Destinul sorții.
Favorabil, binecuvântat (învechit), fără milă, mare, atotputernic, înalt, amar, formidabil, jalnic, crud, de invidiat, rău, insidios, milos (învechit), nerecunoscător, de neinvidiat, dificil, nemilostiv (învechit), nefericit, fatal, de sine. -voitor, sfânt, glorios, orb, aspru, fericit, secret, greu, greu, greu, negru, minunat. Rară, liniștită.
Împrumut de la slavona veche bisericească, unde s-a format din slavii comuni. zerb – „parte, împărțire, bucată”. Cuvântul fericire s-a dezvoltat pe aceeași cale.
Se pare că a fost folosit în antichitate pentru a rezolva diverse probleme foarte des. Litigiile s-au decis prin tragere la sorți; prin tragere la sorți, a fost identificat Acan, care a luat blestemul; Prin tragere la sorți, pământul a fost împărțit în moșteniri și ordinele de preoți și cântăreți au fost desemnate să slujească în templu. Au tras la sorți înaintea lui David și înaintea lui Haman și au tras la sorți și înaintea apostolilor. În unele locuri, acest cuvânt înseamnă „soartă”, „destin” (Ps 15.5; Is 17.14; Ieremia 13.25; Fapte 8.21; 26.18).
lot Rusă veche - lot (lot, share, plot). Cuvântul este de origine slavă, găsit în limba slavonă bisericească veche. Cel mai vechi sens este „ceva tăiat”. Se găsește în vechile monumente scrise rusești din secolul al XI-lea. Găsit în prusacă veche: girbin – „număr”. Derivat: tragere la sorti
Lot
zhr\"la naiba, -i
Dicționar de ortografie rusă. / Academia Rusă de Științe. Institutul rus. limba lor. V. V. Vinogradova. - M.: „Azbukovnik”. V. V. Lopatin (editor executiv), B. Z. Bukchina, N. A. Eskova și alții.. 1999 .
m. 1) Un obiect condiționat (monedă, bilet etc.), scos la întâmplare dintr-un set de altele la un moment dat. dispută, competiție, împărțire și stabilire a drepturilor asupra ceva, ordine de vreun fel. cozile etc. 2) transfer învechit Soarta, soarta, împărtășește.
Lot
Un tip de probe va acuza. procesul epocii sclavilor. societate. Cu ajutorul lui J. procesul a fost soluționat. caz. Curtea. procedura pentru G. concluzie. este că specialiştii au fost selectaţi pentru soluţionarea litigiului. obiecte - Zh. (bețe de diferite lungimi, bile de ceară etc.), care sunt desemnate. numele justițiabililor. Judecătorul l-a coborât pe J. în șapcă sau respectiv. navă. Apoi, la invitația judecătorului, unul dintre cei prezenți. l-a scos pe J. Considerat drept. cel al cărui nume era pe J. scos.
Lumea antica. Dictionar enciclopedic in 2 volume. - M.: Tsentrpoligraf. V. D. Gladky. 1998.
LOT
Aruncă (aruncă, aruncă) la sorți. Razg. A ghici ceva pentru a lua o decizie. BMS 1998, 191; BTS, 308, 537; F 1, 236. Moarul este turnat. Carte S-a luat o decizie finală, s-a făcut într-un fel un pas decisiv. intreprindere de afaceri. FSRY, 159; BTS, 98, 308; SHZF 2001, 76; BMS 1998, 191; Mokienko 1989, 151-152. Trage la sorți pentru haine. Carte Arhaic Este prematur să împarți ceva. (proprietatea cuiva, moștenirea). /i> Se întoarce la Biblie. BMS 1998, 191. Trage la sorți. Priamur. Învechit Despre tragerea la sorți care a determinat strămutarea obligatorie din Transbaikalia în Amur la mijlocul secolului al XIX-lea. SRGPriam., 165. A tremura (a tremura, a tremura) lotul. Don... 1. Soarta, soarta. lot
-Eu
,
m. Trage la sorți. Ia-o prin tragere la sorți.
trans. tradiţional-poet Soarta, soarta. Pentru biata Tanya, toate loturile erau egale. Pușkin, Evgheni Onegin. Voi muri pentru pământul meu natal, - O simt, știu... Și cu bucurie, părinte sfinte, îmi binecuvântez soarta! Ryleev, Nalivaiko. Părea că îl așteaptă o mulțime neobișnuită.<...>
Lot Obiceiul de a rezolva prin tragere la sorți chestiunile controversate și dubioase a fost menționat încă din cele mai vechi timpuri și era aproape de uz general. Evreii au considerat aceasta ca pe un apel direct către Atotputernicul pentru o decizie (Prov. 16:33) și, prin urmare, au recurs la ea doar în cazuri importante și extreme. S-a hotărât prin tragere la sorți, de exemplu, care dintre doi țapi trebuia sacrificat în ziua ispășirii și care să fie aruncat ca țap ispășitor în pustie (Lev. 16:8). Țara canaanită a fost împărțită între 12 triburi și s-a hotărât prin tragere la sorți cine trebuia să dețină ce zonă (Numeri 26:55 și etc.). La fel, cetățile au fost repartizate prin tragere la sorți pentru preoți și leviți (Iosua 21:3,4 și etc.). Au descoperit și diverși vinovați... Lot Jebiev, la loturi, prin tragere la sorti prin lot, multe (Sursa: „Paradigma completă accentuată conform A. A. Zaliznyak”)
2. Roman de Stephen King.
3. După ce a trecut râul Rubicon, Cezar a spus: „... aruncat!”
4. Rezolvarea unei dispute sau a unei probleme folosind o metodă aleatorie.
Obiceiul de a rezolva prin tragere la sorți chestiunile controversate și dubioase a fost menționat încă din cele mai vechi timpuri și era aproape de uz general. Evreii au considerat aceasta ca pe un apel direct către Atotputernicul pentru o decizie (Prov. 16:33) și, prin urmare, au recurs la ea doar în cazuri importante și extreme. S-a hotărât prin tragere la sorți, de exemplu, care dintre doi țapi trebuia sacrificat în ziua ispășirii și care să fie aruncat ca țap ispășitor în pustie (Lev. 16:8). Țara canaanită a fost împărțită între 12 triburi și s-a decis prin tragere la sorți cine trebuia să dețină ce zonă (Numeri 26:55 etc.). La fel, cetățile au fost repartizate prin tragere la sorți pentru preoți și leviți (Iosua 21:3,4 etc.). Ei au dezvăluit, de asemenea, diverse persoane vinovate, cum ar fi Acan, hoțul de lucruri blestemate în timpul cuceririi orașului Ai (Iosua 7:14, 1 Samuel...
Lot în antichitate și în Evul Mediu a servit pentru a afla voința zeității în orice problemă controversată, mai ales atunci când se face o alegere. Anticii recurgeau deja la J. evrei, determinarea voinței lui Dumnezeu cu ajutorul a 12 pietre prețioase cu numele celor 12 seminții ale lui Israel (așa-numitele Urim și Tumim, Ex. XXVIII, 9 și urm.; 1 Cartea lui Samuel XXVIII, 6). Tragerea la sorți pentru descoperirea vinovatului este descrisă într-un episod din istoria regelui Saul (1 carte Samuel XIV, 38-44) și în cartea profetului Iona (I, 7-8). greci au recurs la tragere la sorți din timpuri imemoriale. În Iliada (q.v.) au tras la sorți cine ar trebui să înceapă duelul; Ulise și Eurylochus decid prin tragere la sorți cine trebuie să meargă la Circe (Od. X, 205 și urm.). În vremuri istorice, lotul a servit la selectarea funcționarilor din statele democratice: lotul era menit să deschidă cât mai mult acces... lot lotîmprumutat din Tslav. vm. mânz ancestral (vezi)
I, m. 1. Soluţionarea unui litigiu, chestiune de drept sau de prioritate prin scoaterea la întâmplare a unui obiect condiţionat dintre altele asemănătoare [iniţial. un astfel de obiect în sine]. Trage Scoate afara Aruncă, aruncă Ia-o prin tragere la sorți. J. abandonat (tradus: sfârşitul ezitarii, hotărât). 2. transfer Soarta, soarta (învechit). Jalnic. A fost una dificilă. cineva
lot
LOT-Eu; m. 1.
O pictogramă convențională (obiect mic, gizmo), scoasă la întâmplare dintre alte obiecte similare și, în funcție de condiție, identificând ceva. obligația sau dreptul la ceva. Trage Ia-o prin tragere la sorți. 2.
Trad.-poet. Soarta, soarta. Jalnic. A fost una dificilă. a cuiva. ◊
Moarul este turnat. Sfârșitul ezitării, decizia a fost luată. Aruncă (aruncă, aruncă) loturi. Decide cu ceva. prin tragere la sorti.
m. lot, folosit. vorbind despre obiecte sublime.
Lot Soarta, soarta.
Lot (legal)
un mijloc universal de distribuire a foloaselor, a poverilor, a funcţiilor publice etc., care a apărut şi a fost răspândit în toate societăţile antice. A dobândit o importanță deosebită în comunitatea rurală (vecină) pentru determinarea parcelelor de teren arabil transferate pentru uz individual (parcela rezultată este numită și Zh., de exemplu, „kleros” grecesc antic, „treb” polonez vechi etc. ). În Atena (sec. V î.Hr.) sacoul era folosit pentru numirea în funcții publice. În Roma antică, J. a indicat și cei condamnați sub așa-numitul. decimarea (executarea fiecărei persoane a zecea în cazul infracțiunilor de grup sau dacă nu este identificat făptuitorul). Dreptul și obiceiul feudal s-au păstrat prin locuințe, inclusiv pentru repartizarea moștenirii, anumite parcele de teren comunal... (străin) - hotărârea destinului mier. Tristețea mea lot, Sorta mea este crudă. Gnedich. Gând.
mier. Minunat lot realizat, Un om grozav a murit.
O mulțime de împrumuturi. din art.-Sl. limba, unde este suf. derivat din slav comun. *žerbъ„bucată, împărțire”, în dialecte și alte slave. limba încă celebru (cf. armăsar, alb îmbuibare, Cehă hžeb si etc.). Inițial - „o bucată de metal sau lemn”.
Dicționar etimologic școlar al limbii ruse. Originea cuvintelor. - M.: Gutarda. N. M. Shansky, T. A. Bobrova. 2004 .
Sinonime:Vedeți ce este „lot” în alte dicționare:
LOT- O mulțime, o mulțime, soț. 1. O pictogramă convențională, luată la întâmplare din multe altele în timpul unei dispute, competiții, împărțiri și stabilirea drepturilor asupra ceva, ordinea unei cozi sau rezolvarea unui lucru controversat. Trage la sorți. Scoate... Dicționarul explicativ al lui Ushakov
lot- Cm … Dicţionar de sinonime
Lot- Lot: un obiect condiționat luat la întâmplare de la mulți alții în timpul oricărei dispute, competiții, împărțiri și stabilirea drepturilor asupra ceva. (Vezi Alegeri prin tragere la sorți) (trad. învechit) Soarta, soarta, împărtășirea. Lot (carte) roman de Stephen... ... Wikipedia
lot- crud (Polezhaev); inevitabil (Polezhaev); negru (Blok) Epitete ale discursului literar rusesc. M: Furnizor al curții Majestății Sale, Asociația de Tipărire Rapidă A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913. lot Soarta, soarta. De bun augur, binecuvântat... Dicţionar de epitete
lot- S-a aruncat zarul pentru a pune capăt ezitării, s-a luat decizia finală [traducerea zicalului latin al lui Iulius Caesar la trecerea Ubiconului: alea jactacst]. Moarul este aruncat, războiul este declarat... Dicționar frazeologic al limbii ruse
LOT- MULTE, eu, soț. 1. Soluționarea unei dispute, a unei chestiuni de drept sau de prioritate prin luarea la întâmplare a unui obiect condiționat dintre altele similare [inițial. un astfel de obiect în sine]. Trage Scoate afara Aruncă, aruncă Ia-o prin tragere la sorți. J. abandonat (tradus:... ... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov
LOT- sotul. lot, folosit vorbind despre obiecte sublime. Dicţionarul explicativ al lui Dahl. IN SI. Dahl. 1863 1866... Dicţionarul explicativ al lui Dahl
LOT- „LOT”, URSS, studio de film IM. M.GORKY, 1974, culoare, 83 min. Dramă sportivă. Eroul dramei sportive este prezentatorul echipei de hochei a capitalei, Viktor Golikov, viitorul portar al echipei naționale. Distribuție: Igor Kvasha (vezi KVASHA Igor Vladimirovici), Serghei ... Enciclopedia Cinematografiei
lot- și un lot depășit. Forma învechită de loturi a fost adesea găsită în literatura secolului al XIX-lea. De exemplu, de la A. Pușkin: „Să tragem la sorți cine ar trebui să tragă primul” (Shot) ... Dicționar al dificultăților de pronunție și stres în limba rusă modernă
LOT- Aruncă (aruncă, aruncă) la sorți. Razg. Ghicind ceva pentru a lua o decizie. BMS 1998, 191; BTS, 308, 537; F 1, 236. Se aruncă zarul. Carte Decizia finală a fost luată, s-a făcut un pas decisiv. intreprindere de afaceri. FSRY, 159; BTS, 98,… … Dicționar mare de zicale rusești
Lot- Rezolvarea prin tragere la sorți a problemelor neclare și confuze a fost un obicei larg răspândit. Israeliții au tras la sorți 1) când au ales un țap ispășitor în ziua cea mare a ispășirii (Lev. 16:8), pentru a confirma preoția lui Aaron (Numeri 17), la ... ... Dicționar de nume biblice
Cărți
- Lot, Khalikova N.. În noua carte a Ninei Khalikova, destinele a trei persoane se împletesc, prin dialoguri, se dezvăluie experiențele personajelor în situații dificile de viață, acțiunile lor, atitudinea personajului lor unul față de celălalt...
Cred că acestea sunt gânduri foarte interesante.
În diferite limbi slave sunt cunoscute cuvinte similare, care arată ca în rusă lotȘi armăsar. Este posibil ca acestea să fie înrudite etimologic. Și asta se întoarce la realitățile păgâne.
Dicționarele etimologice moderne dau acestor cuvinte următoarele versiuni de origine:
armăsar Obsesslav. suf. derivat al pierdutului mânz(cf. V.-Lusatian. žrěbe) < *žerbъ < *gerbъ, după schimbare înainte e g > șiși dezvoltarea armoniei depline er > Aici. Literal - (cf. Indian vechi. garbhas) „fructul pântecelui, copile”.
lotÎmprumutarea din art.-Sl. limba, unde este suf. derivat din slav comun. *žerbъ „bucată, distribuire”, în dialecte și în altă glorie. limba încă celebru (cf. armăsar, alb îmbuibare, Cehă hžeb si etc.). Inițial - „o bucată de metal sau de lemn”.
O versiune mai simplă a etimologiei lotului (după Vasmer): împrumutat. din Tslav. vm. original mânz
Adevărul este de unde provin cele originale „žerbъ” adică „o bucată de metal sau de lemn” sau "arunca„- dicționarele etimologice nu explică...
Între timp, în opinia noastră, legătura dintre cuvintele armăsar și lot este destul de transparentă!
Cu toții ne amintim de obiceiul slavilor baltici de a spune averi cu ajutorul cailor sacri. Iată descrierile corespunzătoare:
„Intenționând să întreprindă un război, au poruncit slujitorilor să înfigă trei perechi de sulițe în pământ în fața templului, la aceeași distanță: câte o a treia suliță era legată de fiecare pereche. Chiar înainte de începerea campaniei, preotul , după ce a rostit o rugăciune solemnă, a condus calul de căpăstru din vestibulul templului și l-a condus la sulițele încrucișate: dacă un cal, trecând peste fiecare suliță transversală, își ridica mai întâi piciorul drept și apoi stângul, atunci ei vedeau asta ca un semn fericit și erau încrezători în succesul războiului; dacă ieșea cu piciorul stâng cel puțin o dată, atunci întreprinderea planificată a fost anulată. De asemenea, călătoria pe mare era venerată de încredere numai dacă de trei ori la rând calul pașii au prezis succesul.”(Saxo Grammar. Acts of the Danes. Traducere de A. Hilferding).
„...Ei scot un cal care se remarcă prin statura sa deosebit de mare și este considerat de ei sacru și cu evlavie și rugăciune îl fac să treacă peste vârfurile încrucișate a două sulițe înfipte în pământ; cu acest cal, parcă inspirați de zeitate, ei repovestesc ceea ce s-a găsit prin ghicirea anterioară și, dacă iese același lucru, atunci îndeplinesc sarcina planificată; în caz contrar, oamenii supărați abandonează întreprinderea."(Cronica lui Thietmar din Merseburg. Traducere de A. Hilferding).
"Sub zeul Triglav, au păstrat un cal care era considerat sacru și ajutau să prezică viitorul. Era bine hrănit, dar nimeni nu avea dreptul să-l călărească - așa că a stat inactiv un an întreg. Numai un preot putea avea grijă. Previziunile folosind acest cal s-au întâmplat în felul următor: când mergeau în campanie, au pus mai întâi stâlpi lungi pe pământ, iar duhovnicul a luat calul de frâi și l-a condus prin ele de trei ori. Dacă calul nu a făcut-o. atinge stâlpii, atunci acest lucru promitea noroc, dacă îi atingea cu piciorul drept, atunci rezultatul era vag, iar dacă îl atingea cu stângul, prefigura necazul.”(„Dumnezeu Triglav și satul Triglav”, sursa: Temme J.D.H. Die Volkssagen von Pommern und Rügen. - Berlin, 1840, traducere din germana: variind ).
O metodă similară de ghicire este descrisă printre rușii noștri:
Acest lucru este vizibil și în ideea sau credința rusă, care se reflectă în zicală „Scoală-te, nu te ridici”, „Scoală-te, nu te ridici”(cu stânga, nu cu dreapta, motiv pentru care ziua se dezvoltă fără succes, lucrurile nu merg bine).
Slavii baltici aveau și o altă metodă de ghicire, care este descrisă de Saxo Grammaticus. A fost in felul urmator:
„Trei scânduri de lemn, albe pe o parte și negre pe cealaltă, au fost aruncate într-o groapă cât mai multe; albul însemna noroc, negru însemna ghinion.”
În rândul rușilor, cea mai comună metodă de ghicire a fost tragerea la sorți. Era, în esență, să aruncăm scânduri care aveau o latură norocoasă și o parte ghinionică. Aceste tablete au fost numite „mânji”, „mânji”. Identitatea semantică cu armăsarii, cu ajutorul cărora se făcea ghicire în temple, este destul de evidentă, întrucât au prezis și noroc sau ghinion. Aparent, acești armăsari înșiși, sau mânji, simbolizează armăsarul. Obiectul cu care spun averi se numește "copilă", adică asta „Armăsar, cal”.
În același timp, cel mai obișnuit loc pentru ghicirea rușilor a fost răscrucea. O răscruce este o cruce. Cele patru capete inerente imaginilor lui Sventovit pot fi descrise în două dimensiuni exact ca o cruce.
Adică ghicitul la răscruce, poate – acesta este în esență un ritual de ghicire cu ajutorul lui Sventovit, doar că se făcea departe de templul lui, dar în același timp, la răscruce – care îl simboliza. Este interesant că simbolul crucii în sine este bine cunoscut în broderia rusă sau în sculpturile în lemn. Desigur, acest tip de tipare datează din timpuri foarte străvechi, mult mai devreme decât adoptarea creștinismului. Acest lucru este destul de ușor de înțeles - dacă crucea noastră l-a simbolizat inițial pe Dumnezeu privind în patru direcții!
De remarcat că descoperirile arheologice de cruci cu patru fețe la capete nu sunt neobișnuite pe malul sudic al Mării Baltice. Și este foarte greu de spus cu încredere dacă aceasta este o cruce creștină sau, de fapt, un simbol al lui Sventovit.
Încrucișări similare sunt cunoscute și în Rus', în special unele încrucișări de encolpion.
Aparent, aceasta este o dovadă a unei anumite sinteze care a avut loc între ideile tradiționale și cele noi care au venit odată cu creștinismul și, aparent, s-au găsit paralele în aceste idei (poate adesea doar externe).
Grigore sugerează că însuși cuvântul „cruce” este de natură slavă. Voi cita cuvintele lui din articol „Slavi - păgâni și simbolul crucii”:
„Cuvântul rusesc „cruce” se întoarce cel mai probabil la cuvântul slav „kresat”, din care au apărut multe derivate: kresal (un obiect metalic pentru a sculpta focul din silex), kresit „a ciopli focul”. A boteza pe cineva, a învia. , a reînvia ("Nu botezați regimentul curajos al lui Igor", The Lay of Igor's Regiment). Apar o serie de cuvinte legate de origine: înviere - „renaștere” (ca renașterea focului în timpul măcelării); cruce - ca intersecție a ceva; Cruce, ca semn.”
Desigur, toate dicționarele etimologice moderne au concurat între ele pentru a oferi versiunea că cuvântul cruce a fost împrumutat din limbile slave. Iată o versiune „standard” similară:
cruce, gen. p. -a. Împrumutarea din Tslav., căci altfel ar fi de aşteptat: ukr. cruce, cruce, blr. khrest, alt rus krist (tratatul lui Igor cu grecii din 911 etc.; vezi Srezn. I, 1346), Old Slav. Hristos σταυρός (Assem., Klots., Euch. Sin., Supr.), bulgar. Krast, Serbohorv. cruce, gen. p. krsta, slovenă. krst, b. p. kŕsta „botez, botez”, cehă. křest, b. p. křestu, křtu „botez”, slvts. krst, poloneză chrzest, b. p. chrztu, dial. krzest „botez”, V.-luzh. hrest, b. n. khřtu.
Original *krьstъ însemna „Hristos” și a venit din cele mai vechi timpuri. Hristos, Hristos. Probabil că atunci a apărut semnul. „crucificare” (lat. crucifiхus), unde a apărut sensul. „cruce” (Berneker 1, 634; Rudolf, ZfslPh 18, 273 și urm.). Mai îndepărtată fonetic este Lat. Christus, grec Χρῑστός. Împrumut incredibil de la Goth. christus (contrar lui Stender-Petersen (420), Kiparsky (234 și urm.); vezi Sergievsky, IRYA 2, 358), precum și noua formație locală *krьstъ „botez” din krьstьjaninъ, contrar lui Skok (RES 7, 195 și următoarele). Din rusă împrumutat finlandeză risti "cruce", Est. risc, ltsh. krists, krusts (-u- sub influența lat. срух?); vezi Mikkola, Berühr. 1, 129; PE MINE. 2, 281, 290. Explicația crucii din istoria antică. chriuʒ „cruce” (Korsh, Sat. Drinovu 56 și urm.) este inacceptabil fonetic.
Aș dori să remarc că „împrumutul” propus de dicționarele din germană veche înaltă arată foarte ciudat, pentru că nu a existat niciodată cuvântul „hrist” cu sensul „cruce”! În „d.-v.-n”. acest cuvânt însemna „Hristos”. Se pare că slavii au reușit încă o dată să împrumute de la germani ceva ce germanii înșiși nu aveau! Dicționarele noastre, desigur, ocolesc acest lucru afirmând că inițial printre slavi acest cuvânt însemna și Hristos, dar apoi „aparent” a fost transferat la răstignire, dar sincer să fiu, în opinia mea, acest lucru nu pare foarte necesar. După părerea mea, Bazlov oferă o versiune interesantă care merită să o aruncăm o privire mai atentă.
Apropo, iată etimologia cuvântului kresalo:
fotoliu Obsesslav. suf. derivat (suf. -dlo > -lo) din kresati „a da (a crea) foc cu o lovitură” (vezi frumusețe), înrudit. lat. creo „creez, creez, aduc la viață”, cresco „cresc”.
Dacă cuvântul slav „cruce” este asociat cu cuvinte apropiate semantic de „apariția focului”, „chemarea la viață”, atunci se corelează perfect în sens cu zeul suprem slav Sventovit. Și crucea însăși ar putea într-adevăr să o simbolizeze. Și apoi, după creștinizare, a fost comparat cu crucea creștină, precum și cu cuvântul asemănător Hristos.
Ținând cont de toate acestea, de exemplu, crucea de pe stema lui Stralsund (orașul fondat, la un moment dat, de ruiani vizavi de insula sa, pe continent, care inițial a fost numit Strelovo), poate părea nou.
Culoarea roșie a câmpului este culoarea principală a lui Sventovit, crucea ar putea, aparent, să simbolizeze și Sventovit, iar săgeata este cu siguranță simbolul principal al lui Perun, care se pare că era chipul de luptă, sau întruchiparea lui Sventovit. Apropo, în apropiere de Strehlow-Stralsund, chiar la nord, este cunoscut orașul Prohn, care a fost menționat pentru prima dată ca Perun în 1240.
Dicționar frazeologic al limbii ruse
Lot
Moarul este turnat- sfârşitul ezitării, decizie luată
Dicționar explicativ al limbii ruse (Alabugina)
Lot
eu, m.
Un articol condiționat (bilet, monedă etc.) luat dintre aceleași pentru a rezolva o dispută sau a stabili o prioritate.
* Trage la sorți. Ia-o prin tragere la sorți. *
Dicţionarul lui Efremova
Lot
- m.
- Un obiect condiționat (monedă, bilet etc.), scos la întâmplare din multe altele la un moment dat. dispută, competiție, împărțire și stabilire a drepturilor asupra ceva, ordine de vreun fel. cozile etc.
- trans. învechit Soarta, soarta, împărtășește.
Dicţionar frazeologic (Volkova)
Lot
Moarul este turnat- sfârșitul ezitării, decizia finală a fost luată [traducerea zicalului latin al lui Iulius Caesar la trecerea Rubiconului: alea jacta est].
Se aruncă zarul - războiul este declarat.
Dicționar etimologic al limbii ruse
Lot
Rusă veche - lot (lot, share, plot).
Cuvântul este de origine slavă, găsit în limba slavonă bisericească veche.
Cel mai vechi sens este „ceva tăiat”. Se găsește în vechile monumente scrise rusești din secolul al XI-lea.
Găsit în prusacă veche: girbin – „număr”.
Derivat: aruncare în sus.
Dicţionarul lui Ozhegov
Zhr E BIY, eu, m.
1. Rezolvarea unei dispute, a unei probleme de drept sau de prioritate prin selectarea unui obiect condiționat la întâmplare dintre altele similare [ original un astfel de obiect în sine]. Trage Scoate afara Aruncă, aruncă Ia-o prin tragere la sorți. J. abandonat (tradus: sfârşitul ezitarii, hotărât).
2. trans. Soarta, soarta (învechit). Jalnic. A fost una dificilă. comun.
Dicționar biblic la Biblia canonică rusă
Lot
lot'ebiy - folosit aparent în antichitate pentru a rezolva foarte des diverse probleme. Litigiile s-au decis prin tragere la sorți; prin tragere la sorți, a fost identificat Acan, care a luat blestemul; Prin tragere la sorți, pământul a fost împărțit în moșteniri și ordinele de preoți și cântăreți au fost desemnate să slujească în templu. Au tras la sorți înaintea lui David și înaintea lui Haman și au tras la sorți și înaintea apostolilor. În unele locuri, acest cuvânt înseamnă „soartă”, „destin” (Ps. 16:5; Isaia 17:14; Ier. 13:25; Fapte 8:21; Fapte 26:18).
Dicţionarul lui Ushakov
Lot
zhe biy, mult, soțul.
1. O pictogramă convențională, luată la întâmplare din multe altele în timpul unei dispute, competiții, împărțiri și stabilirea drepturilor asupra ceva, ordinea unei cozi sau rezolvarea unui lucru controversat. Trage la sorți. Trage la sorți. Aruncă, trage la sorți. Ia-o prin tragere la sorți.
2. trans. Soarta, soarta, impartaseste ( cărți învechit). „Pentru săraca Tanya, toate loturile au fost egale.” Pușkin. „Cunoaște-mi soarta cea rea.” Pușkin.
Se aruncă zarul - sfârșitul ezitării, decizia finală a fost luată (traducerea dictonului latin al lui Iulius Caesar la trecerea Rubiconului: alea jacta est). Se aruncă zarul - războiul este declarat.
Enciclopedia Ortodoxă
Lot
mod de rezolvare a problemelor controversate dintre vechii evrei. Aceasta a fost privită ca un apel direct către Atotputernicul (Proverbele lui Solomon, 16, 33). În ziua purificării, întrebarea care dintre cele două capre va fi înjunghiat ca jertfă de curățire și care va fi eliberată în pustie (țap ispășitor) a fost decisă prin sorți. Cetăţile în care s-au stabilit leviţii au fost alese prin tragere la sorţi. De asemenea, a stabilit cine s-a făcut vinovat de săvârșirea faptei, potrivit căreia se repartiza timpul slujbelor pentru preoți. În plus, el a indicat cine ar trebui să fie ales ca prim rege. În general, literalmente, toate dilemele care au apărut în viața evreilor antici au fost rezolvate cu ajutorul loturilor. Biserica Noului Testament a adoptat și ea acest obicei străvechi. De exemplu, în locul lui Iuda căzut, apostolul Matei a fost ales prin sorți (Faptele Apostolilor, 1, 15–26). Și chiar „cei care L-au răstignit [pe Domnul] I-au împărțit hainele, aruncând la sorți” (Evanghelia după Matei, 27, 35).
Biblia: Dicționar de actualitate
Lot
(tragere la sorți)
A.În ce cazuri s-au tras la sorți?
1. Când poporul ales de Dumnezeu trebuia să ia o decizie
♦ alegerea unui țap în ziua ispășirii:
♦ împărțirea Canaanului între triburile lui Israel:
♦ definirea părții greșite:
1 Samuel 14:40-44
♦ dând îndatoriri preoților și leviților:
1 Cronici 24:5,31; 1 Cronici 26:13–16; Luca 1:5-9
♦ hotărând cine va locui în Ierusalim:
♦ alegând un apostol în locul lui Iuda:
2. Deciziile pe care le-au luat păgânii prin tragere la sorți
♦ alegere pentru distrugerea evreilor de către Haman:
♦ definiția păcătoșiei lui Iona de către marinari:
♦ decizia destinelor indivizilor de către proprietarii israeliților înfrânți:
Ioel 3:3; Avd 11; Naum 3:10
♦ pentru împărțirea hainelor lui Isus:
B. Hotărâri la tragere la sorți de la Domnul:
Proverbele 16:33
ÎN. Urim și Thummim - formă de tragere la sorți:
Exod 28:30; Lev 8:8; Numeri 27:21; Deuteronom 33:8; Isaia 28:6
Enciclopedia biblică arh. Nikephoros
Lot
Obiceiul de a rezolva prin tragere la sorți chestiunile controversate și dubioase a fost menționat încă din cele mai vechi timpuri și era aproape de uz general. Evreii au considerat aceasta ca pe un apel direct către Atotputernicul pentru o decizie (Prov. 16:33) și, prin urmare, au recurs la ea numai în cazuri importante și extreme. S-a hotărât prin tragere la sorți, de exemplu, care dintre doi țapi trebuia sacrificat în ziua Ispășirii și care să fie aruncat ca țap ispășitor în pustie (Lev 16:8). Țara canaanită a fost împărțită între 12 triburi și s-a decis prin tragere la sorți cine trebuia să dețină ce zonă (Numeri 26:55 etc.). La fel, cetățile au fost repartizate prin tragere la sorți pentru preoți și leviți (Iosua 21:3,4 etc.). Ei au dezvăluit, de asemenea, diverse persoane vinovate, cum ar fi, de exemplu, Acan, hoțul de lucruri blestemate în timpul cuceririi orașului Ai (Iosua 7:14, 1 Sam. 14:42, Iona 1:7). Sub David, funcțiile de slujire ca preoți și leviți au fost împărțite prin tragere la sorți (1 Cronici 24:5, 25:8), precum și cântăreți. Israel a primit primul său rege, Saul, prin sorți (1 Samuel 10:19,20,21). De asemenea, a rezolvat cazuri controversate. „Sortul este aruncat în podea (sau vas), dar toată hotărârea sa este de la Domnul.” Sortul pune capăt disputelor și decide între cei puternici (Prov. 16:33, 18:19). Din ultimul citat din carte. Pilda pare să indice că lotul a fost folosit în locurile judecătorești pe vremea lui Solomon, deși probabil numai prin acordul comun al părților aflate în litigiu. Ap. Matei a fost ales prin tragere la sorți pentru a-l înlocui pe Iuda căzut (Fapte 2:15-26). De asemenea, Haman a hotărât o zi pentru distrugerea evreilor prin sorți (Estera 3:7). Cei care L-au răstignit pe Domnul, spune Sf. ev. Matei, i-au împărțit hainele prin tragere la sorți (27:35). Cum au fost aruncate sau trase Sfintele Sorte. Scriptura tace. Solomon vorbește despre aruncarea la sorți în podea (de îmbrăcăminte), dar cuvântul „în podea” poate însemna și un vas sau o urnă. Probabil că zarurile au fost aruncate într-un vas, apoi au fost scuturate și unul sau altul a fost aruncat afară.
Enciclopedia lui Brockhaus și Efron
Lot
În antichitate și în Evul Mediu a servit pentru a afla voința zeității în orice problemă controversată, mai ales atunci când facem o alegere. Anticii recurgeau deja la J. evrei, determinarea voinței lui Dumnezeu cu ajutorul a 12 pietre prețioase cu numele celor 12 seminții ale lui Israel (așa-numitele Urim și Tumim, Ex. XXVIII, 9 și urm.; 1 Cartea lui Samuel XXVIII, 6). Tragerea la sorți pentru descoperirea vinovatului este descrisă într-un episod din istoria regelui Saul (1 carte Samuel XIV, 38-44) și în cartea profetului Iona (I, 7-8). greci au recurs la tragere la sorți din timpuri imemoriale. În Iliada (q.v.) au tras la sorți cine ar trebui să înceapă duelul; Ulise și Eurylochus decid prin tragere la sorți cine trebuie să meargă la Circe (Od. X, 205 și urm.). În vremuri istorice, lotul a servit la selectarea funcționarilor din statele democratice: lotul era menit să deschidă, pe cât posibil, accesul la funcții pentru toți cetățenii, fără distincție de clase și condiții. Această metodă de selecție a fost folosită cel mai des în Atena. Funcționarii aleși conform J. (κληρωτοί sau κυαμεντοι) în Atena au inclus: toți cei 9 arhonți, îngrijitori de jertfe și temple, îngrijitori de șantiere navale, porturi, supraveghetori de oraș, supraveghetori de piață, diferite feluri de trezorieri și alți reprezentanți ai posturilor care nu au avut. necesită o pregătire specială. Pentru o listă destul de completă a acestora, a se vedea ultimele capitole din Poliția ateniană a lui Aristotel (§ 43 și urm.). În cele mai multe cazuri, după ce au fost aleși, oficialii au fost supuși acestui nume. dokimasia, adică discuția dacă sunt potrivite pentru posturile pentru care sunt selectați. U romani tragerea la sorți (sortiri, sors) a servit uneori la împărțirea funcțiilor de magistrat între colegi. A avut loc de obicei în acte care nu erau incluse în gama obișnuită de acțiuni ale magistraturii; în practica cenzurii, de exemplu; jertfele de purificare de la sfârşitul slujbei (lustru) aparţineau aici. Plecarea consulului într-o provincie sau alta se decidea de obicei prin tragere la sorți (sortm provincias). Potrivit lex Rupilia din provincia Sicilia, judecătorii erau aleși prin tragere la sorți. Pentru informații despre fonta în timpul ghicirii, vezi oracolele de loturi din Praeneste și Caere, care sunt deosebit de bine cunoscute. Tragerea la sorți era practicată și de mulți barbar popoarele Herodot și alții vorbesc despre aruncarea cu fieruri de călcat printre sciți. Potrivit lui Tacitus, în faţa unei alegeri dificile, germanii au recurs la bastoane sau săgeţi, care jucau rolul lui Zh. Veşti similare găsim despre alani în Ammianus Marcellinus, şi despre vechii saşi în Adam de Bremen. În epocă creştinism Pentru prima dată întâlnim tragere la sorți în Faptele Apostolilor: J. decide cine va fi dintre cei doisprezece în locul lui Iuda (Faptele Apostolilor I, 26). După exemplul apostolilor, biserica medievală a recurs uneori la alegere prin tragere la sorți. Au fost întocmite scrisori (sau două, una cu răspuns afirmativ, cealaltă cu răspuns negativ, sau după numărul candidaților) și așezate pecetluite sub capacul altarului bisericii. Apoi, după post și rugăciune prelungit, cineva le-a luat pe primul pe care l-a întâlnit, iar răspunsul conținut în el a fost considerat o revelație de sus. În 374 St. Martin a fost confirmat prin tragere la sorți ca episcop de Tours, deși un grup mare de enoriași era împotriva lui; în 381 la Orleans, Anion a intrat prin tragere la sorți în postul vacant de episcop. Adevărurile barbare din prima perioadă a Evului Mediu au legitimat în unele cazuri tragere la sorți; deci, de exemplu, conform legii ripuare, J. putea înlocui uneori calvarurile (vezi); o hotărâre similară a existat în adevărul frison. Conform înțelegerii dintre Childebert și Clothar, un sclav acuzat de furt, în lipsa unor dovezi neîndoielnice, a tras la sorți. În epoca Minnesingers, la tragere la sorți se foloseau două bețe, unul scurt, celălalt lung; primul a însemnat un deznodământ nefavorabil (de unde și expresia germană: den Kü rzeren ziehen).
Biserica s-a răzvrătit uneori împotriva tragerii la sorți și a condamnat-o sever. Deci, de exemplu, în catedrala episcopilor galici din Auxerre în 578, aruncarea cu fier era interzisă. Această interdicție s-a repetat în capitularul lui Carol cel Mare din 789. În unele cazuri, ghicirea a fost înlocuită cu același termen latin (sors, special sortes Sanctorum) din cărțile Sfintelor Scripturi (sau din Vergiliu) sau din cuvintele lui Evanghelia, auzită accidental la intrarea în biserică în timpul închinării. ÎN RusăÎn istorie, avem cazuri de folosire a loturilor în selecția domnitorilor din Novgorod (din secolul al XII-lea). Cronica (P.S.R.L. XVI, 219-220) consemnează cazul novgorodienilor care rezolvă problema ce sfânt să ridice o biserică cu ajutorul lui Zh. (1467).
A.M.L.
ÎN Procesul civil rusesc Până în secolul al XVI-lea, loturile au jucat rolul unui supliment pentru jurământ(vezi) pentru a stabili care dintre părți ar trebui să depună jurământul, precum și pentru a elimina discrepanța martorilor prin jurământ. În secolul al XVI-lea J. a devenit probe judiciare independente, înlocuind jurământ. Ritualul său a fost descris de englezul Henric Lane, de la care rusul a căutat 1200 de ruble când erau datorate doar 600 de ruble. Judecătorii au aruncat două bile de ceară în pălăria cuiva din audiență, una cu numele reclamantului, cealaltă cu numele pârâtului, au chemat o altă persoană din audiență și au ordonat să scoată una dintre bile: cea. al cărui nume a fost scos era considerat drept. În secolul al XVII-lea Calea lui Zh. a fost folosită pentru a rezolva probleme de mică valoare, unde nu era permis un jurământ, și treburile persoanelor de rangul clerului, cărora le era imposibil să se depună jurământ. Sub această formă, J. nu se mai regăsește în secolul al XVIII-lea.
M.B.
Propoziții care conțin „lot”
Și probabil că ar fi murit dacă cel mai mic dintre ei, pe nume Richard Parker, nu s-ar fi oferit să tragă la sorți, care dintre cei patru s-ar sacrifica pentru a-i salva pe restul.
LOT
1) Un obiect condiționat, luat la întâmplare dintre alte obiecte similare pentru a soluționa un litigiu, stabilește dreptul la ceva, precum și rezolvarea problemei în sine într-un mod similar.
Trage la sorți.
Ia-o prin tragere la sorți.
Vom trage la sorți cine va trage primul (Lermontov).
2) transfer , învechit Soarta, soarta.
lot fericit.
El se plimbă tăcut în jurul ei, blestemându-și soarta crudă... Dar, bun cavalere, ziua trece, dar ai nevoie de liniște (Pușkin).
Sinonime:
d "olya, plan "ida (simplu), soarta "ina, ud"el (carte)
Cuvinte inrudite:
aruncare în sus, aruncare în sus
Etimologie:
Împrumutat din limba slavonă bisericească veche, în care se formează folosind un sufix din slava comună * zerвъ „piesă”, „părtare”, „fericire” (sensul mai vechi este „ceva tăiat”).
Zhr"ebiy br"oshen - sfârșitul ezitarii, decizia a fost luată.
Dicționar popular explicativ și enciclopedic al limbii ruse. 2012
Vedeți, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este LOT în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- LOT în dicționarul scurt slavonesc bisericesc:
- soarta,... - LOT în Enciclopedia Biblică a lui Nikephoros:
. Obiceiul de a rezolva prin tragere la sorți chestiunile controversate și dubioase a fost menționat încă din cele mai vechi timpuri și era aproape de uz general. evreii... - LOT în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
(legal), un mijloc universal de distribuire a foloaselor, a sarcinilor, a funcțiilor publice etc., care a apărut și a fost răspândit în toate societățile antice. Sens special... - LOT în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
în antichitate și în Evul Mediu a servit pentru a afla voința zeității în orice problemă controversată, mai ales atunci când se face o alegere. Au recurs la J.... - LOT în dicționarul enciclopedic:
, -i, m. 1. Soluționarea unei dispute, a unei chestiuni de drept sau de ordine prin scoaterea la întâmplare a unui obiect condiționat dintre altele similare ... - LOT în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
? în antichitate și în Evul Mediu a servit pentru a afla voința zeității în orice problemă controversată, mai ales atunci când se face o alegere. K J... - LOT în paradigma completă cu accent după Zaliznyak:
zher"biy, zher"biy, zher"biy, zher"biy, zher"biy, zher"biy, zher"biy, zher"biy, zher"biy, zher"biy, zher"biy, ... - LOT în Dicționarul de epitete:
Destinul sorții. Favorabil, binecuvântat (învechit), fără milă, mare, atotputernic, înalt, amar, formidabil, jalnic, crud, de invidiat, rău, insidios, milos (învechit), nerecunoscător, de neinvidiat,... - LOT în Dicționarul de Sinonime al lui Abramov:
cm. … - LOT în dicționarul de sinonime din rusă:
împărtășește, lot, stea, linie, planid, stâncă, soartă, soartă, destin, ... - LOT în Noul Dicționar explicativ al limbii ruse de Efremova:
m. 1) Un obiect condiționat (monedă, bilet etc.), scos la întâmplare dintr-un set de altele la un moment dat. dispută, competiție, împărțire și stabilire... - LOT în Dicționarul lui Lopatin al limbii ruse:
loterie... - LOT în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
lot... - LOT în dicționarul de ortografie:
loterie... - LOT în Dicționarul limbii ruse a lui Ozhegov:
Obs soarta, soarta Patetic. A fost una dificilă. cineva rezolvarea la lot a unei dispute, a unei chestiuni de drept sau de ordine prin extragere la întâmplare... - LOTS în dicţionarul lui Dahl:
soțul. lot, folosit vorbind de obiecte... - LOT în Dicționarul explicativ al limbii ruse al lui Ushakov:
lot, m. 1. Pictogramă convențională, scoasă la întâmplare din multe altele la un moment dat. dispută, concurență, împărțire și stabilire a drepturilor asupra ceva,... - LOT în Dicționarul explicativ al lui Efraim:
lot m. 1) Un obiect condiționat (monedă, bilet etc.), scos la întâmplare dintr-un set de altele la un moment dat. dispută, competiție, diviziune și... - LOT în noul dicționar al limbii ruse de Efremova:
m. 1. Un obiect convențional (monedă, bilet etc.), scos la întâmplare din mulți alții în timpul oricărei dispute, competiții, împărțiri și stabilire... - LOT în Marele Dicționar explicativ modern al limbii ruse:
I m. Un obiect convențional (monedă, bilet etc.), scos la întâmplare din multe altele în timpul unei dispute, competiții, ... - TRIBUNALĂ 1
Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Biblie. Vechiul Testament. Cartea Judecătorilor lui Israel. Capitolul 1 Capitolele: 1 2 3 4 … - NAV 21 în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Biblie. Vechiul Testament. Cartea lui Iosua. Capitolul 21 Capitolele: 1 2 3 4 ...
