Viața veșnică, invulnerabilitatea, fericirea și tinerețea fără sfârșit - o imagine familiară? Este un paradis. Este pregătit doar pentru cei mai ascultători. Putem spune că toată lumea visează la asta, iar cine spune că nu visează minte. Fiecare paradis are propria sa ordine și bonusuri. „Dialog” a rezolvat ce ai putea alege.

Lucas Cranach, Adam și Eva în grădina Edenului. Imagine de pe site: en.wikipedia.org

Pierdut, găsit și cel din cer

Conform conceptelor religiilor avraamice (iudaism, creștinism, islam), noi, oamenii, aveam deja paradisul. Adam și Eva au trăit exact acolo - în Eden, în estul pământului, dar, după ce au gustat din fructul interzis din Arborele Cunoașterii, au fost alungați de Creator. O grădină frumoasă este păzită acum de un Heruvim înaripat și încă nu putem ajunge acolo.

Oportunitatea de a merge acolo apare dacă alegi o cale dreaptă în viața pământească. „Sau nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu?” (1 Corinteni 6:9). Descrieri destul de specifice a ceea ce îi așteaptă pe drepți după moarte sunt făcute de Noul Testament:

„Are un zid mare și înalt, are douăsprezece porți și peste doisprezece îngeri<…>Strada orașului - aur pur, ca sticla transparentă<…>Porțile lui nu vor fi încuiate ziua; și nu va fi noapte<…>În mijlocul străzii sale, și de fiecare parte a râului, este pomul vieții, care dă douăsprezece roade și își dă roadele în fiecare lună; iar frunzele copacului sunt pentru vindecarea neamurilor. Și nimic nu va fi blestemat; dar tronul lui Dumnezeu și Mielul vor fi în el și slujitorii lui îi vor sluji. Și îi vor vedea fața și numele Lui va fi pe fruntea lor. Și noaptea nu va fi acolo și nu vor avea nevoie de lampă sau de lumina soarelui, căci Domnul Dumnezeu îi luminează; și vor împărăți în vecii vecilor” (Apoc. 21:2, 12, 21, 25; 22:2–5).

Pentru creștini, împărăția lui Dumnezeu nu este același Eden în care au trăit primii oameni. Nu te întoarce acolo. Nu poți intra decât în ​​cel din rai. Adam și Eva nu L-au cunoscut pe Hristos. Dar noi, urmașii, l-am cunoscut și ne străduim pentru el, spre Împărăția Cerurilor. Și nu doar ne străduim, ci și o creăm împreună cu divinul. Nu poate fi vorba de vreo odihnă veșnică. Dumnezeu îl așează pe Adam în Grădina Edenului pentru a o cultiva și a o păstra (Geneza 2:15) și este scris despre viitorii locuitori ai Ierusalimului Ceresc că ei Îi vor sluji (Apoc. 22:3). Potrivit Bibliei, rămânerea în paradis este descrisă ca un fel de activitate umană și este descrisă nu ca statică și lenevie, ci ca o dinamică constantă de apropiere de Dumnezeu. Și același Copac din paradisul primordial îi așteaptă pe oameni acolo și este cel care îi va hrăni pe cei drepți.

Mikalojus Ciurlionis, Paradisul. Imagine de pe en.wikipedia.org

Pentru musulmani, aceste două paradisuri - Eden și ceresc - sunt mai degrabă identice. Paradisul islamic se numește Jannat. Ideile despre el sunt mai puțin metafizice, mai banale. Locuitorii săi sunt lăsați unii altora și plăcerilor lor, iar dacă Allah apare, este doar pentru a-i saluta (Coran, 36:58) și a întreba despre dorințele lor. „Allah este mulțumit de ei și ei sunt mulțumiți de Allah. Acesta este un mare profit!” (Coran, 5:19; 59:22; 98:8).

Iată darurile pregătite pentru credincioși: „În grădinile desfătării este o mulțime de primii și câțiva dintre ultimii, pe paturi brodate, sprijinindu-se unul de altul. Băieții veșnic tineri îi înconjoară cu boluri, vase și pahare dintr-o sursă curgătoare - nu suferă de dureri de cap și slăbiciune<…>printre un lotus lipsit de spini și un salcâm atârnat cu fructe, sub o umbră întinsă, pe malurile apelor curgătoare și printre fructe abundente, neobosite și neinterzise, ​​și covoare întinse, și Noi am creat pentru ei (însoțitori ) o creație deosebită și le-a făcut fecioare, soț iubitor, semeni.<…>Pentru cei cu frică de Dumnezeu există un loc de mântuire - livezi și vii, și semeni plini și un pahar plin. Ei nu vor auzi acolo nici vorbărie, nici acuzații de minciună” (Coran, 56:12–19; 28–37; 78:31–35).

Există o părere destul de comună, dar eronată, că femeile nu sunt așteptate într-un paradis islamic. Cu toate acestea, nu este. „Allah le-a promis bărbaților și femeilor credincioși Grădinile Paradisului, în care curg râuri și în care vor rămâne pentru totdeauna, precum și locuințe frumoase în grădinile Edenului. Dar plăcerea lui Allah va fi mai mare decât atât. Acesta este marele succes” (At-Tawba, 9/72). Doar pentru femei și bărbați, are recompense diferite. Fiecare bărbat primește fecioare - huri: „Fecioare cu ochi mari, cu ochi negri, cu pielea argintie; pe care nici omul, nici geniu nu l-au atins înainte; care se uită numai la soții lor.

În Coran, femeile care au mers în rai sunt numite „azwajun mutahharatun” (soții puri). Aceste femei sunt demne de Paradis și, cu cât nivelul lor de puritate este mai ridicat, cu atât vor fi mai frumoase. Aici sunt decorațiuni.

Paradis fără paradis

În iudaism, există un concept de paradis, dar nu implică viața veșnică într-o grădină de zâne. Iudaismul își atrage atenția asupra faptului că, ducând o viață dreaptă, o persoană primește dreptul de a fi înviat pentru viața veșnică pe Pământ și chiar și trupul este înviat. După înviere, pământul va fi diferit - absolut, ideal. Paradisul și iadul sunt interpretate de teologii evrei ca concepte metaforice.

Statuia lui Buddha. Fotografie de pe pixabay.com

În religiile orientale, nirvana poate fi numită paradis. Ea nu este nicăieri. Și nu are legătură cu realizarea, ci mai degrabă cu dispariția, încetarea. Sufletul iese din vârtejul constant al renașterilor - samsara, scapă de suferință și rămâne în eternă inexistență. Nu există dorințe, la fel cum nu există suferințe cu care să fie asociată fiecare etapă a reîncarnării. Relația cauzală este ruptă. Potrivit gânditorului budist Nagarjuna, „Încetarea gândirii despre ființă și neființă se numește nirvana”.

În hinduism, îndepărtarea de existența egocentrică se numește moksha. Aceasta este etapa dinaintea nirvanei. În jainism, întrucât karma este un tip special de substanță care alcătuiește corpul karmic al unui jiva (sfânt), nirvana este interpretată ca eliberare de substanțele karmice și se realizează în procesul de învățare a practicilor religioase. Jiva primește siddhatva - cunoaștere absolută. El poate urca până la vârful universului Siddhakshetra. Și aceasta este aproape de tradițiile creștinismului și islamului.

Pe pământ

Aboliționismul (a nu se confunda cu mișcarea anti-sclavie din Statele Unite) se bazează pe manifestul filozofului britanic David Pearce (el mai este numit și „constructorul paradisului”) „Imperativul hedonist”. Potrivit lui, atingerea celui mai înalt grad posibil de fericire este scopul principal al vieții. Potrivit abolițiștilor, există un „nivel de bază al fericirii” la care o persoană se întoarce în cele din urmă, indiferent de ce i se întâmplă. Nici nivelul veniturilor, nici evenimentele care îl pot face fericit sau trist pentru o lungă perioadă de timp (cum ar fi nașterea de copii sau moartea unei rude apropiate) nu joacă un rol.

În viitor, „descendenții noștri vor trăi probabil într-o civilizație de oameni bine motivați, cu performanțe înalte, conduși de diverse gradiente de beatitudine, nu vor fi conștienți nu numai de suferință și boală, ci și de cel mai mic disconfort psihologic.” Peirce scrie.

David Pierce. Fotografie de pe en.wikipedia.org

Nivelul fericirii umane este limitat din punct de vedere biologic. Pierce susține că omenirea poate depăși predispoziția genetică la suferință prin progrese științifice în domenii precum neuroștiința aplicată, biotehnologia, nanotehnologia, ingineria genetică și psihofarmacologia. Aboliționiștii consideră însăși posibilitatea de a suferi ca un aspect nedorit al naturii umane și cred că oamenii pot și ar trebui să-și reprograma creierul pentru a atinge niveluri maxime de fericire. Există o versiune că acest lucru poate fi realizat nu numai cu ajutorul tehnologiilor deja dezvoltate - de exemplu, ingineria genetică - ci și datorită progreselor tehnologice care sunt teoretic capabile să apară. De exemplu, încărcarea conștiinței într-un sistem informatic.

Aboliționismul provine din faptul că emoțiile sunt fizice, nu spirituale, și astfel, prin recablarea creierului, este posibil să se schimbe radical modul în care o persoană percepe lumea din jurul său. Și în timp ce evoluția nu a făcut pe toată lumea fericită, tehnologia poate lua locul evoluției și poate crea un post-uman care simte doar fericire și nu experimentează tristețe sau frică. În același timp, funcționalitatea externă este păstrată și îmbunătățită. Scepticii au o întrebare: cum să cunoști fericirea într-un paradis transumanist fără a experimenta dezamăgire, deoarece valoarea emoțiilor pozitive este determinată pe baza experienței negative? Deoarece majoritatea proiectelor aboliționiste implică etape de implementare - de la crearea bioprotezelor până la nemurire - oamenilor de știință li se acordă responsabilitatea de a determina cum să dezvolte și să implementeze fiecare dintre etape. Dacă aceste idei sunt implementate, va fi necesar să se compare obiectivele finale și posibilele mijloace de realizare care apar în legătură cu riscurile. Este posibil ca oamenii să nu urmeze calea acestor programe.

Pregătit de Egor Shcherbota / IA Dialog

Ce ne așteaptă în iad, citește.

Paradisul este ceea ce oamenii numesc cea mai mare fericire pe care o poate experimenta o persoană. Biblia oferă o descriere a paradisului în Ortodoxie pe diferite niveluri: spiritual, spiritual și fizic. Foarte des, creștinii numesc Împărăția Cerurilor un paradis, un loc dat de Creator pentru o viață fericită pentru slava Creatorului.

Eden - raiul pe pământ

Citind cu atenție Biblia, vedem că cuvântul „paradis” este descris pentru prima dată în Geneza 2:8.

Înainte de asta, Atotputernicul a creat Raiul și pământul, luminari, plante și animale sălbatice, iar abia apoi în est a întemeiat paradisul Edenului, a cărui locație poate fi determinată de o hartă geografică. Biblia spune că un singur râu curgea din Eden, care s-a împărțit în patru: Pișon, Ghihon, Tigru și Eufrat.

gradina edenului

Dacă primele două râuri s-au scufundat în uitare, atunci Tigrul și Eufratul există până în zilele noastre, ceea ce servește ca o dovadă incontestabilă a existenței Edenului pentru atei. Creștinii moderni echivalează, deși, conceptele de paradis și Eden Eden este numele zonei, iar paradisul este locul de reședință al esenței Divine. Uimitoare este mila Domnului și grija Sa pentru copiii Săi. Tatăl iubitor a pregătit mai întâi totul pentru fericirea primilor oameni, apoi i-a creat ei înșiși.

Adam și Eva au fost alungați din locul fericirii, dar primul cuplu pământesc nu și-a pierdut dragostea lui Dumnezeu. Adam și Eva puteau fi în comunicare directă cu Creatorul, ei L-au văzut și au fost umpluți de mila Lui. Este greu de imaginat sentimentele oamenilor care au fost „învăluiți” în dragostea Creatorului.

În amenajarea Grădinii Edenului, teologii lumii au trasat trei componente legate între ele:

• Eden;
• lumea exterioară.

Edenul a devenit prototipul pentru realizarea tabernacolului, un cort creat după descrierile date de Creator. Tabernacolul a servit ca loc de slujbe ale templului pentru evrei în timpul călătoriei lor prin pustie și a constat din Sfânta Sfintelor - paradis, Sanctuarul - Eden, curtea exterioară - lumea exterioară.

Tabernacolul și lucrarea în El

În amenajarea templelor moderne, se poate face și o paralelă cu habitatul primilor oameni. Altarul este un simbol al colțului ceresc, masa este asociată cu Edenul, iar pridvorul este un simbol al lumii exterioare.

Nu ar trebui să cauți locația Grădinii Edenului pe hărțile moderne, deoarece a fost creată înainte de potop, după care scoarța terestră s-a schimbat.

Pentru credincioșii ortodocși, Grădina Edenului a devenit un loc dat de Creator, unde nu există suferință, nici boală, nici moarte însăși. Mare este promisiunea Celui Prea Înalt dată în Apocalipsa lui Ioan. Se spune că pe pământ un colț ceresc va fi restaurat. (Apoc. 21:1)

Important! Descrierea paradisului în Ortodoxie implică nu numai amplasarea geografică a Grădinii Edenului, ci beatitudinea de a fi în dragostea Creatorului în duh și suflet, atât acum, cât și în veșnicie.

Împărăția lui Dumnezeu - Edenul ceresc

O mare consolare pentru oamenii care și-au pierdut cei dragi este o posibilă întâlnire în rai. Împărăția cerurilor promisă de Isus Hristos este în ceruri și pe pământ, în inimile creștinilor.

Scopul vieții pământești, plină de suferință, războaie, cataclisme, entuziasm pentru ziua de mâine și pentru urmașii lor, este trecerea la Ierusalimul Ceresc.

În Matei 25:34 există o promisiune de a moșteni colțul pregătit al Edenului din Rai, Isus promite că va bea vin cu ucenicii Săi în Împărăția Tatălui. (Matei 26:29)

Apocalipsa lui Ioan descrie raiul din ceruri, pe care profetul l-a văzut cu ochii lui.

Viziunea lui Ioan Evanghelistul

Conform mărturiilor Sfintei Teodora, Sfintei Eufrosina, Sfântului Andrei Sfântul Nebun (fiecare dintre ei s-a înălțat la ceruri la al treilea cer odată), există un colț ceresc.

Mărturia lui Andrey Yurodivy

M-am văzut îmbrăcat în veșmântul cel mai strălucitor, parcă țesut de fulger; pe capul meu era o coroană, țesută din flori mari și eram încins cu o centură regală.

Bucurându-mă de această frumusețe, minunându-mă cu mintea și inima de frumusețea inexprimată a paradisului lui Dumnezeu, am umblat în jurul ei și m-am bucurat. Erau multe grădini cu copaci înalți: se legănau cu vârfurile lor și amuzau vederea, un mare parfum emana din ramurile lor... Este imposibil să asemeni acei copaci cu vreun copac pământesc: mâna lui Dumnezeu, nu a omului, i-a plantat. . În aceste grădini erau nenumărate păsări...

Am văzut un râu mare curgând în mijloc (grădini) și umplându-le. Pe cealaltă parte a râului era o vie... Vânturi liniştite şi parfumate respirau acolo din patru părţi; grădinile s-au legănat din răsuflarea lor și au făcut un zgomot minunat cu frunzele lor... După aceea, am intrat într-o flacără minunată, care nu ne-a pârjolit, ci doar ne-a luminat.

Am început să fiu îngrozit, iar îngerul care m-a călăuzit s-a întors către mine și mi-a dat mâna, spunând: „Trebuie să urcăm și mai sus”. Cu acest cuvânt, ne-am pomenit deasupra celui de-al treilea cer, unde am văzut și am auzit o mulțime de puteri cerești cântând și slăvind pe Dumnezeu... (Urcând și mai sus), L-am văzut pe Domnul meu, ca odinioară proorocul Isaia, șezând pe un înalt și înălțat. tron, înconjurat de serafimi.

Era îmbrăcat într-o haină stacojie, Fața Lui strălucea de o lumină nespusă și El și-a îndreptat cu dragoste ochii spre mine. Văzându-L, am căzut înaintea Lui cu fața mea... Ce bucurie atunci de la a-L vedea chipul m-a cuprins, este imposibil de exprimat, așa că și acum, amintindu-mi această vedenie, sunt umplut de o dulceață de nedescris.pregătit pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu ”, și a auzit „vosul bucuriei și al bucuriei spirituale”.

Împărăția lui Dumnezeu în interiorul omului

Mesajul Împărăției lui Dumnezeu, dat de Isus Hristos, străbate ca un fir roșu întregul Noul Testament. Creatorul este iubire, plin de acest sentiment pentru ceilalți oameni, o persoană își umple inima cu o fericire specială, un paradis ceresc.

Isus Hristos și-a trimis ucenicii să aducă oamenilor Vestea Bună despre viața viitoare în veșnicie. (Luca 9:2)

Dându-și seama de adevărul existenței unui colț de fericire în rai, o persoană încetează să-i fie frică de moarte, încearcă să-și trăiască drumul pământesc, foarte scurt, astfel încât să-și poată petrece viața veșnică nu în iad, ci înconjurat de îngeri și lumina Sfintei Treimi. O persoană bisericească, plină de dragostea care domnește în Biserica Ortodoxă, îndeplinește isprava pregătirii pentru trecerea la Ierusalimul Ceresc cu viața sa pământească.

Iertarea păcatelor de la Dumnezeu

Una dintre modalitățile prin care ortodocșii pot fi înconjurați de îngeri în rai este iertarea. De-a lungul vieții sale pământești, o persoană ofensează voluntar sau involuntar oamenii, iar el însuși se jignește pe ei. Sfânta Biserică, prin marele Har al Creatorului, a dăruit oamenilor credincioși sacramentele Împărtășaniei și Spovedaniei.

Citiți despre spovedanie și împărtășire:

• Ce rugăciuni se citesc de obicei înainte de spovedanie și împărtășire?

Este izbitor răspunsul ortodocșilor cu adevărat la cuvintele „Iartă-mă”, după care sună „Dumnezeu va ierta”. Oamenii au mare încredere în Dumnezeu, dacă o persoană a iertat dintr-o inimă curată, atunci Cel Atotputernic va ierta cu siguranță, aceasta este promisiunea Lui. „Dumnezeu va ierta” nu este doar o scuză, este credința în dragostea Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt.

De foarte multe ori un ortodox, slab la suflet, se uită la păcatele altuia și își compară viața cu a altcuiva. Cel mai rău lucru este că în Ziua Judecății, fiecare credincios și necredincios va trebui să-L întâlnească pe Dumnezeu față în față și nu vor mai fi rude, rude, vecini și prieteni în apropiere. Fiecare va da un răspuns singur, de ce nu L-au acceptat pe Isus Hristos în inimile lor, nu au primit „bilet de intrare” în paradisul ceresc.

Fiul lui Dumnezeu a spus că numai El este drumul care duce la Dumnezeu Tatăl. (Ioan 14:1-6) Numai eu am credință în Hristos, prin revelațiile Sale o persoană este transformată din interior, umplându-i inima cu Împărăția lui Dumnezeu.

Potrivit mitropolitului Ilarion, paradisul este o stare a sufletului unei persoane, o fericire care poate fi simțită doar de ortodocșii care sunt plini de iubirea Creatorului. Declarațiile mitropolitului fac ecou cuvintelor evanghelistului Luca, care a scris că Împărăția lui Dumnezeu este în interiorul creștinilor. (Luca 17:20)

A învăța să-L slujești pe Dumnezeu prin iubire pentru oameni, să devii mâinile lui Isus pe pământ, să umplem lumea cu dragoste creștină - acestea sunt modalitățile de a umple inimile ortodocșilor cu prezența lui Dumnezeu.

Întoarcerea paradisului pe pământ

Psalmul 37:29 afirmă că cei cu adevărat drepți vor fi moștenitorii noului pământ pe care Dumnezeu îl va crea pe planeta noastră. Pe baza rugăciunii „Tatăl nostru”, se poate urmări ideea că Hristos a indicat creștinilor venirea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Fie ca numele tău să fie sfințit; să vină împărăția ta; să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri

Cer nou și pământ nou în Biblie

Profetul Daniel (Daniel 2:44) a scris despre guvernarea mondială de pe pământ, condusă de Hristos, când guvernul lui Dumnezeu va aduna națiunile și va domni un nou paradis.

Noul timp a fost predicat și de profetul Isaia, promițând că vechile timpuri vor părea un vis îngrozitor. Pe noul munte Sion va fi bucurie și veselie, iar întristarea și întristarea vor fi înlăturate.

Spune-i timidului cu sufletul: fii ferm, nu te teme; iată Dumnezeul tău, va veni răzbunarea, răsplata lui Dumnezeu; El va veni și te va salva.

Atunci se vor deschide ochii orbilor și se vor deschide urechile surzilor.

Atunci şchiopul va răsări ca cerbul, şi limba mutului va cânta; căci ape vor străpunge în pustie și pâraie în stepă.

Și fantoma apelor se va transforma într-un lac și pământul însetat în izvoare de ape; in locuinta sacalilor, unde se odihnesc, va fi loc pentru trestii si trestii.

Și va fi un drum mare, și drumul de-a lungul lui se va numi calea sfântă: necuratul nu va merge pe el, ci va fi numai pentru ei. Cei care urmează această cale, chiar și cei fără experiență, nu se vor pierde.

Leul nu va fi acolo, iar fiara prădătoare nu se va cățăra pe el; el nu va fi găsit acolo, dar cei răscumpărați vor umbla.

Și cei răscumpărați de Domnul se vor întoarce, vor veni în Sion cu o exclamație de bucurie; și bucuria veșnică va fi peste capetele lor; vor găsi bucurie și bucurie, iar tristețea și suspinele vor fi îndepărtate.

Profetul Ioan a fost instruit să spună oamenilor vestea bună că Dumnezeu promite că va întoarce paradisul pe pământ așa cum a fost în Eden, fără durere, întristare și probleme. Noul Ierusalim, împărăția bucuriei, iubirii și fericirii este descrisă în capitolul 21 din Apocalipsa, apostolul subliniază că în acest moment oamenii primesc din nou darul de a vedea și de a comunica cu Creatorul.

Pentru a-L întâlni pe Dumnezeu în viitor, potrivit protopopului Chaplin, trebuie să fii plin de credință în Dumnezeu, astfel încât să-L cunoști la nivel pământesc și să fii sigur că îl vei recunoaște pe Creatorul din ceruri, iar El te va recunoaște.

Dumnezeu oferă oamenilor dragostea Sa în schimbul fidelității, ascultării și apoi îi va umple pe credincioși cu înțelepciune cu o condiție - ei nu vor căuta în mod independent adevărul, mâncând rodul binelui și al răului, mâncând păcatul.

Important! O persoană care încearcă pe cont propriu, fără să cunoască instrucțiunile lui Dumnezeu, să se ocupe de păcate și dreptate, cu siguranță va fi orbită de diavol prin bani, sex, putere, mândrie și neiertare. Numai Cuvântul lui Dumnezeu dezvăluie adevăratul paradis – fericirea de a fi în prezența lui Dumnezeu.

Ce este paradisul în Ortodoxie și cum se ajunge acolo

Suntem atei sau dogmatiști religioși, totuși, fiecare dintre noi are o licărire de speranță că acolo, dincolo de granița morții, va fi BINE. Ei bine, cel puțin puțin mai bine decât aici. E complet întuneric aici.

Desigur, iadul este chiar mai rău decât pe Pământ. Iadul este foarte aproape. Și ne face să privim spre paradis.

Ce ar trebui să facă un suflet pământesc în paradis?

Maximul pe care îl poate face o persoană modernă în paradis este să măture cărările de praf pe care umblă oamenii sfinți, îngerii și zeii. Da, și nu există nimic special de măturat acolo - sfinții nu își permit să arunce gunoi.

Negăsind un loc de muncă pentru sine, o persoană obișnuită din paradis va fi tristă. Și raiul se va transforma într-un adevărat iad.

Aici, pe Pământ, există gadgeturi. Părinții care se grăbesc mereu le aruncă bebelușilor ca să nu se plictisească. Și nu există gadgeturi în rai. Nu este nevoie de acest gunoi.

Pe Pământ există fabrici, hidrocentrale, mașini, biciclete și echipamente sportive. Omul le creează pentru a-i aminti mamei natură cine este responsabil pe Pământ. Și în paradis nu există astfel de gunoaie. Nimeni nu are nevoie de el acolo.

Pe Pământ există gelozie, invidie și neînțelegeri între oameni. De unde pot veni aceste stări în paradis, dacă însuși conceptul de „paradis” este direct opus laturii negative a naturii umane?

Pe Pământ, există idolii tinerilor Rihanna, Oxxxymiron și Purulent, care pescuiesc cele mai murdare și mai obscene expresii din limba lor maternă pentru a-și descrie experiențele interioare. Și în paradis, creaturile nu au dorința de a se distra reciproc cu arta „gunoiului”.

Raiul nu ucide. Există abatoare pe tot pământul.

Deci va fi raiul după moarte - sau nu?

După moarte, o persoană se va odihni cu siguranță din valea pământească. Această vacanță cu o întindere poate fi numită o existență de paradis.

Fără căutare de hrană și apă, fără războaie, fără invidie.

Evident, organizatorii inteligenți ai Universului nostru au încercat să creeze un fel de „sanatoriu” în care ființele vin să se odihnească după aventuri pe planete precum Pământul.

Deci, în paradis, sufletul pământesc se va odihni de pe Pământ, va bea cafea (sau ceai de plante) și va visa cum să intre din nou în mașina de tocat carne pământească.

Domnul i-a creat pe primii oameni - Adam și Eva - desăvârșiți și fără păcat. El i-a creat după chipul și asemănarea Sa. Adică înzestrat cu proprietățile pe care El Însuși le posedă: libertate, creativitate, rațiune. Soarta primilor oameni a fost sfințenia și fericirea cerească, iar sensul vieții a fost cunoașterea lui Dumnezeu și devenirea ca El.

Paradisul pământesc, sau grădina frumoasă, în care Dumnezeu i-a așezat pe Adam și Eva, era situat în estul pământului și se numea Eden.

Viața oamenilor din paradis a fost plină de bucurie. Conștiința lor era calmă, inimile lor curate, mintea lor strălucitoare. Cea mai înaltă perfecțiune a lor a constat în inocența morală. Însuși gândul la ceva necurat și păcătos le era străin. „Și amândoi erau goi, Adam și soția lui, și nu le era rușine” (Geneza 2:25).

Nu le era frică de boală sau de moarte, nu aveau nevoie de îmbrăcăminte. Trăind în paradis, au folosit toate darurile lui și s-au bucurat de toate bucuriile lui. Mâncând fructele Grădinii Edenului, în special fructele „pomului vieții”, ei au primit puterea trupească și sănătatea. Și erau nemuritori.

Nu exista dușmănie între animale: cei puternici nu se atingeau de cei slabi, toată lumea trăia împreună și mânca iarbă și plante. Niciunul dintre ei nu se temea de oameni și toți îi iubeau și îi ascultau. Dar cea mai înaltă fericire a lui Adam și a Evei a fost în comuniunea cu Dumnezeu. Domnul li s-a arătat în paradis într-un mod vizibil, ca un tată pentru copii, și a vorbit cu ei.

Această legătură vie, directă a omului cu Dumnezeu a fost prima și perfectă religie a rasei umane. Comuniunea noastră cu Domnul este acum ceea ce numim rugăciune.

Dumnezeu a creat oamenii pentru ca ei să-L iubească pe El și unii pe alții și să se bucure de marea bucurie a vieții în dragostea lui Dumnezeu. La fel ca îngerii, El le-a dat libertate deplină, fără de care nu poate exista iubire. Pentru ca Adam și Eva să-și poată arăta libertatea și să se stabilească în bunătate, Dumnezeu a dat oamenilor o poruncă. Ea a interzis să mănânce fructele pomului cunoașterii binelui și răului. „Și Domnul Dumnezeu i-a poruncit omului și a zis: „Să mănânci din orice copac din grădină; dar din pomul cunoașterii binelui și a răului să nu mănânci din el, căci în ziua în care vei mânca din el. , vei muri de moarte” (Gen. 2-16.17).

Îndeplinind această poruncă sau dorință a lui Dumnezeu, Adam și Eva și-au arătat dragostea pentru El. Treptat, trecând de la ascultare la o poruncă ușoară la altele mai complexe, ei aveau să fie întăriți în dragoste și desăvârșiți în ea. Adam și Eva au ascultat cu bucurie de Dumnezeu. Iar în paradis în toate era voia lui Dumnezeu și rânduiala lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură nu ne spune cât a durat viața binecuvântată a primilor oameni din Paradis. Dar ea a stârnit invidia răutăcioasă a diavolului, care, pierzând-o el însuși, privea cu ură la fericirea celorlalți. După cădere, invidia și pofta de rău au devenit caracteristici ale ființei sale. Orice bine, pace, ordine, inocență, ascultare i-a devenit odios. Prin urmare, încă din prima zi a apariției omului, diavolul a căutat să pună capăt uniunii pline de har a oamenilor cu Dumnezeu și să-l tragă pe om împreună cu el în pierzanie veșnică. Și așa s-a arătat în paradis – sub forma unui șarpe, care „era mai viclean decât toate animalele câmpului” (Gen. 3, 1). Un duh rău și înșelător s-a apropiat de soție și i-a spus: „Adevărat a spus Dumnezeu: să nu mănânci din niciun copac din rai?” (Geneza 3:1). „Nu”, a răspuns Eva șarpele, „putem mânca fructe din toți copacii, numai fructe dintr-un copac care este în mijlocul paradisului, a spus Dumnezeu, nu mâncați și nu atingeți de ele, ca să nu muriți.” (Gen. 3, 2-3). Atunci diavolul a stârnit neîncrederea în Dumnezeu în soție. El i-a spus: „Nu, nu vei muri, dar Dumnezeu știe că în ziua în care le vei mânca, ochii ți se vor deschide și vei fi ca dumnezei, cunoscând binele și răul” (Geneza 3:4-5).

Discursul seducător al șarpelui a avut un efect asupra Evei. Ea s-a uitat la copac și a văzut că copacul este plăcut ochiului, bun pentru mâncare și dă cunoștință; și voia să cunoască binele și răul. Ea a smuls roadele din pomul interzis și a mâncat, „și a dat și bărbatului ei, iar el a mâncat” (Geneza 3:6).

A avut loc cea mai mare revoluție din istoria omenirii - oamenii au încălcat porunca lui Dumnezeu și au pierdut ceea ce Domnul i-a înzestrat cu atâta dragoste și generozitate. Dorul etern și nesățios pentru paradisul pierdut, durerile și moartea au devenit acum soarta lor.

Dar Domnul este nemărginit și nemărginit, la fel cum mila și dragostea Lui sunt infinite și nemărginite. Fiul lui Dumnezeu, Domnul Isus Hristos, care S-a arătat în lume, a dat din nou omului ceea ce el lepădase cândva. I-a dat ocazia să comunice cu Dumnezeu, beatitudine și nemurire. Și acum o persoană, înfrânându-și voința, care este mai înclinată spre păcat decât spre bine, depășind imperfecțiunea minții, care și-a pierdut dorința pentru lucrurile divine, poate îndrepta răul pe care l-a săvârșit Adam în viața sa. Și atunci va câștiga mult mai mult decât ceea ce a pierdut progenitorul nostru, izgonit din paradis - va câștiga Împărăția veșnică și veșnică a Cerurilor.

El a răspuns cu cuvintele lui Allah:

„Pentru cei credincioși, am pregătit în Paradis ceea ce niciun ochi nu a văzut, nici urechea nu l-a auzit, la care nici un om nu s-a putut gândi.” Se poate vorbi la nesfârșit despre frumusețea Paradisului și despre harul lui. Se spune că în Paradisul Firdavs vor fi toate deliciile și băuturile pe care o persoană le-a văzut și de o mie de ori mai multe decât cele pe care nu le-a văzut în viața lui. Se mai spune că în Paradis curg râuri de miere și lapte. Paradisul este format din opt niveluri. Fiecare Paradis următor este situat deasupra celui precedent. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: Locuitorii paradisurilor inferioare privesc la locuitorii celor superioare în timp ce noi privim stelele ».

Legumele și fructele cerești sunt diferite de cele pământești. Cel Atotputernic numit ceresc tratează struguri, curmale, miere, lapte, carne; haine cerești - mătase, catifea; case cerești - case de argint și aur, perle, iahturi etc., ca să înțelegem, pentru că aceste nume ne sunt familiare. Iar dacă Atotputernicul ar numi roadele paradisului, bunătățile, hainele, casele sale după numele lor proprii, nu am înțelege ce este în joc și nu am avea nicio dorință să fim vrednici de ele. Cum pot roadele acestei lumi să fie asemănătoare cu paradisul, în timp ce se spune că dacă oamenii acestei lumi vor vedea chiar și un strugure din cel mai de jos Paradis - Dar-us-Salam, vor uita de toate binecuvântările pământești? Și dacă oamenii din Dar-us-Salaam văd un strugure din Jannatu Na'im, vor fi dezgustați de toate roadele Paradisului lor. Raportul dintre darurile Paradisului de un nivel superior și Paradisul de un nivel inferior este în același grad. Raportul lor este similar cu raportul dintre darurile Paradisului de cel mai de jos nivel și darurile lumești.

Cel care este răsplătit cu Paradisul va avea un palat din perle și alte bijuterii. Fiecare palat va avea șaptezeci de mii de porți, fiecare poartă va avea șaptezeci de mii de pomi, fiecare ramură a acestor copaci va avea șaptezeci de mii de soiuri de fructe. În fiecare curte vor fi șaptezeci de mii de prăvălii de aur, fiecare prăvălie va avea 330 de coți lungime și fiecare prăvălie va avea șaptezeci de paturi. Lângă fiecare curte sunt șaptezeci de copii, în mâinile lor sunt sticle de aur, în fiecare sticlă sunt băuturi diferite. În fața palatelor vor curge miere, lapte și alte râuri. Când o persoană vrea să se urce pe o bancă (ca o canapea), aceasta va deveni cu un cot mai jos, iar când se așează pe ea, ea se va ridica la cer. Când oamenii vor să meargă undeva, magazinele le vor duce. Dacă vor să zboare spre cer, băncile vor zbura cu ei ca păsările.

Îngerii de la Allah vor veni la fiecare locuitor al Paradisului de cinci ori pe zi cu diverse dulciuri și fructe pe tăvi de aur. Acesta este un cadou pentru rugăciunile făcute la timp.

În Paradis nu există noapte și întuneric. Acoperișul Paradisului este Arsh-ul lui Allah și lumina va veni din el. Un semn prin care locuitorii Paradisului vor putea distinge noaptea de ziua va fi închiderea porților Paradisului și coborarea perdelei asupra lor. Atunci oamenii vor intra în corturile lor împreună cu hourii și soțiile pe care le-au avut în această lume. Dimineața, păsările paradisului îl salută pe Atotputernic.

Dacă o persoană vrea să vadă pe cineva, magazinul îl va duce acolo mai repede decât fulgerul. Și după întâlnire, te va duce înapoi la locuitorii Paradisului. Îngerii vizitează oamenii din când în când și îi salută. În vremea când locuitorii Paradisului mănâncă fructele Paradisului, păsările din copaci îi vor lăuda (tasbih) cu glasurile lor frumoase. Vor mânca din plăcere, și nu pentru a-și potoli setea sau foamea. De asemenea, nu vor avea nicio scurgere, chiar dacă mănâncă continuu. Transpirația va fi eliberată din corpul lor, pe care halatele lor de baie o vor absorbi, dar nu se vor murdari niciodată.

Allah să ne dea Paradisul! Amină.