Grimoires. Zvonuri și „legende”
Au existat un număr mare de legende cele mai incredibile în jurul grimoarelor. Potrivit unor credințe ignorante, doar proprietarul lor poate citi grimoare, deoarece hârtia acestor cărți are o culoare purpurie care arde ochii. Paginile au fost schimbate doar pentru proprietar, dar chiar și atunci, chiar și proprietarul a fost într-un pericol groaznic la citirea cărții, deoarece era capabilă să furnizeze o mare varietate de demoni, de la spirite mici până la ființele supreme ale ierarhiei infernale, care nu au fost deloc de ajutor, ci dimpotrivă au fost răzvrătiți și rea Era suficient doar să deschidem grimoiul pe pagina potrivită, iar spiritul avea să apară imediat, iar dacă cartea era deschisă din întâmplare, atunci proprietarul ei, nepregătit pentru întâlnirea cu demonul, ar fi în mare pericol. Potrivit unei alte versiuni, cartea de vrăjitorie este vie, trebuie hrănită, desigur, cu nimic mai mult decât sânge.
Sursa unor astfel de concepții greșite ar putea fi nu numai zvonurile umane, ci și calomnia deliberată din partea bisericii. Nu este surprinzător că oamenii credeau că grimoarele conțineau rețete exclusiv pentru „magie neagră”, că toate vrăjitoriile descrise în ele au fost făcute în numele lui Satan. De fapt, vrăjile în grimoare sunt cel mai adesea efectuate în numele zeilor, în principal în numele lui Hristos și al lui Iehova, iar spiritele evocate ar putea fi folosite pentru a comite atât fapte rele, cât și fapte bune. În plus, paternitatea majorității textelor magice a fost atribuită personajelor biblice (Enoh, Solomon, Moise), papilor (Leu sau Honorius), precum și diverșilor înțelepți. Concepția greșită că trebuie doar să deschideți o carte pe pagina potrivită pentru a invoca demonul potrivit nu rezistă nici criticilor, deoarece ritualurile descrise în grimoare sunt complexe și, în practică, extrem de plictisitoare.
Magia Arbatelului
Acesta este un grimoriu destul de misterios. Nimic cert nu se poate spune despre originea sa. Autorul promite cititorului că va dezvălui secretele magiei în nouă volume, dar există o singură carte care dă un fel de „porunci” pentru magician și se bazează pe morala creștină. Singurul lucru relevant pentru magie din acest volum este descrierea spiritelor planetare și descrierea unei rețete foarte simple pentru invocarea lor. Cartea a fost publicată pentru prima dată în formă tipărită la Basel (1575).
Heptameron
Grimoriul și-a primit numele deoarece descrie vrăji pentru cele șapte zile ale săptămânii, care vă permit să chemați îngerii zilei corespunzătoare. Cartea a fost publicată pentru prima dată în latină la Lyon la începutul secolelor XVI-XVII.
Cărțile a șasea și a șaptea ale lui Moise
Aceste cărți au fost descoperite la începutul secolului al XIX-lea și publicate în 1849. Numele sugerează în mod evident că grimoarele sunt o continuare a Pentateuhului lui Moise. Deși este evident că aceasta nu este altceva decât o legendă. Cărțile conțin șapte peceți și douăsprezece tabele de spirite.
Cartea Magiei Sacre a lui Abramelin Magul
Se crede că autorul cărții este un anumit evreu german originar din Vors, care a trăit în secolele XIV-XV. Din datele date în carte și din ceea ce se știe din istorie, se poate presupune că învațatul rabin Abraham Jacob ben Moses ha Levi Moellin se ascunde în spatele pseudonimului Abramelin, dar aceasta este doar o ipoteză.
Ghidul Papei Leon III
Ghidul Papei Leon al III-lea - Există multe dezbateri cu privire la paternitatea acestui grimoir. În special, mulți slujitori ai bisericii nu au vrut și nu vor să-l recunoască pe pontif ca autor al acestei cărți. Legenda despre „Manual” spune următoarele: Carol cel Mare a primit în dar de la Papa Leon al III-lea, care l-a încoronat pe Carol, o colecție care avea puteri miraculoase.
„Manualul” conține rugăciuni, dar forma nu este acceptată de biserică. Mai degrabă, acestea sunt vrăji menite să îmbunătățească viața pământească, dar îmbrăcate sub formă de rugăciuni.
Ulterior, „Manualul” a fost modificat, dobândind un pronunțat caracter ocult. Ajuns în zilele noastre, a primit o reputație foarte proastă, la fel ca și autorul său, care a fost acuzat în repetate rânduri de implicare în vrăjitorie și magie neagră.
Alte grimoare
Desigur, există și alte grimoare care sunt mai puțin vizibile sau par a fi un fel de falsificare, deoarece datele din ele contrazic tradiția ocultă. De exemplu, simbolurile de pe mascotele „Găina neagră” au adesea o natură contradictorie. Dar, după un studiu detaliat, toate grimoarele evreiești de mai sus nu pot pretinde autenticitate, deoarece toate sunt legate de ocultismul cabalistic, care a apărut, ca și Cabala însăși, nu mai devreme de secolele XIV-XVI.
Nick Perumov folosește cuvântul „grimoir” pentru a implica un fel de ritual crud și sângeros, tortură rituală: de exemplu, un „grimoir de pisică”, adesea executat de nigromanți. Motivul pentru aceasta este neclar.
Legături
Fundația Wikimedia. 2010.
Vedeți ce sunt „Grimoires” în alte dicționare:
Acest articol trebuie rescris complet. S-ar putea să fie explicații pe pagina de discuții... Wikipedia
Magicianul cheamă demonul (Faust și Mefistofel) Martinism ... Wikipedia
- (indicat printr-o săgeată) în fragmentul Septuaginta Tetragrammaton (tetragramă) (greacă ... Wikipedia
Articole despre hermetism Hermetism Panteon Hermes Trismegistus · Thoth · Hermes ... Wikipedia
Acest termen are alte semnificații, vezi Demon (sensuri). Solicitarea „Demoni” este redirecționată aici; pentru film, vezi Demoni (film). Sfântul Antonie cel Mare... Wikipedia
Acest articol nu are link-uri către surse de informații. Informațiile trebuie să fie verificabile, altfel pot fi puse sub semnul întrebării și șterse. Poți... Wikipedia
Wikipedia conține articole despre alte persoane pe nume Novikov, Nikolai. Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Novikov. Nikolai Ivanovici Novikov ... Wikipedia
Termenul „grimoire” a fost folosit inițial pentru toate cărțile care au fost scrise în latină. Dar până în secolul al XVIII-lea, manualele magice medievale au început să fie numite acest cuvânt. În multe grimoare puteți găsi descrieri ale ritualurilor păgâne, tradițiilor magice ale musulmanilor și evreilor. Această recenzie conține nouă dintre cele mai ciudate și chiar înfiorătoare grimoare care au fost create în momente diferite.
1. Manuscris Voynich
Acest codex este considerat unul dintre cele mai misterioase manuscrise din istoria omenirii. Manuscrisul Voynich este scris într-o limbă necunoscută și conține multe imagini cu plante bizare necunoscute pe Pământ, precum și diagrame astronomice originale și căzi ciudate cu oameni minusculi goi înăuntru.
Criptografii, matematicienii și lingviștii nu au reușit să descifreze această carte de 600 de ani. În ciuda originilor necunoscute ale manuscrisului, oamenii de știință susțin că a fost scris în epoca medievală (aproximativ între 1404 și 1438). Manuscrisul a fost numit după comerciantul de cărți anticare Wilfrid Voynich, care a cumpărat cartea în Italia în 1912.
2. Codex Serafini
Codex Seraphinianus este cunoscut drept una dintre cele mai ciudate cărți din toate timpurile. Diferă de celelalte cărți de pe această listă prin faptul că Luigi Serafini a scris-o chiar în anii 1970. Codexul Serafini este foarte asemănător cu manuscrisul Voynich prin faptul că textul este scris într-o limbă necunoscută și există, de asemenea, ilustrații cu plante și animale necunoscute.
3. Grimoriu arab
Cel mai mare grimoriu din istorie este un volum din secolul al XI-lea dedicat magiei arabe. Conține vrăji care explică „cum să otrăvim într-un vis, cu o privire sau un cuvânt”, cum să câștigi dragostea unei alte persoane, cum să scapi din închisoare, să te vindeci de o înțepătură de scorpion și multe altele.
4. Învățătura Atlantidei
Se crede că această carte veche frisonă conține 4.000 de ani de înțelepciune, inclusiv învățăturile miticei Atlantide. Din păcate, această carte a fost extrem de populară printre ocultiștii naziști și, prin urmare, are asocieri proaste. Unii o numesc chiar „Biblia lui Himmler”.
5. Povestea surorilor Vivian (In the Realms of the Unreal)
„Povestea surorilor Vivian” este un exemplu fără precedent de „art brut” (“artă aspră”, excentrică). Ca și Codex Serafini, această carte este modernă și autorul ei este celebru. După moartea scriitorului american retras, Henry Darger, în 1973, s-a descoperit că acesta a compus un manuscris de 15.145 de pagini intitulat The History of the Vivian Sisters in What is Known as the Realms of the Unreal, About the Glandeco-Angelinian War Caused by Rebeliunea copiilor sclavi... Textul a fost însoțit și de câteva sute de ilustrații în acuarelă pe diverse teme: de la peisaje florale până la tortura copiilor.
6. Heptameron (Șapte zile)
Acest grimoriu a fost scris inițial ca o imitație a celebrului Decameron. Autorul său, Pietro di Abano, a murit în închisoare în timpul Inchiziției pentru credința sa în ceea ce el numea magie planetară, prin care îngerii corespunzători puteau fi invocați în toate cele șapte zile ale săptămânii.
7. „După înregistrările unui nebun”
Această carte de fapt nu se ocupă de magie sau demoni și nu este un grimoriu, dar ar putea fi cea mai înfiorătoare carte de pe această listă. Autorul său a fost Mackenzie Bacon, superintendent medical la Azilul Lunatic Fulborn de lângă Cambridge, Anglia. „După notele unui nebun” descrie în detaliu textele unui pacient de azil care a petrecut 2 ani într-o secție încercând să umple fiecare centimetru dintr-un jurnal imens cu gândurile sale sălbatice și poeziile sale nebune. Mai mult, nu a scris textul în modul obișnuit, ci l-a aranjat sub formă de diagrame ciudate. La scurt timp după ce a părăsit clinica, acest pacient s-a sinucis prin înec.
8. „Ghidul Necromantului”
Grimoirul, cunoscut sub numele de Manualul Necromantului, este opera unui magician german din secolul al XV-lea care a vrut să facă un ghid detaliat pentru invocarea spiritelor demonice. Manualul conține instrucțiuni despre trei tipuri de magie care pot fi găsite în grimoare: iluzionism, psihologic și magie ghicitoare. Vrăjile iluzioniștilor sunt concepute pentru a păcăli oamenii să vadă lucruri care nu există, cum ar fi castele sau armate. Vrăjile psihologice sunt concepute pentru a crește puterea emoțională sau politică asupra oamenilor.
Ghicirea este concepută pentru a extrage informații din viitor sau din trecut. Manualul München conține și pasaje care descriu sacrificiul creaturilor mitologice, dar cel mai înfricoșător lucru la această carte este că ignoră complet folclorul „divin” și vorbește exclusiv despre magia neagră.
9. Dragonul Roșu (Marele Grimoriu)
Marele Grimoire, scris în jurul anului 1520 d.Hr. și numit și Dragonul Roșu sau Evanghelia lui Satana, a fost descoperit în mormântul lui Solomon în 1750. Cartea este scrisă în ebraică biblică și aramaică. Cartea din 4 părți este astăzi deținută de Biserica Romano-Catolică și este păstrată în Arhivele Secrete ale Vaticanului, unde rămâne inaccesibilă publicului. A devenit cunoscut faptul că există după ce biserica a declarat că deține proprietatea oficială asupra ei.
Legenda cărții Dragonului Roșu spune că manuscrisul s-a bazat pe scrierile apocrife ale lui Honorius din Theba, care pretindea că este posedat de Satan. În carte puteți găsi metode detaliate pentru invocarea diverșilor demoni și chiar a lui Lucifer însuși, precum și vrăji pentru toate ocaziile. Nu este de mirare că Marele Grimoire este încă folosit pe scară largă de către practicanții vrăjitoriei, în special în Haiti, unde cartea se numește Le Veritable Dragon Rouge. De asemenea, se zvonește că această carte nu arde în foc.
Și pentru a continua subiectul, încă câteva grimoare -.
Termenul " grimoir" provine din cuvântul francez veche "gramatic", care înseamnă „gramatică”, și a fost folosit pentru a se referi la toate cărțile care au fost scrise în latină. Cu toate acestea, până în secolul al XVIII-lea, cuvântul a căpătat un nou sens: a ajuns să se refere la manualele magice europene medievale. este o colecție de vrăji, instrucțiuni despre cum să creați instrumente magice, precum și ghiduri pentru chemând demoni, îngeri și spirite. Acestea conțin adesea diorame astrologice, liste cu creaturi mistice și chiar instrucțiuni pentru amestecarea substanțelor. În timp ce în societatea modernă termenul „ grimoir» se aplică tuturor colecțiilor dedicate magiei, autentice grimoare s-au bazat pe tradițiile magice ale evreilor, musulmanilor și ritualurilor și textelor creștine medievale. Prin urmare, de obicei în autentic grimoare nu conține ritualuri păgâne sau nimic legat de magia păgână. Am întocmit o listă cu cele mai influente și semnificative din punct de vedere istoric grimoare. Mi-am propus să le prezint în ordine cronologică. Cu toate acestea, de la data publicării multora grimoare nu se știe exact, mi-am luat totuși libertatea de a le distribui într-o anumită ordine. De asemenea multe grimoare au mai multe nume. Prin urmare, prezentând cutare sau cutare grimoir, am încercat să folosesc cele mai importante nume dintre toate care le sunt atribuite.
10. Sepher Ha-Razim / Cartea Secretelor / Cartea Amuleților (secolul III)
Conform tradiției cabalistice, „Sepher Ha-Razim” a fost dat lui Noe de arhanghelul Raziel, iar apoi a trecut în mâinile regelui Solomon, unul dintre personajele principale ale Vechiului Testament, și datorită ei a câștigat bogăție, înțelepciune și putere magică. Acest text este predecesorul altor texte cabalistice majore, cum ar fi Zohar și Bahir. Acest grimoriu este format din șapte secțiuni, fără a include prefața, numărul de secțiuni care reflectă cele șapte zile ale creației și cele șapte ceruri. Fiecare secțiune conține o listă de îngeri și diverse vrăji. Aceste vrăji pot fi folosite pentru vindecare, pentru a ataca inamicii, pentru a prezice viitorul și, de asemenea, pentru a câștiga noroc. Vrăjile sunt compuse folosind diverse tehnici: repetare, citirea cuvintelor înapoi, folosirea cuvintelor și numelor străine. Grimoirul conține, de asemenea, instrucțiuni privind utilizarea instrumentelor rituale și sacrificiul animalelor.
9. Picatrix / Ghâyat al-Hakîm fi’l-sihr / Scopul înțeleptului (secolul X-XI)
Opinia general acceptată este că "Picatrix" este un eseu despre magia arabă timpurie. "Picatrix" scrisă inițial în arabă, reprezintă primul și cel mai important text care se ocupă de magia astrologică. De asemenea, este recunoscut ca fiind unul dintre cele mai voluminoase grimoare create vreodată. În ciuda faptului că este imposibil de spus cu exactitate cine este adevăratul autor al acestui grimoir, autorul său este încă atribuit matematicianului andaluz Ahmad Al-Mairiti. Acest grimoriu a fost tradus în latină în 1256, a avut o mare influență asupra dezvoltării tradiției magice occidentale și a fost folosit și de magicieni renascentistes precum Cornelius Agrippa și Marsilio Ficino. "Picatrix" conține o gamă largă de vrăji: de la o vrajă concepută pentru a „distruge un oraș cu o rază de tăcere” până la vrăji care vă permit să „influențați oamenii de la distanță”. Textul conține, de asemenea, imagini magice și descrieri detaliate ale metodelor de utilizare a acestora. Adesea, acest grimoriu vorbește despre necesitatea de a desena imagini ale stelelor în anumite scopuri.
8. Liber Juratus / Cartea vrăjilor lui Honorius (secolul XIII)
În grimoir „Liber Juratus” se afirmă că scrierea ei este rezultatul unei întâlniri organizate de magicieni pentru a combina cunoștințele fiecăruia dintre ei într-un singur text, pentru a proteja aceste cunoștințe de cler. În acea perioadă istorică, Biserica a încercat să distrugă toate cărțile de magie. De fapt, motivul pentru care grimoarele autentice sunt atât de rare este că Biserica a avut mare succes în a le găsi și a le arde. Textul este scris sub forma unei conversații cu îngerul Hochmel. Cuvântul „Hochmel” este derivat din cuvântul ebraic „Chochma” (Înțelepciune). Cartea conține 93 de capitole, care acoperă multe subiecte, cum ar fi conjurarea și preluarea controlului asupra demonilor, cum să găsești comori și salvarea sufletului din purgatoriu. Una dintre principalele caracteristici ale grimoirului „Liber Juratus” este o descriere a metodelor de realizare a „Viziunii Binecuvântate” - contemplarea Feței lui Dumnezeu.
7. Sefer Raziel Ha-Malakh / Liber Razielis Archangeli / Cartea Îngerului Raziel (secolul XIII)
„Sefer Raziel Ha-Malakh Liber Razielis Archangeli” considerată una dintre cele mai clare și mai importante cărți despre magia evreiască. Acest grimoriu ar trebui să conțină toate cunoștințele despre univers. Acest grimoriu special se bazează parțial pe grimorul menționat mai sus, Sepher Ha-Razim. Ambele au fost date unor figuri biblice proeminente de către arhanghelul Raziel. Cu toate acestea, dacă Sepher Ha-Razim a fost dat lui Noe, atunci acest grimoir i-a fost revelat lui Adam. Despre acest grimoriu, se spune că atunci când Adam a fost alungat din Paradis împreună cu Eva, a început să se roage lui Dumnezeu pentru călăuzirea Sa. Apoi Dumnezeu l-a trimis pe Raziel să-l învețe pe Adam totul despre natură prin acest text. Acest grimoir acoperă subiecte precum angelologia, zodiacul, gematria (sistemul de atribuire a valorilor numerice cuvintelor și frazelor), vrăji de protecție și talismane. Tot în grimoirul „Sefer Raziel” există o listă cu diverse Nume ale lui Dumnezeu. Acest text a avut o importanță deosebită în dezvoltarea magiei în Germania în timpul Renașterii, împreună cu Picatrix.
6. Cheia lui Solomon / Clavis Salomonis / Mafteah Shelomoh (sec. XIV-XV)
„Cheia lui Solomon” este unul dintre cele mai faimoase, importante și influente grimoare din toate timpurile. În ciuda faptului că autorul său este atribuit regelui Solomon, timpul scrierii sale este de aproximativ secolul XIV-XV, a fost scris în timpul Renașterii italiene. Acest grimoriu a inspirat multe alte grimoare, cum ar fi Cheia Mai mică a lui Solomon. Vrăjile conținute în acest grimoriu sunt extrem de puternice. Înainte de a întreprinde o Operațiune Magică, practicantul trebuie să-și mărturisească păcatele și să se curețe de rău, invocând astfel Protecția lui Dumnezeu. Textul conține instrucțiuni pentru invocare, incantație și blesteme pentru a obține controlul asupra spiritelor oamenilor și demonilor decedați. Mai mult, în grimoriu „Cheia lui Solomon” sunt descrise în detaliu diferite ritualuri de purificare, veșminte speciale și instrumente mistice care ar trebui folosite în timpul practicilor descrise.
5. „Cartea magiei sacre a magicianului Abra-Melin” (1450)
„Cartea magiei sacre a magicianului Abra-Melin” inițial a fost o colecție de secrete magice și cabalistice. Cu toate acestea, a câștigat o popularitate deosebită când a fost folosit mai târziu de către adepți Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur(un Ordin magic în Marea Britanie care a existat la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea). Textul în sine este un fel de roman epistolar, în care Avraam din Viermi descrie călătoria sa din Germania în Egipt, iar grimoiul conține și secretele care Abra-Melin a lăsat moștenire fiului său Lameh. Potrivit acestui text, Avraam a întâlnit un magician egiptean în timpul călătoriei sale Abra-Melina, care l-a învățat magia cabalistică. Acest grimoriu conține un ritual complex și bine dezvoltat menit să se conecteze cu Îngerul Păzitor și să primească secrete magice de la el. În total, ritualul durează optsprezece luni. Acest grimoriu conține și alte câteva vrăji, inclusiv vrăji de dragoste, dobândind capacitatea de a zbura, câștigând invizibilitate, precum și modalități de a găsi comori îngropate.
4. Heptameron („Șapte zile”) de Pietro d’Abano (1496)
"Heptameron" Pietro d'Abano a fost scrisă de un remarcabil filosof și astrolog italian Pietro d'Abano, care a murit în închisoare în timp ce era investigat de Inchiziție cu privire la implicarea sa în concepții eretice și ateiste. A trăit aproximativ 1250-1316, dar a lui "Heptameron" nu a fost publicată până în anii 1400. Acest grimoriu este un ghid al magiei planetare. Acesta detaliază ritualurile pentru invocarea îngerilor pentru fiecare dintre cele șapte zile ale săptămânii. De asemenea, conține instrucțiuni pentru desenarea Cercurilor Magice, consacrarea sării, apei, tămâiei și, de asemenea, oferă Ceas planetar. Acest grimoir a avut o influență deosebită asupra "Lemegeton", o carte celebră despre demonologie din secolul al XVII-lea.
3. München Manual / München Manual of Necromancy / München Manual of Demonic Magic / Manualul Necromancerului (secolul al XV-lea)
„Ghidul München”- un grimoriu neobișnuit care se concentrează pe magia demonică și pe necromanție. Nu menționează aproape deloc îngeri și ritualurile de invocare a acestora. Interesant este că a devenit general acceptat printre experți că acest grimoir a fost scris de un cleric. Multe vrăji conțin referiri la nevoia de a sacrifica vreo creatură sau animal mitologic sau folcloric. De exemplu, pentru a construi o sărbătoare iluzorie, trebuie să sacrifici o hupă (o pasăre colorată care trăiește în Afro-Eurasia). Această carte este importantă nu numai datorită informațiilor magice oferite în ea. Aceasta este dovada prin care se poate judeca modul în care clerul și creștinii învățați au înțeles magia și cum au practicat-o în Evul Mediu.
2. Marele Grimoire / Dragonul Roșu (1522?)
„Marele Grimoriu” este o carte de magie neagră despre care se spune că a fost scrisă în 1522, dar a fost creată probabil după secolul al XVIII-lea. Este considerat cel mai rău și periculos dintre toate grimoarele existente. Conținutul acestui grimoriu vizează scopuri malefice: descrie metoda de chemare a lui Lucifer, sau Lucifuge Rofocale (demonul care conduce iadul) pentru a face o înțelegere cu Diavolul. Acest grimoir oferă și o ierarhie a spiritelor infernale. Pe lângă descrierea metodei de invocare a demonilor, „Marele Grimoriu” se dau vrăji, diverse formule și secrete. De exemplu, o vrajă cu care poți face oamenii să danseze complet goi, precum și o vrajă de invizibilitate. Totuși, fii atent! Marele Grimoire este considerat atât de terifiant încât chiar și magicienii experimentați și practicanții ocultei avertizează împotriva folosirii lui.
1. „Libri Tres de Occulta Philosophia” de Heinrich Cornelius Agrippa / „Trei cărți despre filosofia ocultă” (1531)
Au fost scrise de faimosul magician, astrolog și alchimist german Henry Cornelius Agrippa. Cartea descrie informații despre Magie elementară, cerească și divină. Aceste trei tipuri de artă magică sunt împărțite în multe alte discipline, cum ar fi astrologia, cabala, misticismul numerelor, angelologia, scrying și alchimia. „Trei cărți despre filosofia oculta” a oferit un punct de referință pentru discuția științifică și intelectuală despre magie. Ele conțin și o mulțime de informații despre magia păgână și neoplatonică. Această sursă este, de asemenea, de mare interes pentru că conține referințe și fragmente referitoare la magie din lucrări obscure și/sau pierdute ale unor figuri istorice celebre precum Pitagora, Ptolemeu, Platon și Aristotel. Chiar și după standardele moderne printre ocultiști „Trei cărți despre filosofia oculta” Agrippa sunt considerate texte cu autoritate despre magie.
În orice moment, lumea necunoscutului a fost obiect de curiozitate și cercetare. Îl poți pătrunde doar cu ajutorul unor atribute și ritualuri speciale. Un grimoir este o carte cu rețete de vrăjitorie. Conține descrieri ale procedurilor magice pentru invocarea spiritelor bune și a demonilor. Un atribut atât de puternic nu era disponibil pentru toată lumea, ci doar pentru selectarea persoanelor inițiate în magie. Astăzi, grimoarele sunt manuscrise istorice care au devenit baza dezvoltării științei demonologiei.
Poveste
Potrivit lingviștilor, cuvântul grimoire (grimoire-grimoria) provine din franceza grammaire, care înseamnă „gramatică”. În interpretare, gramatica este o carte complexă - o carte de reguli. Acest concept a fost ulterior transformat într-o „carte de vrăji”.
Când a fost creat primul grimoriu, experții nu știu sigur. Cu toate acestea, cel mai vechi text care a supraviețuit până în zilele noastre datează de la începutul epocii (aproximativ secolele I-II). Toate manuscrisele magice antice sunt împărțite în mai multe tipuri. Unii descriu chemarea sau altele - rugăciuni și informații despre spiritele bune și rele, altele conțin rețete de ghicire.
Fiecare original al unei astfel de cărți este un artefact istoric foarte valoros și o expoziție de muzeu.
Grimoare celebre
Mai mult de o duzină de grimoare au supraviețuit până astăzi. Cele mai faimoase și mai vechi sunt Testamentul lui Solomon și Cheia lui Solomon. Sunt scrise în limba greacă și povestesc despre multe evenimente care s-au întâmplat cu legendarul rege evreu (de exemplu, despre primirea unui inel magic de la Arhanghelul Mihail pentru putere asupra demonilor).
Există dezacorduri între istorici cu privire la momentul realizării manuscriselor. Unii atribuie textele secolelor XV-XVII, alții, pe baza vocabularului (folosirea arhaismelor), le datează în secolul I. În ceea ce privește „Testamentul lui Solomon”, există o versiune a creației sale în secolul al IV-lea. Acest lucru este susținut de similitudinea grimoirului cu tratatele teologice grecești din acea vreme și de utilizarea vocabularului colocvial „koine”, care era larg răspândit la acea vreme.
„Cheia lui Solomon” (grimoire de vrajă) conține o descriere a 72 de demoni, instrumente pentru chemarea lor și rugăciuni către Dumnezeu.
Heptameron
Această copie este unică în conținut. Numele său se referă la descrierea vrăjilor pentru fiecare zi a săptămânii. Textele magice ajută la chemarea anumitor îngeri și spirite pentru a ajuta la găsirea sau rezolvarea situațiilor dificile. Pentru o astfel de pătrundere în lumea necunoscutului, se folosesc cercuri speciale cu mare putere. În plus, ele servesc ca un fel de fortăreață pentru vrăjitori împotriva spiritelor rele. Această tehnică ceremonială amintește de faimosul complot al lui Gogol „Viy”. Poate că acesta din urmă a fost adoptat într-un fel.
Această carte de magie a fost găsită pentru prima dată la începutul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea. Problema autorului său este încă deschisă. Sursele documentare menționează însă numele omului de știință francez Petru de Abano. Dar datele vieții sale și crearea grimoirului diferă.
Cărțile lui Moise
Cunoscutul „Pentateuh al lui Moise” de la mijlocul secolului al XIX-lea a fost completat de două grimoare, numite oficial Cărțile a șasea și a șaptea.Primul volum conține Marile mistere asociate cu magia albă și neagră. Data creării sale este necunoscută. Dar există o legendă conform căreia manuscrisele au fost ascunse de tatăl lui Solomon, David, din cauza cunoştinţelor valoroase conţinute în ele.
Există, de asemenea, o versiune neoficială conform căreia din 330 cartea de magie a fost în mâinile primului împărat creștin Constantin cel Mare, papa Silvestru (pentru traducere), împăratul Carol cel Mare.
A șaptea carte este un ghid pentru lucrul cu elemente și planete din altă lume). Conține și formula cabalei vrăjitoriei cu o referire evidentă la Cheia lui Solomon. Un loc mic în manuscrisul antic este dedicat unei descrieri a tăblițelor pe care Moise, potrivit istoricilor, le-a folosit atunci când efectua ritualuri magice.
Magia Arbatelului
Cea mai misterioasă astăzi este Magic of Arbatel (grimoire). Acesta este un fel de cod al magicianului, completat cu informații despre magia planetară. Oamenii de știință nu au putut determina cu exactitate nici autorul, volumul exact, nici data creării manuscrisului.
Prima ediție a fost făcută în orașul elvețian Basel în 1575. Cartea a fost publicată în latină și conținea multe referințe la evenimente istorice din Evul Mediu italian. Acest lucru a făcut ca oamenii de știință să presupună că autorul grimoirului era un italian.
Numele manuscrisului provine probabil de la numele unuia dintre îngeri sau spirite. Deoarece terminația „-el” (sau „-el” în aramaică) este de obicei folosită în numele puterilor superioare. În capitolul introductiv, autorul necunoscut enumeră pe scurt conținutul a nouă volume care detaliază artele magice ale tuturor națiunilor. Cu toate acestea, o singură carte a supraviețuit până în prezent.
Potrivit autorului, Arbatel este un grimoriu negru menit să dezvăluie cunoștințe secrete despre comunicarea cu forțele din altă lume. Cu toate acestea, conform experților, nu există structuri periculoase în el, iar manuscrisul este clasificat drept magie transcendentală.
Grimoriu adevărat
În 1880, a fost publicată ediția italiană a Adevăratului Grimoire. Aceasta este o colecție de rețete și rugăciuni pentru predarea artelor magice. Se știe cu siguranță că manuscrisul a fost descoperit și tradus pentru prima dată din ebraică de un călugăr dominican încă din secolul al XV-lea. Mai târziu, grimoriul a căzut în mâinile lui Alibek Egipteanul și a fost publicat de acesta în Memphis (1517). Doar două secole și jumătate mai târziu, cartea de magie a ajuns în Italia, iar apoi a fost republicată în Franța.
Legende
Au existat întotdeauna multe legende în jurul grimoarelor. Unul dintre cele mai răspândite și false zvonuri este că doar proprietarul poate citi cărți magice. Pentru cei din afară, paginile au devenit violet și le-au ars ochii.
Exista, de asemenea, o părere că un grimoir este o carte vie care trebuie hrănită cu sânge. Pentru a invoca un demon, trebuie pur și simplu să deschideți cartea în pagina dorită și să o presărați. Probabil, toate aceste speculații au fost rezultatul zvonurilor oamenilor și al reacției bisericii la cuvântul „magic”. Grimoires, conform experților, sunt cărți obișnuite cu vrăji sau rugăciuni, care sunt adesea asociate cu religia. Iar autorii lor sunt profeți sau clerici.
- Scriitorul rus de science fiction Nik Perumov folosește cuvântul „grimoire” într-o interpretare diferită în lucrările sale. Aceasta, potrivit autorului, nu este o carte magică, ci un ritual crud sau o tortură efectuată de nigromanți.
- O serie de cărți care descriu tradițiile oculte sunt numite în mod eronat grimoires. Experții le numesc falsificări, deoarece simbolurile pe care le oferă sunt în mare parte de natură contradictorie.
- Odată cu apariția cărților de Tarot, a apărut un astfel de concept precum „grimoirul ghicitorului”. Este un manual de instruire privind regulile de aranjare și interpretare a combinațiilor de carduri.
(grimoire francez) - o carte de proceduri magice și vrăji pentru invocarea spiritelor (demoni) sau care conține ritualuri de vrăjitorie.
Grimoiresle sunt cărți ale magicienilor antici care conțin înregistrări despre semne magice, ritualuri, îngeri, demoni, zei și alte entități și modalități de a le chema pentru a finaliza o tranzacție. Puține astfel de cărți au supraviețuit până astăzi. Majoritatea celor care au supraviețuit sunt acum ascunse de ochii publicului. Iar cele care sunt cunoscute conțin o mulțime de erori, deoarece au fost retactile sau scrise de mână. Mulți dintre cei care au încercat să le folosească au scăpat cu mai mult decât o ușoară frică.
Grimoires a reînviat magia la sfârșitul secolului al XIX-lea, devenind o sursă de inspirație pentru ocultiștii, artiștii și scriitorii moderni.
În zilele noastre, puțini oameni știu ce este un „grimoire”, dar legătura cu acest cuvânt este strâns legată de imaginea unei cărți vechi vechi care conține cunoștințe secrete și vrăji puternice; acesta este tocmai adevăratul sens al acestui cuvânt. De unde această imagine?
Profesorul de la Universitatea din Hertfordshire Owen Davies, în investigația sa, a încercat să reconstituie istoria cărților de magie. El crede că istoria grimoarelor se întoarce în Egiptul Antic. Cuvântul „grimoire” provine din gramatica franceză veche distorsionată, care era denumirea cărților în latină și de diferite subiecte și direcții. În mintea oamenilor obișnuiți, până în Evul Mediu, imaginea unor astfel de cărți a devenit atât de puternic contopită cu conceptele de misterios, enigmatic, întunecat și periculos, încât aproape toate cărțile al căror conținut era de neînțeles au fost considerate grimoare. .
Mai târziu, potrivit lui Davis, a avut loc o înlocuire a conceptelor. Interesul pentru tradițiile antice și cunoștințele pierdute a început să crească, acest lucru a condus la o creștere a popularității Cabalei, zoroastrismului și a altor cunoștințe antice - astfel, „Cheia Mică a lui Solomon” (sau „Goetia”) a devenit un adevărat hit al Mijlocii. Vârste. Demonologia medievală și teosofii au contribuit foarte mult la aceasta. Era nevoie să desenăm o lume respingătoare, strălucitoare și detaliată a iadului, îmbunătățind și completând imaginile demonilor creștini. Desigur, au apărut cărți care descriau practica magiei și controlul acestor forțe întunecate.
Ezoterismul și ocultismul au câștigat o popularitate reînnoită la începutul secolului al XX-lea, coincizând cu educația de masă, dezvoltarea științei și a noilor tehnologii. Inițial, în zorii zilei de glorie a cărților întunecate, oamenii din ele au încercat să găsească modalități magice de a se vindeca pe ei înșiși și rudele lor, de a se îmbogăți sau de a vrăji. Dar în secolul al XX-lea acest lucru și-a pierdut relevanța. Logica a fost simplă: de ce să folosești un decoct medicinal dacă poți merge la medic? De ce să invoci un demon capabil să găsească comori dacă nu mai sunt comori? Drept urmare, imaginea cărților nu numai că nu și-a pierdut atractivitatea, ci, dimpotrivă, a crescut.
Și asta nu este o coincidență. Profesorul este sigur: grimoarele sunt o parte a istoriei care a devenit parte a culturii. Drept urmare, cartea ca obiect ocult, închis, accesibil inițiaților, va rămâne un atribut de mister, cunoaștere și putere.
Probabil unul dintre cele mai faimoase grimoare magice, grimoirul conține informații prețioase despre pregătirea și implementarea magiei. Manuscrisul este scris în franceză, latină, germană și italiană. Cel mai vechi manuscris cu care a lucrat editorul englez a fost scris în latină în secolul al XVI-lea.
În 1216, unul dintre adepții Ordinului Păzitorilor Morții, numit Honorius al III-lea (în latină: Honorius PP. III, în lume - Cencio Savelli, italiană: Cencio Savelli; 1148, Roma - 18 martie 1227, ibid. ) a urcat pe tronul papal în 1216 ) - Patriarh de la 18 iulie 1216 până la 18 martie 1227. Sub domnia sa, Inchiziția a început să se dezvolte rapid. S-a înființat chiar și Ordinul Sfântului Dominic, care includea servicii suplimentare, lucrarea principală. dintre care urma să lupte împotriva ereziei și să ofere sprijin Inchiziției.Ordinul Dominican a devenit fortăreața și organismul executiv al Inchiziției și a inclus mulți reprezentanți ai Ordinului Gardienilor Morții. Principala lucrare care datează de la Honorius este Grimoirul Honorius.Manuscrisul lui Honorius a fost publicat la Roma între anii 1628 și 1671. Magii practicanți (inclusiv care și, el adora vrăjile din Grimoirul lui Honorius) indică eficiența ridicată a ritualurilor și, oricare ar fi autorul său, semnificația acest Grimoire în tradiția magică este comparabil doar cu Lemegeton.
Grimoriu adevărat
Grimorium verum sau Adevăratul Grimoire este un manual și conține multe vrăji, rețete, rugăciuni și recomandări pentru magician. Grimoirul a fost tradus din ebraică de Plaingiere, un iezuit dominican, împreună cu Colecția de mistere curioase. A fost publicată inițial la Memphis în 1517 de Alibek al egiptenilor. Versiunea italiană a Adevăratului Grimoire a fost publicată în 1880.
Arthur Waite scria la sfârșitul secolului al XIX-lea: în ceea ce privește originea „Magiei din Arbatel”, paternitatea și chiar volumul acestei cărți rămâne un mister. Nu există manuscrise ale lui „Arbatel”. Prima ediție tipărită enumeră orașul Basel și îl datează din 1575. Grimoriul este în latină și numeroase referințe la evenimente din istoria medievală italiană i-au permis lui Waite să presupună că autorul cărții era italian. Arthur Waite clasifică acest text drept „ritual al magiei transcendentale”, cu alte cuvinte, el crede că nu conține „structuri periculoase” care ar putea servi magiei negre. Autorul „Arbatel” descrie conținutul a nouă volume și promite cititorului o relatare detaliată a diferitelor arte magice ale tuturor popoarelor. Totuși, în original cartea include doar un volum introductiv, tot primul, care conține un fel de „cod etic” al unui magician și câteva informații despre magia planetară („olimpică”). Nu se știe dacă restul de opt volume au fost scrise.
Grimoire Heptameron și-a primit numele deoarece descrie vrăji pentru fiecare zi a săptămânii. Vrăjile vă permit să invocați îngerii zilei corespunzătoare. Cartea a fost publicată pentru prima dată la Lyon în latină la începutul secolelor XVI-XVII. Grimoirul este atribuit lui Peter de Abano, un savant francez din secolul al XVIII-lea. Arthur Waite susține că cartea a fost scrisă la 300 de ani după moartea sa. Cartea descrie principiile comunicării magice. Și întrucât cercurile au o putere foarte mare (sunt un fel de fortăreață protectoare pentru operator, protejându-l de spiritele rele), crearea unui cerc magic este studiată în primul rând în lucrare.
Grimoirul acoperă toată magia albă și neagră sau. Cartea a fost ascunsă de David (tatăl) de către marele preot Zadock din cauza Marilor Taine cuprinse în ea. Abia în anul 330 d.Hr. e. Grimoirul a primit o „renaștere” sub Constantin cel Mare, primul împărat creștin. Împăratul a trimis grimoirul Papei Silvestru la Roma pentru traducere. Următorul proprietar al cărții a fost împăratul Carol cel Mare, iar după aprobarea papei Iulius al II-lea, aceasta a fost publicată.
Grimoirul oferă instrucțiuni pentru lucrul cu spiritele focului, apei, aerului, pământului, Jupiter, Venus, Marte, Saturn, Soarele, Mercur și formulele Cabalei magice, împreună cu extrase din. Lucrarea prezintă, de asemenea, inscripții de pe tăblițe pe care Moise și oamenii săi cu gânduri similare le-au folosit atunci când îndeplineau ritualuri magice ca un plus la ținuta principală.
La Paris, biblioteca Arsenal găzduiește un manuscris din secolul al XVIII-lea, al cărui autor este considerat a fi Abramelin Magicianul. A fost tradus pentru prima dată în engleză în 1898, iar de atunci „vrăjitorii” timpurilor moderne au învățat din carte. Potrivit unei ipoteze, se presupune că autorul cărții a fost un anumit evreu german din Vors, care a trăit în secolele XIV-XV. În datele date ale cărții și ceea ce se știe din istorie, se poate presupune că învațatul rabin Abraham Jacob ben Moses ha Levi Moellin s-a ascuns în spatele pseudonimului Abramelin.
