N.V. Gogol

Nume: Târgul Sorochinskaya

Gen: Poveste

Durată:

Partea 1: 8min 48sec

Partea 2: 8min 37sec

Adnotare:

Personajele principale ale poveștii, Solopy Cherevik, soția sa Khavronya Nikiforovna și fiica sa Paraska, ajung la târg cu scopul de a vinde mai mulți saci de grâu și o iapă bătrână. Tânărul, pe care autorul îl numește inițial „tânărul într-un caftan alb”, al cărui nume aflăm mai târziu este Gritsko, o găsește pe Paraska foarte frumoasă și începe să flirteze cu ea. Când Gritsko observă că tatăl fetei a început să fie nervos din cauza asta, el declară că este fiul unuia dintre prietenii lui Osopy și vrea să se căsătorească cu fiica lui. La început, Solopiy este de acord, dar apoi respinge propunerea tânărului din cauza obiecțiilor soției sale veșnic nemulțumite. Tânărul decide să găsească o cale de ieșire din această situație cu orice preț și își vinde toate vitele unui țigan pentru aproape nimic, cu condiția să-l ajute. În timp ce Khavronya îl primește în casa ei pe Afanasy Ivanovich, fiul unui preot, un grup de oameni se apropie de casă, pe care i-a auzit și apoi îl ascunde repede pe tânăr. Oamenii se așează în casă și Tsybulya, prietenul lui Cherevik, povestește caftanul roșu purtat de Diavolul însuși, care a fost alungat din iad. El i-a amanetat această jachetă evreului pentru a o cumpăra mai târziu, dar când Diavolul se întoarce, se dovedește că evreul a vândut-o deja. Diavolul s-a supărat și l-a blestemat să-i facă capete de porci să se răstoarne în fața ferestrelor lui. În acest moment, tânărul iubit ascuns al lui Khavronya mormăie și oamenii sunt speriați, dar naratorul își continuă povestea. Între timp, caftanul a fost găsit și trecut de la o persoană la alta, aducând un blestem proprietarilor săi. Cine o detinea nu putea da nimic, asa ca s-a trecut de la un taran la altul. O persoană a realizat motivul pentru care bunurile sale nu erau cumpărate. Și a tăiat caftanul cu un topor și a împrăștiat-o în târgul Sorochinsky. Prin urmare, Diavolul trebuie să-și caute și să-și pună cap la cap caftanul. Și în momentul în care a povestit această poveste, a trebuit să găsească doar ultima bucată, așa că se plimbă pe aici undeva acum. După ce Tsybulya a terminat povestea, pe fereastră apare un cap de porc și un grup de oameni se sperie foarte tare, iar Cherevik, de frică, își pune o oală pe cap în loc de pălărie și fuge afară din casă, în timp ce cineva în spatele lui. strigă „La naiba!” A doua zi dimineață, după ce și-a depășit jena, Cherevik este nevoit să meargă la târg să vândă iapa. Pe drum, întâlnește un bărbat care este interesat de ceea ce vinde. Tragând de frâiele, Cherevik se lovește în față, apoi își dă seama că calul a dispărut și în locul lui a apărut o bucată de caftan roșu. El este acuzat că și-a furat propriul cal, iar prietenul său Tsybulya îl leagă și îl lasă în hambar. Unde Cherevik este găsit de un tânăr într-un caftan alb și promite că îl va salva dacă îi dă fiica lui Paraska. La care Cherevik este de acord. Se căsătoresc și reiese întregul tablou din care aflăm că Diavolul era nimeni altul decât un țigan.

N.V. Gogol - Târgul Sorochinskaya partea 1. Ascultați rezumatul online.

Ca parte a proiectului „Gogol. 200 de ani”Știri RIAprezintă un scurt rezumat al lucrării „Târgul Sorochinskaya” de Nikolai Vasilyevich Gogol - prima poveste din seria „Serile la fermă lângă Dikanka”.

Această poveste începe cu o descriere a luxurilor îmbătătoare ale unei zile de vară în Rusia Mică. Printre frumusețea după-amiezii de august, căruțe pline cu mărfuri și oameni pe jos se deplasează la târgul din orașul Sorochineț. În spatele uneia dintre căruțe, încărcate nu numai cu cânepă și saci de grâu (căci în plus, aici stau o fată cu sprânceană neagră și mama ei vitregă rea), proprietarul, Solopy Cherevik, rătăcește epuizat de căldură. După ce abia a intrat pe podul care se întinde pe Psel, căruța atrage atenția băieților din localitate, iar unul dintre ei, „îmbrăcat mai elegant decât ceilalți”, admirând frumusețea Paraskaya, începe o ceartă cu mama sa vitregă cu limba rea. Cu toate acestea, după ce au ajuns la nașul, cazacul Tsybula, călătorii uită această aventură pentru o vreme, iar Cherevik și fiica lui merg curând la târg. Aici, bătându-se între căruțe, află că târgului i s-a atribuit un „loc blestemat”, le este frică de apariția unui sul roșu și au fost semne sigure în acest sens. Dar oricât de îngrijorat este Cherevik de soarta grâului său, vederea lui Paraska îmbrățișându-și bătrânul îl readuce la „fosta lui nepăsare”. Cu toate acestea, un tânăr plin de resurse, care se numește fiul lui Golopupenkov și profită de prietenia lui de lungă durată, îl conduce pe Cherevik în cort și, după câteva băuturi, nunta este deja convenită. Cu toate acestea, la întoarcerea lui Cherevik acasă, soția lui formidabilă nu aprobă această întorsătură a evenimentelor și Cherevik se dă înapoi. Un anume țigan, care face comerț cu boi cu întristatul Gritsko, se angajează nu cu totul dezinteresat să-l ajute.

La scurt timp, „a avut loc un incident ciudat la târg”: a apărut un sul roșu și mulți l-au văzut. De aceea, Cherevik împreună cu nașul și fiica sa, care anterior plănuiseră să petreacă noaptea sub căruțe, se întorc în grabă acasă în compania unor oaspeți înspăimântați, iar Khavronya Nikiforovna, formidabila lui soție de locuit, care până acum îl încânta pe preotul Afanasy. Ivanovici, cu ospitalitatea ei, este forțat să-l ascundă pe scânduri chiar sub tavan, printre toate ustensilele de uz casnic și să stea la masa comună cu cârlige.

La cererea lui Cherevik, nașul spune povestea sulului roșu - cum diavolul a fost izgonit din iad pentru vreo ofensă, cum a băut de durere, s-a cuibărit într-un hambar sub munte, a băut tot ce avea într-o crâșmă și a pus amanet. sulul lui roșu, amenințând că va veni după ea peste un an. Lacomul aparat de bărbierit a uitat de termen și a vândut un pergament proeminent unui domn care trecea, iar când a apărut diavolul, s-a prefăcut că nu l-a mai văzut niciodată. Diavolul a plecat, dar rugăciunea de seară a cârciumii a fost întreruptă de boturile de porci care au apărut deodată în toate ferestrele. Porci groaznici, „pe picioare lungi ca stilpi”, l-au tratat cu bice până când a recunoscut că a înșelat. Cu toate acestea, sulurile nu au putut fi returnate: domnul a jefuit țiganii pe drum, a vândut sulul unui revânzător și ea l-a adus din nou la târgul Sorochinsky, dar comerțul nu a funcționat pentru ea. Dându-și seama că era sulul, ea l-a aruncat în foc, dar sulul nu a ars, iar supralicitatul a strecurat „darul nenorocit” pe căruciorul altcuiva. Noul proprietar a scăpat de sul doar când, făcându-și cruce, l-a tăiat în bucăți, l-a împrăștiat și a plecat. Dar de atunci, în fiecare an în timpul târgului, diavolul „cu chip de porc” își caută bucăți din sul, iar acum îi lipsește doar mâneca stângă. În acest moment al poveștii, care a fost întreruptă în mod repetat de sunete ciudate, o fereastră s-a spart, „și fața unui porc groaznic ieși în afară”.

Totul în colibă ​​era confuz: Popovich a căzut „cu tunete și zgomot”, nașul s-a târât sub tivul soției sale, iar Cherevik, apucând o oală în loc de pălărie, s-a repezit afară și a căzut în curând epuizat în mijlocul drumului. Dimineața, târgul, deși plin de zvonuri groaznice despre sulul roșu, este încă zgomotos, iar Cherevik, care deja a dat peste manșeta roșie a sulului de dimineață, conduce mormăind iapa să fie vândută. Dar, observând că o bucată de mânecă roșie era legată de căpăstru și repezindu-se să alerge îngrozit, Cherevik, prins brusc de flăcăi, este acuzat că și-a furat propria iapă și, împreună cu nașul care a apărut, care a fugit din spate. diavolitatea pe care și-o închipuise, este legată și aruncată pe paiele din hambar. Aici ambii nași, plângând partea lor, sunt găsiți de fiul lui Golopupenkov. După ce și-a mustrat-o pe Paraska, eliberează sclavii și îl trimite acasă pe Solopius, unde îl așteaptă nu numai iapa găsită în mod miraculos, ci și cumpărătorii ei și ai grâului. Și deși mama vitregă frenetică încearcă să se amestece în nunta veselă, în curând toată lumea dansează, și chiar și bătrânele decrepite, care, totuși, sunt purtate nu de bucuria generală, ci doar de beție.

Aici Gogol descrie natura Ucrainei și modul în care comercianții merg la târgul Sorochinsky. Eroul nostru Solopiy Cherevik se îndreaptă acolo cu frumoasa sa fiică pe nume Paraska. De aceea pălăria este scoasă din fața căruciorului lor. Dar întreaga lor înfățișare este stricată de soția lor Solopia Khavronya. E o femeie atât de ursuz, încât îl ține sub degetul mare. Se duc la târg să vândă grâu și o iapă bătrână. Când trec râul, aud strigătul unuia dintre băieți, el admiră cu adevărat frumusețea fiicei sale. Dar și-a numit-o pe mama vitregă „o vrăjitoare de o sută de ani”. Ea îl certa și, ca răspuns, îi aruncă un bulgăre de murdărie.

capitolul 2

S-au oprit să-și viziteze nașul. Solopy și fiica lui au mers la târg să găsească unde își pot vinde marfa. Dar, brusc, Paraska este trasă înapoi de același bărbat frumos pe care l-au văzut pe pod și începe să-i vorbească despre dragoste.

capitolul 3

Apoi Solopiy a auzit o conversație între doi bărbați despre grâu. Au spus că nu trebuie să te aștepți la un comerț bun, deoarece în hambar de la marginea târgului este un spirit rău, iar când oamenii trec pe lângă el, chiar le este frică să se uite, Doamne ferește să vadă vreodată sulul roșu. Dar nu a avut timp să asculte sfârșitul, deoarece a fost distras de fiica lui, care îl îmbrățișa deja pe băiat. Desigur, la început a fost dornic să întrerupă asta, dar când l-a recunoscut ca fiul unui prieten, nu a făcut asta. Între timp, băiatul l-a invitat la cârciumă. Acolo Solopy l-a văzut scurgând o cană de votcă și i-a dezvoltat imediat respectul pentru el. Și când a băut singur, i-a propus băiatului să se căsătorească cu Paraska.

capitolul 4

Când tatăl și fiica se întorc acasă, Solopiy îi spune soției sale că i-a găsit un mire drăguț pentru Paraske. Dar când Khavronya află că aceasta este aceeași persoană obrăzătoare care a aruncat murdărie în ea, aproape că a smuls tot părul Solopiei. Apoi spune pur și simplu că va trebui să-și caute un alt mire.

capitolul 5

Soția încă îl obligă pe Solopy să-l refuze pe tip. Și stă trist la târg. Dar apoi întâlnește un țigan care promite că îl va ajuta, dar trebuie să vândă mai ieftin toți boii. La început Gritsko se îndoiește, privindu-l și văzându-i chipul viclean și sarcastic, este de acord.

Capitolul 6

În timp ce soțul și nașul ei păzesc căruțele cu mărfuri, Khavronya îl primește pe popovich. Ea îl tratează cu găluște și gogoși. Ea se preface că este stânjenită de avansurile lui. Dar apoi se bate la ușă și ea spune că au venit mulți oameni, așa că trebuie să se ascundă. O ascunde pe scânduri care au fost făcute ca rafturi.

Capitolul 7

Solopy și Kum s-au întors pentru că un zvon despre un sul roșu s-a răspândit în târg. Mai mulți cunoscuți au cerut să petreacă noaptea cu Tsybula. Ei beau. Și Cherevik îl roagă pe nașul său să-i spună chiar despre acest sul. Ei bine, într-o zi, diavolul a stat în cârciumă și a băut totul, și-a lăsat sulul proprietarului, dar a spus că se va întoarce anul. Și proprietarul i-a vândut-o stăpânului, iar țiganul a furat-o de la stăpân, care a vândut-o și el. Diavolul s-a întors, dar sulurile au dispărut. Revânzătorul care l-a cumpărat a încetat să tranzacționeze, apoi i-a strecurat pergamentul bărbatului. Așa că comerțul lui a încetat. Așa că a luat și a tăiat sulul și l-a împrăștiat în jur. Acum diavolul apare la târg în fiecare an și își caută sulul.

Dar atunci povestea lui este întreruptă, pentru că la fereastră a apărut un porc.

Capitolul 8

Au început panica și țipete. Popovich a căzut de pe rafturi. Apariția lui intensifică și mai mult panica. Cherevik și-a pus o oală în loc de pălărie și a început să strige: „La naiba, la naiba!” și sări afară din colibă. S-a repezit să alerge oriunde îi priveau ochii, doar pentru a simți că ceva greu îl apăsa...

Capitolul 9

Cu țipetele lor i-au trezit pe toți țiganii care dormeau pe căruțe. S-au dus să vadă cine țipa așa și își aducea aminte de diavol. Solopius stătea întins pe Pământ, cu o oală spartă pe cap, iar soția lui zăcea deasupra lui. Țiganii au râs de ei foarte mult timp, iar când și-au venit în fire, au început să se uite la cei din jur.

Capitolul 10

A doua zi dimineață, Khavronya își trimite soțul să vândă iapa. Ea îi întinde un prosop ca să-și poată avea fața singur și observă că are un porc roșu în mâini. Ea îl aruncă. Iar Cherevik, care pur și simplu tremura de frică, a dus iapa la târg. Un țigan se apropie de el și îl întreabă ce vinde. Solopiy părea să tragă de căpăstrul calului, dar a descoperit că lipsește și o bucată roșie de pânză era legată în locul ei. A scăpat totul și a început să fugă.

Capitolul 11

Solopy a fost prins pe o alee de niște tipi care au început să-l acuze că a furat un cal. Dar încearcă să demonstreze contrariul, dar nimeni nu-l crede, iar povestea lui despre sulul roșu nu face decât să îi îngreuneze situația. Aici băieții conduc un naș legat spre el. A vrut să scoată crucea din buzunar, dar nu a găsit-o acolo, ci a găsit acolo doar un sul roșu și a început să fugă. Kum a fost, de asemenea, acuzat că a răspândit panică.

Capitolul 12

Solopy și nașul său sunt legați. Vorbesc între ei despre nedreptate. Dar Gritsko se apropie de ei și spune că îi poate stăpâni cu o condiție, dacă se căsătoresc astăzi cu Paraska. Cherevik, desigur, este de acord. Îi leagă și îi trimite acasă. Cumpărătorii așteaptă deja acolo. Un țigan se apropie de Gritsko și îl întreabă dacă totul a fost făcut corect. Spune că totul a mers bine și îi dă apa lui Vlas.

Capitolul 13

Paraska este singură acasă, se admiră în fața oglinzii și își amintește de Gritsko. Ea își îmbracă ținute una după alta, dansează și cântă despre dragoste. Răspunsul ei vine în colibă ​​și începe să danseze. Iar nașul spune că a sosit mirele și începe nunta. Aici Khavronya îl ia, flutură cu brațele, dar nu mai poate interveni. Începe o sărbătoare magnifică. Dar autorul notează că orice sărbătoare și distracție se termină într-o zi.

Indiferent cum a rezistat Khivrya, adevărul și dreptatea au predominat. Odată cu apariția diavolului, autorul indică puterea societății și de-a lungul întregii lucrări îi ridiculizează pe ei și viciile lor.

Imagine sau desen Sorochinskaya Fair

Alte povestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului

• Rezumatul Omul care râde de Victor Hugo

  Acesta este un roman despre cum moștenitorul unui lord, Gwynplan, a fost răpit de oameni care mutilau copii și i-au vândut ca bufoni. În ciuda aspectului său teribil, tânărul a reușit să-și găsească dragostea

• Rezumat Anna Gavalda 35 de kilograme de speranță

  Potrivit poveștilor mamei sale, băiatul Gregoire a trăit fericit până la vârsta de trei ani. S-a jucat multă vreme cu un cățeluș împăiat, s-a uitat la desene animate, a desenat și a venit cu povești interesante.

• Rezumatul lui Nekrasov Sasha

  În centrul complotului vedem o familie de domni în vârstă înstăriți care cresc o fiică pe nume Sasha. Părinții ei erau oameni deschiși și buni, care disprețuiau servilismul și aroganța.

• Rezumatul Aventurilor lui Huckleberry Finn de Mark Twain

  Personajul principal, Huckleberry Finn, este crescut de văduva Douglas. Băiatul nu se comportă ca un domn, așa că femeia depune multe eforturi pentru a-l reeduca.

• Rezumatul Stelei Albastre a lui Kuprin

  În povestea „Steaua albastră”, Kuprin le întreabă cititorilor o adevărată ghicitoare. Regele unei țări ascunse în munți lasă un mesaj pe zid înainte de moarte, dar nimeni nu îl poate descifra.

Din tinerețe a fost interesat de folclorul ucrainean și a ținut notițe pe această temă într-un caiet special. În 1829, scriitorului i-a venit ideea unei opere în care acțiunea se petrece în patria sa din Sorochintsy. Povestea doi ani mai târziu „Târgul Sorochinskaya” a apărut pe paginile primei colecții a lui Nikolai Vasilyevich „Serile la o fermă lângă Dikanka”.

Se știe că Gogol a învățat multe din comedia tatălui său „The Simplon”, care a fost creată pentru home theater. Unele imagini și scene sunt destul de asemănătoare. Scriitorul a ales, de asemenea, replici din piesele părinților săi ca epigrafe la capitolele individuale ale poveștii. În același timp, „Târgul Sorochinskaya” este o lucrare atât de strălucitoare, talentată și originală, încât nici cel mai sever critic nu o poate numi o repovestire a piesei menționate.

Povestea amuzantă a modului în care Gritsko și Paraska s-au căsătorit se bazează pe legende populare, basme și cântece. Lucrarea conține motive populare de folclor: un târg, diavoli, un loc blestemat, perechi de îndrăgostiți care sunt împiedicați să-și unească destinele, o soție infidelă care își ascunde iubitul. Gogol folosește imagini tradiționale ale unei mame vitrege rea, un țigan viclean, un om prost, o tânără frumusețe și un tânăr îndrăzneț. Nunta ca act final este, de asemenea, destul de tradițională. Chiar și culoarea roșie a sulului - simbol al focului, al sângelui și al altor nenorociri - este preluată din credințele populare.

Când a creat Târgul Sorochinskaya, Gogol a folosit amintiri din copilărie și note din caietul său prețuit, dar a topit acest material, l-a amestecat și l-a lipit în ceva nou, original. În mod tradițional, opera este clasificată ca gen comedie-romantic, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Un complot amuzant cu o linie pronunțată de dragoste este completat aici cu schițe de zi cu zi destul de realiste. Componenta mistică a poveștii, în care misticismul în sine este o înșelăciune, merită o atenție deosebită. La urma urmei, toate manifestările sale, cu excepția poveștii nașului Tsybuli, se dovedesc a fi opera țiganului viclean și a lui Gritsko.

Aventurile amuzante ale eroilor în spiritul glumelor populare alcătuiesc cea mai mare parte a intrigii. Cu atât mai contrastant este sfârșitul poveștii, în care sună note filozofice neașteptat de negative: „Și inima devine grea și tristă și nu există nimic care să o ajute”.

Tradiția folclorică l-a ajutat pe Gogol să creeze imagini colorate ale eroilor. Mama vitregă morocănoasă Khivrya este înzestrată cu panache și încredere în propria ei irezistibilitate. Ea dezvăluie o latură neașteptată în scena unei întâlniri nereușite, în care acționează ca o gazdă grijulie și ospitalieră. Soțului ei, cu mintea apropiată, Solopiy Cherevik, îi place să se uite într-un pahar și să iasă cu prietenii. Frumoasa Paraska are un caracter hotărâtor și mândru, iubitul ei Gritsko este un tip îndrăzneț, cu limba ascuțită, dar în același timp afectuos.

Deosebit de admirabil este limbajul poveștii, care combină stilul cântecului și vorbirea colocvială. El este cu adevărat poetic și uimitor de frumos. Belinsky a numit aceasta poetică: „Tânăr, proaspăt, parfumat, luxos, îmbătător”. Încântarea lui a fost împărtășită de Alexandru Pușkin.

Gogol combină cu pricepere silabele înalte, metaforele și epitetele cu elemente de limbaj caracteristice comunicării de zi cu zi. Povestea se deschide cu o descriere magnifică a naturii, plină de imagini și culori pitorești: „smaralde, topaze, iahoane de insecte eterice”, „o oglindă clară - un râu în rame verzi, ridicate cu mândrie”, „Stejari nori mergând fără țintă”.

Diversitatea și zgomotul târgului sunt descrise nu atât de sublim, ci mult mai emoțional: „haos de sunete obscure minunate”Și „cascada îndepărtată care cade”. Mai mult, întregul text, și nu doar vorbirea directă a personajelor, este presărată cu construcții colocviale folosind exclamații, repetări, inversiuni, pronume, cuvinte introductive, particule: „Da, se va întâmpla acum treizeci de ani”, „Probabil ți s-a întâmplat”, "nu-i așa".

Gogol a reușit să introducă cu succes numeroase cuvinte ucrainene în limba rusă a narațiunii, fără a complica percepția textului: "doamnă", "băiat", "leagăn", "sul", "zhinka", "Kaganets", "rushnik", "kuhol". Detaliile colorate de zi cu zi, descrierile bogate și vii ale naturii, personajele uimitor de pitorești au făcut din „Târgul Sorochinskaya” una dintre lucrările preferate ale ilustratorilor.

Nikolai Vasilevici a glorificat târgul însuși din Sorochintsy. A devenit un eveniment anual popular care atrage mulți turiști. Este atât de interesant să faci o plimbare într-o mulțime zgomotoasă, să gusti găluște și să întâlnești unul dintre personajele lui Gogol.

• „Târgul Sorochinskaya”, un rezumat al capitolelor din povestea lui Gogol
• „Portret”, analiza povestirii lui Gogol, eseu
• „Suflete moarte”, analiză a operei lui Gogol

Sunt cel mai obiectiv privitor din lume. Nu sunt critic de film, nu simt emoții dintr-un film, îl privesc pur matematic, analizând fiecare scenă. De data aceasta am decis să scriu o analiză a unui film rusesc proaspăt. Cel care se vede în cinema chiar acum. Înaintea noastră „Gogol. Început” (Rusia, 2017).

Atenţie! Recenzia este împărțită în 2 părți din cauza restricțiilor privind dimensiunea maximă a unei postări LiveJournal. Acest Capitolul 2, „Pergamentul roșu”. Părțile sunt postate simultan și trebuie citite secvenţial.

Permiteți-mi să subliniez: Am fost la cinema să văd filmul, dar capturile de ecran vor avea un ecran deformat, deoarece nu există nicio altă versiune online în acest moment. Pentru a nu vă deteriora ochii, am făcut ilustrațiile mici.

CAPITOLUL 2. SCROLL ROȘU

Deoarece filmul este primele două episoade ale seriei cu ceva reeditare (cred), este împărțit în jumătate, iar al doilea episod are atât arcul său propriu, cât și o continuare a arcului stabilit în prima parte. Cu alte cuvinte, seria este vertical-orizontală.

Episodul 25

Scop:începutul celei de-a doua părți

Descrierea scenei: Noapte. coliba lui Khavronya. Soțul ei, Cherevik, iese. Dar amantul Popovici vine. Sovronya îl hrănește. Începe să o deranjeze. În mijlocul sărutului, se bate la uşă. Popovich se ascunde, iar Khavronya găsește un sul roșu în spatele ușii, un semn al diavolului.

Ea aduce sulul în casă. Lumânarea se aprinde în verde, ceva roșu curge din ea, un sul roșu apare plutind în aer, apoi un cap de porc și apoi în pâlpâirea cadrelor Popovici își pierde cunoștința.

Explicația scenei: Ei bine, aceasta este o poveste destul de clasică, aproape conform lui Gogol. Normal, fără plângeri.

Episodul 26

Scop:începerea anchetei

Descrierea scenei: Binkh și Gogol discută cazul la secția de poliție. Binh nu este deosebit de prietenos, dar nici ostil (în general, apropo, îmi place această atitudine – adică este prost, dar totuși un profesionist). Binkh spune că Khavronya a fost înjunghiat până la moarte, iar pe aragaz există același semn ca și la scenele crimei anterioare. Cleaver, ca de obicei, raportează informații despre ce este sulul roșu (semnul diavolului). Popovich vorbește tot felul de prostii, iar Gogol se îndoiește că este un criminal. Binkh nu se opune anchetei lui Gogol, dar nici nu vrea să ajute: nu va evidenția un artist care ar putea schița criminalul și victimele pe baza descrierilor.

Explicația scenei: Din nou, o scenă normală. Ei bine, poate că următoarea prelegere a lui Tesak este exagerată. Aș fi introdus mai elegant informații despre scroll cumva.

Episodul 27

Scop: prezentați Paraska și conflictul ei cu Khavronya (preliminar pentru moment)

Descrierea scenei: Paraska (după cum se dovedește mai târziu, fiica lui Cherevik din prima sa căsătorie) spală haine, iar fantoma lui Khavronya îi apare.

Explicația scenei: Scena este corectă, pentru că apariția fantomei se va juca mai târziu, adică nu este o scenă trecătoare, ci una semantică. Un alt lucru este că artistul de machiaj trebuie să-și rupă ambele mâini pentru machiajul postum al lui Khavronya. El este chiar foarte rău.

Episodul 28

Scop: intră în Vakula

Descrierea scenei: Gogol și Tesak vin la fierarul Vakula pentru a-l convinge să deseneze pentru ei (obișnuia să fie pasionat de desen și nu și-a pierdut abilitățile). întreabă Gogol ezitant, Vakula refuză. Apare fiica lui Vakula, îi cere tatălui ei cercei drept cadou și pleacă. Gogol găsește un argument: dacă nu ajuți, atunci nu va veni timpul pentru fiica ta. Acest lucru îl convinge pe Vakula.

Reclamații de scenă: Scena este dezgustător de stângace. Scris de un ignorant strâmb, scuzați-mă, cusut cu ață albă. Dat: Vakula a refuzat. Deci, trebuie să-l convingem cumva. Si aici brusc Apare fiica lui Vakula, pune o întrebare care nu are nimic de-a face cu nimic („Vreau cercei”), iar Vakula brusc este de acord. Se numește „pian în tufișuri”. Nu a fost nevoie de abilități sau eforturi de la Gogol pentru a-l convinge pe fierar să ajute, tocmai a apărut fiica lui și gata, tata era convins.

Acest lucru este rău pentru că nu se aliniază cu povestea. Nu am mai văzut nici pe Vakula, nici pe fiica lui până acum. Fata a apărut cu un singur scop: să-l lase pe scenarist să iasă dintr-o scenă nerezolvată.

Cum se remediază: aici solutia poate fi alta. De exemplu: mai devreme îi arătăm lui Vakula și desenele lui. Nu acum, când a fost brusc nevoie de el, ci înapoi în primul episod. De parcă ar fi un fierar acolo, încă mai știe să deseneze, a decorat coliba. Apoi, în această serie, când avem nevoie de un artist, spectatorul își va aminti și va spune: o, bine, acum vor merge la Vakula! Vizualizator iubiri ghici, îi place să se simtă deștept.

Acum trebuie să introducem corect fiica. Când Gogol și Tesak se apropie, ea deja ar trebui să joace la picioarele lui Vakula. Nici măcar nu are nevoie de cuvinte. Lasă-l să se joace. Și când vine vorba de ceartă, Gogol trebuie doar să se uite la ea. Și totul este clar, nici măcar nu trebuie să explici nimic. Aceasta este din nou teama scriitorului de a face o scenă cu un minim de cuvinte.

Există o regulă de aur pe care scenariștii noștri nu o înțeleg (mlaștină pentru primul an!). Un pian în tufișuri este atunci când un obiect care vă permite să rezolvați o problemă apare imediat după exprimarea problemei. Pentru a evita acest lucru, articolul trebuie introdus inainte de probleme și folosiți-le după cum este necesar. Ca o armă atârnată de perete, așteaptă să fie trasă. Această scenă este un exemplu pur al neînțelegerii de către scenariu a acestei reguli.

Episodul 29

Scop: arată cum Gogol a început să gândească deductiv

Descrierea scenei: Slujba de înmormântare a Suveranului are loc în colibă. Apare întreaga hoardă de poliție: Binkh, Gogol, Tesak, Yakim. Cherevik spune că bea într-o tavernă cu logodnicul fiicei sale, Paraska. La întoarcere, Cherevik a găsit un cadavru în colibă.

Se pare că preotul a acoperit semnul de pe aragaz ca diavolul. Vakula apare și unge chitul cu oțet. Apare semnul. Gogol are o viziune și leșină. Leșinând, schițează o frunză de copac. Acesta este un tei. "Tei!" - Gogol înțelege (o decizie extrem de stângace).

Casa este percheziționată. Gogol îi explică lui Binkh că semnul a fost desenat cu o eroare (ni se arată semnul „corect”, pe care l-am văzut în casa proprietarului hanului), plus că au ucis o femeie în vârstă, plus în interior, și nu în pădure. Adică este clar un fals, un fals. Cleaver găsește un cuțit (arma crimei) și o lumânare care ardea în sfoară. Cherevik este vinovat.

Explicația scenei: Aici Gogol arată în sfârșit bine și încrezător când îi explică lui Binkhu că Cherevik a fost cel care și-a ucis soția infidelă. Și totul ar fi bine dacă nu pentru două comentarii.

Reclamații/recomandări:În primul rând, apariția lui Vakula, care - hopa! – știe că poți unge chitul cu oțet, dar totul este în regulă. Dacă l-am fi prezentat pe Vakula mai devreme și am rezolvat scena anterioară în mod normal, nu ar fi fost nevoie să transformăm fierarul într-un pian în tufișuri în aceasta. Adică nu ar trebui să apară exact în momentul în care era nevoie de cunoștințele sale despre oțet. Ar trebui să vină cu Gogol și Binkh de la bun început. Scenariul face „piane cu coadă” pentru două scene la rând, ah-ah-ah.

În al doilea rând, jocul de cuvinte cu tei este extrem de forțat. Gogol trebuie să fi desenat sau scris altceva care l-ar fi împins spre deducție (ca în cazul vulcanului, al crucii și al mielului).

Episodul 30

Scop: arată mărturisirea lui Cherevik și sugerează că cu o lumânare totul nu este atât de simplu

Descrierea scenei: Complot. Binkh îl interoghează și îl desparte surprinzător de frumos pe Cherevik. El mărturisește, dar îi cere să participe la nunta lui Paraska înainte de proces.

Gogol are o nouă viziune când ridică o lumânare. Cherevik spune că Paraska a cumpărat lumânarea de la țiganii din Poltava.

Gogol îi spune în privat lui Binkhu că acesta nu este Cherevik, dar el respinge. Gogol vrea să facă o autopsie lui Khavronya.

Explicația scenei/: O scenă normală de interogatoriu a poliției, nu am plângeri.

31 de episoade

Scop: aduce doctorul

Descrierea scenei: Cadavrul lui Khavronya este adus la hambar. Îl aduc pe dr. Bomgart beat în fund (scena grozavă, am râs cu adevărat).

Doctorul este un bețiv, dar un profesionist. Se clătina și bea vodcă, face o autopsie. Gogol bea cu el pentru a nu vomita. Bomgart spune că rana nu este gravă, iar cauza morții este insuficiența cardiacă de frică.

Bețivul Gogol și Bomgart părăsesc hambarul și se despart.

Explicația scenei: Caracterul doctorului este al doilea cel mai bun după Gouraud. Foarte bun. Scena este amuzantă și plăcută de urmărit.

Episodul 32

Scop: Dumnezeu știe, este o scenă inutilă; Se pare că scenaristul a crezut că, cu ajutorul ei, va prezenta o poveste cu Pușkin

Descrierea scenei: Gogol beat își amintește de Lisa și merge la ea. Lisa citește pe verandă o carte de Gogol/Alov.

Ei nu vorbesc despre nimic (și din anumite motive Gogol este aproape treaz). Gogol întreabă dacă a venit la el noaptea. Ea Spune că nu. Gogol vorbește despre cum și-a dus poemul la Pușkin, dar a jucat cărți și nu l-a acceptat pe Gogol.

Prostie completa: Scena este absolut inutilă. Conversație goală, plictisitoare și o întrebare fără sens despre cine era în camera lui noaptea. De ce inutil? Cert este că apoi, mai târziu, el îi va pune Oksana aceeași întrebare, iar ea îi va răspunde fără echivoc (mai precis, va sugera în mod transparent). Nu există alte informații suplimentare în aceeași scenă. Numai povestea despre Pușkin va juca mai târziu, dar, să fiu sincer, pur și simplu nu este necesară o poveste preliminară despre ea - va funcționa fără ea.

Cum se remediază: Această scenă poate fi eliminată din scenariu și nu va pierde absolut nimic. De fapt, toate scenele trebuie analizate în acest fel. Dacă o scenă poate fi aruncată și totul va rămâne clar, TREBUIE să fie aruncată. Un scenariu nu este proză, există legi diferite. Nu există informații în scenă? Ucide scena.

Episodul 33

Scop: aduceți împreună pe Gogol și Paraska

Descrierea scenei: Noaptea, Paraska o imaginează pe Khavronya (o, nenorocitul meu, iar machiajul ăla). Paraska fuge din colibă ​​și fuge în pădure. Acolo este bântuită de fantoma lui Khavronya și a Demonului.

Un Gogol beat merge prin aceeași pădure. Vede fantoma lui Guro, se ciocnește de Paraska și cade. Împreună se ascund de Demon în spatele unui copac. Ieșind din pădure, se poticnesc de Gritsko, iar de gelozie îl lovește pe Gogol în falcă. Își pierde cunoștința.

Explicația scenei/reclamația: Semnificația este corectă, dar totul este încordat într-un mod extrem de primitiv; scenaristul clar nu a știut să rezolve scena și a cusut totul împreună cu ață albă.
1) De ce Paraska fuge de la fantomă în pădurea întunecată și nu în satul luminat?
2) Este adevărat că te poți ascunde în spatele unui copac de Demon?
3) Cum îi găsește Gritsko brusc în pădurea întunecată?
Cum se remediază:
1) Dacă coliba este pe margine, atunci fantoma ar putea să ia calea lui Paraska și să o conducă în pădure - dar acest lucru nu a fost arătat.
2) Tensiune foarte slabă. Demonul trebuie să plece singur. O opțiune bună este că dă peste Paraska și Gogol, se uită și se dă înapoi de Gogol! Acest lucru ar fi foarte tare și ar sublinia și mai mult „puterea întunecată” a lui Gogol
3) Paraska putea să țipe din răsputeri, iar Gritsko putea să țipe.

Episodul 34

Scop: teoretic - pentru a explica ce sa întâmplat cu Gogol (dar nu a ieșit)

Descrierea scenei: Vederea lui Gogol într-o stare inconștientă. Este la Sankt Petersburg, merge cu poeziile lui la Pușkin, dar joacă cărți și nu-l observă. Gogol părăsește clădirea și vede... Oksana. Ea este în mijlocul străzii, toți ceilalți trecători se înșiruie pe trotuare ca niște spectatori. Ea spune direct că există o „lume întunecată, ascunsă” (MULȚUMESC, KEP!), iar Gogol are o legătură cu ea și poate trece pragul dintre lumi. Fața lui Gogol devine temporar demonică. Aparent, acesta este ajutorul promis de Oksana: îi explică lui Gogol tot felul de lucruri. Și în special - că Lisa îl deranjează, ocupându-i inima. Oksana sugerează că ea, Oksana, a fost cu el în acea zi. Gogol îi cere Oksana să o lase în urmă pe Lisa, Oksana se înfurie și se trezește.

Reclamații de scenă: Sincer să fiu, aceasta este o scenă foarte slabă. Pare să înceapă normal: Oksana într-o scenă suprarealistă din mijlocul Sankt Petersburgului. Dar ceea ce Oksana îi spune lui Gogol este un fel de discuție inactivă menită să prelungească timpul. Ei bine, da, înțelegem că există o altă lume întunecată. Ei bine, da, Gogol are abilități care îți permit să-l contactezi. Ei bine, da, este îndrăgostit de Lisa. Ei bine, da, în acea noapte succuba Oksana a fost cu el (deși acest lucru, în principiu, se poate spune; există o frază bună în film despre faptul că nu contează cine a fost cu el atâta timp cât s-a simțit bine. ). În general, toate acestea erau de înțeles și așa. De ce acest dialog? Așa că o amenință patetic pe Oksana (vocea este acuzată, de altfel, intonația este ca cea a unui șoarece pe jumătate mort)?

Ce este nevoie aici: Scena în sine este necesară aici, iar împrejurimile sunt corecte. Trebuie doar să scrieți un dialog normal, și nu această aparență jalnică. Oksana trebuie să-i spună lui Gogol ceva cu adevărat important. Câteva informații despre Demon. Ceva atât de interesant. Și nu termină dintr-un motiv oarecare (nu contează dacă Gogol îl întrerupe sau se trezește). Pentru ca să existe un mister și pentru ca Gogol să aibă la ce să se gândească. Pentru că după scena existentă, nu are la ce să se gândească.

Episodul 35

Scop: scena de tranziție a nunții

Descrierea scenei: Gogol se trezește în camera lui de hotel cu o vânătaie sub ochi (apropo, e prea mic, l-aș fi putut ciocan mai bine acasă). Yakim îi dă de băut vodcă și saramură. Fierarul a venit și a lăsat schițe ale fetelor ucise. În plus, Guro a lăsat în urmă un cufăr care trebuia dat lui Gogol și acest cufăr, dar nu există cheie.

Explicația scenei/întrebărilor: O defalcare a scenei cu o rezoluție îngrijită a mai multor detalii tehnice (fierarul a adus portrete, de exemplu).

Un detaliu absolut inutil: Gogol se sufocă cu vodcă și scuipă desenele, Yakim le usucă. Acest lucru nu joacă nicăieri altundeva, doar de dragul a două fraze, pentru a rămâne timp. L-aș tăia.

Episodul 36

Scop: explicați ce este în neregulă cu lumânarea

Descrierea scenei: Nunta lui Paraska și Gritsko. Binkh, Gogol, Tesak sunt și ei prezenți. Cherevik este trist. Apare fantoma lui Khavronya (ochii îmi sângerează de fiecare dată când văd acest machiaj).

Gogol îl trezește pe doctorul Baumgart, care doarme la masă. Îl întreabă de lumânare, pentru că se pricepe la chimie. Bomgart examinează lumânarea și spune că este o lumânare țigănească: la început arde normal, apoi arde până la o compoziție halucinogenă de belladonă, pelin și altele asemenea, iar apoi mamă, nu-ți face griji. Ei bine, adică nu o spune atât de direct, este doar dezvăluită în dialog.

Din interes tehnic, Bomgart îi pune o lumânare aprinsă sub nasul lui Gogol, iar acesta intră în transă. În viziune, Gogol stă întins pe pământ și, brusc, Pușkin se aplecă asupra lui cu două juninci. Are loc un dialog absurd în care Pușkin îl cunoaște pe Gogol și chiar îl întreabă la ce lucrează acum. Pușkin este sincer comic. Toată lumea râde și se transformă în porci (mai precis, oameni în măști de porc).

Bomgart îl trezește pe Gogol. Gogol înțelege ce s-a întâmplat: i-au strecurat o lumânare țigănească lui Khavronya și, după ce amândoi au înnebunit, ucigașul a venit la ei într-o mască de porc. El înțelege că aceasta este Paraska - ea a fost cea care știa ce este lumânarea.

Explicația scenei/revenției: Dacă vorbim despre realitate, atunci este o scenă normală. Chiar și faptul că îl întreabă pe Bomgart despre lumânare chiar aici, la nuntă, este logic: nu l-a mai văzut de când s-a despărțit de el beat.

Dar transa chiar nu este necesară aici. Deloc. Sincer, prea mult o mulțime de transe. Da, este adevarat. Mi-ar plăcea ca eroul să ajungă la mai multe informații cu propria sa minte. Ar fi putut deja să ghicească despre masca de porc, să o fi găsit, de exemplu, undeva (și acesta este singurul sens al transei). Simt că în acest ritm, până la episodul 8, toată acțiunea se va petrece în transă.

Episodul 37

Scop: mișcare spre joncțiune

Descrierea scenei: nunta din nou. Gogol se apropie de Cherevik și îi spune că a ghicit totul: Cherevik și-a luat vina pentru fiica lui. Paraska și Gritsko aud și ei. Ideea generală este că Cherevik a vrut să o prindă pe Khavronya cu iubitul ei, dar și-a prins fiica, care a ucis-o pe Khavronya. Și l-a acoperit. Cherevik răspunde că ar fi trebuit să o omoare pe Khavronya mai devreme, că el este de vină pentru că a lăsat această reptilă să intre în casă. Îl apucă pe Gogol și îl sugrumă, în timp ce Paraska și Gritsko fug.

Binkh îl salvează pe Gogol uimindu-l pe Cherevik. Începe urmărirea. Paraska și Gritsko aleargă, dar o rădăcină de copac fermecat este înfășurată în jurul piciorului lui Gritsko, iar Paraska aleargă mai departe cu... Gritsko (înțelegem asta cu o persoană de altă lume). Toată lumea îi urmărește - Gogol, Vakula, Binkh, Tesak, Yakim, Bomgart. Mai târziu, echipa se desparte: poliția merge într-o singură direcție, iar Gogol, Yakim, Vakula și Bomgart iau calea cea mai scurtă.

Probleme cu scena:În esență, totul este bine, cu excepția, după cum ați putea ghici, prostia din dialoguri. De exemplu, există acesta: „Îi putem ajunge din urmă la cot”, spune Vakula. „Poți să ne ghidezi?” întreabă Gogol. „Da, știu drumul”, răspunde Vakula. Oamenii nu vorbesc așa. Într-o performanță normală, aceasta sună ca o frază din Vakula: „Îi putem ajunge din urmă la cot, știu un drum scurt, aici.” Adică, acesta chiar nu ar trebui să fie un dialog. Problema scenaristului „Nu mă pot descurca fără cuvinte inutile” se manifestă din nou cu putere.

Episodul 38

Scop: deznodământ

Descrierea scenei:În esență, o continuare a scenei anterioare. Paraska și falsul Gritsko navighează pe o barcă. Acesta din urmă se transformă în fantoma lui Khavronya (gri-i-i-im, s-s-s).

Goana (grupul lui Binha) îl găsește pe Gritsko încurcat în ramuri. Havronya o aduce pe Paraska la Demon, care așteaptă pe mal.

Gogol, Yakim, Vakula și Bomgart se ciocnesc de Khavronya. Ea îi batjocorește, înmugurește în mai multe Khavronias. Bomgart leșină. Șoimii nechează și îi ridică în aer pe Yakim, Gogol și Vakula, îi lovesc de copaci și îi învârt. Bomgart se trezește (apropo, iată o imagine grozavă în care par să zboare deasupra capului lui Bomgart, ca niște draci). Nu înțelege nimic, aprinde o lumânare pentru lumină - aceeași țigan. Și Khavronya se teme de ea - și se retrage imediat.

Lumânarea se stinge, ea încearcă din nou să atace. Dar Gogol își arată sinele întunecat, ea se sperie și fuge complet.

Explicația scenei/reclamația: Din nou: în esență totul este bine, dar o serie de mici detalii sunt enervante. De exemplu, când Bomgart leșină, dintr-un motiv oarecare cameramanul îl arată din două unghiuri (aici a căzut, împușcat de la distanță și iată o lovitură mai aproape). Pentru ce? Ce este cu căderea lui? Pur și simplu a căzut și nici măcar nu și-a rupt ochelarii. Ei bine, am căzut și e în regulă.

În ceea ce privește intriga, totul este simplu și clar.

Episodul 39

Scop: rezoluție de decuplare

Descrierea scenei: Zori. Toată lumea a ajuns deja la cot. Există o barcă și cadavrul lui Paraska este în ea. Un semn demonic uriaș este pictat pe pământ.

Explicația scenei: Totul este bine, totul este clar, nu este nimic de explicat aici.

Episodul 40

Scop: sămânță pentru episodul 3, arată că Lisa este în pericol

Descrierea scenei: numărul lui Gogol. În ea, pe lângă el, sunt Yakim, Vakula și Bomgart (sobru!). Gogol spune că ei sunt singurii în care poate avea încredere. Ei fac echipă pentru a-l opri pe Demon. Oksana îi urmărește din oglindă.

Vakula deschide cufărul lui Guro cu o cheie principală. Gogol ia pixul și - o, Doamne, din nou viziunea. El se află în Peștera Demonului. Fetele ucise erau lipite de pereți cu un fel de rășină. Și brusc - o Lisa vie, care este îmbrățișată de Demon.

Explicația scenei/revenției: DE CE este Oksana în oglindă? Ce dracu este acest patetic efect special de pe vremea „Guest from the Future”? Ea este de altă lume, știe totul în mod implicit, ce fel de înfățișare a lui Hristos este aceasta pentru oameni? Restul scenei este bun și chiar și viziunea este corectă și la locul său.

Cum se remediază: scoate-o pe Oksana din scenă.

41 de episoade

Scop:și încă un teaser pentru episodul 3. Foarte tare!

Descrierea scenei: Pădure, munte deasupra Dikanka. Guro se apropie de stâncă. La fel de elegant ca întotdeauna.

Explicația scenei: Da. De dragul lui Guro, sunt dispus să caut mai departe.

Toate. Asta cred când mă uit la fiecare film. Scenă cu scenă. Analizând toate detaliile. Astfel poți analiza atât filme bune, cât și cele rele.

Ce părere am despre Gogol? Că aceasta este o încercare bună care poate fi „terminată”. Aceștia nu sunt „apărătorii” infernali incorigibili și nici „duelistii” ilogici și lipsiți de sens. Acesta este într-adevăr un test al stiloului în domeniul serialelor TV de calitate, stricat de o serie de factori mici - slăbiciunea scenariștilor care au scris dialoguri individuale, greșelile operatorului sau regizorului, care, sper, au învățat din asta. experienţă. Prin urmare, pot da lui Gogol 6/10. După părerea mea, acesta este un record pentru un film de succes rusesc pe care l-am regizat vreodată (arthouse nu contează, există criterii diferite și îl notez adesea foarte bine).

Merită urmărit? Da, merită, de ce nu. Dacă vom alege ceva de la noi, atunci este pentru asta.