1. गेय नायिका अखमतोवा के लिए प्यार का क्या मतलब है?

गेय नायिका अखमतोवा के प्यार को दुखद स्वरों में चित्रित किया गया है। अखमतोवा की प्रेम कविता में गहरे मनोविज्ञान और गीतकारिता की विशेषता है। उनकी नायिकाएं अलग हैं, वे खुद कवयित्री के भाग्य को नहीं दोहराती हैं, लेकिन उनकी छवियां उन महिलाओं की आंतरिक दुनिया की गहरी समझ की गवाही देती हैं जो मनोवैज्ञानिक मेकअप और सामाजिक स्थिति में पूरी तरह से अलग हैं। यह प्यार की प्रत्याशा में एक युवा लड़की है ("मैं खिड़की की किरण से प्रार्थना करता हूं", "दो कविताएं"), और पहले से ही परिपक्व महिला, प्रेम-संघर्ष में लीन, और एक बेवफा पत्नी, अधिकार के लिए किसी भी पीड़ा के लिए तैयार है स्वतंत्र रूप से प्यार करें ("ग्रे-आइड किंग", "मेरे पति ने मुझे पैटर्न के साथ कोड़ा ..."), और एक किसान महिला, और एक भटकने वाला सर्कस जॉक, और एक ज़हर, "एक फेरीवाला और एक वेश्या।" अखमतोवा के पास असफल प्रेम के बारे में, अपने प्रिय के साथ भाग लेने के बारे में कई कविताएँ हैं। एक महिला कवि का भाग्य दुखद है। "संग्रहालय" कविता में उन्होंने स्त्री सुख की असंगति और निर्माता के भाग्य के बारे में लिखा। रचनात्मकता के पक्ष में या इसके विपरीत प्यार की अस्वीकृति असंभव है। यहाँ एक पुरुष का एक महिला-कवि को न समझने का उदाहरण दिया गया है:

उन्होंने गर्मियों की बात की और कहा कि एक महिला के लिए कवि होना बेतुका है। जैसा कि मुझे उच्च शाही घराने और पीटर और पॉल किले को याद है।

2. कविताएँ पढ़ें "उसने अपने हाथों को एक अंधेरे घूंघट के नीचे निचोड़ा ...", "ग्रे आंखों वाला राजा।" ये श्लोक किस मनोभाव से प्रभावित हैं? लेखक किन कलात्मक तकनीकों का उपयोग करता है?

तकनीकों में से एक गहरी भावनाओं का हस्तांतरण है, एक प्यार करने वाली नायिका की आंतरिक दुनिया में प्रवेश, एकल रोजमर्रा के विवरण पर जोर। एक कविता में

"उसने एक अंधेरे घूंघट के नीचे अपने हाथों को निचोड़ लिया ..." गीतात्मक नायिका के आवेगपूर्ण आंदोलनों को संचरित किया जाता है, प्यार और उसकी प्रेमिका को बनाए रखने की कोशिश कर रहा है ("यदि आप छोड़ देते हैं, तो मैं मर जाऊंगा")। उसकी तनावपूर्ण स्थिति का एक शांत वाक्यांश द्वारा विरोध किया जाता है (ध्यान दें, "शांत और भयानक रूप से") "हवा में खड़े न हों", जो नायिका की भावनाओं की उसके प्रियजनों द्वारा धारणा को नकारता है और इस तरह प्रेम की स्थिति की त्रासदी को बढ़ाता है . "ग्रे-आइड किंग" प्रेम के बारे में अखमतोवा की सबसे लोकप्रिय कविताओं में से एक है, भावनाओं के नाटक को व्यक्त करते हुए, अपने प्रिय के लिए महिला की लालसा, नुकसान से उदासी, उसकी "ग्रे-आंखों" बेटी के लिए कोमलता। इस कविता में, कवयित्री बोलचाल की भाषा में बदल जाती है, लगभग कामोद्दीपक। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि यह प्रतिबिंब की भाषा है। घटनाओं और विवरणों के माध्यम से, कविता के गीतात्मक कथानक का पता चलता है, एक कोमल भावना, उदासी, ईर्ष्या, प्रेम, उदासी से अवगत कराया जाता है, अर्थात् महिला हृदय की स्थिति का पता चलता है। इसमें एक गीतात्मक चरमोत्कर्ष भी है: "मैं अपनी बेटी को अभी जगाऊंगा, / मैं उसकी ग्रे आंखों में देखूंगा।" कविता का परिणाम: "पृथ्वी पर तुम्हारा कोई राजा नहीं है।"

ये छंद, प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक वी.एम. ज़िरमुंस्की के शब्दों में, एक गद्य कहानी की ओर उन्मुखीकरण के साथ लिखे गए हैं, कभी-कभी अलग-अलग भावनात्मक उद्गारों से बाधित होते हैं। और इसमें हम कविता के मनोविज्ञान को देखते हैं, विशेष रूप से अखमतोवा के प्रेम में शायरी।

3. अखमतोवा की नोटबुक से पंक्तियाँ पढ़ें, जो समाज में कवि के उद्देश्य और स्थान की बात करती हैं: "लेकिन दुनिया में कवि के भविष्यवाणी शब्द से अधिक दुर्जेय और भयानक कोई शक्ति नहीं है"; "कवि एक आदमी नहीं है - वह केवल एक आत्मा है / चाहे वह अंधा हो, होमर की तरह, या, बीथोवेन की तरह, बहरा, / सब कुछ देखता है, सुनता है, सब कुछ का मालिक है ..."। अखमतोवा कवि के उद्देश्य को कैसे देखती है?

कला अखमतोवा को चमत्कारी और अतुलनीय शक्ति से संपन्न लगती थी। बेशक, कलाकार को समकालीन ऐतिहासिक युग और लोगों के आध्यात्मिक जीवन को प्रतिबिंबित करना चाहिए, जिसे कवयित्री ने अपने काम में निर्देशित किया था। और साथ ही, उनका आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक श्रृंगार विशेष है, वह एक सामान्य व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक देखता और सुनता और भविष्यवाणी करता है, और इस प्रकार पाठक के लिए दिलचस्प और आवश्यक हो जाता है, मुख्य रूप से उसकी आत्मा को समझने की क्षमता के कारण उच्चतम। यहाँ कविता की भूमिका के बारे में उनकी समझ पुश्किन के करीब है, और आंशिक रूप से इनोकेंटी एनेन्स्की और रजत युग के अन्य कवियों के लिए है।

4. "एकांत", "मु-ज़ा" कविताएँ पढ़ें। आप अखमतोवा की कविता में संग्रहालय की छवि को कैसे देखते हैं?

अखमतोवा का संग्रह पुश्किन के संग्रह के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: वह स्वार्थी और कभी-कभी हंसमुख होती है। "एकांत" कविता में कवि के चुनाव का एक रूप है। कला उसे सांसारिक झंझटों से ऊपर उठाती है। हालाँकि, अखमतोवा भी जीवन के प्रति भावुक कृतज्ञता महसूस करती है, जो लगातार रचनात्मकता को प्रेरित करती है। टॉवर को जीवन के अनुभव, भाग्य के कड़वे और कठिन सबक के रूप में समझा जाता है, जो दुनिया को दूर की नजर से देखने में मदद करता है। एकांत सामान्य रूप से जीवन से इतना प्रस्थान नहीं है, जितना कि कवि के प्रकाश और निष्क्रिय अस्तित्व से प्रस्थान। आइए इस कविता की पहली पंक्तियों पर ध्यान दें: "इतने सारे पत्थर मुझ पर फेंके गए हैं, / कि उनमें से कोई भी अब डरावना नहीं है ..." शब्द के उच्चतम अर्थों में भाग्य कभी भी कवि पर दया नहीं कर सकता।

और साथ ही, अख्मतोवा का संग्रह एक शाश्वत संग्रह है, "एक प्रिय अतिथि उसके हाथ में एक पाइप के साथ", जो कवि को प्रेरणा देता है, उदाहरण के लिए दांते जैसे विश्व प्रसिद्ध कवियों द्वारा परोसा जाने वाला एक संग्रह। यहां अन्ना अखमतोवा अपने काम की निरंतरता के बारे में बात करती हैं।

5. "मूल भूमि" कविता पढ़ें। इसका स्वर निर्धारित करें। इस कविता में आप किन आदर्शों की पहचान कर सकते हैं? इसमें "पृथ्वी" शब्द के विभिन्न अर्थ क्या हैं? अंतिम पंक्तियों का विषय क्या है?

अखमतोवा की कविता "मूल भूमि" में, उनके काम की देर की अवधि (1961) से संबंधित है, इस अवधारणा के शाब्दिक अर्थ में पृथ्वी के ठोस विचार को एक व्यापक दार्शनिक सामान्यीकरण के साथ जोड़ा गया है। स्वर को दार्शनिक के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। लेखक सबसे अधिक प्रतीत होने वाली सांसारिक और सामान्य अवधारणाओं की अपनी समझ को गहरा करने का प्रयास करता है। यहां जीवन के उद्देश्यों को कठिन, कभी-कभी दुखद, दर्दनाक लगता है। "गैलोश पर गंदगी", "दांतों पर कुरकुरे", गंदगी, टुकड़े न केवल पृथ्वी के बोझिल जीवन के गुण हैं, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी की भी अभिव्यक्तियाँ हैं। अंतिम पंक्तियों में, पृथ्वी एक व्यक्ति के सांसारिक अस्तित्व के अंत से जुड़ा एक उच्च दार्शनिक अर्थ प्राप्त करती है, जो भौतिक और आध्यात्मिक दोनों अर्थों में पृथ्वी के साथ उसके विलय में पहले से ही जारी है। शब्द "उसका" अपनी मातृभूमि (शीर्षक में भूमि को मूल कहा जाता है) के साथ एक व्यक्ति की इस एकता का प्रतीक है, जिसके साथ उसने अपना जीवन व्यतीत किया, और पृथ्वी अपने शाब्दिक अर्थों में।

6. के। चुकोवस्की ने लिखा: "शांत, बमुश्किल श्रव्य ध्वनियों में उसके लिए एक अकथनीय मिठास है। उनके गीतों का मुख्य आकर्षण जो कहा गया है उसमें नहीं है, बल्कि जो नहीं कहा गया है उसमें है। वह मौन, संकेत, सार्थक विराम की उस्ताद है। उसकी खामोशी शब्दों से ज्यादा जोर से बोलती है। किसी भी, यहां तक ​​कि एक विशाल भावना को चित्रित करने के लिए, वह सबसे छोटी, लगभग अगोचर, सूक्ष्म रूप से छोटी छवियों का उपयोग करती है, जो उसके पृष्ठों पर असाधारण शक्ति प्राप्त करती हैं। अखमतोवा के गीतों के साथ अपने परिचितों से अपने छापों को व्यक्त करें।

अख्मतोवा के गीत उनके रहस्यों को मंत्रमुग्ध कर देते हैं, वह पाठक को ख़ामोशी और चुप्पी में घुसने के लिए तैयार करती है। हम पहले ही एक महिला की रहस्यमय प्रेम भावना को व्यक्त करने में रोजमर्रा के विवरण की भूमिका के बारे में बात कर चुके हैं। और यही अखमतोव की कविता का रहस्य भी है। कवयित्री द्वारा रहस्य और उसकी समझ के बारे में बोलते हुए, मैं उनके द्वारा बनाई गई मेरी पसंदीदा कविताओं में से एक को पढ़ना चाहूंगी। साइट से सामग्री

इक्कीसवीं, रात, सोमवार ... धुंध में राजधानी की रूपरेखा। किसी आलसी ने लिखा, कि धरती पर प्यार है। और आलस्य या ऊब के कारण सभी ने विश्वास किया। ऐसे ही रहते हैं। वे एक तारीख की प्रतीक्षा कर रहे हैं, वे अलग होने से डरते हैं और प्रेम गीत गाते हैं। लेकिन रहस्य दूसरों के सामने प्रकट होता है। उन पर सन्नाटा छाए। मैं दुर्घटना से उस पर ठोकर खाई और तब से सब कुछ बीमार लगता है।

यहां एक भी रहस्य नहीं है। सबसे पहले, प्रेम का रहस्य, जो प्रेम संबंधों की सामान्य समझ से भिन्न होता है, वह रहस्य, जिसकी समझ व्यक्ति को "बीमार" बनाती है, एक नई दृष्टि से जुड़ी होती है। किसी कारण से, इक्कीसवीं की गेय नायिका के लिए सोमवार की रात को रहस्य का पता चलता है ... शायद, इसका उत्तर केवल उसके लिए उपलब्ध है। और अंत में, चंचलता से, "किसी प्रकार की आवारा रचना की।"

7. कवि मिखाइल कुज़मिन ने अखमतोवा की कविता को "तेज और नाजुक" कहा। आपने इस परिभाषा को कैसे समझा?

तीव्र का अर्थ है व्यक्तिगत दुनिया की सबसे जटिल समस्याओं का जवाब देना, प्यार में व्यक्ति की गहरी भावनाओं और बाहरी दुनिया के साथ संबंधों को दर्शाता है। तीव्र का अर्थ है साहसी और दुखद, एक दुखद उम्र के व्यक्ति की सबसे जटिल अवस्थाओं को व्यक्त करना, जिसमें से वह एक महान कवि थी। आप अखमतोवा के कई कार्यों को तेज कह सकते हैं, उदाहरण के लिए, "मेरे पास एक आवाज थी ...", "मैं उन लोगों के साथ नहीं हूं ...", "अनुरोध", "एक नायक के बिना कविता"। अखमतोवा की कविता को नाजुक माना जाता है क्योंकि उनकी कविताओं के प्रत्येक शब्द को आश्चर्यजनक रूप से सटीक रूप से चुना जाता है, इस बिंदु पर, इसे पुनर्व्यवस्थित या दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है - अन्यथा काम ढह जाएगा। छंद लेखक और उसकी गीतात्मक नायिकाओं की सबसे नाजुक, सूक्ष्म, कोमल भावनाओं को व्यक्त करते हैं।

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अन्ना अखमतोवा कवि के उद्देश्य को कैसे देखती हैं? और सबसे अच्छा जवाब मिला

गैलिना से उत्तर [गुरु]
इस तथ्य के बावजूद कि अन्ना अखमतोवा ने अपने लिए एक छोटे जीवन पथ की भविष्यवाणी की थी, उनसे गलती हुई थी: उनका रास्ता लंबा और बेहद रचनात्मक रूप से समृद्ध और जटिल था। अलग-अलग समय पर, उन्होंने कवि की भूमिका का अलग-अलग आकलन किया, जैसा कि उन्होंने खुद को कहा, और समाज में कविता। पहला काव्य प्रयोग तब हुआ जब अखमतोवा वर्तमान "एकमेइज़्म" के अनुरूप था। लेकिन धीरे-धीरे कवयित्री acmeists से दूर चली गई और एक और मील का पत्थर चुना, जिसे उसने एकमात्र सच्चा माना: पुश्किन। चक्र की कविताओं में से एक "इन Tsarskoye Selo" उन्हें समर्पित है: एक गहरे रंग का युवा गलियों में घूमता था, झील के किनारे वह उदास था, और एक सदी के लिए हम कदमों की बमुश्किल श्रव्य सरसराहट को संजोते हैं ... लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि पुश्किन अखमतोवा के लिए सर्वोच्च साहित्यिक अधिकार थे, वह अपनी समकालीन कविता की दुनिया में अपनी छवि की तलाश कर रही थीं। चक्र "सीक्रेट ऑफ द क्राफ्ट" कविता के रहस्य को समझने का एक प्रयास था, और, परिणामस्वरूप, अपने स्वयं के रहस्य में। प्रेरणा की प्रकृति स्पष्ट शीर्षक "रचनात्मकता" के साथ उद्घाटन कविता का विषय बन गई। अखमतोवा अपनी साहित्यिक जड़ों को नहीं भूलती हैं, लेर्मोंटोव, पुश्किन, ज़ुकोवस्की की परंपराओं को विरासत में मिली हैं। कवि की चेतना ध्वनियों की अराजकता में एक ही सच्चे मकसद की तलाश करती है, ध्यान से चुनती है: उसके चारों ओर इतना शांत, कि आप जंगल में घास उगते सुन सकते हैं। मकसद निर्धारित करने के बाद, कवि को एक और आवश्यक कार्य हल करना चाहिए - इसे कागज पर उतारने के लिए। अखमतोवा के लिए, इस प्रक्रिया की तुलना श्रुतलेख से की जाती है, और कवि अपने आंतरिक आवेगों और ध्वनियों से तय होता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि निर्धारित परिभाषा या छवि "निम्न" या "उच्च" है - अखमतोवा के लिए ऐसा कोई विभाजन नहीं है (वह घोषणा करती है: "मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है")। कवयित्री कविता के "साधारण चमत्कार" की बात करती है। यह एक सामान्य स्थिति से एक कविता के जन्म में शामिल है: यदि केवल आप जानते हैं कि कविताएँ किस बकवास से बढ़ती हैं, बिना किसी शर्म के ... इन छंदों का विकास केवल एक यांत्रिक लेखन नहीं है, बल्कि वास्तविकता का एक वास्तविक पुन: निर्माण है, इसे एक पद्य का रूप देना जो लोगों को सकारात्मक आध्यात्मिक ऊर्जा प्रदान करता है। अखमतोवा के लिए, कोई कम महत्वपूर्ण पाठक का आंकड़ा नहीं था, जिस तक कविता का सकारात्मक चार्ज पहुंचेगा, क्योंकि कविता कलाकार और पाठक के बीच संवाद का सार है। उत्तरार्द्ध के बिना, लिखने वाला कोई नहीं होगा, यानी कविता का विचार सभी अर्थ खो देगा। "मैं एक पाठक के बिना मौजूद नहीं हूं," मरीना स्वेतेवा ने नोट किया। अखमतोवा के लिए, पाठक एक "अज्ञात मित्र" बन जाता है, जो आध्यात्मिक मूल्यों के एक साधारण उपभोक्ता से कहीं अधिक है। उनकी आत्मा में, उनकी कविताएँ एक नई ध्वनि प्राप्त करती हैं, क्योंकि वे एक अनूठी चेतना के माध्यम से अपवर्तित होती हैं, कवि की चेतना से भिन्न होती हैं: और प्रत्येक पाठक एक रहस्य की तरह होता है, जैसे जमीन में दबे खजाने। इस और अन्य कविताओं का उदाहरण स्पष्ट रूप से दिखाता है कि चक्र, अपने नाम के अनुसार, पाठक को अखमतोवा के काव्य शिल्प के रहस्यों को प्रकट करता है। लेकिन कविता के "तकनीकी" पहलू के अलावा, कवि और बाहरी, अक्सर पूरी तरह से गैर काव्यात्मक दुनिया के बीच संबंध भी है। पिछली सदी के बिसवां दशा ने कई कवियों को एक विकल्प के सामने रखा - विदेश प्रवास करना या मुश्किल समय में अपने देश के साथ रहना। अखमतोवा एक कठिन निर्णय लेता है - नए रूस में रहने के लिए: "मैं उन लोगों के साथ नहीं हूं जिन्होंने पृथ्वी छोड़ दी है।" यह कथन थोड़ा कठोर लगता है, लेकिन यह पंक्ति लेखक की स्थिति पर और भी अधिक स्पष्ट रूप से जोर देती है: "मैं उन्हें अपने गीत नहीं दूंगा।" अखमतोवा का स्पष्ट रवैया इस तथ्य में भी अभिव्यक्ति पाता है कि उन्हें यकीन है कि "हर घंटे देर से मूल्यांकन में उचित होगा।" कवि का उपहार उसका ईश्वर प्रदत्त धन है, लेकिन कवि इसे जमा करने के लिए नहीं, बल्कि इसे बर्बाद करने के लिए अभिशप्त है। कवि का कार्य कृतघ्न है, लेकिन महान है, यह मसीह के समान है। क्राइस्ट की तरह, कवि दुनिया भर में - अकेले - अपना अच्छा काम करने के लिए जाता है। और, मसीह की तरह, वह "चेलों के दुर्भावनापूर्ण उपहास और भीड़ की उदासीनता" को पहचानने के लिए अभिशप्त है। महिमा नायिका को प्रतिभा के एक अपरिहार्य साथी के रूप में दिखाई देती है, उसके पैरों के नीचे एक "सूखा पत्ता" या एक कष्टप्रद अतिथि, उसके कान पर एक खड़खड़ाहट। गुमनामी से नहीं डरती नायिका: क्या वे भूल जाएंगे? - यही आश्चर्य है! मुझे सौ बार भुला दिया गया...

उत्तर से श्री। कोरैक्स[गुरु]
उन्हें मानसिक विकार था, एक अद्भुत कवयित्री। सामान्य लोग ऐसी कविताएँ नहीं लिखेंगे। =) पुश्किन भी थोड़ा "वह" और यसिनिन और मायाकोवस्की थे।

टेस्ट 11 वीं कक्षा के छात्रों के लिए डिज़ाइन किए गए हैं और इसमें जटिलता की अलग-अलग डिग्री (जीवनी, कविताओं का संग्रह, ऐतिहासिक घटनाएं, आदि) के प्रश्न शामिल हैं। छात्रों को अंतिम प्रश्न का उत्तर तर्क के रूप में लिखने के लिए कहा गया था।

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पूर्वावलोकन:

परीक्षण

A. A. Akhmatova . के काम के आधार पर

द्वारा तैयार: रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

मॉस्को में स्कूल नंबर 684

सुवोरोवा नतालिया वैलेंटाइनोव्ना

1. उन ऐतिहासिक घटनाओं की सूची बनाइए जिनका अनुभव अखमतोवा ने अपने जीवन में किया।

2. अखमतोवा का वास्तविक नाम क्या है?

_________________________________________________________________________

3. अखमतोवा के पहले पति कौन थे?

ब्रायसोव -

चुकंदर

गुमीलोव

बालमोंटे

4. उन्होंने स्वयं अपने प्रारंभिक कार्य का श्रेय किस साहित्यिक प्रवृत्ति को दिया?

भविष्यवाद

बिम्बवाद

प्रतीकों

एकमेइज़्म

5. उनकी कविताओं के पहले संग्रह का नाम क्या था?

-"मोती"

-"शाम"

- "टाइम रन"

- "सफेद झुंड"

6. और आखिरी वाला?

-"मोती"

-"शाम"

- "टाइम रन"

- "सफेद झुंड"

7. अखमतोवा के पसंदीदा कवि कौन थे?

अवरोध पैदा करना

पुश्किन

लेर्मोंटोव

गुमीलोव

8. अखमतोवा की पहली कविता का क्या नाम था?

- "अनुरोध"

- "एक नायक के बिना कविता"

- "अन्नो डोमिनी"

- "समुद्री रास्ते से"

9. और आखिरी वाला?

- "अनुरोध"

- "एक नायक के बिना कविता"

- "अन्नो डोमिनी"

- "समुद्री रास्ते से"

10. काम के शीर्षक और उस मार्ग को कनेक्ट करें जिससे इसे लिया गया है:

मैं तब अपने लोगों के साथ था,

जहाँ मेरे लोग, दुर्भाग्य से, "प्रार्थना" थी

और हम आपको बचाएंगे, रूसी भाषण,

शक्तिशाली रूसी शब्द। "अनुरोध"

मुझे बीमारी के कड़वे साल दे दो

सांस फूलना, अनिद्रा बुखार,

बच्चे और दोस्त दोनों को दूर ले जाओ ... "साहस"

लेकिन उदासीन और शांत

मैंने अपने कानों को अपने हाथों से ढँक लिया

ताकि यह भाषण अयोग्य हो

"इन Tsarskoye Selo" की गर्व भावना को अपवित्र नहीं किया गया है

गलियों से भटकता एक सांवली चमड़ी वाला युवक,

झील के किनारे उदास,

और हम एक सदी संजोते हैं

11. 1964 में अखमतोवा को कौन सा साहित्यिक पुरस्कार प्रदान किया गया था?

नोबेल

स्तालिनवादी

लेनिन्स्काया

एटना-ताओरमिना

12. अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्हें किस विश्वविद्यालय की मानद डॉक्टर के रूप में स्वीकार किया गया था?

ऑक्सफ़ोर्ड

हार्वर्ड

सोरबोन

येल

13. अखमतोवा कवि के उद्देश्य के रूप में क्या देखती है?

प्यार के बारे में गाओ

अपने समय के प्रवक्ता बनें

14. कौन सा संग्रह "अखमतोवा" नहीं है?

-"मोती"

- "केला"

- "सफेद झुंड"

- "हंस शिविर"

-"शाम"

15. "Requiem" कविता पहली बार कब प्रकाशित हुई थी?

1937 में

1946

1952

1988

16. कविता "रिक्विम" में पंक्तियाँ हैं: "पति कब्र में है, बेटा जेल में है, / मेरे लिए प्रार्थना करो।" दोनों के नाम दीजिए।

17. इस कविता में कौन सा मकसद सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है?

नागरिक

बाइबिल का

देशभक्तिपूर्ण

सोवियत विरोधी

18. "Requiem" कविता से अंशों के अनुक्रम को पुनर्स्थापित करें:

(संख्या)

वो तब की बात है जब मैं मुस्कुराया था

केवल मृत, शांति के लिए खुश,

और एक अनावश्यक पेंडेंट के साथ लटक गया

उनके लेनिनग्राद की जेलों के पास।

शांत डॉन बहता है चुपचाप

पीला चाँद घर में प्रवेश करता है

एक तरफ टोपी में आता है

पीली चाँद की छाया देखता है।

यह महिला अकेली है

यह महिला बीमार है

पति कब्र में, बेटा जेल में,

मेरे लिए प्रार्थना करें।

मैं महीनों से चिल्ला रहा हूँ

मैं तुम्हें घर बुला रहा हूँ।

खुद को जल्लाद के चरणों में फेंक दिया

तुम मेरे बेटे और मेरे आतंक हो।

इस दुख के आगे पहाड़ झुक जाते हैं

महान नदी नहीं बहती

और उनके पीछे कड़ी मेहनत के छेद

लेकिन जेल के दरवाजे मजबूत हैं ...

और पत्थर शब्द गिर गया

मेरे जिंदा सीने पर

कुछ नहीं, क्योंकि मैं तैयार था

मैं इससे किसी तरह निपट लूंगा।

19. अखमतोवा के काम में आप किस विषय को मुख्य मानते हैं और क्यों?

(पत्र के पीछे तर्क लिखें)

ए। अखमतोवा के गीतों में पाठ की प्रणाली व्याख्यान के प्रकार - संगोष्ठी के अनुसार बनाई जा सकती है।

व्याख्यान ज्ञान का हस्तांतरण प्रदान करते हैं, अध्ययन किए जा रहे विषय में रुचि पैदा करते हैं, और अन्य संगठनात्मक रूपों के उपयोग का समन्वय करते हैं। सीखने के संगठनात्मक रूप के रूप में संगोष्ठी सीखने की प्रक्रिया में एक विशेष कड़ी है। अन्य रूपों से इसका अंतर यह है कि यह स्कूली बच्चों को शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधियों में अधिक स्वतंत्रता की ओर उन्मुख करता है, क्योंकि संगोष्ठी के दौरान प्राथमिक स्रोतों, दस्तावेजों, अतिरिक्त साहित्य पर स्वतंत्र पाठ्येतर कार्य के परिणामस्वरूप प्राप्त ज्ञान को गहरा, व्यवस्थित और नियंत्रित किया जाता है।

संगोष्ठियों के उपदेशात्मक लक्ष्य ज्ञान को गहरा, व्यवस्थित, समेकित करना, उन्हें दृढ़ विश्वास में बदलना है; ज्ञान परीक्षण में; एक पुस्तक के साथ स्वतंत्र कार्य के कौशल और क्षमताओं को स्थापित करना; भाषण की संस्कृति के विकास में, किसी की बात का यथोचित बचाव करने की क्षमता का निर्माण, श्रोताओं के सवालों का जवाब देना, दूसरों को सुनना, सवाल पूछना।

सेमिनार व्याख्यान, नई शैक्षिक सामग्री के अध्ययन में पाठ और स्वतंत्र कार्य के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और यह उनकी आवश्यक विशेषता है। संगोष्ठियों की शैक्षिक सामग्री शिक्षक द्वारा व्याख्यान और पाठ में प्रस्तुत सामग्री की नकल नहीं करती है, बल्कि इसके मौलिक प्रावधानों के साथ घनिष्ठ संबंध रखती है।

अब पाठ प्रणाली पर विचार करें।

ए.ए. अखमतोवा के काम के अध्ययन पर पाठों की एक श्रृंखला।

I. अन्ना एंड्रीवाना अखमतोवा (पाठ-व्याख्यान)।

व्याख्यान योजना।

1. कवि के जीवन और कार्य के पन्ने।

2. कवि की कलात्मक दुनिया।

सबक असाइनमेंट।

1. शिक्षक के व्याख्यान के मुख्य बिंदुओं को रिकॉर्ड करें।

2. सवालों के जवाब देने के लिए तैयार रहें:

अखमतोव की कविता की गीतात्मक नायिका की ख़ासियत क्या है?

अखमतोवा कवि के उद्देश्य के रूप में क्या देखती है, उसे क्यों कहा जा सकता है

कक्षाओं के दौरान

1. शिक्षक का व्याख्यान

"ऑल रशिया का क्राइसोस्टोम अन्ना" जिसे अखमतोवा मरीना स्वेतेवा कहा जाता है। स्वेतेवा की शानदार भविष्यवाणी सच हुई: अन्ना अखमतोवा न केवल एक काव्यात्मक, बल्कि अपनी सदी का एक नैतिक, नैतिक बैनर भी बन गईं। उसने स्वीकार किया और रूस के दुखद लॉट को साझा किया, "लौह युग" के साथ समझौता नहीं किया, अपने नैतिक प्रेस के सामने नहीं झुकी।

1965 की आत्मकथा में - "संक्षेप में मेरे बारे में" - अन्ना एंड्रीवाना ने जीवन के तथ्यों को कम से कम सूचीबद्ध किया है। उनका जन्म 11 जून (23), 1889 को ओडेसा के पास हुआ था। उनके पिता, एंड्री एंटोनोविच गोरेंको, उस समय एक सेवानिवृत्त नौसेना मैकेनिकल इंजीनियर थे। एक साल बाद, परिवार Tsarskoe Selo चला गया, जहाँ भविष्य की कवयित्री 16 साल की उम्र तक रहती थी। "मेरी पहली यादें Tsarskoye Selo की हैं: पार्कों का हरा, नम वैभव, चारागाह जहाँ मेरी नानी मुझे ले गई, दरियाई घोड़ा जहाँ छोटे मोटे घोड़े सरपट दौड़ते थे, पुराना रेलवे स्टेशन और कुछ और जो बाद में Tsarskoye Selo का हिस्सा बन गया ओड:

रेवेन जयजयकार चिल्लाओ

यह उत्सव की दुनिया

और नियमों की धज्जियां उड़ाते हुए

कुइरासियर जाइंट।

अखमतोवा की किशोरावस्था और युवावस्था ज़ारसोय सेलो और कीव व्यायामशालाओं में अध्ययन कर रही है, कविताएँ जो "पुश्किन और लेर्मोंटोव के साथ नहीं, बल्कि डेरज़ाविन ("एक पोर्फिरोजेनिक बच्चे के जन्म के लिए") और नेक्रासोव ("फ्रॉस्ट, रेड नोज़)" के साथ शुरू हुईं। गोरेंको परिवार ने आमतौर पर सेवस्तोपोल के पास ग्रीष्मकाल बिताया, इन वर्षों के छापों को उनकी प्रारंभिक कविता "बाय द सी" में परिलक्षित किया गया था:

खाड़ी ने निचले तट को काट दिया,

सभी पाल समुद्र की ओर भागे

और मैंने नमकीन थूक सुखाया

समतल पत्थर पर जमीन से एक मील।

हरी मछली मेरे पास आई

एक ग्रे गल मेरे पास आया,

और मैं साहसी, क्रोधित, मजाकिया था

मुझे यह भी नहीं पता था कि खुशी क्या है।

अखमतोवा ने अपनी आत्मकथा में जिन जीवन घटनाओं का उल्लेख किया है, उनमें कीव में उच्च महिला पाठ्यक्रमों में अध्ययन, 25 अप्रैल को कवि निकोलाई स्टेपानोविच गुमिलोव के साथ एक शादी (पुरानी शैली के अनुसार।) 1910, पेरिस की यात्रा, कविताओं से परिचित हैं। इनोकेंटी एनेंस्की ("जब उन्होंने मुझे" सरू की छाती "के सबूत दिखाए ... मैं चकित था और इसे पढ़ा, दुनिया में सब कुछ भूल गया")।

और फिर भी, अखमतोवा जीवन के मुख्य मील के पत्थर को अपनी गीतात्मक कविताओं से जोड़ती है। 1912 एक महत्वपूर्ण और "पहला" वर्ष था: इस वर्ष उनका पहला संग्रह "इवनिंग" प्रकाशित हुआ, उनके इकलौते बेटे, भविष्य के वैज्ञानिक लेव निकोलाइविच गुमिलोव का जन्म हुआ। 1914 में, "दूसरी पुस्तक दिखाई दी -" द रोज़री "," द व्हाइट फ्लॉक "सितंबर 1917 में प्रकाशित हुई।" "अक्टूबर क्रांति के बाद," अखमतोवा ने अपनी आत्मकथा में लिखा है, "मैंने एग्रोनॉमिक इंस्टीट्यूट के पुस्तकालय में काम किया। 1921 में, मेरी कविताओं का एक संग्रह "प्लांटैन" प्रकाशित हुआ, और 1922 में - "एनो डोमिनि" ("इन द ईयर ऑफ द लॉर्ड") पुस्तक।

20 के दशक के मध्य से, अखमतोवा पुराने पीटर्सबर्ग की वास्तुकला, साथ ही ए.एस. पुश्किन के जीवन और कार्य का सावधानीपूर्वक अध्ययन कर रही है: "मेरे पुश्किन अध्ययन के परिणाम तीन काम थे - गोल्डन कॉकरेल के बारे में, बेंजामिन कॉन्स्टेंट द्वारा एडॉल्फ के बारे में और अतिथि।"

अखमतोवा ने "रजत युग" की मृत्यु और "लौह युग" की विजय को बहुत ही सुरक्षित रूप से याद किया: "बीस के दशक के मध्य से, मेरी नई कविताओं का मुद्रण लगभग बंद हो गया है, और पुरानी को पुनर्मुद्रित किया गया है।" और निंदा या तिरस्कार का शब्द नहीं। फिर युद्ध था, लेनिनग्राद की नाकाबंदी, अस्पतालों में भाषण, ताशकंद को खाली करना, जहां उसने "पहली बार सीखा कि चिलचिलाती गर्मी में पेड़ की छाया और पानी की आवाज क्या होती है।" लेकिन अखमतोवा ने निकासी की कठिनाइयों को नहीं, बल्कि मानवीय दया को याद किया।

1944 में, वह लेनिनग्राद लौट आईं: "मेरे शहर का नाटक करने वाले एक भयानक भूत ने मुझे इतना मारा कि मैंने उनके साथ इस मुलाकात को गद्य में वर्णित किया। तब "थ्री लिलाक्स" और "विजिटिंग डेथ" थे - दूसरा मोर्चे पर और तेरियोकी में कविता पढ़ने के बारे में।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, अखमतोवा ने बहुत कम प्रकाशित किया, और जीविकोपार्जन के लिए, उन्होंने बहुत सारे साहित्यिक अनुवाद किए। 1962 में, उन्होंने "ए पोएम विदाउट ए हीरो" पूरी की, जिसे लिखने में 22 साल लगे। अखमतोवा अपनी सफलताओं और पुरस्कारों के बारे में विनम्रता से अधिक लिखती हैं: वह नोट करती हैं कि आलोचना ने कविताओं के संग्रह पर कैसे प्रतिक्रिया दी है, और प्रमुख अंतरराष्ट्रीय पुरस्कारों का भी उल्लेख नहीं किया है। इसलिए, अपनी आत्मकथा में, उन्होंने 1964 में इटली जाने का उल्लेख किया, और 1965 में, अपनी मृत्यु से एक साल पहले, इंग्लैंड में, वह दांते देश और शेक्सपियर के देश के बारे में बात करती हैं। इस बीच, इटली में उन्हें एटना-ताओरमिना अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया - "उनकी काव्य गतिविधि की 50 वीं वर्षगांठ के लिए और इटली में कविताओं के संग्रह के हालिया प्रकाशन के संबंध में", जबकि इंग्लैंड में उन्हें ऑक्सफोर्ड से डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया गया था। विश्वविद्यालय।

अख्मातोवा ने अपने समय का मानवीकरण करने के लिए अपनी क्षमता के अनुसार स्वीकार किया, साझा किया और अपनी पूरी कोशिश की: “मैंने कविता लिखना बंद नहीं किया। मेरे लिए, वे मेरे समय के साथ, मेरे लोगों के नए जीवन के साथ मेरे संबंध हैं। जब मैंने उन्हें लिखा था, तो मैं उन लय में जी रहा था जो मेरे देश के वीर इतिहास में सुनाई देती थीं। मुझे खुशी है कि मैं इन वर्षों में रहा और ऐसी घटनाएं देखीं जिनका कोई समान नहीं था।

छद्म नाम जो महान कवि, अखमतोवा का नाम बन गया, युवा अन्ना गोरेंको को उनकी परदादी, तातार राजकुमारी से "विरासत में मिला", द टेल ऑफ़ द ब्लैक रिंग में अमर हो गया: "मुझे अपनी दादी से शायद ही कभी उपहार मिले, एक तातार महिला। ” पिता नहीं चाहते थे कि कविताओं के तहत हस्ताक्षर से गोरेंको का नाम "अपमानित" हो। और रूसी साहित्य में पहला संग्रह "इवनिंग" के विमोचन के तुरंत बाद, एक तरह की क्रांति हुई - अन्ना अखमतोवा दिखाई दी, "सप्पो के बाद दूसरी महान गीतकार।"

अखमतोवा के रूप में क्रांतिकारी क्या था? सबसे पहले, उसके पास व्यावहारिक रूप से साहित्यिक शिक्षुता का कोई छिद्र नहीं था: इवनिंग के विमोचन के बाद, आलोचकों ने उसे तुरंत रूसी कवियों की पहली पंक्ति में डाल दिया। दूसरे, समकालीनों ने माना कि यह अखमतोवा था, जो ब्लोक की मृत्यु के बाद निर्विवाद रूप से कवियों में पहला स्थान रखता है। अखमतोवा के लिए ब्लोक "रजत युग" के सार की सर्वोच्च अभिव्यक्ति थी। "मैं ब्लोक को न केवल बीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही का सबसे बड़ा यूरोपीय कवि मानता हूं, बल्कि एक मानव-युग, यानी। अपने समय का सबसे विशिष्ट प्रतिनिधि, ”उसने कहा। आधुनिक साहित्यिक आलोचक एन.एन. स्काटोव ने सूक्ष्मता से टिप्पणी की: "... यदि ब्लोक वास्तव में अपने समय का सबसे विशिष्ट नायक है, तो अखमतोवा, निश्चित रूप से, उसकी सबसे विशिष्ट नायिका है, जो महिलाओं की नियति की एक अंतहीन विविधता में प्रकट होती है।" और यह उनके काम की क्रांतिकारी प्रकृति की तीसरी विशेषता है। अखमतोवा से पहले, इतिहास कई महिला कवियों को जानता था, लेकिन केवल वह अपने समय की महिला आवाज, शाश्वत, सार्वभौमिक महत्व की महिला कवि बनने में कामयाब रही।

उनकी गीतात्मक नायिका रोजमर्रा की जिंदगी और क्षणिक चिंताओं से घिरी नहीं है, बल्कि एक अस्तित्वगत, शाश्वत महिला है। वह कवि की कविताओं में अपने व्यक्तिगत भाग्य के प्रतिबिंब के रूप में नहीं, बल्कि महिला हिस्से और महिला आवाज की सभी अभिव्यक्तियों के रूप में दिखाई देती है। यह प्यार की प्रत्याशा में एक युवा लड़की है (संग्रह "शाम" - "मैं खिड़की के बीम से प्रार्थना करता हूं", "दो कविताएं", आदि); और एक परिपक्व महिला, बहकाया और बहकाया, जटिल प्रेम-संघर्ष, साझा-पीड़ा ("कितने अनुरोध ...", "सरल शिष्टाचार के अनुसार", "भ्रम", आदि) में लीन; और एक बेवफा पत्नी, अपने "आपराधिक" प्यार की शुद्धता का दावा करती है और जुनून और स्वतंत्र पसंद के क्षण के लिए किसी भी पीड़ा और प्रतिशोध के लिए तैयार है ("ग्रे-आइड किंग", "मेरे पति ने मुझे पैटर्न के साथ कोड़ा ...", "मैं रोया और पश्चाताप किया ...")।

गेय नायिका लेखक के व्यक्तित्व से मेल नहीं खाती है, वह सिर्फ एक तरह का मुखौटा है जो महिला आत्मा, महिला भाग्य के एक या दूसरे पहलू का प्रतिनिधित्व करती है। स्वाभाविक रूप से, अखमतोवा ने उन सभी स्थितियों का अनुभव नहीं किया जो उनकी कविता में मौजूद हैं, लेकिन वह कलात्मक कल्पना की शक्ति के साथ उन्हें मूर्त रूप देने में कामयाब रहीं। वह एक घूमने वाली सर्कस कलाकार नहीं थी ("मैंने अमावस्या पर छोड़ दिया ...") या एक किसान महिला ("गीत"), एक जहरीली ("उसने अपने हाथों को एक अंधेरे घूंघट के नीचे बंद कर लिया ...") या एक बूढ़ा आस्तिक ("मैं तुम्हारे साथ शराब नहीं पीऊंगा ..."), "एक फेरीवाला और एक वेश्या।" उसने अपनी कथित विधवापन के बारे में लिखा ("एक तिनके की तरह, तुम मेरी आत्मा पीते हो ...") गुमिलोव के वध से बहुत पहले (अपने पहले पति की मृत्यु के समय तक, वे लंबे समय से तलाकशुदा थे)। यह सिर्फ इतना है कि अखमतोवा, अपने विशेष उपहार के लिए धन्यवाद, कविता में एक रूसी महिला के सभी हाइपोस्टेसिस को मूर्त रूप देने में कामयाब रही।

हालाँकि, अखमतोवा ने खुद को गेय नायिका के एक पहलू के अवतार तक सीमित नहीं रखा - उसके प्यार का क्षेत्र। उसने महिला हिस्से के सभी पहलुओं को छुआ: बहनों, पत्नियों, माताओं ("मगदालेना ने लड़ाई लड़ी और रोई", "रिक्विम", आदि)।

अन्ना अखमतोवा के परिपक्व काम में, गेय नायिका एक कवि और एक नागरिक के परिप्रेक्ष्य में दिखाई देती है, जो महिला कविता के लिए असामान्य है। अखमतोवा की नायिका विश्व कविता के लिए भी असामान्य है - यह पहली महिला कवि हैं जिन्होंने अपने उच्च और दुखद भाग्य का खुलासा किया। यदि प्रेम को हमेशा से महिला कविता का आधार माना गया है, तो अखमतोवा ने एक महिला कवि का दुखद मार्ग दिखाया। इस त्रासदी को उनके द्वारा प्रारंभिक कविता "म्यूजियम" में पहले ही घोषित कर दिया गया था, जहाँ उन्होंने महिला सुख की असंगति और निर्माता के भाग्य के बारे में लिखा था। एक स्पष्ट "मठवासी" विकल्प, शाश्वत सांसारिक हिस्से की अस्वीकृति - अखमतोवा की काव्य दुनिया में प्रेम भी असंभव है।

उनके गीतों में एक महिला कवि के लिए प्रेम और रचनात्मकता के संघर्ष का शांतिपूर्ण समाधान असंभव है। अखमातोव की गीतात्मक नायिका की त्रासदी गलतफहमी के निरंतर मकसद से गहराती है, महिला कवि के गीतात्मक पुरुष अभिभाषक द्वारा अस्वीकृति:

उन्होंने गर्मियों के बारे में बात की और

एक महिला के लिए कवि होना बेतुका है।

जैसा कि मुझे उच्च शाही घर याद है

और पीटर और पॉल किले!

(पिछली बार हम तब मिले थे..., 1914)

हम यहां कलाकार अखमतोवा की निरंतर चाल के साथ सामना कर रहे हैं: मनोविज्ञान की गहराई स्मृति से निकाले गए एकल रोजमर्रा के विवरण की मदद से प्राप्त की जाती है। पहचानने योग्य, तनावपूर्ण गेय स्थिति के साथ, वे भावनाओं की गहरी वृद्धि का संकेत बन जाते हैं। इस मामले में, पीटर्सबर्ग के अपरिवर्तनीय संकेत नायिका की याद में अलगाव के संकेत के रूप में रहते हैं, लेकिन प्यार के नुकसान की व्याख्या एक विशेष तरीके से की जाती है: एक पुरुष एक महिला कवि की ताकत और श्रेष्ठता को सहन नहीं कर सकता है, वह नहीं करता है उसकी रचनात्मक समानता और समानता को पहचानें। इसलिए - अखमतोव के हत्या के गीतों में निरंतर रूपांकनों में से एक या अपने प्रिय गीत-पक्षी को ईर्ष्या से मारने का प्रयास, अपने प्यार को संग्रहालय के साथ साझा करने की अनिच्छा से:

चारकोल बाईं ओर चार्ट किया गया

शूट करने की जगह

चिड़िया को छुड़ाना - मेरी लालसा

फिर से रेगिस्तान की रात में।

(शनि। "माला")

वह ईर्ष्यालु, चिंतित और कोमल था,

कैसे भगवान के सूरज ने मुझसे प्यार किया

और इसलिए कि वह पूर्व के बारे में नहीं गाती है,

उसने मेरे सफेद पक्षी को मार डाला।

(एसबी। "व्हाइट फ्लॉक")

कवि के प्रेम की असहनीय पीड़ा को पुरुष कविता में "नागरिकता का अधिकार" मिला।

अखमतोवा के प्रेम गीत गहरे मनोविज्ञान द्वारा प्रतिष्ठित हैं। वह, किसी और की तरह, महिला की आंतरिक दुनिया, अनुभवों, मनोदशाओं की सबसे पोषित गहराई को प्रकट करने में कामयाब रही। अद्भुत मनोवैज्ञानिक अनुनय को प्राप्त करने के लिए, वह बोलने वाले विवरण के एक बहुत ही विशाल और संक्षिप्त कलात्मक उपकरण का उपयोग करती है, जो एक व्यक्तिगत नाटक की परिणति में प्रतिभागियों की स्मृति में डूबकर "परेशानी का संकेत" बन जाता है। अखमतोवा को रोजमर्रा की दुनिया में ऐसे "संकेत" मिलते हैं, जो पारंपरिक कविता के लिए अप्रत्याशित हैं। ये कपड़े (टोपी, घूंघट, दस्ताने, अंगूठी, आदि), फर्नीचर (टेबल, बिस्तर, आदि), फर, मोमबत्तियां, मौसम, प्राकृतिक घटनाएं (आकाश, समुद्र, रेत, बारिश, बाढ़, आदि) का विवरण हो सकता है। ) ... पी।), आसपास की, पहचानने योग्य दुनिया की गंध और आवाज।

अखमतोवा ने "गैर-काव्यात्मक" रोजमर्रा की वास्तविकताओं और भावनाओं की उच्च कविता के "नागरिकता के अधिकार" को मंजूरी दी। इस तरह के विवरण का उपयोग पारंपरिक रूप से उच्च विषयों को कम नहीं करता है, "जमीन" या तुच्छ नहीं करता है। अखमतोवा प्यार की उच्च सार्वभौमिक भूमिका, प्यार करने वालों को प्रेरित करने की इसकी क्षमता के लिए श्रद्धांजलि अर्पित करती है। जब लोग इस भावना की शक्ति के नीचे आते हैं, तो वे प्यार भरी आँखों से देखे जाने वाले रोज़मर्रा के छोटे-छोटे विवरणों से प्रसन्न होते हैं: लिंडेन, फूलों की क्यारियाँ, अंधेरी गलियाँ, और इसी तरह।

और फिर भी, अखमतोवा की प्रेम कविता, सबसे पहले, एक विराम के गीत, एक रिश्ते का अंत, या भावनाओं का नुकसान है। लगभग हमेशा, प्रेम के बारे में उनकी कविता आखिरी मुलाकात या विदाई स्पष्टीकरण के बारे में एक कहानी है, एक प्रकार का गीतात्मक "नाटक का पांचवां कार्य।" यहां तक ​​​​कि विश्व संस्कृति की छवियों और भूखंडों पर आधारित कविताओं में, अखमतोवा, उदाहरण के लिए, डिडो और क्लियोपेट्रा के बारे में कविताओं में, निंदा की स्थिति की ओर मुड़ना पसंद करते हैं। लेकिन उसके साथ बिदाई की स्थिति आश्चर्यजनक रूप से विविध और सर्वव्यापी है: यह एक ठंडी भावना है, और गलतफहमी, और प्रलोभन, और गलती, और कवि का दुखद प्रेम है। संक्षेप में, अलगाव के सभी मनोवैज्ञानिक पहलुओं को अखमतोव के गीतों में सन्निहित किया गया था।

समकालीनों ने अखमतोवा के काम के मुख्य लाभों में से एक को उनके द्वारा बनाई गई "महिला अशांति और पुरुष आकर्षण की कविता" माना (एन.वी. नेडोब्रोवो)। विश्व साहित्य के पूरे इतिहास में, पुरुष कवियों ने दिल की महिला की सभी तरह की छवियां बनाई हैं - एक पूर्ण देवदूत से एक दैत्य तक। अखमतोवा से पहले महिलाओं की कविता, एक नियम के रूप में, स्थितिजन्य अनुभवों के एक गेय रूप से उभारने तक सीमित थी, जब "वह" - प्रेम की वस्तु और अभिभाषक - का मुश्किल से अनुमान लगाया गया था और कविता में किसी भी विशिष्ट विशेषताओं से लगभग पूरी तरह से रहित था। यह अखमतोवा था जो प्यार को "एक महिला की आवाज़ का अधिकार" ("मैंने महिलाओं को बोलना सिखाया ...") देने में कामयाब रहा और गीत में मर्दानगी के आदर्श के बारे में महिलाओं के विचारों को प्रस्तुत किया, समकालीनों के अनुसार, एक अमीर "पुरुष आकर्षण" का पैलेट - महिला भावनाओं की वस्तुएं और अभिभाषक

अखमतोवा की दुनिया में गीतात्मक स्थितियों की सभी समृद्धि के साथ, वह कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों की अपनी पसंद में बहुत आरक्षित है। तो उनकी कविता में मैट रंग प्रबल होता है: चमकीले रंग (पन्ना का पन्ना, आकाश और समुद्र का नीला, सोना या शरद ऋतु की क्रिमसन आग) संयमित, यहां तक ​​​​कि सुस्त स्वर की सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ एकल स्ट्रोक के साथ चमकते हैं।

मैट रंगाई गीतात्मक नायिका अखमतोवा के दुखद चरित्र को उदासी के प्रमुख मूड ("विलाप का संग्रहालय") में अप्राप्य सद्भाव के लिए प्रयास में सेट करती है। यह मनोदशा एक पत्थर के रूपांकन के बार-बार उपयोग के साथ होती है (सुस्त बोल्डर, पत्थर की तहखाना, दिल पर एक पत्थर, "रोटी के बजाय एक पत्थर"; बाइबिल के पत्थर जो "बिखरने" का समय आता है और " इकट्ठा करना")

उनकी कविता में एक महत्वपूर्ण भूमिका मृत्यु के मकसद (अंतिम संस्कार, कब्र, आत्महत्या, ग्रे आंखों वाले राजा की मृत्यु, प्रकृति की मृत्यु, पूरे युग का दफन) द्वारा निभाई जाती है। मृत्यु की व्याख्या अखमतोवा ने ईसाई और पुश्किन परंपराओं में की है। ईसाई लोगों में, पुश्किन में, रचनात्मकता के अंतिम कार्य के रूप में होने के एक प्राकृतिक कार्य के रूप में: अखमतोवा के लिए रचनात्मकता अतीत और वर्तमान के रचनाकारों के साथ रूस के साथ, इसके इतिहास और भाग्य के साथ एकता की भावना है। लोग। इसलिए, मरीना स्वेतेवा को समर्पित कविता "लेट आंसर" में ऐसा लगता है:

हम आज आपके साथ हैं, मरीना,

हम आधी रात को राजधानी से गुजरते हैं,

और हमारे पीछे लाखों हैं

और कोई मौन जुलूस नहीं है,

और अंतिम संस्कार की घंटियों के आसपास

हाँ मास्को जंगली विलाप

बर्फ़ीला तूफ़ान, हमारा व्यापक निशान।

ईसाई विश्वदृष्टि अखमतोवा के सभी कार्यों में प्रकट होती है। एक ईसाई तरीके से, वह अपने रचनात्मक उपहार को मानती है - यह उसके लिए स्वर्गीय प्रकाश, भगवान की सबसे बड़ी दया और भगवान की सबसे बड़ी परीक्षा है, जो क्रॉस के रास्ते का एक एनालॉग है:

अखमतोव के काम की गहरी धार्मिक शुरुआत भी ईसाई छुट्टियों (बपतिस्मा, क्रिसमस, ईस्टर, संतों के दिनों) के विषय में बाइबिल की कहानियों और छवियों (राजा डेविड, मैग्डलीन, लूत की पत्नी, गाने के गीत) के लिए लगातार अपील में परिलक्षित होती है। आदि), धार्मिक अनुष्ठानों (स्वीकारोक्ति, पूजा, विवाह ...) के लिए।

रचनात्मकता की अस्तित्वगत, सार्वभौमिक प्रकृति और इसके गहरे धार्मिक आधार ने अखमतोवा को एक महान राष्ट्रीय कवि बना दिया। अखमतोव की कई कविताएँ रूस के दुखद भाग्य की अपील करती हैं। इस विषय के विकास में, दांते की परंपराएं खुद को शक्तिशाली रूप से पेश करती हैं। ओ। मंडेलस्टम, अखमतोवा के एक करीबी दोस्त, ने उसकी उपस्थिति में, उसके भाग्य और काव्य पथ में "दांते की सभी पीड़ाओं" को देखा; खुद अखमतोवा, कवि की नियति पर विचार करते हुए, सत्ता की क्षणिक मांगों से खारिज कर दिया, फ्लोरेंटाइन निर्वासन की छवि को संदर्भित करता है। दांते, अपने धार्मिक और सौंदर्यवादी आदर्श के माध्यम से शाश्वत स्त्री (बीट्राइस की छवि) के माध्यम से, दुनिया के सबसे दर्दनाक बिंदुओं और सबसे जटिल दार्शनिक और ईसाई समस्याओं को छूने में सक्षम थे। अखमतोवा ने पुश्किन और ब्लोक की छवियों में व्यक्त किए गए शाश्वत साहसी के अपने आदर्श का निर्माण किया, जिसके माध्यम से वह रूस के भाग्य की अपनी समझ को प्रकट करती है। और यह उसे खुद को दांते संग्रहालय की उत्तराधिकारी के रूप में देखने का अधिकार देता है:

ओसिप मंडेलस्टम का मानना ​​​​था कि भव्य ऐतिहासिक तबाही के युग में, प्रत्येक कवि को "पति" होना चाहिए। उन्होंने इस शब्द "हाई स्टाइल" को मानवतावादी नागरिकता, अपने समय की जिम्मेदारी और अपने देश के भाग्य के पर्याय के रूप में समझा। सभी रूसी कवियों में से, उन्होंने अखमतोवा को "पत्नी" की उपाधि के योग्य एकमात्र माना - एक महिला जो अपने समय को पोषित और मानवीय बनाती है।

दुखद समय में अखमतोवा को अतीत की ओर, विश्व मानवतावादी परंपराओं की ओर, रूस के राजसी और भयानक इतिहास की ओर मुड़ने की आवश्यकता थी। रूस का भाग्य अखमतोव के दुःख का केंद्र बन जाता है। युद्ध के चित्र संघर्षों के अल्प रेखाचित्रों के माध्यम से दिए गए हैं: "जुनिपर की गंध मीठी होती है / / यह जलते जंगलों से उड़ती है।" खूनी धरती की पीड़ा केवल ईसाई संतों की पीड़ाओं के बराबर है: "वे आपके पवित्र शरीर को घायल कर देते हैं, // वे आपके कपड़ों के लिए बहुत कुछ डालते हैं।" और रूस में अखमतोवा का विश्वास भगवान की माँ की दया के बराबर है:

उसका संग्रहालय राष्ट्रीय शोक का एक लोकप्रिय अवतार बन जाता है: सरस्वती का "टपका हुआ दुपट्टा", भगवान की माँ का दुपट्टा और अखमतोवा का उच्च आत्म-निषेध "प्रार्थना" में विलीन हो गया, जो आत्मा दिवस 1915 पर लिखा गया था:

आधुनिकता की पीड़ा और संसार के सभी दुखों को सहने वाले कवि के दुखद भाग्य से संग्रहालय की उदासी उत्पन्न होती है। अखमतोवा के गीतों में, एक अनाथ माँ की आकृति शक्ति प्राप्त कर रही है, जो शाश्वत मातृ भाग्य के ईसाई रूपांकन के रूप में रिक्वेम में शीर्ष पर पहुंच जाएगी - युग से युग तक बेटों को दुनिया के लिए बलिदान के रूप में देने के लिए, और हमेशा के लिए -अखमतोवा की गेय नायिका की शुरुआत मैरी की छवि में अपना सर्वोच्च अवतार पाएगी: मैग्डलीन लड़ी और रोई,

प्रिय छात्र पत्थर बन गया,

और जहाँ चुपचाप माँ खड़ी थी,

तो किसी ने देखने की हिम्मत नहीं की।

(अनुरोध, 1940)

और फिर, व्यक्तिगत (बेटे की गिरफ्तारी) को राष्ट्रीय (रूस का दुखद इतिहास) और शाश्वत (भगवान की माँ) के साथ जोड़ा जाता है।

अखमतोवा की मौलिकता यह है कि उन्होंने विशेष रूप से अपने युग के दर्द को अपने रूप में महसूस किया, और रूस की त्रासदी कवयित्री के व्यक्तिगत भाग्य की त्रासदी में परिलक्षित हुई। अखमतोवा अपने समय की आवाज बन गई, क्योंकि उसने सत्ता में रहने वालों के अपराधों में भाग नहीं लिया, लेकिन उसने अपने देश को कलंकित नहीं किया, लेकिन बुद्धिमानी से, उसने अपनी कविताओं में रूसी तबाही को दर्शाते हुए बस अपने भाग्य को साझा किया। दुखद राष्ट्रीय स्मृति को संरक्षित करते हुए, अखमतोवा अपने काव्य स्मारक को अपनी दुनिया और रूसी पूर्ववर्तियों के विपरीत, जेल की कतारों में, नए रूस का संकेत देखती है ("यहां, जहां मैं तीन सौ घंटे तक खड़ा था // और जहां बोल्ट नहीं खोला गया था मेरे लिए")।

मैं तुम्हारे चेहरे का प्रतिबिंब हूं।

व्यर्थ पंख फड़फड़ाते हैं, -

आखिर मैं अंत तक आपके साथ हूं।

पाठ का सारांश: पाठ की शुरुआत में पूछे गए प्रश्नों के उत्तर।

गृहकार्य: ए.ए. अखमतोवा की रचनात्मकता पर एक संगोष्ठी की तैयारी

द्वितीय. अन्ना एंड्रीवाना अखमतोवा के गीतों में "महान सांसारिक प्रेम"

(पाठ संगोष्ठी)।

उद्देश्य: कवि के पहले पांच संग्रहों की समीक्षा करने के लिए, यह पता लगाने के लिए कि उनमें नामित विषय कैसे देखा जाता है, "बाइबल छंद" पर अधिक विस्तार से ध्यान देना, कविता में रुचि पैदा करना।

विधि: संगोष्ठी।

उपकरण: ए.ए. अखमतोवा का एक चित्र, अखमतोवा के शब्दों के रोमांस के साथ एक रिकॉर्डिंग।

कक्षाओं के दौरान।

1. एक नया विषय सीखना।

संगीत लगता है। बी माइनर में बाख जेएस मास।

शिक्षक: बर्फ में एक काली परी की तरह

आपने आज मुझे दिखाया

और मैं छुपा नहीं सकता

तुम पर यहोवा की मुहर है,

तो ओसिप मंडेलस्टम ने लिखा, उस सदमे को व्यक्त करते हुए जो समकालीनों ने अन्ना अखमतोवा की कविता के साथ पहली बार परिचित होने पर भी अनुभव किया। मरीना स्वेतेवा ने "भगवान की मुहर" का भी उल्लेख किया, लेकिन साथ ही शाही गौरव, मानवीय सादगी भी: आपको अन्ना अखमतोवा की आध्यात्मिक और कलात्मक दुनिया को समझना होगा, उनकी कविता की विशेषताओं को समझना होगा। और शायद आज का पाठ इसमें आपकी मदद करेगा। और कवि की कलात्मक दुनिया समृद्ध और विविध है। "अखमतोवा के गीतों द्वारा दिए गए सभी छापों के सामान्य कवरेज के साथ, एक बहुत उज्ज्वल और बहुत गहन जीवन का अनुभव मिलता है। निकोलाई व्लादिमीरोविच नेडोब्रोवो (एक साहित्यिक आलोचक और कवि जिन्होंने रचनात्मक भाग्य में एक बड़ी भूमिका निभाई है) के अनुसार, आत्मा की सुंदर गति, विविध और मजबूत उत्तेजनाएं, पीड़ाएं जो लोगों के ईर्ष्या, गर्व और मुक्त संबंधों के लिए सही हैं - यह सब अखमतोवा), महान कवयित्री के काम में परिलक्षित होती थी। "महान सांसारिक प्रेम" उसके गीतों की प्रेरक शुरुआत है। अन्ना अखमतोवा के गीतों में "महान सांसारिक प्रेम" आज हमारी बातचीत का विषय होगा। संग्रह से संग्रह तक, हम यह पता लगाएंगे कि इस भावना ने कविता और जीवन में क्या भूमिका निभाई, इसमें क्या बदलाव आया। प्रत्येक संग्रह का वर्णन करते हुए, यह निष्कर्ष निकालने का प्रयास करें कि इसका मुख्य विचार क्या है।

अपने निष्कर्षों को एक नोटबुक में रिकॉर्ड करें।

2. पूर्व-चयनित विषयों पर छात्रों के संदेश।

1) संग्रह "शाम" की समीक्षा। संग्रह 1912 में प्रकाशित हुआ था। इसके एक एपिग्राफ के रूप में, अखमतोवा ने फ्रांसीसी कवि आंद्रे पेरियर की एक कविता से शब्द लिए: "बेल का फूल बढ़ रहा है, और आज रात मैं 20 साल का हूं।" यह शायद आकस्मिक नहीं है, क्योंकि पहले छंद उदासी, अकेलेपन की त्रासदी से भरे हुए हैं। प्यार यातना, पीड़ा, भ्रम के रूप में प्रकट होता है:

वह सांप, गेंद में लिपटा हुआ,

बहुत दिल से जुड़ता है

वो पूरा दिन कबूतर की तरह

सफेद खिड़की पर कूच कर,

यह उज्ज्वल कर्कश में चमकेगा,

नींद में बाएं हाथ के आदमी की तरह महसूस करें ...

लेकिन विश्वासपूर्वक और गुप्त रूप से नेतृत्व करता है

आनंद और शांति से।

("लव", 1911)

बहुधा इस संग्रह की कविताओं में विदा का क्षण, विराम, घातक अंत दिया जाता है। ऐसी कविताओं को पढ़ते समय, एक निश्चित "चित्र" प्रस्तुत किया जाता है जो पाठक को नायिका के साथ सहानुभूति देता है:

अखमतोवा प्यार को अस्वीकार नहीं करता है, लेकिन इसे भाग्य की तरह महसूस करता है: "इस धरती पर हर किसी को प्रेम यातना का अनुभव करना चाहिए।" तो यह 1911 की कविता "संग्रहालय" में कहा गया है, जहाँ प्रेम कविता का प्रतिद्वंद्वी बन जाता है, आत्मा पर "बेड़ियाँ" थोपता है। स्वतंत्रता के बिना कवि की कल्पना नहीं की जा सकती। प्यार करते हुए, अखमतोवा एक कैदी बन जाता है और जाल से बाहर निकल जाता है: "मैं पहिया पर मरना पसंद करूंगा - बस ये बेड़ियां नहीं।"

शिक्षक। प्रेम और कविता का यह द्वंद्व जीवन भर चलेगा, और 1960 के दशक में, क्वाट्रेन की स्ट्रिंग में, अखमतोवा लिखते हैं:

और महिमा हंस की तरह तैर गई

सुनहरे धुएँ से

और तुम, प्यार, हमेशा से रहे हो

मेरी निराशा।

इस संग्रह में प्रेम पीड़ा के रूप में, कविता के प्रतिद्वंद्वी के रूप में प्रकट होता है। अन्य कविता संग्रहों की समीक्षा करते हुए छात्र भी एक कदम आगे बढ़ते हैं:

2) संग्रह "रोज़री" (1914) की समीक्षा।

3) संग्रह "व्हाइट पैक" की समीक्षा।

4) "केला" संग्रह के छात्र द्वारा समीक्षा।

II पाठ का अगला चरण: पूर्व-तैयार छात्रों द्वारा "लॉट्स वाइफ" और "राहेल" कविताओं का पढ़ना और विश्लेषण। कविताओं को पढ़ने से पहले, बाइबल की कहानियों को सुनने का प्रस्ताव है।

प्राचीन "बाइबिल" की कहानियों में क्या ही अप्रत्याशित स्त्रीलिंग और तीक्ष्ण विवादपूर्ण मोड़ आ गया है! सदियों से, लूत की पत्नी की कहानी को अविनाशी महिला जिज्ञासा और अवज्ञा के दृष्टांत के रूप में ही समझा जाता था। अखमतोवा की पत्नी लोटा मुड़ने में मदद नहीं कर सकीं। कवयित्री निस्वार्थता की बात करती है, जो महिला चरित्र के बहुत सार से आती है, जिज्ञासु नहीं, बल्कि प्यार करती है। लूत की पत्नी ने मूल अतीत को दर्दनाक विदाई दी, मौत की निंदा की:

इस महिला का शोक कौन मनाएगा?

क्या वह किसी नुकसान से कम नहीं लगती?

बस मेरा दिल कभी नहीं भूलेगा

जिसने एक नजर के लिए अपनी जान दे दी।

"राहेल" कविता में अखमतोवा बाइबिल की कहानी को रोमांटिक और जीवंत करती है। जैकब का दिल "खुले घाव की तरह" है, उसके लिए सात साल "सात चमकदार दिन" की तरह हैं (खुशी के घंटे नहीं देखे जाते हैं)। एना अखमतोवा, विशुद्ध रूप से स्त्री रूप में, समझती है कि राहेल ईर्ष्या के रूप में क्या अनुभव करती है: "वह अपनी बहन को शाप देती है" और "भगवान को दोष देती है।" उसके लिए यह छल मौत से भी बदतर है। और याकूब, अभी तक छल का संदेह नहीं कर रहा है, राहेल के बारे में एक मीठा सपना देखता है, "उसके कबूतर की आवाज" सुनता है। अखमतोवा स्वर्गीय प्रेम नहीं, बल्कि कामुक, सांसारिक, सभी के लिए समझ में आता है। कवि भावनाओं की यातना को शाप नहीं देता, बल्कि प्रेम में निष्ठा का आशीर्वाद देता है।

अखमतोवा बाइबल को उत्कृष्ट रूप से जानती थी, उसमें स्वयं को स्वतंत्र रूप से उन्मुख करती थी, उसे तुरंत ही सही स्थान मिल जाता था, लेकिन पुस्तक स्वयं गीतों के गीत पर खुलने के लिए तैयार है, एक चरवाहा और एक राजा के प्रेम का वर्णन करने वाला एक गीत-नाटकीय कथानक। हम पहले ही कुप्रिन (शुलामिथ) में इस भूखंड से मिल चुके हैं

शोधकर्ता निमन का मानना ​​​​है कि इस कविता में अखमतोवा भगवान को संदर्भित करता है ("आप, ओस के साथ घास की सीमा")। यदि ऐसा है, तो अंतिम तीन पंक्तियों में, प्रेम शब्द को लोगों के लिए, पितृभूमि के लिए प्रेम के रूप में समझा जा सकता है, और इस भावना को उदात्त के रूप में माना जाना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि अखमतोवा ने उस पूर्व प्रेम को त्याग दिया। वह अभी भी चमत्कार जानती है जब प्रकृति दिलों का संगीत बजाती है ("अभूतपूर्व शरद ऋतु"), प्रेम के उपदेश अभी भी पवित्र हैं, वह अभी भी सुलह को बचाने का सपना देखती है। अन्ना अखमतोवा ("अंग की आवाज़ फिर से फटने दें") के शब्दों के लिए रोमांस "ऑर्गन" सुनें। उसने भावनाओं का संतुलन हासिल किया और भाग्य के समय की गंभीरता के साथ खुद को आंकना सीखा। नागरिक और काव्यात्मक परिपक्वता का समय आ गया है, भगवान की एक कवि के रूप में, वह अपने लोगों के भाग्य को साझा करती है। "Requiem" कविता में वह कहेगी: "मैं तब अपने लोगों के साथ थी, जहाँ मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे।" "महान सांसारिक प्रेम" जीवन के माध्यम से अखमतोवा की ओर जाता है और कवियों को सिंहासन पर लाता है।

पाठ सारांश।

पाठ में क्या दिलचस्प था, आपको क्या याद है?

प्यार के बारे में अखमतोवा का विचार कैसे बदलता है? अपने निष्कर्ष पढ़ें।

गृहकार्य। शेष संग्रह के लिए व्यक्तिगत असाइनमेंट। कविता पढ़ें "अनुरोध"

हम जानते हैं कि गीतों में एक अद्भुत शैक्षणिक गुण होता है; यह छात्रों की भावनात्मक और नैतिक क्षमताओं को सक्रिय करने में सक्षम है।

अखमतोवा की कविताओं में व्यक्तिगत रूप से अनुभवी भावनाओं से मिलने के बाद, शिक्षक का कार्य बच्चों को सुनने देना है, जीवन के किसी न किसी अवधि में कवि की भावनात्मक मनोदशा को समझना है। कविता के माध्यम से। बच्चों में सहानुभूति, भावनात्मक बहरापन और किसी और की आंतरिक दुनिया के प्रति असावधानी के उपहार की कमी गीत की धारणा में बाधा बन जाती है। इसलिए, काव्यात्मक कार्यों पर काम करते समय, शैक्षिक और पालन-पोषण कार्यों को हल करने के साथ-साथ, छात्रों की सहानुभूति की क्षमता के विकास पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है।

उनके उत्कृष्ट समकालीनों ने जो लिखा, उसकी तुलना में अखमतोवा की कविताओं की क्लासिक प्रकृति, किसी अन्य व्यक्ति, किसी अन्य व्यक्तित्व के प्रति उनके उन्मुखीकरण से जुड़ी है। "ऐसे कवि हैं जो संस्कृति के साथ, प्रकृति के साथ, भगवान के साथ संवाद करते हैं - जरूरी नहीं कि दूसरे के माध्यम से। अखमतोवा हमेशा "आप" के माध्यम से। उसे सद्भाव को उजागर करने, दुनिया के साथ संवाद करने के लिए "आप" की आवश्यकता है

मैं तब अपने लोगों के साथ था
जहां मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे।

और अखमतोवा।

• शिक्षात्मक- छात्रों को ए। अखमतोवा के काम के व्यक्तित्व और विशेषताओं से परिचित कराना; यह दिखाने के लिए कि कविता द्वारा अन्ना अखमतोवा का नागरिक और काव्य मिशन कैसे पूरा होता है, कैसे देश का इतिहास अपवर्तित होता है और उनके काम में परिलक्षित होता है।
• विकसित होना- सौंदर्य की भावना विकसित करना, कविता पढ़ने और उन्हें भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने की क्षमता, एक काव्य पाठ का विश्लेषण करने के कौशल में सुधार, इसकी सामग्री को महत्वपूर्ण और संस्मरण साहित्य के साथ सहसंबंधित करना, जीवनी तथ्य जो सीधे इस काम से संबंधित हैं;
• शिक्षात्मक- दूसरे व्यक्ति की भावनाओं के लिए सम्मान पैदा करना, सहानुभूति की क्षमता, देशभक्ति की भावना, नागरिक साहस का उदाहरण दिखाना।

शिक्षण उपकरण - पाठ्यपुस्तकें, एंथोलॉजी, ए। अखमतोवा द्वारा कविताओं के ग्रंथ, संदर्भ नोट्स, एक कंप्यूटर, इंटरनेट सामग्री, ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री के साथ सीडी, परीक्षण, एक ओलंपियाड।

शिक्षण के तरीके - सामने का सर्वेक्षण, दिल से कविताएँ पढ़ना, प्रोजेक्टर और कंप्यूटर का उपयोग करके प्रस्तुतियाँ और सीडी देखना, कविता का विश्लेषण करना, परीक्षण करना, ओलंपियाड के प्रश्नों के साथ काम करना।

पाठ का प्रकार - संयुक्त।

कक्षाओं के दौरान।

I. संगठनात्मक क्षण।

छात्रों के पास ए। अखमतोवा की जीवनी से परिचित होने, उनके जीवन और कार्य की कालानुक्रमिक तालिका बनाने, कविताओं को याद करने, रजत युग के कवियों के बारे में जानकारी और रूसी कविता में इस अवधि की विशेषताओं को याद करने का प्रारंभिक कार्य था।

द्वितीय. नया विषय।

प्रस्तुति स्लाइड स्क्रीन पर दिखाई देती हैं। छात्र अपनी नोटबुक में नया विषय लिखते हैं। पाठ एक स्लाइड शो की पृष्ठभूमि में होता है।

1. पहला विश्व युद्ध। कविता "प्रार्थना"
2. क्रांति और गृहयुद्ध। रूस छोड़ने से इनकार।
3. गुमीलोव की मृत्यु, उनके बेटे की गिरफ्तारी, कविता "रिक्विम"। कई वर्षों का मौन, पुश्किनियाना।
4. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, "साहस", लेनिनग्राद को घेर लिया।
5. 1946, नए परीक्षण।
6. मान्यता, एटना-ताओरमिना पुरस्कार, ऑक्सफोर्ड डिप्लोमा।
7. कविता का विश्लेषण।

एक नोटबुक में लेखन:

1. परीक्षणों का निष्पादन।
2. ओलंपियाड के सवालों के जवाब।

चतुर्थ। पाठ को सारांशित करना। कक्षा में छात्र के काम का मूल्यांकन।

वी. गृहकार्य।

पाठ सारांश

I. संगठनात्मक क्षण। छात्रों के ज्ञान का सक्रियण।

प्रारंभिक कार्य करते हुए, आप अन्ना एंड्रीवाना अखमतोवा की रचनात्मक जीवनी से परिचित हुए, उनकी कविताओं को सीखा। आपने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि उनके काम की शुरुआत रूसी कविता के रजत युग से जुड़ी है, और अंतिम रचनाएँ 60 के दशक में दिखाई देती हैं।

कृपया रूसी कविता के रजत युग की परिभाषा याद रखें।

उत्तर: रजत युग को आमतौर पर 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी कविता का उत्कर्ष कहा जाता है।

द्वितीय.

अपनी नोटबुक खोलें और पाठ का विषय लिखें।

कंप्यूटर प्रस्तुति शुरू होती है।

स्लाइड संख्या 1. छात्र एक नोटबुक में विषय लिखते हैं।

स्लाइड नंबर 2.

1. छद्म नाम "अखमतोवा" की उपस्थिति का इतिहास।

स्क्रीन पर प्रश्न दिखाई देते हैं, जिनका छात्रों को मौखिक रूप से उत्तर देना चाहिए।
उत्तर:पहले से ही अपने व्यायामशाला के वर्षों में, अखमतोवा ने कविता लिखी थी। अखमतोवा उसकी दादी का उपनाम है, जो अन्ना एंड्रीवाना गोरेंको का छद्म नाम बन गई।

2. रचनात्मकता की शुरुआत, पहला कविता संग्रह।
3. गुमिलोव, तीक्ष्णता। गुमीलोव-अखमतोव का काव्य रोल कॉल।

स्लाइड नंबर 3. एन। गुमिलोव और ए। अखमतोवा की प्रेम कहानी कविता में परिलक्षित होती है। छात्र (एक लड़का और एक लड़की) दिल से कविताएँ पढ़ते हैं।

यहाँ मैं शाम के शांत घंटे में अकेला हूँ, मैं सिर्फ तुम्हारे बारे में सोचूंगा, तुम्हारे बारे में। मैं एक किताब लूंगा, लेकिन मैं पढ़ूंगा: "वह", और फिर से आत्मा नशे में है और भ्रमित है। मैं अपने आप को एक अजीब बिस्तर पर फेंक दूंगा तकिया जलता है... नहीं, मैं सो नहीं सकता, लेकिन रुको। और चुपके से मैं खिड़की के पास जाता हूँ, मैं धुएँ के रंग का घास का मैदान और चाँद को देखूँगा, वहाँ पर, फूलों की क्यारियों के पास, तुमने मुझसे कहा: "हाँ", ओह, यह "हाँ" हमेशा के लिए मेरे साथ है। और अचानक चेतना मुझे वापस फेंक देगी, कि आप, विनम्र, नहीं थे और नहीं हैं, आपकी "हां" क्या है, पाइन पर आपका खौफ, आपका चुंबन केवल वसंत और सपनों का प्रलाप है।

आप के अधीन! तुम पागल हो! मैं एक भगवान की इच्छा के अधीन हूँ। मुझे रोमांच या दर्द नहीं चाहिए। मेरे पति एक जल्लाद हैं, और उनका घर एक जेल है। लेकिन, तुम देखो! क्योंकि मैं खुद आया था... दिसंबर का जन्म हुआ, मैदान में हवाएं चलीं, और यह तुम्हारी कैद में इतना हल्का था, और खिड़की के बाहर अंधेरा था। तो साफ कांच पर पक्षी सर्दी के तूफान में धड़कता है पूरा शरीर, और खून सफेद पंख को दाग देता है। अब मेरे पास शांति और खुशी है। अलविदा, मेरे शांत, तुम हमेशा मेरे लिए प्यारे हो! एक पथिक को अपने घर में घुसने देने के लिए।

स्लाइड नंबर 4. छात्र सवालों के जवाब देते हैं।

उत्तर: एन। गुमिलोव ने "एकमेइस्ट कवियों की कार्यशाला" बनाई

(एकमेइज़्म, एक साहित्यिक आंदोलन जिसने महान रूसी कवियों, मुख्य रूप से निकोलाई गुमिलोव, ओसिप मंडेलस्टम, अन्ना अखमतोवा को लामबंद किया, आनुवंशिक रूप से प्रतीकात्मकता से जुड़ा था, लेकिन इसके चरम का विरोध किया। एकमेइस्ट ने मानव जीवन के मूल्य, एक साधारण उद्देश्य दुनिया के मूल्य को फिर से खोजने की कोशिश की। , शब्द का मूल मूल्य। Acmeists ने एक गीतात्मक नायक की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने के सूक्ष्म तरीके विकसित किए हैं - एक मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण इशारा, आंदोलन, विस्तार के माध्यम से। "भौतिक" अनुभवों का तरीका मुख्य रूप से अन्ना अखमतोवा के काम की विशेषता थी।)

ए। अखमतोवा की कविताओं के पहले संग्रह को "शाम" और "रोज़री" कहा जाता था।

स्लाइड नंबर 5.

प्रश्न: "उसने अपने हाथों को एक अंधेरे घूंघट के नीचे निचोड़ा ..." कविता का विषय क्या है?

इस कविता का नायक कौन है?

आप कविता में कौन से पैटर्न देखते हैं?

कविता का विश्लेषण "उसने अपने हाथों को एक अंधेरे घूंघट के नीचे निचोड़ा ..." (1911)।

यह "इवनिंग" पुस्तक की एक विशिष्ट कविता है, जो एक पुरुष और एक महिला के बीच के कठिन संबंधों के संघर्षों को प्रस्तुत करती है। कविता का विषय प्रेम है। गीतात्मक नायिका एक ऐसे व्यक्ति से मिलने के बाद अपने विवेक (अदृश्य नायक) से बात करती है, जिसकी कविता में कोई पहचान चिह्न नहीं है। पूरी बातचीत को छोड़ दिया जाता है, और इसकी सामग्री एक विशाल रूपक में केंद्रित होती है "... मैंने दुख को तीखा किया / उसे नशे में डाल दिया।" एक महिला, अचानक करुणा से घिरी हुई, अपने अपराध को स्वीकार करती है जिसे वह पीड़ित करती है। उदासी "नशे में" उसके,लेकिन अब वह इसके लिए दोषी है, पीड़ित है। दोहराई गई क्रियाएं भावना की ताकत की बात करती हैं: "भाग गया", "मैं भागा", "पुताई, मैं चिल्लाया"। "रेलिंग को नहीं छूना", यानी, बिना किसी सावधानी के, तेजी से, एक सटीक, मनोवैज्ञानिक रूप से समृद्ध आंतरिक विवरण है। अंतिम छंद के पहले पद के अंत में, शब्द "मजाक" लटका हुआ है, एक मजबूत काव्य हस्तांतरण द्वारा वाक्यांश के अंत से अलग किया गया है। यह स्पष्ट है कि पिछले सभी गंभीर थे।

स्लाइड नंबर 6. कविता "मैंने प्रार्थना की:" संतुष्ट ... "।

प्रश्न: इस कविता का विषय क्या है?

अखमतोवा किन परंपराओं को जारी रखती है?

मैंने इस तरह प्रार्थना की: “लो
बहरे गाने की प्यास!"
लेकिन पृथ्वी से कोई पार्थिव नहीं है
और कोई रिहाई नहीं हुई।

एक पीड़ित के धुएं की तरह जो नहीं कर सकता
शक्ति और महिमा के सिंहासन पर चढ़ो,
लेकिन केवल पैरों पर रेंगता है,
प्रार्थना चुंबन घास, -

इसलिए मैं, यहोवा, अपने आप को दण्डवत करता हूँ:
क्या स्वर्ग की आग छुएगी
मेरी बंद पलकें
और मेरे अद्भुत की मूर्खता?

कवि और कविता का विषय रूसी शास्त्रीय कविता की परंपराओं में विकसित हुआ है, मुख्य रूप से पुश्किन (कविता "द पैगंबर" को याद करें)। इस प्रकार, अखमतोवा का काम तीक्ष्णता के ढांचे में फिट नहीं होता है।

स्लाइड नंबर 7-8। ऐसा लगता है कि ए। अखमतोवा के जीवन में सब कुछ बढ़िया हो गया: किसी प्रियजन के साथ शादी, मान्यता, बेटे का जन्म। लेकिन दुखद युग ने हर व्यक्ति के जीवन को छुआ।

पहला विश्व युद्ध। कविता "प्रार्थना"

स्लाइड नंबर 9। सेना में एन। गुमिलोव। पत्र - व्यवहार।

छात्रों ने कविता पढ़ी "तुम मेरी चिट्ठी हो, प्रिये, उखड़ो मत ..."

तुम मेरी चिट्ठी हो, प्रिये, उखड़ना मत,
अंत तक पढ़ें मेरे दोस्त।
मैं अजनबी बनकर थक गया हूँ
अपने रास्ते में अजनबी बनो।
ऐसे मत देखो, क्रोध में मत झुको।
मुझे प्रिय है, मैं तुम्हारा हूँ।
कोई चरवाहा नहीं, राजकुमारी नहीं
और मैं अब नन नहीं हूँ -
इस धूसर, रोज़मर्रा की पोशाक में,
फटी एड़ियों पर...
लेकिन, पहले की तरह, एक जलती हुई आलिंगन,
बड़ी-बड़ी आँखों में वही डर। तुम मेरी चिट्ठी हो, प्रिये, उखड़ना मत,
पोषित झूठ के बारे में मत रोओ
आपने उसे अपने गरीब थैले में रखा है
इसे सबसे नीचे रखें।
1912 सार्सकोए सेलो

स्लाइड नंबर 10-11। कविता "प्रार्थना"

प्रश्न: कविता किसको संबोधित है?

वह क्या बलिदान देने को तैयार है?

यह बलिदान किस लिए है?

प्रथम विश्व युद्ध के साथ शुरू होने वाले सबसे कठिन समय में रूस के साथ रक्त संबंध विशेष रूप से तेजी से महसूस किया गया था। एम। स्वेतेवा ने ए। अखमतोवा को "रोने का संग्रह" कहा।

क्रांति और गृहयुद्ध। रूस छोड़ने से इनकार।

स्लाइड नंबर 12. "मैं उन लोगों के साथ नहीं हूं जिन्होंने धरती छोड़ दी ..."

अपनी मातृभूमि के साथ अखमतोवा के संबंध बिल्कुल भी सरल नहीं थे। यहां उसने पीड़ा और पीड़ा का अनुभव किया, लोगों के साथ दर्द साझा किया, जिसकी आवाज वह सही बन गई। लेकिन अखमतोवा के लिए, "मातृभूमि" और "शक्ति" शब्द कभी पर्यायवाची नहीं थे। उसके लिए कोई विकल्प नहीं था - रूस छोड़ने या रहने के लिए। उसने उड़ान को विश्वासघात माना:

मैं उनके साथ नहीं हूं जिन्होंने धरती छोड़ दी
शत्रुओं की दया पर।
मैं उनकी कठोर चापलूसी पर ध्यान नहीं दूंगा,
मैं उन्हें अपने गाने नहीं दूंगा।
परन्तु बंधुआई मुझ पर सदा दयनीय है,
एक कैदी की तरह, एक मरीज की तरह।
अंधेरा तुम्हारी सड़क है, पथिक,
वर्मवुड से किसी और की रोटी की गंध आती है।
और यहाँ, आग की बहरी धुंध में
मेरी बाकी जवानी खोना
हम एक भी झटका नहीं हैं
उन्होंने खुद को दूर नहीं किया।
और हम जानते हैं कि देर से मूल्यांकन में
हर घंटे जायज होगा...
लेकिन दुनिया में अब अश्रुहीन लोग नहीं हैं,
हमसे ज्यादा घमंडी और सरल।

यह कविता किस शैली में लिखी गई है?

कविता एक उच्च शैली में कायम है: पुराना स्लावोनिकवाद "मैं ध्यान नहीं दूंगा", "मैं गाने नहीं दूंगा" के अर्थ में "मैं कविताओं को समर्पित नहीं करूंगा", शब्द "टूटे हुए" .

किस प्रकार इस काम में हम विरोधाभास देखते हैं?

इतना ही नहीं जो चले गए और जो रह गए, वे विरोध कर रहे हैं। "छोड़ने वाले" और "निर्वासित" अलग-अलग लोग हैं, और उनके प्रति लेखक का दृष्टिकोण अलग है। पहले के लिए कोई सहानुभूति नहीं है। "लेकिन निर्वासन हमेशा के लिए दयनीय है, / एक कैदी की तरह, एक बीमार व्यक्ति की तरह।" विशेष रूप से, उनका मतलब है, जैसा कि कोई मान सकता है, लेखकों और दार्शनिकों को सोवियत संघ से निष्कासित कर दिया गया। 1922 में रूस एक शत्रुतापूर्ण तत्व के रूप में। रूसी बुद्धिजीवियों के निष्कासन के खिलाफ राजनीतिक विरोध को अपनी खुद की राजसी स्वीकृति के साथ जोड़ा जाता है। ऐतिहासिक रूप से, पीड़ा के "हर घंटे" को उचित ठहराया जाएगा।

अखमतोवा ने अपने साथ मिलकर रूस के दुखद भाग्य का अनुभव किया, उसने अपनी मातृभूमि के भाग्य को साझा किया।

पहले क्रांतिकारी वर्षों में पहले से ही, अखमतोवा का नाम अक्सर क्रांतिकारी रूस के कवियों के नामों का विरोध करता था। 1921 में, उनके पति, कवि निकोलाई गुमिलोव को एक प्रति-क्रांतिकारी साजिश के आरोप में गिरफ्तार किया गया था और जल्द ही उन्हें गोली मार दी गई थी।

स्लाइड नंबर 13. ओ मंडेलस्टम के साथ दोस्ती।

वास्तव में, एक भी प्रहार अपने आप से विचलित नहीं हुआ। उन्होंने अपने दोस्तों को नहीं छोड़ा। उन्होंने उन लोगों का समर्थन किया जो दमन के अधीन थे।

गुमीलोव की मृत्यु, उनके बेटे की गिरफ्तारी, कविता "रिक्विम"। कई वर्षों का मौन, पुश्किनियाना।

स्लाइड संख्या 14-15। एन। गुमिलोव का मामला।

स्टालिनवादी दमन की एक लहर ने अखमतोवा को भी कवर किया। पति को गिरफ्तार कर गोली मार दी। तब उसके इकलौते बेटे लेव गुमिलोव को गिरफ्तार कर लिया गया था।

यह इन वर्षों के दौरान था कि अखमतोवा ने "रिक्विम" कविता लिखना शुरू किया। कविताएँ दोस्तों और रिश्तेदारों की याद में रहती थीं, क्योंकि उन्हें कागज पर छोड़ना खतरनाक था। कविता का मुख्य उद्देश्य स्मृति, विस्मृति की कड़वाहट, अकल्पनीयता, मृत्यु की असंभवता, सूली पर चढ़ाने का मकसद, सुसमाचार बलिदान है।

देश में बड़े पैमाने पर दमन, उनके निजी जीवन में दुखद घटनाएँ (उनके बेटे और पति की बार-बार गिरफ्तारी और निर्वासन) ने "रिक्विम" (1935-1940) को जीवंत कर दिया। अखमतोवा ने इस काम पर रुक-रुक कर पांच साल तक काम किया। कविता अमानवीय परिस्थितियों में बनाई गई थी।

कविता अलग-अलग कविताओं से बनी थी, जो मुख्य रूप से युद्ध-पूर्व काल में बनाई गई थीं। अंत में, इन कविताओं को केवल 1962 की शरद ऋतु में एक ही काम में संकलित किया गया था, जब इसे पहली बार कागज पर लिखा गया था। एल। चुकोवस्काया "अन्ना अखमतोवा पर नोट्स" में याद करते हैं कि उस दिन अखमतोवा ने पूरी तरह से घोषणा की थी: "रिकीम" को 11 लोग दिल से जानते थे, और किसी ने मुझे धोखा नहीं दिया। कविता से परिचित होने पर, इसके संरचनात्मक भागों को तारीखों की एक पट्टी से मारा जाता है: "एक प्रस्ताव के बजाय" 1957 दिनांकित है, एपिग्राफ "नहीं, और एक विदेशी फर्म के तहत नहीं ..." - 1961, "समर्पण" - 1940, "परिचय" - 1.935- यह भी ज्ञात है कि "उपसंहार" का संस्करण लेखक द्वारा 1964 में अपने मित्र एल डी बोल्शिंत्सोवा को निर्देशित किया गया था। नतीजतन, ये तारीखें सिर्फ अलग संकेत हैं कि अखमतोवा ने अपने जीवन के अंतिम तीस वर्षों के दौरान इस रचना की ओर रुख किया। इन आंकड़ों को नजरअंदाज करने में सक्षम होना और "रिक्विम" को एक अभिन्न कार्य के रूप में देखना महत्वपूर्ण है, जो दुखद समय से तय होता है। मृतक के लिए एक दिव्य सेवा के रूप में "रिक्विम" शब्द का अनुवाद "एक अंतिम संस्कार द्रव्यमान" के रूप में किया गया है। साथ ही, यह संगीत के एक शोकपूर्ण टुकड़े का पदनाम है।

पहले से ही 1961 में, एपिग्राफ को कविता के लिए पेश किया गया था, लेखक की नागरिक और रचनात्मक स्थिति को सख्ती से लेकिन सटीक रूप से दर्शाता है: "नहीं, और एक विदेशी फर्म के तहत नहीं, और विदेशी पंखों की सुरक्षा के तहत नहीं, मैं तब अपने लोगों के साथ था , जहां मेरे लोग, दुर्भाग्य से, थे।" यहां "एलियन" शब्द दो बार दोहराया गया है, "लोग" शब्द दो बार दोहराया गया है। लोगों और उनके कवि की नियति को एक करने का विचार व्यक्त किया गया है।

नाम - "Requiem" - एक गंभीर और शोक मूड में सेट करता है, यह मृत्यु, शोकपूर्ण चुप्पी के साथ जुड़ा हुआ है, जो दुख की अधिकता के समानुपाती है।

स्लाइड नंबर 16। छात्रों ने "मैं सत्रह महीने से चिल्ला रहा हूं ..." पैसेज को पढ़ता हूं

अपने बेटे अखमतोव को बचाने के लिए, उसने आई। स्टालिन के जन्मदिन के लिए कविताएँ लिखीं, एक अनुरोध के साथ उसकी ओर रुख किया। जल्द ही रिहा कर दिया गया, बेटे को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया, युद्ध के दौरान वह सामने से कटु अंत तक लड़े, और 1949 में उन्हें तीसरी बार कैद किया गया, और केवल मई 1956 में उन्हें रिहा किया गया,

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, "साहस", लेनिनग्राद को घेर लिया।

स्लाइड नंबर 17-18।

युद्ध की शुरुआत में, अखमतोवा लेनिनग्राद को घेर लिया, फिर उसे ताशकंद ले जाया गया, और पहले से ही 1944 में अखमतोवा मुक्त लेनिनग्राद में लौट आया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, अखमतोवा अपने देश के दुःख को साझा करने के लिए साहस और दुःख की आवाज़ बनने में अपने मिशन को देखती है।

"साहस" कविता में मातृभूमि की छवि कैसे तय होती है?

इस कविता में मातृभूमि को रूसी भाषण के साथ एक तरह के शब्द से पहचाना जाता है, सबसे महंगा, जिसके लिए यह लड़ने लायक है, जिसे बलिदान से बचाव किया जाना चाहिए। और यहाँ अखमतोवा कहते हैं "हम" - यह पूरे लोगों की आवाज़ है, जो शब्द से एकजुट है।

अखमतोवा का आधार हमेशा उनकी जन्मभूमि रही है, और जीवन भर वह सेंट पीटर्सबर्ग से जुड़ी रहीं। उसकी उपस्थिति की प्रत्येक पंक्ति एक महत्वपूर्ण विवरण है, उसके भाग्य का विवरण है।

1946, नए परीक्षण।

स्लाइड #19-20-21।

1946 में, अखमतोवा के खिलाफ एक अभियान खोला गया था, उत्पीड़न का आयोजन किया गया था: ए। ज़दानोव के भाषण में और बोल्शेविकों की ऑल-यूनियन कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति की आगामी डिक्री "ज़्वेज़्दा और लेनिनग्राद पत्रिकाओं पर", अखमतोवा की कविता थी लोगों के लिए पराया घोषित, उसके प्रति शत्रुतापूर्ण। अखमतोवा के साथ, एम। जोशचेंको भी अधिकारियों के दबाव में आ गए। दोनों को राइटर्स यूनियन से निष्कासित कर दिया गया, उनके निर्वाह के साधनों से वंचित होकर, अपने ही देश में बहिष्कृत हो गए। 1946 में पहले से छपी कविताओं के ए। अखमतोवा के संग्रह का प्रचलन नष्ट हो गया।

उसे कोमारोवो के उपनगरीय इलाके में एक गेटहाउस, एक बूथ में सचमुच रहना पड़ा। लेकिन यहां भी उसके दोस्त, छात्र थे। उनमें से एक - आई. ब्रोडस्की - नोबेल पुरस्कार विजेता बने। 1956 में, बेटे को रिहा कर दिया गया। ए अखमतोवा फिर से प्रकाशित करना शुरू कर रहा है।

मान्यता, एटना-ताओरमिना पुरस्कार, ऑक्सफोर्ड डिप्लोमा।

स्लाइड #22-23-24-25।

5 मार्च, 1966 अन्ना अखमतोवा का निधन हो गया। लेकिन, जाहिरा तौर पर, एक मृत, असली कवि भी अयोग्य शासकों के लिए खतरनाक है। कविता "रिक्विम" में लोग कवि के मुंह से बोलते हैं, यह सीधे कहा जाता है: "और अगर मेरा थका हुआ मुंह दबा हुआ है, / जिसके साथ एक सौ मिलियन लोग चिल्लाते हैं ..."

"उपसंहार" में कवि और कविता के कार्य जुड़े हुए हैं, जैसा कि लोगों के लिए महान हिमायत के विचार के साथ था। और यह रूसी साहित्य की महान विरासत है, जो अखमतोवा को एक राष्ट्रीय, लोक कवि बनाती है। अखमतोवा की कब्र पर कोई भव्य स्मारक नहीं है, केवल एक घर का बना क्रॉस है। उसे स्मारकों की जरूरत नहीं है। उनका जीवन और उनकी कविताएं शाश्वत और सबसे स्थायी स्मारक बन गईं।

III. सामग्री का समेकन, पहले स्तर पर इसकी आत्मसात की जाँच करना।

परीक्षण करना और ओलंपियाड के प्रश्नों का उत्तर देना (एक नोटबुक में लिखित रूप में)।

चतुर्थ। पाठ को सारांशित करना।

कक्षा में छात्र के काम का मूल्यांकन।

वी. गृहकार्य।

अखमतोवा द्वारा अपनी पसंदीदा कविता लिखने में विश्लेषण करें।

परीक्षण
A. A. Akhmatova . के काम पर एक खुला पाठ करने के लिए

अभ्यास 1

ए.ए. अखमतोवा किस साहित्यिक आंदोलन से संबंधित थे:

1. तीक्ष्णता।
2. प्रतीकवाद।
3. कल्पना।
4. भविष्यवाद।

टास्क 2

अन्ना एंड्रीवाना अखमतोवा एक छद्म नाम है। कवि का अंतिम नाम क्या है?

1. अन्ना सुवोरोवा।
2. अन्ना गोरेंको।
3. अन्ना गुमीलोवा।
4. दूसरा नाम।

टास्क 3

ए। अखमतोवा की गीतात्मक नायिका लेखक के व्यक्तित्व से मेल खाती है:

टास्क 4

ए.ए. अखमतोवा कवि के उद्देश्य के रूप में क्या देखते हैं:

1. दुखद राष्ट्रीय स्मृति को संरक्षित करें।
2. अपने लोगों के विवेक, उनके विश्वास, उनकी सच्चाई की "आवाज" बनने के लिए।
3. प्यार के बारे में गाओ।
4. अपने समय के "हेराल्ड", "नेता" होने के लिए।

टास्क 5

ए। अखमतोवा के गीत, विशेष रूप से उनकी पहली पुस्तकों में, लगभग अनन्य रूप से प्रेम हैं। ये कविताओं के संग्रह हैं (विषम खोजें):

1. "मोती"।
2. "शाम"।
3. "हंस शिविर"।
4. "सफेद झुंड"।

टास्क 6

गीतात्मक नायिका ए। अखमतोवा:

1. रोजमर्रा की जिंदगी से घिरी एक महिला, दिल की परवाह करती है।
2. क्रांतिकारी सेनानी।
3. भावनाओं में डूबी एक महिला, व्यक्तिगत भाग्य के अंतरंग अनुभव।

1. एक भावुक नागरिक कवि के रूप में, जिन्होंने बुद्धिजीवियों की आवाज व्यक्त की, जिन्होंने अपनी पसंद बनाई और अपने मूल देश में रहे।
2. एक कवि के रूप में जिन्होंने क्रांति को समझा और स्वीकार किया।

टास्क 8

निराशा और शोक से भरी कविता "रिक्विम" में, ए। ए। अखमतोवा ने लिखा: "कब्र में पति, जेल में बेटा, मेरे लिए प्रार्थना करो। कविता में कवि के काम का क्या मकसद सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था:

1. नागरिक उद्देश्यों।
2. बाइबिल के इरादे।
3. मातृभूमि का मकसद।

टास्क 9

A. A. Akhmatova की कविता "Requiem" पहली बार रूस में प्रकाशित हुई थी:

1. 1937 में।
2. 1952 में।
3. 1988 में।

ओलंपियाड के प्रश्न

1. किस कवि ने रचनात्मक प्रक्रिया का इस प्रकार वर्णन किया है?

1)यह इस तरह होता है: किसी प्रकार की सुस्ती;
कानों में घड़ी नहीं रुकती;
दूरी में, लुप्त होती गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट।
अपरिचित और बंदी आवाज
मैं शिकायत और कराह दोनों महसूस करता हूं,
लेकिन फुसफुसाहट और पुकार के इस रसातल में
किसी तरह का गुप्त चक्र संकरा हो जाता है,
एक, विजयी ध्वनि उठती है।
उसके चारों ओर बिल्कुल शांत,
क्या सुना, जंगल में घास कैसे उगती है,
नैकपैक के साथ जमीन पर कितनी तेजी से चलता है ...
लेकिन शब्द पहले ही सुने जा चुके हैं
और प्रकाश अलार्म घंटियाँ गाता है -
तब समझ में आने लगता है
और सिर्फ निर्देशित पंक्तियाँ
एक बर्फ-सफेद नोटबुक में लेट जाओ।

2) कविताएँ सितारों की तरह और गुलाब की तरह बढ़ती हैं,
सुंदरता की तरह - परिवार में अनावश्यक।
और मुकुट और अपभ्रंश के लिए - एक उत्तर:
"मैं यह कहाँ से लाऊँ?"
हम सोते हैं - और अब, पत्थर की पटियाओं के माध्यम से,
चार पंखुड़ियों वाला स्वर्गीय अतिथि।
हे जगत्, समझो! गायक - एक सपने में - खुला
स्टार कानून और फूल सूत्र।

2. ए. अखमतोवा की कविताओं में तुकबंदी की प्रकृति का निर्धारण करें।

1) उसने अपने हाथों को अंधेरे घूंघट के नीचे दबा लिया।
"आज तुम उदास क्यों हो?"
- क्योंकि मैं तीखा उदासी हूँ
उसे पी लिया।

2) आपकी जय हो, निराशाजनक दर्द!
ग्रे आंखों वाले राजा का कल निधन हो गया।
शरद ऋतु की शाम भरी और लाल रंग की थी,
मेरे पति ने लौटते हुए शांति से कहा:
"तुम जानते हो, वे उसे शिकार से लाए थे,
शव एक पुराने ओक के पेड़ के पास मिला था।

3) ... मैंने सुना: एक हल्का कांपता हुआ धनुष,
जैसे मौत के दर्द से धड़कता है, धड़कता है,
और मुझे डर है कि मेरा दिल टूट जाएगा
मैं इन निविदा पंक्तियों को समाप्त नहीं करूंगा...

3. किस कवि ने अपने बारे में ऐसा कहा?

1) मैं उनके साथ नहीं हूं जिन्होंने धरती छोड़ दी
शत्रुओं की दया पर।
मैं उनकी कठोर चापलूसी पर ध्यान नहीं दूंगा,
मैं उन्हें अपने गाने नहीं दूंगा।

2) मैं जप करूंगा
कवि में संपूर्ण अस्तित्व के साथ
पृथ्वी का छठा
संक्षिप्त नाम "रस" के साथ।

3)ओह, मैं पागल होकर जीना चाहता हूँ
जो कुछ भी मौजूद है उसे कायम रखना है,
अवैयक्तिक - अवतारी,
अधूरे - अवतार लेने के लिए!

4. इन छंदों में ए। अखमतोवा क्या बताता है:

और मेरी कोई महिला
एकमात्र स्थान जीता
मेरा सबसे वैध नाम है
मुझे एक उपनाम छोड़कर जिससे
क्या मैंने वह सब कुछ किया जो मैं कर सकता था?

6. युवा कवयित्री व्याचेस्लाव इवानोव के "टॉवर" पर किस कवि के साथ जीवन भर दोस्त रहीं?

7. अखमतोवा किस साहित्यिक समूह की सचिव थीं?

8. अखमतोवा के शुरुआती गीतों के लिए, महान रूसी कवि की पंक्ति एपिग्राफ में फिट होगी: "ओह, हम कितना घातक प्यार करते हैं!" यह किसकी लाइन है?

9. हम पहले ही कह चुके हैं कि पहले अखमतोवा ने साहित्यिक मुखौटे बदले। और उसने शुरू से ही किन मुखौटों को ठुकराया?

10. जो, सचमुच नायिका अखमतोवा के शुरुआती गीतात्मक खुलासे को पढ़ रहा है, सार्वजनिक रूप से कवि को "आधा-नन-आधा-वेश्या" कहेगा और यह सुनिश्चित करेगा कि ये परिभाषाएं सोवियत व्यवस्था के प्रति अविश्वास के अखमतोवा द्वारा भारी राजनीतिक आरोपों की तरह लगती हैं। और राज्य?

11. क्या आप जानते हैं कि "मेरे पास एक आवाज थी" कविता में अखमतोवा किसके बारे में बात कर रही है। उसने सांत्वनापूर्वक फोन किया..."? किसकी "आवाज़" थी और उन्होंने कवि की नायिका को कहाँ बुलाया?

12. अखमतोवा ने किस महीने अपने लिए दुखद महसूस किया?

13. अखमतोवा किसका शोक मनाती है: "कल अनोखी आवाज चुप हो गई, / और ग्रोव्स के वार्ताकार ने हमें छोड़ दिया"?

14. किस विश्वविद्यालय ने अन्ना अखमतोवा को डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी की मानद उपाधि से सम्मानित किया?

15. खुद को अखमतोवा का छात्र मानने वाले किस कवि ने दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की?