În anii de creștere a sentimentului revoluționar, când societatea era în căutarea constantă a înțelegerii și a adevărului vieții, s-a format opera lui A.I. Kuprin. Numeroasele sale lucrări s-au bazat tocmai pe temele psihologice complexe ale cogniției. A atras cititorii prin conținutul încăpător, accesibil și dinamic al lucrărilor sale. Cea mai faimoasă dintre ele este povestea „Olesya”. Analiza acestei cărți vă este oferită de Many-Wise Litrecon.
Este interesant că în însăși opera lui A.I. Kuprin poate fi împărțit în două perioade, linia dintre care este clar vizibilă în temele și stilul de scriere a operelor sale.
- La începutul carierei sale creative, scriitorul a acordat multă atenție subiectelor pur cotidiene. Cel mai probabil, acest lucru s-a datorat experienței bogate de viață a A.I. Kuprin, care s-a încercat în multe domenii de activitate. După ce a simțit toate greutățile vieții și a învățat particularitățile vieții săracilor, scriitorul a creat texte de viață bazate pe ceea ce a văzut, auzit și simțit.
- A doua perioadă a lucrării sale datează de la Revoluția din februarie. Atunci lucrările sale au fost impregnate de dorința de schimbare democratică. În plus, s-a schimbat și subiectul textelor: în principal A.I.Kuprin a descris viața cerșetoare și devastată a unui emigrant rus.
Celebra poveste „Olesya” datează din perioada timpurie a operei scriitorului, care a fost publicată pentru prima dată în 1898 în ziarul „Kievlyanin” cu subtitlul „Din amintirile lui Volyn”. Mai târziu, în 1905, Kuprin a adăugat o introducere la poveste, în care a descris istoria creării operei în sine. Iată fapte interesante despre scrierea lui „Olesya”:
- Povestea „Olesya” se bazează pe o poveste reală din viața proprietarului terenului Ivan Timofeevich Poroshin, cu care scriitorul a vizitat odată. Și-a spus propria poveste de dragoste cu vrăjitoarea Polesie.
- Lucrarea conține și detalii autobiografice: personajul principal este un scriitor, ca și scriitorul însuși, a petrecut 6 luni în Polesie, ceea ce coincide și cu fapte reale.
- Inițial A.I. Kuprin a vrut să publice povestea în revista „Bogăția Rusiei” ca o continuare a „ciclului Polesie”. Dar editorii revistei l-au refuzat pe scriitor, așa că soarta lucrării s-a schimbat ușor. Au fost confuzi de fundalul antireligios al lucrării: credincioșii erau eroi negativi, în contrast cu „slujitorii diavolului”.
Gen, regie
La începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, în comunitatea literară au izbucnit dispute între reprezentanții celor două direcții de conducere ale gândirii literare: realismul și modernismul. Alexander Ivanovici a aderat la tradiția realistă, prin urmare povestea sa „Olesya” a adunat trăsăturile acestei direcții. De exemplu, dragostea personajelor principale Olesya și Ivan Timofeevich a fost condamnată la moarte în realitate, astfel încât autorul nu a putut schimba adevărul vieții cu vise frumoase și nerealiste. Și totuși, există un loc pentru romantism în opera lui Kuprin: civilizația este prezentată în culori închise, natura joacă un rol independent în lucrare, iar personajul principal are totul.
Genul operei este o poveste. Caracteristici principale: intriga cronică, un număr mic de personaje și evaluarea autorului asupra evenimentelor trăite în viața reală. În plus, vedem și alte trăsături caracteristice poveștii: întregul complot se învârte în jurul unui erou - Ivan Timofeevich, al cărui caracter este dezvăluit pe fundalul a ceea ce se întâmplă.
Compoziție și conflict
Compoziția lucrării este o retrospectivă, autorul pătrunzând în amintiri din trecut, când soarta l-a adus în Polesie. Acolo a făcut cunoștință cu povestea uimitoare a intelectualului Ivan Timofeevici.
Pe lângă retrospectivă, compoziția se bazează pe numeroase contraste. Putem spune că întreaga poveste este o colecție de diverse conflicte. Chiar de la început vedem lupta dintre progresul tehnologic și viața liniștită și pașnică în Polesie păgână. Cititorul vede o confruntare vie între civilizație și natura sălbatică, care trăiesc după legi diferite. Natura și civilizația sunt principalul conflict din povestea „Olesya”. Autorul vede depravare, vulgaritate și prostie în oraș și oameni, dar în natură - noblețe, frumusețe și adevărată generozitate.
În plus, complotul se bazează pe unul dintre principalele conflicte: Olesya și oameni (locuitorii satului). Devine clar că această confruntare este atât de puternică încât nu poate fi eliminată. Eforturile lui Olesya (mersul la biserică) au dus doar la consecințe tragice atât pentru ea, cât și pentru satul care a suferit vraja vrăjitoarei.
Esența: despre ce este povestea?
Esența lucrării „Olesya” este foarte simplă. În micul sat Perebrod de la marginea Polesie, tânărul scriitor Ivan Timofeevici, din voia sorții, rătăcește în timpul unei alte drumeții în pădure până la casa vrăjitoarei locale Manuilikha. În acel moment, eroul nici nu-și putea imagina la ce va duce această întâlnire întâmplătoare.
Acolo o întâlnește pe frumoasa Olesya, care îl vrăjește. Din acest moment începe povestea lor fantastică de dragoste. Tânăra vrăjitoare încearcă în toate modurile posibile să evite întâlnirea cu Ivan, deoarece cărțile i-au profețit moartea de la un oaspete neașteptat. Soarta Olesyei a fost pecetluită.
Personajele principale și caracteristicile lor
Personajele principale ale poveștii sunt tânăra vrăjitoare Olesya și scriitorul-nobil Ivan Timofeevici. Personajul principal este o tânără fată din sat de 25 de ani, care locuiește în pădure cu bunica ei Manuilikha. Olesya este analfabetă, dar în același timp foarte inteligentă. Iubește natura și o viață liniștită departe de oameni. Ivan Timofeevici, personajul central al poveștii, dimpotrivă, este o persoană foarte alfabetizată și bine citită în ocupația sa. A venit în Polesie cu afaceri oficiale, dar după cum a vrut soarta, s-a îndrăgostit de o tânără vrăjitoare.
| eroii | caracteristică |
| Olesya | O fată de 25 de ani care trăiește departe de oameni. are talente magice și perseverență rară. Ea și-a primit toate cunoștințele despre viață de la bunica ei, care nu era din aceste locuri, așa că obiceiurile pădurii sunt străine de Olesya: obiceiurile locale i se par crude, iar oamenii par nepoliticoși. fata este deșteaptă și mândră, puternică și nobilă. Se remarcă prin dragostea ei pentru toate viețuitoarele, chiar și păsările din pădure au devenit îmblânzite pentru ea. Olesya nu se teme să se certe și să demonstreze că are dreptate: de mai multe ori și-a apărat credința în magie în fața lui Ivan. În ciuda lipsei ei de educație, ea a învins argumentele lui cu talentele ei. a fost capabilă să vindece rănile și chiar să controleze o persoană de la distanță. inteligența ei era combinată cu prejudecăți: credea că diavolul îi dădea darul magiei. Olesya crede în soartă și crede că este imposibil să te cert cu ea. Cunoștințele ei, obținute experimental, erau cu mult înaintea științei la acea vreme, așa că Ivan nu le putea explica. Fata este, de asemenea, umană și generoasă: nu vrea să-l captiveze pe Ivan, știind că nu îi poate fi întotdeauna credincios. |
| Ivan | Ivan Timofeevici este un intelectual sărac și un scriitor aspirant. Olesya a văzut în el slăbiciune de spirit și inconstanță, dar s-a îndrăgostit de bunătatea și educația sa. Ivan era într-adevăr bine citit, dar convingerea sălbaticului pădurii i-a depășit capacitatea de a interpreta ceea ce a văzut și a auzit. Ivan nu a putut să o convingă, deși nu credea în magie și chiar a căutat să demonstreze asta. este rezonabil și rezonabil, știe să observe și să analizeze. în adâncul sufletului, Ivan este corect și amabil, așa că chiar îi este milă de servitorul său, fără să-l concedieze din cauza sărăciei familiei sale. dar dragostea nu l-a înălțat, ci l-a umilit. nu putea să facă pasul decisiv și să o ia cu el pe Olesya. Indecizia sa a confirmat doar predicțiile Olesya: Ivan este destinat să iubească multe fete, dar inima lui este leneșă și nicio pasiune nu va fi reală. |
| manuilikha | bunica Olesya. O bătrână tămăduitoare cu aspect de vrăjitoare a văzut multe în viața ei: persecuție în sat, corupție în rândul autorităților locale și o viață de pădure retrasă, fără ajutor sau speranță pentru asta. Și-a crescut și și-a crescut nepoata cu dificultate, sacrificându-și adesea interesele de dragul ei. Vede direct prin oameni, motiv pentru care nu i-a plăcut Ivan de la bun început. a făcut totul pentru a-și salva nepoata. ea este singurul ei iubit. alți oameni au inspirat-o cu un dispreț justificat. |
| conetabil | Sergentul Evpsikhy Afrikanovici este un personaj comic. numele lui este exotic și ireal, dar imaginea lui este destul de viabilă. aceasta este o reflectare a întregului guvern local din Polesie - delapidatori imorali și mită care au făcut tot posibilul să-și ascundă furtul de oameni. |
| Yarmola | Aceasta este o reflectare a tuturor locuitorilor din Polesie: un bețiv taciturn și nepoliticos care își ține familia de foame și încă mai bea. este surprinzător de prost și nedezvoltat, ducând viața unui prădător, târâind prin pădure ca un braconier. De la bun început, el nu aprobă relația cu maestrul și apoi se îndepărtează complet de el, invocând „păcătoșenia” comunicării cu vrăjitoarele. |
Cititorul vede că pentru țărani bârlogul vrăjitoarei este un loc interzis în care nimeni nu trebuie să pună piciorul, dar atitudinea lui Kuprin față de Olesya și bunica ei este cu totul alta. Nu vedem evaluări negative în descriere. Dimpotrivă, el pune personajul principal într-o lumină mai favorabilă, pentru că nici măcar analfabetismul ei nu arată rău pe fondul bunăvoinței și modestiei.
Teme
Tema cărții „Olesya” este romantică și realistă în același timp:
- Tema principală a poveștii „Olesya”- povestea de dragoste a lui Olesya și Ivan Timofeevici. În centru este un sentiment pur și real, pentru care personajul principal este gata să facă orice sacrificiu. De dragul alesului ei, se duce de rușine, știind dinainte despre durerea pe care va trebui să o îndure.
- În ciuda faptului că tema iubirii ocupă un loc central, lucrarea arată, de asemenea, clar tema relației dintre natură și om, care începe să se desfășoare încă de la începutul lucrării. Autorul ne arată confruntarea dintre civilizație și natura sălbatică.
- Pe fundalul naturii, tema omului natural, crescută de leagănul naturii. Așa au fost Olesya și Manuilikha - deschise și lipsite de prejudecăți și clișee. Putem spune că personajul principal întruchipează acel ideal moral, deoarece se distinge prin bunătate, receptivitate și forță. Ea nu caută să-l stăpânească pe ales, ci îi dă libertate.
- Tema viselor poate fi văzut și în text. Spre deosebire de sătenii, a căror gândire este înfundată în prejudecăți, Olesya trăiește după un vis, nu după standarde.
Probleme
Problemele poveștii „Olesya” sunt diverse și interesante și astăzi:
- Pe primul loc, desigur, dragoste tragică personaje principale. Povestea lor de dragoste a fost inițial sortită unui sfârșit tragic, pentru că cruzimea acestei lumi nu permite încălcarea standardelor și regulilor. Societatea nu este pregătită să-i accepte pe cei care nu vor să trăiască după tipare, motiv pentru care Olesya este nevoită să-și părăsească pădurile natale.
- Problema cruzimii pătrunde în întregul text: sătenii merg la biserică, dar nu învață să ierte și să iubească. Ei torturează și ucid propriul lor fel (de exemplu, un hoț de cai căruia i-a băgat cuiele în călcâie), dar, în același timp, păstrează o aparență de decență și evlavie.
- Autorul dezvăluie clar lumea sentimentelor umane pe fundalul unei linii de dragoste. În povestea lui, nu totul este atât de clar pe cât ne-am dori. Dragostea lui Ivan este sinceră, dar în același timp el nu este în stare să o susțină. Kuprin își descrie ezitările, amuzante pentru sentimente reale: cum va arăta Olesya într-o rochie printre prietenii săi? Ar trebui să meargă la biserică? Dar eroina recunoaște deschis că nu va fi geloasă și nu-l va captiva pe alesul ei: el este liber și să nu o ia în lumea lui, este suficient să-i oferi pur și simplu dragoste aici și acum.
- Problema destinului de asemenea ocupă un loc important în poveste. Scriitorul arată cât de crud se poate juca soarta cu viața oamenilor. Aceasta nu este atât o predestinare a ghicirii, cât o aranjare logică a forțelor și împrejurărilor: Olesya nu se potrivește stăpânului. La urma urmei, chiar și un sentiment măreț și pur nu poate depăși ceea ce a fost predeterminat anterior de soartă.
Detalii
Detaliile din povestea „Olesya” joacă un rol special. Deci, de exemplu, chiar și întruchiparea iubirii are fațetele ei inovatoare: la începutul apariției sentimentelor pure și sincere, vedem cum natura se bucură și revarsă lumina soarelui, dar la sfârșitul lucrării, odată cu moartea iubirii. , moare și natura: o grindină înghețată lovește răsadurile sătenilor.
Limbajul poveștii este destul de simplu. A.I. Kuprin a încercat să facă lucrarea cât mai accesibilă omului de rând care caută să înțeleagă adevărul vieții. Autorul a încercat să nu supraîncărce textul cu mijloace creative și expresive pentru a le transmite cititorilor gândurile sale principale.
Sens
Ideea principală a poveștii „Olesya” este că, în esență, nu există nimic în spatele unei societăți „civilizate”, deoarece oamenii care au crescut departe de civilizație se pot dovedi a fi mult mai inteligenți și mai prudenți. O persoană fizică din afara mulțimii nu își pierde individualitatea și nu se supune gândirii stereotipe. Mulțimea este supusă și nediscriminatorie și este adesea dominată de cei mai răi membri ai săi, mai degrabă decât de cei mai buni.
În acest sens, se poate evidenția ideea principală - nevoia oamenilor de a se îndrepta către natură pentru a restabili armonia. Olesya a devenit astfel un exemplu de persoană pură și deschisă care trăiește în legătură cu mediul.
Critică
Povestea „Olesya” este o lucrare celebră a lui A.I. Kuprin, care a fost apreciat de contemporanii scriitorului. K. Barkhin a numit lucrarea o „simfonie a pădurii”, remarcând frumusețea literară a limbajului operei.
„Îmi place acest lucru pentru că este complet impregnat de starea de spirit a tinereții. Până la urmă, dacă l-ai scrie acum, l-ai scrie și mai bine, dar acea spontaneitate nu ar mai fi în ea...” (M. Gorki - A. Kuprin după memoriile lui Kuprina-Iordanskaya, „Anii de tinerețe ”, 1960)
Povestea a fost apreciată foarte bine de criticii sovietici, care au văzut în ea un protest împotriva societății burgheze:
Kuprin asociază cu protestul împotriva aservirii interne a omului motivele unei anumite neliniști, lipsa de plasare în sânul societății capitaliste, vagabondajul în spiritul lui Hamsun... interes pentru lumpenproletari care stau „în afara societății”, admirația întregului. , „copiii naturii” neatinse („Listrigons”, „Olesya” , „Forest Wilderness”, etc.).” (articol „Literatura rusă” în „Enciclopedia literară în 11 volume”, Moscova, 1929 -1939, volumul 10 (1937))
Astfel, povestea „Olesya” ocupă un loc important, atât în opera lui A.I. însuși. Kuprin și în istoria literaturii clasice ruse.
Istoria creației
Povestea lui A. Kuprin „Olesya” a fost publicată pentru prima dată în 1898 în ziarul „Kievlyanin” și a fost însoțită de un subtitlu. — Din amintirile lui Volyn. Este curios că scriitorul a trimis pentru prima dată manuscrisul revistei „Bogăția Rusiei”, deoarece înainte de aceasta revista publicase deja povestea lui Kuprin „Forest Wilderness”, dedicată tot lui Polesie. Astfel, autorul a sperat să creeze un efect de continuare. Cu toate acestea, „Bogăția rusă” din anumite motive a refuzat să publice „Olesya” (poate că editorii nu au fost mulțumiți de dimensiunea poveștii, deoarece până atunci era cea mai mare lucrare a autorului), iar ciclul planificat de autor nu a a face exerciţii fizice. Dar mai târziu, în 1905, „Olesya” a fost publicată într-o publicație independentă, însoțită de o introducere a autorului, care spunea povestea creării operei. Mai târziu, a fost lansat „Ciclul Polessia” cu drepturi depline, al cărui vârf și decorare a fost „Olesya”.
Introducerea autorului se păstrează doar în arhive. În ea, Kuprin a spus că, în timp ce vizita un prieten al latifundiarului Poroshin din Polesie, a auzit de la el multe legende și basme legate de credințele locale. Printre altele, Poroshin a spus că el însuși era îndrăgostit de o vrăjitoare locală. Kuprin va spune mai târziu această poveste în poveste, incluzând în ea tot misticismul legendelor locale, atmosfera mistică misterioasă și realismul pătrunzător al situației din jurul lui, soarta dificilă a locuitorilor din Polesie.
Analiza lucrării
Intriga povestirii
Din punct de vedere compozițional, „Olesya” este o poveste retrospectivă, adică autorul-naratorul revine în amintiri la evenimentele care au avut loc în viața lui cu mulți ani în urmă.
Baza intrigii și tema principală a poveștii este dragostea dintre nobilul orașului (panych) Ivan Timofeevich și tânărul rezident din Polesie, Olesya. Dragostea este strălucitoare, dar tragică, deoarece moartea ei este inevitabilă din cauza unui număr de circumstanțe - inegalitatea socială, decalajul dintre eroi.
Potrivit intrigii, eroul poveștii, Ivan Timofeevici, petrece câteva luni într-un sat îndepărtat, la marginea Volyn Polesie (teritoriul numit Rusia Mică în vremea țaristă, astăzi la vest de Ținutul Pripyat, în nordul Ucrainei) . Locuitor al orașului, el încearcă mai întâi să insufle cultură țăranilor locali, îi tratează, îi învață să citească, dar studiile lui nu reușesc, deoarece oamenii sunt copleșiți de griji și nu sunt interesați nici de iluminare, nici de dezvoltare. Ivan Timofeevici merge din ce în ce mai mult în pădure pentru a vâna, admiră peisajele locale și uneori ascultă poveștile servitorului său Yarmola, care vorbește despre vrăjitoare și vrăjitori.
După ce s-a pierdut într-o zi în timp ce vâna, Ivan ajunge într-o colibă de pădure - aici trăiește aceeași vrăjitoare din poveștile lui Yarmola - Manuilikha și nepoata ei Olesya.
A doua oară când eroul vine la locuitorii colibei este primăvara. Olesya spune averi pentru el, prezicând o dragoste rapidă și nefericită și o adversitate, chiar și o tentativă de sinucidere. Fata arată, de asemenea, abilități mistice - poate influența o persoană, insuflându-i voința sau frica și poate opri sângerarea. Panych se îndrăgostește de Olesya, dar ea însăși rămâne clar rece față de el. Este supărată mai ales că domnul o susține pe ea și pe bunica ei în fața polițistului local, care a amenințat că îi va împrăștia pe locuitorii colibei pentru presupusa vrăjitorie și răul adus oamenilor.
Ivan se îmbolnăvește și nu vine la coliba din pădure timp de o săptămână, dar când vine, se observă că Olesya este fericită să-l vadă, iar sentimentele amândurora se aprind. O lună de întâlniri secrete și de fericire liniștită și strălucitoare a trecut. În ciuda inegalității evidente și realizate a îndrăgostiților de către Ivan, el o cere în căsătorie pe Olesya. Ea refuză, invocând faptul că ea, o slujitoare a diavolului, nu poate intra în biserică și, prin urmare, se căsătorește, intrând într-o uniune de căsătorie. Cu toate acestea, fata decide să meargă la biserică pentru a-i face pe plac domnului. Locuitorii locali, însă, nu au apreciat impulsul Olesyei și au atacat-o, bătând-o puternic.
Ivan se grăbește la casa pădurii, unde Olesya bătută, învinsă și zdrobită moral îi spune că temerile ei cu privire la imposibilitatea unirii lor au fost confirmate - nu pot fi împreună, așa că ea și bunica ei își vor părăsi casa. Acum satul este și mai ostil față de Olesya și Ivan - orice capriciu al naturii va fi asociat cu sabotarea ei și mai devreme sau mai târziu vor ucide.
Înainte de a pleca în oraș, Ivan merge din nou în pădure, dar în colibă găsește doar mărgele roșii de olezină.
Eroii poveștii
Olesya
Personajul principal al poveștii este vrăjitoarea pădurii Olesya (numele ei adevărat este Alena - spune bunica Manuilikha, iar Olesya este versiunea locală a numelui). O brunetă frumoasă, înaltă, cu ochi inteligenți întunecați, atrage imediat atenția lui Ivan. Frumusețea naturală a fetei este combinată cu o inteligență naturală - în ciuda faptului că fata nici măcar nu știe să citească, ea are, poate, mai mult tact și profunzime decât fata de oraș.
Olesya este sigură că „nu este ca toți ceilalți” și înțelege cu seriozitate că din cauza acestei diferențe poate suferi din cauza oamenilor. Ivan nu crede cu adevărat în abilitățile neobișnuite ale Olesya, crezând că există mai mult decât o superstiție veche de secole. Cu toate acestea, el nu poate nega misticismul imaginii lui Olesya.
Olesya este foarte conștientă de imposibilitatea fericirii ei cu Ivan, chiar dacă acesta ia o decizie cu voință puternică și se căsătorește cu ea, așa că ea este cea care gestionează cu îndrăzneală și pur și simplu relația lor: în primul rând, își exercită autocontrolul, încercând să nu se impună. ea însăși pe domnul și, în al doilea rând, decide să se despartă, văzând că nu sunt un cuplu. Viața socială ar fi inacceptabilă pentru Olesya; soțul ei va deveni inevitabil împovărat de aceasta după ce lipsa intereselor comune a devenit evidentă. Olesya nu vrea să fie o povară, să-l lege pe Ivan de mâini și de picioare și pleacă singură - acesta este eroismul și puterea fetei.
Ivan Timofeevici
Ivan este un nobil sărac, educat. Plictiseala orașului îl duce la Polesie, unde la început încearcă să facă niște afaceri, dar până la urmă singura activitate rămasă este vânătoarea. El tratează legendele despre vrăjitoare ca basme - un scepticism sănătos este justificat de educația sa.
(Ivan și Olesya)
Ivan Timofeevich este o persoană sinceră și bună, este capabil să simtă frumusețea naturii și, prin urmare, Olesya îl interesează inițial nu ca o fată frumoasă, ci ca o persoană interesantă. Se întreabă cum s-a întâmplat că natura însăși a crescut-o, iar ea a ieșit atât de duioasă și delicată, spre deosebire de țăranii nepoliticoși și nepoliticoși. Cum s-a întâmplat ca ei, religioși, deși superstițioși, să fie mai nepoliticoși și mai duri decât Olesya, deși ea ar trebui să fie întruchiparea răului. Pentru Ivan, întâlnirea cu Olesya nu este o distracție domnească sau o aventură amoroasă de vară dificilă, deși înțelege că nu sunt un cuplu - societatea, în orice caz, va fi mai puternică decât dragostea lor și le va distruge fericirea. Personificarea societății în acest caz este lipsită de importanță - fie că este o forță țărănească oarbă și stupidă, fie că este vorba de locuitori ai orașului, de colegii lui Ivan. Când se gândește la Olesya ca pe viitoarea sa soție, îmbrăcată într-o rochie de oraș, încercând să poarte mici discuții cu colegii săi, pur și simplu ajunge într-o fundătură. Pierderea lui Olesya pentru Ivan este o tragedie la fel de mult ca și găsirea ei ca soție. Acest lucru rămâne în afara domeniului de aplicare al poveștii, dar cel mai probabil predicția lui Olesya s-a adeverit pe deplin - după plecarea ei s-a simțit rău, chiar și până la punctul de a se gândi să părăsească această viață în mod intenționat.
Concluzie finală
Punctul culminant al evenimentelor din poveste are loc într-o mare sărbătoare - Trinity. Aceasta nu este o coincidență; ea subliniază și intensifică tragedia cu care basmul strălucitor al Olesyei este călcat în picioare de oameni care o urăsc. Există un paradox sarcastic în asta: slujitorul diavolului, Olesya, vrăjitoarea, se dovedește a fi mai deschisă iubirii decât mulțimea de oameni a căror religie se încadrează în teza „Dumnezeu este iubire”.
Concluziile autorului sună tragic - este imposibil ca doi oameni să fie fericiți împreună când fericirea pentru fiecare dintre ei individual este diferită. Pentru Ivan, fericirea este imposibilă în afară de civilizație. Pentru Olesya - izolat de natură. Dar, în același timp, susține autorul, civilizația este crudă, societatea poate otrăvi relațiile dintre oameni, le poate distruge moral și fizic, dar natura nu poate.
Fotografie din filmul „Olesya” (1971)
Foarte pe scurt
Un tânăr domn se află într-un sat îndepărtat, unde se îndrăgostește de o fată despre care se știe că este vrăjitoare. Vrea să o ia cu el, dar localnicii o expulzează pe fată, iar eroul se despart de ea pentru totdeauna.
Tânărul narator masculin, pe care „soarta l-a aruncat timp de șase luni în satul îndepărtat Perebrod, provincia Volyn, la periferia Polesie”, este insuportabil de plictisit. Singura lui distracție este să vâneze cu servitorul său Yarmola și să încerce să-l învețe pe acesta din urmă să citească și să scrie. Într-o zi, în timpul unei furtuni groaznice de zăpadă, eroul află de la Yarmola, de obicei taciturn, că la aproximativ zece mile de casa lui locuiește o adevărată vrăjitoare, Manuilikha, care, de nicăieri, a apărut în sat, iar apoi a fost evacuată dincolo de granițele sale pentru ea. vrăjitorie.
Oportunitatea de a o cunoaște apare repede: de îndată ce se încălzește, eroul pleacă la vânătoare și, rătăcindu-se în pădure, dă peste o colibă. Presupunând că aici locuiește un pădurar local, el intră și descoperă acolo o bătrână „cu toate trăsăturile lui Baba Yaga, așa cum o înfățișează epopeea populară”. Manuilikha îl întâmpină pe eroul neprietenos, dar se înfățișează vizibil când scoate un sfert de argint și îi cere bătrânei să spună averi. În mijlocul ghicirii, nepoata vrăjitoarei, Olesya, o frumusețe cu părul negru „în vârstă de aproximativ douăzeci până la douăzeci și cinci de ani”, intră în casă. Ea îl tratează cu amabilitate pe narator și îi arată drumul spre casă.
În primele zile de primăvară, imaginea lui Olesya nu părăsește gândurile naratorului.
Eu însumi habar n-aveam cât de fire subțiri, puternice, invizibile era legată inima mea de această fată fermecătoare, de neînțeles pentru mine.
Când drumurile forestiere se usucă, naratorul se duce la coliba vrăjitoarei. La fel ca prima dată, nepoata salută oaspetele mult mai amabil decât Manuilikha. Și când oaspetele îi cere lui Olesya să-și spună averea, ea recunoaște că a împrăștiat deja cărți asupra lui o dată și i-a spus că anul acesta va primi „mare dragoste de la doamna cluburilor cu părul negru”. Și „celor care te iubesc, le vei aduce multă durere”. Cărțile i-au mai spus lui Olesya că eroul i-ar face rușine acestei doamne a cluburilor, ceea ce este mai rău decât moartea...
În timp ce îl îndepărtează pe narator, Olesya va încerca să-i demonstreze că ea și bunica ei au adevăratul dar al vrăjitoriei și efectuează mai multe experimente asupra lui - Îl vindecă o tăietură adâncă și îl face să se împiedice după ea. Atunci eroul încearcă să afle de unde a venit Manuilikha în Polesie, la care Olesya îi răspunde evaziv că bunicii ei nu-i place să vorbească despre asta. Apoi naratorul se prezintă pentru prima dată - numele lui este Ivan Timofeevici.
Din această zi, eroul devine un oaspete frecvent în colibă. Olesya este mereu fericită să-l vadă, deși îl întâmpină cu reținere. Dar bătrâna nu este deosebit de fericită, dar Ivan reușește să o liniștească cu daruri, iar mijlocirea Olesyei ajută.
Ivan este fascinat nu numai de frumusețea Olesya. El este, de asemenea, atras de mintea ei inițială. Multe dispute izbucnesc între ei când Ivan încearcă să fundamenteze științific „arta neagră” a lui Olesino. În ciuda diferențelor lor, între ei se dezvoltă o afecțiune profundă. Între timp, relația lui Ivan cu Yarmola se deteriorează, care nu aprobă cunoștința lui cu vrăjitoarea. De asemenea, slujitorului nu-i place faptul că ambelor vrăjitoare se tem de biserică.
Într-o zi, când Ivan vine din nou la colibă, le găsește pe vrăjitoare și pe nepoata ei supărate: polițistul local le-a ordonat să părăsească coliba în douăzeci și patru de ore și le-a amenințat că îi va trece prin etape dacă nu se supun. Eroul se oferă voluntar să ajute, iar bătrâna nu refuză oferta, în ciuda nemulțumirii lui Olesino. Ivan îl roagă pe polițist să nu le dea afară din casă pe femei, la care el obiectează și le numește pe bătrână și pe nepoata ei „o ciumă a acestor locuri”. După ce l-a liniștit pe ofițer de poliție cu bunătăți și cadouri scumpe, Ivan își atinge în continuare scopul. Polițistul promite că le va lăsa singure pe Manuilikha și Olesya.
Din acest moment, Olesya începe să-l evite pe Ivan și orice explicații cu el.
Despărțirea este pentru dragoste ceea ce vântul este pentru foc: stinge dragostea mică, iar pe cea mare o evantaie și mai puternic.
Aici Ivan se îmbolnăvește în mod neașteptat și grav - timp de șase zile a fost „lovit de teribila febră Polesie”. Și numai după recuperare reușește să se explice lui Olesya. Fata a evitat să se întâlnească cu Ivan doar pentru că voia să scape de soartă. Dându-și seama că acest lucru este imposibil, ea îi mărturisește dragostea ei. Ivan îi răspund sentimentele, dar Olesya încă nu poate uita de ghicirea ei. Cu toate acestea, în ciuda presimțirilor lui Ivan și a furiei lui Manuilikha, dragostea lor înflorește.
Între timp, îndatoririle oficiale ale lui Ivan în Perebrod se termină și din ce în ce mai des îi vine ideea să se căsătorească cu Olesya și să o ia cu el. După ce s-a convins de corectitudinea acestei decizii, el o cere iubitului său. Dar Olesya refuză - nu vrea să strice viața unui maestru tânăr și educat. Fata chiar îl invită pe Ivan să-l urmeze, fără nicio căsătorie.
Ivan are bănuiala că refuzul ei se datorează fricii ei de biserică, căruia Olesya îi spune că, de dragul dragostei pentru el, este gata să învingă această superstiție. Îi face programare la biserică a doua zi, de sărbătoarea Sfintei Treimi, iar Ivan este cuprins de o presimțire teribilă.
Atractia vaga a inimii nu se greseste niciodata in premonitiile ei secrete rapide.
A doua zi, Ivan are întârziere în treburile oficiale și nu reușește să ajungă la timp la biserică. Întorcându-se acasă, găsește la el un funcționar local, care îi povestește despre „distractia” de astăzi - fetele din sat au prins o vrăjitoare în piață, care a fost scuturată, au vrut să o undă cu gudron, dar ea a reușit. a scapa. Într-adevăr, Olesya a venit la biserică, a apărat liturghia, după care femeile din sat au atacat-o. După ce a scăpat în mod miraculos, Olesya i-a amenințat că își vor aminti încă de ea și vor plânge să se umple.
Ivan va afla toate aceste detalii mai târziu. Între timp, se grăbește în pădure și o găsește pe Olesya bătută fără știință în colibă, învinsă de febră, iar Manuilikha înjurându-l. Olesya își vine în fire și îi explică lui Ivan că ea și bunica ei nu mai pot rămâne aici, așa că ea și Ivan vor trebui să se despartă. La despărțire, Olesya recunoaște că și-ar dori să aibă un copil cu Ivan și regretă că nu este acolo.
În aceeași noapte, grindina puternică îl lovește pe Perebrod. Dimineața, Yarmola îl trezește pe Ivan și îl sfătuiește să iasă din sat - grindina care a distrus jumătate din sat, potrivit sătenilor, a fost trimisă de vrăjitoare din răzbunare, iar oamenii amărâți încep deja să „țipe. lucruri rele” despre Ivan. Dorind să o avertizeze pe Olesya despre necazul care o amenință, eroul se grăbește la colibă, unde nu găsește decât urme ale unei scăpări grăbite și mărgele roșii aprinse, care rămân singura amintire a Olesiei și a iubirii sale duioase și generoase...
Repovestită de Peștele-Plum pentru scurt.
Una dintre primele lucrări majore ale lui Alexander Kuprin a fost povestea „Olesya”. Povestea a fost scrisă în 1898 și publicată în același an. Autorul însuși a considerat această lucrare una dintre cele mai bune lucrări ale sale. „Olesya” a fost filmat de 3 ori: în 1915, în 1956 (filmul se numea „Vrăjitoarea”) și în 1971.
Tânărul domn Ivan Timofeevici, în numele căruia se povestește, ajunge într-o mică așezare de la marginea orașului Volyn Polesie. Stăpânul se plictisește într-un sat îndepărtat după viața de oraș. Încearcă să se împrietenească cu localnicii: își învață servitorul să citească și să scrie și face tratament medical. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste activități nu-l aduce pe „străin” mai aproape de populația satului. Ivan Timofeevici începe să vâneze. Slujitorul stăpânului Yarmol îi spune stăpânului său că vrăjitoarea Manuilikha locuiește în pădurea locală cu nepoata ei și atribuie vântul care se ridică neașteptat magiei negre a bătrânei vrăjitoare. Câteva zile mai târziu, stăpânul pierde din greșeală drumul în timp ce vânează. Încercând să-și găsească drumul înapoi, se duce la coliba lui Manuilikha. Ivan Timofeevici o întâlnește pe Olesya, nepoata unei vrăjitoare. Fata îl ajută pe stăpân să iasă din pădure.
Personajul principal nu și-a putut uita noua cunoștință mult timp. După ceva timp, se întoarce în pădure pentru a o găsi pe Olesya. Stăpânul vrea ca fata să-și spună averea. Vrăjitoarea prefigurează singurătatea personajului principal, dorința de a se sinucide și mare dragoste cu o femeie cu părul negru. Cu toate acestea, nici măcar dragostea nu poate oferi fericire. Cel pe care Ivan Timofeevici îl iubește va suferi și va accepta rușinea. Olesya susține că maestrul are o inimă prea leneșă, ceea ce înseamnă că nu știe să iubească cu adevărat, dezinteresat. Personajul principal nu crede în ghicirea sau în puterile supranaturale care sunt atribuite lui Manuilikha și nepoatei ei. Singurul scop al venirii lui la coliba din pădure este să o revadă pe tânăra vrăjitoare.
Ivan Timofeevici și Olesya încep să se întâlnească în secret, în ciuda protestelor lui Manuilikha. Personajul principal își salvează iubitul și bunica ei de ofițerul de poliție Evpsikhy Afrikanovici, care încearcă să scoată „vrăjitoarele” din casa lor. Ivan Timofeevici îl mită pe ofițer de poliție și îl convinge să lase femeile în pace. După ce a aflat despre asta, mândrul Olesya a fost jignit. Există o ceartă între îndrăgostiți. Apoi personajul principal se îmbolnăvește. Nu o vede pe Olesya timp de o săptămână. După recuperare, Ivan Timofeevich continuă să se întâlnească cu vrăjitoarea. Tânărul maestru știe că va trebui în curând să se întoarcă în oraș și o invită pe Olesya să se căsătorească și să plece cu el. Fata nu este de acord. Nicio femeie din familia ei nu a fost căsătorită, pentru că sufletul vrăjitoarei îi aparține lui Satana.
Personajul principal este forțat să plece într-un sat vecin pentru ceva timp. La întoarcere, el află că localnicii au bătut o vrăjitoare lângă biserică. A reușit să se elibereze și să fugă în pădure. Ivan Timofeevici se grăbește la coliba pădurii, realizând că țăranii au atacat-o pe Olesya. Ajuns acasă la iubita lui, o găsește pe fata bătută. Olesya a decis să meargă la biserică pentru a-l face pe plac lui Ivan Timofeevici. Țăranii au luat actul vrăjitoarei ca pe o provocare. O vrăjitoare nu ar trebui să profaneze un loc sfânt cu prezența ei. După slujbă, Olesya a fost atacată și bătută. Ivan Timofeevici se oferă să aducă un medic, dar fata refuză. Tânăra vrăjitoare îl informează pe personajul principal că ea și bunica ei se vor muta în curând pentru a nu provoca mânie și mai mare din partea țăranilor. Olesya vrea să se despartă de Ivan Timofeevich, astfel încât dragostea lor să nu aducă probleme ambilor. Fata regretă un singur lucru: nu va avea un copil cu persoana iubită.
În aceeași noapte a fost o furtună de grindină în sat, din cauza căreia întreaga recoltă a fost distrusă. Yarmola îl invită pe stăpân să plece imediat. Țăranii sunt siguri că furtuna a fost provocată de o vrăjitoare bătrână pentru a-și răzbuna nepoata. Satul știe deja despre dragostea dintre Olesya și domnul vizitator. Ivan Timofeevici ar putea fi și el pedepsit. Personajul principal a decis să asculte sfaturi bune. Înainte de a pleca, Ivan Timofeevici a decis să viziteze din nou Olesya. Cu toate acestea, Manuilikha și nepoata ei plecaseră deja. De parcă și-ar fi trimis iubitele salutări de rămas bun, Olesya și-a lăsat mărgelele roșii în colibă.
Caracteristici
Caracterizarea personajului principal este dată de însăși Olesya. Ivan Timofeevici nu arată aroganță față de oamenii obișnuiți, încercând să devină prietenul lor. El este capabil de bunătate și compasiune. Cu toate acestea, după cum notează vrăjitoarea pădurii, maestrul are o „inimă leneșă”. Fiind un bărbat decent, îi oferă lui Olesya o căsătorie oficială. Dar la primul ei refuz, ea se retrage, fără a încerca să-și apere dragostea.
Plictiseala îl îndeamnă pe Ivan Timofeevici să ia multe măsuri. Incapabil să trăiască viața pe care a dus-o în oraș, personajul principal încearcă să se distreze cu ceva. În cele din urmă, principalul divertisment al maestrului este vrăjitoarea. Ivan Timofeevici preferă această fată în special din cauza divergenței ei față de alte femei din sat. Ea este diferită de femeile țărănești obișnuite și, în același timp, nu aparține societății cu care personajul principal este obișnuit. Pentru Ivan Timofeevich, o aventură cu o vrăjitoare este învăluită în misticism, în ciuda faptului că nu crede în superputeri ale fetei.
Propunerea pe care personajul principal o face lui Olesya este pur simbolică. După ce a intrat într-o relație strânsă cu o fată, Ivan Timofeevich se consideră obligat să se căsătorească cu ea. Cu toate acestea, maestrul știe dinainte: Olesya cinstita, dezinteresată nu va fi niciodată de acord să-i devină soția.
Sunteți familiarizat cu unicul scriitor rus din prima jumătate a secolului al XX-lea, autorul unor astfel de lucrări celebre precum „Olesya”, „Brățara granat” și „Cadeți”?
Acordați atenție celebrei lucrări care înfățișează părțile secrete și vicioase ale înaltei societăți, oameni prinși de propriile pasiuni și slăbiciuni.
Ivan Timofeevich descrie personajul principal ca pe o fată frumoasă și puternică. În ciuda analfabetismului ei, Olesya este foarte inteligentă. Personajul principal notează că tânăra vrăjitoare avea o minte flexibilă și delicatețe, datorită cărora relația lor a fost foarte armonioasă.
Stăpânul nu crede în abilitățile supranaturale ale iubitului său, atribuind credința sa în lumea de pe altă lume analfabetismului vrăjitoarei. Olesya este sigură că poate opri sângerarea cu o vrajă. Ivan Timofeevici îi explică fetei că sângele se oprește în mod natural și nu din cauza vrăjitoriei. Potrivit autorului, există într-adevăr ceva neobișnuit la Oles, dar el nu îl conectează în niciun fel cu magia.
Spre deosebire de Ivan Timofeevich, Olesya nu este egoistă în dragoste. Vrăjitoarea pădurii înțelege perfect că o fată ca ea nu are loc în înalta societate. Stăpânul trebuie să se căsătorească cu un egal. Olesya, fără ezitare, renunță la dragostea ei pentru binele iubitului ei.
Sătenii o urăsc pe vrăjitoare pentru puterea, frumusețea și independența ei. Orice nenorocire (viscol, furtună etc.) este atribuită acțiunilor vrăjitoarei. Fata nu este constrânsă de interdicții religioase, deoarece crede că sufletul ei aparține diavolului de la naștere, iar acest lucru nu poate fi corectat în niciun fel. Absența inhibițiilor o ajută să fie liberă în dragoste.
Simboluri din poveste
Autorul atrage atenția asupra simbolului principal al poveștii „Olesya” doar la sfârșitul poveștii. Ele devin mărgelele vrăjitoarei pădurii. Culoarea roșie aprinsă a decorului simbolizează caracterul independent al fetei. Olesya, ca și mărgelele ei, este greu de observat. Și motivul pentru aceasta nu este frumusețea sau abilitățile supranaturale, ci puterea interioară și neînfricarea care vin chiar din inima vrăjitoarei.
Roșu ca simbol
Culoarea roșie este un simbol al iubirii pasionale care o surprinde pe Olesya, făcând-o și mai îndrăzneață și mai frumoasă. Culoarea roșie are însă și alte semnificații: sânge, sacrificiu de sine. Dragostea o obligă pe fata să-i provoace pe cei din jur și să meargă la biserică, unde anterior nu îndrăznea să meargă, temându-se de „răzbunare”. Un act îndrăzneț a dus la nenorocire (sânge).
Incidentul o obligă pe Olesya să ia o decizie dificilă - să abandoneze persoana cea mai dragă ei. Relațiile ulterioare dintre stăpân și o simplă fată de pădure cu faima de vrăjitoare nu pot avea un final fericit. Olesya își sacrifică interesele, în primul rând, în beneficiul lui Ivan Timofeevich.
An: 1898 Gen: poveste Personaje principale: Ivan Timofeevici, Olesya
Naratorul vine într-un sat îndepărtat timp de șase luni și, din plictiseală, comunică și se angajează cu țărani și vânătoare. Într-o zi, în timp ce vânează, personajul principal își pierde drumul și ajunge într-o casă în care locuiesc vrăjitoarea Maynulikha și nepoata ei Olesya, care îl ajută să-și găsească drumul înapoi. începe să le viziteze mai des coliba și să-l mituiască pe polițist ca să nu le alunge femeile din casă. Ivan Timofeevich se îmbolnăvește și nu vine la Olesya timp de o săptămână, iar la întoarcere sentimentele lor se aprind cu o forță deosebită, iar bărbatul îi propune în căsătorie fetei. Pentru a-i face pe plac iubitei ei, într-o dimineață, Olesya merge la biserică, dar femeile din sat o atacă după slujbă - Mainulikha și nepoata ei sunt forțate să plece. Tinerii își iau rămas-bun și se despart pentru totdeauna; După ce a intrat în coliba de lemn înainte de a pleca, naratorul găsește acolo doar mărgelele roșii ale Olesyei.
Povestea îi învață pe cititori că, de dragul iubirii, oamenii trebuie să îndeplinească fapte și să lupte pentru aceasta. Dar nu o singură persoană, ci ambele trebuie să fie gata să apere sentimentul strălucitor ascuns în inimile lor.
Citiți o scurtă repovestire a lui Oles Kuprin
Maestrul Ivan Timofeevici părăsește marele oraș timp de șase luni și se găsește în satul îndepărtat Perebrod, la periferia Volyn Polesie. Tânărul se plictisește insuportabil, neștiind ce să facă cu el însuși. A citit deja toate cărțile pe care naratorul le-a luat cu el. A încercat să trateze locuitorii locali, dar și-a dat seama că toate bolile lor - „Nu pot nici să mănânc, nici să beau” - sunt complet de nedefinit. Chiar și încercarea de a-și învăța servitorul Yarmola să citească și să scrie s-a încheiat fără succes.
În câteva luni, a putut să învețe doar literele numelui său de familie. Oricum ar fi, servitorul s-a atașat de Ivan, mai ales că stăpânul, spre deosebire de restul familiei, nu l-a certat pentru beție. Singurul divertisment disponibil pentru narator este vânătoarea. Într-o zi începe o furtună de zăpadă de neimaginat, iar apoi Yarmola îi spune personajului principal că vrăjitoarea Maynuliha locuiește în apropiere. Nimeni nu știe de unde a venit, dar din cauza faptelor ei rele, locuitorii au evacuat-o în afara satului, iar acum locuiește în pădure într-o colibă de lemn.
În curând, afară se încălzește, iar eroul și servitorul său pleacă la vânătoare. După ce s-a rătăcit în pădure și a pierdut Yarmola, Ivan Timofeevici dă peste o colibă mică, pe care o confundă cu cabana unui pădurar. Intrând înăuntru, el descoperă acolo o bătrână, care în aparență îi amintește foarte mult de Baba Yaga, „așa cum o înfățișează epopeea populară”. Mainulikha nu este mulțumit de sosirea oaspetelui, dar devine mai prietenos când personajul principal scoate un sfert și îi cere să-și spună averea. În mijlocul ghicirii, în casă intră o fată tânără cu părul negru, nepoata vrăjitoarei Olesya. Spre deosebire de bunica ei, fata îl salută pe oaspete cu bunăvoință și îi arată drumul spre casă.
În primele zile ale primăverii, gândurile naratorului revin constant la Olesya. Cu prima ocazie, Ivan Timofeevici merge la vrăjitoare. Olesya îl salută călduros pe oaspete, dar Mainulikha nu este din nou mulțumit de sosirea lui. El îi cere fetei să-și spună averea, iar ea recunoaște că a răspândit deja cărți asupra lui. Anul acesta se va îndrăgosti de o fată cu păr negru, dar această relație nu le va aduce fericire: cea care se va îndrăgosti de el va trăi multă durere, ea se va confrunta cu o rușine mai rea decât moartea.
Pentru a dovedi că ea și Maynuliha au cu adevărat un dar, ea vindecă rana adâncă a lui Ivan și îl face să se împiedice când o urmează. Naratorul încearcă să afle cum a apărut vrăjitoarea în Polesie, dar fata îi răspunde evaziv că bunicii nu-i place să vorbească despre asta.
De atunci, eroul vizitează adesea vrăjitoarele. Mainulikha încă își întâmpină oaspetele neprietenos, dar darurile lui și sprijinul Olesya o calmează treptat. Ivan și Olesya devin din ce în ce mai apropiați unul de celălalt, dar relația stăpânului cu servitorul Yarmola se deteriorează - el este nemulțumit de comportamentul lui Ivan Timofeevich. El observă că vrăjitoarele se feresc de biserici și nu merg niciodată la ele.
În Oles, personajului principal îi place nu numai frumusețea, ci și natura ei iubitoare de libertate, mintea plină de viață și inocența copilărească, în același timp nu lipsită de viclenia unei femei frumoase. Îi pune adesea maestrului întrebări despre alte țări, despre structura pământului, despre marile orașe. Cu toate acestea, gândirea fetei este încă învăluită în superstiții; ea crede că sufletul ei a fost deja vândut diavolului.
Într-o zi, Ivan, venind în vizită, le găsește pe vrăjitoare proaste. Ofițerul de poliție locală, Evpsikhy Afrikanovici, vrea să le alunge pe femei din casă și le amenință cu exil dacă nu ies din casă în douăzeci și patru de ore. Ivan Timofeevici își oferă ajutorul, iar Mainulikha îl acceptă, deși Olesya este clar nefericită. După ce l-a liniștit pe polițist cu cadouri și dulciuri, stăpânul reușește să-l convingă să nu alunge vrăjitoarele din casa lor. Polițistul le lasă pe femei în pace.
Mândră Olesya este foarte jignită și începe să-l evite pe Ivan. El dispare timp de șase zile, lovit de o boală gravă și gravă. După ce a câștigat putere, Ivan Timofeevich o întâlnește în sfârșit pe fată și reușește să se explice. Olesya recunoaște că prin comportamentul ei încearcă să evite soarta prezisă de propriile buze, dar înțelege că toate încercările ei sunt în zadar și îi mărturisește bărbatului dragostea ei. Ivan îi răspund sentimentele.
Între timp, timpul alocat serviciului în Polesie se încheie, iar naratorul este nevoit să se întoarcă în oraș. El decide să-i ceară în căsătorie iubitei sale. Fata refuză căsătoria, oferindu-se pur și simplu să-l urmeze în oraș. Ivan bănuiește că Olesya se teme pur și simplu de biserică și de faptul că Dumnezeu nu o va accepta. Fata se întreabă fără să vrea dacă naratorul ar fi mulțumit dacă ar veni la slujbă.
A doua zi după conversație vine sărbătoarea Sfintei Treimi, care cade tocmai în ziua în care, conform credinței populare, sunt semne ale unei viitoare eșecuri a recoltei. În această zi, Ivan Timofeevici merge într-un oraș vecin pentru afacerile sale oficiale. Conducând printre oameni, el observă privirea lor neceremonioasă și ostilă. După ce a auzit o frază grosolană și dezgustătoare adresată lui de la un bărbat beat, stăpânul galopează spre casă. În camera naratorului, funcționarul moșiei vecine, Nikita Nazarych, așteaptă deja. Îi spune lui Ivan că după liturghie a fost scandal în sat. Mai târziu, naratorul a reușit să reconstituie cu exactitate întreaga succesiune de evenimente care s-au petrecut în acea zi.
Olesya, dorind să-și facă pe plac iubitul ei, a venit la liturghie, dar a întârziat și a ajuns abia la mijlocul slujbei. A stat tot timpul pe hol, dar chiar și așa, înfățișarea ei le-a entuziasmat pe localnici: se tot uita în jur și șopteau. Fata a găsit încă puterea de a-și duce serviciul până la capăt. Totuși, de îndată ce a plecat, o mulțime de femei deja aștepta la gard, apropiindu-se din ce în ce mai mult de fată. La început au examinat-o în tăcere pe speriata Olesya, apoi au început să facă ridicol, cuvinte nepoliticoase și blesteme. Vrăjitoarea a încercat de mai multe ori să scape din cerc, dar a fost împinsă din nou și din nou, până când cineva de la margine s-a oferit să o undă cu gudron. Se știe că până și porțile casei în care locuiește o fată, mânjite cu gudron, sunt asociate cu o rușine insuportabilă pentru ea.
Supărată, Olesya s-a repezit la cea mai apropiată femeie și a doborât-o. Zeci de cadavre s-au amestecat într-o masă comună, iar vrăjitoarea a reușit ca prin minune să iasă din grămada uriașă de oameni. Pietrele zburau după ea, răsunară râsete și urlete. După ce a fugit, fata s-a întors și a strigat:
O să plângi din plin!
Potrivit unui martor ocular, această frază a fost rostită cu o ură atât de intensă, încât mulțimea a tăcut mai întâi și apoi a început din nou să blesteme.
Ivan Timofeevici sare imediat pe cal și se repezi în pădure. În colibă o găsește pe Olesya inconștientă. Bătrâna îl certa pe stăpân cu furie, acuzându-l pentru nenorocirea fetei. Revenită în fire, vrăjitoarea îl liniștește pe narator, convingându-l că nu dă vina pe nimeni pentru nimic și nu se teme de nimic, dar regretă foarte mult blestemul ei, strigat de furie. Fata înțelege că, dacă se întâmplă vreo nenorocire în sat, locuitorii vor considera de vină pe Mainuliha și pe nepoata ei. Olesya îi promite iubitului ei că toate amintirile și experiențele asociate cu plecarea vrăjitoarelor vor fi în curând șterse din memoria lui și, din nou, viața lui va fi ușoară și veselă. Naratorul simte că fata își ia rămas bun de la el.
O furtună groaznică năvăli peste Perebrod. Dimineața, Yarmola îl sfătuiește pe stăpân să plece cât mai curând posibil. O furtună cu grindină cu o zi înainte a distrus recoltele din jumătate din sat, iar mulți dintre săteni sunt furioși și revolte, dând vina pe vrăjitoare pentru nenorocirile lor. Ivan își dă seama că presupunerile Olesya devin realitate și galopează spre colibă pentru a o avertiza despre pericolul iminent. Dar casa este deja goală. Cu lacrimi în inimă, Ivan Timofeevici se uită în jur în coliba, pe podeaua căreia se află grămezi de gunoaie și zdrențe. Tocmai când este pe cale să plece, observă un lucru strălucitor pe fereastră, clar lăsat acolo intenționat. Se dovedește a fi un șir de mărgele roșii aprinse ieftine, numite „corali” în Polesie - singura amintire rămasă a iubitului.
Eroul poveștii, Denis Korablev, avea o tricicletă când băiatul era încă foarte mic. Denis a învățat să-l călărească ca un adevărat maestru al sportului: fără mâini, cu spatele, pedalând cu mâinile
Acțiunea are loc în orașul de provincie Pokrovsk, cu puțin timp înainte de revoluție. În centrul poveștii se află familia unui modest medic zemstvo.
Evenimentele lucrării se desfășoară în micul stat latino-american Anchuria. Economia țării se bazează exclusiv pe vânzările de fructe tropicale cultivate, care sunt exportate în cantități mari de americani pe mare.
