasť v našom živote? Tieto otázky rozoberá vo svojom texte A.N. Tolstoj.

Lyrický hrdina odhaľuje koncept „Vlasti“ prostredníctvom zjednotenia občanov proti spoločnému nepriateľovi. Človek je tvor, ktorý si začína vážiť to, čo má, až keď hrozí, že o to „niečo“ príde. Takže v prípade vlasti, zo storočia na storočie, Rusi bránili krajiny a krajiny blízke ich srdcu tým, že sa zjednotili proti zlu, ktoré zrazu „všetci naši odvekí“ chceli „nazvať ich vlastným“. Pretože iba ak by hrozilo, že stratíme „naše hniezdo“, Rusi si začali uvedomovať dôležitosť svojich krajín pre seba.

Čo je teda vlasť? A.N. Tolstoy verí, že vlasť je základom života každého človeka, jeho „hniezdo“, miesto, kde sa nachádzajú milovaní a krajiny blízke srdcu. Pod Vlasťou má autor na mysli našu historickú minulosť, ktorú vytvorilo mnoho generácií, ako aj samotných ľudí, rovnakých aj odlišných, hovoriacich rovnakým jazykom, s rovnakou identitou, kultúrou a vierou v šťastnú budúcnosť svojej vlasti.

Myšlienka spisovateľa je mi veľmi blízka. Nedá sa len súhlasiť s tým, že vlasť je niečo, čo je vždy v duši každého z nás, nech sme kdekoľvek. Niet človeka bez vlasti a kam ma osud zaveje, navždy zostanú v mojom srdci ako sprievodcovia ruská krajina a architektúra, kultúra, literatúra a, samozrejme, ruská reč a jedineční ľudia.

Nie nadarmo sa od zrodu literatúry tak často skloňuje téma lásky k vlasti. Napríklad aj V. Trediakovskij v diele „Básne pochvalné Rusku“ vyjadruje túžbu po rodnej zemi a lásku k vlasti. Pri pohľade na vlasť cez prizmu iných krajín si autor uvedomuje jedinečnosť a originalitu vlasti, jej originalitu a originalitu. V. Trediakovský verí, že ani nepriateľ nedokáže zmeniť tvár rodnej krajiny:

„... nebudeš mať dvojitú vieru,
Zlí sa k vám neodvážia priblížiť ... “.

V príbehu V. Rasputina „Rozlúčka s Materou“ autor ukazuje aj to, čo pre obyvateľov obce „Matera“ znamená pojem „Vlasť“. Zvonku sa objavil nepriateľ, ktorý sa rozhodol vziať na seba osud Matery, a to zaplaviť ostrov a postaviť vodnú elektráreň. Dedinčania, ktorí prežili celý život na týchto pozemkoch, však rozhodne odmietajú opustiť ostrov a presťahovať sa na nové miesto, pretože práve úrodné krajiny Matera uchovávali historickú spomienku na ich predkov a všetko to najintímnejšie a pri srdci, ktoré človek dokáže oceniť a milovať. Inými slovami, presídliť obyvateľov na nové miesto znamenalo vytrhnúť ich z ich rodných miest a navždy ponechať v ich srdciach túžbu po vlasti. Spisovateľ vás núti premýšľať, či človek, ktorý opustil svoju rodnú krajinu, bude šťastný, a keď spáli mosty a opustí Materu, stratí svoju dušu, morálnu podporu? Záver sa stáva zrejmým.

"Vlasť je krajina, kde je zajatcom duše," Voltaire. Každý z nás, bez ohľadu na okolnosti života, tak či onak, existujú hranice, ku ktorým sa chceme znova a znova vracať. Toto je miesto, kde môžete doslova relaxovať svoje srdce, domov s blízkymi a milujúcimi ľuďmi. Toto miesto považujem za svoj domov.

Budete potrebovať

• Text od A.N. Tolstoy „V pokojných rokoch môže človek, v spokojnosti a šťastí, ako vták kúpajúci sa na oblohe, odletieť ďaleko od hniezda a dokonca sa mu zdať, že celý svet je jeho vlasťou“

Inštrukcia

Najprv musí študent prečítať text a zamyslieť sa nad otázkou, ktorú autor riešil v pôvodnom texte. V texte A.N. Tolstoy „V pokojných rokoch môže človek v spokojnosti a šťastí, ako vták kúpajúci sa na oblohe, lietať ďaleko od hniezda ...“ hovorí sa o vlasti, o úlohe, ktorú hrá v živote človeka. Môžete písať o relevantnosti tohto problému. Preto problém formulujeme takto: „Sovietsky spisovateľ A.N. Tolstoy sa zamýšľa nad otázkou úlohy vlasti v ľudskom živote. Toto je jedna z aktuálnych tém, ktorá nikdy nestratí svoj význam.“

Komentár je zostavený k návrhom, ktoré sa konkrétne týkajú daného problému. Je vhodné ponoriť sa do poradia myšlienok autora:

1. vytvára predpoklady o tom, ako sa ľudia môžu spájať v rôznych časoch;

2. vysvetľuje, ako rozumie slovu „Vlasť“ a jeho minulosti;

3. vysvetľuje, čo je veľkosť ruskej zeme a čo vlasť dáva človeku.

V eseji môže komentár vyzerať takto: „Spisovateľ najprv uvažuje o tom, v akom čase a aký má človek vzťah k vlasti. V ťažkej dobe pre vlasť sa všetci zjednocujú, pretože človek nemôže stáť sám. Vysvetlením významu pojmu „zemský ottich a dedich“ autor vedie čitateľa k tomu, aby pochopil, kto sme a odkiaľ pochádza ruská zem. Nasledujúce myšlienky A.N. Tolstoy - o veľkosti ruskej krajiny ao úlohe, ktorú zohráva v živote človeka.

Odhaľujeme pozíciu autora. Nachádzame dôkazy, ktoré autor považuje za dôležité, čo tvrdí.
Prečo hrá vlasť v živote človeka dôležitú úlohu? Pretože dáva vieru v budúcnosť, upevňuje mravný stav, učí úcte k predkom a prekonávaniu prekážok.
Autorov postoj k uvažovanému problému možno formulovať takto: „Autor sa domnieva, že vlasť dáva človeku vieru v jeho budúcnosť a budúcnosť jeho potomkov, že človek žijúci vo vlasti neochvejne verí, že jeho miesto na Zem je zákonná a nezničiteľná. Rodný jazyk a rodná literatúra posilnili morálne základy človeka, pomohli mu byť silným, milujúcim slobodu. Domorodé zvyky a rituály naučili ľudí ctiť si svojich predkov. Klasická fráza predka: „Nič, dokážeme to ...“ pomohla mnohým generáciám vydržať, prekonať všetky ťažkosti.

Súhlasíte s názorom autora alebo nie? Výber je na autorovi. Ďalšie úvahy o malej vlasti sú možné.
Súhlas môže byť napísaný napríklad takto: „Zdieľam názor autora. Človek by mal mať na Zemi miesto, kde sa cíti dobre, kde odpočíva duša, kde sú vedľa neho ľudia jemu milí. Aby ste cítili svoje skutočné miesto na Zemi, musíte mať korene, nezabudnite na ne.

Ako čitateľský argument č.1 odporúčame použiť báseň v próze od I.S. Turgenev „ruský jazyk“.
Čitateľský argument č.1 môže vyzerať takto: „Premýšľanie o krajine, v ktorej sa narodil, vyrastal, zachraňuje človeka pred zlými myšlienkami. Napríklad I.S. Turgenev, žijúci v zahraničí, bol duševne vždy na Bezhinskej lúke. Preto práve v zahraničí vytvoril mnohé diela súvisiace s jeho rodnými miestami, s jeho rodnými obrazmi. A ruský jazyk ako súčasť vlasti uzdravil jeho dušu. V prozaickej básni „Ruský jazyk“ priznal, že v dňoch bolestivých úvah bol jeho rodný jazyk oporou.

Pre čitateľský argument č.2 si môžete vziať udalosti z románu I.S. Turgenev "Otcovia a synovia".
Čitateľský argument č.2 možno napísať takto: „Spisovateľ I.S. Turgenev. Mladému mužovi sa pozostalosť po otcovi páči. Hovorí, aký nádherný je tu vzduch, ako pekne vonia. Arkady verí, že nikde na svete nie je lepšie miesto ako tento región. Otec súhlasí s názorom syna. Arkady Kirsanov je doma šťastný. Je pre neho sladké zaspávať tu na známej posteli. Spomína na jemné, milé a neúnavné ruky opatrovateľky. Arkady Kirsanov vo svojej malej vlasti odpočíva svojou dušou.

Na napísanie záveru zhrňte myšlienky, že človek by mal mať obľúbené miesto, kde sa cíti dobre, kde je na veľa vecí hrdý, kde k nemu prichádza inšpirácia.
Záver eseje možno sformulovať nasledovne: „Pre človeka je teda vlasť obľúbeným miestom, kde je človek skutočne šťastný, kde nachádza zmysel života, kde ho poznanie o živote jeho predkov napĺňa. pýcha. Vlasť človeka inšpiruje a tvorí výtvory. Úloha vlasti v živote človeka sa pravdepodobne nehodí na žiadne merné jednotky.