În 550 î.Hr e. Regele persan Cir a cucerit Media. În pregătirea luptei, Babilonul, potrivit unor rapoarte, a intrat într-o alianță cu Egiptul și Lidia (în Asia Mică). În 546, Cyrus a reușit să cucerească toată Asia Mică, inclusiv Lidia, iar trupele sale au mărșăluit de-a lungul graniței babiloniene. După cucerirea Lidiei, perșii au început să pregătească clar o campanie împotriva Babilonului. Probabil că Nabonid și Belșațar se așteptau să stea în spatele fortificațiilor puternice construite de Nabucodonosor. Dimpotrivă, ceea ce a fost decisiv a fost că până la momentul ofensivei persane din 538 ei pierduseră tot sprijinul în țară.

Elita de comerț și cămătărie a stăpânilor de sclavi și a preoției nu și-au văzut niciun beneficiu de pe urma domniei lui Nabonid, pentru că și-au imaginat piețele întinse ale puterii lui Cirus și nu au văzut nimic rău în faptul că muntele „barbar” avea să devină în cele din urmă regele babilonian, așa cum au fost înaintea lui regi babilonieni, de exemplu, kașiții și caldeenii. Armata babiloniană, probabil jumătate mercenară, jumătate recrutată cu forța, fiind inactivă de mult timp, nu avea nici pregătirea de luptă necesară, nici dorința de a lupta cu o armată care cucerise două mari puteri în câțiva ani. Masele largi ale oamenilor erau indiferente la soarta statului sclavagist, care nu le aducea decât greutăți insuportabile, îndatoriri ruinătoare și estorcări constante.

În 538, perșii și medii au început să avanseze pe valea râului Diyala. După bătălia de la Opis, la confluența acestui râu cu Tigrul, perșii au trecut fără luptă de zidul media al lui Nebucadnețar și au ocupat Sippar.

Mulți dintre noi sunt familiarizați cu legenda spusă în „Cartea lui Daniel” din Biblie că Belșațar se petrecea în palat când pe perete au apărut litere, inscripționate cu o mână de foc, prevestind căderea Babilonului în aceeași noapte. Imaginea unui despot ospătat într-un palat și incapabil să înțeleagă semnele care prevesteau moartea sa iminentă a intrat în poezia democratică și revoluționară a secolelor XIX și XX. n. e.

Orez. 33. Figurine din ipsos de la Templul lui Inanna din Nippur//http://confliktcultur.ucoz.ru/index/0-18

Babilonul a fost luat în următoarele împrejurări: Nabonid s-a întors în Babilon şi, împreună cu Belşaţar, s-a închis în cetate. Dar când trupele persane s-au găsit sub zidurile Babilonului, porțile le-au fost deschise fără luptă. Au luptat doar în curțile palatului-cetate. Nabonid a fost capturat și trimis mai târziu în exil onorabil în Carmania, în estul Iranului, iar Belșațar a fost ucis. Este caracteristic faptul că perșii au luat protecția sanctuarelor babiloniene, iar cultul a fost săvârșit tot timpul fără piedici. Când, după un timp, Cirus și-a făcut apariția personală în Babilon, a fost întocmit o inscripție-manifest, în care Cirus și-a însușit titlul tradițional de regi babilonieni și și-a exprimat censura față de stăpânirea „fără Dumnezeu” a lui Nabonid. Statuile zeilor, duse de Nabonid în Babilon înainte de asediu, au fost readuse la locurile inițiale. Fără îndoială, perșii au oferit toată protecția posibilă preoției Babiloniei.

În mod oficial, regatul babilonian a existat pentru ceva timp după aceea, deoarece regii perșilor au continuat să fie numiți „regi ai Babilonului” în același timp. Dar speranțele nobilimii babiloniene pentru un rol de conducere în statul persan nu erau justificate. Un tribut a fost impus Babiloniei, care în jurul anului 500 î.Hr. e. - a însumat peste 30 de tone de argint pe an; chiar și Egiptul a plătit mai puțin - 20 de tone. În rest, viața economică și politică internă a Babiloniei s-a schimbat puțin.Compoziția etnică a populației a devenit mult mai variată: au apărut Asia Mică, războinici și negustori egipteni și iranieni; mulți perși s-au stabilit aici, devenind unul dintre proprietarii de pământ și sclavi babilonieni. Poziția maselor se deteriora din ce în ce mai mult sub dubla opresiune a propriei lor clase conducătoare și a despotismului persan.

Cirus cel Mare...

Cir al II-lea cel Mare s-a născut în jurul anului 593 î.Hr. Fiul lui Cambyses I din clanul ahemenid, clanul conducător al tribului persan numit Pasargadae. În apelul adresat babilonienilor, Cyrus i-a numit pe strămoșii săi, Teispus, Cyrus primul și Cambise I, „regi ai Ansanului”. Cu toate acestea, din sursele biblice se știe că Elamul, una dintre regiunile căreia era Ansan, a fost cucerit în 596 î.Hr. î.Hr. și este posibil ca dinastia Pasargadiană din Teispa să fi capturat Anshan chiar în acel an. Regii pasargadieni din Anshan au fost vasali ai Imperiului Median până la revolta lui Cirus, care (conform lui Herodot, care susținea că domnia lui Cirus a durat 29 de ani) a devenit probabil rege în 558. Rebeliunea a început în 553 și s-a încheiat odată cu capturarea Regele median Astyages și capturarea lui Ektaban, capitala mediei. Din acel moment, Cyrus a început să se autointituleze „regele perșilor”.

Au existat mai multe dovezi contradictorii despre originea, copilăria și tinerețea creatorului marii puteri persane Cyrus al II-lea. Povestea lui Cyrus a devenit curând plină de legende. Herodot menționează patru versiuni despre originea sa. Un alt istoric grec, Xenofon, scrie că deja în secolul al V-lea. î.Hr. Viața lui Cirus cel Mare a fost povestită în diferite moduri. Potrivit unei versiuni, Cyrus era fiul Mandanei, fiica regelui Astyages. A fost dus la munte, hrănit de un câine și crescut ca cioban. De menționat că legitimitatea stăpânirii lui Cirus în Media a fost confirmată de legăturile sale de sânge cu Astyages, care, pe lângă Herodot, sunt menționate de alți istorici (Justin, Aelian). Conform versiunii celei mai răspândite, tatăl lui Cirus a fost regele persan Cambyses I, iar mama sa a fost Mandana, fiica regelui median Astyages (Ishtuvegu), căruia îi erau atunci subordonați perșii. Potrivit lui Herodot, Astyages a avut odată un vis, care a fost interpretat de preoții magicieni de la curte ca însemnând că nepotul său Cyrus va deveni rege în locul lui. Prin urmare, Astyages a chemat-o pe Mandana însărcinată din Persia și după ceva timp, când s-a născut fiul ei, a decis să-l distrugă.

El a încredințat această sarcină demnitarului său Harpagus. La rândul său, Harpagus a predat copilul ciobanului Mithridate, unul dintre sclavii lui Astyage, și a poruncit să fie lăsat în munți, unde erau destule animale sălbatice. Dar când Mithridates a adus copilul la coliba lui din munți, a aflat că soția sa tocmai a născut un copil mort. Părinții au decis să-l crească pe fiul regal, care a primit numele Cyrus, ca al lor, și l-au lăsat pe copilul mort într-un loc retras din munți, îmbrăcându-l în hainele luxoase ale nepotului lui Astyages. După aceasta, Mithridate i-a raportat lui Harpagus că și-a îndeplinit ordinul. Harpagus, după ce a trimis oameni credincioși să examineze cadavrul copilului și să-l îngroape, s-a convins că acesta este într-adevăr cazul. Astfel, Cyrus și-a petrecut copilăria printre sclavii regali. Când băiatul avea zece ani, într-o zi, în timp ce se juca cu copiii, a fost ales rege. Dar fiul unui nobil Mede a refuzat să-i asculte, iar Cyrus l-a pedepsit cu bătăi. Tatăl acestui băiat, Artembarus, s-a plâns lui Astyages că sclavul său bătea copiii demnitarilor regali. Cyrus a fost adus pentru pedeapsă lui Astyages, care a bănuit imediat că acesta este nepotul său, deoarece a observat în el trăsături de asemănare de familie. Și într-adevăr, după ce l-a interogat pe Mithridates sub amenințarea cu tortură, Astyages a aflat adevărul. Apoi l-a pedepsit crunt pe Harpagus: l-a invitat la cină și și-a tratat în secret propriul său fiu, egalul lui Cyrus, cu carne. Apoi Astyages s-a întors din nou către magicieni cu întrebarea dacă era încă în pericol din partea nepotului său. Ei au răspuns că visul s-a împlinit deja, deoarece Cyrus a fost ales rege în timp ce se juca cu copiii și, prin urmare, nu mai era nevoie să-i fie frică de el. Atunci Astyages s-a liniştit şi şi-a trimis nepotul în Persia la părinţi.

Ulterior, Harpagus s-a impus sub conducerea lui Cyrus și a comandat o armată care a subjugat popoarele de pe coasta Asiei Mici sub conducerea lui Cyrus. Conform celei de-a treia versiuni, Cyrus era fiul săracului tâlhar mardian Atradates (mardii erau un trib persan nomad), care ulterior a fost la îndemână, intrând în serviciul lui Astyages. Prevestirea măreției viitoare, rostită de caldeeni, l-a determinat pe Cirus să fugă în Persia și să înceapă o rebeliune. Potrivit lui Eschil, care a combinat informațiile elene cu informațiile orientale, Cirus a moștenit regatul de la un anume fiu fără nume al regelui median Midas și, devenind un conducător binecuvântat de cer, a cucerit Lidia, Frigia și Ionia.

Biografia ulterioară a lui Cyrus este cunoscută în principal din „Istoria” lui Herodot. Câteva informații utile pot fi culese și din istoricul antic Ctesias și din cărțile Vechiului Testament. Sursele originale sunt rare. În afară de cilindrul cu apelul lui Cirus „la babilonieni”, au supraviețuit doar câteva documente private babiloniene, care ajută la păstrarea cronologiei evenimentelor în conformitate cu datarea canonului ptolemeic.

În 558 î.Hr. Cirus cel Mare a devenit regele triburilor persane stabilite, printre care Pasargadae au jucat un rol principal. Pe lângă aceștia, uniunea a mai inclus și Marathia și Maspi. Toți erau dependenți de regele median. Centrul statului persan de atunci era situat în jurul orașului Pasargadae, a cărui construcție intensivă datează din perioada inițială a domniei lui Kurush. Kirtians, Mards, Sagartians și alte câteva triburi nomade care trăiau în orașele și stepele Persiei, precum și triburile așezate ale Karmaniyas, Panfialei și Derushi, au fost cucerite de Cyrus mai târziu, se pare că după războiul median. Când Cir a devenit rege al Persiei, în Orientul Mijlociu existau patru puteri majore: Media, Lidia, Babilonul și Egiptul. În viitor, toți au fost destinați să devină parte a puterii ahemenide, a cărei creare a început în 553 î.Hr. Revoltă persană împotriva Media.

Potrivit lui Herodot, cauza războiului dintre aceste două regate a fost conspirația nobilului Mede Harpagus, căruia, după cum s-a menționat mai sus, Astyages i-a provocat o ofensă gravă. El a reușit să câștige de partea sa mulți nobili medii, nemulțumiți de stăpânirea dură a lui Astyages, apoi l-a convins pe Cyrus să se revolte. Pentru a trezi spiritul războinic al perșilor, Cirus, după spusele lui Herodot, a recurs la viclenie. Într-o zi, le-a ordonat să vină cu seceri și să curețe o zonă semnificativă de pământ de tufișuri spinoase. După ce lucrarea a fost terminată, regele a ordonat să fie sacrificate vitele și să fie furnizată o abundență de pâine și vin pentru a-i trata pe perși. Adresându-se celor adunați la sărbătoare, Cyrus a întrebat dacă preferă să se epuizeze din cauza muncii grele sau să petreacă timp în sărbători și distracție. După cum era de așteptat, perșii l-au ales pe al doilea. Atunci Cyrus a început să-și convingă supușii să abandoneze Media și le-a promis că succesul revoltei le va oferi tuturor o viață ușoară. Perșii au răspuns de bunăvoie la chemarea conducătorului lor. Rezultatul războiului a fost decis în trei bătălii. Astyages însuși nu a participat la primul, iar comandantul său Harpagus cu cea mai mare parte a armatei a trecut de partea perșilor. Apoi Astyages a adunat o nouă armată și a condus-o el însuși în luptă. A doua bătălie a durat două zile și s-a încheiat cu o victorie completă pentru medii. Ultima bătălie a avut loc în Persia sub zidurile lui Pasargadae. Și asta a durat două zile. În prima zi, succesul a fost de partea mezilor, dar în a doua zi perșii, rușinați de soțiile și mamele lor, au început să lupte mai hotărât. În cele din urmă, armata lui Cirus a reușit să obțină o victorie completă și să cucerească tabăra mezilor. Negăsind sprijin din partea supușilor săi, Astyages a fugit în Ecbatana, dar a fost forțat curând să se predea lui Cirus și să abdice de la tron ​​în favoarea lui (în 550 î.Hr.). Nobilimea medie, deși și-a păstrat privilegiile sub noua dinastie, a pierdut primatul în fața persanilor. Astfel, Persia, o regiune periferică anterior puțin cunoscută a Asiei, la mijlocul secolului al VI-lea. î.Hr. a intrat în stadiul istoriei mondiale pentru a juca un rol principal în ea în următoarele două secole. La scurt timp după capturarea Mediei, Cirus a fost atacat de o coaliție formată din Babilon, Egipt și Lidia, susținută și de Sparta, care avea cea mai mare putere militară dintre politicile Eladei. Imediat după victoria asupra lui Astyages, în anul 549 î.Hr., Cirus a capturat întregul Elam și a făcut din principalul oraș al acestei țări - Susa - capitala sa. În anul următor, au fost cucerite țările care făceau parte din fosta putere medie: Partia, Hyrcania și, probabil, Armenia. Atunci a venit vremea Lydiei. Herodot vorbește despre acest nou război suficient de detaliat. În acel moment, Lydia a unit toată Asia Mică sub conducerea ei. Regele său Cresus era considerat unul dintre cei mai bogați și mai puternici suverani ai Orientului. Încrezător în puterea sa, el în 547 î.Hr. a invadat Capadocia, care mai demult a aparținut medilor, iar apoi a intrat sub stăpânirea perșilor. O bătălie sângeroasă între adversari a avut loc pe râul Galis și s-a încheiat neconcludent. Dar Cresus a considerat cel mai bine să se retragă în capitala sa, Sardam, pentru a se pregăti mai temeinic de război. Se aștepta să se întoarcă în Cappadocia în viitorul apropiat, dar Cyrus nu i-a permis să-și adune puterile și a apărut brusc cu întreaga sa armată la Sardes. Lidienii nu se așteptau deloc la un atac atât de grăbit și au aflat despre el abia după ce perșii au apărut în capitala lor. Cresus și-a condus armata să-l întâlnească pe Cyrus, formată în mare parte din cavalerie înarmată cu sulițe. Pentru a evita atacul său rapid, Cyrus, la sfatul comandantului său Harpagus, a venit cu următorul truc: a ordonat ca toate cămilele care călătoreau în convoi să fie eliberate de bagaje, a pus soldați peste ele și a așezat acest fel de cavalerie în fața armatei sale. Când a început bătălia, caii lidieni, neobișnuiți cu vederea și mirosul cămilelor, au fugit. Călăreții au fost nevoiți să sară de pe jos și să lupte cu inamicul pe jos. În ciuda rezistenței disperate, au fost în cele din urmă învinși și au fugit în Sardes. Asediul acestei cetăți inexpugnabile a durat doar 14 zile. Perșii au reușit să găsească o potecă secretă de-a lungul căreia au urcat pe pereții abrupți ai acropolei. Acest asalt neașteptat a decis rezultatul întregului război - libienii au fost cuceriți, iar regele lor Cresus a fost capturat de Cyrus. Curând după aceasta, Harpagus, care a primit-o pe Lydia în control, a cucerit toate orașele de coastă din Asia Mică ale grecilor din Ionia și Eolida. În următorii câțiva ani, perșii, sub conducerea lui Harpagus, au înăbușit răscoala lidiană ridicată de un anume Pactius, au cucerit orașe ionice, precum și pământurile cariilor și licienilor. Regele Ciliciei a recunoscut de bunăvoie puterea persană asupra sa. După campania lidiană, Cyrus a început probabil să cucerească regiunile Iranului de Est și Asia Centrală. Detaliile acestui război ne sunt complet necunoscute și, prin urmare, istoricii nu știu nimic despre modul în care Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Gedrosia, Arachosia și Gandahara au devenit parte a puterii ahemenide. Acest lucru s-a întâmplat probabil în 545-540. î.Hr. Și apoi a venit rândul Babiloniei, care includea aproape toată Mesopotamia, Siria, Fenicia, Palestina, o parte a Peninsulei Arabe și Cilicia de Est.

În primăvara anului 539 î.Hr. Armata persană a pornit într-o campanie și a început să se deplaseze pe valea râului Diyala. Vara a fost petrecută de perși la lucrări de pământ complexe lângă râul Ginds. (Herodot scrie că unul dintre caii albi sacri ai lui Cirus s-a înecat în el; apoi regele a ordonat ca apele acestui râu să fie împărțite în 180 de canale separate și astfel l-a pedepsit.) Între timp, regele babilonian Nabonid a reușit să se pregătească bine pentru razboiul. Babilonul avea multe cetăți puternice, dintre care Babilonul s-a remarcat în special prin inaccesibilitatea sa. (Orașul era înconjurat de un zid dublu de noroi și cărămizi coapte, prins cu mortar asfaltic. Zidul exterior avea o înălțime de aproximativ 8 m, iar cel interior, situat la o distanță de 12 m de cel exterior, avea 11 m. - 14 m. La o distanta de 20 m unul de altul pe ziduri se aflau turnuri fortificate In fata zidului exterior al meterezei, la o distanta de 20 m de acesta, era un sant adanc umplut cu apa. Râul Eufrat curgea prin oraș.) Bătălia decisivă dintre perși și babilonieni a avut loc în august 539 î.Hr. la Opis pe Tigru. Cyrus l-a învins aici pe fiul vitreg al lui Nabonid, Belsharruutsur. În octombrie, trupele sale au luat Sippar-ul bine fortificat, iar două zile mai târziu - 12 octombrie - Cirus a capturat și Babilonul fără luptă. (Potrivit lui Herodot, el a ordonat devierea râului și a intrat în oraș de-a lungul albiei sale, dar Cronica babiloniană contemporană nu spune nimic despre asta și, prin urmare, mulți istorici consideră mesajul lui Herodot nesigur.) Perșii l-au ucis pe prințul Belsharruutsur, dar Cyrus a tratat bătrânul Nabonid cu milă – i-a salvat viața și l-a îndepărtat doar din Babilon, numindu-l satrap al Carmaniei. Regele persan a ordonat întoarcerea idolilor zeilor luați de Nabonid din templele orașelor cucerite. Multe temple distruse de asirieni și babilonieni au fost restaurate sub el (inclusiv evreii care au primit permisiunea de a-și reconstrui templul din Ierusalim). Nobilimea babiloniană locală și-a păstrat în mare măsură toate privilegiile. De la începutul anului 538 î.Hr. e. Cyrus începe să se numească „rege al Babilonului, rege al țărilor”. În urma capitalei, provinciile babiloniene din Siria s-au supus și perșilor. În 538, Cirus a permis evreilor, care fuseseră odată duși în robie de regele babilonian Nebucadnețar, să se întoarcă în Palestina și să reconstruiască templul distrus din Ierusalim. Potrivit lui Ctesias, Cyrus i-a învins pe Bactriani și Saks. Istoricii lui Alexandru cel Mare (Arrian, Strabon) menționează și campania lui Cirus prin Gedrosia, în care și-a pierdut întreaga armată, cu excepția a doar șapte soldați, precum și întemeierea orașului Cyropolis pe malul Jaxartes. (Sir Darya).

După căderea Babiloniei, toate țările situate la vest de ea până la granițele cu Egiptul, se pare, s-au supus voluntar perșilor. În același timp, perșii și-au stabilit controlul asupra unei părți a Peninsulei Arabe, capturată anterior de Nabonid. În 530, Cirus, după ce l-a făcut rege al Babilonului pe fiul său Cambises, a început o nouă campanie către Est. Cirus cel Mare a întreprins ultima sa campanie împotriva Massagetae, nomazi care trăiau în stepele dintre mările Caspică și Aral, la granițele de nord-est ale imperiului său. Aici norocul care l-a însoțit atât de mult timp pe regele persan l-a schimbat: în timpul bătăliei de pe malul estic al Amu Darya, Cyrus a suferit o înfrângere completă și a murit el însuși.

Potrivit lui Herodot, dușmanii triumfători i-au tăiat capul și l-au aruncat într-o pungă de sânge. Cu toate acestea, din moment ce se știe cu siguranță că Cyrus a fost îngropat în Pasargadae (unde Alexandru cel Mare și-a văzut cadavrul), acest episod este considerat nesigur. Mormântul lui Cir cel Mare se află în Pasargadae (azi Murghab), orașul pe care l-a construit în patria sa și unde și-a construit și un palat regal.

Mormântul marelui domnitor persan, cunoscut de multă vreme oamenilor de știință, a fost găsit abia în 1952, printre ruinele din Pasargadae, în sudul Iranului. Timp de 2500 de ani clădirea a fost în condiții mai mult sau mai puțin confortabile, așa că a supraviețuit până în zilele noastre în stare bună. Mormântul lui Cyrus cel Mare este făcut din calcar alb și are doar 11 metri înălțime. Mormântul în sine are 5 metri și jumătate, iar platforma în trepte are tot cinci și jumătate. Acoperișul ascuțit, înclinat, este făcut din cinci pietre uriașe. Conform descrierii, acest mausoleu coincide complet cu cel pe care îl căutau de atâta timp. Deci nu există nicio îndoială cu privire la autenticitatea sa. Acest mormânt are o intrare cu uși duble care duc într-o cameră fără ferestre care găzduia cândva sarcofagul lui Cirus cel Mare. Acum mausoleul este doar o coajă goală. Ei au început să jefuiască acest mormânt în timpul lui Alexandru cel Mare, în ciuda faptului că Alexandru a încercat în toate modurile posibile să-l protejeze și i-a executat pe tâlhari. Chiar și în ciuda faptului că nu au reușit să profite de nimic special. Marele comandant persan a fost înmormântat foarte modest.

În scurt timp, liderul unui trib mic, puțin cunoscut, a fondat un imperiu puternic care se întindea de la Indus și Jaxartes până la Marea Egee și la granițele Egiptului. Cyrus a fost un mare războinic și om de stat. A devenit celebru pentru mila sa față de popoarele cucerite. În Babilon a funcţionat sub un fel de „monarhie constituţională”. În memoria perșilor, el a rămas ca „părintele poporului”. Oponenții i-au recunoscut și măreția, ceea ce este confirmat de tradiția elenă.

În urmă cu două mii și jumătate de ani, el și-a condus supușii, un mic popor pastoral, să asalteze cele mai mari regate estice. Și a câștigat, creând primul imperiu din istorie, legând zeci de țări și triburi împreună cu o lege comună. Numele său, Cirus cel Mare, a fost imprimat pe paginile Bibliei și în cărțile înțelepților antici. Vom vorbi despre soarta lui, precum și despre soarta altor eroi din antichitatea îndepărtată, în limbajul istoriei.

De fapt, conducătorul micii regiuni Anshan din sud-vestul Iranului a fost numit Kurush. Cu 150 de ani înainte de nașterea sa, strămoșul său Ahemen a adus o trupă de călăreți din nord - o mică parte a marelui val de indo-europeni care, de-a lungul secolelor, s-a rostogolit din stepele asiatice în Europa și Orientul Mijlociu. Conducătorii Mesopotamiei i-au apreciat foarte mult pe războinicii arieni pentru priceperea lor cu caii, iar ahemenii s-au angajat rapid în slujba regelui Elamului, un stat cândva puternic care a fost învins de asirieni. Pentru protejarea granițelor elamite, noul venit a primit regiunea deluroasă Anshan cu pășuni abundente, unde colegii săi s-au stabilit confortabil. Ei se numeau perși, așa că noua lor patrie se numea Persia (Parsua).

Descendenții lui Ahemen - ahemenizii - câștigau putere, iar unul dintre ei, Cambise, a primit ca soție pe fiica lui Astyages însuși - regele Marii Medii, care deținea întregul Iran de Vest. Așa, în orice caz, spune legenda, care a fost repovestită de părintele istoriei, Herodot. Potrivit lui, „Astiages a visat că fiica sa Mandana a emis o cantitate atât de mare de urină, încât a inundat capitala lui și toată Asia”. Magicienii-ghicitori au explicat că aceasta înseamnă că fiul lui Mandana va deveni un mare rege și îl va priva de putere pe bunicul său. Această veste nu i-a plăcut regelui, iar acesta a decis să-și căsătorească fiica pe cât posibil, cu Persia. De fapt, dacă o astfel de căsătorie a existat, s-a explicat prin scopuri complet diferite. Până atunci, Asiria, care asuprise brutal toate popoarele din jur, căzuse sub atacul vecinilor săi - Media și Babilonul. Ca de obicei, învingătorii s-au certat imediat pentru țările asiriene, iar medii au început să caute aliați împotriva babilonienilor din Elam - o alianță cu el a făcut posibilă stoarcerea Babilonului în clește.

Oricum ar fi, Mandana, dat în căsătorie în jurul anului 595 î.Hr. e. a născut un fiu, Cyrus. Atunci Astiages a avut un nou vis: „Din pântecele fiicei sale a crescut o viță de vie, iar această viță a crescut apoi în toată Asia”. Regele speriat s-a întors din nou către magicieni și a primit același răspuns ca prima dată. Apoi i-a ordonat apropiatului său Harpagus să răpească copilul și să-l omoare. Cu toate acestea, Harpagus i s-a făcut milă de prinț și l-a dat să fie crescut de ciobanul Mithridates. Potrivit unei alte versiuni, Cyrus, la fel ca mulți eroi ai antichității, a fost crescut de o lupoaică sau de un câine, dar Herodot nu crede în acest lucru. În opinia sa, soția ciobanului pur și simplu a purtat numele Spako, care înseamnă „câine” în mediană. Timpul a trecut, Cyrus a crescut și a comandat mereu alți copii în jocuri. Când fiul nobilului Mede Artembarus nu l-a ascultat, l-a bătut cu biciul, iar tatăl băiatului s-a dus să se plângă regelui (o, simplitatea uitată a moravurilor străvechi!). După ce l-a chemat pe Cyrus pentru investigație, Astyages a văzut imediat că era asemănător cu el ca aspect și dispoziție imperioasă și și-a dat seama că Harpagus încălcase ordinul. Tiranul l-a pedepsit îngrozitor pe omul neascultător - după ce l-a păcălit pe singurul fiu al lui Harpagus la palat, Astyages a ordonat să fie ucis și prăjit, apoi a hrănit tatăl nebănuit cu carnea copilului său. Din anumite motive, regele nu l-a atins pe Cirus și l-a trimis acasă în Persia.

Desigur, aceasta este o legendă, chiar dacă numai pentru că la momentul nașterii lui Cirus, Astyages (Iștuvegu) nu era încă regele Mediei și, din punct de vedere al vârstei, nu era în niciun caz potrivit pentru rolul bunicului lui. prințul persan. Informații sigure despre Cyrus apar abia în jurul anului 558 î.Hr. e., când a preluat tronul defunctului Cambises și s-a declarat nu doar rege, ci „rege al regilor” - Shahinshah. Aceasta a echivalat cu o declarație de război împotriva lui Astyages, care purta același titlu. Potrivit lui Herodot, Harpagusul jignit a devenit un aliat al lui Cirus, care i-a incitat pe nobilii medii să se revolte împotriva regelui lor. Când conspirația s-a copt, el l-a informat pe Cyrus despre asta într-o scrisoare, cusută în carcasa unui iepure ucis pentru conspirație. Cyrus a adunat imediat o armată și, ca exercițiu de antrenament, i-a forțat pe războinici să taie iarba spinoasă cu seceri toată ziua. A doua zi, i-a chemat din nou pe războinicii obosiți, i-a așezat pe perne moi și i-a hrănit din inimă. Și apoi a întrebat ce zi le-a plăcut mai mult - ieri sau azi? După ce a primit răspunsul, a spus: „Dacă vrei să mă urmezi, atunci vei avea aceste beneficii și de o mie de ori mai multe. Dacă nu vrei, atunci te așteaptă o muncă grea nesfârșită, ca ieri.”

Convinși de o asemenea agitație, perșii s-au repezit curajos spre inamic. În prima bătălie, Harpagus, numit comandant al Mediilor, a trecut de partea lui Cirus. Astyages învins s-a refugiat în magnifica sa capitală Ecbatana (actualul Hamadan) și și-a ridicat întreaga populație, inclusiv bătrânii și adolescenții, într-o ultimă bătălie disperată. Perșii au câștigat, iar regele a fost capturat, dar Cirus l-a iertat, numindu-l guvernator al unei provincii îndepărtate. Acum avea destule provincii - după ce a auzit despre moartea Media, multe triburi ale Iranului s-au supus perșilor, până la îndepărtatele Partie și Hyrcania. „De atunci, perșii au stăpânit peste Asia”, a încheiat Herodot.

O altă poveste a ascensiunii lui Cirus este spusă de scriitorul grec Ctesias, autorul fabuloasei Istorie a Indiei. Potrivit acestuia, Cyrus era fiul tâlharului Atradates din tribul Mard. După ce a intrat în palatul regelui median ca măturător, a urcat la rangul de conducător militar și s-a răzvrătit împotriva regelui. După un lung război, cu ajutorul vicleanului consilier Gobryas, l-a învins pe Astyages prin înșelăciune. Din inscripția regelui babilonian Nabonid rezultă că războiul persan împotriva Mediei a fost într-adevăr lung - trei ani întregi. „Iștuvegu și-a adunat armata și a mers împotriva lui Cirus, regele Ansanului, pentru a-l învinge”, se arată în inscripție. „Dar armata lui s-a răzvrătit împotriva lui Ishtuvegu și, luându-l prizonier, l-a predat lui Kira.”

Împreună cu Media, perșii au primit Armenia și Siria, care i-au fost supuse. Acest lucru l-a adus pe Cirus mai aproape de granițele regatului lidian din Asia Mică, care era condus de regele Cresus. Faima bogatului legendar i-a venit datorită nisipurilor purtătoare de aur ale râului Galis. După ce a primit vești despre evenimentele din Media, Cresus a vrut să-și răzbune cumnatul Astyages. El a trimis un mesager la oracolul delfic pentru a întreba despre rezultatul viitorului război și a primit răspunsul: „Dacă Cresus se duce la război împotriva perșilor, va distruge o putere puternică”.

Încurajat, regele a pornit într-o campanie și s-a întâlnit cu Cyrus lângă satul Pteria din Capadocia. Bătălia s-a încheiat la egalitate. Cresus s-a retras în capitala sa, Sardes, sperând să primească ajutor din partea aliaților săi - egiptenii și spartani. Dar nici unul, nici altul nu au venit și în curând perșii s-au apropiat de oraș. Cresus a mutat în luptă celebra cavalerie lidiană, Cyrus, la sfatul lui Harpagus, a pus în față armata de cămile, iar caii, de frică de mirosul lor, au fugit în panică, călcând în picioare pedestria care stătea în spate. Cresus învins s-a refugiat în cetate, pe care perșii au luat-o după două săptămâni de asediu. Oracolul nu a mințit - regele a distrus cu adevărat puterea, ci doar a lui.

Cresus a fost luat prizonier și la început Cyrus a vrut să-l ardă pe rug ca jertfă către zei, dar apoi l-a iertat și chiar l-a făcut sfătuitor. Herodot explică acest lucru spunând că lidianul i-a reluat cuceritorului său cuvintele înțeleptului Solon că nimeni nu poate fi numit fericit înainte de moartea sa. Auzind acest lucru, Cyrus s-ar fi gândit că „este și bărbat, dar vrea să fie pus pe foc de viu alt bărbat, care nu a fost mai puțin mângâiat de fericire decât el”, și a anulat execuția. Și de acum înainte a încercat să fie milos cu cei învinși, văzând în ei viitorii săi supuși. El ar fi putut foarte bine să repete înțelepciunea răsăriteană: „De ce să măcelești o oaie dacă poate fi tunsă în fiecare an?”

Sardes a căzut în ajunul iernii anului 547 î.Hr. e., după care Cyrus a plecat în patria sa. În primăvară, nobilul lidian Pactius s-a răsculat împotriva lui, iar când s-a apropiat armata persană, s-a refugiat pe insula Chios. Așa că Cirus a întâlnit orașele bogate și independente ale Ioniei, locuite de greci. Împăratul a trimis împotriva lor pe credinciosul Harpagus, care a luat un oraș după altul. Toată Asia Mică era în mâinile lui Cirus; în plus, a primit cea mai bună flotă grecească la acea vreme.

Următorii șapte ani sunt învăluiți în întunericul necunoscutului: știm că până la sfârșitul lor Cyrus a subjugat întreg Iranul - Aria, Drangiana, Arachosia, Gedrosia, precum și principatele din Asia Centrală - Bactria, Sogdiana și Khorezm. Se pare că de cele mai multe ori regele a cucerit aceste zone pașnic, lăsând la putere conducătorii locali. A fost diferit în India, unde Cirus a mers în jurul anului 542 î.Hr. e. - Cea mai mare parte a armatei sale a murit acolo. Fără a pierde inima, Shahinshah a mutat vârful de lance al atacului principal spre vest, unde se afla Babilonul antic. În primăvara anului 539 î.Hr. e. Cyrus cu o armată uriașă a pornit într-o campanie împotriva acestui oraș.

Un trădător a fost găsit în Babilon - guvernatorul regiunii Kutian, Gobriya (Ukbaru), a trecut de partea regelui împreună cu războinicii săi. Cu toate acestea, Cyrus nu se grăbea: când unul dintre caii albi sacri s-a înecat în timp ce trecea râul Gind, a stat o vară întreagă pentru a „pedepsi” râul. Descoperirea a 180 de canale, perșii au drenat Gind. Herodot a văzut asta doar ca o manifestare a furiei, dar Cirus îi cunoștea bine pe babilonieni. Aflând ce s-a întâmplat, au intrat în panică: dacă regele ar pedepsi marele râu astfel, ce s-ar întâmpla cu noi? În plus, apele deviate ale Ginda au irigat o zonă vastă, făcându-l potrivit pentru agricultură. În septembrie, a făcut o manevră giratorie și s-a apropiat de Babilon nu dinspre est, unde era așteptat, ci dinspre vest. O bătălie a avut loc lângă orașul Opis, în care babilonienii, conduși de Nabonid, au fost înfrânți și au fugit. Cetatea a fost luată după un scurt asediu, iar Belşaţar, fiul lui Nabonid, care a încercat să reziste, a fost ucis. Nabonid, șocat de moartea fiului său, s-a predat, iar Cyrus, fidel cu sine, l-a numit guvernator al regiunii Carmania.

Evenimentele acestui război sunt reflectate în Cartea biblică a profetului Daniel, care vorbește despre viziunea miraculoasă a lui Belșațar - scrisori de foc care apar pe peretele palatului său. Daniel a tradus inscripția „Mene, tekel, upharsin” - „Cântărit, numărat, măsurat” și a interpretat-o ​​ca o predicție a morții inevitabile a Babilonului. Pentru o astfel de slujbă, Cirus, la scurt timp după victorie, a permis evreilor să se întoarcă din captivitatea babiloniană în patria lor și să construiască din nou Templul Ierusalimului, distrus de Nabucodonosor. Ca răspuns, profetul Isaia l-a numit pe regele persan un instrument al Providenței lui Dumnezeu: „Așa îi spune Domnul către unsul Său Cir: Te țin de mâna dreaptă ca să-ți supun neamurile... Te-am chemat prin Nume, te-am cinstit, deși nu M-ai cunoscut.” Profeții evrei i-au cerut regelui să se răzbune crunt pe asupritorii lor și să șteargă de pe fața pământului „desfrânata din Babilon”. Dar Cyrus s-a comportat diferit: a interzis jaful orașului, în special a templelor, și el însuși s-a închinat zeului Marduk în magnificul complex de temple din Esagila.

Preoții babilonieni au fost fascinați de un astfel de cuceritor, ceea ce s-a reflectat în „cilindrul” de lut al lui Cirus pe care l-au făcut - una dintre principalele surse care ne vorbește despre politicile regelui. Inscripția cuneiformă de pe cilindru, făcând ecou în Biblie, relatează că Nabonid și fiul său au încălcat voința zeilor și l-au preferat pe străinul, dar evlaviosul Cirus: „Toți locuitorii Babilonului, nobilii și guvernanții s-au închinat înaintea lui și i-a sărutat picioarele; s-au bucurat de împărăția lui și fețele lor au strălucit.” Următorul este manifestul original al lui Cyrus. „Eu sunt Cir, regele lumii, mare rege, puternic rege, regele Babilonului, regele Sumerului și Akkadului, regele celor patru țări, fiul lui Cambise, marele rege, regele orașului Ansan, nepotul lui Cirus, marele rege, rege al orașului Anshan, ramură a împărăției veșnice, a cărui dinastie este bună cu Bel și Nabu, a căror stăpânire este plăcută inimii lor. Când am intrat liniștit în Babilon și, cu bucurie și bucurie, am ocupat locuința regală din palatul regilor, Marduk, marele conducător, a înclinat spre mine inima nobilă a locuitorilor Babilonului pentru că mă gândeam zilnic la închinarea lui... "

Pentru a sublinia poziția onorabilă a Babilonului, el l-a numit rege pe Cambises, în vârstă de 17 ani, fiul său cel mare din nobilul persan Kassandana. După cum se cuvine unui conducător estic, Cyrus a început un harem de fiicele conducătorilor cuceriți, dar i s-au născut doar doi fii - Cambyses și Bardia (alias Smerdis).

După douăzeci de ani de războaie, regele și-a putut, în sfârșit, să-și concentreze forțele pe construirea imperiului său, care se întindea de la Indus la Bosfor. Lăsând puterea regilor locali, el a pus lângă fiecare câte un consilier persan. Și pentru a putea livra rapid informații centrului, a ordonat înființarea unei rețele de stații poștale în tot statul, unde mesagerii își transmiteau scrisori sau mesaje orale între ei. „Cine are informațiile controlează situația”, ar putea spune el. Gările erau întreținute de conducătorii locali; li se cerea să aibă și detașamente înarmate în caz de război, dar nu erau distruși de taxe, aurul și pietrele prețioase nu erau luate - Cirus, obișnuit cu o viață ascetică încă din tinerețe, nu a căpătat niciodată gustul luxului. Regele nu și-a impus zeii popoarelor cucerite: păstrând credința în Ahura Mazda ariană, s-a închinat lui Marduk în Babilon și Apollo în orașele grecești. Limba de administrare în imperiu a devenit nu persană, care încă nu cunoștea scrisul, ci aramaica - limba scribilor babilonieni și a comercianților evrei.

Aprofundând în complexitățile politicii, Cyrus a încercat să păstreze legile simple și stricte ale strămoșilor săi arieni, pe care Herodot le povestește, nu fără surprindere: „Cea mai mare viteză a perșilor este curajul... Ei învață copiii de la cinci la douăzeci de ani de vârsta doar trei lucruri: călărie, tir cu arcul și sinceritate... Nici chiar regele însuși nu are dreptul de a executa o persoană pentru o infracțiune înainte de a-și lua în considerare vinovăția... Potrivit perșilor, ei nu aveau cazuri de ucidere a lor. tată sau mamă... Nu este nimic mai rușinos pentru ei decât să mintă sau să facă datorii.” Adevărat, chiar și în acele vremuri virtuțile lăudate ale perșilor slăbeau sub influența obiceiurilor și modelor străine: „Ei poartă haine medii, socotindu-le mai frumoase decât ale lor, și se îmbracă cu armuri egiptene în război. Perșii se complace în tot felul de plăceri și plăceri pe măsură ce le cunosc. Deci, ei au împrumutat de la dragostea elenilor comunicarea cu băieții.”

Cyrus nu părea să-și facă griji cu privire la pericolul ca poporul său mic să fie dizolvat într-un imperiu multinațional. Se părea că chiar a grăbit acest proces, încercând să-și lege toți supușii cu un limbaj comun, legi comune și guvernare comună. După ce a construit o nouă capitală, magnifica Persepolis, în centrul posesiunilor sale, a egalat alte capitale cu ea - Babilonul și Ecbatana. Aranjamentul Persepolisului nu a fost încă finalizat când Cirus a pornit brusc într-o altă campanie militară - la periferia îndepărtată a imperiului, unde locuiau triburile nomade ale Masagetae. Pentru ce? Nomazii nu i-au amenințat puterea; nu aveau nici aur, nici argint. Poate că regele a auzit de la un negustor despre îndepărtata China și a vrut să cucerească această țară? Sau poate că inima lui de locuitor al stepei s-a simțit pur și simplu înghesuită în labirinturile de lut ale orașelor din est? În orice caz, în primăvara anului 530 î.Hr. e. a plecat într-o campanie, care a devenit ultima lui.

Nimeni nu știa cu adevărat nimic despre Massagetae. Același Herodot a povestit adevărate basme despre ei: „Fiecare dintre ei își ia de soție o femeie, dar locuiesc împreună cu aceste femei... Dacă cineva trăiește până la o vârstă foarte înaintată, atunci toate rudele se adună și îl măcelează pe bătrân. ca jertfă și gătiți carnea împreună cu carnea altor animale de jertfă și mâncați. A muri astfel este cea mai mare fericire pentru ei.” De asemenea, nu este clar unde locuiau. Părintele istoriei vorbește despre ținuturile de dincolo de Araks, adică din Caucaz, dar majoritatea oamenilor de știință cred că încă vorbim despre Amu Darya (Oxus); Mai târziu, Massagetae și Saki, aproape de ei, au trăit în Asia Centrală. Alți autori gândesc diferit. De exemplu, autorul „Istoriei Babilonului” Berossus vorbește despre campania lui Cyrus împotriva Dakh-ilor iranieni și Ctesias - împotriva unor Derbici.

Cunoaștem din nou detaliile campaniei în relatarea lui Herodot. Potrivit lui, Cyrus i-a cerut prima dată mâna reginei Massageti Tomiris, dar ea „și-a dat seama că Cyrus nu o cortegea, ci râvnea împărăția Massagetilor și l-a refuzat”. Apoi a început războiul. Locuitorii stepei au folosit tactica obișnuită de a atrage inamicul adânc în teritoriu, care mai târziu a distrus armata regelui persan Darius, care a mers împotriva sciților. La început, Cyrus a avut noroc: într-una dintre bătălii l-a capturat pe fiul reginei Spargapate și, conform obiceiului său, l-a eliberat, dar tânărul mândru a considerat acest lucru o dezonoare și s-a sinucis. Apoi, mama îndurerată a adunat toate forțele Massagetae și a atacat armata persană. În timpul acestei „cele mai brutale bătălii”, aproape toți perșii au murit, doar fiul regal Cambyses a reușit să scape cu un mic detașament. Scena morții lui Cirus, descrisă de Herodot, a fost inclusă în manualele școlare: „Tomyris a umplut un burduf de vin cu sânge uman și apoi a ordonat ca trupul lui Cyrus să fie găsit printre perșii căzuți. Când corpul lui Cyrus a fost găsit, regina a ordonat să-i bage capul în blană. Apoi, batjocorindu-se de mort, a început să spună: „Voiai sânge - bea-ți să te uiți!”

Se pare că trupul lui Cyrus a fost totuși răscumpărat de la nomazi, deoarece a fost îngropat într-un mormânt de piatră din orașul Pasargadae, care a supraviețuit în mod miraculos până în zilele noastre. Pe mormânt se afla un basorelief cu portretul regelui și inscripția laconică „Regele Cyrus, Ahemenid”, iar în interior a ars o flacără veșnică. Timp de două sute de ani, mormântul fondatorului imperiului a rămas inviolabil, în ciuda problemelor politice. Imediat după moartea tatălui său, Cambyses l-a executat pe fratele său Bardia și pe mulți dintre susținătorii săi. Apoi a plecat într-o campanie împotriva Egiptului, a comis multe atrocități acolo și a murit dintr-o rană accidentală. Puterea în capitală a fost preluată de un impostor care se dădea drept Bardiya, imperiul aproape că sa prăbușit, dar ea a fost salvată de ruda îndepărtată a lui Kira, Darius (Darayavaush), care a devenit noul Shahinshah. Statul persan a existat până în campania lui Alexandru cel Mare, când pe ruinele sale au apărut noi regate. În timpul campaniei, mormântul lui Cyrus a fost încă jefuit, dar acolo nu s-a găsit nicio avere. Aflând acest lucru, Alexandru a exclamat: „Ce exemplu demn pentru conducători!” Și nu putem decât să fim de acord cu el.

Cucerirea Babilonului de către Cirus a fost un eveniment atât de semnificativ încât se reflectă în literatura greacă, babiloniană, ebraică și în textele cuneiforme din timpul lui Cirus.

Primul după Sardes care a fost atacat de Cyrus a fost Babilonul, rivalul de multă vreme al Media, cel mai mare oraș din lume. Babilonul a fost capitala statului neobabilonian, care includea aproape toată Mesopotamia, Siria, Fenicia, Palestina și o parte a Peninsulei Arabe. Timp de mai bine de zece ani, Cir s-a pregătit de război cu Babilonul, antrenând soldați și încheiend înțelegeri cu toți cei care aveau motive să fie nemulțumiți de stăpânirea babilonienilor.

În primăvară, armata persană s-a deplasat spre sud de-a lungul văii râului Gind, care curge în munți și, prin urmare, este foarte rapid. Când regele a încercat să treacă acest râu, unul dintre caii săi albi sacri a sărit de pe mal pentru a traversa râul înot. Dar râul l-a înghițit și l-a dus. Văzând un semn rău în acest eveniment, Cyrus s-a oprit și și-a așezat tabăra pe malul râului.

După ce a anunțat soldații că este supărat pe râu și că vrea să-l pedepsească, regele a ordonat să sape canale pe ambele maluri ale râului în direcții diferite pentru a scurge apa. Când Gind a devenit superficial până în toamnă, campania a fost reluată.

În tot acest timp, regele babilonian Nabonid se pregătea să respingă atacul. El a ridicat un zid peste câmpia mesopotamienă, la nord de Babilon, a stocat hrană în cazul unui asediu îndelungat, dar când armata lui Cyrus s-a apropiat de orașul Opis și a traversat Tigrul, populația locală s-a răzvrătit și s-a alăturat perșilor. În bătălia de la Opis, babilonienii au fost înfrânți, iar Nabonid a fugit la protecția zidurilor Babilonului.

Din câmpia plată prin care au pășit perșii, Babilonul era văzut ca un munte. Zidul său exterior s-a ridicat la opt metri. Zidul interior, aflat la doisprezece metri de cel exterior, era chiar mai înalt, ridicându-se la o înălțime de paisprezece metri. Zidul era încoronat cu turnuri formidabile, permițând bombardarea în toate direcțiile; în fața zidului exterior se întindea un șanț adânc umplut cu apă.

Cirus a privit îndelung fortificațiile Babilonului, privind din zid în zid, din turn în turn. Ajuns la concluzia că un asalt este imposibil, a împărțit armata în patru părți și a așezat fiecare dintre ele pe ambele maluri ale Eufratului, la intrarea în oraș și la ieșirea din ea. După ce a numit comandanți peste fiecare grup, le-a ordonat să sape două canale de ocolire în jurul orașului, de-a lungul zidului, folosind parțial un șanț de protecție pentru aceasta. După aceasta a plecat.

Lucrarea a mers repede. Pământul era moale ca pene. A ajutat și experiența dobândită pe Ginda. Babilonienii priveau de la înălțimea zidurilor cum canalele, ca doi șerpi uriași, strângeau orașul într-un inel, dar nu făceau nicio ieșire. Obuzele de pe pereți nu au adus aproape nicio pagubă muncitorilor.

Și apoi, în mod neașteptat pentru babilonieni, scuturile care acopereau canalele săpate au fost ridicate, iar apa a curs prin două canale noi. Și imediat perșii au intrat în oraș de-a lungul vechii albiei puțin adânci. Babilonul era atât de mare încât locuitorii de la periferie habar n-aveau despre asta și dansau, sărbătorind una dintre nenumăratele sărbători în cinstea zeilor lor.

Ucigând pe toți cei pe care îi întâlneau, perșii s-au îndreptat către palatul regal, care se înălța ca o masă pătrată. Pe vremea aceea, în sala principală avea loc o sărbătoare. Regele, stând pe un pat lângă o masă acoperită cu mâncare, le spunea ceva oaspeților. Dar discursul i s-a oprit brusc. O mână de foc a apărut de pe peretele opus lui, desenând o inscripție cu pene. "Pe mine. Tekel. Peres, a citit regele. În timp ce el se gândea la ce ar putea însemna aceste cuvinte, perșii au dat buzna în sală, întrerupându-i pe paznicii beți.

Imediat după aceasta, gărzile persane au ocupat ieșirile din palat, nepermițând nimănui să scoată nimic de acolo. Toate cele opt porți ale orașului au fost puse sub pază. Vestitorii trimiși în toate părțile orașului în mai multe limbi au chemat populația să se calmeze, promițându-le în numele regelui siguranța și inviolabilitatea templului și a bunurilor personale.

A doua zi, Cyrus a intrat în oraș cu un car tras de cai albi sacri, însoțit de nobili și războinici aleși. Strada pavată care ducea la Poarta zeiței Ishtar era presărată cu ramuri de mirt. Flori zburau sub copitele cailor și sub picioarele alaiului. Regele a fost întâmpinat cu o bucurie deosebită de cei pe care Nabonid și predecesorii săi i-au strămutat cu forța în Babilon, smulgându-i din pământul lor natal, din templele lor părintești. Cyrus le-a promis acestor exilați o întoarcere în locurile lor natale.

La porțile zeiței Iștar, regele regilor a coborât din carul său și și-a plecat capul. Oamenii au înghețat, luând asta drept recunoașterea persană a puterii supreme a Doamnei orașului. Când o procesiune de preoți în haine albe a ieșit din templu să-l întâmpine pe Cirus, întâmpinându-l pe fiul lui Iștar cu cântări, vuietul jubilător al mulțimii a fost ca un tunet. Porumbeii care se cuibăreau pe acoperișul templului au zburat înfricoșați, astfel încât părea că însăși Doamna o salută pe Kira.

rege care a cucerit Babilonul

Descrieri alternative

Băutură (argo)

Regele persan antic crescut de un cioban

Și marele rege și băutura banală

Care rege a cucerit nu numai Media și Lidia, ci și Babilonul și Mesopotamia

Nume masculin: (ebraic) soare, însorit

Primul rege persan al statului ahemenid care a cucerit Asia Mică și Asia Centrală

Primul rege al statului ahemenid, care a cucerit Babilonul și Mesopotamia

Băutură în vorbirea bețivilor

Amestecul de ulei și nisip

Cresus l-a învins

Nume masculin

Cine l-a învins pe bogatul Cresus?

Marele rege al perșilor

Numele scriitorului de science fiction Bulychev

Semnificația unui nume masculin (ebraică) sun, sunny

Primul rege al statului Achemedin

Produs din uleiul metan vărsat pe suprafață

Fantastic Bulychev

Primul rege Achemedin

regele persan

Regele ahemenid

Fondatorul Regatului Persan

Scriitor... Buliciov

regele achemedin

Babilonul îngenuncheat

Cuceritor al Babilonului

Numele scriitorului de science fiction Bulychev

Numele scriitorului Buliciov

Fiul lui Cambyses I

A inventat-o ​​pe Alisa Selezneva (nume)

Regele care a cucerit Mesopotamia

Regele persan antic

Cocktail de vin alb și lichior de coacăze negre

domnitor persan

Pe cine a învins regina Tomiris?

Buliciov

Nume masculin care rimează cu pace

Primul rege ahemenid

Primul rege ahemenid care a cucerit Babilonul și Mesopotamia

Băutură în vorbirea bețivilor

Primul rege al statului ahemenid, a cucerit Media, Lidia, Babilonul (sec. VI î.Hr.)

Pe cine a învins regina Tomiris?

Care l-a învins pe bogatul Cresus

M. astrakh. pământ îmbibat cu ulei pentru combustibil în Baku

Numele persoanei care a scris despre Alisa Selezneva

. „Secretul celei de-a treia planete” (numele autorului)

Scriitor de science fiction... Bulychev

. „secretul celei de-a treia planete” (numele autorului)

Numele persoanei care a scris despre Alisa Selezneva

Numele scriitorului de science fiction Bulychev

A inventat-o ​​pe Alisa Selezneva (nume)