Aceasta este povestea modului în care puterea atotputernică a campaniilor militare mongole, care a durat un secol, a fost epuizată printre dealurile nisipoase ale Ain Jalut din deșertul Sinai. Sfârșitul eroic al lui Kit Buk a devenit ultimul cântec al măreției mongole. Așa că astăzi să fie acest cântec o chemare care trezește curajul care s-a stins în noi, ne inspiră mintea, restabilește credința pierdută și trezește puterea adormită din noi.

Pentru acest eseu istoric, jurnalistul și scriitorul Baasangiin Nominchimid a fost distins cu Premiul Baldorj în 2010, acordat în Mongolia pentru cele mai bune lucrări de jurnalism. Pentru prima dată în limba rusă – tradus de S. Erdambileg special pentru ARD.

În nisipurile îndepărtatei Palestine vântul victoriei se potolește,

Acolo armata curajoasă moare sub nori de săgeți.

Mirii cumani au înjunghiat pumnale în spatele proprietarilor lor,

Cavalerii, orbiți de aur, și-au schimbat prietenii cu dușmani.

Armata a luptat cu vitejie, fără să-și piardă curajul -

Din păcate, acolo a avut loc trădarea care a furat victoria.

Să le onorăm memoria

În urmă cu aproximativ 750 de ani, la 3 septembrie 1260, în sud-vestul orașului Nazaret al statului modern Israel, lângă granița cu Palestina, armata mongolă a fost complet învinsă de forțele unite ale armatei islamice. Aproximativ 10 mii de războinici mongoli, printre care și gloriosul comandant al Imperiului Mongol - Kit Buka, și-au găsit pacea veșnică în acel ținut.

Pe parcursul unui secol întreg, steagul în curs de dezvoltare victorios al armatei mongole s-a înclinat acolo pentru prima dată, iar războinicii mongoli, care nu mai cunoscuseră niciodată înfrângerea, au gustat pentru prima dată amărăciunea pogromului de acolo.

Mulți istorici evaluează Bătălia de la Ain Jalut drept un eveniment istoric, în care campaniile agresive mongole au fost respinse pentru prima dată, o bătălie care a adus mântuirea lumii arabo-musulmane de la o înfrângere completă. Și putem fi de acord cu asta.

Dar totuși, pentru prima dată, armata mongolă a suferit o înfrângere majoră în timpul campaniei lui Genghis Khan împotriva Khorezm. Aceasta s-a întâmplat în bătălia trupelor mongole* cu armata lui Jalal ad-Din la Paravan, în 1221, pe teritoriul Afganistanului modern. Apoi înfrângerea a fost vizibilă, dar nu a avut niciun impact asupra rezultatului campaniei Khorezm, al cărei scop a fost cucerirea Khorezm și Iran. Această înfrângere nu a slăbit în niciun caz impulsul ofensiv al mongolilor. Armata lor, condusă de însuși Genghis Khan, a urmărit armata lui Jalal ad-Din până pe malurile Indusului, unde a fost în cele din urmă învinsă în 1221.

În ceea ce privește Ain Jalut, înfrângerea forțelor mongole a salvat, fără îndoială, lumea arabă și Misir (Egiptul modern) de la cucerirea finală. Putem presupune că din acel moment roata istoriei a început să se rotească în sens invers. După această bătălie nu s-a mai putut vorbi despre cucerirea Egiptului de către mongoli. Cucerirea finală a Siriei, Feniciei și Palestinei nu numai că nu a fost finalizată, dar au fost complet pierdute. Armata a fost nevoită să se mute înapoi pe malul estic al Eufratului.

Diverse surse istorice oferă estimări destul de contradictorii ale numărului de trupe de ambele părți care au participat la bătălia de la Ain Jalut. Majoritatea istoricilor sunt de acord că armata lui Kitbuk număra de la 10 la 15 mii de războinici. Trupele mameluci au numărat mult mai mulți războinici, poate de 2-3 ori.

Astfel, la 6.000 de kilometri distanță de stepele lor natale, aproximativ un tumen de războinici mongoli sub steagul batirului Kit Buk, împreună cu puținii lor aliați, s-au întâlnit într-o luptă mortală cu forțele inamice semnificativ superioare. Mongolilor li s-au opus nu arabii, ci războinicii de sânge turcesc sub comanda lui Kutuz și Baybars - s-ar putea spune, rude apropiate de origine, războinici nu mai puțin curajoși și iscusiți, hotărâți să moară sau să învingă.

Nori de furtună peste lumea islamică

La 13 februarie 1258, complet epuizat, Bagdadul a îngenuncheat în fața soldaților lui Hulagu Khan. Califul de la Bagdad, fără hrană sau apă, a fost închis în depozitul comorilor sale - Hulagu Khan l-a sfătuit să mănânce aur, spălat cu argint. În lumea musulmană, căderea Bagdadului, de necucerit timp de 500 de ani, a fost ca un fulger din senin.

Și creștinilor li se părea că soarele răsare în est, favorizând lumea lor. Europa s-a bucurat - în sfârșit visul lor de multe secole avea să devină realitate, Hulagu Khan venea să elibereze Țara Sfântă...

S-au bucurat și armenii. Istoricul lor Kirakos a scris: „Acest oraș, ca un păianjen nesățios și vorace, a devastat întreaga lume timp de sute de ani. Pentru sângele pe care l-a vărsat nemăsurat, pentru cruzimea extremă și despotismul, pentru păcatele sale grave, cerul a pedepsit acest oraș și a căzut.”

Înainte de a lua Bagdadul, Hulagu Khan a pus capăt și forței formidabile a lumii islamice - ismailiștii, conduși de liderul lor, așa-numitul Bătrân al Muntelui. Ismailiții au fost o breaslă de asasini care au terorizat lumea musulmană timp de secole. Ca să nu mai vorbim de lupta cu ei - oricine îndrăznea să-și sfideze voința era sortit morții sigure. Dar mongolii s-au ocupat de ei fără prea multe dificultăți, și-au batjocorit moștenitorul, conducându-l prin oraș și apoi l-au executat.

Căderea Bagdadului. Din miniaturi ale Iranului mongol timpuriu. secolul al XIV-lea Ilustrații pentru Jami at-tawarikh Rashid ad-din

Hulagu Khan, fără să stea mult timp în Bagdadul căzut, s-a mutat de cealaltă parte a Eufratului. La începutul anului 1260, Alep a fost luat, apoi orașele și cetățile din apropiere au căzut una după alta. Cu toate acestea, Hulagu Khan a fost forțat să se întoarcă.

Au existat motive întemeiate pentru asta.

Marele Khan Munke a murit, iar disputa privind succesiunea la tron ​​dintre frații lui Hulagu, Kublai Kublai și Arigbukha a ajuns în pragul războiului civil.

Berke, Hanul Hoardei de Aur, care s-a convertit la islam, a fost nemulțumit de opresiunea musulmanilor și de distrugerea Bagdadului, patrimoniul lumii islamice.

În Caucaz, disputele reciproce au creat o amenințare reală la granițele de nord ale posesiunilor.

Părăsind Siria, Hulagu l-a numit pe comandantul său Kit Buk drept conducător al acestei țări, instruindu-l nu numai să-și încheie cucerirea, ci și să cucerească Misir, scop în care a lăsat sub comanda sa o armată de un tumen. Este posibil să cucerești Siria, Palestina, întreaga Peninsula Arabă și Misir cu astfel de forțe? La urma urmei, războinicii acestor ținuturi au câștigat o experiență considerabilă și s-au întărit în numeroase bătălii dificile cu cruciații timp de mai bine de un secol. Dar pentru mongoli, care se aflau în apogeul puterii în acea vreme și care erau însoțiți invariabil de un vânt corect de victorii și succese, nimic nu li se părea imposibil.

Fără să piardă mult timp, Kit Buka s-a mutat spre sud, au fost luate Homs, Baalbek, alte orașe și cetăți și a venit rândul Damascului. Celebrele săbii din oțel de Damasc nu au ajutat, a susținut orașul.

Sultanul de Alep, an-Nasir Yusuf, care găsise refugiu la Damasc, a fugit din nou. Războinicii lui Kit Buk l-au urmărit pe sultan, l-au prins din urmă și l-au capturat pe teritoriul modernului Fâșie Gaza. Nu numai Siria, ci și Palestina în ansamblu a fost cucerită. Orașele Sidon, Tours, Acre, situate pe o fâșie îngustă de coastă a mării, și regiunea adiacentă Trifola au rămas sub controlul cruciaților.

Astfel, la mijlocul anului 1260, întreaga lume islamică era pe punctul de a se prăbuși. Ultima lor speranță au fost turcii mameluci din Misir. În acest moment decisiv are loc Bătălia de la Ain Jalut.

Trădarea baronilor cinici care au dat înapoi roata istoriei

Kit Buka Noyon era situat în orașul Baalbek, în estul Israelului de astăzi. Prinții și baronii creștini - templierii din Orientul Mijlociu și din Asia Mică - fie că au vrut sau nu, au devenit aliați ai mongolilor. La urma urmei, dușmanul lor comun era lumea islamică. Înainte de aceasta, toată Europa întreprinsese de patru ori cruciade pentru a elibera Țara Sfântă, toate fără succes. Ofensiva lui Hulagu Khan a trezit speranța în ei. În sfârșit, Țara Sfântă va fi liberă. Acum arabii nu vor putea să-i alunge pe cruciați din ținuturile pe care le-au cucerit.

Imaginea lui Kit Buk noyon ne apare în aura vitejii militare. El este văzut intrând triumfător pe porțile principale ale Damascului, însoțit onorabil de regele armean Hethum, descendent al vechii nobilimi aristocratice și Behomed al VI-lea, regele Antiohiei.

Aici stă maiestuos, amplasat confortabil într-un cort spațios și răcoros, amenajat pentru el în semn de respect de către baronii cruciați locali. Și în fața lui stă, îngenuncheat, sultanul an-Nasir-Yusuf, capturat în Gaza, nepotul celebrului Saladin, cuceritorul cruciaților.

Miniatura medievală persană. Bătălia a doi războinici. Începutul secolului al XV-lea Școala de pictură persan-mongolă.

Dar Kit Buka a fost doar unul dintre mulți noyon - temniki ai lui Hulagu Khan. Și Hulagu Khan însuși a fost doar conducătorul uneia dintre aripile Marelui Imperiu Mongol. La acea vreme, acest imperiu era comparabil doar cu un ocean nemărginit și cu un cer imens. Acesta a fost momentul celei mai înalte puteri; ea era în apogeul gloriei ei. În același timp, venea ultima rundă a acestei puteri. Inevitabilul apus se apropia.

Există multe cazuri în istorie când evenimente aparent nesemnificative își întorc cursul într-o altă direcție. În acest caz, este asociat cu un cavaler franc, poreclit Julien cu picioare lungi, conducătorul orașului Sidon.

În timpul cruciadelor, baronii veniți din Europa erau faimoși pentru trădarea, lăcomia și lipsa de scrupule. Julien cu picioare lungi nu era diferit de ei. Mongolii, oriunde s-au dus, și-au stabilit propriile reguli, cea mai strictă disciplină, suprimând inexorabil orice încălcare. Arbitrariul baronilor a fost pus capăt. De aceea s-au ascuns baronii - păreau să se fi împăcat, pentru că mongolii sunt mai puternici și se duc la război împotriva musulmanilor, dușmanii lor jurați. Cu toate acestea, lăcomia i-a eșuat pe baroni. Și, după cum sa dovedit mai târziu, nu numai ei, ci întreaga lume creștină.

S-a întâmplat că într-o zi Keith Buka a primit un raport pe care la început nu i-a venit să creadă. S-ar părea că baronii credincioși lui au furat toate turmele de cai de rezervă, măcelând soldații care îi păzeau - pur și simplu, au comis un jaf. Acest lucru nu s-a mai întâmplat până acum, să invadeze caii aliaților tăi actuali, în timp ce un inamic comun stă în prag. Imposibil de crezut. Aceasta este mai mult decât o încălcare a relațiilor aliate, nu este nici măcar o încălcare a neutralității. Acesta este un act de trădare.

Ludovic al IX-lea cu trupele sale în Cruciadă.

Trădarea a fost comisă împotriva lui Keith Book, un profesionist creștin nestorian, în favoarea unui inamic islamic comun. Este la fel ca să-ți întorci fața de la religia ta, chiar în acel, poate, singurul moment istoric real în care Ierusalimul, locul unde era păstrată Sfânta Sfintelor, Sfântul Mormânt, era la distanță de braț. O campanie comună și Ierusalimul ar fi fost înapoiat lumii creștine. Un asemenea act stupid nu se poate întâmpla!

Din nou, a-i trăda pe mongoli la înălțimea puterii lor înseamnă să-ți bagi propriul cap într-un laț. Poți să te îndepărtezi de mongoli, poți să te întorci către mameluci, dar îi vor accepta ei...

Kit Buka Noyon nu a vrut să creadă în trădare și de aceea și-a trimis nepotul, însoțit de un mic detașament de 200 de oameni, la Sidon pentru a se întâlni cu Julien pentru a elimina neînțelegerea și a returna turmele de cai.

Dar un hoț fură pentru a fura, un hoț fură pentru a jefui. Ar fi greu de așteptat ca Julien să spună: „Scuză-mă, acești cai aparțineau mongolilor? Nici măcar nu știam.” Sufletul unui hoț rămâne hoț. Și mai rău: așa cum spun mongolii, „cel rușinat poate duce chiar la crimă” - Julien, cu picioare lungi, l-a înjunghiat pe nepotul lui Kit Buk (unele surse spun că fiul său) împreună cu soldații care îl însoțeau și a ordonat ca caii să fie conduși la malul mării. în Acre. S-a apropiat de mameluci și a fost de acord cu baronii din Acre și Tir. Ce fel de baroni sunt acolo - nobili de sânge nobil - „ucigași și hoți de sânge nobil”.

Înfuriat de un act de neconceput pentru mongoli, Kit Buka și-a condus armata la Sidon și a asediat-o. Deși Julien cu picioare lungi era perfid și lipsit de principii, nu i se putea refuza curajul cavaleresc. El și-a apărat cu disperare orașul, dar în cele din urmă el și anturajul său au fost nevoiți să se îmbarce pe o navă și să fugă în insula Cipru. Mongolii nu aveau corăbii care să-l urmărească.

Ca răzbunare, Sidon a fost distrus și ars până la pământ. S-a dovedit că Julien și-a schimbat orașul cu turme de cai. Prețul pentru turme s-a dovedit a fi scump. Dar costul lor nu s-a limitat la asta.

Cruciații, care s-au arătat a fi hoți de cai nesemnificativi, nu numai că au primit arderea Sidonului, dar au pierdut ulterior toate pământurile care le aparțineau în Siria. Și ei înșiși, unul câte unul, au fost distruși de cei cărora le-au vândut caii. În cele din urmă, prezența cruciaților în Orientul Mijlociu a fost complet pierdută. Despre asta se va scrie aici mai târziu.

Cenușa Sidonului, care până de curând era principalul sprijin al creștinismului din Orientul Mijlociu, împrăștiată în toată Siria, a stârnit furia baronilor din Acre și Tours.

Selecția finală a turcilor mameluci

În acest moment, statul Misir, care a primit o scrisoare de la Hulagu Khan, era în frământări. Scriitorul, plin de încredere în dreptate și putere, a cerut o supunere fără îndoială. Hulagu Khan a scris: „Din ordinul Cerului Atotputernic, noi – mongolii – intrăm pe pământurile voastre. Oricine ni se va împotrivi va fi omorât fără milă. Toți aveți doar două opțiuni. Fie mori rezistând, fie predă-te în timp ce îți salvezi viața. Nu va exista altă soartă, așa că cerul poruncește.”

În aceeași scrisoare, sultanul Kutuz a fost numit un sclav mameluc de origine sclavă, care, după ce și-a ucis stăpânul, a luat stăpânirea tronului prin trădare. Sultanul Kutuz, ca sclav, a primit ordin să se prezinte imediat în fața Marelui Han pentru a-și ispăși vinovăția.

Conducătorul mongol și soția sa urcă pe tron. Una dintre puținele miniaturi medievale ale Persiei în care sunt reprezentați 100% mongoli. Ilustrație pentru Jami „al-Tawariq („Istoria generală”) de Rashid ad-din. Il-Khanid Tabriz, 1330.

Consiliul militar sub conducerea sultanului a petrecut șapte zile întregi în dispute, hotărând dacă să se predea mila inamicului sau să lupte cu el. Sultan Kutuz, care se considera descendenții lui Khorezm Shah, care a fost odată învins de mongoli, și Baybars, care a gustat din toate greutățile destinului, pentru că a luptat anterior cu mongolii, a fost învins de ei, a fost capturat. și chiar au luptat în rândurile lor, dar apoi a fost vândut ca sclav lui Livant - erau hotărâți să lupte sau să moară. Experiența tristă a unor orașe siriene distruse, care s-au predat, dar nu au primit milă, a înclinat balanța în favoarea luptei. Este mai bine să mori cu sabia în mâini decât să mori predându-te.

Această decizie a fost influențată și de un mesaj al Cavalerilor din Acre. Cruciații, ca să nu mai vorbim de faptul că erau extrem de nemulțumiți de noua ordine instituită de mongoli în Siria, erau însetați de răzbunare pentru înfrângerea lui Julien și căderea cruciatului Sidon. Trimisul Acra i-a informat pe mameluci că: „Slujitorii credincioși ai lui Hristos sunt gata să li se alăture într-o luptă comună împotriva mongolilor”.

Majoritatea mamelucilor** erau Kipchaks care aparțineau triburilor turcice. Sânge fierbinte le curgea în vene, erau războinici și mândri. Printre ei s-au numărat și mulți mongoli, care din diverse motive au sosit din Hoarda de Aur. Ultimul Khansha, Shagrat din dinastia Ayyubid Misir, era de origine mongolo-turcă.

Kutuz, după ce și-a întărit armata principală cu soldați refugiați din Siria și Palestina, a pornit din Cairo - a decis să lupte cu inamicul nu pe pământul său, ci să meargă spre el. Armata sa a traversat deșertul Sinai, a intrat în Fâșia Gaza, unde a dat peste un detașament avansat de patrulare al lui Kit Buk, condus de Baydar Noyon. Forțele erau prea inegale, detașamentul lui Baydar a fost acoperit și zdrobit în scurt timp. În ciuda victoriei asupra unui mic inamic, succesul a încurajat spiritul militar al mamelucilor.

Kit Buka, care se afla în Baalbek, la o distanță de 260 de kilometri de Gaza, aflând de la Baydar că turcii mameluci traversau deșertul Sinai și se apropiau de Gaza, s-a grăbit cu armata sa să-l întâmpine. A condus armata la Nazaret și a ales zona Ain Jalut, cu pâraie limpede și pășuni bune pentru îngrășarea cailor. Acolo a decis să-i aștepte pe mameluci și să le dea luptă.

Kit Buka Noyon spera că mamelucii nu vor merge pe malul vestic al Gazei, unde stăpâneau cruciații, ci vor traversa direct deșertul și se vor îndrepta spre acest loc, bogat în apă și pajiști. Caii mameluci trebuie să fie obosiți să traverseze deșertul. Oricine altcineva s-ar fi așteptat la același lucru. Aceasta a fost o epocă în care rezistența cailor de război a decis în mare măsură soarta bătăliei. Pentru cavaleria mongolă, Ain Jalut era convenabil deoarece era protejat de munți din aripa stângă. Centrul și aripa dreaptă erau amplasate pe teren cu dealuri joase, convenabil pentru manevră.

Chiar în acest moment, cavalerii l-au întâmpinat pe Kutuz la zidurile cetății din Acre, au asigurat odihnă războinicilor săi și i-au invitat pe sultani și conducătorii militari la un ospăț și le-au vândut acele turme de rezervă foarte furate ale cailor lui Kit Buk. Cavalerii nu s-au limitat la asta, ci chiar ar fi fost de acord să răscumpere caii în cazul unei victorii asupra mongolilor.

Acțiunile au început să se desfășoare conform unui scenariu diferit de cel pe care îl plănuiseră mongolii. Actul cinic al cavalerilor, care nu se potrivea în mintea mongolelor, a avut un impact fatal asupra evenimentului istoric. L.N. Gumilyov a scris cu mare ostilitate despre această trădare a baronilor din Acre și Tir. A trecut aproape un secol de când mongolii, care au adoptat conceptul de onoare de la marele lor Genghis Han, au uitat ce este trădarea. Când mamelucii, după ce s-au odihnit suficient și și-au împrospătat caii, s-au apropiat de Ain Jalut, Hit Buqa se afla acolo, care mersese 130 km de Baalbek fără cai înlocuitori și nu avusese încă timp să odihnească în mod corespunzător nici războinicii, nici caii.

Luptă până la moarte, fără milă

Bătălia a început în zorii zilei de 3 septembrie 1260. Unii istorici cred că Kutuz a fost primul care a atacat. Poate a fost un atac fals planificat dinainte. Dar acest lucru l-a costat scump - armata lui a fost puternic distrusă. Sultanul Misyrian a suferit pierderi semnificative.

Corpurile neînsuflețite ale soldaților inamici, tăiate de o sabie mongolă, străpunse de săgeți mongole, nu puteau fi o pretenție. Acest lucru i-a lipsit pe mongoli de prudență și s-au grăbit să pună capăt inamicul. Și Kutuz, așa cum probabil a fost plănuit de la bun început, retrăgându-se, și-a atras urmăritorii într-o ambuscadă, unde Baybars se afla cu războinicii săi. Mongolii au fost strânși de ambele părți și învinși.

Mongolii asediază orașul. De la începutul miniaturii. al XIV-lea, Iranul mongol. Ilustrații pentru Jami at-tawarikh Rashid ad-din.

În timpul campaniilor lor din Asia și Europa, mongolii au folosit în mod repetat tactica de a atrage inamicul într-o capcană atacând dintr-o ambuscadă. Așa a făcut Jebe-noyon în 1217 în valea Fergana împotriva Khorezem Shah, Jebe și Subedei în 1221 pe râul Kura împotriva călăreților georgieni, în 1223 pe râul Kalka împotriva echipelor unite ale principatelor ruse, în 1241 Baydar și Khadan împotriva trupelor comune ale Europei sub comanda ducelui Henric al II-lea, la Liegnitz, pe râul Shayo, Batu Khan și Subedei împotriva regelui Ungariei Bela IV. Prin urmare, se crede că turcii mameluci au folosit pentru prima dată cu succes această tactică împotriva mongolilor înșiși.

Este clar că tactica călăreților mongoli, care au zguduit Asia și Europa timp de un secol, au fost suficient de studiate. Iar talentații Baybars, care au servit cândva în armata mongolă, au stăpânit perfect această chestiune.

Oricum ar fi, mongolii, în ciuda faptului că inamicul i-a depășit semnificativ – poate de două ori mai mulți – au acceptat cu încredere bătălia. În timpul campaniilor militare, Chinggis Khaan și adepții săi s-au confruntat de mai multe ori cu forțele inamice predominante, uneori de multe ori superioare lor, și au câștigat avantajul. Deci, pentru Kit Buk, numărul turcilor mameluci nu părea a fi o circumstanță deosebit de semnificativă.

În primul moment, Baybars a fost aproape capturat de mongoli. Aripa dreaptă a cavaleriei mongole a zdrobit aripa stângă a mamelucilor, forțându-i să se retragă. Lui Kutuz și Baybars i-a luat multă muncă pentru a închide din nou rândurile împrăștiate ale războinicilor lor, a le reconstrui și a lansa un contraatac. Lupta aprigă dintre adversari a reluat. După ce au respins atacul mamelucilor, mongolii, la rândul lor, au lansat o contraofensivă.

A venit un moment în care părea că înfrângerea mamelucilor era foarte aproape. Kutuz s-a rugat cu voce tare lui Allah și l-a chemat pentru ajutor. Și-a implorat soldații, care au început să cedeze confuziei, să lupte până la capăt, asigurându-se că dacă vor fugi oricum vor muri cu toții, motiv pentru care era mai bine să moară cu cinste pe câmpul de luptă. Nu s-a gândit la victorie, ci urma să moară cu demnitate în luptă.

Dar în bătălia prelungită, caii sub călăreții mongoli s-au slăbit; nu aveau cai de rezervă. Și mamelucii s-au mutat la cai proaspeți furați, au reușit să reconstruiască din nou. Situația devenea acum periculoasă pentru înșiși mongoli. În acest moment critic, sultanul Musa din dinastia Ayyubid din Siria, care se alăturase anterior mongolilor, care lupta pe aripa stângă a mongolilor, a fugit, luându-și armata cu el. Unii cercetători, nu fără motiv, cred că sultanul Musa s-a întâlnit în secret cu Kutuz în ajunul bătăliei și au convenit că în momentul decisiv va părăsi câmpul de luptă, încălcând planurile și formarea de luptă a mongolilor. Acest lucru este destul de asemănător cu adevărul, deoarece după Ain Jalut, Qutuz l-a dăruit cu generozitate pe sultanul Musa.

Fuga lui Musa a devenit al doilea pentru mongoli, de data aceasta o lovitură fatală de la un pumnal în spate. Baybars cu cei mai buni soldați ai săi au răsturnat și au înconjurat aripa stângă subțire a călăreților mongoli pe cai obosiți.

Sfârșitul mândru al lui Kit Buka Noyon

Rezultatul bătăliei nu mai era pus la îndoială. Cercul interior al lui Keith Book l-a îndemnat să părăsească câmpul de luptă, mai exista o șansă să-i salveze viața. Dar Keith Buka a refuzat categoric.

Pentru ultima dată, el s-a adresat hanului său și războinicilor săi cu cuvintele:

„Alergând pentru viața ta, arătându-ți spatele dușmanilor tăi - acest lucru nu se va întâmpla. Nu vreau să mă jenez așa în fața urmașilor mei. Nu voi dezonora vitejia războinicului mongol. Deși învins, nu va fugi ca un câine bătut cu coada între picioare. Ca războinic care și-a jurat credință stăpânului său, voi lupta până la capăt. Dacă se întâmplă cineva să supraviețuiască acestei bătălii, să-l informeze pe hanul meu că nu am fugit, dezonorând onoarea Marelui Han. Să nu fie supărat Marele meu Khan, crezând că a fugit un războinic. Stăpânul meu să nu fie trist că războinicii lui au murit aici. Hanul meu să creadă că soțiile războinicilor lui nu au rămas însărcinate o dată, că iepele din turmele lui nu au făcut o dată. Fie ca Hulagu Khan-ul nostru să fie glorificat în orice moment.”

Steagul mongol era aproape de a fi capturat de inamici. Nobilul războinic ar considera că este o onoare să moară sub stindardele sale, iar Kit Buka, tăind rândurile inamicului, s-a repezit la steagul lui, dar calul de sub el a căzut, lovit de o săgeată. Apoi a continuat să lupte pe jos. L-au comparat cu un tigru vânat, asediat de hiene, nimeni nu se putea apropia de el, sabia lui zdrobitoare se învârtea în mijlocul dușmanilor ca o tornadă.

Mulți turci mameluci, însetați după gloria uciderii războinicului mongol, și-au găsit moartea din sabia lui. Cronicarul scria că singur Kit Buka a luptat ca o mie de războinici. Kutuz și Baybars, care au văzut destule bătălii sângeroase și au încrucișat săbiile cu luptători pricepuți de mai multe ori, au observat neînfricarea lui Kit Buk și abilitățile uimitoare în lupta cu sabia. Cu siguranță au vrut să ia eroul în viață.

Abia când arcașii mameluci l-au străpuns cu o săgeată în coapsă și a căzut în genunchi, dușmanii au reușit să cadă peste el și să-l prindă.

Odată elev de liceu, curios de toate, am citit despre Keith Book, povestea sfârșitului său eroic și tragic s-a scufundat adânc în sufletul meu. Apoi, imaginea unui bătrân războinic apărea adesea în fața mea, îngenuncheat, dar fără să-și aplece spatele, ca o sfoară întinsă la limită. Părul cărunt flutură în vânt, ține ferm o sabie scânteietoare din oțel khural în mâini, privirea lui de vultur străpunge mamelucii din jur. Dacă aș fi un artist tolerabil, i-aș picta imaginea, așa cum Repin a pictat pe vremea lui imaginea impresionantă a lui Taras Bulba.

N.V. Gogol a scris o poveste minunată „Taras Bulba”, care m-a inspirat - de mulți ani am avut ideea să scriu o poveste similară despre Kit Buka, am crezut că urmașii ar trebui să perpetueze amintirea lui...

Imaginea noyon Kit Buk - un lider militar obișnuit, un temnik al Marelui Imperiu Mongol, nu este în niciun fel inferioară imaginii acelui cazac îndrăzneț din Zaporozhye.

Kit Buka avea la acea vreme cel puțin 60 de ani, poate mai mult - până la urmă și-a trimis nepotul la Sidon pentru a recupera caii furați.

În timp ce Kit Buka Noyon lupta împotriva inamicului, ca un tigru rănit înconjurat de hiene, războinicii săi au căutat să-l salveze pe domnul războiului. Mai mulți războinici conduși de Baydar Noyon - același care se afla în fruntea detașamentului de patrulare din Gaza și care a fost primul care a luptat cu mamelucii și care a reușit să-i ocolească - au adunat un grup din războinicii împrăștiați în apropierea zonei Baysan și au lansat un atac nesăbuit pentru a-și salva comandantul.

Deși forțele erau prea inegale, iar oamenii și caii erau extrem de epuizați, acest ultim atac disperat al mongolilor l-a tulburat foarte mult pe Qutuz. Dar mongolii nu au reușit să răstoarne rândurile mamelucilor, care aveau un avantaj numeric clar și erau inspirați de anticiparea unei victorii iminente. Aproape toți mongolii au pierit pe câmpul de luptă. Câțiva războinici s-au refugiat în paturile de stuf ale râului Iordan, dar Baybars a ordonat să fie dat foc stufului, fără a le lăsa nicio șansă de supraviețuire.

Kit Buk legat a fost târât la cortul lui Kutuz, așezat pe vârful dealului.

Odinioară celebrul Saladin, în 1187, la bătălia de la Hatin de lângă Ain Jalut, după ce i-a învins complet pe cruciați, i-a forțat pe baronii și prinții capturați să îngenuncheze în fața lui, inclusiv însuși Guy de Lusignan, regele Regatului Ierusalimului. Kutuz, urmându-i exemplul, intenționa și el să îngenuncheze Kit Book. Dar a eșuat. „Nu s-a întâmplat niciodată ca un stăpân să îngenuncheze în fața servitorului său”, îi răspunse Kit Booka disprețuitor.

Kutuz nu a primit plăcerea de a-l vedea pe Kit Buk în genunchi în fața lui, a trebuit să se smerească și să judece inamicul care stătea mândru în fața lui: „Tu, păgâne sălbatic, ai vărsat o mare nenumărată de sânge nevinovat. , a distrus multe genealogii de nobili și războinici nobili! Să știi că acum a venit rândul tău, vei fi martirizat.”

Kit Buka a răspuns: „Am luptat demn pentru stăpânul meu și voi muri demn pentru stăpânul meu, nu poți fi egal cu mine. Căci ești un sclav ticălos care a pus mâna pe tron, ucigașul patronului tău. Nu ucid ca tine - din spate. Lupt sincer pentru stăpânul meu.”

Mongolii într-o miniatură de la începutul secolului al XIV-lea, Iranul mongol. Ilustrații pentru „Jami at-tawarikh” de Rashid ad-Din.

El știa că Kutuz și Baybars proveneau din triburile kipchak-turce care au fost învinse de mongoli și și-au găsit refugiu în Misir. De asemenea, a știut cum au devenit sultanul și liderul militar al statului Misyrian.

Iar Kit Buka a continuat: „Poți să mă omori, nu mă voi apleca în fața ta, să știi că nu tu mă omori din cauza puterii tale, ci pentru că îi place Cerului Etern. Nu te linguși nici măcar o clipă, nu te lăuda nici măcar pentru o clipă. Când Marele Han va afla despre atrocitățile tale - sclavi disprețuiți - va izbucni în mânie ca o mare furioasă. Războinicii noștri se vor repezi aici, iar copitele cailor mongoli vor nivela pământurile de la Azairbajan la Misiri. Sunt un războinic obișnuit Hulagu Khan. Oameni ca mine - are un întuneric mare, vor veni să solicite un răspuns de la tine.”

Cuvintele sale transmiteau convingerea că mongolii erau destinați să conducă întreaga lume și erau înzestrați cu dreptul de a fi stăpâni pe toate națiunile. Căci așa au perceput ei scopul Marelui Imperiu Mongol.

Kutuz, arzând de ură și sete de răzbunare, l-a stropit pe Kit Buk și, așa cum făcuse înainte cu mesagerul lui Kublai Khan, i-a pus capul lui Kit Buk pe o știucă și l-a purtat prin Palestina, Siria și Misira.

Mongolii erau străini de o atitudine lipsită de respect față de dușmanii capturați ai familiilor nobile și de liderii lor militari. Nu și-au permis să-i tortureze sau să-și batjocorească rămășițele. Conform conceptului lor, doar trădătorii, sclavii nesemnificativi merită o moarte umilitoare. Războinici curajoși și nobili nobili au primit o moarte onorabilă fără vărsare de sânge și cu o înmormântare solemnă.

Știm bine cât de respectuos l-a ucis Genghis Khan pe Jamukha, andu** al său, care mai târziu a devenit principalul rival în lupta pentru tronul hanului. Prințul Mstislav de Kiev a fost, de asemenea, executat fără a vărsa sânge după bătălia de pe râul Kalka din 1223. Admirat de vitejia sultanului Khorezm Jalal ad-Din, Genghis Khan le-a interzis arcașilor săi să-l împuște în timp ce înota peste râul Indus.

Batu Khan a acordat libertate guvernatorului Dmitri în semn de respect pentru eroismul său în timpul apărării Kievului în 1240. Khan Hulagu l-a executat pe califul, conducătorul vechiului Bagdad, fără a vărsa sânge.

După bătălia de la Unegen Daba, Tolui și Subedei au fost înmormântați cu onoruri de către comandantul Khitan Altyn Ulus. Comandantul mongol Soritai Khorchi, în timpul campaniei sale în Coreea, a fost admirat de vitejia liderului militar Hong Myong, care a apărat fără teamă cetatea Chazhu și l-a eliberat în libertate.

Iar Kutuz, care a efectuat execuția josnică a comandantului mongol, a găsit o moarte fără glorie la scurt timp mai târziu.

Și acolo, pe Înălțimile Golan din Israel - pământul blestemat, unde fumul războiului se învârte mereu și se varsă sânge - pentru ultima oară un vânt cald a mângâiat părul cărunt de pe tâmplele războinicului mongol, care și-a întâlnit cu mândrie tragicul. moarte.

Sfârșitul trădătorului

Aproape niciunul dintre mongoli nu a supraviețuit acelei bătălii sângeroase. Cei care au reușit în mod miraculos să rămână în viață au fugit la Damasc, Homs și Baalbek. Guvernatorii mongoli numiți în multe orașe și așezări ale Siriei și puținii lor paznici erau lipsiți de apărare și a început o retragere pe scară largă.

Forțele principale ale lui Hulagu Khan erau situate departe, în Armenia de Nord și Iran. Baybars a urmărit convoaiele individuale de mongoli care se retrăgeau până la Alep, distrugând pe toată lumea fără a-și cruța familiile. Familia lui Kit Buka, care se afla în Hamad - soția și copiii săi - au fost duși la Kutuz, care, fără nicio ezitare, a ordonat să fie uciși pe toți. Au fost executați și cei din nobilimea locală care s-au alăturat la un moment dat mongolilor.

„Imagine în miniatură a unui mongol nobil călare”. Reza Jahangir Shah. Din miniaturi ale Iranului medieval.

Dar cea mai crudă soartă îi aștepta pe creștinii din Damasc. Kutuz, intrând în oraș într-o procesiune victorioasă, și-a sărbătorit triumful, supunându-i exterminării totale. Valorile culturale ale creștinilor din Siria au fost incinerate până la pământ, pe care chiar și cei mai fanatici adepți ai islamului din dinastia arabă Umayyad și kurzii semi-sălbatici din fatimid-ayyubids le-au lăsat neatinse. Nu s-a oprit aici. Persecuția creștinilor s-a desfășurat în toată Siria.

Un martor ocular din acea vreme a scris că sângele vărsat de cruciați a depășit cu mult sângele musulmanilor vărsat în timpul invaziei lui Hulagu Khan. Lăcomia cruciaților din Acre, Tir și Sidon a dus la un flux de sânge creștin în toată Siria, distrugerea valorilor culturale și religioase ale creștinismului. Cruciații și-au pierdut în cele din urmă posesiunile în partea de sud-vest a Siriei.

Toți sultanii care au participat de partea lui Qutuz la bătălia de la Ain Jalut li s-au acordat proprietăți de teren. Sultanul Musa, care într-un moment critic al bătăliei a abandonat aripa dreaptă a trupelor mongole, care a avut o influență decisivă asupra rezultatului bătăliei, și-a păstrat dreptul de a-și stăpâni pământurile. Aceste pământuri i-au fost lăsate de mongoli pentru că și-a exprimat loialitatea de a le sluji. Dubla trădare a fost răsplătită.

Dar Baybars, cel mai apropiat partener la bătălia de la Ain Jalut, care a obținut succesul urmărind mongolii pe întreg teritoriul Siriei și a capturat multe garnizoane mongole în diferite orașe până la Alep, a fost privat de mila lui Qutuz. Din cele mai vechi timpuri, între ele a existat un nod de contradicție.

La un moment dat, Kutuz a participat la o conspirație pentru asasinarea lui Aktay, conducătorul Bahrainilor. Și Baybars a fost unul dintre reprezentanții de încredere ai Aktai. Luptele lor reciproce s-au potolit temporar în fața nevoii urgente de a se uni împotriva unui inamic puternic comun - fiecare dintre ei avea de aranjat cu mongolii. După cum se consemnează în surse, Baybars spera că Kutuz îl va numi sultan de Alep, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Și vechea vrăjmășie a izbucnit din nou, dar a devenit și mai ireconciliabilă. Unul dintre ei va trebui să cedeze; doi sultani nu pot sta pe același tron. Kutuz s-a ferit pe bună dreptate de a-i întări pe Baybar-urile înfometate de putere și puternice.

Sursele descriu că, după finalizarea unei campanii de succes în Siria, Kutuz a decis în cele din urmă să se întoarcă înapoi la Misir. Pe parcurs m-am distrat vânând. Odată am împușcat fie un iepure de câmp, fie o vulpe cu un arc. Când a alergat spre prada ucisă, cineva a alergat spre el, aparent pregătit în avans de Baybars. Acel bărbat fusese condamnat anterior la moarte, dar Kutuz l-a iertat. În semn de recunoștință pentru mântuirea sa, el a jurat să-i fie credincios pentru totdeauna și a cerut permisiunea de a-și atinge mâna dreaptă pentru a primi o binecuvântare.

Nebănuind nimic, Kutuz îi întinse mâna, iar apoi Baybars, care stătea lângă el, apucă o sabie din teacă și tăie această mână. Apoi l-a tăiat complet. Cei apropiați ai lui Kutuz care l-au însoțit au fost luați prin surprindere și șocați. Cu siguranță au fost susținători ai Baybars printre cei care îl însoțeau pe Kutuz. La întoarcerea la Misir, toată gloria marii victorii asupra mongolilor nu a mers către Kutuz, ci către Baybars; mulțimea l-a întâmpinat cu jubilație la Cairo.

Kutuz s-a încheiat fără glorie, ucis până la moarte de mâinile propriilor săi oameni. Cuceritorul mongolilor nu era demn să moară pe câmpul de luptă. Odată și-a răsturnat sultanul Ayyubid, care l-a ridicat și ia încredințat comanda armatei mameluce. După ce l-a răsturnat pe sultan, Kutuz și-a ucis apoi fără milă fiul. Kit Buka Noyon avea dreptate, neavând nicio îndoială că, prin voința lui Huh Tengri, viața trădătoarei se va sfârși într-o moarte mizerabilă. Trădătorii sunt uciși de trădători.

De ce nu a existat nicio pedeapsă din partea lui Hulagu Khan pentru moartea comandantului său?

Hulagu Khan a fost foarte întristat când a fost informat despre moartea credinciosului său comandant. Dar nu putea să intre în război împotriva lui Misir, pentru a răzbuna moartea nukerului său. Khan s-a confruntat cu o provocare și mai mare decât înfrângerea armatei sale separate la Ain Jalut.

După moartea Marelui Han Mongke, a izbucnit o luptă pentru tronul hanului între frații lui Hulagu, Kublai și Arigbukha. În chiar domeniul mongolilor, flăcările războiului intestine s-au aprins, frații au luat armele unul împotriva celuilalt și au început masacrele reciproce.

Această ceartă a durat patru ani. Dar rezistența față de politica lui Khubilai, care a mutat centrul Imperiului Mongol în China, a continuat la scară diferită în următorii 40 de ani. Khaidu, un descendent al lui Ogedei Khan, nu s-a putut împăca cu Kublai.

Fiul lui Hulagu Khan cu armata sa a luptat de partea lui Arigbukha, în timp ce Hulagu însuși a fost de partea lui Kublai.

După răsturnarea lui Hulagu de către Hanul de la Bagdad - fortăreața lumii islamice din acea vreme - și execuția califului de la Bagdad, care era figura sa cea mai înaltă, Berke, Hanul Hoardei de Aur, moștenitorul lui Batu Khan, care a devenit un musulman devotat, s-a amărât împotriva lui Hulagu și nu a ascuns o amenințare. El a schimbat în mod repetat mesageri cu Baybars, căzând de acord asupra unei acțiuni comune împotriva ulus-ului Ilkhan Hulagu.

În plus, disputa dintre Hulagu și Berke a apărut și asupra bogatelor pământuri caucaziene adiacente posesiunilor lor. Problema a fost agravată de faptul că mai mulți prinți ai sângelui khan din Hoarda de Aur, care au servit în armata lui Hulagu Khan, au fost uciși în circumstanțe misterioase. Toate acestea au dus la faptul că la sfârșitul anului 1260, lângă Derbent, două armate mongole s-au ciocnit într-o luptă fratricidă, vărsându-și fără milă sângele reciproc.

Un număr fără precedent de războinici au luat parte la această bătălie de ambele părți. Ei scriu că o astfel de bătălie fără precedent nu a avut loc niciodată, nici în toate războaiele anterioare sub Genghis Han, nici mai târziu. Aici, în doar câteva zile, s-a vărsat incomparabil mai mult sânge mongol decât cel care a fost vărsat pe parcursul întregii istorii a cuceririlor mongole.

Odată cu aceasta, descendenții lui Jaghatai ulus, considerând că erau lipsiți în mod nemeritat, au început să revendice pământurile Hoardei de Aur și pământurile Ilkhanilor. La joncțiunea acestor state, pe ținuturile de graniță din Asia Centrală, izbucneau din când în când ciocniri armate.

Din cauza tuturor acestor circumstanțe dificile, Hulagu Khan nu a putut să trimită forțele principale ale armatei sale în Siria și Misir. Acest lucru a permis mamelucilor să câștige un punct de sprijin în Siria și apoi să provoace o altă înfrângere unui grup semnificativ de trupe mongole în 1281, lângă orașul Homs.

Pentru prima dată, muchia sabiei mongole a fost tocită în Ain Jalut. Dar aproape simultan cu aceasta, firesc sau accidental, gândurile și faptele schismatice au început să se răspândească în tot Imperiul Mongol ca o boală contagioasă, distrugându-i fără milă unitatea și puterea. Nu a trecut mult timp înainte ca marele Imperiu Mongol să se despartă. Din aceasta s-au format: cu centrul în China, superputerea Asiei - Imperiul Yuan sau Hoarda Albastră Mongolă, în Asia Centrală - ulus-ul Jagatai, în Iran, în Orientul Mijlociu - Imperiul Ilkhan, de la periferia estică a stepei Kipchak până la râul Nistru a luat naștere Hoarda de Aur.

Dacă mongolii nu ar fi căzut în războaie intestine, așa cum credea Kit Buka, copitele cavaleriei lui Hulagu Khan ar fi distrus Siria și Misir la pământ și nici talentul militar al lui Baybars, nici vitejia turcilor mameluci nu ar fi împiedicat acest lucru. Istoricii arabi înșiși admit acest lucru.

În acea epocă, nimeni nu a putut rezista presiunii puternice a mongolilor, care atinseseră cel mai înalt punct al puterii sale. De-a lungul întregului teatru de război – fie că este vorba în China, Rusia, Europa sau Orientul Mijlociu – nu a existat o singură forță capabilă să reziste atacului neîngrădit al cavaleriei mongole. Doar dacă mongolii înșiși ar putea lupta între ei în condiții egale. Ceea ce, din păcate, este ceea ce s-a întâmplat.

În orice act istoric, există un punct de plecare, o dezvoltare progresivă, ajungând la punctul cel mai înalt - apogeul, apoi începe mișcarea inversă - declin, din care umanitatea a văzut destule. În secolul al XIII-lea, faptele mongolilor au atins apogeul, apoi a început numărătoarea inversă, mamelucii s-au dovedit a fi punctul de plecare al acestei mișcări.

Cu toate acestea, nicio altă națiune nu a reușit să creeze un imperiu atât de uriaș. Până acum, mulți istorici se întreabă: de ce, cum au fost mongolii atât de invincibili, de unde și de ce le-a venit puterea.

În acel moment, Imperiul Mongol se întindea pe o nouă parte din întreaga suprafață de uscat cunoscută la acea vreme, aproximativ 33 de milioane de km pătrați. În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, posesiunile coloniale ale Marii Britanii, în perioada celei mai mari puteri, se întindeau pe 33,7 milioane de metri pătrați. km, dar la acel moment toate pământurile necunoscute fuseseră deja descoperite și, ținând cont de acest lucru, teritoriile sale coloniale reprezentau mai puțin de o treime din toate pământurile de pe Pământ.

S-a remarcat că, începând din vremea lui Genghis Khan, mongolii au tratat doar un singur popor cu o severitate deosebită, persecutându-i peste tot și încercând să-i suprime. Aceștia erau kipchak-turcii, înrudiți de origine cu mongolii, cutreierând un teritoriu vast de la poalele Munților Altai până la râul Nipru, care nu erau mai prejos mongolii ca pricepere și curaj militar. Poate că tocmai pentru că kipchakii i-au concurat în condiții de egalitate, mongolii i-au tratat cu atâta intransigență. Subedey-Bogatur i-a întâlnit pentru prima dată pe Kipchak în timp ce urmărea rămășițele merkiților de pe râul Chui, iar de atunci persecuția mongolă a acestora a continuat până în Ungaria, până la maghiari. Și apoi chiar mai departe - până la granițele lui Misir (Egipt).

Prima dinastie a statului mameluc, numită dinastia Bahraini și care a existat din 1250 până în 1382, descindea tocmai din acești Kipchaks și Turci. Kutuz s-a născut în Khorezm, iar Baybars s-a născut fie în Crimeea, fie în Karakhan din Kazahstanul de astăzi.

Pentru kazahi, Baybars este mândria națională; ei îl venerează ca pe eroul lor epic. În cinstea lui au fost ridicate monumente, iar în vremea noastră a fost creat un film în serie despre el. Moscheea Baybars din Cairo și mausoleul său din Siria au fost reconstruite de guvernul kazah. (Și în Kazahstan există mormântul-mausoleu al lui Jochi Khan. Din păcate, ca să nu mai vorbim de nicio reconstrucție, niciun oficial sau delegație din Mongolia nu a vizitat acest mormânt-mausoleu; în general, puțini oameni știu despre existența lui).

Victoria lui Baybars la Ain Jalut asupra unui tumen al mongolilor i-a adus faima cu nimic mai prejos decât gloria marelui sultan Saladin, care a învins armata unită a cruciaților în 1187 în zona Hattin, puțin peste. 60 de kilometri de Ain Jalut.

În cinstea victoriei de la Ain Jalut, istoricii islamici l-au numit pe Baybars „Leul islamic”.

În timpul capturarii Khorezmului de către Genghis Khaan, un mic trib turcesc care trăiește în nordul orașului Merv s-a mutat spre vest, găsindu-și temporar refugiu în Armenia. Apoi, fugind de ofensiva în curs a trupelor mongole din Orientul Mijlociu conduse de Chormogan și Baychu, acest trib a ajuns în Anadolia (Anatolia modernă). Mai târziu, au pus bazele apariției atotputernicului Imperiu Otoman pe un teritoriu care s-a extins din Asia până la jumătatea continentului european. Se poate spune că acest imperiu s-a născut pe urmele și ruinele imperiului mondial creat de mongoli.

Epilog

Puterea militară a mongolilor, de necucerit timp de un secol, s-a epuizat printre dealurile nisipoase ale Ain Jalut din deșertul Sinai. S-a uscat - ca și cum un flux de ploaie abundentă dispare în nisip.

Ideea stabilită și incontestabilă atât în ​​Orient, cât și în Occident despre invincibilitatea cuceritorilor mongoli - executori ai poruncii lui Dumnezeu - s-a risipit. Rămâne doar legenda. O asemenea soartă aștepta aceste cuceriri.

Întreaga lume arabo-musulmană a văzut că și mongolii puteau fi învinși, că ei, ca toți ceilalți, au fost creați din carne și oase. Și că, atunci când vine momentul, și ei se echilibrează pe o linie fină între victorie și înfrângere.

Armata mongolă care a luptat în Ain Jalut a fost un grup mic, doar un tumen al Marelui Imperiu. Aceasta a fost una dintre sutele de bătălii ale lor. Înfrângerea de la Ain Jalut a pus capăt cuceririlor ulterioare, dar nu a zdruncinat deloc temeliile Imperiului Mongol; măreția și puterea lui încă trezeau frică și respect peste tot.

Ain Jalut, în sensul său, a marcat rămas bun de la ideea de dominare a Marelui Imperiu Mongol asupra restului lumii. O idee care inițial a fost irealizabilă și sortită eșecului inevitabil.

Genghis Khan a împărțit oamenii în două grupuri. Nu aristocrația și slujitorii lor, nu bogații și săracii. Și i-a împărțit în funcție de devotamentul lor față de cauza pe care o slujesc, a respectat onestitatea și loialitatea, i-a disprețuit pe lacomi, adulatori, i-a urât pe trădători. Genghis Khan, oriunde întâlnea astfel de oameni, îi zdrobea ca pe reptile târâtoare, păduchi și ploșnițe.

Genghis Khan, înfuriat, i-a executat pe asociații lui Jamukha, când aceștia, după ce și-au trădat stăpânul, l-au luat în captivitate. În același timp, a acordat mare încredere în Nayan Batyr, care a venit să-l slujească, dar mai întâi i-a oferit stăpânului său, Targudai Khan, posibilitatea de a pleca. Ulterior, Nayan a devenit unul dintre liderii militari ai lui Genghis Khan și l-a servit cu onoare până la sfârșit. Genghis Khan a respectat curajul și dăruirea lui Zurgadai, hanul taichiuților, deși era dușmanul său implacabil.

Pentru loialitate și vitejie, Chinggis Khan a considerat că nukerii săi sunt supușii lui Khukh Tengri. Astfel de nukeri au fost Jebe, Subudai, Nayaa, Mukhulai, Kit Buka și mulți alții. Conform definiției lui L.N. Gumilyov, aceștia erau „oameni cu voință lungă”. Ei s-au evidențiat clar față de ceilalți prin serviciul dezinteresat față de cauză, prin disponibilitatea de a se sacrifica de dragul cauzei comune. Aceste calități s-au manifestat pe scară largă printre mongoli în secolul al XIII-lea. Kit Buka, care a murit la Ain Jalut, și alți războinici au fost ultimii reprezentanți ai acestei generații.

Imaginea comandantului Kit Book din adâncul secolelor stă în fața noastră, plină de mândrie și vitejie, în momentul tragic al morții sale, adresându-se urmașilor săi: „Să nu se rușineze urmașii mei de mine, nu vor spune că eu. îmi salva pielea fugind de inamic și arătându-le spatele”. Nu are de ce să-i fie rușine în fața urmașilor, dar urmașii lui au de ce să-i fie rușine în fața lui.

Sfârșitul eroic al lui Kit Buk s-a dovedit a fi ultimul cântec al măreției mongolilor. Fie ca acest cântec de astăzi să fie o chemare care trezește curajul care s-a stins în noi, ne inspiră mintea, restabilește credința pierdută și trezește puterea adormită din noi.

Simpatiile celui pus de partea arienilor-mameluci-cumani.

georgieni
Ayyubids din Homs și Banias Comandanti

Kutuz Baybars I Balaban ar-Rashidi Sunkur ar-Rumi al-Mansur din Hama

Kitbuka † Baydar al-Ashraf Musa din Homs al-Said Hasan din Banias

Punctele forte ale partidelor

?	10 - 20 mii

Pierderi

necunoscut

necunoscut

Bătălia de la Ain Jalut- bătălia din 3 septembrie 1260 între armata mamelucă egipteană sub comanda sultanului Qutuz și Emir Baybars și corpul mongol din armata Hulagu sub comanda lui Kitbuk Noyon. Mongolii au fost învinși și Kitbuka a fost ucis.

Vestea morții subite a Marelui Han Mongke () l-a forțat pe Hulagu cu cea mai mare parte a armatei să se întoarcă în Iran. Corpul Kitbuki a rămas în Palestina. Retrăgându-se, Hulagu a trimis o ambasadă sultanului mameluc Kutuz din Cairo cu următorul ultimatum:

Marele Domn l-a ales pe Genghis Han și familia sa și [toate] țările de pe pământ ne-au dat deodată. Toți cei care s-au îndepărtat de la a ne supune au încetat să mai existe împreună cu soțiile, copiii, rudele, sclavii și orașele lor, așa cum ar trebui să știe toată lumea, iar zvonul despre armata noastră nelimitată s-a răspândit ca poveștile lui Rustem și Isfendiyar. Deci, dacă sunteți supus maiestății noastre, atunci trimiteți tribut, arătați-vă și cereți [de] guvernator, altfel pregătiți-vă pentru război

Ca răspuns la această cerere, Kutuz, la inițiativa lui Baybars, a ordonat executarea ambasadorilor și pregătirile pentru război.

În ajunul bătăliei

mongolii

Numărul trupelor Kitbuki a fost relativ mic. Potrivit informațiilor de la Kirakos Gandzaketsi, Hulagu i-a lăsat aproximativ 20 de mii de oameni, conform lui Getum Patmich și Abul-Faraj - 10 mii. Istoricul modern R. Amitai-Preiss estimează forțele mongole la 10-12 mii, care includeau, alături de cavaleria mongolă, unități auxiliare din Armenia Ciliciană (500 de oameni, conform Smbat), Georgia, precum și trupe locale care aveau a slujit anterior ayubizii sirieni. Conducătorii Ayyubiți al-Ashraf Musa din Homs și al-Said Hassan din Banias i-au susținut și ei pe mongoli.

Mameluci

Mărimea exactă a armatei egiptene este necunoscută. Mai târziu, istoricul persan Wassaf vorbește despre 12 mii de războinici, dar din moment ce sursa informațiilor sale nu este cunoscută, aceasta nu este credibilă. Cel mai probabil, Kutuz avea la dispoziție forțe mai mari (conform lui R. Irwin, armata sa putea număra până la 100 de mii de oameni), dar mamelucii erau un mic corp de trupe de elită, iar cea mai mare parte erau războinici egipteni prost echipați ( ajnad), precum și beduinii și cavaleria ușoară turkmenă. Sultanului mameluc i s-au alăturat și kurzii Shahrazuri, care au fugit din armata lui Hulagu mai întâi în Siria și apoi în Egipt, și conducătorul Ayyubid al Hama al-Mansur. Cronicarul arab Baybars al-Mansuri (d. 1325) relatează că Qutuz „a adunat [toți] călăreți și soldați de picioare ( al-faris wa-l-rajeel) printre beduini ( al-urban) si altii." Cu toate acestea, participarea infanteriei la luptă nu este confirmată de alte surse. Probabil expresia al-faris wa-l-rajeel folosit de autor în sens figurat - „adunare universală”. Patru surse arabe menționează folosirea micilor tunuri cu praf de pușcă de către armata egipteană în luptă.

Progresul bătăliei

În dimineața zilei de 3 septembrie 1260 d.Hr. e. / 25 Ramadan 658 AH două armate s-au întâlnit la Ain Jalut. Mamelucii au avansat primii, dar au fost preempțiți de atacul mongol. Qutuz, a cărui conducere și curaj sunt remarcate în sursele mameluce, și-a păstrat calmul când flancul stâng al armatei sale era pe cale să se clatine și a condus un contraatac care aparent a dus la victorie. Un rol important l-a jucat retragerea neașteptată a musulmanilor sirieni care au luptat în armata mongolă, ceea ce a dus la formarea unui decalaj în rândurile lor. Baybars, cu o retragere falsă, l-a atras pe Kitbuku într-o ambuscadă, unde mamelucii l-au atacat din trei părți. Armata mongolă a fost învinsă, Kitbuka a fost capturată și executată.

Consecințe. Sensul istoric

Deși avansul mongol în Palestina a fost oprit și mamelucii au ocupat Siria, bătălia de la Ain Jalut nu a fost decisivă pe termen lung. Războiul dintre Sultanatul Mameluc și statul Hulaguid, fondat de Hulagu, a durat ani de zile. Trupele mongole s-au întors în Siria în 1261, 1280, 1299, 1301 și 1303. Bătălia a avut însă un efect psihologic uriaș: mitul invincibilității armatei mongole pe teren a fost zdruncinat, dacă nu complet risipit; Prestigiul militar al mamelucilor bahriți a fost confirmat, ca și înainte, în bătălia de la Mansur împotriva cruciaților ().

Reflecție în cultură

În cinema

• Bătălia de la Ain Jalut a fost descrisă în filmul din 1989 Sultan Baybars.

Scrieți o recenzie la articolul „Bătălia de la Ain Jalut”

Note

Bibliografie

Surse

• Kirakos Gandzaketsi./ Traducere din armeana veche, prefață și comentariu de L. A. Khanlaryan. - M.: Știință, 1976.
• Rashid ad-Din./ Traducere de A. K. Arends. - M., Leningrad: Editura Academiei de Științe a URSS, 1946. - T. 3.
• Smbat Sparapet./ Per. A. G. Galstyan. - Erevan: Hayastan, 1974. - p. 134-135.

Literatură

• Gumiliov L.N.. - M.: Iris-press, 2002. - 432 p. - (Biblioteca de Istorie și Cultură). - ISBN 5-8112-0021-8.
• Amitai-Preiss R.(engleză) // Civilizația islamică medievală, Volumul 1. - Routledge, 2006. - P. 82-83. - ISBN 0415966906.
• Amitai-Preiss R.. - Cambridge: Cambridge University Press, 1995. - 272 p. - ISBN 0-521-46226-6.
• . - Cambridge: Cambridge University Press, 1968. - Vol. 5: Perioadele Saljuq și Mongol. - P. 351. - 762 p. - ISBN 521 06936 X.
• Grosset R.= L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. - Rutgers University Press, 1970. - 687 p. - ISBN 0813513049.
• Irwin R.. - Londra: Croom Helm, 1986. - 180 p. - ISBN 0-7099-1308-7.

Legături

• (Engleză) . Enciclopaedia Britannica. Consultat la 23 aprilie 2011. .
• Tschanz D.W.(Engleză) . Revista Saudi Aramco World. Compania de Servicii Aramco (iulie/august 2007). Consultat la 23 aprilie 2011. .

cuceriri mongole
Europa	Asia de Vest și Centrală		Asia de Est
Evenimente-cheie Campania lui Jebe și Subedei Campania de vest a mongolilor		Evenimente-cheie Campania din Orientul Mijlociu a mongolilor Ain Jalut		Cuceriri Invazii

Fragment care descrie bătălia de la Ain Jalut

„C"est le doute qui est flatteur!" a spus l"homme a l"esprit profond, cu un zâmbet subtil. [Îndoiala este măgulitoare! - a spus o minte profundă,]
„Il faut distinguer entre le cabinet de Vienne et l”Empereur d”Autriche”, a spus MorteMariet. - L"Empereur d"Autriche n"a jamais pu penser a une chose pareille, ce n"est que le cabinet qui le dit. [Este necesar să se facă distincția între cabinetul vienez și împăratul austriac. Împăratul austriac nu s-a putut gândi niciodată la asta, doar cabinetul vorbește.]
„Eh, mon cher vicomte”, interveni Anna Pavlovna, „l"Urope (din anumite motive ea a pronunțat l"Urope, ca o subtilitate deosebită a limbii franceze pe care și-o putea permite când vorbea cu un francez) l"Urope ne sera jamais notre alliee sincere [Ah, dragul meu viconte, Europa nu va fi niciodată aliatul nostru sincer.]
După aceasta, Anna Pavlovna a adus discuția la curajul și fermitatea regelui prusac pentru a-l introduce pe Boris în chestiune.
Boris ascultă cu atenție pe oricine vorbea, așteptând să-i vină rândul, dar în același timp a reușit să se uite de mai multe ori înapoi la vecina sa, frumoasa Helen, care zâmbind s-a întâlnit de câteva ori cu ochii ei cu chipeșul tânăr adjutant.
În mod firesc, vorbind despre situația din Prusia, Anna Pavlovna i-a cerut lui Boris să povestească călătoria sa la Glogau și situația în care a găsit armata prusacă. Boris, încet, în franceză pură și corectă, a povestit o mulțime de detalii interesante despre trupe, despre curte, de-a lungul poveștii sale evitând cu grijă să-și spună părerea despre faptele pe care le-a transmis. De ceva timp, Boris a captat atenția tuturor, iar Anna Pavlovna a simțit că răsfățul ei cu un produs nou a fost primit cu plăcere de toți oaspeții. Helen a arătat cea mai mare atenție poveștii lui Boris. Ea l-a întrebat de mai multe ori despre anumite detalii ale călătoriei sale și părea destul de interesată de situația armatei prusace. De îndată ce a terminat, ea s-a întors spre el cu zâmbetul ei obișnuit:
„Il faut absolument que vous veniez me voir, [Este necesar să vii să mă vezi”, i-a spus ea pe un asemenea ton, de parcă din anumite motive pe care nu le putea ști, acest lucru era absolut necesar.
– Mariedi entre les 8 et 9 heures. You me ferez grand plaisir. [Marți, între orele 8 și 9. Îmi vei face o mare plăcere.] - Boris i-a promis că îi va îndeplini dorința și a vrut să intre într-o conversație cu ea când Anna Pavlovna l-a chemat sub pretextul mătușii sale, care a vrut să-l audă.
— Îl cunoști pe soțul ei, nu-i așa? – spuse Anna Pavlovna, închizând ochii și arătând spre Helen cu un gest trist. - O, aceasta este o femeie atât de nefericită și drăguță! Nu vorbi despre el în fața ei, te rog nu vorbi despre el. E prea greu pentru ea!

Când Boris și Anna Pavlovna s-au întors în cercul general, prințul Ippolit a preluat conversația.
S-a înaintat pe scaun și a spus: Le Roi de Prusse! [Regele Prusac!] și, spunând acestea, a râs. Toată lumea s-a întors către el: Le Roi de Prusse? - a întrebat Ippolit, a râs iar și iar calm și serios s-a așezat în adâncul scaunului său. Anna Pavlovna l-a așteptat puțin, dar din moment ce Hippolyte a părut că nu mai vrea să vorbească, a început un discurs despre modul în care necredinciosul Bonaparte a furat sabia lui Frederic cel Mare la Potsdam.
„C"est l"epee de Frederic le Grand, que je... [Aceasta este sabia lui Frederic cel Mare, pe care eu...] - începu ea, dar Hippolytus o întrerupse cu cuvintele:
„Le Roi de Prusse...” și din nou, de îndată ce i s-a adresat, și-a cerut scuze și a tăcut. Anna Pavlovna tresări. MorteMariet, un prieten al lui Hippolyte, s-a întors hotărât către el:
– Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse? [Deci, ce zici de regele prusac?]
Hippolytus râse, de parcă i-ar fi fost rușine de râsul lui.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement... [Nu, nimic, am vrut doar să spun...] (Intenționa să repete gluma pe care a auzit-o la Viena și pe care plănuise să o facă pune toată seara.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse. [Voiam doar să spun că ne luptăm în zadar pour le roi de Prusse. (Joc de cuvinte intraductibil care înseamnă: „ peste fleacuri.”)]
Boris a zâmbit precaut, pentru ca zâmbetul lui să poată fi catalogat drept batjocură sau aprobare a glumei, în funcție de modul în care a fost primită. Toată lumea râde.
— Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste, spuse Anna Pavlovna, scuturând degetul încrețit. – Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prince Hippolytel [Jocul tău de cuvinte nu este bun, foarte deștept, dar nedrept; nu ne luptăm pour le roi de Prusse (adică peste fleacuri), ci pentru începuturi bune. O, cât de rău este, prințul ăsta Hippolyte!]”, a spus ea.
Conversația a continuat pe tot parcursul serii, concentrându-se în principal pe știrile politice. La sfârșitul serii, a devenit deosebit de animat când a fost vorba de premiile acordate de suveran.
„La urma urmei, anul trecut, NN a primit o cutie de praf cu un portret”, a spus l „homme a l” esprit profond, [un om cu inteligență profundă] „de ce nu pot SS să primească același premiu?”
„Je vous demande pardon, une tabatiere avec le portrait de l”Empereur est une recompense, mais point une distinction”, a spus diplomatul, un cadeau plutot. o distincție; mai degrabă un dar.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Au fost exemple - Schwarzenberg.]
„Este imposibil, [Acesta este imposibil”, a obiectat celălalt.
- Pari. Le grand cordon, c"est different... [Caseta este o chestiune diferită...]
Când toată lumea s-a trezit să plece, Helen, care spusese foarte puțin toată seara, s-a întors din nou către Boris cu o rugăminte și un ordin blând și semnificativ ca el să fie cu ea marți.
„Am mare nevoie de asta”, a spus ea cu un zâmbet, privind înapoi la Anna Pavlovna, iar Anna Pavlovna, cu zâmbetul trist care a însoțit cuvintele ei când vorbea despre înalta ei patronă, a confirmat dorința lui Helen. Se părea că în acea seară, din câteva cuvinte rostite de Boris despre armata prusacă, Helen a descoperit brusc nevoia să-l vadă. Ea părea să-i promită că, când va sosi marți, îi va explica această nevoie.
Ajuns marți seara la magnificul salon al lui Helen, Boris nu a primit o explicație clară de ce trebuia să vină. Mai erau oaspeți, contesa i-a vorbit puțin, și doar luându-și la revedere, când el i-a sărutat mâna, ea, cu o ciudată lipsă de zâmbet, pe neașteptate, în șoaptă, i-a spus: Venez demain diner... le soir. Il faut que vous veniez... Venez. [Vino mâine la cină... seara. Am nevoie să vii... Vino.]
În această vizită la Sankt Petersburg, Boris a devenit o persoană apropiată în casa contesei Bezukhova.

Războiul izbucnea, iar teatrul său se apropia de granițele Rusiei. Peste tot s-au auzit blesteme împotriva dușmanului rasei umane, Bonaparte; Războinici și recruți s-au adunat în sate, iar din teatrul de război veneau știri contradictorii, false ca întotdeauna și deci interpretate diferit.
Viața bătrânului prinț Bolkonsky, a prințului Andrei și a prințesei Marya s-a schimbat în multe privințe din 1805.
În 1806, bătrânul prinț a fost numit unul dintre cei opt comandanți-șefi ai miliției, apoi numit în toată Rusia. Bătrânul prinț, în ciuda slăbiciunii sale senile, care a devenit deosebit de remarcată în perioada de timp în care și-a considerat fiul ucis, nu s-a considerat îndreptățit să refuze funcția în care fusese numit de suveran însuși și această activitate nou descoperită. l-a încântat și l-a întărit. Călătorea neîncetat prin cele trei provincii care i-au fost încredințate; Era pedant în îndatoririle sale, strict până la cruzime cu subalternii săi și el însuși a coborât până la cele mai mici detalii ale problemei. Prințesa Marya încetase deja să mai ia lecții de matematică de la tatăl ei și abia dimineața, însoțită de asistenta ei, cu micul prinț Nikolai (cum îi spunea bunicul său), intra în biroul tatălui ei când acesta era acasă. Pruncul Prinț Nikolai locuia cu doica și dădaca lui Savishna în jumătatea defunctei prințese, iar prințesa Marya și-a petrecut cea mai mare parte a zilei în creșă, înlocuind, cât a putut mai bine, o mamă pentru nepotul ei mic. De asemenea, doamna Bourienne părea să fie îndrăgostită cu pasiune de băiat, iar prințesa Marya, deseori lipsindu-se, i-a lăsat prietenei ei plăcerea de a-l alăpta pe îngerașul (cum îl numea ea pe nepotul ei) și de a se juca cu el.
La altarul bisericii Lysogorsk era o capelă deasupra mormântului micii prințese, iar în capelă a fost ridicat un monument de marmură adus din Italia, înfățișând un înger întinzând aripile și pregătindu-se să urce la cer. Buza superioară a îngerului era puțin ridicată, de parcă era pe cale să zâmbească, iar într-o zi prințul Andrei și principesa Marya, părăsind capela, au recunoscut unul altuia că este ciudat, chipul acestui înger le-a amintit de chipul unui femeie decedată. Dar ceea ce era și mai ciudat, și ceea ce prințul Andrei nu i-a spus surorii sale, a fost că în expresia pe care artistul i-a dat-o din întâmplare chipului îngerului, prințul Andrei a citit aceleași cuvinte de blând reproș pe care le-a citit apoi pe chipul lui. soția lui moartă: „O, de ce mi-ai făcut asta?...”
La scurt timp după întoarcerea prințului Andrei, bătrânul prinț și-a despărțit fiul și i-a dăruit Bogucharovo, o proprietate mare situată la 40 de mile de Munții Cheli. Parțial din cauza amintirilor dificile asociate cu Munții Cheli, parțial pentru că prințul Andrei nu s-a simțit întotdeauna capabil să suporte caracterul tatălui său și parțial pentru că avea nevoie de singurătate, prințul Andrei a profitat de Bogucharov, a construit acolo și și-a petrecut cea mai mare parte a timpului acolo. timp.
Prințul Andrei, după campania de la Austerlitz, a hotărât ferm să nu mai servească niciodată în serviciul militar; iar când a început războiul și toți trebuiau să slujească, el, pentru a scăpa de serviciul activ, a acceptat o funcție sub tatăl său în adunarea miliției. Bătrânul prinț și fiul său păreau să-și schimbe rolurile după campania din 1805. Bătrânul prinț, încântat de activitate, se aștepta la toate cele bune de la campania adevărată; Prințul Andrei, dimpotrivă, neparticipând la război și regretându-l în secret în suflet, a văzut un singur lucru rău.
La 26 februarie 1807, bătrânul principe a plecat în raion. Prințul Andrei, în cea mai mare parte în timpul absențelor tatălui său, a rămas în Munții Cheli. Micuța Nikolushka nu se simțise bine pentru a 4-a zi. Coșerii care l-au condus pe bătrânul prinț s-au întors din oraș și i-au adus acte și scrisori domnitorului Andrei.
Valetul cu scrisori, negăsindu-l pe tânărul prinț în biroul lui, se duse la jumătatea prințesei Marya; dar nici el nu era acolo. Valetului i s-a spus că prințul s-a dus la creșă.
„Te rog, Excelență, Petrușa a venit cu hârtiile”, a spus una dintre fetele dădacei, întorcându-se către prințul Andrei, care stătea pe un scaun de copil mic și cu mâinile tremurânde, încruntat, picurând medicament dintr-un pahar într-o jumătate de pahar. umplut cu apă.
- Ce s-a întâmplat? - spuse el supărat, și strângând neglijent mâna, a turnat o cantitate suplimentară de picături din pahar în pahar. A aruncat medicamentul din pahar pe jos și a cerut din nou apă. Fata i-a dat-o.
În cameră era un pătuț, două cufere, două fotolii, o masă și o masă și un scaun pentru copii, cel pe care stătea prințul Andrei. Ferestrele erau draperii, iar pe masă ardea o lumânare, acoperită cu o carte de muzică legată, ca să nu cadă lumina pe pătuț.
„Prietene”, a spus Prințesa Marya, întorcându-se către fratele ei din pătuțul în care stătea, „mai bine să aștepte... după...

Mari bătălii. 100 de bătălii care au schimbat cursul istoriei Domanin Alexander Anatolyevich

Bătălia de la Ain Jalut 1260

Bătălia de la Ain Jalut

Până în 1260, lumea islamică părea condamnată. După ce au cucerit Bagdadul în 1258, tumenii invincibili ai lui Hulagu au lansat următorul atac asupra Siriei musulmane. Inexpugnabilul Alep a căzut sub atacul lor, iar vechiul Damasc, îngrozit de îngrozitorii cuceritori, le-a deschis el însuși porțile. Războiul a ajuns chiar în pragul Egiptului, singurul stat islamic suficient de puternic la acea vreme. Înfrângerea Egiptului – iar armata lui Hulagu era evident mai puternică decât armata mamelucilor – ar fi însemnat sfârşitul rezistenţei organizate şi cu adevărat serioase la islam. Calea „până la ultima mare” ar fi deschisă, deoarece puterea almohadă, care a primit o lovitură zdrobitoare la Las Navas de Tolosa, își trăia deja ultimele zile. Cu toate acestea, istoria și-a ales calea...

În mijlocul tuturor acestor evenimente, departe în est, în Karakorum, moare marele han al mongolilor, Munke, iar Hulagu, după ce a luat cea mai mare parte a armatei, se grăbește la marele kurultai - o întâlnire a nobilimii mongole - unde urmează să aibă loc alegerea unui nou mare han, conducătorul tuturor mongolilor. În Palestina, își lasă avangarda de două-trei tumeni sub comanda lui Kitbugi-noyon și, pentru a nu-și asuma riscuri, îi ordonă să se abțină de la operațiuni militare active și să se limiteze la apărarea necesară. Totul părea bine gândit, dar acțiunile lui Hulagu au dus la consecințe foarte grave pentru mongoli și au salvat lumea musulmană aproape condamnată.

Mamelucii războinici care s-au stabilit în Egipt au fost extrem de inspirați de plecarea majorității armatei lui Hulagu și au riscat să profite de șansa care li s-a prezentat brusc. Și apoi și-au găsit aliați complet neaștepți. Ei au decis brusc să susțină ordinele monahale spiritual-cavalere ale templierilor și ioaniților cu sediul în Palestina. În general, mult depindea de poziţia creştinilor, iar acum, când forţele adversarilor deveniseră aproximativ egale, ajutorul lor uneia dintre părţi putea fi decisiv în acest moment. Kitbuga, bine conștient de situație, trimite o ambasadă prietenoasă la Acre, deoarece creștinii sunt potențiali susținători ai mongolilor, iar prințul de Antiohia Bohemond a încheiat în general o alianță cu Hulagu. Și apoi un grup de templieri - oponenți de multă vreme ai alianței cu mongolii - ucide ambasadorii. După aceasta nu a mai rămas de ales: din punctul de vedere al mongolilor, uciderea ambasadorilor este una dintre cele mai teribile crime.

cavalerist mameluc. Dintr-o pictură din secolul al XIX-lea

Acest act al templierilor, precum și acțiunile lor ulterioare - templierii oferă mamelucilor oportunitatea de a conduce trupele prin Regatul cruciat al Ierusalimului și, prin urmare, să meargă în spatele mongolilor Kitbugi care nu se așteptau la acest lucru - încă provoacă controverse serioase între istorici. Susținătorii ideii „cruciadei galbene” îi numesc direct pe templieri trădători ai unei anumite „cauze comune”. Având în vedere dezertarea unuia dintre liderii cruciaților, prințul Bohemond, de partea lui Hulagu, o alianță a creștinilor levantini cu mongolii nu poate fi considerată ceva de neconceput. Dar dacă aceasta ar deveni o „cauză comună” este o mare întrebare. Scopul mongolilor, scopul lui Hulagu, nu a fost înfrângerea islamului, ci cucerirea de noi pământuri. Creștinii din această campanie nu puteau fi decât temporar aliați ai mongolilor. Așadar, pentru creștinii din Țara Sfântă, alăturarea mongolilor însemna același lucru cu a lua un tigru ca aliat: este greu de prezis dacă îți va sfâșia dușmanii sau se va năpusti asupra ta. Vechiul inamic - Egiptul - era de mult cunoscut și, deși reprezenta o amenințare serioasă, era cel puțin o amenințare familiară și, în opinia majorității cruciaților, nu la fel de periculos ca mongolii invincibili. Până la urmă, europenii nu i-au uitat încă pe Liegnitz și Chaillot. În general, puteți înțelege pe templieri, dar trebuie să înțelegeți și că alianța cu mongolii a fost ultima șansă de a păstra prezența creștină în Țara Sfântă - o altă întrebare este cât timp.

Armata de treizeci de mii de mameluci care a părăsit Egiptul la 26 iulie 1260 era comandată de sultanul Kutuz, comandantul avangardei era Kipchak (Cuman) Baybars. După cum am menționat deja, mamelucii au trecut prin Regatul Ierusalimului și la începutul lunii septembrie au intrat în Galileea, în spatele mongolilor din Kitbugi. Aici, pe 3 septembrie, lângă micul sat Ain Jalut, a avut loc o bătălie care a salvat lumea islamică de la distrugere.

Forțele inamice erau aparent aproximativ egale ca număr. Pe lângă trupele mongole înseși, în armata Kitbugi mai existau și detașamente armenești și georgiene, dar eficiența lor în luptă era scăzută, ca și cea a oricăror războinici forțați. Armata mameluci era formată doar din războinici profesioniști și războinici care aveau motive speciale să-i urăască pe mongoli: la urma urmei, o parte semnificativă a mamelucilor, începând cu Baybars însuși, erau foști captivi mongoli capturați în Marea Campanie de Vest din 1236–1242. Vânduți în piețele de sclavi, au ajuns în Egipt, unde s-au alăturat acestei paznice neobișnuite de sclavi. Iar dorința de răzbunare nu a fost ultimul sentiment care i-a condus pe mameluci la luptă.

Bătălia a început cu un atac al mongolilor. Tumenul din Kitbugi s-a prăbușit în avangarda din Baybars și după o luptă extrem de acerbă, mamelucii au început să se retragă. Poate că această amărăciune inițială a întunecat mintea nomadului natural Kitbugi. S-a grăbit să-i urmărească pe cei care se retrăgeau, fără să sugereze măcar că această retragere ar putea fi falsă - și totuși tactica unei retrageri false a fost unul dintre fundamentele științei militare mongole. Kitbuga nu a ținut cont că i s-au opus în esență aceiași nomazi, doar foști - și a fost prins. Când tumenii săi au fost suficient de implicați în urmărire, din spatele dealurilor joase, armata mongolă a fost atacată de pe ambele flancuri de mamelucii din Qutuz. Avangarda lui Baibars s-a întors și i-a lovit și pe mongolii confuzi.

Înfrângerea armatei mongole a fost completă. Aproape nimeni nu a putut scăpa de inelul infernal al morții. Comandantul mongol Kitbuga însuși a fost și el capturat: mai târziu a fost executat la ordinul lui Kutuz. Doar o foarte mică parte din armata mongolă a reușit să scape, dar, urmăriți de mameluci, aceștia au fugit departe spre nord. De asemenea, este interesant că în această bătălie, ca la Chaillot, au fost folosite arme neobișnuite, doar că acum nu de către mongoli, ci de către adversarii lor. La Bătălia de la Ain Jalut, o serie de mijloace ingenioase au fost folosite pentru a speria caii mongoli și a arunca haosul în rândurile inamice: săgeți incendiare, rachete, mici tunuri midfa, „aruncători de scântei” legați de sulițe, mănunchiuri de petarde cu praf de pușcă. pe stâlpi. Pentru a evita să se ardă ei înșiși, purtătorii lor s-au îmbrăcat în haine groase de lână și și-au acoperit părțile expuse ale corpului cu pudră de talc. Aceasta este una dintre cele mai timpurii utilizări ale prafului de pușcă cunoscute de noi în istorie.

Victoria de la Ain Jalut i-a inspirat foarte mult pe mameluci. După ea, mamelucii s-au grăbit înainte și au capturat Ierusalimul, Damascul, Alep și cea mai mare parte a Siriei. Acum erau conduși de însuși Baybars, care în octombrie 1260 l-a ucis pe Kutuz și s-a proclamat noul sultan al Egiptului și Siriei. Numai la Eufrat trupele mameluce au fost oprite de armata lui Hulagu, transferată în grabă din Mongolia. Dar aici îl așteaptă o nouă lovitură pe mongol Ilkhan: fratele lui Batu, Berke, se mișcă împotriva lui cu o armată uriașă, declarând pretențiile jochidilor asupra Arranului și Azerbaidjanului, lăsate moștenire lor de Genghis Khan. Hulagu și-a mutat armata spre el și pe malul Terek a avut loc o luptă excepțional de sângeroasă între două armate mongole. Hulagu a suferit o grea înfrângere în această bătălie, iar pierderile enorme suferite de armata sa nu i-au permis să-și recapete inițiativa pe frontul islamic. În Asia de Vest s-a dezvoltat un status quo destul de stabil. Lumea islamică a supraviețuit, iar mamelucii au reușit să facă față inamicului lor antic - cruciații din Levant.

Acest text este un fragment introductiv. Din cartea Marile bătălii [fragment] autor

Bătălia de la Leuctra 371 î.Hr e. Bătălia de la Leuctra a fost o bătălie care a avut loc în timpul războiului beoțian între tebani și aliații lor beoți, conduși de boeotarhul Epaminondas, pe de o parte, și spartani și aliații lor peloponeziani, conduși de rege.

Din cartea Primul Blitzkrieg. august 1914 [comp. S. Pereslegin] de Tuckman Barbara

Bătălia de la Cheronea 338 î.Hr. e. În secolul al IV-lea î.Hr. e. La nord de Hellas era mica țară muntoasă a Macedoniei. Separată de orașele-stat elene de vasta Tesalie, Macedonia era considerată o țară barbară printre greci înșiși, deși până la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr. e. macedonean

Din cartea Viena, 1683 autor Podhorodetsky Leszek

Bătălia de la Gaugamela 331 î.Hr e. În 336 î.Hr. e. Fiul lui Filip al II-lea, Alexandru, în vârstă de douăzeci de ani, devine rege al statului macedonean. Nu mai puțin talentat și chiar mai ambițios decât tatăl său, el continuă pregătirile pentru marele război cu Persia. Suprimarea încercărilor timide

Din cartea Stalin și bomba: Uniunea Sovietică și energia atomică. 1939-1956 de David Holloway

Bătălia de la Ipsus 301 î.Hr e. După marea campanie răsăriteană, Alexandru cel Mare nu a trăit mult. În 323 î.Hr. e. marele cuceritor care a creat cel mai grandios imperiu al epocii antice moare la vârsta de treizeci și trei de ani. El i-a lăsat moștenire o putere uriașă lui nu încă

Din cartea Mari lupte. 100 de bătălii care au schimbat cursul istoriei autor Domanin Alexandru Anatolievici

Bătălia de la Cannae 216 î.Hr e. Printre sutele de bătălii din epoca antică, un loc aparte îl ocupă Bătălia de la Cannae, care a devenit cea mai mare bătălie a celui de-al Doilea Război Punic - războiul pentru supremație în Marea Mediterană între cele două mari puteri ale vremii, romană și cartaginez

Din cartea Cea mai mare bătălie cu tancuri din Marele Război Patriotic. Bătălia pentru Vultur autorul Shchekotikhin Egor

Bătălia de la Zama 202 î.Hr e. Deceniul de după bătălia de la Cannae a devenit o perioadă de confruntare dificilă între Roma și Cartagina. Cântarul celui de-al Doilea Război Punic tremura. Invincibilul Hannibal a purtat încă cu încredere războiul în Italia, dar nu avea suficiente forțe pentru a face acest lucru

Din cartea lui Jukov. Sucușurile, coborâșurile și paginile necunoscute ale vieții marelui mareșal autorul Gromov Alex

Bătălia de la Pydna 168 î.Hr. e. La sfârşitul secolului al III-lea î.Hr. e. Începe lupta între Roma și Macedonia pentru hegemonie în Grecia și țările elenistice. Acest lucru a dus la trei războaie, care sunt numite războaie macedonene. În primul război romano-macedonian (215–205 î.Hr.) în rol

Din cartea La originile flotei ruse de la Marea Neagră. Flotila Azov a Ecaterinei a II-a în lupta pentru Crimeea și în crearea Flotei Mării Negre (1768 - 1783) autor Lebedev Alexey Anatolievici

Din cartea Divide and Conquer. politica de ocupație nazistă autor Sinitsyn Fedor Leonidovici

Din cartea autorului

1260 Ibid. Vezi și: Condit K. W. Istoria șefilor de stat major: The Joint Chiefs of Staff și politica națională. Vol. 2: 1947–1949. Washington, DC: Divizia istorică. Secretariatul Comun. Şefii de Stat Major (declasificată martie 1978). P.

Din cartea autorului

Bătălia de la Adrianopol (I) 378 La sfârșitul secolului al II-lea începe epoca Marii Migrații a Popoarelor în Europa. Tribul germanic al goților își începe mișcarea către câmpiile Europei de Est. Până la mijlocul secolului al IV-lea, goții au cucerit cea mai mare parte a Câmpiei Ruse, iar în sud și vest au ajuns

Din cartea autorului

Bătălia de la râul Lech (Bătălia de la Augsburg) 955 Secolele VIII-X s-au dovedit a fi dificile pentru popoarele Europei de Vest. Secolul al VIII-lea a fost o luptă împotriva invaziilor arabe, care au fost respinse doar cu prețul unui efort enorm. Aproape întregul secol al IX-lea a trecut în lupta împotriva crudității și învingătorilor

Din cartea autorului

BĂtăLIA PENTRU VULTURUL - BĂtăLIA DECISIVĂ A VAREI 1943 Al Doilea Război Mondial este cel mai mare conflict din istorie, cea mai mare tragedie pusă în scenă de om pe scena lui. În scara enormă a războiului, dramele individuale care alcătuiesc întregul se pot pierde cu ușurință. Datoria istoricului și a lui

Din cartea autorului

Bătălia de la Stalingrad. Bătălia de la Rzhev ca acoperire și distragere a atenției La 12 iulie 1942, prin decizia Cartierului General al Înaltului Comandament Suprem, Frontul Stalingrad a fost format sub comanda mareșalului S.K. Timoshenko, care a fost însărcinat cu prevenirea

Din cartea autorului

Din cartea autorului

1260 RGASPI. F. 17. Op. 125. D. 136. L. 144.162.

Sfârșitul eroic al lui Kit Buk a devenit ultimul cântec al măreției mongole.Așa că astăzi să fie acest cântec o chemare care trezește curajul care s-a stins în noi, ne inspiră mintea, restabilește credința pierdută și trezește puterea adormită în noi.

Pentru acest eseu istoric, jurnalistul și scriitorul Baasangiin Nominchimid a fost distins cu Premiul Baldorj în 2010, acordat în Mongolia pentru cele mai bune lucrări de jurnalism. Pentru prima dată în limba rusă – tradus de S. Erdambileg special pentru ARD.

Selecția finală a turcilor mameluci

În acest moment, statul Misir, care a primit o scrisoare de la Hulagu Khan, era în frământări. Scriitorul, plin de încredere în dreptate și putere, a cerut o supunere fără îndoială. Hulagu Khan a scris: „Din ordinul Cerului Atotputernic, noi - mongolii - intrăm pe pământurile voastre. Oricine ni se va împotrivi va fi omorât fără milă. Toți aveți doar două opțiuni. Fie mori rezistând, fie predă-te în timp ce îți salvezi viața. Nu va exista altă soartă, așa că cerul poruncește.”

În aceeași scrisoare, sultanul Kutuz a fost numit un sclav mameluc de origine sclavă, care, după ce și-a ucis stăpânul, a luat stăpânirea tronului prin trădare. Sultanul Kutuz, ca sclav, a primit ordin să se prezinte imediat în fața Marelui Han pentru a-și ispăși vinovăția.

Conducătorul mongol și soția sa urcă pe tron. Una dintre puținele miniaturi medievale ale Persiei în care sunt reprezentați 100% mongoli. Ilustrație pentru Jami „al-Tawariq („Istoria generală”) de Rashid ad-din. Il-Khanid Tabriz, 1330. Hazine 1653, folio 23a. Fotografie swordmaster.org.

Consiliul militar sub conducerea sultanului a petrecut șapte zile întregi în dispute, hotărând dacă să se predea mila inamicului sau să lupte cu el. Sultan Kutuz, care se considera descendenții lui Khorezm Shah, care a fost odată învins de mongoli, și Baybars, care a gustat din toate greutățile destinului, pentru că a luptat anterior cu mongolii, a fost învins de ei, a fost capturat. și chiar au luptat în rândurile lor, dar apoi a fost vândut ca sclav lui Livant - erau hotărâți să lupte sau să moară. Experiența tristă a unor orașe siriene distruse, care s-au predat, dar nu au primit milă, a înclinat balanța în favoarea luptei. Este mai bine să mori cu sabia în mâini decât să mori predându-te.

Această decizie a fost influențată și de un mesaj al Cavalerilor din Acre. Cruciații, ca să nu mai vorbim de faptul că erau extrem de nemulțumiți de noua ordine instituită de mongoli în Siria, erau însetați de răzbunare pentru înfrângerea lui Julien și căderea cruciatului Sidon. Trimisul Acra i-a informat pe mameluci că: „Slujitorii credincioși ai lui Hristos sunt gata să li se alăture într-o luptă comună împotriva mongolilor”.

Majoritatea mamelucilor** erau Kipchaks care aparțineau triburilor turcice. Sânge fierbinte le curgea în vene, erau războinici și mândri. Printre ei s-au numărat și mulți mongoli, care din diverse motive au sosit din Hoarda de Aur. Ultimul Khansha, Shagrat din dinastia Ayyubid Misir, era de origine mongolo-turcă.

** Mamelucii sunt o castă militară în Egiptul medieval. Inițial, ea a apărut de la un număr de tineri și băieți din turci, kipchak și popoare caucaziene aduse special în sclavie, care au fost instruiți în afaceri militare pentru a forma o armată.

Kutuz, după ce și-a întărit armata principală cu soldați refugiați din Siria și Palestina, a pornit din Cairo - a decis să lupte cu inamicul nu pe pământul său, ci să meargă spre el. Armata sa a traversat deșertul Sinai, a intrat în Fâșia Gaza, unde a dat peste un detașament avansat de patrulare al lui Kit Buk, condus de Baydar Noyon. Forțele erau prea inegale, detașamentul lui Baydar a fost acoperit și zdrobit în scurt timp. În ciuda victoriei asupra unui mic inamic, succesul a încurajat spiritul militar al mamelucilor.

Kit Buka, care se afla în Baalbek, la o distanță de 260 de kilometri de Gaza, aflând de la Baydar că turcii mameluci traversau deșertul Sinai și se apropiau de Gaza, s-a grăbit cu armata sa să-l întâmpine. A condus armata la Nazaret și a ales zona Ain Jalut, cu pâraie limpede și pășuni bune pentru îngrășarea cailor. Acolo a decis să-i aștepte pe mameluci și să le dea luptă.

Kit Buka Noyon spera că mamelucii nu vor merge pe malul vestic al Gazei, unde stăpâneau cruciații, ci vor traversa direct deșertul și se vor îndrepta spre acest loc, bogat în apă și pajiști. Caii mameluci trebuie să fie obosiți să traverseze deșertul. Oricine altcineva s-ar fi așteptat la același lucru. Aceasta a fost o epocă în care rezistența cailor de război a decis în mare măsură soarta bătăliei. Pentru cavaleria mongolă, Ain Jalut era convenabil deoarece era protejat de munți din aripa stângă. Centrul și aripa dreaptă erau amplasate pe teren cu dealuri joase, convenabil pentru manevră.

Chiar în acest moment, cavalerii l-au întâmpinat pe Kutuz la zidurile cetății din Acre, au asigurat odihnă războinicilor săi și i-au invitat pe sultani și conducătorii militari la un ospăț și le-au vândut acele turme de rezervă foarte furate ale cailor lui Kit Buk. Cavalerii nu s-au limitat la asta, ci chiar ar fi fost de acord să răscumpere caii în cazul unei victorii asupra mongolilor.

Acțiunile au început să se desfășoare conform unui scenariu diferit de cel pe care îl plănuiseră mongolii. Actul cinic al cavalerilor, care nu se potrivea în mintea mongolelor, a avut un impact fatal asupra evenimentului istoric. L.N. Gumilyov a scris cu mare ostilitate despre această trădare a baronilor din Acre și Tir. A trecut aproape un secol de când mongolii, care au adoptat conceptul de onoare de la marele lor Genghis Han, au uitat ce este trădarea. Când mamelucii, după ce s-au odihnit suficient și și-au împrospătat caii, s-au apropiat de Ain Jalut, Hit Buqa se afla acolo, care mersese 130 km de Baalbek fără cai înlocuitori și nu avusese încă timp să odihnească în mod corespunzător nici războinicii, nici caii.

Luptă până la moarte, fără milă

Bătălia a început în zorii zilei de 3 septembrie 1260. Unii istorici cred că Kutuz a fost primul care a atacat. Poate a fost un atac fals planificat dinainte. Dar acest lucru l-a costat scump - armata lui a fost puternic distrusă. Sultanul Misyrian a suferit pierderi semnificative.

Corpurile neînsuflețite ale soldaților inamici, tăiate de o sabie mongolă, străpunse de săgeți mongole, nu puteau fi o pretenție. Acest lucru i-a lipsit pe mongoli de prudență și s-au grăbit să pună capăt inamicul. Și Kutuz, așa cum probabil a fost plănuit de la bun început, retrăgându-se, și-a atras urmăritorii într-o ambuscadă, unde Baybars se afla cu războinicii săi. Mongolii au fost strânși de ambele părți și învinși.

Mongolii asediază orașul. De la începutul miniaturii. al XIV-lea, Iranul mongol. Ilustrații pentru Jami at-tawarikh Rashid ad-din. Foto: culturelandshaft.wordpress.com

În timpul campaniilor lor din Asia și Europa, mongolii au folosit în mod repetat tactica de a atrage inamicul într-o capcană atacând dintr-o ambuscadă. Așa a făcut Jebe-noyon în 1217 în valea Fergana împotriva Khorezem Shah, Jebe și Subedei în 1221 pe râul Kura împotriva călăreților georgieni, în 1223 pe râul Kalka împotriva echipelor unite ale principatelor ruse, în 1241 Baydar și Khadan împotriva trupelor comune ale Europei sub comanda ducelui Henric al II-lea, la Liegnitz, pe râul Shayo, Batu Khan și Subedei împotriva regelui Ungariei Bela IV. Prin urmare, se crede că turcii mameluci au folosit pentru prima dată cu succes această tactică împotriva mongolilor înșiși.

Este clar că tactica călăreților mongoli, care au zguduit Asia și Europa timp de un secol, au fost suficient de studiate. Iar talentații Baybars, care au servit cândva în armata mongolă, au stăpânit perfect această chestiune.

Oricum ar fi, mongolii, în ciuda faptului că inamicul i-a depășit semnificativ – poate de două ori mai mulți – au acceptat cu încredere bătălia. În timpul campaniilor militare, Chinggis Khaan și adepții săi s-au confruntat de mai multe ori cu forțele inamice predominante, uneori de multe ori superioare lor, și au câștigat avantajul. Deci, pentru Kit Buk, numărul turcilor mameluci nu părea a fi o circumstanță deosebit de semnificativă.

În primul moment, Baybars a fost aproape capturat de mongoli. Aripa dreaptă a cavaleriei mongole a zdrobit aripa stângă a mamelucilor, forțându-i să se retragă. Lui Kutuz și Baybars i-a luat multă muncă pentru a închide din nou rândurile împrăștiate ale războinicilor lor, a le reconstrui și a lansa un contraatac. Lupta aprigă dintre adversari a reluat. După ce au respins atacul mamelucilor, mongolii, la rândul lor, au lansat o contraofensivă.

Bătălia de la Ain Jalut. mameluci și mongoli.

A venit un moment în care părea că înfrângerea mamelucilor era foarte aproape. Kutuz s-a rugat cu voce tare lui Allah și l-a chemat pentru ajutor. Și-a implorat soldații, care au început să cedeze confuziei, să lupte până la capăt, asigurându-se că dacă vor fugi oricum vor muri cu toții, motiv pentru care era mai bine să moară cu cinste pe câmpul de luptă. Nu s-a gândit la victorie, ci urma să moară cu demnitate în luptă.

Dar în bătălia prelungită, caii sub călăreții mongoli s-au slăbit; nu aveau cai de rezervă. Și mamelucii s-au mutat la cai proaspeți furați, au reușit să reconstruiască din nou. Situația devenea acum periculoasă pentru înșiși mongoli. În acest moment critic, sultanul Musa din dinastia Ayyubid din Siria, care se alăturase anterior mongolilor, care lupta pe aripa stângă a mongolilor, a fugit, luându-și armata cu el. Unii cercetători, nu fără motiv, cred că sultanul Musa s-a întâlnit în secret cu Kutuz în ajunul bătăliei și au convenit că în momentul decisiv va părăsi câmpul de luptă, încălcând planurile și formarea de luptă a mongolilor. Acest lucru este destul de asemănător cu adevărul, deoarece după Ain Jalut, Qutuz l-a dăruit cu generozitate pe sultanul Musa.

Fuga lui Musa a devenit al doilea pentru mongoli, de data aceasta o lovitură fatală de la un pumnal în spate. Baybars cu cei mai buni soldați ai săi au răsturnat și au înconjurat aripa stângă subțire a călăreților mongoli pe cai obosiți.

Sfârșitul mândru al lui Kit Buka Noyon

Rezultatul bătăliei nu mai era pus la îndoială. Cercul interior al lui Keith Book l-a îndemnat să părăsească câmpul de luptă, mai exista o șansă să-i salveze viața. Dar Keith Buka a refuzat categoric.

Pentru ultima dată, el s-a adresat hanului său și războinicilor săi cu cuvintele:

„Alergând pentru viața ta, arătându-ți spatele dușmanilor tăi - acest lucru nu se va întâmpla. Nu vreau să mă jenez așa în fața urmașilor mei. Nu voi dezonora vitejia războinicului mongol. Deși învins, nu va fugi ca un câine bătut cu coada între picioare. Ca războinic care și-a jurat credință stăpânului său, voi lupta până la capăt. Dacă se întâmplă cineva să supraviețuiască acestei bătălii, să-l informeze pe hanul meu că nu am fugit, dezonorând onoarea Marelui Han. Să nu fie supărat Marele meu Khan, crezând că a fugit un războinic. Stăpânul meu să nu fie trist că războinicii lui au murit aici. Hanul meu să creadă că soțiile războinicilor lui nu au rămas însărcinate o dată, că iepele din turmele lui nu au făcut o dată. Fie ca Hulagu Khan-ul nostru să fie glorificat în orice moment.”

Steagul mongol era aproape de a fi capturat de inamici. Nobilul războinic ar considera că este o onoare să moară sub stindardele sale, iar Kit Buka, tăind rândurile inamicului, s-a repezit la steagul lui, dar calul de sub el a căzut, lovit de o săgeată. Apoi a continuat să lupte pe jos. L-au comparat cu un tigru vânat, asediat de hiene, nimeni nu se putea apropia de el, sabia lui zdrobitoare se învârtea în mijlocul dușmanilor ca o tornadă.

Mulți turci mameluci, însetați după gloria uciderii războinicului mongol, și-au găsit moartea din sabia lui. Cronicarul scria că singur Kit Buka a luptat ca o mie de războinici. Kutuz și Baybars, care au văzut destule bătălii sângeroase și au încrucișat săbiile cu luptători pricepuți de mai multe ori, au observat neînfricarea lui Kit Buk și abilitățile uimitoare în lupta cu sabia. Cu siguranță au vrut să ia eroul în viață.

Abia când arcașii mameluci l-au străpuns cu o săgeată în coapsă și a căzut în genunchi, dușmanii au reușit să cadă peste el și să-l prindă.

Odată elev de liceu, curios de toate, am citit despre Keith Book, povestea sfârșitului său eroic și tragic s-a scufundat adânc în sufletul meu. Apoi, imaginea unui bătrân războinic apărea adesea în fața mea, îngenuncheat, dar fără să-și aplece spatele, ca o sfoară întinsă la limită. Părul cărunt flutură în vânt, ține ferm o sabie scânteietoare din oțel khural în mâini, privirea lui de vultur străpunge mamelucii din jur. Dacă aș fi un artist tolerabil, i-aș picta imaginea, așa cum Repin a pictat pe vremea lui imaginea impresionantă a lui Taras Bulba.

N.V. Gogol a scris o poveste minunată „Taras Bulba”, care m-a inspirat - de mulți ani am avut ideea să scriu o poveste similară despre Kit Buka, am crezut că urmașii ar trebui să perpetueze amintirea lui...

Imaginea noyon Kit Buk - un lider militar obișnuit, un temnik al Marelui Imperiu Mongol, nu este în niciun fel inferioară imaginii acelui cazac îndrăzneț din Zaporozhye.

Kit Buka avea la acea vreme cel puțin 60 de ani, poate mai mult - până la urmă și-a trimis nepotul la Sidon pentru a recupera caii furați.

În timp ce Kit Buka Noyon lupta împotriva inamicului, ca un tigru rănit înconjurat de hiene, războinicii săi au căutat să-l salveze pe domnul războiului. Mai mulți războinici conduși de Baydar Noyon - același care se afla în fruntea detașamentului de patrulare din Gaza și care a fost primul care a luptat cu mamelucii și care a reușit să-i ocolească - au adunat un grup din războinicii împrăștiați în apropierea zonei Baysan și au lansat un atac nesăbuit pentru a-și salva comandantul.

Deși forțele erau prea inegale, iar oamenii și caii erau extrem de epuizați, acest ultim atac disperat al mongolilor l-a tulburat foarte mult pe Qutuz. Dar mongolii nu au reușit să răstoarne rândurile mamelucilor, care aveau un avantaj numeric clar și erau inspirați de anticiparea unei victorii iminente. Aproape toți mongolii au pierit pe câmpul de luptă. Câțiva războinici s-au refugiat în paturile de stuf ale râului Iordan, dar Baybars a ordonat să fie dat foc stufului, fără a le lăsa nicio șansă de supraviețuire.

Kit Buk legat a fost târât la cortul lui Kutuz, așezat pe vârful dealului.

La 25 de Ramadan 658 AH (3 septembrie 1260), a avut loc celebra bătălie de la Ain Jalut (Palestina) între armata musulmană sub comanda sultanului Qutuz al Egiptului și trupele mongole sub comanda lui Naiman Kitbuk. Corpul mongol al armatei lui Hulagu a fost învins, Kitbuka a fost capturat și executat, iar mongolii au fost expulzați din Sham. Aceasta a fost prima victorie semnificativă asupra mongolilor încă de la începutul cuceririlor lor, iar meritul pentru aceasta aparține războinicilor islamului. Bătălia de la Ain Jalut este considerată pe bună dreptate una dintre cele mai importante din istorie. Datorită rezultatului său victorios, lumea musulmană a evitat distrugerea, mitul invincibilității mongolilor a fost risipit, iar Egiptul s-a transformat într-un avanpost al jihadului împotriva mongolilor și aliaților lor - cruciații.

În 1253, la un kurultai din Mongolia, a fost rezolvată problema unei campanii împotriva ismaililor iranieni-nizari, califatul abbazid, ayubiții sirieni și mamelucii din Egipt. Aceasta a fost una dintre cele mai mari cuceriri ale armatei mongole. Marele Han Munke l-a numit comandant pe fratele său Hulagu. Numărul trupelor a ajuns la 150-170 de mii de oameni. Creștinii din Asia Centrală au jucat un rol major în campania mongolă împotriva musulmanilor din Orientul Mijlociu. Soția cea mai mare a lui Hulagu, influenta Dokuz Khatun, a fost creștină și patronă a creștinilor. Naiman Kitbuka era un nestorian. În cele din urmă, regele Armeniei Mici Hethum I a intrat într-o alianță cu mongolii, care a reușit să-l atragă pe prințul antiohian Bohemond la alianța cu mongolii căsătorindu-și fiica cu el.

Principala armată mongolă a traversat Amu Darya la începutul anului 1256 și în decurs de un an a lichidat cetățile ismailite situate în vestul Iranului. Hulagu a mărșăluit apoi spre capitala Califatului Abbasid, Bagdad. După trădarea vizirului șiit Ibn al-Alqami, care era în slujba califului Mustasim, orașul a căzut în februarie 1258. Hulagu a dat Bagdadul pentru a fi jefuit de hoardele sale. Capitala a fost arsă din temelii, califul a fost executat și peste un milion de musulmani au fost uciși. La cererea nestorianului Dokuz-Khatun, numai creștinii și evreii, pe care mongolii îi considerau aliați, au fost scutiți de locuitorii orașului. După cum a spus Allah Atotputernicul: „ Cu adevărat, cei nelegiuiți sunt ajutoarele și prietenii unii altora.„(Sura al-Jasiyya, versetul 19). Căderea Bagdadului a avut un efect deprimant asupra musulmanilor. Unii oameni ignoranți, considerați oameni de știință, răspândesc în rândul oamenilor de rând ideea că mongolii sunt triburile lui Yajuj și Majuj (Gog și Magog), care vor veni din Est înainte de Sfârșitul Lumii, așa că este inutil să lupți cu ei. .

Următoarea țintă a mongolilor a fost Sham. În toamna anului 1259, ei i-au învins pe kurzi și au capturat mai multe orașe importante. În ianuarie 1260, mongolii, împreună cu aliații creștini dintre armeni și cruciați, au capturat Alep, măcelând toți musulmanii. După ce a aflat căderea Alepului, sultanul Ayyubid an-Nasir Yusuf s-a retras cu armata sa de la Damasc la Gaza. Damascul a fost predat mongolilor fără luptă. La mijlocul lunii februarie, Kitbuka a intrat în oraș, numind acolo un guvernator mongol. Amenințarea unei invazii mongole se profila în ultimul bastion al lumii islamice - Egiptul. Musulmanii s-au rugat zi și noapte lui Allah Atotputernicul să-i elibereze de un dușman teribil care a adus cu el moartea și devastarea, distrugând fiecare oraș care a refuzat să se supună. Și acest ajutor a venit de unde nu era așteptat. În timpul asediului orașului pescăresc chinez Hezhou, Marele Han Mongke a murit pe neașteptate, a cărui moarte l-a forțat pe fratele său Hulagu să se retragă cu cea mai mare parte a armatei din Sham.

Hulagu a părăsit Kitbuku cu o forță relativ mică de până la 20 de mii de oameni, inclusiv întăriri de la armeni și georgieni aliați. Hulagu a fost forțat să ia partea leului din armată, realizând că, la scurt timp după moartea lui Mongke, va izbucni inevitabil o luptă pentru controlul Imperiului Mongol. Kitbuk a fost însărcinat să câștige un punct de sprijin în teritoriile cucerite. Cu toate acestea, contrar ordinelor, mongolii s-au mutat spre sud, în Palestina, unde au capturat o serie de fortărețe. După aceea, au intrat în teritoriul care se învecinează cu Egiptul.

Retrăgându-se din Sham, Hulagu a trimis un mesager mongol cu ​​patruzeci de nukeri la sultanul mameluc Kutuz din Cairo cu următorul ultimatum: „Marele Domn l-a ales pe Genghis Khan și familia lui și [toate] țările de pe pământ ne-au dat deodată. Toți cei care s-au îndepărtat de la a ne supune au încetat să mai existe împreună cu soțiile, copiii, rudele, sclavii și orașele lor, așa cum ar trebui să știe toată lumea, iar zvonul despre armata noastră nelimitată s-a răspândit ca poveștile lui Rustem și Isfendiyar. Așadar, dacă ești supus Majestății noastre, atunci trimite tribut, arăți tu și cere guvernator, altfel, pregătește-te de război.”

După ce a citit mesajul către liderii militari, Kutuz a spus: „Hulagu Khan cu o armată uriașă s-a repezit din Turan în Iran și niciun suflet al califilor, sultanilor și conducătorilor nu a găsit puterea de a rezista. După ce a cucerit toate țările, a ajuns la Damasc, iar dacă vestea morții fratelui său nu ar fi sosit la timp, atunci Egiptul ar fi fost și el anexat celorlalte țări. Prin urmare, l-a lăsat pe Naiman Kitbuk în aceste părți... Dacă pătrunde în Egipt, atunci nimeni nu va avea puterea să reziste mai mult decât să piardă complet puterea. Trebuie să ne dăm seama cum să ajutăm cauza.”

După o conferință cu liderii militari, Kutuz a spus: „În prezent, Diyarbakir, Diyarrabi'a și Siria sunt pline de lacrimi, iar de la Bagdad până în Bizanț, regiunile și pământurile sunt devastate, nu cultivate și nu semănate. Dacă nu trecem înaintea mongolilor și nu ne ridicăm să-i respingem, atunci Egiptul va fi în curând devastat, ca și alte țări. Cu acești oameni care invadează țara noastră, trebuie să alegem unul dintre trei: fie reconciliere, fie dușmănie, fie părăsirea patriei... Părerea mea este aceasta: să trecem împreună la război. Dacă dobândim biruință, atunci acesta va fi exact ceea ce ne străduim, ca nu cumva oamenii să ne reproșeze.” După aceasta, emirii s-au împrăștiat, iar Kutuz a ținut un consiliu cu Bundukdar, care era emirul șef. Bundukdar a spus: „Părerea mea este aceasta: să-i ucidem pe soli și să ne călcăm împreună pe cai împotriva lui Kitbuk. Dacă îl distrugem și dacă murim, atunci în ambele cazuri vom fi demni de scuze și recunoștință.” Kutuz a aprobat aceste cuvinte, iar noaptea mesagerii au fost răstigniți. Astfel, calea către reconcilierea cu mongolii a fost întreruptă și susținătorii și spionii lor care au inundat țara s-au înspăimântat.

Kutuz a declarat jihadul împotriva mongolilor, iar musulmanii sub conducerea sa au pornit pe calea lui Allah din Egipt pe 26 iulie 1260. Corpul de 12.000 de mameluci a trecut prin deșertul Sinai și a doborât bariera mongolă din apropierea Gazei. Urmează posesiunile cruciaților. Kutuz s-a întors către ei cu o cerere de a-și lăsa armata să treacă prin teritoriile lor și de a cumpăra alimente. Cruciații nu au avut de ales, mai ales după ce contele de Sidon, după ce l-a jefuit pe Marj Ayun, a atacat un mic detașament mongol, ceea ce a stricat relațiile dintre cruciați și mongoli. Prin teritoriul Regatului Ierusalimului, musulmanii au intrat în Galileea, în spatele armatei mongole.

În zorii zilei de vineri, Ramadanul 25, 658 AH, două armate au luptat lângă orașul Ain Jalut într-o luptă fatidică pentru lumea musulmană.

Înainte de bătălie, Kutuz a decis să-i împuscadă pe mongoli. Sultanul și-a ascuns o parte semnificativă a cavaleriei pe dealurile din jurul văii și el însuși l-a trimis pe Baybars cu un detașament de avans pentru a-i întâlni pe mongoli, dorind să provoace un atac din partea mongolilor. Bătălia a început cu o încărcare din partea cavaleriei mongole, care a tras o mare de săgeți. Baybars a evitat o coliziune directă și a făcut o manevră de retragere, ademenind inamicul. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori. În cele din urmă, căzând în smecherie, Kitbuka s-a repezit să urmărească detașamentul lui Baybars cu forțele principale, hotărând că întreaga armată mamelucă se afla în fața lui. Când au ajuns pe dealuri, unitățile de cavalerie care așteptau în ambuscadă în plin galop i-au atacat pe mongoli de pe flancuri. Aceasta a fost o surpriză completă pentru mongoli și trupele georgiene și armene care i-au susținut. A urmat o luptă brutală corp la corp, care a durat de dimineața devreme până la prânz. Cavaleria grea musulmană a fost deosebit de zeloasă și, pentru prima dată în istorie, i-a zdrobit pe mongoli în luptă corp. Kitbuka a încercat cu toată puterea să iasă din încercuire și și-a îndreptat atacul pe flancul stâng al armatei islamice.

Văzând că inamicul aproape zdrobise flancul stâng, Kutuz, care privea bătălia de pe un deal, și-a aruncat coiful în lateral, ca să-l recunoască soldații. Pentru a le oferi musulmanilor statornicie și hotărâre, sultanul a început să facă apel la ei cu un strigăt de luptă: „Pentru Islam! Pentru Islam! După aceea, s-a repezit în grădina lucrurilor cu echipa sa pentru a salva flancul stâng. În cele din urmă, mongolii nu au mai rezistat și au fugit. Ei și-au abandonat comandantul Kitbuk pe câmpul de luptă, care a luptat curajos, dar a fost în cele din urmă capturat. Sultanul a fost informat că nu departe de câmpul de luptă, în stuf se refugiase un detașament de călăreți mongoli. Kutuz a ordonat să fie incendiat tufișurile și toți au fost arși.

Apoi Kitbuk legat a fost adus la Kutuz. Văzându-l, Sultanul i-a zis: „O, trădător, ai vărsat mult sânge pe nedrept, ai lipsit de viețile cavalerilor și a oamenilor mari, încălcând promisiunile și cu un cuvânt mincinos ai răsturnat familii străvechi. În sfârșit, și tu ai fost prins în plasă.” Kitbuka a început să amenințe cu un atac al armatei mari a lui Hulagu, la care Kutuz a răspuns: „Nu vă lăudați atât de mult cu călăreții din Turan, căci fac lucrurile prin viclenie și subterfugiu, și nu ca bărbații, ca Rustem, fiul lui Dastan. .” După aceasta, sultanul a ordonat execuția comandantului-șef mongol.

Astfel s-a încheiat această luptă glorioasă, de care musulmanii și-au amintit de multe secole. În ciuda invaziilor mongole ulterioare din Sham, acestea nu mai reprezentau o amenințare pentru Egipt. După această victorie, Egiptul a devenit centrul recunoscut al lumii musulmane. Statul mameluci a devenit o putere puternică și prosperă care a durat două secole și jumătate. În acești 250 de ani, mamelucii i-au învins în cele din urmă pe mongoli, i-au expulzat pe cruciați din Orientul Mijlociu, au stabilit comerț și producție, au construit spitale, moschei și școli și au promovat dezvoltarea artelor și meșteșugurilor. De asemenea, istoricii europeni recunosc semnificația bătăliei de la Ain Jalut. Ei notează că această înfrângere a mongolilor nu numai că a schimbat Orientul Mijlociu, ci a influențat și dezvoltarea ulterioară a civilizației europene, deoarece până atunci mongolii au avansat deja mult spre vest. Mulți experți cred că dacă mongolii i-ar fi câștigat pe musulmanii din Europa, marea Renaștere nu ar fi venit. Deci nu ar fi exagerat să spunem că civilizația creștină modernă a supraviețuit datorită lumii islamice, care a luat greul hoardelor mongole și le-a învins.