E Afrodite (Rom. Venere). Nato da una dea sul monte Ida o sulle rive del Simoent, Enea fu allevato da ninfe di montagna fino all'età di cinque anni. Enea in un primo momento non prese parte alla difesa di Troia e si unì ai Troiani solo dopo essere stato espulso dai suoi luoghi natii da Achille (Hom. Il. XX 89-96 e 187-194). Il nome di Enea è chiamato nell'Iliade tra i più gloriosi eroi troiani (XI 56-58), partecipa a molte importanti battaglie, anche se in decisivi incontri con Diomede e Achille Enea viene sconfitto ed evita la morte solo grazie all'intervento di Afrodite , Apollo e Poseidone (V 297 -317, 432-448; XX 79-352); solitamente ostile ai Troiani, Poseidone salva Enea, perché. è destinato dal destino a preservare la famiglia reale Dardana(XX 302-308; Inno. Hom. IV 196-199). Questo motivo è stato sviluppato nel ciclo di poemi "La devastazione di Ilion", dove è raffigurato come Enea, vedendo un presagio minaccioso nella morte di Laocoonte, lasciò Troia anche prima dell'attacco degli Achei; apparentemente continuò a regnare ai piedi dell'Ida, o sulla sponda orientale dell'Ellesponto, vicino alla città di Dardano. In fonti successive apparve il motivo della fuga di Enea dalla devastata Troia. Una di queste opzioni penetrò non più tardi dell'inizio del VI-V secolo. AVANTI CRISTO. agli Etruschi e costituì la base del mito sul reinsediamento di Enea in Italia e la fondazione di Roma da parte sua. Questa versione, che ha assorbito ulteriori episodi e leggende locali italiane nel corso di diversi secoli, divenne dominante verso la metà del I secolo. AVANTI CRISTO. e ricevette il trattamento finale da Virgilio nell'Eneide. Secondo Virgilio, l'ultima notte di Troia, Enea cercò di combattere gli Achei che entravano in città, ma ricevette dagli dei l'ordine di lasciare Troia insieme all'anziano Anchise e al suo giovane figlio Askanius (Yul); moglie di Enea Creusa per volontà degli stessi dèi scomparve proprio all'inizio del suo viaggio da Troia. Portando con sé le immagini sacre degli dei troiani, Enea, accompagnato dai satelliti su 20 navi, parte alla ricerca di una nuova patria. Lungo la strada, finisce in Tracia e Macedonia, Creta e l'isola di Delo, Laconia e Arcadia, le isole del Mar Ionio e dell'Epiro, dove incontra Andromaca, che sposò Elena. Per due volte Enea viene portato in Sicilia, dove Anchise muore ed Enea organizza giochi funebri sulla sua tomba. Una terribile tempesta, caduta sulle navi di Enea, ne distrugge la maggior parte, e lo stesso Enea viene gettato a Cartagine. Qui viene accolto in modo ospitale dalla regina Didone, il cui amore tiene a lungo Enea a Cartagine. Quando, infine, per volere degli dei, Enea prosegue il suo viaggio, raggiunge la città italiana di Kuma e, con l'aiuto della profetessa locale - la Sibilla Kuma, discende nel regno dei morti, riceve un predizione sul suo destino e sul futuro dei suoi discendenti. L'ulteriore sentiero conduce Enea nel Lazio, dove il re latino locale è pronto a dare ad Enea la mano di sua figlia Lavinia e fornire un luogo per fondare una nuova città, ma per questo Enea deve entrare in una dura lotta con Turno, il capo della locale tribù dei rutuli, rivendicando anche la mano di Lavinia. Enea vince il duello di Turn e le divinità troiane ottengono una nuova casa in terra italiana, che diventa il successore della gloria dei Troiani. Se sulla costa eoliana dell'Asia Minore nell'VIII-VII secolo. AVANTI CRISTO. la genealogia di Enea, figlio di Afrodite, che ne fece anche risalire l'origine dal padre allo stesso Zeus (Hom. Il. XX 208-241), rifletteva le pretese dinastiche della nobile famiglia degli Eneadi (accenni di rivalità tra la famiglia di Priamo e la famiglia di Enea si trovano nell'Iliade), XIII 459-461; XX 302-307), poi a Roma negli ultimi decenni del I sec. AVANTI CRISTO. il nome di Enea guadagnò particolare popolarità a causa del fatto che i rappresentanti del clan Giulio (tra cui Giulio Cesare e Augusto) si consideravano discendenti di suo figlio Ascanio (Yula). Poiché tra le date tradizionali della caduta di Troia (1184 a.C.) e la fondazione di Roma (754 a.C.) e la fondazione di Roma (754 a.C.) vi era un intervallo di diversi secoli, quest'ultimo evento fu attribuito non ad Enea, ma ai suoi lontani discendenti, che completarono l'elenco dei re di Alba Longa, che sarebbe stato deposto da Askaniy.
Enea
La potente e bella moglie del Giove Tonante, la dea Giunone, ha a lungo odiato i Troiani per l'indelebile insulto inflittole dal principe Paride: ha assegnato la mela d'oro non a lei, l'amante degli dei, ma alla dea Venere . Oltre a questo insulto, Giunone seppe della predizione che prometteva alla sua amata città di Cartagine, ricca e gloriosa per il suo valore, di cui lei stessa patrocinava, la morte dai discendenti dei Troiani fuggiti da Troia distrutta dai Greci. E inoltre il troiano Enea, che divenne il capo dei superstiti abitanti di Troia, era figlio di Venere, che fece vergognare Giunone nella disputa delle dee per il titolo di più bella. Sopraffatta dal desiderio di vendicare antiche lamentele e prevenire quelle future, la dea Giunone si precipitò all'isola di Eolia, patria delle nuvole e delle nebbie. Là, in una vasta caverna, il re dei venti, Eolo, teneva in pesanti catene "venti internecine e tempeste fragorose". Cominciò a chiedere ad Eol di scatenare i venti e di affondare le navi dei Troiani in una terribile tempesta. Eol obbedisce obbedientemente alla richiesta della grande dea. Colpì con il suo tridente la parete dell'enorme grotta dei venti, e tutti si precipitarono in mare aperto con un ruggito e un ululato, alzando alte onde, spingendole l'una contro l'altra, catturando nuvole minacciose da ogni parte, volteggiando e disperdendo le navi dei Troiani come pietose patatine. Enea, inorridito, vide morire i suoi compagni d'armi, mentre le navi troiane scomparivano una dopo l'altra nell'abisso ribollente. Di tanto in tanto, sulla superficie delle onde apparivano nuotatori che affogavano, vele strappate e tavole di navi. E tutto questo è stato assorbito dall'abisso del mare senza lasciare traccia. Tre navi furono gettate nelle secche da un'enorme onda, e frammenti di remi, alberi e cadaveri dei Troiani furono ricoperti di sabbia, tre furono gettati sulle rocce costiere.
Il signore dei mari, Nettuno, turbato da una furiosa tempesta scoppiata a sua insaputa, salendo in superficie e vedendo le navi di Enea sparse sulle onde, si rese conto che questi erano gli intrighi di Giunone. Con un potente soffio del tridente doma la furia delle onde e la frenesia dei venti, e con un grido formidabile: "Eccomi!" - ordinò loro di tornare immediatamente alla grotta di Eol. Lo stesso Nettuno, correndo tra le onde su un carro trainato da ippocampi, calmò la superficie agitata del mare, con il suo tridente rimosse dagli scogli le navi che vi si erano insediate, spostò con cura il resto dalle secche e ordinò alle onde di trascinare le navi troiane verso le coste dell'Africa. Qui sorgeva la magnifica città di Cartagine, fondata dalla regina Didone, che fuggì da Sidone, dove soffrì un grave dolore: il suo amato marito Sychey fu ucciso a tradimento vicino all'altare dal suo stesso fratello. I Troiani, guidati da Enea, sbarcarono sulla riva, accolti calorosamente dagli abitanti di Cartagine. La bella Didone aprì loro ospitalmente le porte del suo magnifico palazzo.
Ad una festa organizzata in onore dei Troiani fuggiti, su richiesta di Didone, Enea cominciò a parlare della presa di Troia da parte dei Greci grazie all'astuzia del re Ulisse, della distruzione dell'antica roccaforte dei Troiani e della sua fuga dalla città avvolta nel fuoco al comando dell'ombra di Ettore, che apparve ad Enea in sogno profetico la notte dell'insidioso attacco dei Greci contro i Troiani addormentati. L'ombra di Ettore ordinò ad Enea di salvare i penati troiani dai nemici e di far uscire dalla città suo padre, l'anziano Anchise e il figlioletto Askania-Yul. Enea dipinse con passione all'eccitata Didone un terribile quadro di una battaglia notturna in una città presa dai nemici. Enea si svegliò dai gemiti e dal suono delle armi che udì attraverso un sogno. Salito sul tetto della casa, comprese il significato del dono distruttivo dei Danai (greci) e comprese anche il terribile significato del suo sogno. Preso dalla rabbia, Enea radunò intorno a sé giovani soldati e si precipitò alla loro testa verso un distaccamento di greci. Sterminati i nemici, i Troiani indossarono l'armatura dei Greci e ne distrussero molti, ingannati da questa astuzia. Tuttavia, il fuoco divampava sempre di più, le strade erano insanguinate, i cadaveri giacevano sui gradini dei templi, sulle soglie delle case. Piange, grida di aiuto, scontro di armi, grida di donne e bambini - cosa potrebbe esserci di peggio! Le fiamme dell'incendio, che hanno strappato sanguinose scene di omicidi e violenze dall'oscurità della notte, hanno aggravato l'orrore e la confusione dei sopravvissuti. Enea, gettandosi su una pelle di leone, posta sulle spalle del padre Anchis, che non aveva la forza di camminare, prese per mano il piccolo Ascanio. Insieme alla moglie Creusa e ad alcuni servi, si diresse alla porta e lasciò la città morente. Quando giunsero tutti al tempio di Cerere, che sorgeva lontano su un colle, Enea si accorse che Creusa non era fra loro. Disperato, lasciando i suoi compagni in un luogo sicuro, si diresse di nuovo verso Troia. Là Enea vide un quadro terribile di completa sconfitta. Sia la sua stessa abitazione che il palazzo di Priamo furono saccheggiati e dati alle fiamme dai Greci. Donne e bambini stavano umili, in attesa del loro destino, nel tempio di Giunone erano accatastati tesori depredati dai greci in santuari e palazzi. Vagando tra le rovine bruciate, Enea chiamò instancabilmente Creusa, sperando che rispondesse. Decise che sua moglie si era persa nell'oscurità o semplicemente era rimasta indietro lungo la strada. Inaspettatamente, l'ombra di sua moglie apparve davanti a Enea e chiese silenziosamente di non addolorarla, poiché il regno in terra straniera gli era destinato dagli dèi e sua moglie doveva essere di famiglia reale. Creusa, guardando Enea con tenerezza, gli lasciò in eredità le cure del figlioletto. Enea tentò invano di tenerla tra le braccia; si dissipò nell'aria come una leggera nebbia.
Enea, immerso nel dolore, non si accorse di come lasciò la città e raggiunse il luogo concordato dove lo aspettavano i suoi cari. Sollevando di nuovo il vecchio Anchise sulle sue possenti spalle e prendendo per mano suo figlio, Enea andò sui monti, dove dovette nascondersi a lungo. A lui si unirono quelli dei Troiani che riuscirono a fuggire dalla città in rovina. Avendo costruito navi sotto la guida di Enea, salparono inosservati dalle loro coste natie, lasciando la loro patria per sempre. Enea vagò a lungo per le tempestose distese del mare sempre rumoroso con i suoi compagni. Le loro navi superarono le numerose isole del Mar Egeo e, con un bel vento, sbarcarono sulle coste dell'isola di Delo, dove si trovava il famoso santuario di Apollo. Lì, Enea si rivolse con preghiere al dio luminoso, implorando di concedere agli sfortunati Troiani una nuova patria, una città e santuari dove potessero porre fine alle loro difficili peregrinazioni. In risposta, scuotendo il tempio e le montagne che lo circondano, le tende si aprirono davanti alla statua di Apollo e la voce di Dio preannunciò che i Troiani avrebbero trovato la terra da cui erano originari e vi avrebbero costruito una città, dove Enea e i suoi discendenti sarebbero stati i governanti. E poi tutti i popoli e le terre si sottometteranno a questa città.
Deliziati dalla predizione, i Troiani iniziarono a chiedersi che tipo di terra Apollo intendesse per loro. Il saggio Anchise, sapendo che il cretese Tevkr era considerato il fondatore della sacra Troia, decise di inviare navi troiane sulle coste di Creta. Ma quando arrivarono sull'isola, a Creta scoppiò una pestilenza. Enea ei suoi compagni dovettero fuggire di là. Con sgomento, Anchise decise di tornare di nuovo a Delo e di rivolgersi di nuovo ad Apollo. Ma gli dèi rivelarono in sogno ad Enea che la vera casa ancestrale dei Troiani è in Italia, che i Greci chiamano Esperia, e che è lì che dovrebbe mandare le sue navi. E anche qui i Troiani si fidavano delle onde del mare. Hanno visto molti miracoli, sono riusciti a evitare molti pericoli. A fatica superarono le fauci predatorie di Scilla e i vortici di Cariddi, si fecero strada oltre la pericolosa costa abitata dai ciclopi malvagi, sfuggirono alla ferocia delle mostruose arpie e finalmente videro la terribile eruzione dell'Etna, questa "madre degli orrori. " Essendosi ancorato al largo delle coste della Sicilia per dare riposo ai suoi compagni, Enea subì qui una terribile perdita: l'anziano Anchise, suo padre, non poteva sopportare tutte le fatiche di interminabili peregrinazioni. La sua sofferenza è finita. Enea lo seppellì in terra siciliana, e lui, cercando di raggiungere l'Italia, fu, grazie alle macchinazioni della dea Giunone, abbandonato sulle coste dell'Africa.
Con eccitazione, la regina Didone ascoltò la storia di Enea. E quando la festa finì e tutti si dispersero, non poté distogliere il pensiero dalla bella e coraggiosa straniera, che con tanta semplicità e dignità le raccontava le sue sofferenze e le sue disavventure. La sua voce risuonò nelle sue orecchie, vide la fronte alta e lo sguardo limpido e fermo di un ospite di nobile nascita e adornato di valore. Nessuno dei tanti leader - libici e numidi, che le hanno offerto di sposarsi dopo la morte di suo marito, non ha evocato tali sentimenti nella sua anima. Naturalmente Didone non poteva sapere che questa improvvisa passione che la colse fosse stata ispirata da sua madre Enea, la dea Venere. Incapace di combattere i sentimenti che la inondavano, Didone decise di confessare tutto alla sorella, che iniziò a convincere la regina a non resistere a questo amore, a non appassire da sola, perdendo gradualmente la giovinezza e la bellezza, ma a sposare la sua prescelta. Dopotutto, non è stato un caso che gli dei abbiano guidato le navi troiane a Cartagine - a quanto pare, questa è la loro volontà.
Tormentata da passioni e dubbi, Didone o portò con sé Enea in giro per Cartagine, mostrandogli tutta la ricchezza della città, la sua abbondanza e potenza, poi organizzò magnifici giochi e cacce, poi lo invitò di nuovo alle feste e ascoltò i suoi discorsi, non prendendo i suoi occhi fuori dal narratore. Didone era particolarmente affezionata al figlio di Enea, Ascanius-Yul, perché le ricordava vividamente suo padre sia nella postura che nel viso. Il ragazzo era coraggioso, prese parte alla caccia con piacere e galoppò coraggiosamente su un cavallo caldo sulle orme della bestia allevata.
La dea Giunone, che non voleva che Enea stabilisse un nuovo regno in Italia, decise di trattenerlo a Cartagine, promettendolo in sposa a Didone. Giunone si rivolse a Venere con una proposta per porre fine all'inimicizia di Cartagine con l'Italia collegando Enea e Didone per matrimonio. Venere, comprendendo l'astuzia di Giunone, acconsentì con un sorriso, perché sapeva che la previsione dell'oracolo si sarebbe inevitabilmente avverata ed Enea sarebbe finito in Italia.
Ancora una volta Didone invitò Enea a cacciare. Entrambi, splendenti della bellezza e dello splendore dei loro abiti, ricordavano a coloro che li circondavano gli stessi dei immortali. Nel bel mezzo della caccia, iniziò un terribile temporale. Didone ed Enea si rifugiarono in una grotta e qui, sotto l'egida di Giunone, si sposarono. Dappertutto si sparse la voce che la bella ed inespugnabile regina di Cartagine si chiamasse moglie del troiano Enea, che ambedue, dimenticando gli affari dei loro regni, non pensano che ai piaceri dell'amore. Ma la felicità di Didone ed Enea fu di breve durata.
Per volere di Giove, Mercurio si precipitò in Africa e, trovando Enea che completava la costruzione della fortezza cartaginese, cominciò a rimproverarlo di aver dimenticato le istruzioni dell'oracolo, per il lusso e le coccole della vita. Enea fu a lungo tormentato, scegliendo tra l'amore per Didone e il senso del dovere verso i Troiani che gli avevano affidato la loro sorte, che attendevano pazientemente il loro arrivo nella patria loro promessa. E il senso del dovere ha vinto. Ordinò che le navi fossero segretamente preparate per la partenza, ancora riluttante a riferire all'amabile Didone la terribile notizia dell'eterna separazione. Ma la stessa Didone lo intuì, avendo appreso dei preparativi dei Troiani. Come una pazza, corse per la città e, bruciando di ira, rimproverò ad Enea la nera ingratitudine e il disonore. Gli predisse una morte terribile in mare e in terra, rimpianti per l'amato che aveva abbandonato, una fine ingloriosa. Molte parole amare Didone versò su Enea. Con calma, sebbene con angoscia - perché amava la generosa e bella regina - le rispose Enea. Non può resistere alla volontà degli dei, la sua terra natale è là, oltre il mare, e lì deve portare il suo popolo ei suoi penati, altrimenti sarà davvero disonesto. Se qui, a Cartagine, c'è il suo amore, là, in Italia, c'è la sua patria. E non ha scelta. Il dolore alla fine oscurò la mente di Didone. Ordinò che si erigesse un enorme fuoco da giganteschi tronchi di quercia e pino e si ponesse sopra le armi di Enea, che erano rimaste nella sua camera da letto. Con le sue mani ha decorato il fuoco con fiori, come una struttura funeraria. Enea, temendo che la sua determinazione potesse essere scossa dalle lacrime e dalle sofferenze della sua amata regina, decise di passare la notte sulla sua nave. E, appena chiuse le palpebre, gli apparve Mercurio e lo avvertì che la regina intendeva impedire la partenza delle navi troiane. Pertanto, dovresti immediatamente partire all'alba e uscire in mare aperto.
Enea tagliò le funi, diede il comando ai rematori e fece uscire le navi dal porto di Cartagine. E Didone, che non chiudeva gli occhi, agitandosi tutta la notte su un letto lussuoso, andò alla finestra e nei raggi dell'alba vide le vele di Enea lontano al mare. Con rabbia impotente, iniziò a strappare i suoi vestiti, a strappare ciocche di capelli dorati, a gridare maledizioni ad Enea, alla sua famiglia e alla terra a cui aspirava. Invitò Giunone, Ecate, le Furie a testimoniare il suo disonore e le implorò di vendicare spietatamente il colpevole della sua sofferenza. Dopo aver preso una decisione terribile, si arrampicò sul fuoco e si conficcò la spada di Enea nel petto. Un grido terribile risuonò per il palazzo, le cameriere singhiozzarono, gli schiavi urlarono, l'intera città fu presa dalla confusione. In quel momento Enea lanciò il suo ultimo sguardo alla costa cartaginese. Vide le pareti del palazzo di Didone illuminate dalle fiamme. Non sapeva cosa fosse successo lì, ma capì che la regina aveva fatto qualcosa di terribile, pari al suo amore rifiutato e al suo orgoglio oltraggiato.
E di nuovo le navi dei Troiani caddero in una terribile tempesta, come se gli dei ascoltassero le maledizioni dell'ira di Didone. Enea sbarcò sulle coste della Sicilia e, sin dall'anniversario della morte del padre Anchise, onorò la sua tomba con sacrifici e giochi militari. E poi, obbedendo alla volontà degli dei, si recò nella città di Kuma, dove c'era un tempio di Apollo con la Sibilla che profetizzò la sua volontà. Enea si recò nella misteriosa grotta dove abitava la Sibilla.
Lì predisse un destino duro ma glorioso per il capo dei Troiani. Enea si rivolse alla Sibilla con la richiesta di aiutarlo a scendere negli inferi e incontrare il suo defunto padre Anchise. La Sibilla rispose ad Enea che l'ingresso negli inferi è aperto a tutti, ma è impossibile che un mortale torni vivo da lì. Innanzitutto bisognava propiziare i formidabili dei del regno. Sotto la guida della Sibilla, Enea ottenne un sacro ramo d'oro, che avrebbe dovuto essere presentato in dono all'amante degli inferi, Proserpina. Quindi, sotto la direzione dell'antico indovino, eseguì tutti i riti necessari e compì sacrifici. Si udirono agghiaccianti suoni dell'orrore: la terra ronzava, i cani minacciosi della dea Ecate ululavano e lei stessa iniziò ad aprire l'ingresso agli inferi. La Sibilla ordinò ad Enea di sguainare la spada, perché il percorso che intendeva seguire richiedeva una mano ferma e un cuore forte. Facendosi strada tra tutti i tipi di mostri - idre, chimere, gorgoni, Enea diresse contro di loro la sua fedele spada, ma la Sibilla gli spiegò che questi erano solo fantasmi di mostri che vagavano in un guscio vuoto. Così giunsero nel luogo in cui il fiume sotterraneo Acheronte - un ruscello fangoso di fango - sfocia nel fiume Cocito. Qui Enea vide un barbuto, vestito di stracci sporchi, il portatore delle anime dei morti, Caronte, che prese alcuni nella sua barca, e ne lasciò altri sulla riva, nonostante i loro singhiozzi e le loro suppliche. E ancora la profetica Sibilla spiegò ad Enea che tutta questa folla erano le anime dei morti insepolti, le cui ossa sulla terra non ricevettero la pace eterna. Vedendo il ramo d'oro nelle mani di Enea, Caronte accettò senza fare domande lui e la Sibilla nella sua barca. Disteso in una grotta dall'altra parte, il cane a tre teste Cerberus, allevando i serpenti appesi al collo, iniziò ad annunciare le rive del fiume cupo con un latrato feroce. Ma la Sibilla gli lanciò pezzi di piante magiche mescolate a miele. Tutte e tre le bocche del cane infernale inghiottirono avidamente questa prelibatezza e il mostro, colpito dal sonno, si sdraiò a terra. Enea e la Sibilla saltarono a terra. Qui le orecchie di Enea si riempirono dei gemiti degli innocenti giustiziati e del grido penetrante dei bambini morti. Nel boschetto di mirto, Enea vide le ombre di coloro che morirono per amore infelice. E all'improvviso incontrò Didone faccia a faccia con una ferita fresca nel petto. Versando lacrime, Enea pregò invano di perdonarlo per l'involontario tradimento a cui gli dei lo avevano costretto. Silenziosamente, una bella ombra si allontanò, voltando le spalle ad Enea, nulla tremava nel suo viso pallido. Disperato, il nobile Enea dimenticò lo scopo della sua venuta. Ma la Sibilla lo condusse con fermezza oltre le porte di ferro battuto del Tartaro, da cui provenivano gemiti, grida strazianti e suoni di colpi terribili. Lì, in un mostruoso tormento, venivano tormentati i cattivi, colpevoli di gravi crimini contro dei e persone. Seguendo la Sibilla, Enea si avvicinò alla soglia del palazzo del sovrano degli inferi e celebrò la cerimonia dell'offerta di un ramo d'oro a Proserpina. E infine, davanti a lui si aprì un bel paese con allori e prati verdi. E i suoni che lo riempivano parlavano di beatitudine, riversati nell'aria stessa, avvolgendo le colline e i prati di questa terra luminosa. Cinguettavano gli uccelli, mormoravano, scorrevano ruscelli trasparenti, si udivano canti magici e corde sonore della lira di Orfeo. Sulle rive del fluente Eridano, tra erbe e fiori profumati, trascorrevano i loro giorni le anime di coloro che hanno lasciato una buona reputazione sulla terra, coloro che sono caduti in un'onesta battaglia per la patria, che hanno fatto il bene e la bellezza, che ha portato gioia alle persone: artisti, poeti, musicisti. E in una delle verdi conche Enea vide suo padre Anchise. Il maggiore salutò suo figlio con un sorriso felice e discorsi amichevoli, ma non importa come Enea cercasse di abbracciare il suo amatissimo padre, gli sfuggì di mano, come un sogno leggero. Ai sentimenti di Enea erano disponibili solo uno sguardo gentile e discorsi sapienti. In lontananza Enea vedeva il fiume Lete che scorreva lentamente. Sulle sue sponde si affollavano le anime degli eroi che sarebbero apparsi per la seconda volta nel mondo dei vivi. Ma per dimenticare tutto ciò che avevano visto nella loro vita precedente, bevvero l'acqua del Lete. Tra questi Anchise chiamò ad Enea molti dei suoi discendenti, i quali, stabilitosi in Italia, erigeranno una città eterna su sette colli e si glorificheranno nei secoli con l'arte di «governare i popoli, stabilire i costumi del mondo, risparmiando i vinti e combattendo i recalcitranti". Nel congedarsi, Anchise diede istruzioni ad Enea: dove sbarcare in Italia, come trattare con le tribù ostili per ottenere una vittoria duratura. Così, parlando, condusse suo figlio alle porte dell'Eliseo, scolpito nell'avorio. Enea, accompagnato dalla Sibilla, entrò nel mondo dei vivi e si mosse coraggiosamente verso le prove che lo attendevano.
Le sue navi raggiunsero rapidamente la foce del fiume Tevere e risalirono la corrente, raggiungendo la zona denominata Lazio. Qui sbarcarono sulla spiaggia Enea e i suoi compagni, e i Troiani, come gente che da troppo tempo aveva vagato per i mari e da molto tempo non vedeva cibo vero, presero il bestiame che pascolava sulle rive. Il re di questa regione, Latinus, venne con soldati armati per proteggere i suoi possedimenti. Ma quando le truppe si schierarono, pronte per la battaglia, Latino chiamò il capo degli alieni per le trattative. E, ascoltato il racconto delle disgrazie del nobile ospite e dei suoi compagni, il re dei Latini offrì ospitalità ad Enea, e poi, conclusa un'amichevole alleanza tra i Latini e i Troiani, volle suggellare questa unione con il matrimonio di Enea con la figlia reale Lavinia (così la predizione della sfortunata Creusa, prima moglie di Enea). Ma la figlia dello zar Latina, prima della comparsa di Enea, era promessa sposa del capo della tribù Rutul, il potente e coraggioso Turn. Questo matrimonio fu voluto anche dalla madre di Lavinia, la regina Amata. Incitato dalla dea Giunone, infuriato perché Enea, suo malgrado, fosse giunto in Italia, Turno sollevò i rutuli per combattere gli stranieri. Riuscì a conquistare la sua parte e molti latini. Re Latino, infuriato per l'atteggiamento ostile nei confronti di Enea, si rinchiuse nel suo palazzo.
E ancora una volta gli dei parteciparono direttamente alla guerra scoppiata nel Lazio. Giunone era dalla parte di Turno, Venere sostenne Enea. La guerra andò avanti a lungo, molti eroi troiani e italiani perirono, compreso il giovane Pallade, che difese Enea, che fu ucciso dal potente Turno. Nella battaglia decisiva, il vantaggio fu dalla parte dei soldati di Enea. E quando gli inviati dei Latini gli si avvicinarono con la richiesta di consegnare i corpi dei caduti in battaglia per la sepoltura, Enea, pieno delle più amichevoli intenzioni, si offrì di fermare lo spargimento di sangue generale, risolvendo la controversia con il suo unico combattimento con Giro. Dopo aver ascoltato la proposta di Enea, trasmessa dagli ambasciatori, Turno, vedendo la debolezza delle sue truppe, acconsentì a duellare con Enea.
Il giorno dopo, appena spuntata l'alba, le truppe dei Rutuli e dei Latini, da una parte, e i Troiani con gli alleati di Enea, dall'altra, si radunarono nella valle. Latini e Troiani cominciarono a segnare il luogo del duello. Splendendo al sole con le loro armi, i guerrieri circondarono il campo di battaglia con un muro. Su un carro trainato da quattro cavalli, arrivò il re dei Latini, rompendo la sua clausura per un evento così importante. E poi Turnn apparve con una brillante armatura con due pesanti lance nelle sue mani.
I suoi cavalli bianchi portarono rapidamente il potente guerriero sul campo di battaglia. Ancora più brillante era Enea nella nuova armatura, donatagli da sua madre Venere, che fu forgiata su sua richiesta dal dio Vulcano stesso. Numerosi spettatori non hanno avuto il tempo di tornare in sé, poiché entrambi i leader si sono avvicinati rapidamente e le spade risuonavano da potenti colpi, gli scudi lampeggiavano, con i quali abili guerrieri respingevano gli attacchi nemici. Entrambi hanno riportato ferite lievi. E così Thurn, non dubitando della sua potenza, alzò in alto la sua enorme spada per un colpo decisivo. Ma la spada si spezzò contro lo scudo indistruttibile forgiato da Vulcano, e Turno, rimasto disarmato, si mise in fuga da Enea, che inesorabilmente lo stava raggiungendo. Cinque volte corsero per l'intero campo di battaglia, Turn, disperato, afferrò un'enorme pietra e la scagliò contro Enea. Ma la pietra non raggiunse il capo dei Troiani. Enea, giustamente puntando una pesante lancia, da lontano la scagliò contro Turna. E sebbene Turnn si coprisse con uno scudo, un potente tiro trafisse lo scudo squamoso e una lancia trafisse la coscia del capo dei rutul. Le ginocchia di Mighty Turn cedettero, si inchinò a terra. Ci fu un grido disperato dei Rutuli, sconvolti dalla sconfitta di Turno. Avvicinandosi al nemico, sconfitto a terra, Enea era pronto a risparmiarlo, ma all'improvviso vide sulla spalla di Turnn una benda che lampeggiava con un disegno familiare, che aveva rimosso dall'assassinato Pallade, amico di Enea. Una rabbia sfrenata si impadronì di Enea e, non ascoltando le richieste di pietà, affondò la sua spada nel petto del Turno sconfitto.
Eliminato il suo terribile rivale, Enea sposò Lavinia e fondò la nuova città di Latium-ma - Lavinium. Dopo la morte del re Latino, Enea, che divenne capo del regno, dovette respingere gli attacchi dei potenti Etruschi, che non volevano tollerare i nuovi arrivati, che si guadagnarono la gloria di valorosi e valorosi guerrieri. Dopo aver stretto un'alleanza con la tribù dei Rutul, gli Etruschi decisero di porre fine agli sfacciati stranieri e al loro capo. Ma i Troiani ei Latini, ispirati dal loro valoroso re, prevalsero in una decisiva battaglia contro i loro nemici. Questa battaglia fu l'ultima per Enea e l'ultima impresa compiuta da lui. I guerrieri di Enea lo consideravano morto, ma molti dicevano che appariva ai suoi compagni bello, pieno di forza, in armatura splendente e dicevano che gli dei lo prendevano a sé come loro pari. In ogni caso, il popolo cominciò a venerarlo sotto il nome di Giove. Il figlio di Enea Ascanio non aveva ancora raggiunto l'età in cui era possibile affidare al giovane tutti i poteri, e il suo nome era governato dalla regina Lavinia, donna intelligente e lungimirante. Riuscì a mantenere lo stato intatto e prospero. Maturato, Ascanio lasciò alla regina la gestione della città di Lavinio, e lui stesso, con i suoi amici e collaboratori, si trasferì ai piedi del monte Albano, fondando una città chiamata Alba Longa, poiché si estendeva lungo la catena montuosa. Nonostante la sua giovinezza, Ascanio riuscì a ottenere il riconoscimento da potenti tribù vicine, e il confine tra Latini ed Etruschi fu segnato lungo il corso del fiume Tevere. Ad Ascanio successe il figlio Silvio, così chiamato perché nato nella foresta. Il regno di Silvio passò da un discendente di Enea all'altro. Tra questi vi furono i re Tiberin (che annegò nel Tevere e divenne il dio di questo fiume) e Aventino (a lui fu intitolato uno dei colli su cui in seguito fu situata la grande città di Roma). E, infine, ricevette il potere il re Numitore, durante il cui regno ebbero luogo tutte le vicende legate alla storia della fondazione della città di Roma.
Capitolo 19
Quali moli, Enea, Enea,
Troverai con uno sguardo intensamente diligente?
Con quale compagno, gentile vagabondo,
Susciterai l'azzurro dei mari grigi?
Dimentica di aver bruciato Troia
E tu dirai: "Costruirò una città sul sangue".
M. Kuzmin, "Enea"
Enea era figlio del re dei Dardani Anchise e della dea dell'amore e della bellezza Afrodite. Audace, potente, coraggioso e giudizioso, coraggiosamente bello, Enea aveva tutti i presupposti per diventare una figura eccezionale nell'epopea greca. Si è distinto tra gli altri eroi e la sua origine. Sua madre era una dea a cui nessuno poteva resistere e il suo antenato paterno (sebbene nella settima generazione) era lo stesso Zeus. Il figlio di Zeus era Dardano, il capostipite dei Dardania e della famiglia che vi governò fino alla fine della guerra di Troia. Sotto il nipote di Dardano, Tros, questa famiglia fu divisa in due rami: il ramo di Assarak (il primogenito di Tros) governava la Dardania, da cui emerse Troade con capitale Troia, che fu fondata da Il, capostipite del giovane ramo dei Dardanidi. Enea collegò il suo destino a quello dei Troiani: dopo il figlio di Priamo, Ettore, Enea fu il più disinteressato difensore di Troia. Sposò la figlia di Priamo Creusa, che diede alla luce suo figlio Askania (Yula), e portò suo padre Ankhiz a Troia. Il popolo troiano venerava Enea come un dio.
Nelle battaglie nella pianura di Troia, Enea compì molte imprese. Tra gli Achei da lui uccisi c'erano il capo dell'esercito di Tessaglia, Medonte, e il capo dell'esercito ateniese, Ias. Enea non ebbe paura di ingaggiare un duello con il potente re cretese Idomeneo e anche con il più glorioso eroe acheo Achille. Dopo il rovesciamento di Patroclo, Enea ed Ettore costrinsero i Greci a cercare la salvezza nel loro accampamento in riva al mare. Ciò che è vero è vero: in battaglia fu sempre tenuto (e nei combattimenti con Diomede e Achille fu completamente salvato) dagli dei onnipotenti, in particolare sua madre Afrodite, ma in questo non differiva dagli altri combattenti che avevano anche antenati divini . Enea fu giustamente chiamato "l'orgoglio dei valorosi Dardani", "un eroe, molto più glorioso". Tuttavia, l'eroismo personale di Enea, così come l'eroismo di Ettore e di tutti i Troiani, non poterono impedire la caduta di Troia.
Il destino, condannando a morte Troia, intendeva la salvezza di Enea, e gli dei che salvarono i Dardani non erano altro che i suoi esecutori testamentari. Era destinato a salvare la famiglia di Dardano, governare il popolo troiano e trasferire il potere ai suoi discendenti. Di tutti i capi troiani, solo Enea e Antenore riuscirono a fuggire dalla Troia in fiamme. Enea condusse fuori della città suo padre Anchise e suo figlio Ascanio. Ma non riuscì a trovare la moglie Creusa: lei misteriosamente scomparsa.
La storia delle peregrinazioni di Enea e dei suoi compagni è stata descritta da Virgilio nel suo poema "Eneide". Dopo la caduta di Troia, Enea si ritirò sul monte Ida, portando con sé il vecchio padre Anchise, figlio di Ascanio, e le immagini degli dei protettori della città di Priamo. Per tutto l'inverno costruì navi, con gli avanzi del popolo troiano che si era radunato presso di lui, e con l'inizio della primavera partì su di esse alla ricerca di una nuova patria per sé e per i Troiani. In un primo momento sbarcarono sulla costa della Tracia situata di fronte a Troia e volevano già rimanere qui, avendo costruito una città per se stessi, ma furono costretti a lasciare questo luogo a causa di uno sfortunato presagio. Una volta, quando Enea, preparandosi a fare sacrifici agli dei, patroni della nuova città, volle decorare gli altari con giovani alberi e li seguì nella vicina foresta, vide un inaudito, terribile miracolo: gocce di nero addensato il sangue cadde dalle radici degli alberi che tirò fuori. Avvicinatosi al terzo albero, Enea udì un grido lamentoso, e una voce da qualche parte nelle profondità della terra disse: “Oh, perché mi fai a pezzi il corpo? Lascia in pace i morti, non macchiare di sangue le tue mani innocenti e scappa da questo paese crudele e avido! Sono il figlio di Priamo, Polidoro, ucciso da Polimestor. Proprio in questo punto sono caduto, trafitto da una nuvola di lance; gli alberi che vedi sono cresciuti da loro! Terrorizzato, Enea tornò di corsa in città e annunciò ciò che aveva visto a suo padre e ad altri capi. Tutti decisero immediatamente di lasciare questo paese senza legge e di salpare da esso, avendo precedentemente calmato l'anima di Polydor con il sacrificio.
Per sette lunghi anni Enea vagò per i mari Egeo, Ionio e Tirreno, visitò molti paesi e subì molte vicissitudini del destino. A Creta, i profughi sono quasi vittime di una pestilenza. Nel Mar Ionio, su una delle isole, sopravvissero all'attacco di terribili arpie. La battaglia fu terribile, ma i Troiani reagirono. Ma alla fine, una delle arpie, Celena, si sedette sulla cima della roccia ed esclamò minacciosamente: “Vuoi espellerci dalla nostra terra? Ascolta cosa ti succederà per questo. Arriverai in Italia, come ti è stato detto, ma prima di costruirti una città, là soffrirai una terribile carestia, tanto che sarai costretto a rosicchiare le stesse tavole per mancanza di cibo! Detto questo, l'arpia volò via nella foresta. Scoraggiati da questa predizione, i Troiani corsero con la preghiera agli dei, chiedendo loro di scongiurare l'imminente disastro, e lasciarono frettolosamente l'isola inospitale. Inoltre, passando il regno di Ulisse, che odiavano, essi, spostandosi lungo la costa occidentale della Grecia, salparono per l'Epiro. Qui i Troiani furono sorpresi di apprendere che Elena, figlio di Priamo, sposa di Andromaca, moglie di Ettore, regna sui Greci in questa terra. Enea si recò nella città più vicina, perché voleva davvero vedere il suo vecchio amico. Prima di raggiungere la città, in un boschetto incontrò Andromaca, che stava facendo una libagione agli dei in memoria di Ettore a lei caro. Mentre parlavano, venne Elena e condusse il caro ospite nella sua città, che costruì sul modello della natia Troia. Anche gli altri Troiani, rimasti sul molo, furono invitati in città, dove furono curati per molti giorni. Prima di partire, Gelen, ed era un indovino, predisse quali altri pericoli avrebbero affrontato lungo la strada, e poi li lasciò andare, elargindo loro ricchi doni. Dovettero navigare più lontano lungo la costa orientale dell'Italia, a sud, in modo che, dopo averla doppiata, voltassero nuovamente a nord, poiché, secondo la previsione di Gehlen, il luogo destinato ai Troiani era sulla costa occidentale dell'Italia, sulla Tevere.
Scesi a sud, su consiglio dell'indovino, sbarcarono sulla costa orientale della Sicilia, vicino all'Etna, aggirando lo stretto di Sicilia, poiché Scilla e Cariddi vi minacciavano il disastro. Quando i Troiani si ancorarono, una creatura corse fuori improvvisamente dalla vicina foresta sulla riva, con a malapena sembianze umane, emaciata e in una veste da mendicante. L'uomo ha annunciato di sé stesso di essere uno dei compagni di Ulisse e di essere stato accidentalmente dimenticato in questo paese e da allora, temendo il terribile ciclope, si è costantemente nascosto nelle foreste. Sappiamo già che questo paese era in Sicilia o nelle sue immediate vicinanze. I Troiani, dimenticando la loro antica inimicizia, ebbero pietà del disgraziato e lo accolsero. Ma mentre stavano ascoltando la storia dello sconosciuto, improvvisamente il gigante Polifemo apparve sulla roccia con il suo gregge. Era cieco e camminava, tastando la strada non con un bastone, ma con un intero pino. Dopo aver raggiunto la riva del mare, si lavò l'occhio bruciato, gemendo e digrignando i denti per il dolore, poi entrò in acqua - non raggiunse nemmeno la vita. Mantenendo il più profondo silenzio, i Troiani tagliarono in fretta le funi dell'ancora e si misero a correre. Il gigante cieco, sentendo il rumore dei remi, si precipitò dietro alle navi, ma non riuscì a raggiungerle. Da tutta questa storia si può trarre una ferma conclusione che il rapporto tra i Troiani ei Ciclopi ("popoli del mare") non fosse ostile: i Troiani si resero semplicemente conto di essere venuti a trovarli nel momento sbagliato.
Dalla terra dei Ciclopi, Enea ei suoi compagni si diressero a sud, fecero il giro della Sicilia e salparono verso la punta occidentale dell'isola, dove si stabilì il loro connazionale Ateste. Ricevette amabilmente i viaggiatori e non li lasciò andare per molto tempo. Qui, con grande dolore di Enea, morì suo padre Anchise.
Dopo aver seppellito suo padre, Enea ripartì, ma una crudele tempesta lo portò via dalle coste europee, in Libia, dove il re dei Dardani incontrò sua madre, la dea Venere (la romana Afrodite). Gli disse che era vicino alla città di Cartagine e che il paese intorno era abitato da libici. La regina Didone governa a Cartagine. Perseguitata dal fratello, fuggì con i suoi amici dal paese fenicio, dalla città di Tiro. Avendo comprato terreni dai capi libici, Didone costruì una nuova città. Enea fu incredibilmente sorpreso dagli enormi edifici, case, strade, rivestite di pietra. L'attività rumorosa era in pieno svolgimento ovunque: furono eretti muri, furono erette feritoie. Alcuni operai trasportavano pietre pesanti, altri scavavano colonne per decorare il teatro. In un luogo cominciarono a costruire le fondamenta di una nuova casa, in un altro scavarono un porto. "O gente felice, state già costruendo le mura della vostra città!" - esclamò Enea, guardando i merli. Al centro della città, in un piccolo boschetto, fu eretto un magnifico tempio alla dea Giunone (la romana parallela alla greca Hera). Avvicinandosi a lui, Enea rimase sbalordito nel vedere una serie di dipinti raffiguranti battaglie eroiche e la sofferenza dei Troiani. Era contento che i Cartaginesi simpatizzassero con il suo popolo. Mentre ammirava i quadri, venne la regina Didone, accompagnata da giovani armati, come Venere per bellezza e figura. Simpatizzò con i compagni di Enea, che le chiesero asilo e aiuto nella riparazione delle navi. “Chi non conosce”, disse, “il grande Enea, la bella Troia e la sua triste sorte? Non viviamo così lontano dal resto del mondo, per non sentire parlare della tua gloria, e i nostri cuori non sono così crudeli da non simpatizzare con il tuo triste destino.
Didone ha invitato gli ospiti a una festa. Quando, tra le allegre conversazioni del banchetto, cominciarono a essere distribuite le coppe ed Enea cominciò a raccontare, su richiesta della regina, la sorte di Troia e le sue peregrinazioni, un focoso amore per l'eroe penetrò nel cuore di Didone. Più la regina lo guardava, più la passione le divampava nel petto. Enea non rimase indifferente ai sentimenti di Didone, ma per volere degli dèi dovette ripartire. Enea ordinò segretamente di preparare la flotta per la navigazione. Sordo alle suppliche e ai rimproveri di Didone, salì saldamente a bordo della sua nave e lasciò per sempre le coste di Cartagine. Quindi la sfortunata regina abbandonata decise di morire. Per suo ordine fu eretto un alto fuoco nel cortile del palazzo. Didone gli montò in groppa e, quando il fuoco divampò, si trafisse il petto. L'ultimo sguardo morente della morente era rivolto nella direzione in cui, in lontananza, appena imbiancate, si vedevano le vele allontanarsi rapidamente dalle coste libiche.
Dopo essere salpati da Cartagine, i Troiani superarono nuovamente la tempesta e inchiodarono le loro navi sulla punta occidentale della Sicilia, nel regno di Aceste. È passato esattamente un anno da quando Enea si trovava qui per la prima volta e aveva perso il padre, così ora, nell'anniversario della morte di Anchise, organizzò sulla sua tomba una festa e dei giochi in memoria del defunto. Mentre uomini e ragazzi gareggiavano nei giochi, le mogli troiane cercarono di bruciare la loro flotta per porre fine alle loro peregrinazioni per mare. I Troiani, vedendo ciò, corsero alle navi spaventati, ma non c'era alcuna capacità umana di fermare il fuoco. Quindi Giove (Zeus romano), ascoltando le preghiere di Enea, mandò una forte pioggia e riempì il fuoco. A seguito di questo evento, Enea lasciò in Sicilia tutte le mogli ei mariti inabili alla guerra e incapaci di sopportare le difficoltà del viaggio, facendo costruire per loro la città di Atsesta (l'attuale Segesta).
Non appena le navi furono sistemate, Enea si lanciò di nuovo in mare e mandò la sua flottiglia sulle coste dell'Italia. Passando dalle Isole Sirene, che un tempo attiravano le navi verso trabocchetti con il loro canto magico, ma, adempiendo alla volontà del destino, si tolsero la vita dopo che Ulisse le superò impunemente, i Troiani entrarono sani e salvi nel molo della città di Qom. Qui Enea discese nel regno delle ombre per vedere suo padre, Anchise, e chiedergli del futuro. Da Qom, i Troiani salparono verso nord fino all'isola di Caete, dal nome della nutrice di Enea, che qui morì. Più a nord si trovava l'isola della maga Circe. I Troiani vi passavano di notte in fretta e udivano da lontano il terribile ruggito dei leoni, degli orsi, dei cinghiali e dei lupi, nelle immagini delle quali la maga trasformò tutti gli sfortunati che sbarcarono sulla sua riva.
Infine giunsero alla foce del Tevere, che, serpeggiando lungo la valle del fiume, sfociava nel mare. I Troiani, giunti a riva, si sistemarono all'ombra degli alberi e cominciarono a cucinarsi i piatti più semplici: strappavano i frutti e li mettevano, per mancanza di tavola, su focacce di pane secco. Non soddisfacendo la loro fame con i frutti, i Troiani cominciarono a rosicchiare le stesse focacce. Allora il figlio di Enea, Ascanio (l'altro suo nome è Yul), esclamò: "Mangiamo le nostre tavole!" Tutti si rallegrarono a gran voce quando udirono queste parole, perché videro quanto innocua per loro si fosse compiuta la formidabile predizione dell'arpia Celena, e sapevano che finalmente la meta del loro viaggio era stata raggiunta. Enea esclamò con gioia: “I miei saluti a te, o terra assegnatami dal destino! Lode a voi, penati di Troia, che finora mi avete sempre accompagnato! Ecco la nostra nuova patria!” La mattina dopo, Enea si accampò in riva al mare, circondandolo con un fossato e un bastione per sicurezza.
Lazio - il paese in cui sbarcò Enea, il vecchio re Latinus governò pacificamente. Aveva un'unica figlia, Lavinia, le cui mani erano ambite dai capi di paesi vicini e lontani. Il più bello dei corteggiatori era Turn, il capo dei rutul. La madre della sposa, Amata, era più favorevole a lui che al resto dei corteggiatori. Ma vari presagi indicavano l'indesiderabilità di questo matrimonio e indicavano un altro corteggiatore, che dovrebbe venire da un paese straniero e elevare la gloria della loro famiglia al cielo. Perciò, quando Enea, al suo arrivo, inviò al re una brillante ambasciata per chiedere dove si potessero insediare i Troiani, il re Latino diede loro una risposta favorevole e offrì la mano della figlia all'eroe Ilion.
Questo, ovviamente, fece infuriare Thurn. Ma non era l'unico a cui non piaceva l'aspetto degli estranei. Su istigazione di Amata nel paese di Latina, insorse una rivolta contro gli alieni, guidata da Turn. Lo stesso Latino, già incapace di influenzare le azioni dei suoi sudditi, si rinchiuse in casa, lasciando alla moglie le redini del governo. Turno con un grande esercito attaccò la città di Enea. Ma gli Etruschi, antichi nemici dei Rutuli, ed anche il re Evandro, originario dell'Arcadia greca, vennero in aiuto degli assediati. Molti latini morirono nella brutale guerra. Quando i loro parenti chiesero la pace ad Enea, questi rispose loro che non intendeva combattere i latini, ma era pronto a combattere Turnn. Il re dei rutuli accettò la sfida e cadde in duello con Enea. Dopo questa vittoria, Enea completò la città e unì i due popoli, i Troiani ei Latini.
Prestiamo attenzione a una circostanza sorprendente. Enea navigò per otto anni alla ricerca di una nuova patria, esattamente come Menelao! A differenza di Menelao, Enea non entrò nei porti d'Egitto, ma trascorse un po' di tempo in Libia. I libici, insieme ai "popoli del mare" in quel momento combatterono contro l'Egitto, e non c'è dubbio che i guerrieri di Enea furono coinvolti in questa campagna. È vero che Virgilio non dice nulla al riguardo, ma il fatto che Enea abbia vagato per otto anni esatti ci dà motivo di affermare che Enea iniziò a organizzare la vita pacifica della sua tribù solo dopo il completamento con successo della seconda campagna dei "popoli di il mare". E restare in disparte in un momento in cui l'intero Mediterraneo era agitato era possibile solo per l'astuto Ulisse, e anche allora da solo.
Secondo Virgilio, gli Etruschi aiutarono Enea a stabilirsi in un luogo nuovo. Che razza di persone sono queste, e come sono finite sulla penisola appenninica? Erodoto, vissuto circa 25 secoli fa, credeva che gli Etruschi arrivassero in Italia dalla lontana Asia Minore, dal regno di Lidia, situato nel sud-ovest della penisola dell'Anatolia. Durante una terribile carestia, il re dei Lidi decise di dividere il suo popolo in due parti e di inviare uno di loro, guidato dal figlio Tirreno, attraverso il mare su navi. Dopo lunghe peregrinazioni, i sudditi di Tirreno raggiunsero le coste dell'Italia, dove fondarono il paese e cominciarono a chiamarsi Tirreni. Lo storico greco Ellanico di Lesbo, vissuto al tempo di Erodoto, credeva, invece, che gli Etruschi arrivassero in Italia dalla Grecia, dove portavano il nome di Pelasgi. Erodoto attribuisce ai Pelasgi molto che ha a che fare con i Tirreni. Ma i Pelasgi ei Tirreni per Erodoto erano ancora popoli diversi. Ellanico li identificò per la prima volta nella storiografia greca. Dopo di lui lo fecero i loro contemporanei Tucidide e Sofocle.
Un nuovo sguardo sull'origine degli Etruschi fu formulato da Dionisio di Alicarnasso (I secolo aC). A suo avviso, gli Etruschi non venivano da nessuna parte: abitavano la penisola appenninica da tempo immemorabile. Il grande geografo dell'antichità, Strabone, quasi a collegare tutti questi punti di vista, parlò di una città etrusca, che originariamente fu fondata dagli indigeni, poi catturata dai Pelasgi, e anche in seguito passò ad un altro popolo: i Tirreni... Come puoi vedere, le informazioni degli autori antichi sono molto contraddittorie. Una simile divergenza di opinioni si osserva tra gli storici del nostro tempo, tuttavia, tutti concordano sul fatto che il popolo etrusco si sia formato come risultato di una mescolanza di tribù di diverse origini etniche. Questo è un dato di fatto, ma ecco la cosa più interessante: secondo Dionisio di Alicarnasso, gli Etruschi si chiamavano razze, e nel dizionario di Stefano di Bisanzio (VI secolo), gli Etruschi sono chiamati incondizionatamente tribù slava. A. S. Khomyakov ha scritto a riguardo: “Per molto tempo tutti sono stati convinti che più di un elemento facesse parte del popolo etrusco ... Riconoscendo gli Etruschi come una tribù mista, non troviamo ... una spiegazione per il nome Razen e molte caratteristiche nello sviluppo delle persone. Abbiamo troppo pochi resti della lingua etrusca per poter fare affidamento sulla loro interpretazione completamente arbitraria e trarne conclusioni traballanti; ma è impossibile non ammettere che la maggior parte dei nomi di locali e città ci porta a ipotizzare... l'elemento principale che entrò a far parte dell'Etruria, ovvero l'elemento slavo. Città: Antium, in cui riecheggia il nome degli Antes, Clusium ( chiave, che ricorda la Chiave Illirica, Illyria è un'area a nord-ovest della Penisola Balcanica), Cortona o Gortyn, Perusia (Porushie), Angara (Ugarye), Clastidium, altrimenti Clasticium (Klyastitsy), Spina (ora Dorso di Spina ); i fiumi Arnus (Yarny), Tsetsina (attuale), Lago Kluzina (Klyuchino) e molti altri nomi sono prettamente slavi. Ma, ovviamente, ci vorrà troppo poco. Facciamo attenzione ad altre due circostanze che sono molto più importanti: 1) mai nel periodo più fiorito della loro grandezza, durante la loro impresa militare, i Razen attaccarono i Veneti; 2) quando Celti e Romani distrussero l'unione un tempo forte e ricca delle città etrusche, quelli dei diversi popoli che preferivano la libertà in un paese povero alla schiavitù della libertà etrusca, si fecero strada attraverso la terra dei Galli Cisalpini e trovarono rifugio presso i grandi Wends (Vindelics). Qui, in gole inespugnabili, costruirono la nuova città di Retsun ( Razen, o Razhen, da rhy) e combatté a lungo contro la gigantesca potenza di Roma, stringendo una fiera alleanza con i Veneti. È difficile credere che gli invincibili Wend abbiano ceduto loro con riluttanza la loro terra; è ancora più difficile per i Razen, sfondando l'intera forza dei Celti, cercare una nuova guerra, e non l'ospitalità della loro tribù nativa.
Khomyakov nel suo insieme descrisse abbastanza accuratamente il problema degli slavi etruschi. Ma, come ogni questione che è stata discussa per decenni, è interessante nei suoi particolari. Perché, ad esempio, gli Etruschi si chiamavano razze? Dopotutto, molti storici professionisti, non trovando alcuna risposta seria a questa domanda, si rifiutano di discutere l'idea dei legami etrusco-slavi. E hanno ragione per molti aspetti, dal momento che lo stesso Khomyakov ammette che sono rimasti "troppo pochi" segni slavi. L'approccio metastorico sviluppato nel nostro libro, tuttavia, ci permette di gettare luce su questo problema in un modo nuovo.
Cominciamo con gli autoctoni della Sicilia. Tucidide riferisce che, secondo la leggenda, gli abitanti più antichi della Sicilia fossero i Ciclopi e Leestrigoni che abitavano in una parte di essa. I Ciclopi erano discendenti degli Ariani e giunsero nell'Europa meridionale dal territorio della pianura russa nel IV-III millennio a.C. e. I Laestrigons, o "ladroni nati", sono molto probabilmente i pirati di Sicilia. Le loro squadre potrebbero essere internazionali, ma sembra che abbiano obbedito ai padroni dell'isola: i Ciclopi.
Nella tradizione latina i Ciclopi erano chiamati Sicules, dal loro nome derivava il nome dell'isola di Sicilia (Sikelia). Oltre ai Siculi, tra gli abitanti più antichi d'Italia sono citati anche Ligii o Liguri. Questi sono i Lici! Abbiamo già parlato dei Lici, vissuti nel II millennio aC. e. in Asia Minore e vi si trasferì da Creta. Ma un'altra parte di questo popolo, noto agli storici antichi come le Leghe, emigrò in Europa. I Lygia vissero nell'Alta Italia e nel sud della Francia, nelle Isole Baleari (Beloyar!), in Corsica e in Sardegna (in seguito furono cacciati da qui dai Celti). Sì, sì, possiamo sicuramente parlare della penetrazione della civiltà marittima degli Ariani fino alla costa orientale (mediterranea) della Spagna.
I Siculos-Skolos e i Ligiani-Lici furono la prima ondata di migrazione verso l'Europa meridionale dal territorio della pianura russa. In termini di tempo, si può presumere che sia caduto nell'era di insediamento attivo delle stesse tribù del sud della Grecia e di Creta (a cavallo tra il IV e il III millennio a.C.). I greci chiamavano questi coloni Pelasgi. La seconda potente ondata migratoria dalla pianura russa risale all'inizio del II millennio a.C. e. È associato al movimento in Europa di quelle tribù ariane che portarono con sé il culto del dio Tur. I greci li ricordavano sotto forma di centauri, cioè cavallo Tauris. In Grecia, il loro ruolo non era così significativo, poiché il paese era già abitato da Achei militarmente forti. Ma le terre d'Italia rimasero a quel tempo ancora scarsamente abitate. Gli Etruschi veneravano Tur sotto il nome di Turmes, e la sua controparte femminile Turan agiva come l'etrusca Afrodite, la dea dell'amore. I Greci iniziarono a chiamare Tirreno le persone che adoravano questa dea, e il mare che controllavano, Tirreno. È abbastanza chiaro che i Tirreni non erano gli unici abitanti di terre così fertili, tra i loro vicini c'erano le tribù indoeuropee che arrivarono qui poco dopo dal nord: gli italiani (latini e altri). E forse la parola "Etruschi" (e iniziarono a usarla i romani!) è nata unendo i nomi di italiani e russi...
La migrazione più importante nella storia dell'Italia antica, però, avvenne all'inizio del I millennio a.C. e., quando gli immigrati dall'Asia Minore si sono trasferiti qui. Chi potrebbe lasciare questa penisola in quel momento? Difficilmente ci si sbaglia se supponiamo che questa fosse la popolazione dell'Asia Minore Rusena distrutta durante la guerra di Troia. Ecco perché gli stessi Etruschi si chiamavano racens! Mantenendo il loro cognome, sembravano ristabilire il legame dei tempi, mantenuti in contatto con quelle generazioni dei loro antenati che parteciparono alla creazione delle grandi civiltà dell'Antico Oriente.
Lo scienziato francese L'Arbois de Jubanville ha scoperto che una delle antiche iscrizioni egiziane menziona l'attacco del popolo Ruthen, insieme agli Assiri (sotto la guida di quest'ultimo) all'Egitto. Un tale evento potrebbe aver luogo solo nel XII secolo. AVANTI CRISTO e. o, più probabilmente, uno o due secoli dopo, quando l'Assiria iniziò davvero a dominare in Asia Minore e dettò condizioni al popolo degli sconfitti Arsava (Rusen) - Rusen (Ruten). Di conseguenza, dopo la sconfitta nella guerra di Troia, parte della popolazione di Rusena rimase in Asia Minore e continuò a chiamarsi Rusens. A cavallo tra II e I millennio aC. e. i più intraprendenti navigarono verso ovest in cerca di una nuova patria.
Nell'ultimo quarto del XIX secolo, sull'isola di Lemno al largo della costa dell'Anatolia, non lontano dalla posizione dell'antica Troia, fu trovata una lapide di grande interesse per gli scienziati. La stele, oggi conservata al Museo Nazionale di Atene, raffigura il volto di un guerriero armato di profilo e presenta due iscrizioni. Uno di questi si trova sopra la testa del guerriero e l'altro si trova sulla superficie laterale della stele. Il linguaggio di queste iscrizioni, in lettere greche arcaiche, è caratterizzato come correlato all'etrusco. La stele sopra descritta non è l'unico documento di questo genere. Numerose altre iscrizioni nella stessa lingua sono state trovate su Lemno. Tutti risalgono al VII secolo. AVANTI CRISTO e. Questi ritrovamenti hanno portato gli scienziati a suggerire che sulla strada dall'Anatolia all'Italia, gli Etruschi (o parte di loro) potrebbero indugiare sull'isola di Lemno per un periodo, abbastanza a lungo da lasciare tracce di se stessi.
Lo storico di Nizhny Novgorod, il professor E. V. Kuznetsov nella sua opera "Ancient Rus: Migrations", dopo aver studiato la posizione dei toponimi russi sulla mappa dell'Italia meridionale, ha persino indicato una possibile rotta per l'insediamento del Protorus, spostandosi dalla costa dell'Asia Minore. Secondo l'analisi di E. V. Kuznetsov, è probabile che i coloni si siano spostati ad ovest del Mediterraneo, non costeggiando né la sporgenza della penisola calabrese né l'isola di Sicilia, ma, accorciando il percorso, abbiano attraversato la penisola utilizzando le comunicazioni d'acqua scorre qui e un breve portage li collega.
Nel 1961 viene pubblicato il libro "Gli Etruschi iniziano a parlare", sfidando le ipotesi tradizionali nella comunità scientifica. È stato il frutto di trent'anni di lavoro del dottor Zachary Mayani, che ha lavorato all'Università di Parigi. Nel corso delle sue ricerche Mayani è giunto alla conclusione che la lingua etrusca appartiene a quella indoeuropea e che, sulla base di iscrizioni etrusche, si possono distinguere due correnti la cui fusione ha dato origine a “questa strana civiltà ”: uno dalle rive del Danubio, l'altro dall'Anatolia. Mayani ritiene che gli Etruschi, il "popolo di bronzo", non siano riusciti a distruggere completamente le tracce della loro origine: sono visibili nelle loro armi, e nell'uso delle colonne nella costruzione di tombe, e nella loro predilezione per la policromia nelle arti visive, e - ancor più chiaramente - nel modo di raffigurare gli animali, e soprattutto - nell'originalità stessa della cultura etrusca.
Due flussi di coloni, uno dal bacino del Danubio, l'altro dall'Anatolia (come sosteneva Erodoto), formarono infine una popolazione molto eterogenea dell'area che chiamiamo Etruria e che cercarono di trasformare nella loro nuova patria. È nella diversità degli Etruschi che il dottor Mayani vede uno dei motivi (forse il più importante) per cui non si sono formati in un'unica nazione.
Apparentemente, è opportuno qui ricordare la teoria di Toynbee: parla degli Etruschi come un possibile modello dell'influenza dei coloni stranieri su un gruppo di coloni precedenti. Poiché di solito sopravvivono i più coraggiosi e durevoli, i loro discendenti sono, di regola, un popolo forte; coloro che non hanno osato unirsi agli emigrati e hanno preferito rimanere nelle loro terre natie, nel tempo scompaiono dalle pagine della storia. Inoltre, i discendenti dei coloni tendono a osservare rigorosamente le antiche tradizioni e ad aderire alle antiche credenze, almeno fino a quando non sentono di essere radicati nella nuova terra. Numerosi parallelismi tra gli Etruschi ei popoli del Medio Oriente confermano che tale processo ebbe luogo in Etruria.
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AA Neihardt
Enea
Basato sul poema del poeta romano Publio Marone Virgilio (I secolo aC) "Eneide" e "Storia romana dalla fondazione della città" di Tito Livio (59 aC - 17 dC).
La potente e bella moglie del Giove Tonante, la dea Giunone, ha a lungo odiato i Troiani per l'indelebile insulto inflittole dal principe Paride: ha assegnato la mela d'oro non a lei, l'amante degli dei, ma alla dea Venere . Oltre a questo insulto, Giunone seppe della predizione che prometteva alla sua amata città di Cartagine, ricca e gloriosa per il suo valore, di cui lei stessa patrocinava, la morte dai discendenti dei Troiani fuggiti da Troia distrutta dai Greci. E inoltre il troiano Enea, che divenne il capo dei superstiti abitanti di Troia, era figlio di Venere, che fece vergognare Giunone nella disputa delle dee per il titolo di più bella. Sopraffatta dal desiderio di vendicare antiche lamentele e prevenire quelle future, la dea Giunone si precipitò all'isola di Eolia, patria delle nuvole e delle nebbie. Là, in una vasta caverna, il re dei venti, Eolo, teneva in pesanti catene "venti internecine e tempeste fragorose". Cominciò a chiedere ad Eol di scatenare i venti e di affondare le navi dei Troiani in una terribile tempesta. Eol obbedisce obbedientemente alla richiesta della grande dea. Colpì con il suo tridente la parete dell'enorme grotta dei venti, e tutti si precipitarono in mare aperto con un ruggito e un ululato, alzando alte onde, spingendole l'una contro l'altra, catturando nuvole minacciose da ogni parte, volteggiando e disperdendo le navi dei Troiani come pietose patatine. Enea, inorridito, vide morire i suoi compagni d'armi, mentre le navi troiane scomparivano una dopo l'altra nell'abisso ribollente. Di tanto in tanto, sulla superficie delle onde apparivano nuotatori che affogavano, vele strappate e tavole di navi. E tutto questo è stato assorbito dall'abisso del mare senza lasciare traccia. Tre navi furono gettate nelle secche da un'enorme onda, e frammenti di remi, alberi e cadaveri di Troiani furono ricoperti di sabbia, tre furono gettati sulle rocce costiere. Il signore dei mari, Nettuno, turbato da una furiosa tempesta scoppiata a sua insaputa, salendo in superficie e vedendo le navi di Enea sparse sulle onde, si rese conto che questi erano gli intrighi di Giunone. Con un potente soffio del tridente domava la furia delle onde e la frenesia dei venti, e con un grido formidabile: "Eccomi!" - ordinò loro di tornare immediatamente alla grotta di Eol. Lo stesso Nettuno, correndo tra le onde su un carro trainato da ippocampi, calmò la superficie agitata del mare, con il suo tridente rimosse dagli scogli le navi che vi si erano insediate, spostò con cura il resto dalle secche e ordinò alle onde di trascinare le navi troiane verso le coste dell'Africa. Qui sorgeva la magnifica città di Cartagine, fondata dalla regina Didone, che fuggì da Sidone, dove soffrì un grave dolore: il suo amato marito Sykhei fu ucciso a tradimento vicino all'altare dal proprio fratello. I Troiani, guidati da Enea, sbarcarono sulla riva, accolti calorosamente dagli abitanti di Cartagine. La bella Didone aprì loro ospitalmente le porte del suo magnifico palazzo.
Ad una festa organizzata in onore dei Troiani fuggiti, su richiesta di Didone, Enea cominciò a parlare della presa di Troia da parte dei Greci grazie all'astuzia del re Ulisse, della distruzione dell'antica roccaforte dei Troiani e della sua fuga dalla città avvolta nel fuoco al comando dell'ombra di Ettore, che apparve ad Enea in sogno profetico la notte dell'insidioso attacco dei Greci contro i Troiani addormentati. L'ombra di Ettore ordinò ad Enea di salvare i Penati di Troia dai nemici e di portare suo padre fuori dalla città, l'anziana Anchise e il figlioletto Askania-Yul. Enea dipinse con passione all'eccitata Didone un terribile quadro di una battaglia notturna in una città presa dai nemici. Enea si svegliò dai gemiti e dal suono delle armi che udì attraverso un sogno. Salito sul tetto della casa, comprese il significato del dono distruttivo dei Danai (greci) e comprese anche il terribile significato del suo sogno. Preso dalla rabbia, Enea radunò intorno a sé giovani soldati e si precipitò alla loro testa verso un distaccamento di greci. Sterminati i nemici, i Troiani indossarono l'armatura dei Greci e ne distrussero molti, ingannati da questa astuzia. Tuttavia, il fuoco divampava sempre di più, le strade erano insanguinate, i cadaveri giacevano sui gradini dei templi, sulle soglie delle case. Piange, grida di aiuto, scontro di armi, grida di donne e bambini - cosa potrebbe esserci di peggio! Le fiamme dell'incendio, che hanno strappato sanguinose scene di omicidi e violenze dall'oscurità della notte, hanno aggravato l'orrore e la confusione dei sopravvissuti. Enea, gettandosi su una pelle di leone, posta sulle spalle del padre Anchise, che non aveva la forza di camminare, prese per mano il piccolo Ascanio. Insieme alla moglie Creusa e ad alcuni servi, si diresse alla porta e lasciò la città morente. Quando giunsero tutti al tempio di Cerere, che sorgeva lontano su un colle, Enea si accorse che Creusa non era fra loro. Disperato, lasciando i suoi compagni in un luogo sicuro, si diresse di nuovo verso Troia. Là Enea vide un quadro terribile di completa sconfitta. Sia la sua stessa abitazione che il palazzo di Priamo furono saccheggiati e dati alle fiamme dai Greci. Donne e bambini stavano umili, in attesa del loro destino, nel tempio di Giunone erano accatastati tesori depredati dai greci in santuari e palazzi. Vagando tra le rovine bruciate, Enea chiamò instancabilmente Creusa, sperando che rispondesse. Decise che sua moglie si era persa nell'oscurità o semplicemente era rimasta indietro lungo la strada. Inaspettatamente, l'ombra di sua moglie apparve davanti a Enea e chiese silenziosamente di non addolorarla, poiché il regno in terra straniera gli era destinato dagli dèi e sua moglie doveva essere di famiglia reale. Creusa, guardando Enea con tenerezza, gli lasciò in eredità le cure del figlioletto. Enea tentò invano di tenerla tra le braccia; si dissipò nell'aria come una leggera nebbia.
Enea, immerso nel dolore, non si accorse di come lasciò la città e raggiunse il luogo concordato dove lo aspettavano i suoi cari. Sollevando di nuovo il vecchio Anchise sulle sue possenti spalle e prendendo per mano suo figlio, Enea andò sui monti, dove dovette nascondersi a lungo. A lui si unirono quelli dei Troiani che riuscirono a fuggire dalla città in rovina. Avendo costruito navi sotto la guida di Enea, salparono inosservati dalle loro coste natie, lasciando la loro patria per sempre. Enea vagò a lungo per le tempestose distese del mare sempre rumoroso con i suoi compagni. Le loro navi superarono le numerose isole del Mar Egeo e, con un bel vento, sbarcarono sulle coste dell'isola di Delo, dove si trovava il famoso santuario di Apollo. Lì, Enea si rivolse con preghiere al dio luminoso, implorando di concedere agli sfortunati Troiani una nuova patria, una città e santuari dove potessero porre fine alle loro difficili peregrinazioni. In risposta, scuotendo il tempio e le montagne che lo circondano, le tende si aprirono davanti alla statua di Apollo e la voce di Dio preannunciò che i Troiani avrebbero trovato la terra da cui erano originari e vi avrebbero costruito una città, dove Enea e i suoi discendenti sarebbero stati i governanti. E poi tutti i popoli e le terre si sottometteranno a questa città. Deliziati dalla predizione, i Troiani iniziarono a chiedersi che tipo di terra Apollo intendesse per loro. Il saggio Anchise, sapendo che il cretese Tevkr era considerato il fondatore della sacra Troia, decise di inviare navi troiane sulle coste di Creta. Ma quando arrivarono sull'isola, a Creta scoppiò una pestilenza. Enea ei suoi compagni dovettero fuggire di là. Con sgomento, Anchise decise di tornare di nuovo a Delo e di rivolgersi di nuovo ad Apollo. Ma gli dèi rivelarono in sogno ad Enea che la vera casa ancestrale dei Troiani è in Italia, che i Greci chiamano Esperia, e che è lì che dovrebbe mandare le sue navi. E anche qui i Troiani si fidavano delle onde del mare. Hanno visto molti miracoli, sono riusciti a evitare molti pericoli. A fatica superarono le fauci predatorie di Scilla e i vortici di Cariddi, si fecero strada oltre la pericolosa costa abitata dai ciclopi malvagi, sfuggirono alla ferocia delle mostruose arpie e finalmente videro la terribile eruzione dell'Etna, questa "madre degli orrori ". Dopo aver gettato l'ancora al largo delle coste della Sicilia per dare riposo ai suoi compagni, Enea subì qui una terribile perdita: l'anziano Anchis, suo padre, non poteva sopportare tutte le difficoltà di interminabili peregrinazioni. La sua sofferenza è finita. Enea lo seppellì in terra siciliana, e lui, cercando di raggiungere l'Italia, fu, grazie alle macchinazioni della dea Giunone, abbandonato sulle coste dell'Africa.
Con eccitazione, la regina Didone ascoltò la storia di Enea. E quando la festa finì e tutti si dispersero, non poté distogliere il pensiero dalla bella e coraggiosa straniera, con tanta semplicità e dignità
che le raccontò le sue sofferenze e le sue disavventure. La sua voce risuonò nelle sue orecchie, vide la fronte alta e lo sguardo limpido e fermo di un ospite di nobile nascita e adornato di valore. Nessuno dei tanti leader - libici e numidi, che le hanno offerto di sposarsi dopo la morte di suo marito, non ha evocato tali sentimenti nella sua anima. Naturalmente Didone non poteva sapere che questa improvvisa passione che la colse fosse stata ispirata da sua madre Enea, la dea Venere. Incapace di combattere i sentimenti che la inondavano, Didone decise di confessare tutto alla sorella, che iniziò a convincere la regina a non resistere a questo amore, a non appassire da sola, perdendo gradualmente la giovinezza e la bellezza, ma a sposare la sua prescelta. Dopotutto, non è stato un caso che gli dei abbiano guidato le navi troiane a Cartagine - a quanto pare, questa è la loro volontà. Tormentato dalla passione e dal dubbio, Didone portò poi con sé Enea in giro per Cartagine, mostrandogli tutta la ricchezza della città. la sua abbondanza e potenza, poi organizzò magnifici giochi e cacce, poi lo invitò di nuovo alle feste e ascoltò i suoi discorsi, senza distogliere il suo sguardo fiammeggiante dal narratore. Didone era particolarmente affezionata al figlio di Enea, Ascanius-Yul, perché le ricordava vividamente suo padre sia nella postura che nel viso. Il ragazzo era coraggioso, prese parte alla caccia con piacere e galoppò coraggiosamente su un cavallo caldo sulle orme della bestia allevata.
La dea Giunone, che non voleva che Enea stabilisse un nuovo regno in Italia, decise di trattenerlo a Cartagine, promettendolo in sposa a Didone. Giunone si rivolse a Venere con una proposta per porre fine all'inimicizia di Cartagine con l'Italia collegando Enea e Didone per matrimonio. Venere, comprendendo l'astuzia di Giunone, acconsentì con un sorriso, perché sapeva che la previsione dell'oracolo si sarebbe inevitabilmente avverata ed Enea sarebbe finito in Italia.
Ancora una volta Didone invitò Enea a cacciare. Entrambi, splendenti della bellezza e dello splendore dei loro abiti, ricordavano a coloro che li circondavano gli stessi dei immortali. Nel bel mezzo della caccia, iniziò un terribile temporale. Didone ed Enea si rifugiarono in una grotta e qui, sotto l'egida di Giunone, si sposarono. Dappertutto si sparse la voce che la bella ed inespugnabile regina di Cartagine si chiamasse moglie del troiano Enea, che ambedue, dimenticando gli affari dei loro regni, non pensano che ai piaceri dell'amore. Ma la felicità di Didone ed Enea fu di breve durata.
Per volere di Giove, Mercurio si precipitò in Africa e, trovando Enea che completava la costruzione della fortezza cartaginese, cominciò a rimproverarlo di aver dimenticato le istruzioni dell'oracolo, per il lusso e le coccole della vita. Enea fu a lungo tormentato, scegliendo tra l'amore per Didone e il senso del dovere verso i Troiani che gli avevano affidato la loro sorte, che attendevano pazientemente il loro arrivo nella patria loro promessa. E il senso del dovere ha vinto. Ordinò che le navi fossero segretamente preparate per la partenza, ancora riluttante a riferire all'amabile Didone la terribile notizia dell'eterna separazione. Ma la stessa Didone lo intuì, avendo appreso dei preparativi dei Troiani. Come una pazza, corse per la città e, bruciando di ira, rimproverò ad Enea la nera ingratitudine e il disonore. Gli predisse una morte terribile in mare e in terra, rimpianti per l'amato che aveva abbandonato, una fine ingloriosa. Molte parole amare Didone versò su Enea. Con calma, sebbene con angoscia - perché amava la generosa e bella regina - le rispose Enea. Non può resistere alla volontà degli dei, la sua terra natale è là, oltre il mare, e lì deve portare il suo popolo ei suoi penati, altrimenti sarà davvero disonesto. Se qui, a Cartagine, c'è il suo amore, là, in Italia, c'è la sua patria. E non ha scelta. Il dolore alla fine oscurò la mente di Didone. Ordinò che si erigesse un enorme fuoco da giganteschi tronchi di quercia e pino e si ponesse sopra le armi di Enea, che erano rimaste nella sua camera da letto. Con le sue mani ha decorato il fuoco con fiori, come una struttura funeraria. Enea, temendo che la sua determinazione potesse essere scossa dalle lacrime e dalle sofferenze della sua amata regina, decise di passare la notte sulla sua nave. E, appena chiuse le palpebre, gli apparve Mercurio e lo avvertì che la regina intendeva impedire la partenza delle navi troiane. Pertanto, dovresti immediatamente partire all'alba e uscire in mare aperto.
Enea tagliò le funi, diede il comando ai rematori e fece uscire le navi dal porto di Cartagine. E Didone, che non chiudeva gli occhi, agitandosi tutta la notte su un letto lussuoso, andò alla finestra e nei raggi dell'alba vide le vele di Enea lontano al mare. Con rabbia impotente, iniziò a strappare i suoi vestiti, a strappare ciocche di capelli dorati, a gridare maledizioni ad Enea, alla sua famiglia e alla terra a cui aspirava. Invitò Giunone, Ecate, le Furie a testimoniare il suo disonore e le implorò di vendicare spietatamente il colpevole della sua sofferenza. Dopo aver preso una decisione terribile, si arrampicò sul fuoco e si conficcò la spada di Enea nel petto. Un grido terribile risuonò per il palazzo, le cameriere singhiozzarono, gli schiavi urlarono, l'intera città fu presa dalla confusione. In quel momento Enea lanciò il suo ultimo sguardo alla costa cartaginese. Vide le pareti del palazzo di Didone illuminate dalle fiamme. Non sapeva cosa fosse successo lì, ma capì che la regina aveva fatto qualcosa di terribile, pari al suo amore rifiutato e al suo orgoglio oltraggiato.
E di nuovo le navi dei Troiani caddero in una terribile tempesta, come se gli dei ascoltassero le maledizioni dell'ira di Didone. Enea sbarcò sulle coste della Sicilia e, sin dall'anniversario della morte del padre Anchise, onorò la sua tomba con sacrifici e giochi militari. E poi, obbedendo alla volontà degli dei, si recò nella città di Kuma, dove si trovava il tempio di Apollo con la Sibilla che profetizzò la sua volontà. Enea si recò nella misteriosa grotta dove abitava la Sibilla.
Lì predisse un destino duro ma glorioso per il capo dei Troiani. Enea si rivolse alla Sibilla con la richiesta di aiutarlo a scendere negli inferi e incontrare il suo defunto padre Anchise. La Sibilla rispose ad Enea che l'ingresso negli inferi è aperto a tutti, ma è impossibile che un mortale torni vivo da lì. Innanzitutto bisognava propiziare i formidabili dei del regno. Sotto la guida della Sibilla, Enea ottenne un sacro ramo d'oro, che avrebbe dovuto essere presentato in dono all'amante degli inferi, Proserpina. Quindi, sotto la direzione dell'antico indovino, eseguì tutti i riti necessari e compì sacrifici. Si udirono agghiaccianti suoni dell'orrore: la terra ronzava, i sinistri cani della dea Ecate ululavano e lei stessa iniziò ad aprire l'ingresso agli inferi. La Sibilla ordinò ad Enea di sguainare la spada, perché il percorso che intendeva seguire richiedeva una mano ferma e un cuore forte. Facendosi strada tra tutti i tipi di mostri - idre, chimere, gorgoni, Enea diresse contro di loro la sua fedele spada, ma la Sibilla gli spiegò che questi erano solo fantasmi di mostri che vagavano in un guscio vuoto. Così sono arrivati nel luogo in cui il fiume sotterraneo Acheron - un ruscello fangoso di fango scorre nel fiume Cocytus. Qui Enea vide un barbuto, vestito di stracci sporchi, il portatore delle anime dei morti, Caronte, che prese alcuni nella sua barca, e ne lasciò altri sulla riva, nonostante i loro singhiozzi e le loro suppliche. E ancora la profetica Sibilla spiegò ad Enea che tutta questa folla sono le anime dei morti insepolti, le cui ossa sulla terra non hanno ricevuto la pace eterna. Vedendo il ramo d'oro nelle mani di Enea, Caronte accettò senza fare domande lui e la Sibilla nella sua barca. Disteso in una grotta dall'altra parte, il cane a tre teste Cerberus, allevando i serpenti appesi al collo, iniziò ad annunciare le rive del fiume cupo con un latrato feroce. Ma la Sibilla gli lanciò pezzi di piante magiche mescolate a miele. Tutte e tre le bocche del cane infernale inghiottirono avidamente questa prelibatezza e il mostro, colpito dal sonno, si sdraiò a terra. Enea e la Sibilla saltarono a terra. Qui le orecchie di Enea si riempirono dei gemiti degli innocenti giustiziati e del grido penetrante dei bambini morti. Nel boschetto di mirto, Enea vide le ombre di coloro che morirono per amore infelice. E all'improvviso incontrò Didone faccia a faccia con una ferita fresca nel petto. Versando lacrime, Enea pregò invano di perdonarlo per l'involontario tradimento a cui gli dei lo avevano costretto. Silenziosamente, una bella ombra si allontanò, voltando le spalle ad Enea, nulla tremava nel suo viso pallido. Disperato, il nobile Enea dimenticò lo scopo della sua venuta. Ma la Sibilla lo condusse con fermezza oltre le porte di ferro battuto del Tartaro, da cui provenivano gemiti, grida strazianti e suoni di colpi terribili. Lì, in un mostruoso tormento, venivano tormentati i cattivi, colpevoli di gravi crimini contro dei e persone. Seguendo la Sibilla, Enea si avvicinò alla soglia del palazzo del sovrano degli inferi e celebrò la cerimonia dell'offerta di un ramo d'oro a Proserpina. E finalmente, davanti a lui si aprì un bel paese
con boschetti di alloro, prati verdi. E i suoni che lo riempivano parlavano di beatitudine, riversati nell'aria stessa, avvolgendo le colline e i prati di questa terra luminosa. Cinguettavano gli uccelli, mormoravano, scorrevano ruscelli trasparenti, si udivano canti magici e corde sonore della lira di Orfeo. Sulle rive della piena Eridan, tra le erbe e i fiori profumati, trascorrevano i loro giorni le anime di coloro che hanno lasciato una buona reputazione sulla terra, coloro che sono caduti in un'onesta battaglia per la patria, che hanno creato la bontà e la bellezza, che ha portato gioia alle persone: artisti, poeti, musicisti. E in una delle verdi conche Enea vide suo padre Anchise. Il maggiore salutò suo figlio con un sorriso felice e discorsi amichevoli, ma non importa come Enea cercasse di abbracciare il suo amatissimo padre, gli sfuggì di mano, come un sogno leggero. Ai sentimenti di Enea erano disponibili solo uno sguardo gentile e discorsi sapienti. In lontananza Enea vedeva il fiume Lete che scorreva lentamente. Sulle sue sponde si affollavano le anime degli eroi che sarebbero apparsi per la seconda volta nel mondo dei vivi. Ma per dimenticare tutto ciò che avevano visto nella loro vita precedente, bevvero l'acqua del Lete. Tra questi Anchise chiamò ad Enea molti dei suoi discendenti, i quali, stabilitosi in Italia, erigeranno una città eterna su sette colli e si glorificheranno nei secoli con l'arte di «governare i popoli, stabilire i costumi del mondo, risparmiando i vinti e uccidendo i recalcitranti". Nel congedarsi, Anchise diede istruzioni ad Enea - dove avrebbe dovuto sbarcare in Italia, come affrontare le tribù ostili per ottenere una vittoria duratura. Così, parlando, condusse suo figlio alle porte dell'Eliseo, scolpito nell'avorio. Enea, accompagnato dalla Sibilla, entrò nel mondo dei vivi e si mosse coraggiosamente verso le prove che lo attendevano.
Le sue navi raggiunsero rapidamente la foce del fiume Tevere e risalirono la corrente, raggiungendo la zona denominata Lazio. Qui sbarcarono sulla spiaggia Enea e i suoi compagni, e i Troiani, come gente che da troppo tempo aveva vagato per i mari e da molto tempo non vedeva cibo vero, presero il bestiame che pascolava sulle rive. Il re di questa regione, Latinus, venne con soldati armati per proteggere i suoi possedimenti. Ma quando le truppe si schierarono, pronte per la battaglia, Latino chiamò il capo degli alieni per le trattative. E, ascoltato il racconto delle disgrazie del nobile ospite e dei suoi compagni, il re dei Latini offrì ospitalità ad Enea, e poi, conclusa un'amichevole alleanza tra i Latini e i Troiani, volle suggellare questa unione con il matrimonio di Enea con la figlia reale Lavinia (così si compì la predizione della sfortunata Creusa, prima moglie di Enea). Ma la figlia dello zar Latina, prima della comparsa di Enea, era promessa sposa del capo della tribù Rutul, il potente e coraggioso Turn. Questo matrimonio fu voluto anche dalla madre di Lavinia, la regina Amata. Incitato dalla dea Giunone, infuriato perché Enea, suo malgrado, fosse giunto in Italia, Turno sollevò i rutuli per combattere gli stranieri. Riuscì a conquistare la sua parte e molti latini. Re Latino, infuriato per l'atteggiamento ostile nei confronti di Enea, si rinchiuse nel suo palazzo.
E ancora una volta gli dei parteciparono direttamente alla guerra scoppiata nel Lazio. Giunone era dalla parte di Turno, Venere sostenne Enea. La guerra andò avanti a lungo, molti eroi troiani e italiani perirono, compreso il giovane Pallade, che difese Enea, che fu ucciso dal potente Turno. Nella battaglia decisiva, il vantaggio fu dalla parte dei soldati di Enea. E quando gli inviati dei Latini gli si avvicinarono con la richiesta di consegnare i corpi dei caduti in battaglia per la sepoltura, Enea, pieno delle più amichevoli intenzioni, si offrì di fermare lo spargimento di sangue generale, risolvendo la controversia con il suo unico combattimento con Giro. Dopo aver ascoltato la proposta di Enea, trasmessa dagli ambasciatori, Turno, vedendo la debolezza delle sue truppe, acconsentì a duellare con Enea.
Il giorno dopo, appena spuntata l'alba, le truppe dei Rutuli e dei Latini, da una parte, e i Troiani con gli alleati di Enea, dall'altra, si radunarono nella valle. Latini e Troiani cominciarono a segnare il luogo del duello. Splendendo al sole con le loro armi, i guerrieri circondarono il campo di battaglia con un muro. Su un carro trainato da quattro cavalli, arrivò il re dei Latini, rompendo la sua clausura per un evento così importante. E poi Turnn apparve con una brillante armatura con due pesanti lance nelle sue mani. I suoi cavalli bianchi portarono rapidamente il potente guerriero sul campo di battaglia. Ancora più brillante era Enea nella nuova armatura, donatagli da sua madre Venere, che fu forgiata su sua richiesta dal dio Vulcano stesso. Numerosi spettatori non hanno avuto il tempo di tornare in sé, poiché entrambi i leader si sono avvicinati rapidamente e le spade risuonavano da potenti colpi, gli scudi lampeggiavano, con i quali abili guerrieri respingevano gli attacchi nemici. Entrambi hanno riportato ferite lievi. E così Thurn, non dubitando della sua potenza, alzò in alto la sua enorme spada per un colpo decisivo. Ma la spada si spezzò contro lo scudo indistruttibile forgiato da Vulcano, e Turno, rimasto disarmato, si mise in fuga da Enea, che inesorabilmente lo stava raggiungendo. Cinque volte corsero per l'intero campo di battaglia, Turn, disperato, afferrò un'enorme pietra e la scagliò contro Enea. Ma la pietra non raggiunse il capo dei Troiani. Enea, giustamente puntando una pesante lancia, da lontano la scagliò contro Turna. E sebbene Turnn si coprisse con uno scudo, un potente lancio trafisse lo scudo squamoso e una lancia trafisse l'anca del capo dei rutul. Le ginocchia di Mighty Turn cedettero, si inchinò a terra. Ci fu un grido disperato dei Rutuli, sconvolti dalla sconfitta di Turno. Avvicinandosi al nemico, sconfitto a terra, Enea era pronto a risparmiarlo, ma all'improvviso vide sulla spalla di Turnn una benda che lampeggiava con un disegno familiare, che aveva rimosso dall'assassinato Pallade, amico di Enea. Una rabbia sfrenata si impadronì di Enea e, non ascoltando le richieste di pietà, affondò la sua spada nel petto del Turno sconfitto. Eliminato il suo terribile rivale, Enea sposò Lavinia e fondò la nuova città del Lazio - Lavinia. Dopo la morte del re Latino, Enea, che divenne capo del regno, dovette respingere gli attacchi dei potenti Etruschi, che non volevano tollerare i nuovi arrivati, che si guadagnarono la gloria di valorosi e valorosi guerrieri. Dopo aver stretto un'alleanza con la tribù dei Rutul, gli Etruschi decisero di porre fine agli sfacciati stranieri e al loro capo. Ma i Troiani ei Latini, ispirati dal loro valoroso re, prevalsero in una decisiva battaglia contro i loro nemici. Questa battaglia fu l'ultima per Enea e l'ultima impresa compiuta da lui. I guerrieri di Enea lo consideravano morto, ma molti dicevano che appariva ai suoi compagni bello, pieno di forza, in armatura splendente e dicevano che gli dei lo prendevano a sé come loro pari. In ogni caso, il popolo cominciò a venerarlo sotto il nome di Giove
Enea, figlio di Anchise, lascia Troia. - I Penati Troiani mandano Enea per la sua strada. - Tempesta di Giunone. - Enea e Didone. - Morte di Didone. - Cum Sibyl: il mito del ramo d'oro. - Lo sbarco di Enea alla foce del Tevere: il mito della guerra dei Troiani con i rutuli. - Fondazione di Alba Longa da parte di Enea e Ascanio. - Dio Marte e Rea Silvia: il mito della nascita di Romolo e Remo. - Romolo e Remo vengono nutriti da una lupa. - Il mito della fondazione di Roma. - Il rapimento delle Sabine.
Enea, figlio di Anchise, lascia Troia
Eroe della guerra di Troia Enea, figlio della dea Afrodite (Venere) di Ankhiz, re dei Dardani e parente di Priamo, combatté valorosamente contro i Greci. Enea, come, era un favorito dei Troiani per il suo coraggio e intelligenza.
Afrodite e Apollo custodiscono e proteggono costantemente Enea. Durante il duello con Achille, il dio Poseidone salva Enea, circondandolo di una nuvola impenetrabile, perché Enea era destinato, per volontà degli dei, dopo la morte di tutta la famiglia di Priamo, a diventare re di Troia.
La sorte di Enea, le sue peregrinazioni e la fondazione di un nuovo regno in Italia non sono affatto menzionate da Omero. Solo quasi un millennio dopo, il poeta romano Virgilio raccolse tutti gli antichi miti su questo eroe in un intero poema chiamato "Eneide".
Durante l'incendio e il sacco di Troia, Enea cerca, ma senza successo, di respingere i greci attaccanti. Enea decide di prendere la sua famiglia, divinità domestiche, sacro palladio, lasciare la sua città natale e andare a cercare una nuova patria in paesi stranieri.
Il padre anziano e rilassato di Enea, Anchise, si rifiuta di accompagnarlo, ma gli dei patrocinano le intenzioni di Enea. È nel momento in cui la moglie di Enea, Creusa, e suo padre stanno cercando di convincerlo a non lasciare la sua patria, che avviene un miracolo: una fiamma luminosa appare sul capo di Ascanio, o Iula, figlio di Enea, che, come era, tocca i capelli del bambino. I genitori spaventati, volendo spegnere questa fiamma, bagnano la testa di Askania con l'acqua, ma la fiamma non si spegne. Anchise vede questo come un presagio di un futuro glorioso in attesa di suo nipote, e accetta di lasciare Troia con Enea.
Allora Enea raduna tutta la sua famiglia e alcune persone a lui devote, dà a suo padre di portare i Penati e gli arredi sacri, e lui stesso porta sulle spalle Anchise.
Sul monte Ida si uniscono a loro i miseri resti dei Troiani, con i quali Enea si imbarca su venti navi per la Tracia.
L'abbandono di Troia da parte di Enea, accompagnato dalla sua famiglia, è stato molto spesso raffigurato sui monumenti d'arte sia nell'antichità che nei secoli recenti.
Uno degli antichi affreschi romani scoperti ad Ercolano mostra Enea che porta il padre sulle spalle; ma l'artista antico per qualche ragione dipinse tutti i personaggi con teste di cane.
Il Museo del Louvre ospita un dipinto di Spada raffigurante la stessa storia mitologica. C'è anche il famoso gruppo di Le Nôtre "Enea porta Anchise".
I Penati Troiani guidano Enea nel suo cammino
Protetto dagli dei, Enea sbarcò sulla costa della Tracia, vi fonda una città e la chiama con il proprio nome.
Quindi Enea va all'isola di Delo per chiedere all'oracolo dove dovrebbe dirigere il suo ulteriore cammino. Non comprendendo bene la risposta dell'oracolo, Enea rimane nell'isola di Creta. Ma là gli appaiono in sogno, da lui sottratti dall'ardente Troia, e ordinano di andare oltre: «Ascolta ciò che Apollo dice con le nostre labbra: noi siamo gli dèi del tuo focolare, che ti abbiamo seguito dalla sacra Ilion. Innalzeremo la tua discendenza alle stelle del cielo e daremo alla loro città il potere sul mondo intero. Prepari una grande capitale per questo grande popolo. Devi lasciare Creta; c'è un paese noto ai Greci con il nome di Esperia: è un forte esercito e un paese famoso per la sua fertilità. Ecco la nostra patria, andateci ”(Virgilio).
Tempesta Giunone
Enea, obbediente alla volontà degli dèi, riparte, ma la dea Giunone, che continuava a vendicarsi dei Troiani, manda una terribile tempesta che disperde le navi di Enea.
Il dio Nettuno prende di nuovo l'eroe Enea sotto la sua protezione e placa la tempesta.
Il Vaticano possiede un bellissimo manoscritto antico illustrato dell'Eneide di Virgilio. Una delle miniature di questo manoscritto raffigura Enea colto da una tempesta. Vari mostri marini nuotano intorno alla nave di Enea; i venti sono rappresentati come giovani che soffiano sulla nave. Enea ha una specie di corona o splendore intorno alla testa. Sugli antichi monumenti d'arte, un tale splendore intorno alla testa (nimbo) era un emblema di potere e potenza; successivamente, i primi artisti cristiani cominciarono a circondare di tale splendore le teste dei santi.
Una tempesta portò Enea ei suoi compagni sulle coste dell'Africa, proprio nel luogo in cui Didone, figlia del re fenicio, aveva appena fondato la città di Cartagine.
Enea e Didone
I Troiani si rivolsero alla regina di Cartagine, Didone, chiedendo loro ospitalità. Didone li ricevette non solo cordialmente, ma diede ad Enea il più lussuoso ricevimento.
La dea Venere decise di suscitare in Didone un focoso amore per l'eroe troiano, e presto la regina trascorre intere giornate ad ascoltare i racconti di Enea sui disastri accaduti a Troia e sulle sue peregrinazioni.
L'arte raffigura molto spesso il soggiorno di Enea con Didone.
Per quanto forte fosse l'incantesimo di Didone, Enea resistette loro e, obbedendo a Giove, lasciò l'ospitale paese.
Morte di Didone
Didone implora Enea di abbandonare le sue intenzioni e rimanere con lei per sempre. Vedendo che tutte le sue richieste erano vane e che Enea l'aveva segretamente lasciata, Didone ordina che si prepari un fuoco, si arrampica su di esso e si uccide con la spada datale da Enea.
La morte di Didone è stata anche più di una volta come tema per le opere d'arte.
La triste sorte di Didone, che si brucia sul rogo, perché Enea, che Giove destinato a diventare il fondatore dello stato romano, l'ha lasciata, come a presagire la morte di Cartagine, bruciata dai romani.
Cuma Sibyl: il mito del ramo d'oro
Enea e i suoi compagni sopportano una nuova tempesta; fuggendo da lei, si attacca alle coste della Sicilia. Lì, Enea organizza giochi funebri e gare in memoria del padre, morto un anno prima, e intende salpare ancora, ma le troiane, stanche delle peregrinazioni eterne, bruciano diverse navi e si rifiutano di andare oltre. Poi Enea fonda una città in Sicilia e vi lascia donne, anziani e tutti coloro che non vogliono seguirlo.
Raccogliendo i soldati rimanenti ed equipaggiando le sue navi sopravvissute, Enea proseguì. Arrivato nella città di Kuma in Italia, Enea si rivolse a sibilla cumana(indovino), che gli diede consiglio di discendere nel regno delle ombre e di apprendere dal padre il destino che attende Enea.
Sceso nel regno dell'Ade, Enea porta un dono a Persefone che, su consiglio della Sibilla, trovò lungo la strada ramo d'oro e lì cerca suo padre Anchise, che predice un futuro glorioso per lui e per i suoi discendenti. Ankhiz dice che Enea, per volontà degli dei, sarà il capostipite di un popolo coraggioso e bellicoso, ei suoi discendenti possederanno metà del mondo.
Lo sbarco di Enea alla foce del Tevere: il mito della guerra dei Troiani con i rutuli
Dopo aver navigato per diversi giorni, Enea sbarcò in sicurezza sulle rive del Tevere. Lì, il re del paese latino lo accetta amichevolmente e offre a Enea sua figlia Lavinia in moglie. Ma la regina Amata si ribella contro Enea Turno, re dei Rutuli, a cui Lavinia era stata precedentemente promessa in moglie. Turno, guidato da molti alleati, attacca Latino ed Enea. Chiamato da quest'ultimo a duello, Turn muore, colpito dalla sua mano.
Durante questa guerra, le navi di Enea, ancorate al largo del Tevere, furono trasformate dagli dei in Nereidi nel momento in cui Thurn sta per dar loro fuoco. Gli dei, che intendevano Enea come fondatore di un regno in Italia, gli tolsero così l'ultima occasione per lasciare questo paese.
L'arte approfittò di alcuni episodi della guerra tra Enea e gli italiani; in particolare, viene spesso riprodotta la morte di due amici, i coraggiosi giovani Nis ed Eurialo. I più stretti legami di amicizia li univano. Nis ed Eurialo muoiono difendendosi a vicenda dai rutuli che li hanno attaccati. Nel Museo del Louvre c'è un gruppo dello scultore Romano che raffigura la morte di questi eroi - i compagni di Enea.
Fondazione di Alba Longa da parte di Enea e Ascanio
Enea, unito a Lavinia, fondò la città, intitolata alla moglie di Lavinia, e dopo la morte di Latina ne ereditò il regno.
Enea, insieme al figlio Ascanio, fondò la città di Alba Longa proprio nel luogo dove, secondo Virgilio, secondo l'oracolo, videro un maiale bianco con tanti porcellini: fiumi, sotto una quercia, un enorme maiale bianco che alimentava maialini bianchi come lei; c'è proprio il posto per la nuova città che costruirai, e poi verrà la fine delle tue fatiche ”(Virgilio).
Diverse monete antiche raffigurano Enea e suo figlio Ascanio nel momento in cui trovano un maiale bianco.
Secondo la mitologia romana, l'eroe Enea, come in seguito Romolo, il fondatore di Roma, scompare, circondato da una nuvola. Enea diventa invisibile a tutti e appare solo ad Ascanio in armatura completa e gli annuncia che Giove lo ha portato sull'Olimpo e lo ha collocato tra gli immortali.
Dio Marte e Rea Silvia: il mito della nascita di Romolo e Remo
Il figlio di Enea Ascanio (Iul) regnò per molti anni e cedette il trono ai suoi discendenti, tra i quali c'erano due fratelli: Numitore e Amulio. Cominciarono a disputarsi il trono e, nonostante Numitore fosse più anziano, Amulio lo espulse e si impossessò di Alba Longa e del trono.
Il re esiliato Numitore aveva una figlia, Rea Sylvia. L'usurpatore Amulio, non volendo che suo fratello avesse una discendenza maschile, costrinse la nipote a dedicarsi al culto di Vesta, cioè a diventare e così rimanere vergine.
Una volta, quando la vestale Rhea Sylvia, svolgendo vari compiti presso il tempio di Vesta, andò al fiume per l'acqua, fece un sogno: le apparve il dio della guerra Marte e si alleò con lei.
Nel Museo Pio-Clementino si trova un antico bassorilievo raffigurante una visita di Marte a Rea Silvia, che poi diede alla luce due gemelli: Romolo e Remo.
Sentendo ciò, Amulio ordinò che i bambini fossero gettati nel Tevere e che Rea Silvia fosse sottoposta alla consueta esecuzione delle vestali criminali.
Romolo e Remo vengono allattati da una lupa
«Che fosse il caso, o la volontà degli dèi», dice lo storico romano Tito Livio, «ma quest'anno il Tevere è straripato molto. Le persone che erano state incaricate di abbandonare i bambini hanno lasciato il cesto con i gemelli nelle onde in aumento; quando l'acqua cominciò a vendere, la cesta finì a terra, e la lupa, che veniva dai monti per dissetarsi, attirata dalle grida lamentose dei bambini abbandonati, cominciò a dar loro da mangiare. Il pastore Faustulo, vedendo questo miracolo, prese Romolo e Remo e li allevò.
Si sono conservate diverse monete antiche romane, che raffigurano una lupa che allatta i bambini, e in Vaticano è presente un antico gruppo scultoreo che interpreta la stessa trama mitologica.
Entrambi i fratelli, divenuti giovani, cacciarono Amulius e rimisero il nonno sul trono di Alba Longa.
Il mito della fondazione di Roma
Romolo e Remo stessi decisero di fondare una città nel luogo dove furono trovati dal pastore. Fondata la città, i gemelli Romolo e Remo iniziarono a litigare sul primato e su chi di loro avrebbe dovuto intitolare la città a se stesso. Per fermare finalmente la lite, iniziarono a pregare gli dei di inviare loro una sorta di segno o segno. Presto Remo vide sei falchi volare intorno alla sua testa, ma quasi contemporaneamente Romolo annunciò che dodici falchi volavano verso di lui; questo aumentò ulteriormente i conflitti e le lotte tra gli aderenti di entrambi i fratelli.
Secondo alcuni miti, Rem fu ucciso in uno di questi combattimenti. Altri miti narrano che Remo salì con un salto sulle mura erette da Romolo intorno alla città nuova, e cominciò a deriderle; poi Romolo, infuriato, uccide il fratello dicendo: "Così perirà chiunque osa scalare queste mura".
Dopo la morte di suo fratello, Romolo diede il suo nome alla città e iniziò a regnarvi.
Il ratto delle Sabine
La neonata città di Roma non aveva abitanti. Quindi Romolo gli concesse il diritto di asilo. Nelle città in cui veniva concesso il diritto di asilo, anche i criminali godevano dell'immunità. Coloro che hanno violato il diritto di asilo hanno subito la punizione degli dei e dello Stato. Dopodiché, giocatori, ladri, schiavi in fuga dalla tirannia dei loro padroni e persone espulse da ogni parte cominciarono a trasferirsi a Roma.
Nessuno degli abitanti vicini voleva stringere alleanze matrimoniali con una tale marmaglia, e la città di Roma era destinata a estinguersi, non rifornita dalla nascita di bambini per mancanza di donne.
Il fondatore di Roma, Romolo, volendo fermare questo stato di cose, ricorse al seguente trucco: organizzò una sontuosa festa e invitò gli abitanti vicini, i Sabini, con le loro mogli e figli. Al segno dato loro, i romani si precipitarono verso i loro ospiti e rapirono tutte le ragazze presenti alla celebrazione.
Tale violenza provocò una guerra tra Romani e Sabini, ma quando i due eserciti si fronteggiarono l'uno contro l'altro, i Sabini rapiti si precipitarono tra gli avversari e cominciarono a pregare i padri ei fratelli di lasciarli a Roma con i mariti e fare pace.
Il ratto delle Sabine spesso servito come tema per numerosi monumenti d'arte.
Tra gli ultimi lavori sulla trama mitologica del rapimento delle Sabine, sono famosi i dipinti di David, Poussin e Rubens.
Poco dopo il rapimento delle Sabine, Romolo, dopo aver dato le leggi cittadine e avervi fondato istituzioni pubbliche, ordinò di annunziare tramite il senatore a tutti gli abitanti che sarebbe venuta l'ora in cui questa città sarebbe stata considerata la sovrana del mondo, e che nessun popolo potesse opporsi al potere delle armi romane.
Poi Romolo scomparve o, come dice il mito romano, fu condotto dagli dèi nell'Olimpo e, come il suo antenato Enea, fu da loro accolto tra gli dèi immortali.
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