Ritualuri, reguli, ritualuri în timpul funeraliilor musulmanilor

Conform tradiției islamice, înmormântările musulmane includ multe reguli, obiceiuri și ritualuri. Să le luăm în considerare mai departe...

Abluția (Taharat) și spălarea (Ghusul) a morților

Peste morți se fac ritualuri de abluție și spălare cu apă. În cazul în care un musulman a fost îmbrăcat în ihram (haine de pelerin) și s-a odihnit când a fost făcut pelerinajul, fără să fi avut timp să ocolească Kaaba, în mod tradițional el este spălat cu apă curată, fără camfor și pudră de cedru. Ca de obicei, defunctul se spală și se spală de trei ori: cu apă amestecată cu pudră de cedru; apa amestecata cu camfor si apoi apa pura.

Înmormântările musulmane: ordinea abluției

Decedatul este așezat pe un pat dur, astfel încât fața lui să se întoarcă spre Qibla. Există întotdeauna un pat asemănător la moschee și, de asemenea, la cimitir. Camera este fumigată cu tămâie. Organele genitale ale defunctului sunt acoperite cu pânză. Ghassal (persoana care face abluția) se spală pe mâini de trei ori, își îmbracă mănuși de protecție, după care, apăsând pe pieptul defunctului, își trece mâinile pe stomac, astfel încât conținutul intestinului să iasă. După aceea, organele genitale sunt spălate, care sunt interzise să le privească. Apoi, gazalul schimbă mănușile deja folosite în rit, le umezește și șterge gura defunctului, curăță nasul și spală fața. După aceasta, Ghassal-ul spală ambele mâini de la cot până la deget, începând cu mâna dreaptă. Această procedură de abluție este aceeași atât pentru femei, cât și pentru bărbați.

Înmormântări musulmane: abluție

Înainte de înmormântare, musulmanii spală de trei ori mâinile defunctului până la cot, precum și fața acestuia. Capul, urechile și gâtul sunt bine umezite. În continuare, picioarele defunctului sunt spălate până la gleznă. Capul, precum și barba, se spală cu apă caldă și săpun. În apă se adaugă pulbere de cedru (gulkair). Decedatul este așezat pe partea stângă, iar partea dreaptă este spălată. Ordinea spălării este următoarea: se toarnă apă, se șterg corpul și apoi se toarnă din nou, spălând apa cu săpun cu pudra. Apa este turnată pur și simplu pe materialul care acoperă organele genitale. Astfel de locuri rămân fără ștergere. Aceste proceduri sunt efectuate de trei ori. La fel se procedează atunci când defunctul este așezat pe partea dreaptă. După aceea, decedatul este din nou spălat cu apă de trei ori pe partea dreaptă. Așezarea pieptului defunctului pentru a-și spăla spatele este interzisă. Pentru a face acest lucru, corpul este ușor ridicat în spate și astfel se toarnă apă pe spate. După aceea, decedatul este întins, gazalul își trece palmele în jos pe piept, apăsând astfel încât fecalele care sunt încă înăuntru să iasă din corp. Urmează spălarea generală a întregului corp. Dacă scaunul iese după aceea, atunci nu se va efectua spălarea (se curăță doar locul murdar). O singură spălare a defunctului este considerată obligatorie, spălarea de mai mult de trei ori este inutilă. Corpul umed al defunctului este șters cu un prosop. Fruntea, nările, mâinile și picioarele defunctului sunt unse cu tămâie (Bowls-anbar, Zam-Zam, Kofur etc.).

La procesiunile de abluție și spălare trebuie să participe cel puțin 4 persoane. O rudă apropiată a defunctului poate fi aleasă ca hassal și asistent al hassalului, turnând apă pe corp. Alții ar trebui să fie ocupați să întoarcă și să sprijine corpul decedatului în procesul de spălare. Bărbații nu trebuie să spele femeile, nici femeile nu ar trebui să spele bărbații. Copiii mici de sex opus au voie să fie spălate. O soție are dreptul să spele trupul soțului ei. Când, de exemplu, decedatul este bărbat, iar printre cei din jur sunt doar femei (sau invers), atunci se face doar tayammum. Ghassal nu trebuie să declare niciun defect fizic sau alte defecte ale defunctului. Spălarea poate fi atât gratuită, cât și plătită. Groparul și hamalii pot fi, de asemenea, plătiți pentru munca lor.

Înmormântare musulmană: Giulgiul (Kafan)

Sharia nu permite înmormântarea defunctului în haine. Decedatul va trebui să fie învelit într-un giulgiu. Kafanul este realizat din chintz sau in alb. Kafan pentru bărbați este (din trei părți): 1. Lifofa - țesături (de diverse tipuri și note bune) care acoperă decedatul din cap până în picioare (40 cm de țesătură pe fiecare parte, astfel încât giulgiul să poată fi legat pe ambele părți după corp de ambalare); 2. Isor - bucată de pânză pentru înfășurarea părții inferioare a corpului; 3. Kamis - o cămașă cusută astfel încât organele genitale ale unui bărbat să fie acoperite. Pentru femei (cinci componente): 1. Lifofa - la fel ca și pentru bărbați; 2. Izor - o bucată de material pentru partea inferioară a corpului; 3. Kamis - o cămașă, fără guler, cu decupaj pentru cap; 4. Himor - o eșarfă pentru a acoperi capul și părul unei femei, a cărei lungime este de 2 m, iar lățimea este de 60 cm; 5. Alegeți - o bucată de material pentru acoperirea pieptului, lungime - 1,5 m, lățime - 60 cm.

Un corsaj este suficient pentru a acoperi nou-născuții sau bebelușii morți. Pentru băieții sub 8 sau 9 ani, învelirea într-un giulgiu este permisă, precum și pentru un adult sau un sugar. Este de dorit ca giulgiul să fie pregătit pentru soțul decedat de către soție, iar pentru soția decedată de către soț, rude sau copii. Dacă defunctul a fost singur, atunci înmormântarea este efectuată de vecini. Al-Tabari a povestit următorul hadith: „Profetul a spus că un vecin este demn dacă se îmbolnăvește, astfel încât să-l tratezi, dacă moare - îngropați-l, dacă devine sărac - împrumutați, dacă are nevoie - protejați-l. , dacă îi vine bine - felicită-l, dacă necazuri - l-a consolat. Nu ridica clădirea ta deasupra clădirii lui, sprijină-ți focul de al lui, nu-l irita cu mirosul cazanului tău, decât trăgându-l din ea. (Jami-ul-Fawaid, 1464). Comunitatea poate îngropa un musulman. Întregul corp este acoperit cu pânză. Dacă decedatul era o persoană falimentară, atunci acoperirea corpului său cu trei bucăți de pânză ar fi considerată sunnah. Dacă defunctul era bogat și nu a lăsat datorii în urmă, atunci trupul său este acoperit fără greșeală cu trei bucăți de pânză. Materia ar trebui să fie în concordanță cu bogăția materială a celui care este îngropat - în semn de respect față de defunct. Trupul defunctului poate fi acoperit cu o cârpă care a fost în uz, dar este mai bine dacă pânza este nouă. Este interzisă acoperirea corpului unui bărbat cu mătase.

Înmormântări musulmane: împachetare (Kafanlash)

Conform regulilor de înmormântare, înainte de a înfășura corpul, musulmanii nu își tund barba și părul, nu-și taie unghiile de la picioare și mâinile și nu scot coroanele de aur. Proceduri precum îndepărtarea părului, tunderea unghiilor trebuie făcute în viață. Procedura de învăluire a bărbaților decedați este următoarea: înainte de a-l acoperi pe decedat, pe pat se întinde o lifofa, care este stropită cu ierburi parfumate și aromată cu diverse tămâie, de exemplu, ulei de trandafiri. Un izor este întins pe corset. După aceea, decedatul este culcat, îmbrăcat într-un qamis. Mâinile sunt plasate de-a lungul corpului. Răposatul este uns cu tămâie. Apoi se citesc rugăciunile și morții sunt iertați. Izorom învăluie corpul: mai întâi partea stângă, apoi cea dreaptă. Lifofu este mai întâi înfășurat pe partea stângă, apoi nodurile sunt legate la cap, la talie și, de asemenea, la picioare. Când corpul este coborât în ​​mormânt, aceste noduri sunt dezlegate.

Ordinea de a împacheta femeile. Este asemănător cu cel al bărbaților, cu singura diferență că înainte de a pune kamisul, sânii defunctului sunt acoperiți cu o khirka - o cârpă care acoperă pieptul de la nivelul axilelor până la abdomen. Când se pune qamisul, părul cade pe el. Pe față se pune o eșarfă - un chimor, plasat sub cap. Aceasta este singura diferență.

Înmormântare musulmană: targă funerară (Tobut)

Tobut este o targă cu capac glisant. De regulă, acestea sunt disponibile la moschee, precum și la cimitir. Peste butuc se întinde o pătură, pe care se pune defunctul, după care se închide capacul și se acoperă cu o cârpă. Potrivit mai multor obiceiuri, hainele defunctului sunt așezate deasupra, astfel încât închinătorii să știe dacă îngroapă un bărbat sau o femeie.

Înmormântări musulmane: rugăciune funerară (Janaza)

Rugăciunii i se acordă o importanță deosebită. Este realizat de imamul moscheii sau de persoana care îl înlocuiește. Tobut este plasat perpendicular pe direcția Qibla. Imamul este cel mai aproape de sicriu, iar în spatele lui sunt cei adunați în rânduri. Aici, diferența față de rugăciunile obișnuite este că nu există talie și arcuri pământești. Rugăciunea de înmormântare este de 4 takbirs (Allahu Akbar) - apelează la Atotputernicul cu o cerere de a ierta păcatele și de a avea milă de decedat și de a saluta (dreapta și stânga). Imamul repetă de trei ori înainte de începerea rugăciunii fraza: „As-Salat!”, care înseamnă: „Vino la rugăciune!”. Înainte de rugăciune, se adresează rudelor defunctului și celor adunați la rugăciune cu întrebarea dacă există datorii pentru defunct, pe care nu a avut timp să le plătească în timpul vieții (sau, dimpotrivă, a rămas cineva în datorie fata de el). De asemenea, există cineva care a fost într-o dispută cu decedatul de acum și care cere să-l ierte, sau care cere să plătească rudele. Dacă citirea rugăciunii asupra defunctului nu are loc, înmormântarea trebuie declarată nulă. Când moare un copil sau un nou-născut, care totuși a dat semne de viață (de exemplu, strigând înainte de moarte), rugăciunea este întotdeauna obligatorie. Dacă copilul a fost născut mort, rugăciunea nu este de dorit. De regulă, o rugăciune se citește după spălarea defunctului și învelirea lui într-un giulgiu.

Înmormântare musulmană: (Daphne)

Cel mai bine este să îngropați decedatul într-un cimitir din apropiere cât mai curând posibil. Conform ritului de înmormântare în rândul musulmanilor, atunci când decedatul este așezat pe pământ, capul său ar trebui să fie întors spre Qibla. Trupul este coborât în ​​mormânt picioarele în jos, iar când o femeie coboară în mormânt, un văl este ținut peste ea, astfel încât giulgiul ei să fie în câmpul de vedere al bărbaților. Mai departe, o mână de pământ este aruncată în mormânt și, în același timp, se spune în arabă: „Inna lilakhi wa inna ilayhi rajiun”, ceea ce înseamnă: „Toți îi aparținem lui Dumnezeu și ne întoarcem la El” (Sura Al- Baqara, 156). Mormântul acoperit cu pământ ar trebui să fie cu patru degete deasupra nivelului solului. După aceea, mormântul este turnat cu apă, se aruncă peste el o mână de pământ de șapte ori și se citește o rugăciune, care înseamnă în traducere: „Te-am creat din el și te întoarcem la el și te vom aduce. afară din asta altă dată.” Apoi o persoană rămâne la mormânt și citește vorbind - cuvintele dovezi ale credinței musulmanului în Allah, Profetul Său, Sfintele Scripturi citite peste mormântul defunctului pentru a facilita interogatoriul îngerilor Munkar și Nakir pentru decedat. .

Înmormântare musulmană: mormânt (Qabr)

Mormântul este cultivat în diferite moduri, totul depinde de relieful zonei în care trăiesc musulmanii. 1. Lahad - constă dintr-un iwan și o celulă în interiorul acestuia. Dimensiunile aivanului sunt de 1,5 x 2,5 m, iar adâncimea de 1,5 m. Mai jos este o intrare rotunjită în celulă (80 cm). Este realizat într-o asemenea dimensiune încât atât corpul însuși, cât și participanții la cortegiul funerar ar putea încăpea în celulă. 2. Jug. Componentele sale: iwan și raft interior. Jugul este mai mare decât dimensiunea trupurilor defunctului cu aproximativ jumătate de metru pe fiecare parte. Raftul (shikka) se realizeaza in functie de lungimea corpului sau de latimea jugului (inaltime 70 cm, latime 70 cm). Potrivit Shari'ah, decedatul trebuie îngropat în așa fel încât să nu aibă miros, iar prădătorii să nu-l poată scoate. În acest scop, mormântul este întărit cu cărămizi arse pentru lahad, iar pentru jug este întărit cu o scândură. Nu se obișnuiește să se îngroape musulmanii într-un sicriu. Dacă un musulman moare în timp ce înota, în acest caz Sharia cere ca înmormântarea să fie amânată, dacă este posibil, și să fie efectuată pe uscat. Dacă, totuși, pământul este departe, asupra defunctului se săvârșește un rit musulman complet, cu abluție, învelire în giulgi și rugăciune. După aceea, un obiect greu este legat de picioarele corpului defunctului și cade în mare sau ocean.

Înmormântări musulmane: citirea Coranului în timpul înmormântării

Citirea versetelor Coranului este legată de ritualul funerar. În conformitate cu testamentul Profetului, pacea fie asupra lui, se citește sura Al-Mulk, însoțită de multe cereri adresate lui Allah Atotputernicul pentru ca El să aibă milă de decedat. În rugăciuni, în special după înmormântare, numele defunctului este menționat cel mai des și despre el se spun numai lucruri bune. Rugăciunile și cererile către Allah trebuie să fie prezente, deoarece chiar în prima zi (noapte) îngerii Munkar și Nakir vor apărea în mormânt, demarând interogatoriul defunctului. Rugăciunile vor ușura poziția defunctului în fața „curtei subterane”.

Înmormântări musulmane: cimitire musulmane

O trăsătură caracteristică a cimitirelor musulmane este că toate mormintele și pietrele funerare sunt îndreptate cu fațadele lor spre Mecca. Adepții islamului, trecând pe lângă cimitir, citesc o sură din Coran. Adesea, oamenii care nu știu încotro să se îndrepte când se roagă o văd pe Kybla în direcția mormintelor. Printre cimitir există încăperi speciale destinate spălării și spălării morților. Este strict interzisă îngroparea unui musulman într-un cimitir nemusulman și, la rândul său, a unui nemusulman într-un cimitir musulman. Dacă soția unui musulman - creștin sau evreu - a murit însărcinată, atunci ea este înmormântată într-o zonă separată, îndreptându-se cu spatele spre Mecca, astfel încât copilul din pântecele mamei să fie întors spre Mecca. Sharia nu aprobă diferite clădiri de morminte (de exemplu, pietre cu imaginea defunctului), cripte de familie bogate, mausolee, precum și morminte, deoarece acest lucru îi umilește pe musulmanii săraci sau provoacă invidie în rândul unor oameni. De asemenea, nu este aprobat atunci când mormântul servește ca loc de rugăciune. De aici vine cerința Sharia: pietrele funerare nu trebuie să arate ca moscheile. Pe piatra funerară se recomandă să scrieți următoarele:
"Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun"
(Într-adevăr, suntem ai lui Allah și Lui vom fi înapoiați.)

Înmormântări musulmane: despre deschiderea mormintelor

Sharia interzice deschiderea mormintelor Profetului, pacea fie asupra lui, imam, califi, martiri pentru credință, precum și oameni de știință care au o anumită autoritate religioasă. De asemenea, este interzisă deschiderea locului de înmormântare al unui copil sau al unui nebun ai cărui părinți sunt musulmani. Deschiderea mormântului unui musulman este permisă în următoarele cazuri: 1) când defunctul a fost îngropat pe teren uzurpat, iar proprietarul locului este împotriva faptului că pe amplasament ar fi fost un mormânt; 2) dacă giulgiul și alte accesorii funerare sunt uzurpate sau furate etc.; 3) dacă se constată că înmormântarea nu a fost efectuată conform regulilor Sharia (de exemplu, fără giulgi, sau corpul nu a fost așezat cu fața la Qibla; 4) când un musulman este înmormântat nu într-un cimitir pentru musulmani sau pe un teren în care sunt împrăștiate ape uzate, gunoaie etc.; 5) dacă există posibilitatea ca prădătorii să poată scoate cadavrul sau există pericolul de inundare a mormântului, există posibilitatea ca unii dușmani ai decedatul își poate abuza corpul; 6) când, după înmormântare, se găsesc părți neîngropate din trupul defunctului.

Înmormântări musulmane: doliu pentru decedat

Sharia nu interzice deplângerea decedatului, dar este strict interzis să o faci cu voce tare. De asemenea, este inacceptabil ca rudele apropiate ale defunctului să-și zgârie fața și corpul, să-și rupă părul sau să-și provoace orice vătămare corporală. De asemenea, în astfel de cazuri, rudele sunt inacceptabile să-și rupă hainele. Profetul a spus că atunci când familia defunctului îl plânge, el suferă. Potrivit Sharia, ar trebui să fie așa: dacă bărbații plâng, în special cei tineri sau de vârstă mijlocie, cei din jurul lor ar trebui să le reproșeze, iar bătrânii și copiii care plâng ar trebui să fie ușor alinați. Islamul interzice profesiunea de bocitori pentru morți, cu toate acestea, în ciuda interdicțiilor, în multe state islamice există încă bocitori profesioniști care au voci deosebit de înduioșătoare. Cei îndoliați sunt angajați pe durata ritualurilor funerare și a comemorărilor. Islamul nu aprobă acest lucru, este puternic împotriva celor îndoliați profesioniști. Cuvintele profetului Muhammad, pacea fie asupra lui, sunt următoarele: „Comunitatea mea nu poate tolera cele patru obiceiuri ale păgânismului: lăudarea cu faptele bune, defăimarea originii altor oameni, superstiția că fertilitatea depinde de stele și plânsul pentru mortul."

Islamul cere suportarea durerii cu răbdare. Răbdarea (sabr) este considerată o mare virtute. Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a spus: „Cel care, de dragul morților, își rupe hainele, se bate în față sau scoate strigăte care erau în obiceiurile vremurilor de jahiliyah (ignoranță înainte de descoperirea lui Sharia către profetul Muhammad, pacea fie asupra lui) nu este unul dintre noi (adică nu este dintre cei evlavioși)”. Al patrulea calif, imamul Ali, a declarat: „Răbdarea în credință este aceeași cu capul pe corp”. Despre răbdare, Allah Atotputernicul a spus în Coran: „Căutați ajutorul lui Allah în răbdare și rugăciune, într-adevăr Allah este cu cei răbdători. Cei care suferă orice fel de dezastru spun: „Cu adevărat, suntem în puterea lui Allah și la El ne vom întoarce! Îi mulțumim pentru binecuvântări și îndurăm necazurile în răsplată și pedeapsă.” Aceștia sunt cei peste care Harul este de la Domnul lor și sunt pe calea cea dreaptă. („Al-Baqara”, 153.156.157).

Înmormântările musulmane: pregătirea pentru moarte

Un convertit la islam trebuie să fie pregătit pentru moarte în fiecare moment: zi sau noapte, în vis sau în realitate. Este nevoie de:
1. Credeți în doctrina monoteismului (nu există niciun zeu în afară de Allah, iar Muhammad este mesagerul Său) 2. Respectați zilnic cinci rugăciuni de bază, obligatorii (rugăciuni) și, în plus, faceți rugăciuni suplimentare (sunnah, witr, nafil).
3. Citiți Coranul, gândiți-vă la semnificația lui și acționați în conformitate cu el. Citiți Coranul în timpul zilei, precum și în miezul nopții și înainte de rugăciunile obligatorii. Citiți Coranul în întregime, cel puțin o dată sau de două ori pe lună. 4. Citiți hadithurile Profetului, pacea fie asupra lui, fă cum poruncește Sunnah și ferește-te de ceea ce ea pune veto. 5. Mergeți la societatea musulmanilor drepți care își amintesc constant de Allah, beneficiază de comunicarea cu ei pentru a-și îmbunătăți credința și viața. 6. A porunci ceea ce este bun și a se abține de la ceea ce este condamnabil, căruia ar trebui să se acorde o mare importanță.

Pentru ca amintirea morții să devină o nevoie a sufletului unui musulman, va trebui să fie menținută în mod constant, prin faptul că credinciosul:

a) vizitează mormintele pentru reflecție, trage concluzii și observație;

b) vizitează persoanele în vârstă, în special rudele. Tinerețea nu este dată pentru totdeauna, cu siguranță va fi urmată de neputința bătrâneții. Trebuie să-ți folosești tinerețea pentru fapte bune înainte ca bătrânețea să vină;

c) vizitează bolnavii și observă diferența dintre bolile existente. Trebuie să-i mulțumești lui Allah pentru sănătatea ta, aplicând cât mai multă putere pentru a te închina lui Allah, până când, Allah ferește, ți se întâmplă vreo boală.

Toate aceste acțiuni îl ajută pe musulman să-și reînnoiască cu regularitate pocăința (tauba); fii in armonie cu pozitia ta; spori activitatea de cult. Cu toate acestea, unui musulman îi lipsește atenția în ascultarea de Allah și de Profetul Său, pacea fie asupra Lui, îi lipsește seriozitatea în îndeplinirea prescripțiilor Sharia - totul este rezultatul unei atitudini indiferente, neglijente și leneșe față de închinare.

„Spune: „Într-adevăr, nu există scăpare din moarte, de care fugi. Cu siguranță te va depăși, apoi vei fi înapoiat la Cel care cunoaște ceea ce este ascuns și evident, iar El îți va aminti ce ai făcut. ("Al-Jumu'a", 8)

Înmormântările musulmane: ajutorul nostru pentru morți

Se știe că cei plecați au nevoie de rugăciunile noastre mai mult decât cei vii au nevoie de mâncare și băutură. În acest sens, una dintre faptele evlavioase ale unui credincios este grija pentru musulmanii decedați. Cum îi putem ajuta pe morți acum?

Dacă un adept al islamului a murit, primul lucru de făcut este să efectuați un ritual de înmormântare în conformitate cu Sharia: spălați defunctul, citiți namaz-janaz (o rugăciune către Allah pentru iertarea lui), citiți discursul (1) în cimitir imediat după înmormântare, este de asemenea recomandabil să distribuiți sadaka, citiți Coranul.

Coranul spune că un musulman care citește Coranul corect și își îndeplinește îndatoririle prescrise (rugăciune, post, cheltuirea unei părți din proprietatea care i-a fost acordată de Allah pentru ceea ce este necesar conform Sharia etc.), la sfârșitul lumii, Allah a promis o răsplată și prosperitate.

Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a spus: „Cei mai buni dintre voi sunt cei care au învățat să citească Coranul, interpretarea lui și l-au învățat altora. Vor primi un mare savab”. „Cine citește cel puțin o scrisoare din Coran va primi un hasanat (recompensă), iar fiecare scrisoare ulterioară mărește hasanat-ul de 10 ori.” „Citește Sura Yasin morților tăi”.

Odată, profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, se plimba prin cimitir împreună cu tovarășii săi. S-a oprit lângă două morminte și a spus că doi păcătoși suferă în ele. După aceea, El a rupt o ramură de palmier în două și a pus fiecare bucată pe fiecare dintre morminte. Profetul, Pacea fie asupra lui, a spus că aceasta va ușura suferința păcătoșilor plecați. Dacă o plantă aduce beneficii celui decedat, atunci ce beneficii ar trebui să fie o persoană din citirea Coranului, care este Cuvântul lui Allah!

Din aceste hadith-uri, putem concluziona că citirea Coranului este un binefăcător atât pentru decedat, cât și pentru cititor, dar numai dacă musulmanul a citit corect și de dragul lui Allah. Este important să citiți singur Coranul și să-i cereți lui Allah să dea sawab celui decedat, deoarece medicamentul pentru oameni constă în citirea Coranului. A învăța Sura Al-Fatiha este în puterea fiecărui musulman (citirea ei de trei ori este răsplătită ca și citirea Coranului de două ori). Puteți învăța alte sure scurte (mai multe), de exemplu, Al-Ikhlas (citirea de trei ori este răsplătită ca citirea întregului Coran), Al-Falyak, An-Nas.

Un adept al credinței islamice poate, de asemenea, să facă fapte bune cu intenția „Isale-sawab” (adică să-i ceară lui Allah să dea răsplată morților). Dacă o persoană cu o astfel de intenție ține un post suplimentar, distribuie sadaka, construiește o moschee, citește dhikr, salawat și istighfar, devine un distribuitor de cunoștințe despre Islam, atunci morții primesc un savab complet pentru oricare dintre aceste fapte, iar la totodată, savab-ul celui care a comis aceste fapte nu scade.

Astăzi există oameni care cred că nu există niciun beneficiu de a organiza o comemorare, care vorbește despre moarte și înviere pentru raportarea în Ziua Judecății etc., distribuirea de sadak sau citirea Coranului pentru morți, nu există niciun beneficiu. Acest punct de vedere este eronat și periculos din mai multe motive. Unele dintre motive:

1. Cei care nu cred că sawab din faptele bune este transmis morților, de fapt se îndoiesc de Atotputernicul lui Allah. Lumea a fost creată de Allah din nimic și nu a fost dificil pentru El. Prin Voia Sa, sawab poate fi dat oricui - viu sau mort, despre care există multe cuvinte ale Profetului Muhammad, pacea fie asupra lui.

2. Cei care nu recunosc posibilitatea ca astfel de musulmani să se ajute între ei, de fapt, vor să distrugă legăturile fraterne ale musulmanilor bazate pe sprijin reciproc, iubire și disponibilitate de a ajuta în momentele dificile. Profetul Muhammad, pacea fie asupra lui, a declarat că comunitatea Sa ar trebui să fie la fel de unită ca și corpul uman: dacă un organ doare, atunci întregul corp va doare.

3. Savanții islamici confirmă beneficiile de a da sadaqah și de a recita Coranul pentru morți. Cei care nu sunt de acord cu această opinie merg împotriva majorității. Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Umma mea nu se unește în eroare”.

4. Talkin - cuvinte de mărturie despre credința unui musulman în Allah, Profetul Său, Sfintele Scripturi, citite peste mormântul unei persoane care se odihnește, pentru a-i facilita interogatoriul asupra Îngerilor Munkar și Nakir.

Durerea merge alături de bucurie, așteptăm mereu lucruri bune, dar nu uitați că înmormântările sunt inevitabile în viața fiecărei familii, și vin, ca întotdeauna, pe neașteptate și la momentul nepotrivit... Când cineva părăsește această lume, trebuie făcută cu demnitate, conform tradițiilor și religiei defunctului. Riturile musulmane de trecere în altă lume sunt destul de originale, pot părea chiar ciudate pentru unii.

Punerea în ordine a corpului

Dacă știți, atunci nu va fi o noutate pentru dvs. că procedura de pregătire a corpului se desfășoară în trei etape, conform tradiției de secole. Se efectuează o spălare rituală de trei ori a defunctului (ceea ce este scris mai jos), iar chiar camera în care se desfășoară aceste acțiuni este fumigată cu tămâie. Să ne întoarcem la spălat. Pentru aceasta se folosesc:

1. Apă cu pudră de cedru.
2. soluție de camfor.
3. Apă rece.

Există unele dificultăți în spălarea spatelui, deoarece defunctul nu trebuie așezat cu pieptul în jos. Decedatul este ridicat pentru a-l spăla de jos, apoi palmele sunt trecute de-a lungul pieptului de sus în jos, apăsând cu forță medie. Acest lucru este necesar pentru ca toate impuritățile să iasă din corp. Apoi defunctul este spălat în întregime și locurile murdare sunt curățate dacă, după spălarea finală și presiunea pe piept, s-au produs excremente.

Este necesar să subliniem modul în care un musulman este îngropat în timpurile moderne - astăzi este suficient să spălați corpul o dată sau de două ori, iar efectuarea acestei proceduri de mai mult de trei ori este considerată inutilă. Decedatul este șters cu un prosop țesut, picioarele, brațele, nările și fruntea sunt unse cu tămâie, care sunt folosite, de exemplu, Zam-Zam sau Kofur. În niciun caz nu este permisă tăierea unghiilor și părului defunctului.

La orice cimitir musulman există o cameră pentru abluții, iar nu numai rudele defunctului pot săvârși ceremonia, ci, dacă doresc, lucrătorii cimitirului pot prelua executarea acestei proceduri.

Legi și reglementări

Conform legii Sharia, este strict interzis să îngropați un musulman într-un cimitir non-islamic și invers - să îngropați o persoană de altă credință într-un cimitir musulman.
Când întreabă cum să îngroape corect un musulman, atunci când îngroapă decedatul, ei acordă atenție locației mormântului și monumentului - ar trebui să fie îndreptați strict către Mecca. Dacă soția însărcinată a unui musulman, care avea altă religie decât cea musulmană, urmează să fie înmormântată, atunci ea este înmormântată cu spatele la Mecca într-o zonă separată - atunci copilul din pântecele mamei va fi cu fața la Altar.

înmormântare

Dacă nu știți cum este îngropat un musulman, vă rugăm să rețineți că un alt aspect foarte important al procedurii este că reprezentanții acestei religii sunt îngropați fără sicriu. Cazurile excepționale de înmormântare în sicrie sunt corpurile dezmembrate grav mutilate sau fragmentele acestora, precum și cadavrele descompuse. Defunctul este dus la cimitir pe o targă specială de fier, rotunjită în vârf, numită „tabuta”. Se pregătește un mormânt pentru defunct cu o gaură în lateral, care arată ca un raft - acolo este așezat defunctul. Acest lucru împiedică intrarea apei în corp atunci când udați flori. Prin urmare, în cimitirele islamice nu se poate merge între morminte, deoarece musulmanii îngroapă morții în mormânt, dar de fapt persoana îngropată se dovedește a fi situată în el puțin în lateral, în timp ce direct sub mormânt este goală. Această locație a defunctului împiedică, în special, animalele să-l miros, să sape mormântul și să-l scoată afară. Apropo, în acest scop mormântul musulman este întărit cu cărămizi și scânduri.

Anumite rugăciuni se citesc asupra musulmanului decedat. Corpul este coborât în ​​picioarele mormântului în jos. Se obișnuiește să aruncăm pământ și să turnați apă în mormânt.

De ce stai?

De ce și cum sunt îngropați musulmanii stând? Acest lucru se datorează faptului că musulmanii cred într-un suflet viu în corpul defunctului imediat după înmormântare - până când îngerul morții îl transferă îngerului paradisului, care va pregăti sufletul defunctului pentru viața veșnică. Înainte de această acțiune, sufletul răspunde la întrebările îngerilor, o conversație atât de serioasă ar trebui să aibă loc în condiții decente, așa că uneori (nu întotdeauna) musulmanii sunt de obicei îngropați stând.

Caftan pentru înmormântare

Cum este îngropat un musulman conform regulilor? Mai există o caracteristică. Se obișnuiește să se înfășoare decedatul într-un giulgiu alb sau caftan, care este considerat a fi îmbrăcăminte de mormânt și constă din tăieturi de țesături de diferite lungimi. Este mai bine ca caftanul să fie alb, iar calitatea țesăturii și lungimea acesteia să corespundă statutului defunctului. În același timp, este permisă pregătirea unui caftan în timpul vieții unei persoane.

Nodurile de pe giulgi sunt legate la cap, talie și picioare și sunt dezlegate imediat înainte de înmormântarea cadavrului.

Caftanul masculin este format din trei bucăți de in. Prima acoperă decedatul din cap până în picioare și se numește „lifofa”. A doua bucată de material - "izor" - se înfășoară în jurul părții inferioare a corpului. În cele din urmă, cămașa în sine - "kamis" - ar trebui să fie de o asemenea lungime încât organele genitale să fie acoperite. Acestea vă permit să înțelegeți cum sunt îngropați musulmanii, fotografiile prezentate în articol.

În ceea ce privește costumul de înmormântare feminin, o femeie musulmană este îngropată într-un caftan, format din părțile descrise mai sus, precum și o eșarfă („pick”) care îi acoperă capul și părul și o „khimora” - o bucată de pânză. acoperindu-i pieptul.

Zile și date

Legea Sharia definește clar modul în care bărbații și femeile musulmane sunt îngropați. Această procedură trebuie efectuată în ziua decesului defunctului. La înmormântare sunt prezenți doar bărbații, dar în unele țări musulmane și femeile au voie la procesiune, ambele sexe trebuie să aibă capul acoperit. Nu se obișnuiește să vorbească la o înmormântare, doar mullahul citește rugăciunile, rămânând la mormânt încă aproximativ o oră (și mai devreme - înainte de răsăritul soarelui) după procedura de înmormântare și plecarea procesiunii din cimitir (cu rugăciunile sale, el trebuie să „sugereze” sufletului defunctului cum să răspundă îngerilor). În imaginea de mai jos puteți vedea cum sunt îngropați musulmanii - fotografia ilustrează rugăciunea mullahului.

Ca și în creștinism, în islam există a treia, a șaptea (nu a noua) și a patruzecea zile de la momentul morții, care sunt comemorative. În plus, rudele și prietenii decedatului se adună în fiecare joi din a șaptea până în a patruzea zi și îl comemorează cu ceai, halvah și zahăr, un mullah stă în capul mesei. Casa în care a locuit defunctul nu ar trebui să audă muzică timp de 40 de zile după tragicul eveniment.

Caracteristicile înmormântării unui copil

Porumbeii sunt cumpărați în avans, numărul cărora ar trebui să fie egal cu numărul de ani ai defunctului. Când cortegiul funerar iese din casă, una dintre rude deschide cușca și eliberează păsările în sălbăticie. Jucăriile preferate ale unui copil plecat prematur sunt plasate în mormântul unui copil.

Cel mai grav păcat este să îndrăznești să iei o viață

De ce îndrăznesc musulmanii cu frică de Dumnezeu să se sinucidă și cum sunt îngropați musulmanii sinucigași? Religia islamică interzice categoric atât acțiunile violente împotriva altor persoane, cât și asupra propriului corp (actul de sinucidere este violență împotriva propriei cărni), pedepsind pentru aceasta drumul spre iad. La urma urmei, comitând un act de sinucidere, o persoană se opune lui Allah, care predetermina soarta fiecărui musulman. O astfel de persoană, de fapt, renunță de bună voie la viața sufletului său în paradis, adică intră, parcă, într-o ceartă cu Dumnezeu... - este de conceput asta?! Adesea, astfel de oameni sunt mânați de ignoranță banală, un musulman adevărat nu va îndrăzni niciodată să comită un păcat atât de grav precum sinuciderea, pentru că înțelege că suferința veșnică îi așteaptă sufletul.

Înmormântare sinucigașă

În ciuda faptului că islamul condamnă uciderea ilegală, ritualul de înmormântare se realizează în mod obișnuit. Întrebarea cum sunt îngropate sinuciderile musulmane și cum ar trebui făcute corect, a apărut în mod repetat în fața conducerii bisericii islamice. Există o legendă conform căreia profetul Mahomed a refuzat să citească o rugăciune pentru o sinucidere și astfel l-a pedepsit pentru cel mai grav păcat și și-a condamnat sufletul la chin. Cu toate acestea, mulți cred că o sinucidere este un criminal în fața lui Allah, dar nu în relație cu alți oameni, iar o astfel de persoană însuși va răspunde lui Dumnezeu. Prin urmare, procesul de îngropare a unui păcătos nu ar trebui să difere în niciun fel de procedura standard. Astăzi, nu există nicio interdicție de a ține o rugăciune funerară pentru sinucideri, mullahii citesc o rugăciune și efectuează procedura de înmormântare conform schemei obișnuite. Pentru a salva sufletul unei sinucideri, rudele lui pot face fapte bune, pot face pomană în numele unui păcătos îngropat, pot trăi cu modestie, decor și să respecte cu strictețe legea Sharia.

Deci, a patra acțiune obligatorie care trebuie îndeplinită în raport cu credinciosul decedat este înmormântarea acestuia. Aceasta este o datorie colectivă pentru musulmani.

Într-un hadith povestit de al-Hakim și al-Bayhaqi, se spune că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „ Oricine a săpat mormântul unui musulman și, după ce l-a pus în el, a adormit, Atotputernicul va acorda o asemenea răsplată pentru aceasta, cum ar fi pentru construirea unei case pentru nevoiași, în care să locuiască până în Ziua Judecății. ».

Regulile de înmormântare Sharia sunt următoarele. Se recomandă înmormântarea defunctului cât mai curând posibil. Un musulman ar trebui să fie îngropat doar într-un cimitir musulman. Poți îngropa morții chiar și după apusul soarelui. În cazul unei epidemii sau război, este permisă îngroparea mai multor morți într-un singur mormânt, creând bariere între trupurile lor.

Cel mai mic și mai necesar mormânt este o groapă care, după ce defunctul este îngropat în ea, împiedică răspândirea mirosului din corpul său și îi protejează corpul de animalele sălbatice, adică îl protejează de prădătorii care-și scot mormântul și îi mănâncă corpul.

Dacă, fără a săpa o groapă și a așeza trupul defunctului chiar pe suprafața solului, se construiește un fel de structură peste el sau se acoperă cu multe pietre și pământ, acest lucru nu va fi suficient, chiar dacă acest lucru împiedică răspândirea miros și protejează de animalele sălbatice. Pentru că aceasta nu se numește înmormântare, iar pentru ca acțiunea să poată fi numită înmormântare este necesar să se săpa o groapă (mormânt).

Este imposibil să se îngroape în același mod în casele construite în subteran, deoarece chiar dacă acest lucru protejează de animale, nu împiedică răspândirea mirosului. Asta spune cartea Tuhfat.

Ibn Salah și Subuki spun că este păcătos (haram) să îngropați decedatul în astfel de case (subterane).

Ibn Qasim scrie că, dacă această casă este construită într-o groapă (sub pământ) și protejează decedatul de animale sălbatice și miros, atunci este suficient să-l îngroape acolo, iar dacă nu îndeplinește aceste cerințe, atunci decedatul nu este îngropat în aceasta. Asta spune cartea I'anat.

În cartea Bushra al-Karim, sunt date trei motive în favoarea interzicerii îngropării decedaților în astfel de case:

1) amestecând în ele bărbați și femei morți;

2) este nevoie să se îngroape acolo următorul decedat, până când corpul persoanei îngropate acolo s-a descompunet complet;

3) și acest lucru nu împiedică răspândirea mirosului emanat de la morți.

Construcția mormântului

Un mormânt (kabr) poate fi construit în diferite moduri - depinde de compoziția, umiditatea și densitatea solului, precum și de terenul pe care se află cimitirul.

Mormântul unui musulman este o groapă, în unul dintre pereții căreia este făcută o nișă (lyahd). Groapa este săpată în așa fel încât dimensiunile sale să corespundă dimensiunilor defunctului, adică lungimea mormântului va fi ceva mai mare decât înălțimea defunctului, lățimea este jumătate din lungimea mormântului (aproximativ 60- 80 cm), adâncimea este de cel puțin 150 cm, dar este mai bine (sunnah) să sapi mormântul este mai adânc (de obicei până la 190–230 cm).

În cartea „Bushra al-Karim” este scris că este sunnah ca nișa din mormânt să fie lată, liberă, în special acele părți în care se sprijină capul și picioarele defunctului, astfel încât acest lucru să permită defunctului să fie aşezat puţin în poziţia în care se află persoana când se înclină în salat (ruku'). Acest lucru este, de asemenea, declarat într-un hadith de încredere al Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Se relatează de la Hashim ibn Amir că Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: Sapă un mormânt, fă-l spațios și fă-l bine „(Ibn Maja).

Dimensiunea optimă a mormântului este de așa natură încât lățimea acestuia permite atât celui care îngroapă defunctul, cât și defunctul însuși să coboare liber acolo. Și adâncimea este mai bună, astfel încât să fie astfel încât, dacă o persoană de înălțime medie, coborând în mormânt, își ridică mâinile, atunci acestea nu ar ieși din mormânt, adică mai sus (aproximativ 225 cm).

De asemenea, este de dorit ca tavanul pe ambele părți să fie înalt, în cazul în care corpul defunctului se umflă, astfel încât acesta să nu atingă tavanul. Este chiar necesar să faceți tavanul atât de înalt.

Dacă solul este dens, atunci este mai bine să faceți o astfel de nișă pentru corpul defunctului în fundul mormântului, în care defunctul s-ar potrivi liber. Nișa este plasată într-unul dintre pereții mormântului, care este situat în direcția Qibla și are o astfel de înălțime încât este posibil să stai în ea (adică aproximativ 80-100 cm) și puțin mai mult de latimea umerilor defunctului (minim 50 cm).

În această nișă, uneori, dacă solul este umed și moale, o placă subțire este plasată în dreapta corpului și o placă mai groasă în stânga, iar tavanul este întărit. Și în unele cazuri, în fundul mormântului, lăsând în mijloc un loc suficient pentru a pune în el trupul defunctului, se ridică un zid pe ambele părți.

Apoi corpul defunctului este așezat acolo, cu fața întoarsă spre Qibla, tavanul este acoperit cu piatră sau plăci de lemn, iar mormântul este complet umplut.

Nu este obișnuit ca musulmanii să fie îngropați într-un sicriu (tabut) - acest lucru este nedorit (makruh), deși nu este interzis. În cazuri excepționale, morții sunt îngropați într-un sicriu, iar acesta nu va fi makruh, de exemplu, dacă un musulman a murit și corpul său a fost dezmembrat sau când cadavrul se descompusese deja etc.

Este interzisă îngroparea musulmanilor în zid, precum și incinerarea trupului acestuia, chiar dacă l-a lăsat moștenire în timpul vieții sau și-a dat acordul.

Cum sunt funeraliile musulmane? Tradiții, obiceiuri, ritualuri conform Shariah

Cine a fost la înmormântarea unui musulman nu va uita niciodată asta.

Cea mai frapantă este trepidarea cu care rudele și prietenii defunctului încearcă să îndeplinească toate prescripțiile Shariah și să-l îngroape pe persoana iubită ca pe un Adevărat Musulman. Începând din starea de moarte și până când va trece un an (și chiar mai mult) după înmormântare, rudele vor îndeplini cu sârguință anumite ritualuri. Multe dintre ele vor părea ciudate unei persoane care nu știe, dar pentru musulmanii adevărați sunt importanți, sunt sacri. Înmormântarea în sine are loc în mai multe etape.

Pregătirea înmormântării

Coranul cheamă să se pregătească pentru moarte pe tot parcursul vieții, astfel încât la sfârșitul acesteia, cu inima ușoară, să accepte o încercare atât de dificilă. Ritualurile speciale prescrise în Shariah încep să fie îndeplinite în timp ce o persoană este încă în viață, dar deja la moarte. În primul rând, ei invită un imam, un preot musulman, astfel încât „Kalimat-shahadat” să fie citit peste patul morții. Pe lângă citirea unei rugăciuni, faceți următoarele:

Persoana pe moarte este întinsă pe spate cu picioarele spre Mecca. Aceasta este personificarea căii sufletului către un loc sfânt.

Este necesar să-l ajutați pe cel care suferă să facă față setei, dând o înghițitură de apă rece. Dacă este posibil, în gură se picura suc de rodie sau Zam-Zam, apă sacră.

Este interzis să plângi cu voce tare pentru ca muribundul să se concentreze la ultima sa încercare și să nu se întristeze pentru cei lumești. Prin urmare, femeilor pline de compasiune s-ar putea să nu li se permită să se culce sau chiar să fie scoase din casă.

Imediat după moarte, ochii defunctului sunt închiși, brațele și picioarele sunt îndreptate, iar bărbia este legată. Corpul este acoperit cu o cârpă, un obiect greu este pus pe stomac.

Înmormântările musulmane ar trebui să aibă loc cât mai curând posibil, de preferință în aceeași zi. Prin urmare, de obicei, adepții islamului nu sunt duși la morgă, ci sunt pregătiți imediat pentru înmormântare.

Abluție și spălare (taharat și ghusl)

Islamul are o atitudine strictă față de curățenie. Dacă nu se respectă riturile de curățare, trupul defunctului este considerat pângărit, iar sufletul nu este pregătit să-L întâlnească pe Dumnezeu. Taharat este o baie, purificarea corpului material, în timp ce ghusl este mai mult o spălare rituală.

În primul rând, este ales Gassala - o persoană responsabilă care va conduce riturile de abluție și spălare. Trebuie să fie o rudă apropiată, de obicei unul dintre bătrâni. În același timp, femeile spală femeile, bărbații spală bărbații, dar o soție își poate spăla soțul. Cel puțin încă trei oameni îl vor ajuta pe Gassal să efectueze ritualuri de curățare. Dacă nu este posibil ca defunctul să fie spălat de o persoană de genul său, în loc să se spele cu apă, se realizează ritul tayammum - curățare cu pământ sau nisip. Taharat are loc într-o cameră specială dintr-un cimitir sau la o moschee. Tămâia este aprinsă în cameră înainte de începerea abluției. Gassal se spală pe mâini de trei ori și își pune mănuși. Apoi acoperă partea inferioară a defunctului cu o cârpă și efectuează procedura de purificare. Urmează apoi spălarea (ghusl). Trupul defunctului se spală de 3 ori: cu apă cu pudră de cedru, cu camfor și apă pură. Toate părțile corpului sunt spălate și șterse pe rând, capul și barba se spală cu săpun.

Învelit într-un giulgiu (kafan)

Conform obiceiurilor musulmanilor, atât bărbații, cât și femeile sunt îngropați desculți, îmbrăcați într-o cămașă simplă (kamisa) și înfășurați în mai multe bucăți de in. Un musulman bogat și respectat care nu a lăsat în urmă datorii este învelit într-o cârpă scumpă. Dar nu în mătase: unui bărbat musulman, chiar și în timpul vieții, îi este interzis să poarte mătase.

Giulgiul unui bărbat este o cămașă, o bucată de pânză pentru a învălui fundul corpului și o bucată mare de pânză pentru a învălui întregul corp cu capul pe toate părțile.

Giulgiul feminin este format din aceeași cămașă, doar până la genunchi, o bucată de material pentru partea inferioară, o bucată mare de material pentru a învălui corpul din toate părțile, precum și o bucată pentru păr și alta pentru piept. Nou-născuții și copiii foarte mici sunt complet înfășurați într-o singură tăietură. Conform obiceiurilor musulmane, rudele cele mai apropiate îmbracă defunctul într-un giulgiu, de obicei cei care au luat parte la abluție.

Înmormântare (daphne)

Înmormântările musulmane au loc doar în cimitir. Incinerarea este o mare interdicție, este echivalată cu arderea în iad. Adică, dacă un musulman a incinerat cadavrul unei rude, este ca și cum și-ar fi condamnat persoana iubită la chinuri infernale. Ei coboară defunctul în mormânt cu picioarele în jos, în timp ce țin un văl peste femei: nici după moarte, nimeni nu trebuie să-i vadă trupul. Imamul aruncă o mână de pământ în mormânt, pronunță sura. Apoi locul de înmormântare este turnat cu apă, pământul este aruncat de șapte ori. După înmormântarea unui musulman, toată lumea pleacă, dar o persoană rămâne să citească rugăciunile pentru sufletul defunctului. Apropo, din moment ce musulmanii sunt îngropați fără sicriu, după înmormântare, animalele sălbatice pot simți mirosul și pot săpa mormântul. Acest lucru nu trebuie permis: profanarea unui mormânt și a unui cadavru este un păcat groaznic. Poporul musulman a găsit o cale de ieșire în cărămizi arse. Ei întăresc mormântul cu el, astfel încât să nu poată fi excavat, iar mirosul de ars respinge animalele.

Rugăciunea de înmormântare (janazah).
Musulmanii sunt îngropați fără sicriu. În schimb, se folosește o targă specială cu capac (tobut). Decedatul este purtat pe o targă până la mormânt, unde imamul începe să citească janazah. Aceasta este o rugăciune foarte puternică și importantă în tradiția islamică. Dacă nu este citită, înmormântarea unui musulman este considerată invalidă.

Comemorare musulmană

Nu există nicio sărbătoare imediat după înmormântare. În primele trei zile după moarte, rudele ar trebui să se roage doar pentru decedat și să păstreze la minimum gătit și treburile casnice. În a 3-a, a 7-a și a 40-a zile după înmormântare, precum și un an mai târziu, au loc mese de pomenire. În toate aceste zile (până în al patruzecilea) muzica nu ar trebui să sune în casa defunctului. Wake-urile de lux cu mese gourmet sunt descurajate printre musulmanii radicali. Islamul interzice „mâncarea” familiei decedatului, obligând rudele îndurerate să se ocupe de treburile casnice. În schimb, trebuie să sprijini în toate modurile posibile, să ajuți atât moral, cât și financiar. Masa comemorativă ar trebui să fie o simplă cină în cercul celor dragi.

O comemorare în islam este, în primul rând, o comemorare a defunctului, o rugăciune pentru sufletul său și o oportunitate pentru familia de a se uni pentru a supraviețui mai ușor durerii. Alcoolul în urma musulmanilor este strict interzis.