", "Egreš", "O láske". Príbeh rozpráva o mužovi, ktorý celý svoj život podriadil materiálnej myšlienke – túžbe mať usadlosť s kríkmi egrešov.

Kustovnica
Žáner	príbeh
Autor	Anton Pavlovič Čechov
Pôvodný jazyk	ruský
Dátum písania	1898
Dátum prvého uverejnenia	1898
Citáty na Wikicitátoch

História stvorenia

Príbeh „Egreš“ bol prvýkrát publikovaný v augustovom čísle časopisu „Russian Thought“ v roku 1898. Príbehy „Egreš“ a „O láske“, ktoré pokračovali v „malej trilógii“ začatej príbehom „Muž v prípade“, vytvoril Čechov v Melikhove v júli 1898.

„Egreš“ bol veľmi chválený niektorými kritikmi, Nemirovič-Dančenko si myslel, že obsahuje veľmi dobré nápady. V liste Čechovovi poznamenal: „Napriek tomu, že pracujem až do strnulosti a nervózneho dýchavičnosti, zvládam čítať. Teraz som zatvoril knihu o príbehu „O láske“. „Egreš“ je dobrý. Je to dobré, pretože je vám vlastné zafarbenie, ako vo všeobecnom tóne a pozadí, tak aj v jazyku, a tiež preto, že máte veľmi dobré myšlienky.“

Natalia Dushina napísala autorovi: „Keď som čítala „Egreš“, cítil som sa hrozne a ľutoval som ho, nekonečne ľúto toho chudobného, ​​osamelého, bezcitného muža. Zažil som aj „Lásku“ spolu s tými, ktorí si boli tak blízki dušou k sebe, no výzorom sa mali zdať cudzí. A desivé na tom je, že ste stále museli žiť a život šiel ako obvykle, a dokonca ste zažili aj odlúčenie, a vy ste museli ďalej žiť, pokračovali tie isté činnosti, tie isté maličkosti a vedomie, že tam bolo nikto z milovaných nenaplnil dušu a zdalo sa, že nemôžeš žiť, ale žil si."

N. N. Gusev poslal z exilu L. N. Tolstému úryvok z príbehu „Egreš“: „Žiadne šťastie neexistuje a nemalo by existovať, a ak má život zmysel a účel, potom tento zmysel a účel vôbec nie je v našom šťastie, ale v niečom rozumnejšom a väčšom." Tolstoj napísal Gusevovi v liste: „Aký dobrý je váš výpis z Čechova! Žiada, aby sa pridala k čitateľskému krúžku."

Za života Čechova bol príbeh preložený do bulharčiny, nemčiny a srbochorvátčiny.

Postavy

• Ivan Ivanovič Chimsha-Himalayan- rozprávač
• Nikolaj Ivanovič Chimsha-Himalayan- hlavná postava diela, mladší brat Ivana Ivanoviča, slúžil v pokladničnej komore.
• Pavel Konstantinovič Alekhin- chudobný statkár, ku ktorému sa Ivan Ivanovič pustí
• Burkina- priateľ a partner Ivana Ivanoviča.

Zápletka

Ivan Ivanovič a Burkin sa prechádzajú po poli pri dedine Mironositskoye a rozhodnú sa navštíviť svojho priateľa, statkára Pavla Konstantinycha Aljochina, ktorého panstvo sa nachádza neďaleko v dedine Sofiino. Alyokhin, „asi štyridsaťročný muž, vysoký, bacuľatý s dlhými vlasmi, ktorý vyzerá skôr ako profesor alebo umelec než ako statkár,“ víta hostí na prahu stodoly, v ktorej je hlučný vejár. Jeho šaty sú špinavé a jeho tvár je čierna od prachu. Víta hostí a pozýva ich, aby išli do kúpeľov. Po umytí a prezlečení idú Ivan Ivanovič, Burkin a Alyohin do domu, kde nad šálkou čaju s džemom Ivan Ivanovič rozpráva príbeh svojho brata Nikolaja Ivanoviča.

Detstvo prežili bratia na slobode, na panstve svojho otca, ktorý slúžil ako dôstojník a zanechal deťom dedičnú šľachtu. Po smrti ich otca im bol zabavený majetok pre dlhy. Od devätnástich rokov Nikolai sedel vo vládnej snemovni a sníval o kúpe malého majetku a jednoducho nemohol myslieť na nič iné. Stále si predstavoval svoje budúce panstvo, kde by určite rástli egreše. Nikolaj šetril peniaze, bol podvyživený a oženil sa so škaredou, ale bohatou vdovou bez lásky. Držal svoju manželku z ruky do úst a vložil jej peniaze do banky v jeho mene. Jeho žena nemohla vydržať taký život a zomrela a Nikolai si kúpil majetok, objednal dvadsať kríkov egrešov, zasadil ich a začal žiť ako vlastník pôdy. Keď Ivan Ivanovič prišiel navštíviť svojho brata, bol nepríjemne prekvapený, ako upadol do depresie, zostarol a ochabol. Stal sa skutočným majstrom, veľa jedol a žaloval susedné továrne. Nikolaj pohostil brata egrešmi a bolo na ňom vidieť, že je spokojný so svojím osudom aj sám so sebou.

Pri pohľade na tohto šťastného muža Ivana Ivanoviča „premohol pocit blízky zúfalstvu“. Celú noc strávenú na sídlisku premýšľal o tom, koľko ľudí na svete trpí, blázni, pijú, koľko detí zomiera na podvýživu. A koľko ďalších ľudí žije „šťastne“, „cez deň jedia, v noci spia, rozprávajú svoje nezmysly, ženia sa, starnú, spokojne ťahajú svojich mŕtvych na cintorín“. Myslel si, že za dverami každého šťastného človeka by mal byť „niekto s kladivom“ a klopaním mu pripomenúť, že existujú nešťastníci, že skôr či neskôr ho postihnú problémy a „nikto ho neuvidí ani nepočuje, tak ako teraz nie je.“ vidí a nepočuje iných.“ Ivan Ivanovič dokončujúc svoj príbeh hovorí, že neexistuje šťastie, a ak má život zmysel, potom nie v šťastí, ale v „robení dobra“.

V tomto článku vám predstavíme dielo „Egreše“ od Čechova. Anton Pavlovič, ako už určite viete, je ruský spisovateľ a dramatik. Roky jeho života sú 1860-1904. Opíšeme stručný obsah tohto príbehu a rozoberieme ho. Čechov napísal „Egreše“ v roku 1898, teda už v neskorom období svojej tvorby.

Burkin a Ivan Ivanovič Chimsha-Himalayan kráčajú po ihrisku. V diaľke je viditeľná dedina Mironositskoye. Zrazu začne pršať, a tak sa rozhodnú ísť k Pavlovi Konstantinichovi Alekhinovi, priateľovi statkára, ktorého panstvo sa nachádza v neďalekej dedine Sofiino. Alekhine je opísaný ako vysoký muž, asi 40-ročný, bacuľatý, vyzerá skôr ako umelec alebo profesor než ako statkár, s dlhými vlasmi. V stodole sa stretáva s cestovateľmi. Tvár tohto muža je čierna od prachu, jeho oblečenie je špinavé. Víta nečakaných hostí a pozýva ich, aby išli do kúpeľov. Po prezlečení a umytí idú Burkin, Ivan Ivanovič Chimsha-Gimalaysky a Alekhine do domu, kde Ivan Ivanovič rozpráva príbeh Nikolaja Ivanoviča, jeho brata, pri čaji s džemom.

Ivan Ivanovič začína svoj príbeh

Bratia prežili detstvo na otcovom panstve, na slobode. Ich rodič sám bol kantonista, ale dedičnú šľachtu zanechal svojim deťom, keď slúžil v dôstojníckej hodnosti. Po jeho smrti bol panstvo rodine zabavené pre dlhy. Od devätnástich rokov sedel Nikolaj za papiermi vo vládnej snemovni, ale strašne sa mu tam túžilo po domove a sníval o kúpe malého majetku. Ivan Ivanovič nikdy nesympatizoval s túžbou svojho príbuzného uzavrieť sa v panstve na celý život. A Nikolai nemohol myslieť na nič iné, celý čas si predstavoval veľké panstvo, kde by určite rástli egreše.

Nikolaj Ivanovič si splní svoj sen

Brat Ivana Ivanoviča šetril peniaze, bol podvyživený a nakoniec si z lásky nevzal bohatú škaredú vdovu. Držal svoju manželku z ruky do úst a vložil jej peniaze do banky v jeho mene. Manželka nemohla zniesť tento život a čoskoro zomrela a Nikolai bez pokánia získal požadovaný majetok, zasadil 20 egrešových kríkov a žil pre svoje vlastné potešenie ako vlastník pôdy.

Ivan Ivanovič navštívi svojho brata

Pokračujeme v opise príbehu, ktorý vytvoril Čechov - „Egreš“. Zhrnutie ďalších udalostí je nasledovné. Keď Ivan Ivanovič prišiel navštíviť Nikolaja, bol ohromený tým, ako veľmi jeho brat padol, ochabol a zostarol. Majster sa zmenil na skutočného tyrana, veľa jedol, neustále žaloval továrne a hovoril tónom ministra. Nikolaj počastoval Ivana Ivanoviča egrešmi a bolo na ňom vidieť, že je rovnako spokojný so svojím osudom ako so sebou samým.

Ivan Ivanovič sa zamýšľa nad šťastím a zmyslom života

Nasledujúce ďalšie udalosti nám sprostredkúva príbeh „Egreš“ (Čechov). Nikolajovho brata pri pohľade na jeho príbuzného ovládol pocit blízky zúfalstvu. Po noci strávenej na sídlisku premýšľal o tom, koľko ľudí na svete trpí, pije a koľko detí zomiera na podvýživu. Medzitým iní žijú šťastne, v noci spia, cez deň jedia, rozprávajú nezmysly. Ivanovi Ivanovičovi napadlo, že za dverami určite musí byť niekto, kto klope „s kladivom“, aby mu pripomenul, že na zemi sú nešťastní ľudia, že sa mu raz stanú problémy a nikto ho nebude počuť ani vidieť, rovnako ako teraz nepočuje ani nevníma ostatných.

Na záver príbehu Ivan Ivanovič hovorí, že neexistuje šťastie, a ak má život zmysel, tak nie v ňom, ale v konaní dobra na zemi.

Ako príbeh vnímali Alekhine a Burkin?

Ani Alekhine, ani Burkin nie sú spokojní s týmto príbehom. Alekhine sa neponára do toho, či sú slová Ivana Ivanoviča pravdivé, pretože nešlo o seno, nie o obilniny, ale o niečo, čo priamo nesúvisí s jeho životom. Je však veľmi rád, že má hostí a chce, aby v rozhovore pokračovali. Ale čas je už neskoro, hostia a majiteľ idú spať.

"Egreš" v dielach Čechova

Práca Antona Pavloviča je do veľkej miery venovaná „malým ľuďom“ a prípadom. Príbeh, ktorý vytvoril Čechov, „Egreš“, nehovorí o láske. V nej, podobne ako v mnohých iných dielach tohto autora, sú ľudia a spoločnosť vystavení ako filistinstvo, bezduchosť a vulgárnosť.

V roku 1898 vyšiel Čechovov príbeh „Egreš“. Je potrebné poznamenať, že v čase, keď dielo vzniklo, bolo obdobie vlády Mikuláša II., ktorý pokračoval v politike svojho otca a nechcel realizovať v tom čase potrebné liberálne reformy.

Charakteristika Nikolaja Ivanoviča

Čechov nám opisuje Chimšu-Himalájčana – úradníka, ktorý slúži v jednej komore a sníva o vlastnom panstve. táto osoba - stať sa vlastníkom pôdy.

Čechov zdôrazňuje, ako za svojou dobou táto postava zaostáva, pretože v opísanom čase sa už ľudia nenaháňali za nezmyselným titulom, mnohí šľachtici snívali o tom, že sa stanú kapitalistami, čo sa považovalo za módne a pokročilé.

Hrdina Antona Pavloviča sa výhodne ožení, potom si vezme peniaze, ktoré potrebuje od svojej manželky a nakoniec získa vytúžený majetok. Hrdina si plní svoj ďalší sen sadením egrešov na sídlisku. Medzitým jeho žena umiera od hladu...

Čechovov "Egreš" je postavený pomocou "príbehu v príbehu" - špeciálneho. Históriu veľkostatkára sa dozvedáme z úst jeho brata. Oči Ivana Ivanoviča sú však očami samotného autora, týmto spôsobom ukazuje čitateľovi svoj postoj k ľuďom ako Chimsha-Himalayan.

Vzťah k bratovi Ivana Ivanoviča

Brat hlavnej postavy Čechovovho príbehu „Egreš“ žasne nad duchovnou chudobou Nikolaja Ivanoviča, je zdesený nečinnosťou a sýtosťou svojho príbuzného a sen ako taký a jeho splnenie sa mu zdajú vrcholom. z lenivosti a sebectva.

Počas času stráveného na panstve Nikolaj Ivanovič otupí a zostarne, je hrdý na svoju príslušnosť k šľachte, neuvedomujúc si, že táto trieda už vymiera a nahrádza ju spravodlivejšia a slobodnejšia forma života, spoločenská; základy sa postupne menia.

Čo však rozprávača najviac zasiahne, je moment, keď Nikolajovi Ivanovičovi naservírujú prvú úrodu egrešov. Okamžite zabúda na dobové módne veci a dôležitosť šľachty. Tento statkár v sladkosti egrešov nadobudne ilúziu šťastia, nájde dôvod na obdiv a radosť, a táto okolnosť udivuje Ivana Ivanoviča, ktorý sa zamýšľa nad tým, že ľudia radšej klamú sami seba, aby verili vo svoju studňu. -bytie. Zároveň sa kritizuje a nachádza také nedostatky, ako je túžba učiť sa a sebauspokojenie.

Ivan Ivanovič premýšľa o morálnej kríze jednotlivca a spoločnosti a zaujíma sa o morálny stav svojej súčasnej spoločnosti.

Čechovova myšlienka

Ivan Ivanovič hovorí o tom, ako ho trápi pasca, ktorú si ľudia vytvárajú sami, a žiada ho, aby v budúcnosti robil len dobro a snažil sa vykoreniť zlo. Ale v skutočnosti cez svoju postavu hovorí sám Čechov. Človek („egreš“ je adresovaný každému z nás!) musí pochopiť, že cieľom života sú dobré skutky, a nie pocit šťastia. Podľa autora by každý, kto dosiahol úspech, mal mať pri dverách „muža s kladivom“, ktorý mu pripomína potrebu konať dobro – pomáhať sirotám, vdovám a znevýhodneným. Koniec koncov, jedného dňa sa problémy môžu stať aj tomu najbohatšiemu človeku.

Kustovnica

Od skorého rána bola celá obloha pokrytá dažďovými mrakmi; bolo to tiché, nie horúce a nudné, ako sa to stáva počas sivých zamračených dní, keď nad poľom dlho viseli mraky, čakáte na dážď, ale neprichádza. Veterinár Ivan Ivanovič a učiteľ gymnázia Burkin už boli unavení z chôdze a pole sa im zdalo nekonečné. Ďaleko vpredu boli sotva viditeľné veterné mlyny dediny Mironositsky, napravo sa tiahol rad kopcov a potom zmizol ďaleko za dedinou a obaja vedeli, že toto je breh rieky, lúky, zelené vŕby, usadlosti, a keby ste stáli na niektorom z kopcov, videli ste odtiaľ to isté obrovské pole, telegraf a vláčik, ktorý z diaľky vyzerá ako plaziaca sa húsenica a za jasného počasia je odtiaľ dokonca vidieť mesto. . Teraz, v pokojnom počasí, keď sa všetka príroda zdala krotká a premyslená, boli Ivan Ivanovič a Burkin presýtení láskou k tomuto poľu a obaja premýšľali o tom, aká veľká a krásna je táto krajina.

"Minule, keď sme boli v stodole staršieho Prokofyho," povedal Burkin, "chceli ste povedať nejaký príbeh."

– Áno, vtedy som vám chcel povedať o svojom bratovi.

Ivan Ivanovič sa zhlboka nadýchol a zapálil si fajku, aby začal rozprávať príbeh, no práve v tom čase začalo pršať. A asi o päť minút neskôr husto lialo, neustále a bolo ťažké predpovedať, kedy to skončí. Ivan Ivanovič a Burkin sa zastavili v myšlienkach; Psy, už mokré, stáli s chvostom medzi nohami, s nehou som sa na nich díval.

"Musíme sa niekde schovať," povedal Burkin. - Poďme k Alekhine. Tu je to blízko.

- Poďme.

Zabočili na stranu a kráčali po pokosenej lúke, teraz rovno, teraz zabočili doprava, až kým nevyšli na cestu. Čoskoro sa objavili topole, záhrada, potom červené strechy stodôl; rieka sa začala trblietať a otvoril sa výhľad do širokého okolia s mlynom a bielym kúpeľným domom. Bola to Sofiino, kde býval Alekhine.

Mlyn fungoval, prehlušil hluk dažďa; hrádza sa triasla. Tu stáli mokré kone pri vozoch so zvesenými hlavami a ľudia chodili prikrytí vrecami. Bolo to vlhké, špinavé, nepohodlné a pohľad na dosah bol chladný a nahnevaný. Ivan Ivanovič a Burkin už pociťovali po celom tele pocit mokra, nečistoty, nepohodlia, nohy im oťaželo blato, a keď prešli hrádzu, vyšli k pánovým stodolám, mlčali, akoby boli na seba nahnevaní.

V jednej z maštalí robil hluk prehrýzajúci stroj; dvere boli otvorené a sypal sa z nich prach. Na prahu stál sám Alekhine, asi štyridsaťročný muž, vysoký, bacuľatý, s dlhými vlasmi, vyzeral skôr ako profesor alebo umelec než ako statkár. Mal na sebe dlho nepranú bielu košeľu s povrazovým opaskom, dlhé nohavice namiesto nohavíc a špina a slama sa mu lepili aj na čižmy. Nos a oči boli čierne od prachu. Spoznal Ivana Ivanoviča a Burkina a zjavne bol veľmi šťastný.

"Prosím, páni, do domu," povedal s úsmevom. - Som tu práve teraz, v tejto chvíli.

Dom bol veľký, dvojposchodový. Alekhine býval na prízemí, v dvoch izbách s klenbami a malými oknami, kde kedysi bývali úradníci; zariadenie tu bolo jednoduché a voňal ražný chlieb, lacná vodka a postroj. Na poschodí, v reprezentačných miestnostiach, bol zriedka, iba keď prichádzali hostia. Ivana Ivanoviča a Burkina v dome stretla slúžka, mladá žena, taká krásna, že sa obaja naraz zastavili a pozreli sa na seba.

"Neviete si predstaviť, aký som rád, že vás vidím, páni," povedal Alekhine a nasledoval ich do chodby. - Nečakal som to! Pelageya," obrátil sa k slúžke, "nech sa hostia na niečo prezlečú." Mimochodom, prezlečiem sa aj ja. Najprv sa musím ísť umyť, inak sa mi zdá, že som sa neumyl od jari. Chceli by ste ísť do kúpeľov, páni, kým sa pripravia?

Krásna Pelageya, taká jemná a zdanlivo jemná, priniesla plachty a mydlo a Alekhine a hostia išli do kúpeľov.

„Áno, dlho som sa neumýval,“ povedal a vyzliekol sa. "Ako vidíte, môj kúpeľný dom je dobrý, môj otec ho stále staval, ale akosi stále nemám čas sa umyť."

Sadol si na schod a namydlil si dlhé vlasy a krk a voda okolo neho zhnedla.

"Áno, priznávam..." povedal Ivan Ivanovič významne a pozrel sa na svoju hlavu.

„Už som sa dlho neumýval...“ zopakoval Alekhine zahanbene a znova sa namydlil a voda v jeho blízkosti sa zmenila na tmavomodrú ako atrament.

Ivan Ivanovič vyšiel von, hlučne sa vrhol do vody a plával v daždi, mával rukami a z neho vychádzali vlny a na vlnách sa hojdali biele ľalie; doplával do samého stredu dosahu a potopil sa ao minútu neskôr sa objavil na inom mieste a plával ďalej a neustále sa potápal a snažil sa dosiahnuť dno. "Ach, môj bože..." zopakoval a užíval si. „Ach, môj bože...“ Priplával k mlynu, o niečom sa rozprával s mužmi, ktorí tam boli, otočil sa a ľahol si do stredu dosahu, pričom svoju tvár vystavil dažďu. Burkin a Alekhine sa už obliekli a pripravovali sa na odchod, no on ďalej plával a potápal sa.

"Ach, môj Bože..." povedal. - Ó, Pane, zmiluj sa.

- Bude pre teba! - kričal na neho Burkin.

Vrátili sme sa do domu. A až keď sa vo veľkej obývačke na poschodí rozsvietila lampa, Burkin a Ivan Ivanovič, oblečení v hodvábnych županoch a teplých topánkach, sedeli v kreslách a okolo išiel samotný Alekhine, umytý, učesaný v novom kabáte. obývačka, očividne si užívala teplo, čistotu, suché šaty, ľahké topánky, a keď krásna Pelageya, ticho kráčajúca po koberci a jemne sa usmievajúca, podávala na podnose čaj s džemom, až vtedy začal Ivan Ivanovič rozprávať príbeh, a zdalo sa, že ho počúvajú nielen Burkin a Alekhine, ale aj staré a mladé dámy a vojaci, ktorí pokojne a prísne hľadia zo zlatých rámov.

"Sme dvaja bratia," začal, "ja, Ivan Ivanovič, a ten druhý, o dva roky mladší Nikolaj Ivanovič." Išiel som na vedu, stal som sa veterinárom a Nikolaj bol už ako devätnásťročný vo vládnom oddelení. Náš otec Chimsha-Himalayan bol z kantonistov, ale keď slúžil v hodnosti dôstojníka, zanechal nám dedičnú šľachtu a malé meno. Po jeho smrti nám naše malé meno zobrali pre dlhy, ale nech je to ako chce, detstvo sme prežili na dedine slobodne. My, ako sedliacke deti, sme trávili dni a noci na poli, v lese, strážili kone, vyzliekali lýko, chytali ryby a pod... Viete, kto aspoň raz v živote chytil alebo videl? sťahovavé drozdy na jeseň, ako za jasných, chladných dní lietajú v kŕdľoch nad dedinou, už nie je obyvateľom mesta a až do smrti ho to ťahá na slobodu. Môj brat bol smutný vo vládnej snemovni. Roky plynuli a on stále sedel na jednom mieste, písal tie isté papiere a premýšľal o tých istých veciach, akoby išiel na dedinu. A táto melanchólia sa postupne zmenila na jednoznačnú túžbu, sen kúpiť si malú usadlosť niekde na brehu rieky alebo jazera.

Bol to láskavý, mierny muž, milovala som ho, ale nikdy som nesympatizovala s touto túžbou zavrieť sa do svojho vlastného panstva na zvyšok svojho života. Bežne sa hovorí, že človek potrebuje len tri aršíny zeme. Ale tri arshiny potrebuje mŕtvola, nie človek. A tiež teraz hovoria, že ak našu inteligenciu ťahá pôda a usiluje sa o majetky, tak je to dobré. Ale tieto majetky sú rovnaké tri aršíny pôdy. Odísť z mesta, z boja, z hluku každodenného života, odísť a skryť sa vo svojom panstve nie je život, je to sebectvo, lenivosť, je to druh mníšstva, ale mníšstvo bez výkonu. Človek nepotrebuje tri aršíny zeme, nie panstvo, ale celú zemeguľu, celú prírodu, kde by na otvorenom priestranstve mohol prejaviť všetky vlastnosti a vlastnosti svojho slobodného ducha.

Koniec 19. storočia bol obdobím stagnácie spoločensko-politického života Ruska. V týchto ťažkých dňoch pre našu vlasť sa slávny spisovateľ A.P. Čechov snaží premýšľajúcim ľuďom sprostredkovať dobré myšlienky. V príbehu „Egreš“ teda kladie čitateľovi otázky o zmysle života a skutočnom šťastí a odhaľuje konflikt medzi materiálnymi a duchovnými statkami.

Súčasťou „malej trilógie“ je príbeh A.P. Čechovov „Egreš“ bol publikovaný vydavateľmi „Russian Thought“ v roku 1898. Vytvoril ho spisovateľ v dedine Melikhovo v Moskovskej oblasti. Tento príbeh je pokračovaním diela „Muž v prípade“, ktoré tiež rozpráva o mŕtvej ľudskej duši so skresleným konceptom šťastia.

Predpokladá sa, že Čechov založil svoje sprisahanie na príbehu, ktorý slávny právnik Anatolij Koni povedal spisovateľovi L.N. Tolstého. Tento príbeh rozpráva o jednom úradníkovi, ktorý ako N.I. Chimshe-Himalayan, odkladal úspory celý život, aby dosiahol svoj sen. Funkcionár veril, že slávnostná uniforma so zlatou výšivkou mu prinesie česť a úctu a urobí ho šťastným. Ale počas jeho života mu „šťastná“ vec nebola užitočná. Navyše uniformu, pošpinenú naftalínom, si nebohý obliekol až na jeho vlastnom pohrebe.

Žáner a réžia

Dielo „Egreš“ je napísané v žánri príbehu a patrí k takému smeru literárnej tvorivosti, ako je realizmus. Lakonická prozaická forma umožňuje autorovi čo najstručnejšie vyjadriť svoje myšlienky a v dôsledku toho upútať pozornosť čitateľa a dosiahnuť jeho srdce.

Ako viete, príbeh sa od iných žánrov odlišuje prítomnosťou iba jednej dejovej línie, prítomnosti jednej alebo dvoch hlavných postáv, malého počtu vedľajších postáv a malého objemu. Všetky tieto znaky vidíme v „egreše“.

O čom?

Veterinár Ivan Ivanovič Chimsha-Himalaysky a učiteľ burkinského gymnázia sú na poli zachytení dažďom. Hrdinovia čakajú na zlé počasie v panstve Alekhine, priateľa Ivana Ivanoviča. Potom sa doktor podelí so svojimi spolustolovníkmi o príbeh svojho brata, ktorého osud bol smutný.

Od detstva sa bratia naučili jednu jednoduchú pravdu - za potešenie musíte platiť. Pochádzali z chudobnej rodiny a snažili sa uživiť sami.

Obohatiť sa snažil najmä najmladší z bratov Nikolaj Ivanovič. Hranicou všetkých jeho snov bola usadlosť a záhrada, v ktorej by rástli zrelé a voňavé egreše. Aby dosiahol svoj cieľ, Chimsha-Himalayan dokonca zabil svoju manželku, aj keď nie úmyselne. Na všetkom šetril, zdalo sa, že si nič okolo seba nevšimol okrem inzerátov na predaj „akrov ornej pôdy a lúk s majetkom“. Nakoniec sa mu predsa len podarilo získať vytúžený pozemok. Na jednej strane je hlavný hrdina spokojný, s obľubou jedáva svoje egreše, tvári sa ako prísny, no férový pán... No na druhej strane súčasná situácia Nikolaja Ivanoviča neteší jeho brata, ktorý prišiel do pobyt. Ivan Ivanovič chápe, že existujú veci, ktorých hodnota je oveľa väčšia ako potešenie z jedenia vlastných egrešov. V tomto momente vrcholí konflikt medzi materiálnym a duchovným.

Zloženie

Dej filmu „Egreš“ je založený na princípe „príbeh v príbehu“. Nelineárne rozprávanie pomáha autorovi prehĺbiť zmysel diela.

Okrem príbehu hlavnej postavy príbehu, Nikolaja Ivanoviča Chimshi-Himalayan, existuje aj ďalšia realita, v ktorej žijú Ivan Ivanovič, Alekhine a Burkin. Poslední dvaja hodnotia, čo sa stalo Nikolajovi Ivanovičovi. Ich predstavy o živote sú najbežnejšou verziou ľudskej existencie. Je dôležité venovať pozornosť expozícii príbehu, ktorá obsahuje podrobný popis prírody. Krajina na panstve Nikolaja Ivanoviča potvrdzuje duchovnú chudobu novo razeného majstra.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

1. Chimsha-Himalayan Ivan Ivanovič- predstaviteľ šľachty, ktorý slúži v lekárskej oblasti - lieči zvieratá. Je tiež postavou v príbehoch „Muž v prípade“ a „O láske“. Tento hrdina vykonáva dôležité funkcie v príbehu „Egreš“. Po prvé je rozprávačom príbehov a po druhé je rozumovým hrdinom, pretože z jeho pier môže čitateľ počuť autorovu príťažlivosť, jeho hlavné myšlienky. Napríklad slová Ivana Ivanoviča o pominuteľnosti života, potrebe konať a žiť tu a teraz.
2. Chimsha-himalájský Nikolaj Ivanovič- predstaviteľ šľachtickej vrstvy, menší úradník a potom statkár. Je o dva roky mladší ako jeho brat, „dobrý, jemný muž“. Postava sa snažila vrátiť do dediny – viesť pokojný život statkára. Snívalo sa mi o kŕmení kačíc na rybníku, prechádzke po záhrade, kúpaní v lúčoch teplého slnka, zbieraní zrelých egrešov z konárov ešte vlhkých od rannej rosy. Pre svoj sen si všetko odoprel: šetril peniaze, neoženil sa z lásky. Po smrti svojej manželky si konečne mohol kúpiť majetok svojich snov: usadil sa, začal priberať a priberať, hovoril o svojom šľachetnom pôvode a požiadal mužov, aby ho oslovovali „Vaša ctihodnosť“.

Témy

Táto práca sa dotýka témy šťastia, snov, hľadania zmyslu života. Všetky tri témy spolu úzko súvisia. Sen o vlastnom panstve s egrešmi priviedol Nikolaja Ivanoviča k jeho šťastiu. Nielenže s radosťou jedol egreše, ale inteligentne hovoril aj o verejnom vzdelávaní a úprimne veril, že vďaka nemu sa každý jednoduchý človek môže stať plnohodnotným členom spoločnosti. Len šťastie hlavného hrdinu je falošné: je to práve pokoj a nečinnosť, ktoré ho vedú k stagnácii. Doslova sa okolo neho zastavil čas: nemusí sa trápiť, nič skúšať ani si nič odopierať, keďže je teraz pánom. Predtým bol Nikolaj Ivanovič pevne presvedčený, že šťastie musí byť vybojované a zaslúžené. Teraz je podľa neho šťastie darom od Boha a len vyvolený ako on môže žiť v nebi na zemi. To znamená, že jeho pochybný úspech sa stal len úrodnou pôdou pre sebectvo. Človek žije len pre seba. Keď zbohatol, stal sa duchovne chudobným.

Vyzdvihnúť možno aj tému ako napr ľahostajnosť a schopnosť reagovať. Rozprávač, ktorý diskutuje o tejto téme, poznamenáva, že ani Alekhine, ani Burkin úplne nepochopili jeho myšlienky a prejavili pasivitu voči veľmi poučnému príbehu o zmysle života. Sám Ivan Ivanovič Chimsha-Himalayan povzbudzuje každého, aby celý život hľadal šťastie, pamätal na ľudí, nielen na seba.

A teda, hrdina pripúšťa, že zmysel života nespočíva v uspokojovaní telesných túžob, ale v vznešenejších veciach, napríklad v pomoci druhým.

Problémy

1. Chamtivosť a márnosť. Hlavným problémom v príbehu „Egreš“ sú ľudské mylné predstavy, že skutočné šťastie je materiálne bohatstvo. Takže Nikolaj Ivanovič celý život pracoval pre peniaze, žil v ich mene. V dôsledku toho sa jeho nápady ukázali ako nesprávne, a preto jedol kyslé egreše s úsmevom a povedal: „Ach, aké chutné! Podľa jeho názoru dávajú človeku význam iba peniaze: ako majster sa sám začal vychvaľovať, akoby bez majetku.
2. Nemenej dôležitým problémom je sebectvo. Hlavný hrdina, podobne ako mnoho ľudí na zemi, zabudol alebo si nechcel spomenúť na nešťastia svojho okolia. Riadil sa týmto pravidlom: Cítim sa dobre, ale nestarám sa o ostatných.

Význam

Hlavnou myšlienkou A.P. Čechov je vyjadrený vo fráze Ivana Ivanoviča, že človek sa nemôže radovať, keď sa ostatní cítia zle. Nemôžete zatvárať oči pred problémami iných ľudí, je dôležité si uvedomiť, že problémy môžu zaklopať na každý domov. Je dôležité vedieť reagovať na žiadosti o pomoc včas, aby vám vedeli pomôcť v ťažkých chvíľach. Autor tak vyjadruje pohŕdanie neustálym pokojom a stagnáciou v ľudskom živote. Šťastie je podľa Čechova pohyb, akcia, zameraná na robenie dobrých a spravodlivých skutkov.

Rovnakú myšlienku možno vidieť vo všetkých častiach trilógie.

Kritika

Pozitívne hodnotím príbeh „Egreš“ V. I. Nemirovič-Dančenko:

Je to dobré, pretože je vám vlastné sfarbenie, ako vo všeobecnom tóne a pozadí, tak aj v jazyku, a tiež preto, že máte veľmi dobré myšlienky ...

Ale nielen kritici a literárni vedci hovorili o tom, čo čítali. Obyčajní ľudia aktívne písali listy Antonovi Pavlovičovi. Napríklad jedného dňa spisovateľ dostal list od Natálie Dushiny, študentky technickej školy. Tu je jej citát:

Keď čítam niečo od vás, vždy mám pocit, že som s týmito ľuďmi žila, že o nich chcem povedať to isté, čo ste povedali vy, a nie som jediný, kto to cíti, a to preto, že píšete len pravda a všetko povedané inak, ako ste povedali, bude lož...

Najpodrobnejší opis Čechovovho tvorivého spôsobu opisu reality ruského života podal B. Eikhenbaum vo svojom článku v časopise Zvezda :

V priebehu rokov sa Čechovove umelecké diagnózy spresňovali a prehlbovali. Choroba ruského života pod jeho perom nadobúdala čoraz ostrejšie a živšie obrysy.<…>Od diagnóz začal Čechov prechádzať k otázkam liečby. S osobitnou silou sa to prejavilo v príbehu „Egreš“.<…>Čechov nikdy nekomponoval - tieto slová počul v živote a bol z nich potešený, pretože on sám bol týmto mužom s kladivom. Zaklopal na samotné srdce Ruska - a dostal sa.

O príbehu hovoril najmä emotívne G.P. Berdnikov, vyhlasujúc, že ​​„je hanba byť šťastný“ v realite, ktorú opisuje Čechov. :

Dráma... sa nám odhaľuje v príbehu „Egreš“.<…>Pod Čechovovým perom ho však snová vášeň, ktorá úradníka zachvátila natoľko, že ho v konečnom dôsledku úplne pripraví o ľudský výzor a podobu.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Kustovnica

Od skorého rána bola celá obloha pokrytá dažďovými mrakmi; bolo to tiché, nie horúce a nudné, ako sa to stáva počas sivých zamračených dní, keď nad poľom dlho viseli mraky, čakáte na dážď, ale neprichádza. Veterinár Ivan Ivanovič a učiteľ gymnázia Burkin už boli unavení z chôdze a pole sa im zdalo nekonečné. Ďaleko vpredu boli sotva viditeľné veterné mlyny dediny Mironositsky, napravo sa tiahol rad kopcov a potom zmizol ďaleko za dedinou a obaja vedeli, že toto je breh rieky, lúky, zelené vŕby, usadlosti, a keby ste stáli na niektorom z kopcov, videli ste odtiaľ to isté obrovské pole, telegraf a vláčik, ktorý z diaľky vyzerá ako plaziaca sa húsenica a za jasného počasia je odtiaľ dokonca vidieť mesto. . Teraz, v pokojnom počasí, keď sa všetka príroda zdala krotká a premyslená, boli Ivan Ivanovič a Burkin preniknutí láskou k tomuto poľu a obaja si mysleli, aká veľká a krásna je táto krajina.
"Minule, keď sme boli v stodole staršieho Prokofyho," povedal Burkin, "chceli ste povedať nejaký príbeh."
- Áno, vtedy som vám chcel povedať o svojom bratovi.
Ivan Ivanovič sa zhlboka nadýchol a zapálil si fajku, aby začal rozprávať príbeh, no práve v tom čase začalo pršať. A asi o päť minút neskôr husto lialo, neustále a bolo ťažké predpovedať, kedy to skončí. Ivan Ivanovič a Burkin sa zastavili v myšlienkach; psy, už mokré, stáli s chvostom medzi nohami a s dojatím na nich hľadeli.
"Musíme sa niekde schovať," povedal Burkin.
- Poďme k Alekhine. Tu je to blízko.
- Poďme.
Zabočili na stranu a kráčali po pokosenej lúke, teraz rovno, teraz zabočili doprava, až kým nevyšli na cestu. Čoskoro sa objavili topole, záhrada, potom červené strechy stodôl; rieka sa začala trblietať a otvoril sa výhľad do širokého okolia s mlynom a bielym kúpeľným domom. Bola to Sofiino, kde býval Alekhine.
Mlyn fungoval, prehlušil hluk dažďa; hrádza sa triasla. Tu stáli mokré kone pri vozoch so zvesenými hlavami a ľudia chodili prikrytí vrecami. Bolo to vlhké, špinavé, nepohodlné a pohľad na dosah bol chladný a nahnevaný. Ivan Ivanovič a Burkin už pociťovali po celom tele pocit mokra, nečistoty, nepohodlia, nohy im oťaželo blato, a keď prešli hrádzu, vyšli k pánovým stodolám, mlčali, akoby boli na seba nahnevaní.
V jednej z maštalí robil hluk prehrýzajúci stroj; dvere boli otvorené a sypal sa z nich prach. Na prahu stál sám Alekhine, asi štyridsaťročný muž, vysoký, bacuľatý, s dlhými vlasmi, vyzeral skôr ako profesor alebo umelec než ako statkár. Mal na sebe dlho nepranú bielu košeľu s povrazovým opaskom, dlhé nohavice namiesto nohavíc a špina a slama sa mu lepili aj na čižmy. Nos a oči boli čierne od prachu. Spoznal Ivana Ivanoviča a Burkina a zjavne bol veľmi šťastný.
"Prosím, páni, do domu," povedal s úsmevom. - Som tu práve teraz, v tejto chvíli.
Dom bol veľký, dvojposchodový. Alekhine býval na prízemí, v dvoch izbách s klenbami a malými oknami, kde kedysi bývali úradníci; zariadenie tu bolo jednoduché a voňal ražný chlieb, lacná vodka a postroj. Na poschodí, v reprezentačných miestnostiach, bol zriedka, iba keď prichádzali hostia. Ivana Ivanoviča a Burkina v dome stretla slúžka, mladá žena, taká krásna, že sa obaja naraz zastavili a pozreli sa na seba.
"Neviete si predstaviť, aký som rád, že vás vidím, páni," povedal Alekhine a nasledoval ich do chodby. - Nečakal som to! Pelageya," obrátil sa k slúžke, "nech sa hostia na niečo prezlečú." Mimochodom, prezlečiem sa aj ja. Najprv sa musím ísť umyť, inak sa mi zdá, že som sa neumyl od jari. Chceli by ste ísť do kúpeľov, páni, kým sa pripravia?
Krásna Pelageya, taká jemná a zdanlivo jemná, priniesla plachty a mydlo a Alekhine a hostia išli do kúpeľov.
„Áno, dlho som sa neumýval,“ povedal a vyzliekol sa. "Ako vidíte, môj kúpeľný dom je dobrý, môj otec ho stále staval, ale akosi stále nemám čas sa umyť."
Sadol si na schod a namydlil si dlhé vlasy a krk a voda okolo neho zhnedla.
"Áno, priznávam..." povedal Ivan Ivanovič a významne sa pozrel na hlavu.
„Už som sa dlho neumýval...“ zopakoval Alekhine zahanbene a znova sa namydlil a voda v jeho blízkosti sa zmenila na tmavomodrú ako atrament.
Ivan Ivanovič vyšiel von, hlučne sa vrhol do vody a plával v daždi, mával rukami a z neho vychádzali vlny a na vlnách sa hojdali biele ľalie; doplával do samého stredu dosahu a potopil sa ao minútu neskôr sa objavil na inom mieste a plával ďalej a neustále sa potápal a snažil sa dosiahnuť dno. "Ach, môj bože..." zopakoval a užíval si. „Ach, môj bože...“ Priplával k mlynu, o niečom sa rozprával s mužmi, ktorí tam boli, otočil sa a ľahol si do stredu dosahu, pričom svoju tvár vystavil dažďu. Burkin a Alekhine sa obliekli a pripravili sa na odchod, no on pokračoval v plávaní a potápaní.
"Ach, môj Bože..." povedal. - Ó, Pane, zmiluj sa.
- Bude pre teba! - kričal na neho Burkin.
Vrátili sme sa do domu. A až keď sa vo veľkej obývačke na poschodí rozsvietila lampa, Burkin a Ivan Ivanovič, oblečení v hodvábnych županoch a teplých topánkach, sedeli v kreslách a okolo išiel samotný Alekhine, umytý, učesaný v novom kabáte. obývačka, očividne cítila teplo s potešením, čistotou, suchými šatami, ľahkými topánkami, a keď krásna Pelageya, ticho kráčajúca po koberci a jemne sa usmievajúca, podávala čaj s džemom na podnose, až potom Ivan Ivanovič začal rozprávať príbeh a zdalo sa, že ho počúvajú nielen Burkin a Alekhine, ale aj staré a mladé dámy a vojaci, ktorí pokojne a prísne hľadia zo zlatých rámov.
"Sme dvaja bratia," začal, "ja, Ivan Ivanovič, a ten druhý, o dva roky mladší Nikolaj Ivanovič." Išiel som na vedu, stal som sa veterinárom a Nikolaj bol už ako devätnásťročný vo vládnom oddelení. Náš otec Chimsha-Himalayan bol z kantonistov, ale keď slúžil v hodnosti dôstojníka, zanechal nám dedičnú šľachtu a malé meno. Po jeho smrti nám naše malé meno zobrali pre dlhy, ale nech je to ako chce, detstvo sme prežili na dedine slobodne. Aj my, ako sedliacke deti, sme trávili dni a noci na poli, v lese, strážili kone, vyzliekali lýko, chytali ryby a tak... Viete, kto aspoň raz v živote chytil chrapúňa alebo videl sťahovavého? drozdy na jeseň, keď za jasných, chladných dní lietajú v kŕdľoch nad dedinou, už nie je mestským obyvateľom a až do smrti ho to ťahá na slobodu. Môj brat bol smutný vo vládnej snemovni. Roky plynuli a on stále sedel na jednom mieste, písal tie isté papiere a rozmýšľal o tých istých veciach, tak ako na dedine. A táto melanchólia sa postupne zmenila na jednoznačnú túžbu, sen kúpiť si malú usadlosť niekde na brehu rieky alebo jazera.
Bol to láskavý, mierny muž, milovala som ho, ale nikdy som nesympatizovala s touto túžbou zavrieť sa do svojho vlastného panstva na zvyšok svojho života. Bežne sa hovorí, že človek potrebuje len tri aršíny zeme. Ale tri arshiny potrebuje mŕtvola, nie človek. A tiež teraz hovoria, že ak našu inteligenciu ťahá pôda a usiluje sa o majetky, tak je to dobré. Ale tieto majetky sú rovnaké tri aršíny pôdy. Odísť z mesta, z boja, z hluku každodenného života, odísť a skryť sa vo svojom majetku nie je život, je to sebectvo, lenivosť, je to druh mníšstva, ale mníšstvo bez výkonu. Človek potrebuje tri aršíny pôdy, nie panstvo, ale celú zemeguľu, celú prírodu, kde by mohol na otvorenom priestranstve prejaviť všetky vlastnosti a vlastnosti slobodného ducha.
Môj brat Nikolaj, sediaci vo svojej kancelárii, sníval o tom, ako bude jesť svoju vlastnú kapustnicu, z ktorej sa šírila po dvore taká lahodná vôňa, jesť na zelenej tráve, spať na slnku, sedieť celé hodiny na lavičke. pred bránou a pozri sa na pole a les. Poľnohospodárske knihy a najrôznejšie rady v kalendároch predstavovali jeho radosť, jeho obľúbený duchovný pokrm; Rád čítal aj noviny, ale v nich čítal len inzeráty, že toľko árov ornej pôdy a lúk s usadlosťou, záhradou, mlynom a tečúcimi rybníkmi bolo na predaj. A v hlave si predstavoval cestičky v záhrade, kvety, ovocie, vtáčie búdky, karasy v rybníkoch a, viete, všetky tieto veci. Tieto imaginárne obrázky sa líšili v závislosti od reklám, na ktoré narazil, no z nejakého dôvodu bol na každom z nich určite egreš. Bez egrešov si tam nevedel predstaviť ani jednu usadlosť, ani jeden poetický kútik.
„Život na vidieku má svoje vymoženosti,“ hovorieval. - Sedíš na balkóne, piješ čaj a tvoje kačky plávajú na rybníku, tak to tam vonia a... a egreše rastú.
Nakreslil si plán svojho panstva a vždy, keď jeho plán ukazoval to isté: a) kaštieľ, b) izba sluhu, c) zeleninová záhrada, d) egreše. Žil striedmo: nejedol dosť, nepil, obliekal sa boh vie ako ako žobrák, všetko si ukladal a ukladal do banky. Bol strašne lakomý. Bolelo ma, že som sa naňho pozrela, niečo som mu dala a poslala na sviatky, ale aj to skrýval. Keď má človek nápad, tak sa už nedá nič robiť.
Roky plynuli, bol preložený do inej provincie, mal už štyridsať rokov a neustále čítal inzeráty v novinách a šetril. Potom som počul, že sa oženil. Všetko za tým istým účelom, aby si kúpil majetok s egrešmi, oženil sa so starou, škaredou vdovou, bez akéhokoľvek citu, ale len preto, že mala peniaze. Aj s ňou žil striedmo, držal ju z ruky do úst a vložil jej peniaze do banky na jeho meno. Pracovala u poštmajstra a zvykla si na jeho koláče a likéry, ale u druhého manžela nevidela ani dosť čierneho chleba; Začala z takého života chradnúť, no po troch rokoch ho vzala a odovzdala svoju dušu Bohu. A môj brat, samozrejme, ani na minútu nepomyslel na to, že za jej smrť môže on. Peniaze, podobne ako vodka, robia človeka excentrom. V našom meste zomieral obchodník. Pred smrťou si objednal tanier medu, ktorý si mal naservírovať, a spolu s medom zjedol všetky svoje peniaze a výherné lístky, aby ho nikto nedostal. Raz na stanici som kontroloval stáda a vtedy jedného dílera zrazil rušeň a odrezali mu nohu. Berieme ho na pohotovosť, tečie krv - strašná vec a stále sa dožaduje, aby mu našli nohu, a stále sa trápi: na odrezanej nohe je dvadsať rubľov v topánke, ako keby boli. nie stratené.
„Vy ste z iného príbehu,“ povedal Burkin.
"Po smrti svojej manželky," pokračoval Ivan Ivanovič, po polminútovom premýšľaní, "môj brat začal hľadať majetok pre seba." Samozrejme, aj keď budete hľadať päť rokov, aj tak sa nakoniec pomýlite a kúpite si niečo úplne iné, ako ste si vysnívali. Brat Nikolaj cez komisionára s prevodom dlhu kúpil stodvanásť dessiatín s kaštieľom, s ľudovým domom, s parkom, ale žiadny sad, žiadne egreše, žiadne rybníky s kačicami; bola tam rieka, ale voda v nej mala farbu kávy, lebo na jednej strane panstva bola tehelňa a na druhej kostáreň. Ale môj Nikolaj Ivanovič bol trochu smutný; objednal si pre seba dvadsať kríkov egrešov, zasadil ich a začal sa živiť ako statkár.
Minulý rok som ho išiel navštíviť. Pôjdem, myslím, a uvidím, ako a čo tam je. Jeho brat vo svojich listoch nazýval svoj majetok takto: Chumbaroklova pustatina, tiež Himaláj. K himalájskej identite som dorazil poobede. Bolo horúco. V blízkosti priekop, plotov, živých plotov, radov vysadených vianočných stromčekov - a neviete, ako sa dostať na dvor, kam dať koňa. Idem smerom k domu a stretne ma červený pes, tučný ako prasa. Chcem na ňu štekať, ale som príliš lenivý. Kuchár, bosý, tučný, tiež vyzeral ako prasa, vyšiel z kuchyne a povedal, že gazda po večeri odpočíva. Vojdem k bratovi, sedí v posteli, kolená má prikryté dekou; zostarnutý, bacuľatý, ochabnutý; líčka, nos a pery sa naťahujú dopredu – len tak chrčí do deky.
Objímali sme sa a plakali od radosti a so smutnou myšlienkou, že sme boli kedysi mladí, no teraz sme boli obaja prešedivení a nastal čas zomrieť. Obliekol sa a zobral ma ukázať svoj majetok.
- No, ako sa tu máš? - Opýtal som sa.
- Áno, nič, chvalabohu, žije sa mi dobre.
To už nebol bývalý nesmelý chudobný úradník, ale skutočný statkár, pán. Už sa tu usadil, zvykol si a dostal chuť; veľa jedol, umýval sa v kúpeľoch, priberal, už žaloval spoločnosť a obe továrne a bol veľmi urazený, keď ho muži nenazvali „vaša česť“. A staral sa o svoju dušu solídne, ako pán, a robil dobré skutky nielen jednoducho, ale dôležito. A aké dobré skutky? Liečil sedliakov na všetky choroby sódou a ricínovým olejom a na svoje meniny slúžil medzi dedinou ďakovnú modlitbu a potom položil pol vedra, považoval som to za potrebné. Ach, tieto hrozné polovičné vedrá! Dnes tučný statkár ťahá roľníkov k náčelníkovi zemstva po trávu a zajtra, v slávnostný deň, im dá pol vedra, pijú a kričia „Hurá“ a opilci sa mu klaňajú pri nohách. Zmena v živote k lepšiemu, sýtosť a nečinnosť sa rozvíjajú v ruskej domýšľavosti, najarogantnejšej osobe. Nikolaj Ivanovič, ktorý sa kedysi vo vládnej snemovni bál aj sám o seba mať svoje názory, teraz hovoril iba pravdy a takým tónom ako minister: „Vzdelanie je potrebné, ale pre ľudí je predčasné,“ telesné tresty sú vo všeobecnosti škodlivé, ale v niektorých prípadoch sú užitočné a nenahraditeľné.“
„Poznám tých ľudí a viem, ako s nimi jednať,“ povedal. - Ľudia ma milujú. Stačí pohnúť prstom a ľudia pre mňa urobia, čo chcem.
A toto všetko, myslite, bolo povedané s inteligentným, láskavým úsmevom. Dvadsaťkrát opakoval: „sme šľachtici“, „som ako šľachtic“; Očividne si už nepamätal, že náš starý otec bol muž a náš otec bol vojak. Dokonca aj naše priezvisko Chimsha-Himalayan, ktoré je v podstate nesúrodé, sa mu teraz zdalo zvučné, vznešené a veľmi príjemné.
Ale to nie je o ňom, ale o mne. Chcem vám povedať, aká zmena sa vo mne udiala za tých pár hodín, keď som bol na jeho panstve. Večer, keď sme popíjali čaj, kuchárka priniesla na stôl plný tanier egrešov. Neboli to kúpené, ale moje vlastné egreše, nazbierané prvýkrát od vysadenia kríkov. Nikolaj Ivanovič sa zasmial a minútu potichu so slzami pozeral na egreše - od vzrušenia nemohol hovoriť, potom si vložil bobuľu do úst, pozrel na mňa s triumfom dieťaťa, ktoré konečne dostalo svoju obľúbenú hračku a povedal:
- Tak chutné!
A hltavo jedol a stále opakoval:
- Ach, aké chutné! Skús!
Bolo to drsné a kyslé, ale ako povedal Puškin, „temnota právd je nám drahšia ako klam, ktorý nás povznáša“. Videl som šťastného človeka, ktorému sa tak očividne splnil drahocenný sen, ktorý dosiahol svoj životný cieľ, dostal to, čo chcel, ktorý bol spokojný so svojím osudom, sám so sebou. Z nejakého dôvodu sa do mojich myšlienok o ľudskom šťastí vždy miešalo niečo smutné, no teraz ma pri pohľade na šťastného človeka premohol ťažký pocit blízky zúfalstvu. Ťažké to bolo najmä v noci. Upravili mi posteľ v izbe vedľa spálne môjho brata a počul som, ako nespal, ako vstal, išiel k tanieru s egrešom a vzal si bobuľu. Pomyslel som si: ako v podstate existuje veľa spokojných, šťastných ľudí! Aká je to ohromná sila! Len sa pozrite na tento život: drzosť a nečinnosť silných, nevedomosť a beštiálnosť slabých, nemožná chudoba všade naokolo, preľudnenosť, degenerácia, opilstvo, pokrytectvo, klamstvá... Medzitým vo všetkých domoch a na tamojších uliciach je ticho a pokoj; Z päťdesiatich tisíc žijúcich v meste ani jeden nekričal alebo sa nahlas rozhorčoval. Vidíme tých, ktorí chodia na trh pre zásoby, jedia cez deň, spia v noci, ktorí rozprávajú svoje nezmysly, ženia sa, starnú, spokojne ťahajú svojich mŕtvych na cintorín; ale tých, ktorí trpia, nevidíme a nepočujeme a to, čo je v živote desivé, sa deje niekde v zákulisí. Všetko je tiché, pokojné a len tichá štatistika protestuje: toľko ľudí sa zbláznilo, toľko vedier vypilo, toľko detí zomrelo na podvýživu... A taký poriadok je zjavne potrebný; Je zrejmé, že šťastný človek sa cíti dobre len preto, že nešťastníci znášajú svoje bremeno v tichosti a bez tohto ticha by šťastie nebolo možné. Toto je všeobecná hypnóza. Je potrebné, aby za dverami každého spokojného, ​​šťastného človeka bol niekto s kladivom a neustále mu klopaním pripomínal, že existujú nešťastníci, že nech je akokoľvek šťastný, život mu skôr či neskôr ukáže svoje pazúry. , postihnú ho problémy - choroba, chudoba, strata a nikto ho neuvidí ani nepočuje, tak ako teraz nevidí a nepočuje iných. Ale niet človeka s kladivom, ten šťastný žije sám pre seba a drobné starosti života ho zľahka vzrušujú, ako vietor na osiky – a všetko ide dobre.
„V tú noc mi bolo jasné, aký som spokojný a šťastný,“ pokračoval Ivan Ivanovič a vstal. „Aj ja som ich pri večeri a poľovačke učil, ako žiť, ako veriť, ako vládnuť ľuďom. Tiež som povedal, že učenie je svetlo, že vzdelanie je potrebné, ale bežným ľuďom zatiaľ stačí len čítanie a písanie. Sloboda je požehnanie, povedal som, nemôžete bez nej žiť, ako nemôžete žiť bez vzduchu, ale musíte počkať. Áno, povedal som to, ale teraz sa pýtam: prečo čakať? - spýtal sa Ivan Ivanovič a nahnevane pozrel na Burkina. - Prečo čakať, pýtam sa ťa? Z akých dôvodov? Hovoria mi, že nie všetko naraz, každý nápad sa v živote realizuje postupne, v pravý čas. Ale kto to hovorí? Kde je dôkaz, že je to pravda? Hovoríte o prirodzenom poriadku vecí, o zákonnosti javov, ale či je poriadok a zákonitosť v tom, že ja, živý, mysliaci človek, stojím nad priekopou a čakám, kým sama zarastie alebo sa prikryje nánosom? a možno by som ho mohol preskočiť alebo postaviť most? A znova, prečo čakať? Čakať, keď nie je sila žiť, ale medzitým musíte žiť a chcieť žiť!
Od brata som potom odišiel skoro ráno a odvtedy bolo pre mňa neznesiteľné byť v meste. Ticho a pokoj ma deprimujú, bojím sa pozrieť do okien, pretože pre mňa teraz neexistuje bolestnejší pohľad ako šťastná rodinka sediaca pri stole a popíjajúca čaj. Som už starý a neschopný bojovať, nie som schopný ani nenávidieť. Len psychicky smútim, som podráždený, mrzutý, v noci ma páli hlava od prívalu myšlienok a nemôžem spať... Ach, keby som bol mladý!
Ivan Ivanovič nervózne prechádzal z rohu do rohu a opakoval:
- Keby som bol mladý!
Zrazu pristúpil k Alekhineovi a začal mu triasť najprv jednou rukou, potom druhou.
- Pavel Konstantinich! - povedal prosebným hlasom. -Neupokojujte sa, nenechajte sa uspávať! Kým si mladý, silný, energický, neunavuj sa konaním dobra! Šťastie neexistuje a ani by nemalo byť, a ak život má zmysel a účel, potom tento zmysel a účel vôbec nie je v našom šťastí, ale v niečom rozumnejšom a väčšom. Robte dobro!
A to všetko povedal Ivan Ivanovič s žalostným, prosebným úsmevom, akoby sa pýtal sám za seba.
Potom všetci traja sedeli v kreslách na rôznych koncoch obývačky a mlčali. Príbeh Ivana Ivanoviča neuspokojil ani Burkina, ani Alekhina. Keď sa zo zlatých rámov pozerali generáli a dámy, ktoré sa v šere zdali živé, bolo nudné počúvať príbeh o chudobnom úradníkovi, ktorý jedol egreše. Z nejakého dôvodu som chcel hovoriť a počúvať o elegantných ľuďoch, o ženách. A skutočnosť, že sedeli v obývačke, kde všetko – luster v puzdre, kreslá a koberce pod nohami – hovorilo, že tí istí ľudia, ktorí sa teraz pozerali von z rámov, kedysi chodili, sedeli a pili. čaj tu skutočnosť, že krásna Pelageya sa tu teraz ticho prechádzala, bola lepšia ako akékoľvek príbehy.
Alekhine naozaj chcel spať; vstával zavčasu robiť domáce práce, o tretej v noci, a teraz mu padali oči, ale bál sa, že hostia začnú rozprávať niečo zaujímavé bez neho, a neodišiel. Či to, čo Ivan Ivanovič práve povedal, bolo múdre alebo spravodlivé, nezaoberal sa tým; hostia nehovorili o obilninách, ani o sene, ani o dechte, ale o niečom, čo priamo nesúviselo s jeho životom a on bol rád a chcel, aby pokračovali...
"Ale je čas spať," povedal Burkin a vstal. - Dovoľte mi zaželať vám dobrú noc.
Alekhine sa rozlúčil a zišiel dole, zatiaľ čo hostia zostali hore. Obaja dostali na noc veľkú izbu, kde boli dve staré drevené postele s vyrezávanými dekoráciami av rohu bol slonovinový krucifix; ich postele, široké a chladné, vyrobené krásnou Pelageyou, príjemne voňali čerstvou bielizňou.
Ivan Ivanovič sa potichu vyzliekol a ľahol si.
- Pane, odpusť nám hriešnym! - povedal a zakryl si hlavu.
Jeho fajka ležiaca na stole silno páchla tabakovým výparom a Burkin dlho nespal a stále nechápal, odkiaľ sa tento ťažký zápach vzal.
Dážď búšil na okná celú noc.