Cine sunt Cain și Abel?

În religiile avraamice, Cain și Abel sunt fiii lui Adam și ai Evei, născuți după izgonirea strămoșilor lor din Eden. Pe măsură ce Dumnezeu a lăsat moștenire, Cain și Abel au lucrat pe pământ și au mâncat roadele muncii lor grele. Cain era fermier, iar Abel păstor.

Povestea lui Abel și Cain este povestea primei crime de pe Pământ. Pământul la acea vreme era încă foarte tânăr, dar deja suferise influența. Cain a fost prima persoană născută pe tânărul Pământ, Abel prima persoană care a murit.

Povestea lui Cain și Abel este spusă în, în capitolul al patrulea. Puteți citi sau asculta capitolul despre Cain și Abel făcând clic pe link:

Numele Cain și Abel: sens.

Numele lui Cain a venit fie de la rădăcina ebraică KANA, care înseamnă „a crea/a aduce la ființă”, fie de la rădăcina KINA, care înseamnă „invidie”. În favoarea primei versiuni, vorbesc rândurile Bibliei în care Eva vorbește despre Cain „Am făcut om”. Numele Cain a devenit un nume familiar. Astăzi se obișnuiește să numești o persoană rea și invidioasă capabilă de răutate.

Numele Abel(Hevel) se întoarce probabil la cuvântul ebraic „hevel” - respirație. Cu toate acestea, mulți savanți moderni spun că numele Abel provine din akkadianul „ablu”, care înseamnă fiu.

De ce l-a ucis Cain pe Abel?

Fermierul Cain și crescătorul de vite Abel au oferit roadele muncii lor ca jertfă lui Dumnezeu. Dumnezeu a acceptat în mod favorabil jertfa lui Abel, deoarece a fost oferită cu o inimă curată. Jertfa lui Cain a fost respinsă, pentru că Cain s-a sacrificat doar din obișnuință, fără dragoste pentru Dumnezeu. Din invidie și furie, Cain îl ucide pe Abel, comitând astfel prima crimă pe tânărul Pământ.

Istoria lui Cain după fratricid.

După crimă, Cain a încercat să-și ascundă păcatul înaintea lui Dumnezeu. Când Dumnezeu l-a întrebat pe Cain unde este fratele său, el a răspuns că nu știe, deoarece nu era păzitorul fratelui său. Se crede că Dumnezeu i-a pus această întrebare lui Cain în speranța de a-și mărturisi păcatul, dar Cain nu și-a arătat dorința să se pocăiască.

Cain și Abel. Jitnikov Mihail.

După crimă, Cain a fost blestemat de Dumnezeu din țara unde fusese vărsat sângele lui Abel. Conform cuvântului lui Dumnezeu, pământul nu-i va da putere lui Cain. Și trebuie să devină un exilat și un rătăcitor pe pământ. Și Cain a fost trimis în țara Nod.

Cain strigă către Dumnezeu, spunând că pedeapsa lui este mai mare decât poate suporta și că oricine îl va întâlni va putea să-l omoare.

Și Domnul [Dumnezeu] i-a zis: pentru aceasta, oricine va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nici unul dintre cei care l-au întâlnit.

Cain este tatăl lui Enoh și strămoșul liniei sale. De asemenea, a întemeiat un oraș și i-a pus numele fiului său ENOH. Cine a fost soția lui Cain? Nu se menționează acest lucru în Biblie, dar există două opinii, ambele bazate pe Cartea Jubileurilor:

• Soția lui Cain era sora lui Avan;
• Soția lui Cain era Saba.

Tribul lui Cain are 7 generații. Se crede că rasa lui Cain nu a fost salvată în timpul Marelui Potop. În cartea apocrifă a lui Enoh, este scris că sufletul lui Abel a devenit capul martirilor și i-a persecutat pe urmașii lui Cain.

„Acesta este duhul care a ieşit din Abel, care a fost ucis de fratele său Cain; și se plânge de el până când sămânța lui (a lui Cain) este ștearsă de pe fața pământului și sămânța lui este nimicită din sămânța oamenilor.”

Povestea lui Cain și Abel. Manuscrise și interpretări.

Cea mai veche copie cunoscută a narațiunii biblice care conține povestea lui Cain și Abel este Manuscrisele de la Marea Moartă (manuscrisele Qumran). Cea mai mare parte a manuscriselor Qumran datează din anul 250 î.Hr. e. până în anul 68 d.Hr e. Pergamentul care conține povestea lui Cain și Abel datează din secolul I î.Hr.

Povestea lui Cain și Abel a ajuns la noi și într-un număr de alte texte (24 de manuscrise în total). Această poveste este supusă diverselor interpretări.

Imaginea lui Abel este interpretată atât ca prima victimă a crimei, cât și ca primul martir; în timp ce Cain este văzut atât ca primul ucigaș, cât și ca strămoș al răului. Unii savanți sugerează că povestea biblică a lui Cain și Abel se bazează pe o veche poveste sumeriană despre un conflict între păstorii nomazi și fermierii stabiliți.

Imaginea lui Cain este reflectată în Cabala, unde este considerat fiul îngerului Samael și al Evei, precum și în gnosticism, unde este considerat fiul lui Satan și al Evei.

Un fapt interesant este că, în urma poveștii lui Cain și Abel, ideea preferinței lui Dumnezeu pentru fiul mai mic este observată de mai multe ori în Biblie:

• Povestea lui Esau și Iacov;
• Istoria lui Iosif și a lui unsprezece frați;
• Povestea lui David și a fraților săi mai mari etc.

Povestea lui Cain și Abel a devenit arhetipul fratricidului. Această poveste este interpretată în literatură și în alte arte.

Legenda medievală spune că Cain a fost trimis de Dumnezeu pe Lună.

O legendă medievală spune că Cain a fost trimis de Dumnezeu pe Lună, pentru ca de acolo să vadă toate deliciile vieții pământești și să nu se mai poată întoarce. Potrivit acestei legende, pe o lună plină, privind luna, puteți vedea imaginea lui Cain ucigându-l pe Abel. Cain cu un mănunchi de tufiș este, de asemenea, sinonim cu luna în Divina Comedie a lui Dante Alighieri.

...Două emisfere și dincolo de Sevilla în valuri

Cain coboară, ținându-și lemnele de foc

Există o interpretare interesantă a poveștii lui Abel și Cain, conform căreia această poveste explică sursa tuturor războaielor. Cum se face că frații de sânge care se închină aceluiași Dumnezeu devin dușmani de moarte? Potrivit autorului teoriei, nu diferența de dogme sau ritualuri duce la războaie, inclusiv cele religioase, ci „cereri de egalitate” sau „negarea ierarhiei” (

Cine a fost soția lui Cain? Soția lui Cain era sora lui?

Biblia nu spune în mod specific cine a fost soția lui Cain. Singurul răspuns posibil este că soția lui Cain era sora sau nepoata lui. Biblia nu consemnează vârsta lui Cain la momentul uciderii lui Abel (Geneza 4:8). Și din moment ce amândoi cultivau pământul, cel mai probabil erau deja bărbați adulți și, posibil, aveau familii proprii.

Adam și Eva au avut alți copii în afară de Cain și Abel.

Faptul că, după uciderea lui Abel, Cain s-a temut pentru viața lui indică faptul că mai existau și alți copii în acest moment și poate chiar nepoții lui Adam și ai Evei.

Astfel, soția lui Cain era fiica sau nepoata lui Adam.

Deoarece Adam și Eva au fost primii (și singurii) oameni, copiii lor au trebuit să se căsătorească între ei. Dumnezeu a interzis căsătoriile intrafamiliale mult mai târziu, când erau destui oameni pentru a elimina nevoia unor astfel de căsătorii.

Nimeni nu ar trebui să se apropie de vreo rudă în trup pentru a dezvălui goliciunea. Eu sunt Domnul.Nu scoate la iveală goliciunea tatălui tău și goliciunea mamei tale: ea este mama ta, nu scoate la iveală goliciunea ei.Să nu descoperi goliciunea soției tatălui tău: este goliciunea tatălui tău.Goliciunea surorii tale, a fiicei tatălui tău sau a fiicei mamei tale, fie că s-a născut în casă, fie în afara casei, nu descoperă goliciunea lor.Goliciunea fiicei fiului tău sau a fiicei fiicei tale, nu scoate la iveală goliciunea lor, căci sunt goliciunea ta.Goliciunea fiicei soției tatălui tău, născută din tatăl tău, ea este sora ta patern nu-i dezvălui goliciunea.Nu dezvălui goliciunea surorii tatălui tău, ea este semisângele tatălui tău.Nu dezvălui goliciunea surorii mamei tale, căci ea este semisângele mamei tale.Nu dezvălui goliciunea fratelui tatălui tău și nu te apropia de soția lui: ea este mătușa ta.Nu scoate la iveală goliciunea norei tale: ea este soția fiului tău; nu scoate la iveală goliciunea ei.Să nu descoperi goliciunea soției fratelui tău, ci goliciunea fratelui tău.Nu deschide goliciunea soției și a fiicei ei; Nu lua pe fiicele fiului ei și pe fiicele fiicei ei să-și dezvăluie goliciunea, ele sunt consanguinele ei; aceasta este fărădelege.Nu lua o soție cu sora ei pentru a o face rivală, pentru a-și dezvălui goliciunea în prezența ei, în timpul vieții.

Încrucișarea oamenilor cu genetică similară duce adesea la anomalii genetice la descendenții lor. Probabilitatea apariției anomaliilor genetice crește dacă tatăl și mama au aceleași probleme genetice (de exemplu, fratele și sora). La soții din familii diferite, posibilitatea de coincidență a defectelor genetice este minimă. De-a lungul secolelor, codul genetic uman a devenit extrem de „contaminat” pe măsură ce defectele genetice au fost acumulate, modificate și transmise din generație în generație. Deoarece Adam și Eva nu aveau defecte genetice, acest lucru le-a permis lor și primelor generații ale descendenților lor să aibă o sănătate mult mai bună decât avem noi în prezent. Copiii lui Adam și Eva, chiar dacă aveau defecte genetice, erau foarte minori, adică căsătoriile intrafamiliale erau sigure pentru ei. Ne este greu să ne imaginăm că soția lui Cain era sora lui, dar la început, din moment ce Dumnezeu a creat un bărbat și o femeie, a doua generație pur și simplu nu a avut de ales decât să se căsătorească cu frați și surori.

El l-a întrebat pe Cain: „Unde este Abel, fratele tău?” Cain a răspuns: „Nu știu; Sunt paznicul fratelui meu? Dar Dumnezeu a spus: „Ce ai făcut? glasul sângelui fratelui tău strigă către mine din pământ. Blestemat ești tu din țara care a primit din mâna ta sângele fratelui tău. Când vei cultiva pământul, ea nu-ți va mai da puterea: vei fi exilat și rătăcitor pe pământ. Cain a spus: „Pedeapsa mea este mai mare decât pot suporta. Iată, voi rătăci pământul; oricine mă va întâlni mă va ucide.” El i-a spus: „Cine va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori”. Și Dumnezeu i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nimeni. Și Cain s-a dus cu soția sa din locul unde a apărut oamenilor ca tatăl lor și s-a stabilit la răsărit de Eden, a zidit o cetate și a numit-o Enoh, după numele fiului său.

De la Cain a venit un trib de oameni răi care erau numiți fii ai oamenilor. Le păsa doar de siguranța, confortul și plăcerile vieții pământești.

Unul dintre descendenții lui Cain, Lameh, a fost primul care s-a căsătorit cu două soții. Din el s-au născut: Iabal, care a locuit primul cu turme în corturi; Jubal, inventatorul instrumentelor muzicale; Tubalcain (Fauvel), inventatorul fierăriei și Noema.

Un amestec de triburi. Corupția oamenilor. Noah. Potopul (2262 de la crearea lumii, 3247 î.Hr.). Salvarea lui Noe cu familia sa. Sacrificiul lui. Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru Noe și legământul lui Dumnezeu cu el

Când oamenii s-au înmulțit pe pământ, fiii lui Dumnezeu (descendenții lui Set) au început să fie ademeniți de frumusețea fiicelor oamenilor (fiicele urmașilor lui Cain) și le-au luat drept soții. Din această cauză, toți oamenii sunt corupți. Apoi a spus: „Nu este pentru totdeauna că oamenii neglijează acest Duh al meu; s-au rătăcit și au devenit trupești. Le voi da 120 de ani să se pocăiască”.

Pe vremea aceea existau uriasi pe pamant (uriasi, atacatori), care au inceput sa se nasca mai ales de pe vremea cand fiii lui Dumnezeu au inceput sa se casatoreasca cu fiicele oamenilor. Au crescut și mai mult răutatea, corupția și răutatea de pe pământ. Când a văzut că stricăciunea oamenilor este mare și că pământul era plin de atrocități din partea lor, s-a întristat și a hotărât să extermine oameni, și cu ei vitele, reptilele și păsările.

Pe vremea aceea era un om drept și fără vină, Noe. A avut trei fii: Sem, Ham și Iafet. El i-a spus lui Noe: „Pământul este plin de fapte rele ale oamenilor. Îi voi extermina de pe pământ. Fă-ți o arcă, cu o gaură în partea de sus și o ușă în lateral. Aranjați în ea o locuință inferioară, a doua și a treia. Acoperiți-l cu rășină în interior și în exterior. Iată, voi aduce un potop de apă pe pământ pentru a nimici orice făptură vie de pe pământ. Dar cu tine voi întemeia legământul Meu și vei intra în chivot, tu și fiii tăi și soția ta și soțiile fiilor tăi cu tine. De asemenea, aduceți în corabie animale de tot felul, curate câte șapte, bărbați și femele, și necurate câte doi, bărbați și femele. Faceți aprovizionare cu tot felul de mâncare.” Și Noe a făcut tot ce i-a poruncit Dumnezeu.

La sfârșitul celui de-al șase sute ani al vieții sale, Noe, cu familia și animalele sale, a intrat în corabie. închide chivotul după ei. În aceeași zi, a căzut ploaie puternică pe pământ și s-a revărsat timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți; iar apele mării adânci s-au repezit spre uscat. Apa a acoperit toți munții și s-a ridicat cu 15 coți deasupra celor mai înalți munți. Tot ce trăiește pe pământ a murit. Numai Noe a rămas și cei care erau cu el în chivot, care plutea pe ape. Apele s-au ridicat deasupra pământului timp de 150 de zile. Atunci vântul a adus pe pământ și apa a început să se calmeze. Chivotul s-a oprit pe munții Ararat. Au apărut vârfurile munților. 40 de zile mai târziu, Noe a deschis fereastra chivotului și a dat afară un corb. Corbul a zburat și a aterizat pe acoperișul chivotului. După șapte zile, Noe a eliberat un porumbel. Porumbelul nu a găsit un loc uscat și s-a întors în corabie. După alte șapte zile, Noe a eliberat din nou porumbelul. Porumbelul s-a întors cu o frunză proaspătă de măslin în gură și Noe a știut că apa plecase de pe pământ. După alte șapte zile, Noe a trimis porumbelul pentru a treia oară și acesta nu s-a mai întors la el. Când pământul s-a uscat, Dumnezeu i-a spus lui Noe să iasă din corabie cu toți cei care erau acolo cu el.

După ce a părăsit chivotul, Noe a construit un altar, a luat din toate vitele curate și din fiecare pasăre curată și a adus arderi de tot lui Dumnezeu. Dumnezeu a fost mulțumit de această jertfă și a spus în inima lui: „Nu voi mai blestema pământul pentru păcatele omului și nu voi mai lovi toate viețuitoarele. De acum înainte, în timp ce pământul va sta, semănatul și recoltarea, vara și iarna, zilele și nopțile nu se vor opri asupra lui. Și a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și a zis: „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul. Toate animalele să se teamă și să tremure de tine și să fie în mâinile tale. Tot ce se mișcă și trăiește, să-ți fie hrană, ca iarba verde; Doar nu mânca sânge. Îți iau și eu sângele. Oricine va vărsa sânge omenesc, acel sânge va fi vărsat, căci omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu.” Și a făcut un legământ cu Noe și cu urmașii lui că nu va mai fi potop și, ca semn al acestui legământ, a pus un curcubeu în nor. (.)

Noe a fost un tip al lui Isus Hristos, Mântuitorul lumii, iar chivotul a fost un tip al Bisericii lui Hristos, în care numai oamenii sunt mântuiți.

lipsa de respect a lui Ham pentru tatăl său. Profeția lui Noe despre soarta copiilor săi

După ce a părăsit chivotul, Noe a început să lucreze pământul și a sădit o vie. Odată a băut vin de struguri, neștiind puterea lui, s-a îmbătat și a rămas întins gol în cortul său. Ham, fiul său, l-a văzut și le-a spus celor doi frați ai săi. Sem și Iafet au luat hainele, le-au pus pe umeri, s-au dus cu spatele în cort și și-au acoperit tatăl fără să-l vadă. Când Noe s-a trezit și a aflat ce i-a făcut Ham, atunci a spus profetic: „Blestemat să fie Canaan (fiul lui Ham), slujitorul slujitorilor va fi cu frații săi”. Apoi a continuat: „Binecuvântat să fie Domnul Sims; Canaan va fi sclavul lui. Dumnezeu să extindă Iafet și să locuiască în corturile lui Sem; Canaan va fi sclavul lui.” Cu aceste cuvinte, Noe a prezis că urmașii lui Hamov vor fi sclavii descendenților lui Sem și Iafet; Dumnezeu va fi binecuvântat în urmașii lui Sem, adevărata închinare lui Dumnezeu va fi păstrată și Dumnezeu se va întrupa din acest trib; urmașii lui Iafet vor ocupa cea mai mare întindere a pământului, vor supune descendenții Sem sub puterea lor și vor intra în adevăratul.

De la fiii lui Noe foarte curând oamenii s-au înmulțit și au început să se răspândească pe pământ. (cap.)

Pandemoniul babilonian, confuzia limbilor, împrăștierea oamenilor (2793 de la crearea lumii, 2716 î.Hr.) și apariția idolatriei

La început, toți oamenii vorbeau o singură limbă și un dialect. Răspândindu-se pe tot pământul, oamenii s-au așezat pe o câmpie din țara Shinar. Aici descendenții lui Ham au fost deosebit de puternici. Aducându-şi aminte că Noe le proorocise sclavia lor şi nevrând ca această profeţie să se împlinească, ei au spus; „Să ne zidim o cetate și un turn până la ceruri și să ne facem un nume (vom fi proslăviți), înainte de a fi împrăștiați pe tot pământul”, și au început să zidească. În loc de pietre, care nu se găsesc în țara Shinar, au început să folosească cărămizi, iar în loc de var, gudron de pământ. În această întreprindere au fost implicați și mulți oameni din alte triburi. Dar el a spus: „Să coborâm și să le încurcăm limba, astfel încât unul să nu înțeleagă vorbirea celuilalt”. Și Domnul le-a încurcat limba și i-a împrăștiat pe tot pământul. Orașului i s-a dat numele Babilon (amestecare). Deci au existat popoare diferite care vorbeau limbi diferite.

Împrăștiați pe pământ, oamenii au început să uite treptat pe adevăratul Dumnezeu și au început să se închine în locul lui Dumnezeu: soarele, luna, stelele, oamenii, animalele, plantele, demonii, ficțiunile imaginației lor și idolii (imagini ale zeilor falși) . Credința în adevăratul Dumnezeu a fost păstrată doar în urmașii fiului lui Simov, Arfaxad.

Din Arfaxad au descins succesiv patriarhii care au păstrat și răspândit venerarea adevăratului Dumnezeu: Cainan, Sala, Eber, Peleg, Raghav, Serug, Nahor și Terah. Au trăit mai puțin decât patriarhii antediluvieni. Noe a trăit 950 de ani, Sem 600 de ani, Arfaxad 465 de ani, Terah 206 de ani. (cap.)

Întorcând paginile Sfintei Biblii, aflăm multe povești interesante și misterioase. În această carte sacră este descrisă pentru prima dată crima - fratricidul, care a fost comis de unul dintre fiii lui Adam și ai Evei. Deci, de ce l-a ucis Cain pe Abel și cum a fost pedepsit mai târziu? În ciuda faptului că acest conflict este descris în detaliu în paginile scrisului, există mai multe motive pentru ceea ce s-a întâmplat.

Adam și Eva, întorcându-se din paradis pe pământul obișnuit, au fost nevoiți să înceapă să lucreze pentru a avea ceva de mâncare și cu ce să se îmbrace. Au avut fii - Cain și Abel. Fiecare dintre ei și-a ales propriul drum. Cain a început să cultive pământul și să crească plante, iar lui Abel îi plăcea ocupația de creșterea vitelor, a devenit un simplu păstor.

Amândoi acești bărbați erau devotați și voiau să-i placă lui Dumnezeu. Pentru a-L potoli pe Cel Atotputernic și a-i găsi favoarea, i-au făcut sacrificii. În timpul unuia dintre aceste sacrificii, Cain a aprins un foc mic și a pus în el un mănunchi de spice de porumb. Abel a mai aprins focul, a înjunghiat mielul cel mai gras și l-a pus pe foc în același mod.

Dar Dumnezeu a acceptat doar jertfa fratelui mai mic Abel, deoarece era un om evlavios și bun. El a crezut sincer în Domnul și s-a rugat cu sufletul curat. Fratele mai mare Cain nu a fost observat de Dumnezeu, pentru că Atotputernicul a văzut falsitatea rugăciunii și a prezentării sale. Cain s-a sacrificat doar pentru că era necesar, și nu din inimă.

Văzând că Abel era mai norocos, mândru Cain s-a indignat de această stare de lucruri. Era plin de furie și invidie. A început să-și urască propriul frate. Domnul a încercat să-l inspire cu alte gânduri și să-i înmoaie inima, dar a rămas neclintit. Domnul i-a spus literal că o persoană care a început răul comite un păcat.

Dar Cain era deja pe drum spre fratricid. L-a chemat pe Abel pe câmp și și-a luat viața cu sânge rece. Nicio lacrimă și rugăminți ale victimei, niciun gând că va aduce durere propriilor părinți, nu l-au oprit pe ucigaș.

Cain credea că niciun suflet viu nu a observat fapta lui odioasă, dar nu era așa. Cel Atotputernic vede totul. Întorcându-se către el, Domnul l-a întrebat: „Unde este fratele tău?” La care infractorul a răspuns: „De unde știu că nu sunt păzitorul fratelui meu!”

Atunci Dumnezeu a decis să-l pedepsească pe Cain în felul următor:

• pune un blestem asupra lui;
• trimite să trăiască într-o altă direcție;
• în niciun loc ucigașul nu va găsi pace și liniște;
• în fiecare oră conştiinţa lui îl va chinui pentru sângele vărsat nevinovat;
• pune un semn special pe el, astfel încât oamenii care se apropie să știe cine se află în fața lor și să nu-l omoare accidental.

Această poveste are un profund înțeles filozofic. Vedem motivele care l-au determinat pe Cain să comită un mare păcat, ne dăm seama de responsabilitatea pentru acțiunile comise și înțelegem că pentru fiecare crimă va urma cu siguranță o pedeapsă identică.

Alte teorii ale crimei

1. Potrivit unei versiuni, femeia a devenit osul disputei. În ciuda faptului că Biblia vorbește despre doar 4 oameni care trăiau în acel moment, se crede că frații aveau și surori. Unul dintre ei este Avan - le-a plăcut ambilor frați și nu l-au putut împărtăși în niciun fel. Această teorie a apărut datorită faptului că Cain a fost cel care s-a căsătorit ulterior cu această femeie, a fondat un nou oraș și a născut un fiu.
   
2. O altă teorie consideră această crimă neintenționată. În islam, se spune că într-o zi, înfuriat, Cain l-a prins pe Abel de sâni și l-a întrebat pe Domnul: „Ce să fac cu el?” În acest moment, diavolul era în apropiere, care i-a șoptit: „Omoară!” Fără să vrea, fratele l-a ucis pe Abel.
3. Filosoful Yosef Albo prezintă versiunea sa despre ceea ce s-a întâmplat. El spune că Cain nu l-a putut ierta pe Abel pentru că a ucis animale nevinovate. Din această cauză, între ei a izbucnit un scandal, al cărui rezultat a fost moartea.
4. Cărțile talmudice spun că între frați a avut loc o bătălie, unde Abel s-a dovedit a fi învingător. Dorind să-și răzbune înfrângerea, Cain a continuat crima.

Dar totuși, prima versiune este considerată versiunea principală în literatura spirituală. Cain a fost înzestrat cu vicii precum răutatea, indiferența, ura, mânia și cruzimea, motiv pentru care a comis uciderea fratelui său de sânge.

Cain a fost pedepsit conform dezertarilor sale. Toată viața a trăit departe de rude, dar nici acolo nu și-a găsit liniștea. Imediat ce a închis ochii, o imagine a fratelui său Abel a apărut în fața lui într-o baltă de sânge. Conștiința îl chinuia încontinuu, îi era frică de orice foșnet. De îndată ce o frunză a zburat de pe copac, Cain s-a repezit să fugă în panică.

Cu toate acestea, și-a continuat afacerea preferată - să cultive pământul. Acesta a devenit punctul de plecare al unei noi generații de fermieri.

Eve și-a petrecut restul vieții îndurerând și plângând pentru fiul ei ucis. La început, nimeni nu a îndrăznit să-i spună tot adevărul despre fiii ei, dar diavolul i-a adus această veste groaznică și i-a spus totul în detaliu. De aici vine cea mai grea durere din lume - moartea unei persoane dragi. Dar, cu toate acestea, i-a făcut milă de mama nefericită și i-a trimis un nou fiu, care a fost numit Seth, care înseamnă „fundație”. Aceasta simbolizează începutul unei lumi noi, în care nu ar trebui să existe furie, indiferență și crimă.

Viața omului este dată de Dumnezeu și nimeni nu are dreptul să o ia unei persoane.

Indiferent de motivul pentru care l-a ucis Cain pe Abel, Cain a devenit un nume cunoscut. Este ceea ce denotă o persoană - un criminal, un ticălos și un păcătos. Pentru a-l recunoaște, uită-te doar la fața căzută și distorsionată de furie. Mare a fost crima lui și demnă a fost pedeapsa.

Descendenții lui Cain

Biblia spune următoarele despre ei:

„Și Cain și-a cunoscut soția; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Enoh. Și a zidit o cetate; și a numit cetatea după numele fiului său: Enoh.

Enoh s-a născut Irad; Irad l-a născut pe Mechiael; Mechiel a născut pe Matusalem; Matusalem a născut pe Lameh.

Și Lameh și-a luat două neveste; numele unuia: Ada, iar numele celui de-al doilea: Zilla.

Ada a născut pe Iabal: el a fost tatăl celor ce locuiesc în corturi cu turme.

Numele fratelui său era Jubal: era tatăl tuturor celor care cântă la harpă și la flaut.

Zila a dat naștere și lui Tubal Cain, care a fost falsificatorul tuturor uneltelor de cupru și fier. Și Noe, sora lui Tubal Cain (1. Gen. 4:17-22).

Tot ceea ce se spune despre descendenții lui Cain în diferite tradiții este parțial ecou cu ceea ce s-a spus în Biblie. Unele dintre acestea pot fi găsite în Ephroim Sirus (în lucrările adunate ale Sfinților Părinți ai Bisericii XXVII). Amintiți-vă că pedeapsa impusă lui Cain s-a extins până la moartea sa. al șaptelea genunchi incluse. Aceasta înseamnă că urmașii lui Lameh trebuie pedepsiți, iar distribuirea pedepsei trebuie să se oprească aici. Lameh, ca pedeapsă pentru nelegiuirea lui Cain, a fost limitat la urmașii feminini. Soțiile sale Ada și Zilla au trebuit să-l consoleze pentru asta. Cei trei fii ai săi menționați în Biblie: Iabal, Jubal și Tubal Cain (1. Gen. 4, 17) sunt absenți din această lucrare.

Interesantă în interpretările lui Ephroim, în capitolul 6, 1, este una dintre explicații, care spune:

„Numai prin fiii oamenilor a înțeles Cainiți iar în ceea ce privește nașterea fiicelor, explică el, acestea au fost cu scopul de a întrerupe linia cainiților și, astfel, de a rupe legătura cauzală cu trecutul.

Întrucât cainiții erau disoluți, Dumnezeu le-a dat numai fiice. Cu toate acestea, Cain trebuie să fie strămoșul cheniților. Tribul nomad al cheniților aparținea – după cum știm – madianiților. Unii dintre ei locuiau în Peninsula Sinai. Ietro, socrul lui Moise, era fie chenit, fie madianit. Rasa lui Israel descinde din cheniții din Canaan, care au fost împrăștiați terenuri cu multe forjeși a devenit treptat națiunea israelită.

Cu toate acestea, trebuie să distingem clar „keniții” de așa-numiții „cainiți”. Cheniții sunt o familie nomade biblică. Cainiții, pe de altă parte, sunt– din punct de vedere psihologic – purtători ai naturii motivatoare și a atitudinii răutăcioase față de oamenii din Cain. Cuvintele uluitoare despre „cainiți” – citate aici – au fost rostite de Ephroim Cyrus încă din secolul al IV-lea. Cu toate acestea, Cainiții trăiesc printre noi chiar și acum și, se pare, renasc din nou și din nou.

Din cartea lui Ponțiu Pilat [Psihoanaliza crimei greșite] autor Menyailov Alexey Alexandrovici

capitolul douăzeci și opt Unde sunt acum descendenții lui Ponțiu Pilat? Lev Nikolaevici Tolstoi nu a fost doar un scriitor, ci și un cititor. Mai mult decât atât, putem presupune cu siguranță că este departe de a fi cel mai superficial. Deci, Lev Nikolaevici a spus că un cititor gânditor, comunicând cu o lucrare

Din cartea Istoria oamenilor autor Antonov Anton

Din cartea lui Cain. imagini ale răului autor Zondi Leopold

Nașterea lui Cain Despre nașterea lui Cain în Biblie (1. Gen. 4, 1) se spune următoarele: „Adam a cunoscut-o pe Eva, soția lui, și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain și a zis: Am câștigat un om de la Domnul. Și ea a născut și pe fratele său, Abel. Există și o tradiție evreiască, conform căreia Cain nu s-a născut

Din cartea autorului

Numele lui Cain Mulți autori derivă din cuvântul ebraic „cana”. Înseamnă: 1) stabilit, creat (de Dumnezeu); 2) cumpărat. Literal: dobândit de la Dumnezeu (Gesenius). În textul ebraic despre nașterea lui Cain și exclamația de bucurie a Evei la nașterea primului ei fiu, este scris

Din cartea autorului

Frații și surorile lui Cain Numărul surorilor și fraților lui Cain este interpretat diferit în diferite tradiții și comentarii asupra lor. Doar numele lui Abel și Set sunt date invariabil în toate. În ceea ce privește fiicele lui Adam, Biblia spune: „Zilele lui Adam după ce a născut pe Set au fost opt ​​sute de ani și

Din cartea autorului

Căsătoria lui Cain Multe surse evreiești și creștine sunt de acord că Cain și Abel au fost căsătoriți cu surorile lor gemene. O legendă spune: „Trei minuni s-au întâmplat într-o singură zi; în aceeași zi au fost creați Adam și Eva, în aceeași zi au fost uniți și în aceeași zi au fost

Din cartea autorului

Semnul lui Cain Controversa cu privire la semnul lui Cain nu a fost încă încheiată. În Biblie, putem citi doar despre un anume „semn care îi permite să fie recunoscut, distins de ceilalți oameni”. Una dintre legende spune că Domnul l-a făcut pe Cain să crească coarne pe frunte. Potrivit unei alte legende,

Din cartea autorului

Moartea lui Cain Moartea lui Cain este prezentată în tradiții în trei moduri diferite (vezi Couch și Aptowitzer, nota 33c).1. Cain și-a găsit moartea sub dărâmăturile unei clădiri prăbușite. Această tradiție poate fi găsită în „Cartea Jubileelor ​​sau Mica Geneză... 4, 81”, publicată de

Din cartea autorului

Radicalul lui Cain Acest tabel arată că nevoile lui Cain și, în consecință, Abel = Moise sunt determinate de radicalul e.

Din cartea autorului

Cain este nevrotic. Complexul Cain Deci poate o persoană cu natură cainistă să devină nevrotică? Da, ar trebui să răspundem afirmativ la această întrebare și să vorbim despre complexul Cain. Complexul Cain poate apărea într-o varietate de conflicte. În primul rând, într-un conflict care