Raskolnikov Rodion Romanovich este un student sărac și umilit, personajul principal al romanului Crimă și pedeapsă. Autorul lucrării este Dostoievski Fiodor Mihailovici. Pentru a oferi un contrabalans psihologic teoriei lui Rodion Romanovich, scriitorul a creat imaginea Sonyei Marmeladova. Ambele personaje sunt la o vârstă fragedă. Raskolnikov și Sonya Marmeladova, confruntați cu o situație dificilă de viață, nu știu ce să facă în continuare.

Imaginea lui Raskolnikov

La începutul povestirii, cititorul observă comportamentul nepotrivit al lui Raskolnikov. Eroul este nervos tot timpul, este constant anxios, iar comportamentul lui pare suspect. În cursul evenimentelor, se poate înțelege că Rodion este un om obsedat de ideea lui. Toate gândurile lui se referă la faptul că oamenii sunt împărțiți în două tipuri. Primul tip este societatea „superioară”, și aici își include și personalitatea. Iar al doilea tip este „creaturile tremurătoare”. El a publicat pentru prima dată această teorie într-un articol de ziar intitulat „On Crime”. Din articol reiese clar că „cei mai înalți” au dreptul să ignore legile morale și să distrugă „făpturile tremurătoare” pentru a-și atinge obiectivele personale. Conform descrierii lui Raskolnikov, acești oameni săraci au nevoie de porunci și morale biblice. Noii legiuitori care vor guverna pot fi considerați „suprei”; Bonaparte este un exemplu pentru astfel de legiuitori. Dar Raskolnikov însuși, pe drumul către „cel mai înalt”, comite acțiuni la un nivel complet diferit, fără măcar să-l observe.

Povestea vieții Soniei Marmeladova

Cititorul află despre eroină din povestea tatălui ei, care i-a fost adresată lui Rodion Romanovich. Semyon Zakharovich Marmeladov este alcoolic, locuiește cu soția sa (Katerina Ivanovna) și are trei copii mici. Soția și copiii mor de foame, Sonya este fiica lui Marmeladov de la prima soție, închiriază un apartament „după ce Semyon Zakharovich îi spune lui Raskolnikov că fiica ei a mers la o astfel de viață din cauza mamei ei vitrege, care i-a reproșat că „bău, mănâncă și folosește căldură”. , adică un parazit. Așa trăiește familia Marmeladov. Adevărul Sonyei Marmeladova este că ea însăși este o fată neîmpărtășită, nu ține ranchiună, „face orice efort” pentru a-și ajuta mama vitregă bolnavă și frații vitregi și surorile înfometate. , ca să nu mai vorbim despre propriul său tată, care este bolnav de alcoolism. Semyon Zakharovich ne împărtășește amintirile despre cum și-a găsit și și-a pierdut slujba, cum a băut uniforma pe care fiica lui a cumpărat-o cu banii câștigați și cum a avut conștiința să-i ceară fiicei bani „pentru mahmureală” Sonya i-a dat ultimul, fără să-i reproșeze niciodată asta.

Tragedia eroinei

Soarta este în multe privințe similară cu situația lui Rodion. Ei joacă același rol în societate. Rodion Romanovich locuiește în pod într-o cămăruță mizerabilă. Cum vede autorul această cameră: celula este mică, aproximativ 6 trepte și are un aspect slab. O persoană înaltă se simte inconfortabil într-o astfel de cameră. Raskolnikov este atât de sărac încât nu se mai poate, dar spre surprinderea cititorului se simte bine, spiritul nu i-a căzut. Aceeași sărăcie a forțat-o pe Sonya să iasă în stradă pentru a câștiga bani. Fata este nefericită. Soarta ei este crudă cu ea. Dar spiritul moral al eroinei nu este rupt. Dimpotrivă, în condiții aparent inumane, Sonya Marmeladova găsește singura ieșire demnă de o persoană. Ea alege calea religiei și a sacrificiului de sine. Autorul ne arată eroina ca o persoană care este capabilă să empatizeze cu durerea și suferința celorlalți, fiind în același timp nefericită. O fată nu numai că poate să înțeleagă pe alta, ci și să-l ghideze pe calea cea bună, să ierte și să accepte suferința altcuiva. Așadar, vedem cum eroina îi este milă de Katerina Ivanovna, o numește „dreaptă, copilă” și nefericită. Sonya își salvează copiii, apoi îi este milă de tatăl ei pe moarte. Aceasta, ca și alte scene, inspiră atât simpatie, cât și respect față de fată. Și nu este deloc surprinzător că Rodion și-ar împărtăși apoi suferința mentală cu Sophia.

Raskolnikov și Sonya Marmeladova

Rodion a decis să-i spună secretul Sophiei, dar nu și lui Porfiry Petrovici. Ea, în opinia lui, era, ca nimeni altcineva, capabilă să-l judece după conștiința ei. Mai mult, opinia ei va diferi semnificativ de curtea lui Porfiry. Raskolnikov, în ciuda crimei sale, tânjea după înțelegerea umană, iubire și sensibilitate. Voia să vadă acea „lumină superioară” care să-l scoată din întuneric și să-l sprijine. Speranțele lui Raskolnikov de înțelegere din partea Sophiei erau justificate. Rodion Romanovich nu poate intra în contact cu oamenii. Începe să-i pară că toată lumea își bate joc de el și știe că el a făcut-o. Adevărul Sonyei Marmeladova este direct opus viziunii sale. Fata reprezintă umanitate, filantropie și iertare. După ce a aflat despre crima lui, ea nu îl respinge, ci, dimpotrivă, îmbrățișează, sărută și spune în inconștiență că „nu există nimeni pe lume mai nemiloasă acum”.

Viata reala

Cu toate acestea, periodic Rodion Romanovich se întoarce pe pământ și observă tot ce se întâmplă în lumea reală. Într-una dintre aceste zile, el este martor la un oficial beat Semyon Marmeladov, lovit de un cal. În ultimele sale cuvinte, autorul o descrie pentru prima dată pe Sofya Semyonovna. Sonya era scundă, avea vreo optsprezece ani. Fata era slabă, dar drăguță, blondă, cu ochi albaștri atrăgători. Sonya vine la locul accidentului. în genunchi. Ea o trimite pe sora ei mai mică să afle unde locuiește Raskolnikov pentru a-i returna banii pe care i-a dat pentru înmormântarea tatălui său. După un timp, Sophia merge la Rodion Romanovich pentru a-l invita la veghe. Așa își arată recunoștința față de el.

Trezirea tatălui

La eveniment se naște scandal din cauza faptului că Sonya este acuzată de furt. Totul s-a rezolvat pașnic, dar Katerina Ivanovna și copiii ei au fost evacuați din apartament. Acum toată lumea este condamnată la moarte. Raskolnikov încearcă să afle de la Sophia, dacă ar fi voia ei, ea ar putea să-l omoare pe Luzhin, bărbatul care a calomniat-o pe nedrept, spunând că a fost hoț. Sophia a dat un răspuns filozofic la această întrebare. Rodion Romanovich găsește ceva familiar la Sonya, probabil faptul că amândoi au fost respinși.

Încearcă să vadă în ea înțelegere, pentru că teoria lui este greșită. Acum Rodion este gata de autodistrugere, iar Sonya este „o fiică care a fost rea și consumatoare cu mama ei vitregă, care s-a trădat străinilor și minorilor”. Sofya Semyonovna se bazează pe îndrumarea ei morală, care este importantă și clară pentru ea - aceasta este înțelepciunea, care este descrisă în Biblie ca suferință de curățare. Raskolnikov, desigur, a împărtășit cu Marmeladova o poveste despre acțiunea lui, ascultându-l, ea nu s-a îndepărtat de el. Aici adevărul Sonyei Marmeladova este în manifestarea sentimentelor de milă și simpatie pentru Rodion. Eroina l-a îndemnat să meargă și să se pocăiască de ceea ce a făcut, pe baza pildei pe care a studiat-o în Biblie despre învierea lui Lazăr. Sonya este de acord să împărtășească viața de zi cu zi grea a muncii forțe cu Rodion Romanovich. Nu doar așa se manifestă mila Soniei Marmeladova. Ea face asta pentru a se curata, pentru ca crede ca incalca poruncile biblice.

Ceea ce le unește pe Sophia și Rodion

Cum puteți caracteriza Marmeladova și Raskolnikov în același timp? De exemplu, condamnații care fac timp în aceeași celulă cu Rodion Romanovich o adoră pe Sonya, care îl vizitează în mod regulat, dar îl tratează cu dispreț. Vor să-l omoare pe Raskolnikov și să-și bată joc de el în mod constant că nu este treaba regelui să „purtați un topor în sânul său”. Sofya Semyonovna a avut propriile idei despre oameni încă din copilărie și le aderă de-a lungul vieții. Nu îi privește niciodată cu dispreț pe oameni și are respect și regret pentru ei.

Concluzie

Aș dori să trag o concluzie bazată pe relațiile reciproce ale personajelor principale din roman. Care a fost semnificația adevărului Soniei Marmeladova? Dacă Sofya Semyonovna nu ar fi apărut pe calea lui Rodion Romanovici cu valorile și idealurile ei de viață, atunci el s-ar fi încheiat foarte curând în agonia dureroasă a autodistrugerii. Acesta este adevărul Sonya Marmeladova. Datorită unei astfel de intrigi în mijlocul romanului, autorul are ocazia să completeze logic imaginile personajelor principale. Două vederi diferite și două analize ale aceleiași situații dau credibilitate romanului. Adevărul Sonyei Marmeladova este în contrast cu teoria lui Rodion și viziunea sa asupra lumii. Celebrul scriitor rus a reușit să dea viață personajelor principale și să rezolve în siguranță toate cele mai rele lucruri care s-au întâmplat în viața lor. O astfel de completitudine a romanului pune „Crimă și pedeapsă” lângă cele mai mari opere care se află pe lista literaturii mondiale. Fiecare școlar, fiecare elev ar trebui să citească acest roman.

Romanul Crimă și pedeapsă a fost publicat în 1866. Această dată a fost în multe privințe un punct de cotitură. Inteligența avansată, care se aștepta la renașterea Rusiei după reforma din 1861, a fost profund șocată și dezamăgită. Contradicțiile sociale s-au intensificat și mai mult, iar nedreptatea structurii sociale a devenit mai evidentă. Dostoievski a reușit să mărească tragedia eroului și în ea, ca într-o picătură de apă, să reflecte întreaga lume a unui nou sistem social - capitalismul. Personajul principal al romanului era îngrijorat de întrebări care erau apropiate de toată lumea și în același timp greu de rezolvat: de ce unii, deștepți, amabili, nobili, să ducă o existență mizerabilă, în timp ce alții, nesemnificativi, ticăloși, proști, să trăiască în lux și mulțumire? De ce suferă copiii nevinovați? Cum pot schimba această ordine? Cine este aceasta persoana? O creatură tremurătoare sau un conducător al lumii, „având dreptul” să încalce principiile morale? A fi incapabil de a face nimic sau a fi capabil să facă totul, a disprețuit legile umane și a crea propriile sale - așa încearcă Raskolnikov să împartă întreaga rasă umană.

Dostoievski înfățișează capitala rusă într-o perioadă de dezvoltare rapidă a capitalismului, când Sankt-Petersburg se extindea rapid datorită blocurilor de apartamente, birourilor bancare, fabricilor și întreprinderilor muncitorilor. Orașul din roman nu este doar un fundal, este un fel de „personaj” - sufocă, zdrobește, evocă viziuni de coșmar, inspiră idei nebunești.

Dostoievski ne duce acolo unde locuiesc eroii lui. De obicei, acestea sunt blocuri de apartamente, tipice Sankt-Petersburgului capitalist. Intrăm în curți murdare și mirositoare, fântâni, scările aici sunt înguste, abrupte, acoperite în pantă. Camerele sunt reprezentate în semiîntuneric. Vorbind despre statutul social al lui Raskolnikov, autorul își arată „dulapul”. Dostoievski scrie că Raskolnikov este „zdrobit de sărăcie”. Este posibil să spunem asta cu mai multă precizie și imagini? Sau: „desfigurat de sărăcie”, „deprimat de sărăcie”. Din păcate, mulți oameni știu astăzi ce se află în spatele acestor cuvinte.

Eroii lui Dostoievski se găsesc în astfel de fundături ale vieții, din care există o singură cale de ieșire - moartea. „Înțelegeți, dragă domnule, ce înseamnă când nu există unde să mergeți?” - exclamă îndurerat Marmeladov. Beat, deprimat, pe jumătate nebun, el înțelege totuși clar groaza și deznădejdea situației sale. Marmeladov se pedepsește pentru că soția lui arde de consum, pentru că copiii săi mai mici sunt înfometați și goi, iar fiica sa cea mare, Sonya, este nevoită să se vândă. Marmeladov își pronunță mărturisirea în cuvinte solemne: „Am nevoie să fiu răstignit, răstignit pe cruce și să nu fiu milă!” Oameni precum familia Marmeladov nu au unde să meargă, unde să aștepte ajutor. Șocuri similare îl așteaptă pe Raskolnikov la fiecare pas. Și, ca și Marmeladov, își dă seama că este iremediabil vinovat în fața mamei și a surorii sale. La urma urmei, mama lui îi trimite ultimele ei copeici, iar sora lui face un sacrificiu pentru el: ea decide să devină soția dezgustului Luzhin...

Cât de trist că astfel de perioade fără speranță și fundături în viață se repetă în viața noastră! În opinia mea, ar trebui și ar trebui să vorbim despre situația oamenilor săraci la începutul secolului XXI cu aceeași durere ca și F. M. Dostoievski. Este fie F. M. Dostoievski care este același pentru toată lumea, fie este mai convenabil să nu vezi, să nu observi cum dispare speranța oamenilor pentru o viață umană normală?...

Sentimentul de deznădejde îl conduce pe Raskolnikov la disperare, la furie, aproape la nebunie. Iată-l că încearcă să salveze o adolescentă dezamăgită de cineva, dând ultimele două copeici pentru ca ea să nu se ducă la un alt ticălos care o vânează. Și deodată își dă seama că toate acestea sunt inutile. Este străpuns de gândul la multe povești similare care au devenit inevitabilitatea vieții de la Sankt Petersburg, despre copii lipsiți de copilărie, suflete tinere deformate, despre umanitatea viitoare care este mutilată și coruptă astăzi. Raskolnikov înțelege: cei care suferă și cei care suferă sunt neputincioși, iar ticăloșii și prădătorii își iau drumul, întreaga ordine inumană a vieții îi favorizează.

Aceasta este lumea în care conștiința epuizată a lui Raskolnikov se grăbește în căutarea unei ieșiri. Această lume este atât de inuman structurată încât pare uneori a delirului unui nebun. Nu întâmplător, ultimul șoc pe care l-a experimentat înainte de crimă a fost somnul. Eroul se vede ca un copil de aproximativ șapte ani și prin ochii lui urmărește cum un tip beat, roșcat, în hohote de râs al mulțimii, bate până la moarte un țăran mic și slab. Am întâlnit o scenă similară în poemul lui N. A. Nekrasov „Despre vreme” (1859). Dostoievski îl urmează pe Nekrasov înfățișând violența triumfătoare și suferința resemnată.

Raskolnikov este o persoană care percepe durerea altora mai acut decât a lui. Riscându-și viața, salvează copii de la incendiu, îl împarte pe acesta din urmă cu Marmeladov, dar nimic nu poate fi schimbat prin astfel de măsuri. În acest moment, Nekrasov a scris: Material de pe site

Inima mi se rupe de chin, îmi este greu să cred în puterea binelui, să aud sunetele care domnesc în lumea Tobe, lanțuri, topor...

Dezvoltarea relaţiilor capitaliste duce la o creştere a bunăstării claselor superioare şi la sărăcirea maselor populaţiei. Toate acestea îi obligă pe oamenii cinstiți să caute modalități de a transforma societatea. Raskolnikov încearcă să găsească dovezi de nerefuzat ale justiției crimei „cu conștiință bună”. O teorie inerent monstruoasă, dar Raskolnikov nu va înțelege acest lucru curând și cu prețul unei mari suferințe. Ce tipuri dezgustătoare apar într-o societate permisivă - Luzhin și Svidrigailov! Ceea ce iese la iveală este o contradicție monstruoasă: Raskolnikov vrea să-i protejeze pe „umiliți și insultați” de Luzhini și Svidrigailovi, dar teoria falsă pe care o mărturisește îl aduce mai aproape de acești criminali.

Marele scriitor ne avertizează: dacă credem că omenirea este pentru totdeauna împărțită în conducători și cei supuși puterii, atunci nu există cu adevărat nicio ieșire pentru cei asupriți și suferinzi. Din păcate, „Napoleonii” de toate dungile și solzii își vor afirma întotdeauna puterea asupra supunere, asupra sănătății, sângelui, oaselor.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

• Unde locuiesc eroii lui Dostoievski?
• crima si pedeapsa marturisirea lui Marmeladov
• unde trăiesc personajele din romanul crime și pedeapsă

Partea anterioară:

Raskolnikov
Scena este Sankt Petersburg, vara 1866.

Personajul nostru principal: Raskolnikov Rodion Romanovich este un student la drept care a abandonat școala în urmă cu câteva luni din cauza lipsei de bani. Locuiește într-un dulap foarte mic, cu o proprietară pe care nu o plătise de mult și îi datora bani.

Rodion este remarcabil de chipeș, înalt, zvelt, dar îmbrăcat aproape în zdrențe și nu a mâncat a doua zi. A ieșit în sacul de piatră fierbinte și prăfuit al Sankt-Petersburgului, într-un cartier care îi era dezgustător, plin de baruri de băut și de bețivi.

În ultima lună, nu a reușit să-și scoată din cap gândul la crimă.

El a conceput un lucru groaznic - uciderea și jaful unei bătrâne-amanet, a cărei ocupație este să împrumute o anumită sumă de bani pentru securitatea diferitelor lucruri de natură bijuterie timp de câteva luni. Și în fiecare lună ia 10% pentru stocare. Iar când termenul a expirat, sau dobânda nu a fost plătită, bătrâna a vândut obiectul gajat.

Rodion își cheamă gândurile despre fanteziile de crimă și nu crede că se va decide în privința asta, deși se gândește la fiecare detaliu, iar acum se ducea la ea, la bătrână, pentru ultima verificare.

Acum o lună i-a adus bătrânei un inel de argint, iar astăzi i-a adus un ceas de argint, pentru care ea dă doar o rublă și jumătate, ceea ce îl înfurie pe Rodion. Mai mult, ținând cont de dobânda plătită, aceasta iese doar la o rublă și cincisprezece copeici. A urmărit cu atenție cum și unde bătrâna scotea cheile, a ascultat ce deschidea în camera alăturată și și-a amintit.

După calcule bănești și o scurtă reflecție, Rodion îi spune bătrânei că în curând îi va aduce în garanție un port țigări din argint, iar cu asta pleacă.

Raskolnikov a lăsat-o pe bătrână exclamând pentru sine că ideea lui este murdară, dezgustătoare și a regretat că se gândea la asta de o lună întreagă. A decis să renunțe la el.

Raskolnikov este sărac. El a pus planuri de crimă de o lună. Este într-adevăr doar din cauza sărăciei? Când se întâlnește cu bătrâna, când „fantezia” lui s-a întâlnit brusc cu realitatea, Raskolnikov caracterizează acest lucru drept un act murdar, dezgustător și decide să-și abandoneze planul.

Povestea lui Marmeladov

În drum spre casă, Raskolnikov intră într-o tavernă pentru a-și cumpăra un pahar de bere rece și un biscuit. Strict vorbind, aceasta este prima dată când intră într-o tavernă. Deși evita de obicei compania oamenilor, a devenit brusc interesat de un oaspete al tavernei, iar el, la rândul său, a devenit interesat de el.

Era Marmeladov. Esența lui s-a rezumat la faptul că era un bețiv. Marmeladov este un oficial pensionar, de vreo cincizeci de ani, de complexitate grea, cu o chelie mare. Un oarecare entuziasm i-a fulgerat în ochi, poate că era sens și inteligență, dar și un pic de nebunie. Îi privea pe cei din jurul său din cârciumă cu plictiseală și puțin dispreț, dar se uită cu mare interes la Raskolnikov, căruia îi adresa un discurs atât de împodobit:

Îndrăznesc, dragul meu domnule, să vă adresez cu o conversație decentă? Căci, deși nu te afli într-o poziție semnificativă, experiența mea te deosebește ca o persoană educată și neobișnuită să bea. Eu însumi am respectat întotdeauna educația combinată cu sentimente din inimă și, în plus, sunt consilier titular. Marmeladov este un astfel de nume de familie; consilier titular. Îndrăznesc să întreb, ai vrea să slujești?

Marmeladov și-a spus povestea. Că bea nu de distracție, ci doar de întristare, de dorință de suferință.

Acum o lună, soția lui a fost bătută de Lebezyatnikov, iar el zăcea beat. Era deja a cincea noapte când a petrecut noaptea (fără adăpost) pe Neva, pe șlepuri cu fân. Că fiica lui trăiește cu un bilet galben (pașaportul unei prostituate cu semnele medicilor și al șefului poliției)

Marmeladov se consideră un porc, un ticălos. A povestit despre soția sa - Katerina Ivanovna, fiica unui ofițer de stat major, educată și educată. Încă din copilărie, sânii ei erau slăbiți și predispuși la consum (tuberculoză), și că i-a băut ciorapii, nici măcar pantofii - ciorapii ei. Am băut eșarfa de puf de capră (și iarna aceasta a răcit și a început să tușească cu sânge)

Că cu ei locuiesc și trei copii mici din prima căsătorie a Katerinei Ivanovna, precum și o fiică deja adultă din prima căsătorie a lui Marmeladov.

Soția a fost crescută într-o instituție aristocratică nobilă. Doamna este fierbinte, mândră și neînduplecată. Ea spală singură podeaua și se așează pe pâine neagră, dar nu își va lăsa să fie lipsită de respect. De aceea, domnul Lebeziatnikov nu a vrut să renunțe la grosolănia sa și, când Lebeziatnikov a bătut-o pentru asta, nu a fost atât din cauza bătăilor, cât din cauza sentimentului că s-a dus la culcare.

Primul soț al Katerinei Ivanovna a fost un ofițer de infanterie, pe care l-a iubit excesiv. Dar a început să joace cărți, a fost judecat și a murit. Și deși până la urmă el a bătut-o, iar ea nu l-a lăsat să se desprindă, încă își amintește de el cu lacrimi. După moartea lui, ea s-a trezit într-o sărăcie atât de deznădăjduită, încât, educată și educată, și cu un nume de familie cunoscut, s-a căsătorit cu el, Marmeladov, pentru că nu mai avea unde să meargă.

Că la început nu a băut, dar când și-a pierdut locul de muncă, nu din vina lui, ci din cauza unei schimbări de personal, a început să bea. Și după lungi dezastre și rătăciri, cu un an și jumătate în urmă, s-au găsit în Sankt Petersburg, unde și-a luat un loc și l-a pierdut din vina lui, căci a ajuns la punct.

A vorbit despre fiica sa Sonechka, o creatură blândă, neîmpărtășită, cu o față palidă și subțire. Marmeladov susține că o fată cinstită, fără talente deosebite, care spălă neobosit rufele, spală și coase, nu va câștiga mai mult de 15 copeici pe zi.

Și atunci, cumva, Katerina Ivanovna, o doamnă, deși plină de sentimente generoase, dar o doamnă înfierbântată și iritată, s-a plimbat într-o zi prin cameră și s-a strâns mâinile și cu pete roșii pe obraji de boală, a exclamat: „Trăiești. , parazit, cu noi, mănâncă și bea și folosește căldura" [Marmeladov comentează: ce mănânci și bei acolo când nici măcar copiii nu văd crusta timp de trei zile.]Și aici zac, beată, iar Sonya spune cu vocea ei blândă: „Ei bine, Katerina Ivanovna, chiar ar trebui să fac așa ceva?”

Iar Daria Frantsevna, o femeie răutăcioasă și cunoscută poliției de multe ori, venise deja de trei ori prin proprietar pentru a o invita la bordel.

Și Katerina Ivanovna îi răspunde râzând: "Ei bine, ce ar trebui să protejăm? Comoara ecologică!"

Aici Marmeladov notează în mod special că „Dar nu învinovățiți, nu învinovățiți, stimate domnule! Căci asta nu s-a spus în bun simț, ci cu emoții, în boală și cu plânsul copiilor care nu mâncaseră, și a fost a spus mai mult de dragul insultei decât exact, vreau să spun..”

Și apoi, pe la ora șase, Sonechka s-a ridicat, și-a pus o eșarfă, și-a pus un burnusik și a părăsit apartamentul, iar la ora nouă s-a întors. A venit direct la Katerina Ivanovna și a așezat în tăcere treizeci de ruble pe masa din fața ei. Nu a scos un cuvânt în același timp, dacă doar s-a uitat, ci a luat doar eșarfa noastră mare, verde drapată, și-a acoperit complet capul și fața cu ea și s-a întins pe pat, cu fața la perete, doar umerii ei. iar trupul tremura... Și apoi Katerina Ivanovna, de asemenea, nici Fără să spună un cuvânt, s-a suit în patul Soniei și a stat în genunchi toată seara, și-a sărutat picioarele, n-a vrut să se ridice și apoi au căzut amândoi. adormit împreună, îmbrățișând... Și Marmeladov, ca înainte, în aceeași formă și zăcea acolo... beat, domnule.

De atunci, din cauza unui incident nefavorabil și a unui raport al unor persoane rău intenționate, Sofya Semyonovna a fost nevoită să primească un bilet galben și să se mute să locuiască separat. Și Sonechka vine la ei acum mai mult la amurg și o ușurează pe Katerina Ivanovna și le oferă mijloacele în puterea ei.

În urmă cu cinci săptămâni, Marmeladov s-a trezit dimineața, și-a ridicat mâinile spre cer și s-a dus la fostul său șef. A ascultat totul, chiar a vărsat o lacrimă și a spus: „Ei bine, Marmeladov, din moment ce mi-ai înșelat așteptările... Te asum încă o dată pe responsabilitatea mea personală, amintește-ți, du-te!” M-am întors acasă și, când Marmeladov a anunțat că a fost din nou înrolat în serviciu și că primește un salariu, Doamne, ce s-a întâmplat atunci!...

Marmeladov: "De îndată ce au aflat amândoi, Katerina Ivanovna și Sonechka, parcă m-am mutat în împărăția lui Dumnezeu. Pe vremuri stăteam acolo ca vitele, doar blestemând! Și acum: merg în vârful picioarelor. , liniștind copiii: „Semyon Zakharych este obosit la serviciu, se odihnește, shh.” !” Îmi dau cafea înainte de slujbă, fierb crema! Au început să ia smântână adevărată, auziți! Și un set complet de uniforme : cizme, cămăși calicoți, o uniformă - toate acestea sunt unsprezece și jumătate - și tocmai l-au prins undeva?

„Când, în urmă cu șase zile”, spune mai departe Marmeladov, mi-am adus primul salariu – douăzeci și trei de ruble și patruzeci de copeici – în întregime, ea mi-a zis micuțul: „Micut, spune ea, ești așa ceva! ” Și singur, domnule, înțelegeți? Ei bine, ce fel de frumusețe mi se pare și ce fel de soț sunt? Nu, și-a ciupit obrazul: „Ești așa de mic!” – vorbește.”

Și în toată acea zi cerească a vieții mele și în toată acea seară, eu însumi am continuat în visele mele trecătoare: adică, cum voi aranja toate acestea, și voi îmbrăca copiii, și îi voi oferi liniște sufletească și îmi voi întoarce singurul... fiică născută din dezonoare până în sânul familiei... Și mult, mult... Este permis, domnule. Ei bine, domnul meu (Marmeladov deodată păru să se cutremure, ridică capul și se uită atent la ascultătorul său), ei bine, și a doua zi, după toate aceste vise, seara, am fost înșelat cu viclenie, ca un hoț în noapte, furat. cheia din pieptul Katerinei Ivanovna, a scos ce a mai ramas din salariul pe care l-a adus, 12 ruble, si gata, uite la mine! A cincea zi de acasă, și acolo mă caută, și slujba s-a terminat, iar uniforma stă în taverna de lângă Podul Egiptean, în schimbul căreia a primit această haină... și totul s-a terminat!

Marmeladov și-a lovit fruntea cu pumnul, și-a strâns dinții, a închis ochii și a stat acolo un minut, apoi fața i s-a schimbat brusc și a spus cu prefăcută viclenie:

Și azi am fost la Sonya, am fost să cer mahmureală! Hehehehe! - Chiar a dat-o? – a strigat cineva din partea celor care au intrat, a strigat și a râs din plin. „Această jumătate de shtof, domnule, a fost cumpărat cu banii ei”, a arătat Marmeladov spre sticla de vodcă pe care a băut-o în timpul poveștii, „Am scos treizeci de copeici, ultimul, tot ce a fost... Ea nu a făcut-o. spune orice, doar în tăcere Ea s-a uitat la mine... Nu e așa pe pământ, dar acolo... se întristează pentru oameni, plâng, dar nu reproșa, nu reproșa! Și e mai dureros, domnule, mai dureros, domnule, când nu vă reproșează!... Treizeci de copeici, da, domnule. Dar acum și ea are nevoie de ei, nu? Ce crezi, dragul meu domn? La urma urmei, acum trebuie să respecte curățenia. Această curățenie costă bani, e specială, știi? Înțelegi? Ei bine, puteți cumpăra și dulciuri de acolo, pentru că nu puteți, domnule; fuste amidonate, un fel de pantof de lux, ca să-ți poți etala picioarele atunci când trebuie să traversezi o băltoacă.

Înțelegeți, înțelegeți, domnule, ce înseamnă această puritate?

[Aici ne amintim de descrierea unui bordel în timpul zilei din povestea lui Kuprin „Groapa”, în care femeile nespălate, neîngrijite rătăcesc fără țintă din colț în colț, doar după-amiaza târziu călcă, spală, amidonează, se înroșesc, refac un fel de „curățenie” pentru a o arunca înapoi în desfrânarea murdăriei.]

Ei bine, iată-mă, părintele de sânge, și am furat aceste treizeci de copeici pentru mahmureala mea! Și beau, domnule! Și deja e beat, domnule!... Păi, cui i-ar părea milă de cineva ca mine? huh? Vă pare rău pentru mine acum, domnule, sau nu? Spuneți, domnule, este păcat sau nu? Hehehehehehe! A vrut să o toarne, dar nu a mai rămas nimic. Jumătatea era goală.

De ce să-mi pară rău pentru tine? – strigă proprietarul, care s-a trezit din nou lângă ei.

Au fost râsete și chiar blesteme. Cei care ascultau și cei care nu ascultau râdeau și înjurău, uitându-se doar la o singură figură a unui funcționar pensionar.

- Scuze! de ce să-mi fie milă de mine!– strigă brusc Marmeladov, ridicându-se cu mâna întinsă înainte, într-o inspirație hotărâtoare, de parcă tocmai ar fi așteptat aceste cuvinte. -- De ce să-ți pară rău, spui? Da! Nu există niciun motiv să-mi pară rău pentru mine! Am nevoie să fiu răstignit, răstignit pe cruce și să nu fiu milă! Dar răstignește-l, judecă, răstignește-l și, după ce l-a răstignit, ai milă de el! Și apoi eu însumi mă voi duce la tine să mor, că nu mi-e sete de distracție, ci de tristețe și lacrimi!... Crezi, vânzătoare, că această jumătate de damasc a ta a devenit o încântare pentru mine? Am căutat întristarea, întristarea în fundul ei, întristarea și lacrimile, și am gustat-o ​​și am găsit-o; iar cel care s-a miluit de toți și care a înțeles pe toți și pe toate se va îndura de noi, el este singurul, el este judecătorul. Ea va veni în acea zi și va întreba: „Unde este fiica care a fost o mamă vitregă rea și consumatoare, care s-a trădat străinilor și copiilor mici? Unde este fiica care a avut milă de tatăl ei pământesc, un bețiv obscen, fără să fie îngrozită de atrocitățile lui?” Iar el va zice: "Vino! Te-am iertat deja odata... Te-am iertat odata... Si acum iti sunt iertate multele pacate, ca ai iubit atat..." Si-mi va ierta Sonya, iarta eu, știu deja că va ierta... Am simțit-o tocmai acum, așa cum a simțit ea, în inima mea!.. Și ea va judeca și va ierta pe toți, și pe cei buni și pe cei răi, și pe cei înțelepți și blânzi... Iar când va termina cu toți, atunci ne va spune: „Ieșiți, va zice el, și voi! Ieșiți beat, ieșiți slab, ieșiți beat!" Și vom ieși cu toții fără rușine și vom rămâne. Iar el va zice: "Voi porci! Imaginea fiarei și pecetea ei; dar veniți și voi!" Și cei înțelepți vor zice, cei înțelepți vor zice: „Doamne, de ce le primești pe acestea?” Și va zice: „De aceea îi accept, pe cei înțelepți, pentru că îi primesc, pe cei înțelepți, pentru că niciunul dintre aceștia însuși nu s-a considerat vrednic de aceasta...” Și va întinde mâinile spre noi. , și vom cădea... și vom plânge... și atât vom înțelege! Atunci vom înțelege totul!.. și toată lumea va înțelege... și Katerina Ivanovna... și ea va înțelege... Doamne, să vină împărăția ta!

Și s-a lăsat jos pe bancă, epuizat și epuizat, fără să se uite la nimeni, parcă uitând împrejurimile și adânc în gânduri. Cuvintele lui au făcut o oarecare impresie; Tăcerea a domnit un minut, dar în curând s-au auzit aceleași râsete și blesteme:

Raționat!
- Am mintit!
- Oficial!

Și așa mai departe și așa mai departe. Apoi Raskolnikov îl duce acasă pe Marmeladov. Fără să intre în cameră, îl împinge pe Rodion înainte, iar acesta se prăbușește în genunchi în prag. La început, Katerina Ivanovna nu-și observă soțul și crede că Rodion a venit la altcineva, pentru că... camera este o cameră de trecere, dar apoi îl vede și izbucnește un scandal, la care vine în fugă toată casa. Katerina Ivanovna țipă și își trage soțul de păr, dar acesta nu rezistă deloc.

Raskolnikov pleacă repede. În timp ce pleacă, bagă mâna în buzunar, scoate cât poate de mulți bani de aramă din rubla pe care a schimbat-o la cârciumă și o așează discret pe fereastră. Apoi, deja pe scări, își revine în fire și vrea să se întoarcă.

„Ce fel de prostii am făcut”, se gândește el, „aici o au pe Sonya, dar eu am nevoie de ele.” Dar după ce a considerat că este deja imposibil să-l ia înapoi și că, până la urmă, oricum nu l-ar fi luat, face semn cu mâna și se duce în apartamentul său. „Sonya are nevoie și de dulce”, continuă el, mergând pe stradă și rânjește sarcastic, „această curățenie costă bani...

Hei Sonya! Ce fântână, însă, au reușit să sape! și bucurați-vă de el! De aceea o folosesc! Și ne-am obișnuit. Am plâns și ne-am obișnuit. Un ticălos de om se obișnuiește cu toate!”

Se gândește la asta. - Ei bine, dacă aș minți? Dacă o persoană nu este într-adevăr un ticălos, întreaga persoană în general, întreaga rasă umană, adică, înseamnă că orice altceva sunt prejudecăți, doar temeri false și nu există bariere, și așa ar trebui să fie!...

Marmeladov este un bețiv. El este o povară pentru familia lui. Soția și copiii lui mor de foame, fiica lui a fost nevoită să se vândă la un bordel pentru a ajuta familia, iar el însuși scoate ultimul lucru afară din casă. A băut chiar și prin ciorapii soției sale. Am baut esarfa, desi este consumatoare si susceptibila la boli. La un moment dat, când Sonya devine prostituată, Marmeladov își adună puterile rămase, face apel la mila fostului său șef și în cele din urmă își obține un loc de muncă. Cu toate acestea, doar până la prima lui zi de plată, când slăbiciunea lui își ia cugetul și se prăbușește pe fundul paharului, bea atât salariul, cât și uniforma.

Marmeladov este foarte slab. Dar nu slab din punct de vedere fizic, nu. A lucrat încă o lună și a primit un salariu, așa că poate lucra și acum. Dar el este slab în spirit. Nu-și poate depăși băutura. Pentru a-l încuraja să arunce o scurtă privire, fiica lui a trebuit să meargă la panel. Dar nu poate trimite o fiică la panel în fiecare lună, pentru a se motiva cumva, și nu are atât de multe dintre ele. Și dacă nu își poate depăși slăbiciunea, atunci este o persoană completă. Nimic nu se va schimba cu el, și-a depășit deja utilitatea.

Slăbiciunea spiritului, este rău? Cu alte cuvinte, este acesta un păcat din partea lui Marmeladov? Poate e doar treaba lui personală, să bea sau să nu bea? Răspunsul la întrebarea ce este personal și ce este public este de obicei destul de vag, dar în acest caz este clar - slăbiciunea lui Marmeladov este criminală: familia lui este înfometată și el fură ultimul lucru de acasă.

Marmeladov recunoaște că este un porc și un ticălos. În principiu, numai acest lucru este bun. Își recunoaște păcatul, îl vede, pur și simplu nu-l poate birui din cauza slăbiciunii sale. E doar bun? Da, din moment ce mulți oameni nu numai că nu își recunosc calitățile proaste, ci nici măcar nu le văd. Acest lucru nu poate fi luat de la Marmeladov. În plus, Marmeladov argumentează destul de sobru și moral pe tot parcursul monologului.

În plus, în episodul în care s-a dus la Sonya după bani pentru a-și vindeca mahmureala și în care ea i-a adus ultimele 30 de copeici pentru vodcă, a simțit o durere de conștiință:

„A scos treizeci de copeici, ultimul, tot ce a fost... N-a spus nimic, doar s-a uitat la mine în tăcere... Nu e așa pe pământ, dar acolo... se întristează de oameni, plâng. , dar nu reproșați, nu reproșați! Și asta Doare, domnule, doare, domnule, când ei nu reproșează! ia de la ei înșiși și dăruiesc pe ultimul. Din nou, este acesta în sine un lucru bun? Da, asta e bine, sacrificiile altora nu sunt evidente pentru toată lumea: sunt oameni care trăiesc cu convingerea că li se datorează totul și iau sacrificiile de la sine înțeles.

În partea finală a monologului său, Marmeladov, destul de sublim, a exprimat următorul gând: se consideră pe sine și pe alții ca el nevrednici de Împărăția Domnului, dar speră că va fi milostiv și acceptat în ceruri doar pentru că nu nu se considera vrednic de asta . Speranțele lui sunt justificate?

Pe de o parte, recunoaște că este un păcătos, pare să aibă conștiință, dar, pe de altă parte, este extrem de slab în spirit, iar această slăbiciune a lui este criminală. Copiii lui mor de foame, fiica lui este în închisoare și el minte „beat”.

Care este motivul acestei slăbiciuni? Marmeladov s-a născut slab, a devenit slab sau realitatea din jur l-a făcut astfel? Este posibil să faceți acest lucru și cum să vă asigurați că fenomenul Marmeladov nu există în lume?

Vom vorbi mai târziu despre Katerina Ivanovna și Sonechka, dar deocamdată să notăm ultimul gând al lui Raskolnikov. El este uimit că familia Marmeladov trăiește din ceea ce aduce Sonya cu „meșteșugul” ei: „Oh, da, Sonya! Ce fântână, totuși, au reușit să sape! Și o folosesc! Ei bine, o folosesc! Și au primit s-au obișnuit cu asta. Au plâns și s-au obișnuit cu asta. „Nenorocitul se obișnuiește cu asta!”

Și apoi se gândește, poate chiar așa ar trebui să fie? Ce conștiință, ce moralitate, poate totul este doar prejudecăți? O prejudecată este atunci când, de exemplu, unei persoane îi este frică de tunete, dar dacă îi explici în mod rezonabil că este doar un sunet, atunci nu se va mai teme de el. Poate e la fel aici? Poate că condamnarea prostituției este și o prejudecată? Și nu există conștiință sau moralitate și, prin urmare, poți ucide, doar să te gândești la toate ca să nu fii prins? Raskolnikov surprinde această idee.

Partea următoare:

Alexander SHURALEV,
Cu. Kushnarenkovo,
Bashkortostan

Istoria reînnoirii treptate a omului

Rolul mărturisirii lui Marmeladov în romanul de F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”

În povestea lui I.A. Bunin „Lapti”, un anume Nefed moare înghețat, dar, după ce a murit, deja dincolo de limitele vieții sale, salvează un băiat care se grăbește în delir și oameni pierduți în zăpada cumplită.

Într-un anumit sens, personajul lui Bunin repetă rolul paradoxal al lui Marmeladov, o întâlnire întâmplătoare cu care la începutul romanului îl ajută pe Raskolnikov să-și găsească ulterior speranța pentru o nouă viață, să parcurgă calea „reînnoirii treptate” și „renașterii”.

În mărturisirea de autoflagelare a „consilierului titular”, inima blândă și tremurândă a „fostului student”, contrazicând mintea crudă și cinică, a ghicit ușa în spatele căreia va fi binevenit și înțeles când nu avea „nicăieri altcineva merge." În spatele acestei uși, îl aștepta o „femeie căzută” cu sufletul imaculat de copil nevinovat, purtând pe umerii ei fragili crucea grea a suferinței umane („Nu m-am închinat înaintea ție, m-am închinat tuturor suferințelor omenești”). .

Căile de nepătruns ale Domnului, care și-a ales un mic funcționar drept călăuză, l-au adus pe ucigaș și pe desfrânată și i-au luminat, nepermițându-le să se tăvălească în întunericul deznădejdii, cu candela Veștii bune a învierii și a iertării. La învierea lui Lazăr, despre care cei blânzi („Fericiți cei blânzi, căci vor moșteni pământul”) și curați cu inima („Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu”) Sonya a citit cu inspirație: pentru „bietul băiat” mare care a fost jignit de Dumnezeu și deci necredincios, în frenezie, repezindu-se nu cu „pumni”, ci cu toporul, la fantoma lui Mikolka, care s-a transformat într-o bătrână amanet, răspunsul la întrebarea-cerere dureroasă a început să fie dezvăluit: „Doamne! Arată-mi calea mea.” După care, între două coșmaruri în Raskolnikov, teroristul teoretizator a renunțat la spiritul său rău în convulsii teribile și într-o agonie nu mai puțin îngrozitoare s-a născut un om simplu.

Astfel, un bețiv care se scufundase până la fundul vieții, numindu-se „fiară naturală” și zdrobit de viciul sărăciei, s-a ridicat în ultimele clipe ale existenței sale fără valoare la adevărul evanghelic al unui testament confesional, care a devenit un mântuire pentru fiica nefericită trădată de el însuși și de suferintul care și-a închipuit că este înviat de iubirea ei dezinteresată.supraom („Și va întinde mâna spre noi și vom cădea... și vom plânge... și vom înțelege totul!.. Doamne, vino Împărăția Ta!”).

„Au fost înviați prin iubire, inima unuia conținea surse nesfârșite de viață pentru inima celuilalt.” Aceasta este Biserica la care două făpturi pierdute în mahalalele din Sankt Petersburg au trecut pe lângă cârciumă, bătute fără milă de biciul nedreptății, dintre care una, cu lacrimi de întristare, a spălat sângele crimei din conștiința bolnavă a celeilalte. , și s-a întâmplat o minune: prin norii galben-roșii, care de-a lungul întregului roman au ascuns puritatea cerească, a început să răsară lumina divină a adevăratului destin uman.

Exercițiu

Oferiți o descriere a portretului lui Marmeladov.

Răspuns

Întrebare

Care dintre scenele din viața lui Marmeladov ți s-a părut cea mai sfâșietoare? Cum justificați asta?

Răspuns

1–2 capitole

Marmeladov spune povestea vieții sale la râsul bețiv și la ridicolul sarcastic al vizitatorilor tavernei.

Întrebare

Numiți personajele din această scenă?

Răspuns

Marmeladov, Raskolnikov, vizitatori indiferenți și angajați ai unității.

Întrebare

Ce recunoaște Marmeladov?

Răspuns

1. Deznădejde și pieire. Fundătura vieții:

"Și dacă nu este nimeni la care să meargă, dacă nu există altundeva unde să meargă! La urma urmei, este necesar ca fiecare persoană să poată măcar să meargă undeva. Căci este un moment când cineva trebuie să meargă undeva."

2. Își dă seama că el este parțial motivul suferinței rudelor sale: „... și nu o dată le-a părut milă de mine, dar... aceasta este deja trăsătura mea și sunt o fiară născută!”

3. Găsește consolare și un fel de plăcere dureroasă în băutură:

„De aceea beau, pentru că în această băutură caut compasiune și sentiment... beau pentru că vreau cu adevărat să sufăr!”

4. Caută compasiune:

„Am nevoie să fiu răstignit, răstignit pe cruce și să nu fiu milă! Dar răstignește-mă, judecă, răstignește-l și, după ce l-am răstignit, ai milă de el! Și atunci eu însumi mă voi duce la tine să mănânc, căci nu am sete de distracție, ci de tristețe și lacrimi.”

Intrebare pentru discutie

Legea morală trăiește în Marmeladov? (Răspunsul este ambiguu).

Răspunsurile-raționamentele elevilor

Întrebare

Cui se adresează Marmeladov?

Răspuns

Marmeladov spune toate acestea nu numai pentru Raskolnikov și pentru el însuși, ci se îndreaptă către Dumnezeu ca cea mai înaltă autoritate morală, rugându-se pentru stabilirea unei împărății a armoniei universale.

Întrebare

Ce face discursul lui Marmeladov diferit?

Răspuns

Marmeladov își pronunță mărturisirea într-un stil înalt, solemn, amintind de o legendă religioasă despre suferinzi și martiri.

Marmeladov și-a încheiat discursul într-o notă sublimă și solemnă, dar nu simțim niciun patos. Răspunsul este în modul în care a reacționat cârciuma la acest discurs: "A făcut o judecată! A mințit!" Speranța este distrusă, tragedia se intensifică.

Întrebare

Cine este Marmeladov - un om sărac sau un cerșetor? Da motive.

Răspuns

Un oficial minor precum Marmeladov primește 23 de ruble 40 de copeici pe lună.

O fată educată ca guvernantă câștigă 200 de ruble pe an.

Pensia văduvei unui funcționar de rang inferior este de 10 ruble pe lună (Pulcheria Alexandrovna primește 120 de ruble pe an).

Într-un oraș mare, o fată cinstită cu muncă cinstită poate, potrivit lui Marmeladov, să câștige abia 15 copeici pe zi, „și chiar și atunci ea lucrează neobosit”.

Toate acestea sunt sărăcie, stând în pragul sărăciei, iar acest prag este atât de aproape încât mâine, neasigurat de câștigurile de astăzi, se poate dovedi a fi ziua unei căderi groaznice în sărăcie.

„În sărăcie”, spune Marmeladov, „îți păstrezi în continuare noblețea sentimentelor înnăscute, dar în sărăcie nimeni nu o face niciodată”.

Dar în aceeași realitate - oamenii numără, aruncă bani în mii - Svidrigailov, Luzhin.

Lipsa fondurilor pe de o parte, fondurile în exces, pe de altă parte. Unde duce asta? Cei care au fonduri în exces cred că pot cumpăra totul. Cei care nu au fonduri sunt nevoiți să vândă totul. Totul poate deveni o marfă, tot pentru care se oferă bani.

Sonya Marmeladova și Dunya Raskolnikova se vând: prima a mers cu „biletul galben”, a doua se vinde lui Luzhin ca soție - fără dragoste. Acestea sunt destinele tinereții și frumuseții în această lume în general. Întâlnirea cu o fată beată pe bulevard, una dintre cele care ar trebui să moară la 18 sau 19 ani, este o altă confirmare a acestui lucru.

Aceasta este soarta nu numai a plebeilor, ci și a nobililor. O familie nobilă săracă este gata să-și vândă fiica de șaisprezece ani libertinului Svidrigailov, în vârstă de cincizeci de ani.

Întrebare

De ce ideea unui roman are nevoie de o întâlnire între Raskolnikov și Marmeladov?

Răspuns

În sufletul lui Raskolnikov, când îl ascultă pe Marmeladov, se realizează o muncă spirituală complexă. În ceea ce privește poziția lor în societate, Marmeladov și Raskolnikov sunt egali - cerșetori. Dar Marmeladov s-a resemnat, dar Raskolnikov nu vrea. Mai târziu îi mărturisește Sonyei:

"Trebuia să aflu atunci, și să aflu repede, sunt un păduchi, ca toți ceilalți, sau un bărbat? Voi putea să trec sau nu? Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptul..."

Raskolnikov, spre deosebire de Marmeladov, nu este de acord să aștepte a doua venire; el însuși dorește să apropie ora stabilirii armoniei și dreptății universale. El însuși trebuie să decidă dacă această lume este demnă de distrugere universală sau nu.

Teme pentru acasă

Selectați material din romanul despre Raskolnikov. Citiți în avans articolul din manual despre el. Sunt posibile sarcini individuale date de profesor.

Literatură

Karen Stepanyan. Fedor Mihailovici Dostoievski. // Enciclopedie pentru copii „Avanta+”. Volumul 9. Literatura rusă. Prima parte. M., 1999

N.I. Yakushin. F.M. Dostoievski în viață și muncă: un manual pentru școli, gimnazii, licee și colegii. M.: Cuvântul rusesc, 2000