Cartea „Părinți și fii” a fost scrisă în anii șaizeci ai secolului al XIX-lea. Aceasta este o poveste despre dragostea nefericită, noile credințe și problema eternă a înțelegerii reciproce între diferite generații. Aceasta din urmă temă este prezentată în roman din diverse puncte de vedere.

Baza dezacordului în roman

Tema înțelegerii reciproce între părinți și copii este una veșnică. A fost dezvăluit cu succes în special de clasicul rus.Conflictul generațiilor din romanul „Părinți și fii” este o diferență de vederi asupra situației politice, culturale și sociale din Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Anul 1860 a devenit un punct de cotitură în istoria imperiului. Revoltele constante ale țăranilor nemulțumiți au forțat guvernul să desființeze iobăgie. Aceasta a împărțit oamenii în două tabere.

În primul au fost reprezentanți ai lumii vechi, nobili și oameni bogați. A doua parte este susținătorii unei noi ere, libere, în care oamenii au fost apreciați și respectați. Evgeny Bazarov, eroul romanului „Părinți și fii”, a aparținut celor care doreau revoluția. Este nihilist, ceea ce înseamnă că nu recunoaște autoritățile și râde de valorile general acceptate. Ideile lui sunt împărtășite de Arkady și de iubita sa Anna. Dar, în același timp, devine un dușman pentru un prieten apropiat și pentru părinții săi.

O ciocnire de vederi

Conflictul capătă cea mai mare dezvoltare datorită încăpățânării și neînțelegerii a doi reprezentanți ai unor generații și epoci diferite. Aceasta este o întâlnire a credințelor revoluționarului democratic și nobilului liberal Nikolai Petrovici Kirsanov. Primul încearcă să lucreze în beneficiul societății. Al doilea îi pasă mai mult de propriul beneficiu. Cu toate acestea, ambii sunt energici și încrezători în apărarea convingerilor lor. În general, acestea sunt variate.

Ele privesc religie, filozofie și chiar poezie. Caracterizarea romanului „Părinți și fii” este o scurtă descriere a evenimentelor care au avut loc de fapt în Rusia în anii 1860. Conversațiile și sunt conversații între oameni din acei ani de cotitură pentru societate.

Discrepanțe în familia Kirsanov

De asemenea, este important să luăm în considerare relația dintre Arkady și Nikolai Petrovici. Acești doi, tată și fiu, sunt și reprezentanți ai diferitelor generații. Arkady este cel mai bun prieten al lui Evgeny Bazarov și, de asemenea, elevul său ascultător. Se străduiește să înțeleagă nihilismul și să se cufunde cât mai mult în teoria democrației.

Tatăl său este un liberal avid căruia îi este rușine de legătura lui cu oamenii de rând. În special, îi este rușine de dragostea lui pentru o tânără pe nume Fanechka. Primul conflict de generații din romanul „Părinți și fii” apare între tată și Arkady. Dar dragostea pe care o prețuiesc unul pentru celălalt este mai puternică decât neînțelegerea cu privire la părerile lor despre societate.

Rudenia este mai puternică decât convingerea

Așa că, de-a lungul timpului, Arkady abandonează teoria și încetează să mai încerce să se alăture la crearea unei noi lumi. Nikolai Petrovici nu este departe. La sfârșitul romanului, se căsătorește cu plebeul Fanechka. Iar Arkady o alege pe modesta și liniștita Catherine ca soție. Conflictul lor este rezolvat.

Caracteristicile romanului „Părinți și fii” - o analiză a societății din acea vreme. Turgheniev arată că gândurile lui Bazarov nu au prins rădăcini, conflictul care a apărut în această familie a ezitat, fără a ajunge la o soluție logică. Dar la sfârșitul cărții, în timpul nunții duble dintre tată și fiu, autorul face un punct minor și spune că niciunul dintre ei nu pare fericit.

Autorul și părinții lui Bazarov

Ivan Sergheevici Turgheniev nu își ascunde atitudinea față de generația mai în vârstă și insuflă dragoste pentru aceasta în cititorul său. Sentimentele sale tandre de recunoștință și respect se remarcă în descrierea Soților dragi, fermecați, încă de la primele rânduri suntem atrași de căldura și prietenia care emană din ei.

Conflictul generațiilor din romanul „Părinți și fii” nu ar fi putut fi atât de viu dacă autorul nu ar fi dezvăluit atât de clar cititorului imaginile bătrânilor. Așadar, ne face cunoștință cu Arina Vlasevna și Vasily Ivanovici. Mama este o bătrână dulce care crede în egală măsură în Dumnezeu și în superstițiile populare. Ea este întruchiparea ospitalității, păcii și bunătății. Tată, un om respectabil care și-a câștigat pe bună dreptate respectul cunoscuților. Este sincer, cu inima caldă și chiar încearcă să se alăture noilor idei ale generației.

Singurul lor fiu este cea mai mare bucurie din viața lor. Știind despre caracterul său dificil, părinții lui încearcă să-l răsfețe cât mai mult posibil. Ei merg în vârful picioarelor în jurul lui și își arată doar o parte din sentimentele lor pentru copilul lor iubit. Evgeny Bazarov, personajul principal al romanului „Părinți și fii”, ni se dezvăluie din cealaltă parte a casei sale.

Rolul întregii vieți a lui Bazarov

O inimă inabordabilă nu este atât de inabordabilă. De la primele rânduri ale romanului, cititorul observă modul în care Eugene tratează cu dispreț generația mai în vârstă. Coroziv, pompos, narcisist, refuză gândurile altora. Aroganța și răceala lui sunt respingătoare. Este inuman și indiferent față de bătrânețe.

Dar odată ce ajunge la casa părinților săi, cea mai mare parte a disprețului său dispare. Tema principală a romanului „Părinți și fii”, diferența dintre generații, este exprimată clar tocmai în relația dintre Evgeniy și părinții săi. O schimbare a mediului schimbă modul de gândire al lui Bazarov. El devine mai moale, mai tolerant, mai blând. În ciuda faptului că își vizitează rar țara natală, își iubește cu pasiune pe cei dragi, deși ascunde asta cu sârguință în spatele unei măști de distragere. Problema lui principală este că nu a învățat niciodată să-și exprime sentimentele, mai ales dacă este vorba de emoții luminoase, pozitive. Tocmai acest zid de incapacitate și neînțelegere s-au confruntat părinții.

Conflict de opinii

În opera sa, Turgheniev a dezvăluit un adevăr simplu și dureros - diferența dintre generații. Părinții de modă veche ai lui Bazarov nu fac decât să înrăutățească, deși nu intenționat, relația cu fiul lor. Toate personajele din romanul „Părinți și fii” sunt personalități foarte puternice, iar pentru ei să-și rupă propriile opinii în favoarea altora este inacceptabil.

Tânărul nu își împărtășește filozofia părinților, reprezentanți ai altei generații. Sunt evlavioși, iar el este ateu, sunt oameni din prima jumătate a secolului, el este din a doua. Și părinții, știind despre izolarea fiului lor, nu încearcă să intre în lumea lui de noi principii. Deci, atât primul cât și al doilea se bucură de cantitatea mică de intimitate care există.

Poate că, dacă drumul vieții lui Eugene ar fi fost mai lung, el însuși ar fi devenit tată, atunci de-a lungul anilor ar fi înțeles ceea ce nu i-a fost dezvăluit, un tânăr visător. Și atunci conflictul generațiilor din romanul „Părinți și fii” ar putea găsi o soluție logică. Dar autorul a decis să corecteze situația din destinele cititorilor săi prin durerea personajelor.

O lume care nu s-a maturizat după părerile lui Bazarov

Evenimentele din roman au loc din mai 1859 până în iarna anului 1860. Aceștia sunt ani importanți pentru istoria Rusiei. Atunci s-au născut noi idealuri. Și primul care a început să le distribuie a fost Evgeny Bazarov. Dar lumea nu era pregătită pentru credințele sale, așa că singurul lucru care i-a rămas eroului singuratic era să renunțe la încercările sale de a schimba țara. Dar soarta a ales o altă cale pentru el.

Moartea a pus capăt suferinței pe pământ, unde nimeni nu l-a înțeles. Odată cu moartea lui Bazarov, au fost rezolvate toate conflictele pe care autorul le-a creat în lucrare. Povestea romanului „Părinți și fii” este povestea unui om fără rădăcini. A fost uitat de prieteni, susținători și iubitul său. Și doar părinții în vârstă au continuat să-și plângă singura bucurie.

Problema „părinților și fiilor” apare în toate sferele vieții umane: în familie, în echipa de muncă, în societate. Această problemă poate fi rezolvată dacă generația mai în vârstă este mai tolerantă cu generația tânără, poate fiind de acord cu el undeva, iar „copiii” vor arăta mai mult respect.

Foarte des, cei care salută democrația în relațiile de familie observă curând condescendența acesteia față de liberalism. Societatea modernă, datorită impactului tehnologiei informației asupra fiecăruia dintre membrii săi, se confruntă din ce în ce mai mult cu problema inacțiunii părinților și cu o scădere a autorității membrilor mai mari ai familiei în fața copiilor.

Foarte des în astfel de familii apar conflicte între reprezentanții diferitelor generații. Care este motivul pentru aceasta?

În primul rând, tehnologia informației și mass-media accesibilă pe scară largă popularizează din ce în ce mai mult democrația copiilor, care se caracterizează prin capacitatea de a-și afirma drepturile în orice situație.

În al doilea rând, părinții din societatea actuală aderă la direcția materială în existența familiei. Aceasta înseamnă că scopul lor principal este să câștige bani ca mijloc prin care nevoile de bază ale copiilor pentru hrană, îmbrăcăminte și petrecere a timpului liber vor fi satisfăcute.

În al treilea rând, societatea modernă participă din ce în ce mai puțin la viața fiecărei familii (administrațiile locale nu au dreptul de a spune direct familiei ce și cum să facă, așa cum a fost în URSS). Și în sfârșit, lumea drepturilor lor este tot mai dezvăluită copiilor, dar în același timp responsabilitățile lor sunt uitate.

Ce a dus la o astfel de scădere a priorităților și valorilor anterioare? De ce s-a făcut asta? Societatea noastră este împărțită în mai multe grupuri de oameni: unii salută declinul priorității valorilor familiei. Alții se deosebesc radical de primul prin aceea că prețuiesc conceptul de familie, relațiile de rudenie și vatra familiei. Și există un grup de cei care introduc un tip de relație mixt în familiile lor, în care se păstrează unele tradiții, dar în același timp este binevenit un mod de viață modern, care se caracterizează printr-un grad de libertate acordat copiilor. (la consiliile de familie se iau în considerare opiniile lor, unele decizii se iau cu ei împreună cu întrebări).

Schimbarea priorităților vieții, potrivit cercetătorilor, a avut loc în momentul în care a apărut lupta pentru o viață mai bună, competiția pentru o bogăție materială mai mare și, ca urmare, compararea oamenilor între ei nu prin calități personale, ci după bogăția materială. Dar discordia spirituală în relațiile de familie și apariția conflictului generațional a apărut pentru că în aceeași familie trăiesc oameni care au trăit în vremuri diferite când au apreciat calități diferite: timpul unirii socialiste (valoarea principală este unitatea spirituală) și vremurile. a democrației (valoarea este bogăția materială).

Desigur, există excepții de la fiecare regulă și, prin urmare, nu are sens să spunem că societatea de astăzi consideră banii ca fiind valoarea principală. Fiecare familie își prețuiește propriile sale, iar conflictul generațional are loc acolo unde nu există înțelegere și respect reciproc între membrii familiei.

Conflictul generațional este procesul de apariție, manifestare, ciocnire și rezolvare a contradicțiilor atât între reprezentanții aceleiași generații (conflict intragenerațional), cât și între reprezentanții generațiilor diferite (conflict intergenerațional). Interacțiunile conflictuale în interiorul și între generații acționează ca un factor în distrugerea sau întărirea legăturilor sociale.

Conflictul intergenerațional face parte din conflictele umane care apar în procesul de dezvoltare și declin al instituției familiale, precum și în funcționarea familiei ca un grup mic.

Conflictele intergeneraționale în familie sunt, în primul rând, conflicte între părinți și copii, bunici și nepoți. Evident, conflictele dintre părinți și familiile tinere (inclusiv pe linia „soacră-noră”, „soacră” etc.) pot fi clasificate ca fiind intergeneraționale, precum și între familie. membri care sunt echivalați în mod permanent sau pentru o anumită perioadă de timp cu rude de sânge, de exemplu, între părinții adoptivi și copiii adoptați, părinții adoptivi și copii.

Gradul de armonie sau conflict între diferite generații de oameni depinde de:

1. Compatibilitatea orientărilor valorice

2. Normele de bază de viață ale „părinților” și „copiilor”

3. Din posibilitatea socializării adecvate, de succes a tinerilor

4. Din condiţiile interacţiunii favorabile cu generaţiile mai în vârstă

5. Din conformitatea individului cu cerințele statutului social legat de vârstă.

Să evidențiem cauzele conflictului dintre tineri și generația mai în vârstă. De regulă, există mai multe astfel de motive; ele se pot acumula de-a lungul anilor și depind de caracteristicile de personalitate ale membrilor familiei sau de specificul familiei și chiar de situația din societate. De exemplu, aceasta poate fi incompatibilitatea intereselor părților, problemele materiale, comportamentul imoral al membrilor familiei, problemele de locuință, diferențele în statutul social al generațiilor, distanța de reședință a „părților” și „copiilor”, particularități ale comportament cultural, creșterea copiilor, valori diferite ale generațiilor tinere și mai în vârstă, lupta pentru putere și influență în familie etc.

Foarte des, conflictele apar pentru că părinții nu vor să recunoască că copilul lor s-a maturizat. Reprezentanții generației adulte cred că vârsta și experiența le permit să dicteze comportamentul tinerei generații, să facă comentarii și să le solicite să le urmeze sfaturile. În opinia lor, există o scădere a moralității în rândul tinerilor (de exemplu, lipsa de respect față de vârstă). Tinerii, la rândul lor, cred că au suficiente cunoștințe, iar vârsta în acest caz nu joacă un rol deosebit. Din cauza unui astfel de dezacord, între părți apare tensiune și acestea nu pot ajunge la rădăcina problemei care a apărut în relația lor. În schimb, lista revendicărilor și dezacordurilor reciproce crește, dar nu se găsește nicio modalitate de a le rezolva. Pentru a reduce conflictele la minimum, este necesar să se țină cont de caracteristicile psihologice personale ale fiecăruia dintre participanții la conflict.

Există mai mulți factori din cauza cărora uneori tinerii nu doresc să adopte experiența generației mai în vârstă:

1. Situația generației mai în vârstă este agravată de prezența experienței trecute și de modelarea vieții după modelul creșterii lor.

2. Criteriile de dezvoltare socială a tinerilor sunt tot mai mult dobândirea și îmbunătățirea propriului statut social, atingerea maturității sociale.

În termeni psihologici individuali, generația tânără se caracterizează printr-o dorință nu întotdeauna conștientă de a scăpa de controlul extern, emoționalitate crescută, excitabilitate, idealizarea anumitor idei de viață, maximalism, precum și instabilitatea pozițiilor morale, care se formează adesea pe perceperea fenomenelor negative ale societăţii. Socializarea are loc sub influența diferitelor condiții și circumstanțe, care se formează nu numai din activitățile instituțiilor publice și din procesul educațional vizat, ci și sub influența unor astfel de factori, de regulă, necontrolați, cum ar fi mediul informal de comunicare. cu semenii, opiniile și dispozițiile existente în societate.

Nu se poate spune că generația tânără abandonează experiența celei anterioare, ci, dimpotrivă, depinde de influența tradițiilor familiei, a continuității și a valorilor familiei. Există și o dependență de părinți în procesul de construire a unei cariere, întemeierea unei familii etc. Scopurile de viață ale tinerilor și mijloacele planificate de implementare a acestora, precum și activitatea socială manifestată în același timp, au devenit factori importanți în socializarea lor.

Putem vorbi la nesfârșit despre cauzele conflictelor intergeneraționale, deoarece există un număr foarte mare de ele. Deci, pe lângă motivele despre care am vorbit mai sus, putem evidenția o serie întreagă, de exemplu, diferențe în orientările valorice ale reprezentanților diferitelor generații, iar acest motiv se reflectă în toate sferele vieții oamenilor (familie, muncă, educație etc.); schimbările socio-economice din țară, care, după cum știm foarte bine, au un impact semnificativ și semnificativ atât asupra societății în ansamblu, cât și asupra reprezentanților ei individuali.

De exemplu, problema conflictelor intergeneraționale este prezentată în filmul „Valorile familiei” regizat de Fred Schepisi. Aceasta este o melodramă de familie în centrul căreia se află continuitatea generațiilor. Filmul spune povestea familiei Gromberg, ai cărei membri sunt oameni foarte diferiți (de la un avocat de succes la un tânăr rebel), care au concepte diferite despre viață și atitudini diferite față de ea, valori diferite, motiv pentru care conflicte între generații și neînțelegeri. apar de fapt. Uneori este foarte dificil pentru Gromberg să găsească o limbă comună. Cu toate acestea, ei încearcă să o facă. Esența filmului este bine arătată în fraza unuia dintre personaje, care a devenit ulterior sloganul filmului: „Unele familii pot supraviețui oricărui. Chiar și unul cu celălalt.”

Ca un al doilea exemplu de conflict între generații, filmul regizorului Carl Franklin „True Values” poate servi ca o dramă profundă și emoționantă care echilibrează între viață și moarte, responsabilități și datorie, dragoste și ambiție, nemulțumiri și iertare, neînțelegere și acceptare. Sunt multe probleme ridicate în film. Pe scurt, poate fi descris astfel: relațiile oamenilor cu cei mai apropiați și dragi. Când necazurile lovesc familia Galden, Catherine și George îi cer ajutor fiicei lor Ellen, o jurnalistă ambițioasă pentru o prestigioasă revistă din New York. Vedem o familie obișnuită, dar fiecare familie are propriile sale mici secrete și relații între părinți și copii. Vedem că fiica și mama ei nu au nimic în comun, iar din copilărie fiica și-a dorit să fie ca tatăl ei și nu ca mama ei. O fată trebuie să se mute din marele oraș acasă, pentru că mama ei a fost diagnosticată cu cancer și acum are nevoie de îngrijire, iar tatăl familiei este un bărbat care nu vrea să se împace cu boala soției sale, nu vrea. să schimbe ceva în viața lui și încearcă să trăiască ca înainte, „dând vina pe fiica ei pentru toate problemele, iar ea trebuie să îndure toate aceste dificultăți singură și să uite de cariera ei.

Inițial, având propriile principii și idealuri, eroina nu și-a putut înțelege mama, de ce ea, în ciuda tuturor, a continuat să facă totul pentru familia ei, pentru soțul ei. Pe parcursul întregii imagini vedem transformarea spirituală a eroinei. Ea devine mai bună, mai sinceră, mai decentă. I se dezvăluie adevăratele valori. Pentru ce este o carieră strălucitoare dacă nu există nimeni cu care să fie mândru de tine? De ce ai nevoie de mulți bani dacă nu ai cu cine să-i cheltuiești? Ellen se transformă dintr-o jurnalistă ambițioasă într-o fiică înțelegătoare. După moartea mamei, întreaga familie realizează cum să stabilească prioritățile corect, ce este cu adevărat important în viață și ce nu este, ce poate oferi fericirea reală și ce este doar o promisiune a acesteia. Se gândește ce sunt adevăratele valori și cum să le protejeze, cum să păstreze căldura și dragostea în sufletul său și să aibă timp să le ofere celor dragi înainte de a fi prea târziu. Tatăl și-a dat seama cât de greșit se înșela în raport cu soția sa, care și-a dedicat viața lui și familiei: „Ea era singura mea valoare adevărată...”. Ellen regretă că nu a avut timp să trăiască în acea familie adevărată, cu mama grijulie pe care a avut-o mereu, dar nu a acceptat acest lucru, iar când a înțeles, a fost prea târziu. În sfârșit, înțelege și acceptă cuvintele mamei sale: „Este important să iubești ceea ce ai și ai atât de mult...” Acest film este despre viață, despre cât de scurtă și de neprețuită este. Acest film este despre relații umane complexe, care sunt atât de greu de înțeles.

Astfel, putem concluziona că conflictul generațional este un fenomen social foarte complex și ambiguu, care se bazează pe un număr imens de motive.

Introducere

În orice comunitate de subiecți vii se pot distinge trei generații principale: mai în vârstă, matură și tânără.

Conflictul dintre generații este o componentă normală, constantă a relației dintre „mai în vârstă” și „mai tânăr”. Astfel de relații sunt determinate de însăși structura vieții biologice. În natură, vechiul este înlocuit cu noul, iar acest proces nu se oprește în spațiu-timp. În societatea umană, succesiunea naturală a generațiilor ar trebui privită ca reproducerea constantă a diferențelor culturale. În același timp, părțile în conflict sunt împărțite de modul în care cutare sau cutare generație parcurge etapele de creștere și dobândește capacitate juridică. Modernul în cultură se poate păstra numai prin riscul constant al învechirii. Tradiționalul în cultură este păstrat prin reînnoire continuă.

Conflicte generaționale în familie

Ori de câte ori vorbim despre conflictul dintre generații, dintre „copii” și „părți”, trecem la analizarea problemei la nivel micro. Adică, în cele din urmă, explorăm problemele relațiilor din familie. Relațiile din orice familie reprezintă un model actual de conflict generațional (chiar dacă este ascuns). Exemplul unei familii dezvăluie contradicții tipice generaționale care există în societate. Relațiile dintre generații dintr-un anumit set de familii pot fi tipificate în funcție de anumite caracteristici; în acest fel sociologia și conflictologia studiază structura de vârstă și de valori a întregii societăți. Și astfel, rezumând rezultatele și trăgând concluzii, putem explora conflictele fiecărei noi generații cu cea anterioară la nivel macro.

În orice societate, în diferite etape ale existenței și dezvoltării sale, este posibil să se identifice grupurile care sunt cele mai predispuse la diferite forme de manifestări ale conflictului la diferite niveluri. De asemenea, este posibil să se identifice cei mai lipsiți de conflicte reprezentanți ai unei generații, unindu-i condiționat în funcție de anumite valori, caracteristici culturale și psihologice. Fiecare nouă generație este caracterizată de o viziune specială asupra lumii, aspect spiritual, interese și atitudine față de poziția statutului în societate.

Relațiile în societate în secolul XX. (mai ales în repriza a doua) a fost caracterizată de un conflict vizibil în rândul tinerilor. Adică, cultura tineretului a jucat un rol dominant în inițierea și dezvoltarea schimbărilor în societate (așa era însă și înainte). Principala diferență între acest proces în secolul al XX-lea. și în prezent este că cultura „tinerilor” este determinată nu de curentul principal al generației, ci de diverse forme underground, adică de subculturi ale tineretului. În general, conflictele generaționale și subculturile tineretului sunt obiect de studiu constant pentru studiile culturale moderne, conflictologie, sociologie și psihologie socială.

Ce este caracteristic secolului XX pentru Rusia? Ce este în special la noi țara care îngrijorează și entuziasmează conștiința oamenilor care își asumă responsabilitatea soluționării conflictului dintre generații?

În primul rând, să evidențiem problemele comune între generații (ca decalaj care duce la creșterea potențialului de conflict în societate), dominante în toate țările:

• - continuitatea și transmiterea valorilor culturale din generație în generație;
• - familiarizarea cu valorile familiei și cu cele semnificative din punct de vedere social (educație, stil de viață sănătos);
• - transmiterea proprietatii prin mostenire;
• - gradul de dependenţă şi responsabilitate între generaţii;
• - politica de stat în raport cu diferite generații;
• - relația dintre tradiții și inovațiile sociale în societate.

Cercetările moderne arată că unii dintre principalii factori în conflictul generațional sunt următorii:

• - scăderea statutului social al persoanelor în vârstă;
• - schimbarea naturii muncii în societatea industrială, ca urmare a accelerării ritmului progresului științific și tehnologic;
• - tineretul care devalorizează experiența acumulată a generațiilor mai în vârstă;
• - răspândirea unei politici de stat nerostite de scoatere de la muncă a persoanelor în vârstă care au împlinit vârsta de pensionare.

Aceste tendințe contribuie la devalorizarea bătrâneții în ochii generației tinere și la întărirea atitudinii gerontofobe (frica de vârstă) în conștiința de masă.

În 1962, un simpozion de gerontologi a aprobat gradările de vârstă, adoptate ulterior de oamenii de știință străini: 40-60 - vârsta mijlocie; 60-75 - bătrânețe; 75-90 - bătrânețe; peste 90 sunt longevive. Bătrânețea ca fenomen al vieții umane este reprezentată de două aspecte calitativ diferite ale existenței sale: biologic și social. Bătrânețea biologică este o fază naturală a dezvoltării individuale, iar bătrânețea socială este etapa finală a structurii de vârstă a societății. Bătrânețea socială este incapacitatea unei persoane, din cauza vârstei, de a se asigura cu tot ce este necesar. Ca urmare, există o tranziție la dependența altcuiva. Această înțelegere și definiție pe scară largă a bătrâneții sociale este larg răspândită atât în ​​știința autohtonă, cât și în cea străină.

În antichitate, bătrânii nu mureau din cauze naturale. Pentru că în comunitățile de oameni care se luptau atunci, nu mai era loc pentru cei care, din cauza slăbiciunii fizice, au încetat să mai fie un participant cu drepturi depline la producția de alimente. În zorii civilizației și în primele etape ale dezvoltării culturale, figura centrală era omul matur. Era un cunoscător al împrejurimilor și proprietarul unei experiențe de viață îndelungate și, din această cauză, a fost un obiect de respect în vremurile primitive. Dar, odată cu apariția bătrâneții, când puterea și memoria lui au refuzat să-l servească, stocul acestei experiențe și cunoștințe a devenit inutilizabil. Atunci bătrânul neputincios a fost abandonat în mila destinului, așa că societățile primitive erau societăți fără bătrâni.

Antropologul și etnograful american L.G. Morgan a împărțit întreaga activitate umană în trei ere principale: sălbăticie, barbarie și civilizație. El a anunțat postulatul că „toate marile epoci ale progresului uman coincid – mai mult sau mai puțin direct – cu epocile de expansiune a surselor existenței”. Se crede că unul dintre cei mai importanți factori care au contribuit la păstrarea vieții bătrânilor a fost folosirea focului. Capacitatea de a găti alimente a redus pruncuciderea răspândită anterior. Poziția bătrânilor s-a schimbat: ei le ajutau pe femei să aibă grijă de foc și erau paznicii focului.

Următorul eveniment istoric care a avut un impact pozitiv asupra destinului bătrânilor a fost începutul agriculturii. Bătrânul a păstrat proviziile de hrană ale colegilor săi de trib și a fost nevoie de tribul său.

Astfel, în diferite perioade istorice, atitudinile față de bătrânețe au fost diferite. Acest lucru se datorează rolurilor diferite ale principiului juridic, diferitelor grade de dezvoltare ale instituțiilor democratice și specificului tradițiilor culturale.

Un bătrân este în același timp un sub-uman și un supra-uman, un idol și un lucru uzat inutil. În conștiința publică, bătrânii erau fie înălțați la rolul de sfinți, fie degradați la proscriși, contopindu-se cu cei săraci, nenorociți și inutili.

Există două puncte de vedere fundamentale asupra relației dintre generații:

• - în societatea modernă există o mare diferență între generații și acest decalaj crește;
• - ideea creșterii diferențelor intergeneraționale este iluzorie. Nu s-a întâmplat nimic nou în acest sens.

Orice societate în toate etapele de dezvoltare este caracterizată de așa-numita contradicție „părinți și fii”. Poate fi clasificat în siguranță drept etern. În cultura modernă există un strat pronunțat de inovații care pirata și reconstruiește constant tradiția culturală, complicând astfel procesele de socializare și adaptare umană la condițiile și cerințele vieții în continuă schimbare. Complicarea realității socioculturale este însoțită de o defalcare a tradițiilor și a normelor. Și această problemă nu este biologică, ci socioculturală. Aceasta este problema schimbării metodelor și tipurilor de continuitate, refuzul continuității, distrugerea tradiției și, prin urmare, distrugerea culturii. Cultura se poate dezvolta doar pe baza tradiției. O schimbare a tipurilor de continuitate și de atitudine față de tradiție nu este deloc asociată cu negarea propriei istorii; ea presupune dezvoltarea unui ideal și căutarea unor mijloace de viață adecvate acestuia. Ideea de vârstă și atitudinea față de vârstă au avut un impact direct asupra întregii vieți sociale a statului și asupra vieții fiecărei familii.

Problema relațiilor intergeneraționale a existat probabil încă de la apariția umanității pe Pământ. Relațiile dintre generații, din păcate, sunt întotdeauna o problemă complexă și presantă.

Nenumărate minți s-au întrebat despre cauzele și soluțiile problemei relațiilor dintre tați și copii. De ce, s-ar părea, cei mai apropiați oameni, rudele de sânge, nu pot găsi un limbaj comun? De ce apar atât de multe tensiuni și dezacorduri diferite? De ce generația tânără nu înțelege și nu vrea să-și înțeleagă bătrânii?

Ciocnirea diferitelor poziții de viață a copiilor și a taților lor a priori are loc în lumea modernă. Părerile asupra vieții în diferite momente ale societății diferă, iar ceea ce era norma sau chiar regula în urmă cu treizeci de ani își pierde actualitatea astăzi. Standardele de viață, situația politică din țară, valorile culturale, sociale și materiale se schimbă, ceea ce afectează și poziția de viață a unei persoane și este baza conflictelor.

Motive care provoacă neînțelegeri între persoane de diferite vârste

Să încercăm să aflăm cauzele conflictelor și relațiilor complexe dintre generații. Nu există un singur motiv; problemele relațiilor generaționale se bazează pe mai multe motive. Adesea nemulțumirea unul față de celălalt și protestul tăcut se acumulează de ani de zile, doar ca să se reverse într-un moment nu atât de minunat. Totul depinde de oamenii înșiși, care nu găsesc un limbaj comun și de particularitățile construirii relațiilor în familie.

De regulă, comportamentul inacceptabil al membrilor familiei, problemele financiare, incompatibilitatea intereselor, dificultățile cotidiene, statutul social al părților, diferențele de valori morale între generații și altele sunt considerate blocuri de poticnire.

Se întâmplă ca generația mai în vârstă din familie să nu vrea să vadă că copiii au crescut, și-au dezvoltat propriile valori și convingeri, poate diametral opuse viziunii lor despre lume, și nu vor să suporte. această stare de fapt. Oamenii în vârstă, poate cu cele mai bune intenții și cu dorința de a-și transmite experiența tinerei generații, dictează adesea condițiile și regulile de viață, ceea ce duce inevitabil la conflict.

Tinerii nu vor să trăiască după regulile bătrânilor lor și vor să-și construiască viața în felul lor. Ei cred că au suficiente cunoștințe și că vârsta nu este o piedică pentru propria părere despre lucruri. Astfel de dezacorduri provoacă conflicte între părți și se pierde oportunitatea de a afla esența problemei.

Problema relațiilor dintre tați și copii se agravează doar în timpul disputelor și acuzațiilor reciproce și nu există nicio ieșire într-o astfel de situație. Pentru a minimiza conflictele și a evita ciocnirile între părți, este necesar să se țină cont de caracteristicile psihologice ale fiecărui participant la dispută.

Este de remarcat faptul că generația tânără nu merge întotdeauna împotriva adulților; totul depinde de fundamentele și tradițiile familiei, precum și de educație. Adesea, oamenii cărora le-au fost insuflate valorile familiei încă din copilărie își planifică viața fără a renunța la sfaturile și experiența bătrânilor lor. Există, de asemenea, tendința de a alege o carieră sub influența părinților și de a-și modela familia după exemplul strămoșilor. Socializarea unei persoane este influențată și de factori incontrolați, cum ar fi cercul social și situația care există în societatea în care se află adolescentul.

Familia ca sursă de neînțelegere

Sursa problemei relațiilor intergeneraționale este declinul în ochii publicului a însăși instituția familiei ca atare. De exemplu, în țara noastră, valorile socio-culturale s-au schimbat în ultimii douăzeci de ani; generația tânără adesea nu își vede locul în societate și se află într-o anumită incertitudine.

O situație politică instabilă și inculcarea ideologiei permisivității dă naștere la licențialitate incontrolabilă ca normă de viață. În mintea tinerilor se formează o părere eronată despre inutilitatea persoanelor în vârstă, iar în loc de onoare și respect, bătrânii primesc o atitudine negativă față de ei.

Cum să găsești încredere și înțelegere reciprocă

Soluția la aceste probleme este o relație de încredere în familie, când un copil poate apela la adulți cu problemele lui, fără să aștepte cenzură și interdicții, și știu că mama, tata sau bunica vor încerca să ajungă la fundul problemei și va putea ajuta cât mai loial posibil. În caz contrar, viitorul adult se va retrage în sine, ceea ce va duce fie la depresie și la îndoială de sine pentru tot restul vieții, fie la proteste nestăpânite, care vor duce ulterior la conflicte între părți.

Trebuie să-ți amintești că familia ta este fortăreața ta, pe care trebuie să o protejezi și să o aperi, deoarece cei dragi sunt cei mai importanți în viață. De asemenea, nu ar trebui să uităm de proverb: „Dacă tinerețea ar ști, dacă bătrânețea ar putea”. Și astăzi suntem copii, iar mâine suntem mame și tați și, în esență, întreaga noastră viață va depinde de cum și de ce principii construim relațiile în familia noastră.