La început era cuvântul. Și cuvântul era „goyim”. În ebraică, acest cuvânt înseamnă „alte națiuni”. În sensul că nu sunt evrei.

Acest cuvânt nu este abuziv și nici disprețuitor, așa cum se poate citi uneori de la diverși „experti”. Doar o declarație de fapt: cei care sunt numiți care nu sunt evrei.

Întrucât în ​​acei ani îndepărtați, acum trei sau patru mii de ani, principala diferență între evrei și alte popoare era credința într-un singur Dumnezeu, cuvântul „goyim” a început să desemneze pe cei care practicau politeismul, se închinau la diverși idoli sau obiecte naturale.

Încă o dată, asta nu înseamnă că idolatrii sunt răi și merită să fie distruși. Iudaismul a abandonat foarte devreme prozelitismul, adică convertirea altor oameni la credința lor, non-violent sau cu forța. În plus, admiterea în iudaism este întotdeauna individuală și destul de dificilă. Sarcina rabinilor nu este să convingă, ci să-l descurajeze pe prozelit să accepte iudaismul, să spună că cineva poate deveni un om drept respectând doar 7 porunci, așa-zisele porunci ale fiilor lui Noe. Aceste porunci includ credința în existența unui singur Creator și venerarea lui, interzicerea uciderii, adulterului și furtului.

Creștinismul, ca și iudaismul, acceptă credința într-un singur Dumnezeu și respinge politeismul. În limba greacă, popoarele care profesau politeismul au fost numite cuvântul „ethnos”. Acest cuvânt ne este familiar sub numele de știință „etnografie” (descrieri ale popoarelor) sau „etnic” (popular). În slavona bisericească, cuvântul „ethnos” corespundea cuvântului „limbi”. Prin urmare, în limba rusă, cei care profesează religii precreștine sau necreștine au început să fie numiți „păgâni”. Pornind de la aceasta, multe autorități bisericești i-au numit pe păgâni atât monoteiști musulmani, cât și politeiști-Cheremis (Mari) și adepți ai hinduismului.

Din punctul de vedere al oamenilor de știință (aceiași etnografi), „păgânismul” este un concept prea larg și vag. Alți termeni sunt folosiți pentru a descrie religiile politeiste și antice. În special, credințele precreștine ale diferitelor popoare (slavi, germani, celți, popoare finno-ugrice) sunt numite religii „etnice” sau „tradiționale”. Ați acordat atenție faptului că și aici cuvântul „ethnos” nu ar fi putut fi făcut?

Interesant este că în latină cuvântul „păgânism” corespunde cuvântului „paganism”. În latină, cuvântul „paganus” înseamnă „sat”. Acest lucru se datorează faptului că creștinismul în Imperiul Roman a fost, ca să spunem așa, religia orășenilor. În mediul rural, însă, politeismul roman original, cu o întreagă generație de zei, atât drăguți, cât și nu atât de drăguți, a persistat mai mult timp. Prin urmare, până în secolul al IV-lea, păgânismul de pe teritoriul Imperiului Roman a fost numit „religia pagana” („credința satului”). Apropo, acest cuvânt a prins rădăcini în Grecia și Palestina. În greacă și ebraică modernă, păgânismul este numit „păgânism”. Cuvântul rusesc „urât” se întoarce la aceeași rădăcină latină. De ce? Gandeste pentru tine.

S-a spus deja că cuvântul „păgânism” este foarte larg și vag. De obicei, atunci când vorbesc despre păgânism, înseamnă unul dintre următoarele semnificații:

1. Religiile politeiste în general. În acest sens, toate popoarele antice care mărturiseau politeismul sunt păgâni: vechii egipteni, greci și romani, zoroastrieni. Hinduismul, budismul, confucianismul și șintoismul actual sunt de asemenea religii păgâne.

În acest caz, „păgân” nu înseamnă deloc „înapoi”. Religiile politeiste sunt răspândite pe un teritoriu vast din India până în Mongolia, China și Japonia. În Thailanda, religia de stat este hinduismul. În instituțiile de învățământ, puteți găsi figurine ale zeului înțelept Ganesha cu cap de elefant, iar pe semnele bazelor militare sau întreprinderilor militare este înfățișată pasărea războinică magică Garuda.

În general, în înțelegerea creștină, păgânismul este închinarea creației și nu a Creatorului. Și aici „păgânismul” este un sinonim pentru idolatrie. Mai mult, fetișurile destul de moderne pot acționa ca un idol: un computer, vedete rock, internet. Ei bine, bineînțeles, faimă și bani.

2. Credințele religioase tradiționale, sărbători și ritualuri ale popoarelor primitive. De exemplu, cultul strămoșilor, animismul (credința în transmigrarea sufletelor), totemismul și șamanismul. Aceasta ar trebui să includă și credințele popoarelor culturale ale lumii antice, precum și ale celților, germanilor, slavilor, scandinavilor și turcilor. Poporul Mari care trăiește în regiunea Volga, împreună cu Ortodoxia, mărturisesc religia tradițională populară păgână. Sau, cum spune un proverb rusesc, „ei locuiesc în pădure, roagă-te la roată”. Roata nu este o roată, dar venerarea copacilor în această religie tradițională este foarte dezvoltată.

3. Toate religiile cu excepția abraamică (creștinism, islam și iudaism). În acest sens, religii moderne precum hinduismul, brahminismul, budismul, confucianismul, șintoismul, taoismul sunt considerate păgâne. Ceea ce, de exemplu, nu îi împiedică pe șintoiștii și budiștii japonezi să trăiască bine în Singapore și Hong Kong.

4. Noi mișcări religioase care încearcă să revigoreze credințele și ritualurile precreștine ale diferitelor popoare (de exemplu, Rodnovery, o încercare de a recrea credințele vechilor slavi).

5. Orice altă credință. În acest sens, creștinii consideră islamul monoteist drept păgânism.

6. Religiile populare.

În principiu, dacă o persoană este un adept serios al uneia dintre religiile monoteiste, nu ar trebui să fie interesat de cultele și legendele păgâne. Pentru el, de exemplu, nu va exista mitologie antică greacă sau romană. Și odată cu ea - o mare parte din artă. Pe de altă parte, savanții competenți implicați în istoria religiei și studiile religioase pot numi imediat o mulțime de supraviețuiri păgâne în oricare dintre religiile monoteiste. Aici ai un pom de Crăciun, și Shrovetide (și pentru unii, un carnaval) și Ziua lui Ivan Kupala. Sacră pentru musulmani, Kaaba din Mecca a fost un obiect de cult încă din timpurile păgâne.

Care este concluzia din asta? Nu trebuie să fii prea zelos în privința nimicului, chiar și a religiei. Nu face un idol din propria ta credință. Zâmbește, domnilor! O față inteligentă nu este încă un semn de inteligență. La urma urmei, toate prostiile de pe pământ se fac doar cu o astfel de expresie facială.

Avem un cuvânt comun care ne unește, care a venit din adâncul secolelor. Suntem păgâni. Nu există un alt astfel de cuvânt. Un alt nume, de exemplu, „Credința naturală” doar rafinează acest cuvânt străvechi. Nume precum „religia vedă” sau „credința precreștină” sunt inventate astăzi și nu au puterea potrivită în sine. Purtătorii direcți ai religiei vedice nu s-au numit niciodată așa și nimeni nu i-a numit așa în timpul vieții lor istorice. Apropo, nici primii creștini nu s-au numit „creștini” – așa îi numeau păgânii din cele mai vechi timpuri – după numele lui Mesia venerat de ei („închinătorii lui Hristos”).

Creatorii de noi nume de sine nu vor să se murdărească cu murdăria pe care mono-religiile mondiale au provocat-o păgânismului. Sunt vicleni sau sincer nu-și dau seama că dacă „nu te murdări”, atunci asta înseamnă „nu-l iei în mâini”. Și dacă nu „o iei în mâinile tale”, atunci toți acești noi „credincioși ortodocși vedici” vor fi plini de conținut care nu are legătură cu păgânismul nostru istoric. Vor fi pur și simplu reluări ruso-slave ale religiilor indiene, va fi o profanare a păgânismului nostru național, un remake cusut din petice de tradiții străine.

Printre o anumită parte a păgânilor moderni, există o părere că strămoșii păgâni s-au numit ortodocși, pentru că, spun ei, „au lăudat domnia”. Este posibil ca undeva să fi existat păgâni „ortodocși”, dar, în mod corect, trebuie remarcat că nu s-a păstrat nici măcar o singură dovadă istorică a unui astfel de nume de sine al anticilor păgâni slavi.

Să analizăm esența cuvântului „drept” pentru a înțelege – să fie numiți păgânii „ortodocși”? Regula este inclusă în cuvintele noastre moderne precum „adevăr”, „drept” (în sensul echitabil), „stăpânire”, „stăpânire” (țară sau barcă), „conducător”. Deci, cuvântul „regula” se referă în principal nu la conduita bărcii (de exemplu, de-a lungul râului vieții), ci la justificarea ideologică a guvernării, la justificarea puterii prințului. La „judecata lui dreaptă”, care trebuia să fie întotdeauna în conformitate cu voința zeilor.

Dar cineva era mulțumit de puterea prințului și de adevărul lui, dar cineva nu era mulțumit. Cu o mie de ani în urmă, chiar în adâncul pădurilor, trăiau triburile iubitoare de libertate ale Drevlyans, Vyatichi și Radimichi, nu lăsau pe nimeni să intre, ca să nu-și cunoască pământul și prinții de la Kiev sau Novgorod. nu mergi la ei cu armate. Odată cu extinderea domeniului puterii princiare, Vyatichi s-au dus la nord-est, iar ținutul independent al Drevlyanilor și Radimichi s-a restrâns la Polesie. Pe acest pământ, oamenii liberi erau numiți printr-un cuvânt opus „adevărului princiar”. Au fost numiți „Krivichi” (apropo, lituanienii îi numesc adesea pe ruși „Krivi”). Krivichi erau o uniune de triburi, erau frați de sânge și un loc special în venerația lor religioasă era atribuit zeităților feminine și coastelor.

Să ne amintim că titlul Marelui Preot Baltic Krive-Kriveite este tradus ca Învățător de Învățători și deloc ca învățător al neadevărului. Autonumele „Krivichi” și titlul de mare preot al Balților devin apropiate, dacă acordați atenție faptului că o parte semnificativă a populației țării Krivichi era de origine baltică și că o parte semnificativă a teritoriului actualului Baltic era locuit de triburi slave. De-a lungul timpului, mulți balți s-au rusificat și au început să se clasifice drept slavi, iar multe denumiri geografice de râuri și sate au rămas de origine baltică. Același lucru ar fi trebuit să se întâmple și pentru conceptele sacre, inclusiv precum „strâmb”. Această abordare ne obligă în mod natural să schimbăm ideea plată a originii cuvintelor adevăr și minciună.

După cum știți, Krivichi au rezistat îndelung și cu încăpățânare introducerii creștinismului, ținându-se de „vechea credință” și de „vechii zei”. Poate de aceea și cuvântul „curbă” a căpătat o conotație negativă. Au existat, desigur, acele triburi slave care nu s-au opus activ nimănui - nici voinței prințului, nici preoților săi, care au îndeplinit sarcina stăpânului lor în botezul în masă al populației. Aceste triburi au trăit în pace și în liniște, dar nici măcar ei nu și-au dat seama că ar trebui să se desemneze cumva prin credință. Dar limba lor a funcționat pentru ei. În rusă veche, „limbi” înseamnă „popor”. Prin urmare, prin natura limbii, credința păgână este credința oamenilor de rând, care sunt în mod natural aproape de pământ.

De îndată ce preoții creștini și-au dat seama că sarcina lor includea nu numai suprimarea ideologică a Krivichi (Krivi) care s-au încăpățânat să-și păstreze credința, ci și subordonarea „poporului negru” (locuitorii satului) prințului, apoi printre slujitori ai noului cult creștin, deja existent în limbă cuvântul generalizator: „păgânism”. În general și inițial - nu i-au pus un sens negativ, așa cum au făcut cu cuvântul „strâmb”, punând în el sensul de minciună - înșelăciune. Prin „păgânism” ei înțelegeau credințe, precum și instituțiile spirituale și juridice care s-au dovedit a fi în afara adevărului prințului, dincolo de puterea lui. Prin urmare, cuvântul „păgânism” a dobândit treptat spiritul a ceva suspect, dar nu a primit încă o evaluare exactă. El a fost conectat direct cu „demoni și demoni” prin creștinismul întărit ulterior.

Însuși cuvântul „păgânism” nu a fost creat sau inventat de preoți – nici păgâni, nici creștini. Era deja cuprinsă în limba slavă înaintea lor ca un concept generalizator (cuvântul „păgânism” provine de la rădăcina „limbă”, care în slavona veche înseamnă „popor, trib”). Trebuia să sune atunci când prinții au aprobat orice nouă zeitate oficială și și-au dus cultul oamenilor. Așa ar fi trebuit să fie atunci când Vladimir Perun a fost aprobat la Kiev și Novgorod. Așa s-a întâmplat mai târziu, odată cu introducerea creștinismului. Faptul că creștinismul nu este doar un cult al unui nou zeu, ci poartă un conținut spiritual diferit calitativ, era încă puțin înțeles de poporul rus, pe vremea lui Vladimir. Preoții cultului oficial numeau „păgâni” triburile care nu urmau cultul domnesc cu noul său zeu răstignit (creștinismul), ci credeau în felul lor, în „zeii vechi”. Erau considerați „oameni negri” dacă erau supuși prințului și se dovedeau a fi „Krivichi” dacă trăiau din partea Lituaniei și nu erau de acord cu politica prințului.

După cum sa menționat deja, însuși cuvântul „limbi” înseamnă, în primul rând, „oameni”. În al doilea rând, însemna și un vorbitor, o persoană care transmite un mesaj. Așadar, în basmul lui Afanasyev „Ivan nebunul”, publicat în 1855, găsim: „Ilya Muromets a ucis pe toată lumea, a lăsat doar păgânii în seama regelui”. Rezultă că, pe lângă conceptul de „popor”, cuvântul „păgân” mai conține și un alt concept – „mesager”, sau cel care vorbește („vorbește”, adică „cunoaște cuvântul”). Dacă combinăm ambele concepte străvechi, atunci putem vedea cu ușurință că, în sens religios, un păgân este acela care poartă știri, cunoștințe, un cuvânt despre religia și credința poporului său. Și dacă astăzi spunem că suntem păgâni, înseamnă că suntem soli, purtăm mesajul: „e timpul ca poporul nostru să-și amintească începuturile originare”.

În țările latine, sinonimul pentru păgânism a fost cuvântul „păgânism”, derivat din cuvântul „paganus” – „cultor” (mai larg – „rural, locuitor al satului”, „sat”). Pentru mulți păgâni slavi moderni, nu pare foarte decent să fie numiți păgân sau murdar - aici sunt presante formele de limbaj dezvoltate de-a lungul a o mie de ani, clișeele și tiparele impuse de cei care au condamnat și au distrus vechea Credință Naturală. Dar păgânii din Europa de Vest se numesc liber „păgâniști”. De exemplu, când păgânii lituanieni au aflat că rușii erau stânjeniți de numele lor de sine („păgâni”), au fost surprinși: cum pot păgânii ruși să renunțe la ei înșiși? Într-adevăr, să refuze un titlu atât de înalt ca „păgâni” – să se umilească în fața autorităților și a preoților; în fața celor care ei înșiși (pe vremuri) au schimbat acest cuvânt „în mod strâmb” – la fel ca multe alte cuvinte legate de credința populară/naturală. Același lucru este valabil și cu alte cuvinte, de exemplu cu cuvântul „hulitor”. În termeni păgâni, aceasta înseamnă - „interpretați imnuri păgâne, cântece sau povești despre faptele zeilor și viața de apoi”. În limbajul modern, înseamnă a spune ceva care spurcă un fel de sfințenie. Acesta este și rezultatul a mii de ani de muncă a creștinismului asupra limbii noastre.

Adevărul istoric va fi restaurat. Trebuie să ne întoarcem la viața de zi cu zi cuvinte atât de necesare precum „păgânism” sau „hule”, și să nu ne fie rușine de ele doar pentru că s-au îngrămădit pe ele munți de minciuni. La urma urmei, nu ne este frică de această minciună. Prin urmare, să fim sinceri și consecvenți.

Problema de a numi cumva credința lor, și cu atât mai mult de a numi tipul credinței lor, ar putea apărea în rândul slavilor abia odată cu începutul expansiunii religiilor monoteiste. Înainte de aceasta, nu era nevoie să dai un nume credinței tale, credinței strămoșilor tăi - se numea doar așa: „credința”, „credința noastră”, „credința strămoșilor” sau „credința slavă, rusă” . De fapt, credința era – de fapt – una comună multor popoare; conceptul de credință era mai larg decât conceptul de trib. Și slavii, și germanii și scandinavii - toți erau păgâni și, în termeni generali, aderau la același panteon și sistem de credințe. Mai mult, tot felul de vecini mai îndepărtați - toți, fără excepție, erau păgâni.

Diferența era doar în numele specifice ale acelorași zei sau în care dintre ei ocupă locul „principal” în compoziția unui anumit panteon (și, în consecință, locul principal, cel mai vizibil din exterior, în cult) , sau în compoziția propriu-zisă.panteon. De aici și variantele de nume pentru varietăți specifice de credințe - fie după numele tribului (credința strămoșilor, credința slavilor, credința Busurman), fie după numele zeității „principale” (închinătorii focului). , iisusisti). Pur și simplu nu existau alte nume. În jur nu existau doar „culte atee” (cum ar fi „ateismul științific”), ci și religiile „de autor” (cum ar fi mahomedanismul, iudaismul, zoroastrismul), care revendicau nu un singur trib, ci o alternativă la întregul sistem general acceptat. de credințe (De exemplu, iudaismul printre khazari era numit de vecini doar „credința khazară”).

Astfel, slavii (ca toate triburile și popoarele vecine) nu aveau și nu puteau avea niciun nume special pentru credința strămoșilor lor și cu atât mai mult pentru tipul de credință în sine. Unele nume generalizate condiționat (pentru clarificare în conversațiile cu străini) ar putea fi, dar cel mai adesea, desigur, numele a fost folosit prin apartenența la un trib (în funcție de context - mai general sau mai particular) - credință slavă, credință a Polienii, credința normanzilor etc.

Necesitatea de a determina tipul credinței cuiva în opoziție cu credința de un tip fundamental diferit a apărut doar în disputele teologice din perioada credinței duble - când era necesar să se opună credințele tuturor popoarelor în agregat cu religiile monoteiste. Așa au apărut conceptele de „păgânism” și „păgânism”. Potrivit versiunilor cele mai fundamentate lingvistic, ambele aceste cuvinte provin (de fapt) din conceptul de „popor” (respectiv, în „limba” slavă - oameni, iar în latină „păgân" - rural, rural, sol - în termeni de sens, acestea sunt sinonime pentru cuvântul „oameni”).

Aceste cuvinte înseamnă „credință populară”, ca tip de credințe tradiționale ale tuturor popoarelor. Prin urmare, în acest context, este mai corect să vorbim nu despre păgânism în general, ci mai precis despre păgânismul slav. Nu există nicio modalitate de a determina care parte a disputei teologice a prezentat-o ​​- acest termen este la fel de acceptabil de ambele părți. A considera că a fost inventat de creștini pentru a umili păgânii este la fel de stupid ca și a considera cuvântul „monoteism” ofensator pentru creștini. Acesta este un termen științific complet neutru, care trasează foarte clar și corect o linie între credințele naturale (naturale) și confesiunile monoteiste artificiale precum creștinismul, iudaismul și islamul.

Toate emoțiile [ale unor păgâni care nu vor să se numească „păgâni” și credința lor „păgânism”] despre numele credinței noastre sunt absolut de înțeles, dar în mod firesc trebuie să ținem cont de realitatea înconjurătoare. Dacă există un război între „Albi” și „Roșii”, între „Point-Tipped” și „Dull-Tipped” (o analogie, desigur, nu se aplică esenței procesului), apoi spune ceva de genul „Port o tunică verde și, prin urmare, asta spune totul” – înseamnă să nu spui nimic cert. De fapt, mai trebuie să explici într-un mod obișnuit că de fapt ești „Alb”, „Roșu” sau altul, dar nu vrei să vorbești direct despre asta. În acest fel, orice explicație a autodefinițiilor abstracte va fi percepută de toată lumea.

Repetăm ​​încă o dată - emoțiile sunt de înțeles: cuvântul „păgân” nu este cel mai de succes, dar este un termen științific neutru foarte specific. În orice carte de referință, articol, enciclopedie, conversație de zi cu zi, dosar penal - vom fi în continuare numiți „păgâni”. Până la victoria noastră completă și chiar mai departe - deja ca urmare a tradiției care a apărut. Amintiți-vă - numele „bolșevici” a rămas la comuniști până în prezent. Ce poți face dacă monoteiștii (și în special creștinii) ar folosi aproape toți termenii care aparțineau sferei religioase păgâne? Dar asta nu înseamnă că acum este imposibil să folosești cuvintele „cerință”, „spiridul”, „vrăjitoare”, „naznik”, „complice”, „supraveghetor”, „vrăjitor”, „blasfemie”, „ieșiți” , etc. Dar, pe de altă parte, trebuie luată în considerare și realitatea consecințelor străinătății [creștine] – numirea credinței noastre „Ortodoxie” (cum o fac unii păgâni „laudând” *) nu este nici prea rezonabilă în această situație.

În sfârșit, pentru a rezolva în sfârșit problema originii cuvântului „păgânism”, să trecem la o publicație științifică academică. Deci, „Dicționar slavon vechi (după manuscrise din secolele X-XI): Aproximativ 10.000 de cuvinte; Moscova; limba rusă; 1994; - 842 p.”. Un articol în slavona bisericească veche și greacă veche, este scris următoarele (4 valori fixe):

"LIMBA" -
1. limbaj (organ) ...
2. limba (vorbire) ...
3. popor, trib... De exemplu, „limbă pe limbă”; „Da, un h (iubire) să moară pentru popor, și nu va pieri toată limba”; „vskuyu shyatashya ezytsi”; „parcă pr (oro) ka bo te-a pus în limbă”, etc. [caracteristic, acest cuvânt este folosit chiar și în raport cu creștinii! ].
4. străini, străini; păgâni... De exemplu: „toate sunt limbi ​​ishtut; idolii limbii (limbii) la argint și aur”...

Aici puteți vedea clar sensul original, cel mai vechi al cuvântului „limbă” - „oameni” (care deține o anumită limbă). Tot aici se vede clar începutul opoziției de către creștini a semnificațiilor cuvântului în cauză: „popular, natural” & „creștin, divin”.

Astfel, fiecare poate alege singur în ce sens să folosească cuvântul „păgânism” - fie în al 3-lea sens inițial (adică, conform sensului antic), fie în al 4-lea sens ulterior (adică în cel schimbat sub influența creștinismului).

Tot în dicționarul explicativ al lui V. Dahl găsiți sensul cuvântului „limbă”: „un popor, un pământ, cu populația sa de același trib, cu aceeași vorbire”. Astfel, „păgânismul” pentru slavi este, în primul rând, o Tradiție populară, primordială, autohtonă. În consecință, păgânismul este credințe tribale și, în acest sens, a fost folosit de multă vreme de strămoșii noștri. Așadar, păgânii sunt oameni care aparțin aceluiași clan-trib, care îi onorează obiceiurile, își iubesc și își protejează pământul, păstrează miturile tribale și reproduc aceste relații în noile generații. În același timp, pământul, tribul care îl locuiește, alte forme de viață și zeii formează un singur tot tribal, care se reflectă în miturile și ritualurile tribale, în modul de viață și de conducere.

Nu vă fie rușine de numele „păgân”. Nu este necesar, fie şi numai pentru că toţi creştinii se înfioră de acest cuvânt: le este frică de el ca focul, ca excomunicarea din jgheabul umanitar al parohiei; pentru ei cuvântul „păgân” este mai teribil decât „satanist”. Ați văzut vreodată chipul alb și jalnic de frică a unui creștin care a rătăcit din greșeală în pădure la păgâni și a aflat unde a ajuns? Expresia: „Sunt păgân” sună mândru și militant; lovește inamicul ca fulgerul; conţine puterea unei confruntări spirituale milenare cu străinătatea [creştină].

Nu există nimic ofensator în cuvântul „păgânism” pentru păgânii înșiși.

Faptul că cuvinte precum „păgânism” = „păgânism” astăzi sunt aproape înjurături pentru unii păgâni vorbește doar despre rezultatele propagandei creștine și nimic mai mult („propaganda” în latină – „muncă” ideologică printre păgâni). Ce putem spune, au trecut multe secole, s-a schimbat limbajul, s-au schimbat multe concepte, iar astăzi aproape toate cuvintele legate de păgânism și de viziunea păgână asupra lumii într-un fel sau altul au fost transformate în blestem (vezi exemplele de mai sus). Pe această bază, să te angajezi în crearea de cuvinte (și de fapt verbiaj) și să inventezi niște cuvinte noi pentru toată lumea și totul este cel puțin stupid și chiar un singur zeu (monoteiști) au prea multă cinste. Este mult mai rezonabil să direcționezi aceleași eforturi pentru a te asigura că cuvintele complet diferite care merită cu adevărat devin abuzive.

De asemenea, este important ca prin însuși faptul de a ne numi „păgâni”, să selectăm același Bogey, cu ajutorul căruia unii încearcă să-i slăbească pe cei care nu-i plac. Nu ne este frică să ne numim „păgâni” și chiar „păgâni” - există o comunitate păgână slavă în Belarus, ai cărei reprezentanți nu ezită să se numească așa - dar după aceea, orice detractori pur și simplu nu au nimic de ascuns.

Analogie: la un moment dat în State, cuvântul „polițist” era abuziv (la fel ca și cuvântul „polițist” în țara noastră), dar timpul a trecut, iar acum fiecare polițist american poate spune cu mândrie „da, eu sunt un poliţist." Această imagine pozitivă, precum și cuvântul pe care îl reprezintă, au fost create de zeci de ani cu ajutorul filmelor și a muncii zilnice a organelor de drept; același proces a început și cu noi - cărți cu mențiunea cuvântului „polițist” sunt deja publicate, serialul de televiziune „Polițiști” a fost lansat și, după câteva decenii, nimeni nu își va aminti că odată un cuvânt era pentru cineva abuziv sau inelegant. Cam același lucru se poate întâmpla cu cuvântul „păgânism” (ca și cu orice alt cuvânt). Mai mult decât atât, acest lucru s-a întâmplat deja în antichitate, când creștinii l-au luat în arsenalul lor și le-au folosit pe toate ca „goare” - acum rămâne doar să-l returnăm în arsenalul nostru.

Și, ce putem spune, când cuvântul „simpozion”, folosit în mod obișnuit chiar și în înalta politică, provine din grecescul „partid băutor”; iar cuvântul „pluralism” în grecii antici însemna copulații multiple în timpul unei orgii. Și cuvântul „păgân” pe acest fundal pare mult mai decent: doar ceva de genul „sol, rural, rural”. Pur și simplu, în vremurile de mai târziu, acest cuvânt a fost folosit de creștini, care îi numeau cu dispreț pe adepții credinței strămoșilor lor „dealuri”, considerându-i neluminați și întunecați, când ei cu încăpățânare nu doreau să se convertească la „adevărata credință a lui Hristos”. Și un astfel de cuvânt precum „păgânism” și, în general, are rădăcina „oameni” („limbă”), adică „păgânii” sunt în esență „populiști” - o astfel de traducere este cea mai elegantă și, prin urmare, această traducere specială va fi folosit de acum înainte ( orice spun iubitorii de „originalitate” și alte naftaline istorice, visând la „armonia unei mlaștini stagnante” și neînțelegând că totul se schimbă și trebuie să se schimbe - căci Mișcarea este Viață).

În toate actele oficiale - statute, nume de comunități etc. este necesar să se folosească termenul „păgânism” sau sintagma „păgânism slav”. În caz contrar, suntem închiși la crearea unei confesiuni întregi rusești și la recunoașterea păgânismului slav modern ca succesor istoric al credințelor precreștine ale slavilor. Pentru orice examen religios, desemnat în astfel de cazuri conform legislației în vigoare, ne recunoaște întreaga mișcare ca doar o colecție de mici secte răzlețe aparținând diferitelor credințe nou bătute care nu au nimic de-a face cu vechea credință slavă (păgânismul slav) și, prin urmare , fundamental imposibil de considerat ca aparținând confesiunilor tradiționale rusești. În consecință, numele oficial (înregistrat în autorități) al comunității ca „păgân” ar trebui considerat singurul acceptabil. Cu cât putem ajunge mai devreme la acceptarea universală a acestui termen, direct în conformitate cu obiectivele întregii noastre mișcări, cu atât mai bine.

În acest sens, trebuie remarcat mai ales că nimeni nu cheamă să se autointituleze doar „păgâni” (sau chiar, de exemplu, „păgâni”). Dimpotrivă, pot fi utilizați în paralel orice alți identificatori, precum „rodnovers”, „rodnovers”, „rodyans”, „politeiști”, „tradiționaliști”, „panteiști” etc. Doar că nu trebuie să-ți fie frică și să nu-ți fie rușine de străini (și într-adevăr de orice fel) Etichete și Bogey folosite de detractori pestriști - doar atunci vor înceta să mai fie așa. Le-am selectat deja și, dacă este necesar, le vom selecta din nou. Trebuie doar să nu-ți fie frică de nimic și să-ți faci treaba cu calm.

[* A numi păgânismul „Ortodoxie” („Glorificarea regulii”) este analfabet istoric și lingvistic. Nicăieri și în nicio sursă istorică nu se sugerează măcar că slavii păgâni, spun ei, „au lăudat Regula” (cu atât mai mult, de ce să o laudă? Se va ofili fără glorificare, sau ce? Univers, perfect gestionat și fără intervenție umană). Fiind extrem de sincer, trebuie să luăm în considerare faptele. Și adevărul este că „Ortodoxia” este o hârtie de calc literal din grecescul „orthodoxis”: de la „orthos” - „corect” și „doxa” - „credință în”, „opinie despre” (cineva), „nume bun”. „, „slavă”, „(pro) glorie”; adică cuvântul „Ortodoxie” are sensul „slăviți corect” (respectiv pe Dumnezeul iudeo-creștin). Etimologia dată cuvântului „Ortodoxie” este oficial științifică și este împărtășită de toți istoricii și lingviștii moderni. Cetăţenii care nu sunt de acord cu acest lucru pot încerca să ofere dovezi ale punctului lor de vedere în strictă conformitate cu metodologia ştiinţifică: 1) fapte, 2) surse, 3) referinţe, 4) justificări motivate. Înainte de a cita toate cele de mai sus - orice afirmație nu are valoare științifică, ci este doar o opinie (care se poate dovedi a fi eronată; și de aceea sunt necesare dovezi și motive suficiente).]

Preotul Ioan Pavlov

35. Despre a nu trăi așa cum trăiesc păgânii

Apostolul Pavel în epistola sa către creștinii din orașul Efes poruncește și îi îndeamnă să nu trăiască ca păgânii. Cine sunt păgânii? Păgânii sunt cei care nu aparțin poporului lui Dumnezeu, adică Bisericii - oameni pe care Domnul i-a chemat și i-a apropiat de Sine, cărora le-a dat poruncile Sale, pe care îi cheamă în Împărăția Sa și le arată poteca care duce acolo. Înainte de venirea lui Hristos pe pământ, tot poporul lui Dumnezeu era concentrat în limitele unui singur popor - poporul evreu. Toate celelalte națiuni ale pământului erau păgâni. Atât barbari semi-sălbatici, cât și Egiptul, Grecia și Roma extrem de dezvoltate - toți erau la fel de păgâni, la fel de străini de Legea lui Dumnezeu și de adevărul lui Dumnezeu. În Sfintele Scripturi, fiecare astfel de popor era numit printr-un cuvânt ebraic special „goy”, în timp ce poporul lui Dumnezeu era numit printr-un cuvânt complet diferit – „sunt”.

Așa a fost înainte de venirea lui Hristos pe pământ. După venirea Sa, situația s-a schimbat radical. Poporul evreu, nefiind acceptat pe Hristos, a încetat să mai fie poporul lui Dumnezeu, iar cei care L-au acceptat pe Hristos, adică creștinii, Biserica lui Hristos, au fost chemați în locul lor. Creștinii au devenit noul popor al lui Dumnezeu, iar acest popor nu se mai limita la un singur grup etnic, ci au intrat în el oameni din toate popoarele pământului.

Deci, creștinii sunt noul popor al lui Dumnezeu și, de aceea, nu ar trebui să trăiască ca păgânii care, fiind străini de poruncile lui Dumnezeu, nu cunosc calea mântuirii, ci sunt supuși legilor acestei lumi, instinctelor și înclinațiilor celor căzuți. natura umana. Păgânii trăiesc în întregime după interese pământești: plăcerile cărnii, pasiunea pentru îmbogățire, dorința de putere, mândrie, deșertăciune, vrăjmășie și altele asemenea. Cu toate acestea își hrănesc sufletul. Există o zicală faimoasă: un bărbat este ceea ce mănâncă. Aceasta înseamnă că corpul uman este format din alimentele pe care le mănâncă. Această idee este aplicabilă și sufletului uman: sufletul uman constă, este țesut și alcătuit din ceea ce îl hrănește o persoană. Dacă o persoană îi oferă hrană cerească - Cuvântul lui Dumnezeu, contemplarea lui Dumnezeu, rugăciunea și Harul, atunci sufletul va fi al lui Dumnezeu și ceresc. Dacă o hrănește cu hrană pământească, atunci sufletul va fi pământ și praf.

Sfinții Părinți spun că o persoană este formată din duh, suflet și trup. Și fiecare dintre aceste părți are propria sa hrană specială cu care se hrănește. Duhul este acea parte cea mai înaltă a naturii umane, care singura se poate înălța la Dumnezeu și se poate uni cu El. Prin urmare, spiritul nu poate fi saturat cu hrana pământească, ci doar cu hrana cerească - comuniune cu Dumnezeu, Har. La asta aspiră, la asta cere și caută.

Sufletul uman își găsește hrana în sfera culturii umane. Ea, de exemplu, vrea să citească o carte, să se uite la un film, să asculte muzică. Ce fel de carte și muzică - Dostoievski sau un roman de bulevard, Bach sau un cântec ieftin - depinde de nivelul cultural al unei persoane. Totuși, în orice caz, toate acestea se referă la sfera sufletului, dar nu la spirit. Atât arta înaltă, cât și arta primitivă aparțin în mod egal sufletului, sunt hrana lui. Sufletul mai vrea să se uite la fotbal, să joace șah, să meargă la vânătoare sau la pescuit, uneori este purtat de știrile de televiziune, computere, mașini, o grădină, haine frumoase...

Ce vrea corpul uman? Vrea să mănânce, să bea, să doarmă, să satisfacă pofta trupească, să înoate, să facă plajă, să facă o baie de aburi, să muncească din greu, să facă sport. Toate acestea sunt hrană pentru corpul uman, el trăiește din toate acestea.

Astfel, pentru fiecare parte a naturii umane - spirit, suflet și corp - există propria sa hrană specială. Și în funcție de ce fel de hrană se hrănește o persoană în principal, îi putem împărți pe toți oamenii în trei categorii: spirituale, spirituale și carnale. O persoană spirituală este acela care se hrănește cu hrana cerească - Harul Duhului Sfânt. Harul este dat de la Dumnezeu prin rugăciune și respectarea poruncilor Evangheliei. Prin urmare, o persoană spirituală trăiește prin rugăciune, Cuvântul lui Dumnezeu, contemplarea lui Dumnezeu, păzirea poruncilor. Așa au trăit sfinții și doar cei care îi imită pot fi recunoscuți ca persoană spirituală.

O persoană plină de suflet este cea care se hrănește în principal cu hrana specifică sufletului uman: cultură, artă și divertisment.

În cele din urmă, în starea carnală sunt oameni care se hrănesc cu pasiuni carnale: lăcomia, pofta și tot felul de plăceri trupești.

Desigur, dintre toate aceste stări, numai starea spirituală este acceptabilă pentru creștini, în care o persoană devine un templu al Duhului Sfânt care trăiește în el. O stare spirituală este un semn exclusiv al poporului lui Dumnezeu; o asemenea stare este inaccesibilă păgânilor. Păgânii trăiesc în tărâmul trupului și al sufletului. Totuși, nici trupul, nici cel spiritual nu conduc o persoană la Dumnezeu și nu-l conduc la cer, ci, dimpotrivă, o leagă de pământ.

Există cuvinte celebre ale Scripturii: carnea și sângele nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Sfântul Ignatie Bryanchaninov spune că prin „carne” în aceste cuvinte ar trebui să se înțeleagă starea trupească, iar prin „sânge” - starea sufletului. Dintr-o astfel de înțelegere rezultă că nu numai o persoană trupească este incapabilă să intre în Împărăția lui Dumnezeu, ci și una spirituală. Motivul pentru aceasta este clar: la urma urmei, Duhul lui Dumnezeu nu locuiește nici într-unul, nici în celălalt, Care singur aduce pe om la cer și îl face părtaș la viața veșnică. „Fiecare suflet este viu cu Duhul Sfânt”, ne spune un binecunoscut imn bisericesc. Și fără Duhul Sfânt, sufletul nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu, oricât de dezvoltat ar fi acesta din punct de vedere cultural. Precum mortul nu este bun de nimic, iar ei îl scot din cetate pentru a fi îngropat, tot așa sufletul care nu are Har nu este bun de nimic pentru Cetatea Cerească, spune Sfântul Macarie Egiptul.

Toate cele de mai sus, desigur, nu înseamnă că creștinii ar trebui să abandoneze complet hrana pe care o cere sufletul uman - adică să nu citească cărți, să nu asculte muzică, să nu studieze limbi străine, să nu folosească un computer și altele. realizările culturale ale omenirii. Toate acestea, desigur, nu trebuie abandonate. Cultura umană ajută o persoană să trăiască pe pământ - aceasta este valoarea și beneficiul ei. Cu toate acestea, ajută numai și exclusiv pe pământ, în viața actuală de scurtă durată, în timp ce în veșnicie, unde suntem chemați, este complet inutil și nu va putea ajuta în niciun fel. Prin urmare, atitudinea corectă față de cultura lumească este să nu te atașezi excesiv de ea, să nu o consideri ceva principal în viața cuiva. Principalul lucru pentru creștini este viața spirituală, adică cunoașterea lui Dumnezeu și comuniunea cu Dumnezeu. Și adevărata ierarhie a valorilor aici este următoarea: mai întâi spirituală, apoi spirituală și trupească - în măsura în care este necesar pentru a trăi pe pământ.

Epoca noastră este epoca marșului triumfal al păgânismului în lume. Țări întregi, popoare și continente, cândva creștine, trăiesc astăzi într-un mod complet păgân, la fel ca păgânii din Roma Antică, Babilon sau Egipt. Cu o astfel de viață, ei arată că nu au nevoie de adevărul ceresc adus pe pământ de Mântuitorul lumii, că nu vor să urmeze calea Evangheliei, ci vor să trăiască, așa cum au trăit păgânii din timpuri imemoriale înainte de Hristos. . La fel ca acei păgâni din vechime, ei nu cunosc nimic spiritual, dar sunt în întregime într-o stare de carne și suflet. Lumea modernă este literalmente inundată de o mare de lipsă de spiritualitate păgână. Idealurile, ideile și valorile sale sunt idealuri și valori păgâne, sunt străine Duhului, străine de adevărul Evangheliei, sunt tocmai acele „carne” și „sânge” despre care se spune că nu vor moșteni Împărăția. lui Dumnezeu. Pentru a te convinge de asta, este suficient să te uiți la televizor, pe internet, să răsfoiești o revistă, să te plimbi pe stradă, să te uiți la panouri și vitrine.

Sunt foarte, foarte puțini creștini care nu au uitat idealul Evanghelic în timpul nostru, care nu au uitat „ce fel de spirit sunt ei”. Este ca niște insule minuscule abia vizibile pe hartă în mijlocul unui ocean furibund de lipsă de spiritualitate păgână. Această proporție era probabil aceeași pe vremea apostolului Pavel, când un număr foarte mic de primii creștini trăiau în mijlocul unei vaste lumi păgâne. Sfântul Pavel le-a adresat cuvintele, chemându-i să nu trăiască ca păgânii: „Spun și învoc prin Domnul că nu mai faceți așa cum fac celelalte neamuri, în deșertăciunea minții voastre, fiind întunecați în înțelegerea voastră, înstrăinați de viața lui Dumnezeu, din cauza neștiinței lor și a împietririi inimii lor. Ei, ajungând la nesimțire, s-au dedat la desfrânare, astfel încât să facă tot felul de necurăție cu nesățietate... "

Aceste cuvinte, frați și surori, au o legătură directă asupra noastră, pentru că trăim în condiții foarte asemănătoare. Să-i ascultăm și să nu cedem în fața spiritului corupător al vremurilor, care încearcă să ne smulgă de Hristos, să ne îndepărteze de calea mântuirii, să ne lipsească de ceea ce nu valorează întregul univers, adică veșnic. viata cu Dumnezeu. Să păstrăm, ca niște prunele ochilor noștri, ceea ce ne conduce la această viață – credința ortodoxă și tradiția sfinților Bisericii noastre. Deși suntem nevrednici și păcătoși și nu trăim așa cum ar trebui să trăim, totuși nu am pierdut încă complet comoara adevăratei credințe și evlavie care ne-a fost încredințată. Toată lumea știe cuvintele Domnului din cartea Apocalipsei: „Iată, vin repede, ține-te de ceea ce ai, ca să nu-ți ia nimeni cununa”. Să păstrăm, după cuvântul Domnului nostru, darul neprețuit pe care îl avem – adevărata credință și spiritualitate a Ortodoxiei. Amin.

Au existat întotdeauna diferite religii și credințe în lume. Care, de altfel, nu au dispărut complet nicăieri, chiar dacă au devenit irelevante. În acest articol aș dori să vorbesc despre păgâni: ritualurile lor, credința și diverse nuanțe interesante.

Principal

În primul rând, observăm că păgânismul este o religie foarte veche care a existat printre slavi înainte de adoptarea creștinismului. Este sigur să spunem că acesta este un întreg sistem universal de vederi, care a oferit pe deplin imaginea generală a lumii locuitorilor acelor vremuri. Strămoșii noștri aveau propriul lor panteon de zei, care era ierarhic. Iar oamenii înșiși erau siguri de legătura strânsă dintre locuitorii lumii paralele și cea obișnuită. Păgânii credeau că spiritele le controlează întotdeauna și în toate, prin urmare, nu numai partea spirituală, ci și cea materială a vieții le era subordonată.

Un pic de istorie

La sfârşitul primului mileniu al erei noastre, pe vremea când creştinismul a fost adoptat în Rus', tot ce ţinea de păgânism a fost suprimat, eradicat. Au ars și au plutit idoli străvechi pe apă. Am încercat să scăpăm complet de aceste convingeri. Cu toate acestea, se poate spune cu certitudine că acest lucru a fost făcut foarte prost. Într-adevăr, până în zilele noastre, în credința ortodoxă s-au păstrat elemente din riturile păgânilor, creând o simbioză uimitoare a culturii bizantine și păgânismului. De asemenea, trebuie spus că primele amintiri ale acestor credințe au apărut în manuscrisele medievale, când curia papală a atras în mod activ oamenii către catolicism. Sub această acțiune au căzut și păgânii (se știe cine sunt). Înregistrările din jurnalele catolicilor erau în mare parte condamnatoare. Cât despre cronicarii ruși, ei nu voiau să vorbească despre păgânism la acea vreme, subliniind că practic nu exista.

Despre concept

Înțelegând conceptul de „păgâni” (cine sunt ei, care sunt trăsăturile credinței și viziunii lor asupra lumii), trebuie să aflați ce înseamnă acesta. Dacă înțelegeți etimologia, trebuie să spuneți că rădăcina aici este cuvântul „limbă”. Totuși, însemna și „oameni, trib”. Se poate concluziona că conceptul în sine poate fi tradus ca „credință populară” sau „credință tribală”. Termenul slav „păgânism” poate fi interpretat și ca o „cetate a legăturilor”.

Despre credință

Deci, păgânii: cine sunt ei, ce au crezut? Merită spus că însuși sistemul credințelor lor era aproape perfect și complet inseparabil de natură. A fost venerată, a fost închinată și oferită cu daruri generoase. Mama Natura a fost centrul întregului Univers pentru slavi. A fost înțeles ca un fel de organism viu care nu doar gândește, ci are și suflet. Forțele și elementele ei au fost divinizate și spiritualizate. Cu toate acestea, acest lucru nu este surprinzător, deoarece Natura este atât de regulată încât o înțelepciune specială poate fi urmărită aici fără probleme. Mai mult decât atât, păgânii (care suntem, în principiu, considerați) se considerau copii ai naturii și nu își puteau imagina viața fără ea, deoarece sistemul vedic de cunoștințe și credințe presupunea o interacțiune strânsă și conviețuire în armonie cu lumea exterioară. Care a fost credința strămoșilor noștri? Slavii aveau trei culte principale: Soarele, Mama Pământ și venerarea elementelor.

Cultul Pământului

Păgânii credeau că pământul este mama tuturor lucrurilor. Totul este explicat aici destul de simplu, pentru că ea este, potrivit slavilor antici, centrul fertilității: Pământul dă viață nu numai plantelor, ci și tuturor animalelor. Nici motivul pentru care a fost numită Mamă nu este greu de explicat. Strămoșii noștri credeau că pământul i-a născut, le dă putere, nu trebuie decât să te înclini spre el. Rețineți că multe dintre riturile care există astăzi au venit la noi din acele vremuri. Să ne amintim măcar de nevoia de a duce o mână din pământul nostru pe un pământ străin sau de a ne pleca până la pământ în fața tinerilor părinți la o nuntă.

Închinarea la soare

Soarele în credințele slavilor antici acționează ca un simbol al bunătății atotcuceritoare. De asemenea, trebuie spus că păgânii erau numiți adesea adoratori ai soarelui. Oamenii din acea vreme trăiau după calendarul solar, acordând o atenție deosebită datelor iernii și în această perioadă se sărbătoreau sărbători importante, cum ar fi, de exemplu, (sfârșitul lunii iunie). Va fi, de asemenea, interesant faptul că locuitorii acelor vremuri venerau semnul svasticii, care a fost numit kolovrat solar. Cu toate acestea, acest simbolism nu a purtat niciun negativ atunci, ci a personificat victoria binelui asupra răului, a luminii și a purității. Acest semn al înțelepciunii era și un talisman înzestrat cu putere de curățare. S-a aplicat întotdeauna la îmbrăcăminte și arme, articole de uz casnic.

Respectarea Elementelor

Cu mare respect, slavii păgâni tratau elemente precum aerul, apa și focul. Ultimele două erau considerate purificatoare, la fel de puternice și dătătoare de viață ca pământul însuși. În ceea ce privește focul, potrivit slavilor, este o energie puternică care stabilește echilibrul în lume și luptă pentru dreptate. Focul a curățat nu numai trupul, ci și sufletul (indicativ în acest sens sunt săriturile peste un foc aprins asupra lui Ivan Kupala). Flacăra a fost de mare importanță la înmormântare. În acea perioadă, trupurile erau arse, trădând puterii purificatoare a focului nu numai carapacea pământească a unei persoane, ci și sufletul acestuia, care, după această ceremonie, a mers cu ușurință la strămoși. Pe vremea păgânilor, apa era foarte venerată. Oamenii îl considerau singura sursă de putere și energie. În același timp, au tratat cu respect nu numai râurile și alte corpuri de apă, ci și apele cerești - ploi, crezând că în acest fel zeii dau putere nu numai pământului însuși, ci și locuitorilor săi. Au fost purificați cu apă, au fost tratați cu ea (apa „vie” și „moartă”), cu ajutorul ei chiar au ghicit și au prezis viitorul.

Trecut

Cu mult respect, păgânii ruși și-au tratat și trecutul, sau mai bine zis, strămoșii lor. Își venerau bunicii, străbunicii, recurgeau adesea la ajutorul lor. Se credea că sufletele strămoșilor nu dispar nicăieri, își protejează familia, ajutând oamenii dintr-o lume paralelă. De două ori pe an, slavii sărbătoreau ziua în care își onorau rudele moarte. Se numea Radonitsa. În acest moment, rudele comunicau cu strămoșii lor la mormintele lor, cerând siguranța și sănătatea întregii familii. A fost necesar să lăsați un mic cadou (acest rit există și astăzi - o comemorare la cimitir, când oamenii aduc cu ei dulciuri și prăjituri).

panteonul zeilor

În primul rând, aș vrea să spun că zeii păgânilor reprezintă unul sau altul element sau forță naturală. Deci, cei mai importanți zei au fost Rod (care a creat viața pe pământ) și Rozhanitsy (zeițele fertilității, datorită cărora, după iarnă, pământul renaște la o nouă viață; au ajutat și femeile să producă copii). Unul dintre cei mai importanți zei a fost și Svarog - creatorul și conducătorul universului, Tatăl-Progenitor, care a dat oamenilor nu numai focul pământesc, ci și cel ceresc (Soarele). Svarozhichs erau astfel de zei precum Dazhdbog și Perun ai fulgerului, a tunetului). Zeitățile solare erau Khors (un cerc, de unde cuvântul „dans rotund”) și Yarilo (zeul celui mai fierbinte și mai strălucitor soare de vară). Slavii îl venerau și pe Veles, zeul care era patronul vitelor. El era și zeul bogăției, pentru că înainte nu se putea îmbogăți decât datorită animalelor, care aduceau profituri bune. Dintre zeițe, cele mai semnificative au fost Lada a tinereții, a iubirii, a căsătoriei și a familiei), Makosh (dăruitorul de viață recoltei) și Morana a frigului, iarna). De asemenea, oamenii din acele vremuri venerau brownies, goblin, apa - spirite care păzeau tot ceea ce înconjura o persoană: casă, apă, păduri, câmpuri.

Rituri

Diferitele rituri ale păgânilor erau de asemenea importante. După cum s-a menționat deja, ele ar putea fi curățătoare pentru trup și suflet (cu ajutorul apei și focului). Existau și rituri de protecție, care erau îndeplinite pentru a proteja o persoană sau o casă de spiritele rele. Sacrificiul nu era străin slavilor. Deci, darurile aduse zeilor ar putea fi atât fără sânge, cât și sânge. Primele au fost aduse în dar strămoșilor sau țărmurilor. Au fost necesare sacrificii de sânge, de exemplu, de către Perun și Yarila. În același timp, au fost aduse în dar păsări și animale. Toate ritualurile aveau un sens sacru.

Cuvântul păgân este o traducere a cuvântului latin și înseamnă literal: provincial, locuitor al satului. La început, când Evanghelia a fost acceptată în orașe, cuvântul paganus, adică. locuitor al satului, a început să desemneze orice persoană străină ... ... Dicționar de nume biblice

păgâni- Neamurile sunt toți neevrei, toți se închină la zei neadevărați (Ps.105:35; Mat.18:17; 1 Pet.2:12). Dar Dumnezeu este și Dumnezeul Neamurilor (Rom. 3:29) și li se dă și mântuirea (Is. 11:10; Fapte 28:28)... Dicționar biblic complet și detaliat pentru Biblia canonică rusă

păgâni- vezi popoare... Biblia: Dicționar de actualitate

păgâni, păgânism- Sub numele de păgâni se înțeleg popoarele care nu cred într-un singur Dumnezeu și aderă la politeism. Cuvântul păgân, păgâni, ebraicul Goy, înseamnă, de fapt, fiecare popor individual și toate popoarele. În Sfânta În Scriptură, înseamnă: 1) uneori ...... Dicționar Enciclopedic Teologic Ortodox Complet

Virgil. Fresca de la Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova. Păgânii virtuoși sunt o reprezentare în teologia creștină, conform căreia unii dintre păgânii care nu cunoșteau ... Wikipedia

Neamuri care, după tăierea împrejur și o spălare specială (vezi Botez, 1:1), au fost acceptați în comunitatea lui Israel (Fapte 2:10; 13:43). Din ebraica mai tarziu scrisori. Două grupuri de prozeliți sunt cunoscute din surse: prozeliții de poartă, care au observat doar așa-zișii. sapte legi... Enciclopedia Bibliei Brockhaus

Biblie. Vechiul și Noul Testament. Traducere sinodală. Enciclopedia biblică arh. Nicefor.

Neamurile, auzind [acesta], s-au bucurat și au proslăvit cuvântul Domnului și toți cei rânduiți pentru viața veșnică au crezut... Biblie. Vechiul și Noul Testament. Traducere sinodală. Enciclopedia biblică arh. Nicefor.

Bust al lui Germanicus cu urme de vandalism creștin. Persecuția păgânilor în politica Imperiului Roman Creștin față de susținătorii rului politeist tradițional ... Wikipedia

Cărți

• Păgâni, Serghei Drogal. Se anunță capturarea baziliscurilor... precum și a altor animale rare, printre care căprioare, urși, lei, dragoni. Dacă o rasă extraterestră arată ostilitate față de tine, fă-ți timp pentru a smulge...
• Păgânii răspund: . Pamfletul #5, Răspunsul păgânilor, a apărut în 1999 ca o colecție de răspunsuri la întrebările vremii. Au trecut mai bine de zece ani de atunci, dar relevanța problemelor ridicate a crescut...