धार्मिक अतिवाद और आतंकवाद का मनोविज्ञान अधिक लोकप्रिय होता जा रहा है क्योंकि दुनिया में अधिक से अधिक हिंसक कार्य हो रहे हैं। आतंकवाद के प्रकट होने के मामले समाज में एक उच्च प्रतिध्वनि पैदा करते हैं, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति अपनी सुरक्षा के बारे में चिंतित है।

चरमपंथ और आतंकवाद का मनोविज्ञान

ये दोनों अवधारणाएं लगातार एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं, इसलिए अतिवाद को एक तरह की सैद्धांतिक तैयारी माना जा सकता है, लेकिन आतंकवाद सीधे तौर पर एक क्रिया है। आतंकवादी एक निश्चित वर्ग के लोग होते हैं जिनमें कुछ समानताएँ होती हैं:

1. हीन भावना होना. यह अपने स्वयं के "मैं" की रक्षा करने की इच्छा का भी कारण बनता है।
2. आत्म औचित्य. अपने कार्यों की योजना बनाते समय, भविष्य का आतंकवादी व्यक्तिगत पहचान की इच्छा को सही ठहराता है।
3. भावनात्मक अपरिपक्वता. कई आतंकवादी अतिवादी या निरंकुशवादी होते हैं। वे अक्सर सतही रूप से वास्तविकता को भी समझते हैं।

आंकड़ों के मुताबिक आतंकियों में ज्यादातर युवा हैं, जिनकी उम्र करीब 20-25 साल है। उनका पालन-पोषण एक पितृसत्तात्मक और धार्मिक परिवार में हुआ है।

आतंकवाद के शिकार लोगों का मनोविज्ञान

एक आतंकवादी हमले के बाद पीड़ितों के कंधों पर एक बहुत बड़ा बोझ आ जाता है, जिन्हें मनोवैज्ञानिक की मदद के बिना सामान्य जीवन में वापस आना मुश्किल लगता है। सामान्य तौर पर, कई विकल्प होते हैं ऐसी स्थिति में व्यवहार।

आतंकवाद आधुनिक जीवन की एक जानी-पहचानी घटना बन गई है। जब हम आतंकवादी हमले का शब्द सुनते हैं, तो हम चिंता, भय का अनुभव करने लगते हैं, बहुत से लोग दहशत में आ जाते हैं, शरीर से गलगंड दौड़ने लगते हैं, हमें अपनी और अपनों की चिंता होती है। हम सभी जानते हैं कि यह एक भयानक घटना है, जो रक्त, पीड़ा, मृत्यु से जुड़ी है।

तो आतंकवादी हमले में हमें क्या डराता है और कौन आतंकवादी?

एक आतंकवादी का मनोवैज्ञानिक चित्र कई वैज्ञानिकों, मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों द्वारा संकलित किया गया था। अधिकांश तुलनात्मक अध्ययनों में आतंकवादियों में कोई स्पष्ट मानसिक असामान्यता नहीं पाई गई है। फिर भी, आतंकवाद के रास्ते में आने वाले लोगों में एक विशिष्ट व्यक्तिगत प्रवृत्ति की पहचान करने का प्रयास जारी है। आतंकी गुटों के सदस्यों में लोगों का खासा गुस्सा है। कई आतंकवादियों की एक सामान्य विशेषता व्यक्तिगत समस्याओं के स्रोतों के लिए बाहर देखना है। प्रक्षेपण के माध्यम से स्वयं की रक्षा करने पर अधिक ध्यान दिया जाता है। अन्य विशेषताओं में निरंतर रक्षात्मक तत्परता, अत्यधिक आत्म-अवशोषण और दूसरों की भावनाओं के प्रति कम सम्मान है।

अधिकांश आतंकवादी संघों में आत्मरक्षा के रूप में आत्मरक्षा की अभिव्यक्तियाँ, किसी के राष्ट्रीय, धार्मिक या वर्ग समूह और उसके प्रतिनिधियों की विशिष्टता और विशेष अधिकारों के बारे में बयान, अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं आदि के बारे में पाया जा सकता है।

एक आतंकवादी का मुख्य लक्ष्य अपनी ताकत का प्रदर्शन करना होता है, न कि वास्तविक नुकसान पहुंचाना। आतंकवादी नामहीनता के लिए प्रयास नहीं करता है, वह हमेशा स्वेच्छा से अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेता है।

मनोवैज्ञानिक विश्लेषण हमें इस तरह के "आतंकवादी मशीन" के तीन सबसे हड़ताली रूपों को उजागर करने की अनुमति देता है:

1. "ज़ोंबी सिंड्रोम" - निरंतर मुकाबला तत्परता की स्थिति, एक प्रकार का "लड़ाकू का सिंड्रोम" जिसे निरंतर आत्म-पुष्टि और अपनी व्यवहार्यता की पुष्टि की आवश्यकता होती है। यह आतंकवादी कलाकारों, निचले स्तर के आतंकवादियों में निहित है।

2. "मिशनरी कार्य" "रिंबाउड सिंड्रोम" का मुख्य मनोवैज्ञानिक मूल है।

3. "कामिकेज़ सिंड्रोम" - अपने स्वयं के जीवन के शिकार के रूप में आत्म-बलिदान के लिए अत्यधिक तत्परता। जीवन के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव के कारण मृत्यु के भय पर काबू पाना काफी संभव है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक आतंकवादी की पहचान लगातार अस्थिर आत्मसम्मान है, जिसकी पुष्टि अधिक से अधिक आतंकवादी कार्रवाइयों से होनी चाहिए। यह आत्म-सम्मान की अस्थिरता है जो चरम व्यवहार में सबसे महत्वपूर्ण कारक है।

बचपन और किशोरावस्था में, आतंकवादी उच्च स्तर के दावे दिखाते हैं, आत्मसम्मान को फुलाते हैं, कल्पना करने की प्रवृत्ति से प्रतिष्ठित होते हैं, एक स्पष्ट आरोप लगाने की स्थिति लेते हैं, और शिक्षकों से अधिक ध्यान देने की आवश्यकता होती है।

आतंकवादियों में कई ऐसे व्यक्ति भी हैं जो बचपन और युवावस्था में अपमान के शिकार हुए थे और खुद को मुखर नहीं कर सके थे। ये वे लोग हैं जो अपने विचारों को साकार करने में विफल रहे।

बहुत सारे आतंकवादी ऐसे लोग हैं जो एक समय में, कुछ अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए बोलते हुए, राज्य द्वारा निंदा की जाती थी, बाहर निकाल दिया जाता था, कानून से बाहर कर दिया जाता था, और उनके लिए आतंकवाद इस राज्य पर एक सामाजिक बदला बन जाता है।

विभिन्न मानसिक विसंगतियों वाले व्यक्ति, जिन्होंने खुद को दूसरों पर श्रेष्ठता के साथ प्रेरित किया है, को छूट नहीं दी जानी चाहिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनकी गतिविधियों को मीडिया द्वारा प्रेरित किया जाता है, जो न केवल आतंकवादी कृत्यों में उपयोग किए जाने वाले तरीकों और साधनों को प्रकट करता है, बल्कि उनके अपराधियों के व्यक्तित्व को भी लोकप्रिय बनाता है।

लगभग सभी शोधकर्ता एक आतंकवादी के व्यक्तित्व की निम्नलिखित सबसे विशिष्ट विशेषताओं की ओर इशारा करते हैं:

1. हीन भावना। यह अक्सर आक्रामकता और हिंसक व्यवहार का कारण होता है, जो क्षतिपूर्ति तंत्र के रूप में कार्य करता है। हीन भावना निरंतर आक्रामक-रक्षात्मक तत्परता के साथ अपने "मैं" की सुरक्षा पर अति-एकाग्रता की ओर ले जाती है।

2. कम आत्म-पहचान। एक आतंकवादी समूह एक व्यक्ति को मनोसामाजिक पहचान की कमी से छुटकारा पाने में मदद करता है, एक मनो-स्थिरीकरण कारक के रूप में कार्य करता है।

3. आत्म-औचित्य। बहुत बार, राजनीतिक और वैचारिक उद्देश्य आतंकवाद के रास्ते पर चलने के मुख्य उद्देश्यों को इंगित करते हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, वे छिपी व्यक्तिगत जरूरतों के युक्तिकरण का एक रूप हैं - व्यक्तिगत पहचान या समूह संबद्धता को मजबूत करने की इच्छा।

4. व्यक्तिगत और भावनात्मक अपरिपक्वता। अधिकांश आतंकवादियों को अधिकतमवाद (मांगों, विचारों में चरम), निरपेक्षता की विशेषता होती है, जो अक्सर वास्तविकता की सतही धारणा, राजनीतिक और सैद्धांतिक ढिलाई का परिणाम होता है।

एस.के. रोशचिन एक आतंकवादी के व्यक्तित्व के तीन मनोवैज्ञानिक मॉडल प्रस्तुत करता है:

1. मनोरोगी कट्टरपंथी (उनकी मान्यताओं द्वारा निर्देशित): धार्मिक, वैचारिक, राजनीतिक और ईमानदारी से मानते हैं कि उनके कार्यों, उनके परिणामों की परवाह किए बिना, समाज के लिए उपयोगी हैं;

2. निराश व्यक्ति - निराशा की भावना उसके अंदर आक्रामक कार्यों की प्रवृत्ति को जन्म देती है;

3. त्रुटिपूर्ण परिवार का व्यक्ति - बाल शोषण, अच्छे, सम्मानजनक संबंधों की कमी।

एस.एन. एनिकोलोपोव दो मनोवैज्ञानिक प्रकारों को अलग करता है:

1. उच्च बुद्धि वाले, आत्मविश्वासी, उच्च आत्म-सम्मान वाले, आत्म-पुष्टि के लिए प्रयास करने वाले आतंकवादी;

2. आतंकवादी, असुरक्षित, कमजोर "मैं" और कम आत्मसम्मान वाले हारे हुए।

दोनों प्रकारों की विशेषता है: उच्च आक्रामकता, अपने "मैं" की रक्षा के लिए निरंतर तत्परता, खुद को मुखर करने की इच्छा, अत्यधिक आत्म-अवशोषण, अन्य लोगों की भावनाओं और इच्छाओं पर थोड़ा ध्यान, कट्टरता।

कज़ान स्टेट यूनिवर्सिटी में किए गए एक अध्ययन ने एक आतंकवादी के व्यक्तित्व की निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का खुलासा किया: आदेशों का पालन करने की प्रवृत्ति, आत्महत्या, कर्तव्य की बढ़ी हुई भावना, सुझाव, क्रूरता; स्पष्ट व्यक्तिगत आक्रामकता, अस्थिर आत्मसम्मान, अपव्यय; जुनून का स्तर महत्वपूर्ण रूप से व्यक्त किया गया है।

इसके अलावा, आतंकवादी संगठन अक्सर आतंकवादी कृत्य करने के सबसे राक्षसी रूप का सहारा लेते हैं: आतंकवादियों का उपयोग करके - "आत्मघाती हमलावर"।

एक आत्मघाती हमलावर को एक चिंतित और भावनात्मक रूप से अस्थिर स्थिति, सकारात्मक भावनाओं की कमी, "हास्य" की समझ की कमी की विशेषता है। इसलिए, यदि बातचीत के दौरान आप किसी संदिग्ध व्यक्ति को कोई किस्सा या मजेदार कहानी सुनाते हैं, तो वह उदासीन, भावनात्मक रूप से ठंडा रहेगा। वह अनिच्छा से, नीरस रूप से, अक्सर प्रतिबिंब के लिए लंबे विराम के साथ, कभी-कभी भ्रमित रूप से, असंगत रूप से प्रश्नों का उत्तर देता है। कुछ प्रश्न अनुत्तरित रह सकते हैं।

एक आत्मघाती हमलावर विशेष रूप से "भविष्य की योजनाओं" के बारे में प्रश्नों से भ्रमित होता है। उसका कोई "भविष्य" नहीं है, इसलिए वह इसके बारे में नहीं सोचने की कोशिश करता है। एक आत्मघाती हमलावर के पास किसी चीज के लिए कोई पूर्वाभास, रुचियां, जरूरत नहीं होती है।

हाल के वर्षों में दुनिया और रूस में किए गए आतंकवादी कृत्यों का विश्लेषण और मूल्यांकन हमें छह सबसे सामान्य प्रकार के आतंकवादियों की पहचान करने की अनुमति देता है - "आत्मघाती हमलावर":

1. आतंकवादी "ज़ोंबी"। ज़ोंबी का अर्थ है किसी व्यक्ति का ऐसा मानसिक प्रसंस्करण (आमतौर पर सम्मोहन और मनोदैहिक पदार्थों का उपयोग करना), जिसमें वह एक विशिष्ट क्रिया या कार्य के लिए एक बेहोश "स्थापना" प्राप्त करता है (इस मामले में, उसे एक आतंकवादी कार्य करने के लिए प्रोग्राम किया जाता है)। इस प्रकार, एक आतंकवादी कृत्य उस व्यक्ति द्वारा किया जाता है जिसे यह नहीं पता कि वह क्या कर रहा है; उसका व्यवहार किसी अन्य व्यक्ति द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसी समय, मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों और मानसिक विकारों की अलग-अलग डिग्री वाले लोगों को ज़ोम्बीफिकेशन के अधीन किया जा सकता है।

2. आतंकवादी "बदला लेने वाला"। ऐसे आतंकवादियों में कई महिलाएं हैं जिन्होंने अपने पति, बच्चों, करीबी रिश्तेदारों को "खो" दिया है, अपने परिवार और अपने सामान्य सामाजिक दायरे से अलग हो गए हैं, जो शक्तिशाली वैचारिक और मनोदैहिक शिक्षा के अधीन हैं, वे "शाहिद" ("काले" की रीढ़ हैं) विधवाओं", "अल्लाह की दुल्हनें")। शहीद (जिसने विश्वास के लिए खुद को बलिदान कर दिया) अब खुद का नहीं, बल्कि पूरे उम्माह का और व्यक्तिगत रूप से ईश्वर का है। बदला राज्य सत्ता की वस्तुओं या किसी विशिष्ट व्यक्ति पर निर्देशित किया जा सकता है।

3. आतंकवादी "देशभक्त" ("आतंकवादी", "विश्वास के लिए")। यह सबसे आम प्रकार का आतंकवादी है। अनुभवी प्रशिक्षकों के प्रभाव में, वह अपने विश्वास, विचारों और दुश्मन की छवि में एक अन्य विश्वास, एक और राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के रूप में एक कट्टर विश्वास विकसित करता है। वह "काफिरों" के खिलाफ एक आतंकवादी कृत्य को "जिहाद" (ईश्वर की इच्छा को पूरा करने में उत्साह) के रूप में मानता है, विश्वास या अपने लोगों की मुक्ति के लिए एक उपलब्धि के रूप में। वह जानता है कि वह एक आतंकवादी कृत्य कर रहा है, लोगों की हत्या कर रहा है और संपत्ति को नष्ट कर रहा है, और वह ऐसे परिणामों की घटना की इच्छा रखता है। इस प्रकार, वह सीधे इरादे से अपराध करता है, इस विश्वास के साथ कि वह सही है।

4. आतंकवादी "पैसे के लिए।" वह स्वार्थी उद्देश्यों के कारण एक आतंकवादी हमला करने के लिए जाता है (उन लोगों का कार्य करना जिन पर वह पूरी तरह से आर्थिक रूप से निर्भर है, या सख्त जरूरत है और अपने परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करने का प्रयास कर रहा है)। ऐसे आतंकवादी को वैचारिक प्रेरणा की कमी और दूसरों के प्रति उदासीनता की विशेषता होती है।

5. आतंकवादी "कैद में।" एक व्यक्ति को ब्लैकमेल (अपने परिवार के सदस्यों को बंधक बनाकर, इस व्यक्ति को बदनाम करने वाली किसी भी जानकारी को सार्वजनिक करने की धमकी देना, आदि) या अपराध करने के लिए शरिया अदालत के फैसले से (गहरा धार्मिक) आतंकवादी कृत्य करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है। इस प्रकार व्यक्ति को परमेश्वर के सामने अपराध के लिए प्रायश्चित करने के लिए मजबूर किया जाता है)।

6. आतंकवादी "पागल" (भ्रमपूर्ण विचार रखने वाला)। अक्सर, यह एक "अकेला" आतंकवादी होता है जो विभिन्न प्रकार के मानसिक विकारों से पीड़ित होता है। अपनी मनोरोगी विशेषताओं और जुनूनी विचारों के कारण, वह किसी भी कीमत ("मेगालोमैनिया") पर गौरव चाहता है, उसका पीछा करने वाले "दुश्मनों" को नष्ट कर देता है ("उत्पीड़न उन्माद") या देश (दुनिया, ब्रह्मांड) का पुनर्निर्माण करना चाहता है। ऐसा आतंकवादी विशेष रूप से खतरनाक होता है यदि किसी आतंकवादी संगठन द्वारा उसकी चेतना में हेरफेर किया जाता है।

इस प्रकार, एक आतंकवादी का व्यक्तित्व बहुआयामी होता है। यह माना जाता था कि जैसे ही इस जटिल रूप से संगठित पूरे को समझा जाता है, आतंकवाद के मनोविज्ञान में सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा और इसका मुकाबला करने की समस्या को एक विश्वसनीय वैज्ञानिक आधार प्राप्त होगा। हालाँकि, यह सैद्धांतिक और पद्धति दोनों दृष्टि से सबसे कठिन कार्य निकला।

अध्याय I . पर निष्कर्ष

इन शब्दों के प्रकट होने से बहुत पहले से ही समाज में आतंकवाद और आतंकवादी मौजूद थे। आतंकवाद के इतिहास की समीक्षा यह समझना संभव बनाती है कि, आतंकवाद के तरीकों का उपयोग करने के उद्देश्यों की परवाह किए बिना, यह किसी भी समय आक्रामकता, क्रूरता, सार्वभौमिक मूल्यों से इनकार, संपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक चुनौती की इच्छा से जुड़ा है। और कानूनी प्रणाली। एक आतंकवादी कृत्य का अर्थ यह है कि कानूनी तरीकों से समाज और राज्य को कुछ व्यक्तियों की जरूरतों को ध्यान में रखने के लिए मजबूर करना असंभव है।

आतंकवाद सार्वजनिक सुरक्षा के खिलाफ एक अपराध है, जिसके विषय व्यक्ति, समाज, राज्य हैं। आतंकवाद खरोंच से नहीं पैदा होता है, सामाजिक जीवन के कुछ कारण और शर्तें हैं जो इसमें योगदान करती हैं। उनकी पहचान और अध्ययन से सामाजिक-कानूनी घटना के रूप में आतंकवाद की प्रकृति का पता चलता है, इसकी उत्पत्ति की व्याख्या करता है, यह दर्शाता है कि क्या योगदान देता है और क्या इसके विकास का प्रतिकार करता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, हमें इस तथ्य का उल्लेख करना होगा कि आतंकवाद अक्षम्य है, क्योंकि यह मानव जाति के शाश्वत और अमर साथी - अपराध का हिस्सा है। यह कल्पना करना असंभव है कि सत्य और न्याय के उन्मत्त और अंधे साधक, अपने सामाजिक या राष्ट्रीय समूह के सामान्य सुख या सद्भाव के लिए खुद को और दूसरों को बलिदान करने के लिए तैयार हैं, कभी भी पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाएंगे। यह कल्पना करना भी असंभव है कि लोग अब पृथ्वी पर पैदा नहीं होंगे, जो आतंक के माध्यम से अपने स्वार्थी कार्यों को हल करते हैं, और न केवल भौतिक कार्यों को, बल्कि कथित रूप से सार्वभौमिक समानता की विजय के लिए।

फिर भी, एक सभ्य समाज को इस बुराई को फैलने से रोकने और समय रहते आतंकवादी खतरे की पहचान करने का प्रयास करना चाहिए। आतंकवाद की रोकथाम की मुख्य पंक्तियों में शामिल होना चाहिए:

1. अपने संभावित विषयों की परिभाषा के साथ आतंकवादी गतिविधि की भविष्यवाणी करना;

2. समाज में मुख्य घटनाओं और प्रक्रियाओं पर प्रभाव जो आतंकवाद के विकास में योगदान करते हैं;

3. आतंकवाद के समान अपराधों की रोकथाम और दमन (बंधक बनाना, नरसंहार, तोड़फोड़, आदि);

4. आतंकवादी गतिविधियों की रोकथाम और दमन में अंतर्राष्ट्रीय संगठनों का सहयोग।

राज्य और समाज की सभी ताकतों द्वारा आतंकवाद का मुकाबला करने के प्रयासों का एकीकरण बहुत महत्वपूर्ण है। ये प्रतिनिधि शक्ति, और विधायकों, और विशेष सेवाओं, और कानून प्रवर्तन एजेंसियों, और मीडिया, धार्मिक और अन्य सार्वजनिक संघों के ऊपरी क्षेत्र हैं।

अंत में, हम एक बार फिर ध्यान दें कि आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता है, जिसमें आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और कानूनी प्रकृति के उपाय शामिल होने चाहिए। यह एक दीर्घकालिक कार्यक्रम है, जिसका कार्यान्वयन कई कारकों पर निर्भर करता है। लेकिन यह बात किसी से छिपी नहीं है कि आज निर्णायक और कारगर उपायों की जरूरत है।

अध्याय 2. प्रायोगिक - छात्रों में आतंकवाद की रोकथाम पर प्रायोगिक अध्ययन

आतंकवाद पूरी मानव जाति के लिए एक अत्यधिक खतरा बन गया है। इस घटना का एक अंतरराष्ट्रीय प्रसार है।

आतंक की वृद्धि हमेशा राज्य तंत्र की कमजोरी, विदेश और घरेलू नीति के क्षेत्र में प्रमुख गलत अनुमानों, नृवंशविज्ञान संबंधी पैटर्न और इतिहास की अनदेखी से जुड़ी होती है। आतंकवाद का मुकाबला करने के क्षेत्र में विशेष सेवाओं की व्यावसायिक योग्यता और मनोवैज्ञानिक सिफारिशों के उनके उपयोग का बहुत महत्व है। आतंकवाद के विकास में अप्रत्यक्ष रूप से योगदान देने वाला या इसे अवरुद्ध करने वाला कारक विभिन्न सामाजिक समूहों में इस घटना के प्रति दृष्टिकोण की प्रणाली है, मास मीडिया की स्थिति।

आतंक का दिखना इस बात का संकेत था कि एक ऐसा दौर शुरू हो गया था, जब सभ्यता के खोल के नीचे से, सार्वजनिक जीवन में प्रगति, मानव मानस की गहराई में छिपी सबसे प्राचीन परतें दिखाई देने लगीं। नए आतंक की मुख्य विशेषता हिंसा की इच्छा की प्रधानता है। औचित्य, हालांकि प्रशंसनीय है, गौण है। 1970 और 1980 के दशक में जर्मन और फ्रांसीसी आतंकवादियों के साथ काम करने वाले मनोवैज्ञानिकों द्वारा इस घटना का विस्तार से अध्ययन किया गया है। यह पता चला कि आतंक में लिप्त लोगों के इरादे बिल्कुल मनमानी हैं: किसी के खिलाफ व्यक्तिगत नाराजगी से लेकर सबसे जटिल राजनीतिक सिद्धांतों तक। इन सिद्धांतों की गंभीरता झूठी निकली - एक व्यक्ति महीनों तक अपने विचारों को विकसित कर सकता था, और फिर अचानक उन्हें छोड़ सकता था।

आतंक की वृद्धि हमेशा राज्य तंत्र की कमजोरी, विदेश और घरेलू नीति के क्षेत्र में प्रमुख गलत अनुमानों, नृवंशविज्ञान संबंधी पैटर्न और इतिहास की अनदेखी से जुड़ी होती है।

नए आतंक का तंत्र एक व्यक्ति में बहुत गहराई से अंतर्निहित है, जो मौखिक औचित्य की परतों से ढका हुआ है। अक्सर, आतंकवादी कृत्य उस स्थिति से निराशा की भावना से शुरू होते हैं जिसमें एक निश्चित अल्पसंख्यक खुद को पाता है, एक मनोवैज्ञानिक असुविधा जो उन्हें अपनी स्थिति को नाटकीय रूप से मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित करती है। यह एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक हो सकता है, जैसे, बास्क, कोर्सीकन, ब्रेटन, आयरिश। या कुछ वैचारिक मान्यताओं या धार्मिक उद्देश्यों से एकजुट अल्पसंख्यक। सभी मामलों में, प्रेरणा समान है: हमारे लोग, हमारी संस्कृति, हमारी भाषा, हमारी आस्था विलुप्त होने के कगार पर है, और चूंकि कोई भी हमारे तर्कों पर ध्यान नहीं देता है, केवल हिंसा की भाषा बनी हुई है। लेकिन यहां वास्तविकता को उसकी धारणा से अलग करना आवश्यक है। पच्चीस साल पहले, इंग्लैंड में एक रहस्यमय "क्रोध की ब्रिगेड" उठी, जिसने मौजूदा व्यवस्था पर युद्ध की घोषणा की और सार्वजनिक स्थानों पर दो दर्जन विस्फोट किए, और एक साल बाद, स्कॉटलैंड यार्ड ने अपने चार सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया, और यह उसकी नकदी थी संयोजन! लेकिन इससे आतंकवाद कम ख़तरनाक नहीं हो जाता। एयूएम शिनरिक्यो संप्रदाय को याद करने के लिए पर्याप्त है: यदि टोक्यो मेट्रो पर इसका पहला हमला पूरी तरह से सफल रहा होता, तो 40,000 लोग मारे जाते। उसने रूस सहित अन्य देशों में भी इसी तरह के कृत्यों को अंजाम देने की योजना बनाई, जहाँ वह बसने में सफल रही।

एक आतंकवादी का व्यक्तित्व एक नकारात्मक दृष्टिकोण की विशेषता है, जो कई कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होता है। सबसे पहले, वे दुनिया के आदर्श मॉडल की छवि और वास्तविकता में स्वयं के बीच विसंगति और आत्म-साक्षात्कार की संभावनाओं को शामिल करते हैं। आदर्श के साथ यह अंतर्विरोध व्यक्तिगत और सामाजिक अपर्याप्तता की व्यक्तिपरक भावना में बदल जाता है; नतीजतन, एक आतंकवादी के व्यक्तित्व को "मैं अच्छा हूं, दुनिया खराब है" की स्थिति की विशेषता है, जो नैतिक आत्मरक्षा का साधन बन जाता है।

एक आतंकवादी का व्यक्तित्व एक नकारात्मक दृष्टिकोण की विशेषता है, जो कई कारकों के प्रभाव में उत्पन्न होता है। सबसे पहले, वे दुनिया के आदर्श मॉडल की छवि और वास्तविकता में स्वयं के बीच विसंगति और आत्म-साक्षात्कार की संभावनाओं को शामिल करते हैं। आदर्श के साथ यह विरोधाभास व्यक्तिगत और सामाजिक अपर्याप्तता की व्यक्तिपरक भावना में बदल जाता है; नतीजतन, आतंकवादी के व्यक्तित्व को "मैं अच्छा हूं, दुनिया खराब है" की स्थिति की विशेषता है, जो नैतिक आत्मरक्षा का साधन बन जाता है, जो किसी भी विनाशकारी कार्यों को सही ठहराने की अनुमति देता है। इस प्रकार, आतंकवादियों की गतिविधियाँ विनाशकारी आत्म-साक्षात्कार के रूप में सामने आती हैं। उसी समय, इनकार के माध्यम से, आत्म-धार्मिकता की एक नई सट्टा अवधारणा का जन्म होता है, जो एक आतंकवादी समूह और एक व्यक्तिगत आतंकवादी पर सकारात्मक प्रभाव की संभावना को कम करता है। एक आतंकवादी में इससे उत्पन्न होने वाली भावनाएँ, एक नियम के रूप में, आक्रामक और दयनीय होती हैं; अवसाद के जोखिम के बिना।

इस आधार पर, विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि की प्रणाली के रूप में विनाशकारी पंथ उत्पन्न होते हैं। उनका निर्धारण विभिन्न जातीय समूहों की असंगति से जुड़े जातीय-मनोवैज्ञानिक विरोधाभासों पर आधारित है। विनाशकारी पंथों के मूल, एक नियम के रूप में, ईमानदार कट्टरपंथी हैं जो अपने विश्वासों के लिए मरने के लिए तैयार हैं, और इस प्रकार आतंकवादी गतिविधियों में उनकी भागीदारी वास्तविक सामाजिक वास्तविकता को अपनाने का एक विरोधाभासी तरीका है।

अकेले आतंकवादियों के व्यक्तित्व और व्यवहार का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण बहुत सामयिक लगता है। हाल ही में, उन्होंने विभिन्न देशों की कानून प्रवर्तन प्रणालियों के लिए कई सवाल उठाए हैं, मीडिया में व्यापक कवरेज प्राप्त किया और एक महान सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया। एक "व्यक्तिगत" आतंकवादी के व्यक्तित्व के व्यवहार के गठन और गतिशीलता की उत्पत्ति को पत्रकारिता जांच की निम्नलिखित सामग्रियों द्वारा चित्रित किया जा सकता है।

"एकल आतंकवादियों" के मनोवैज्ञानिक चित्र

अनातोली ओ। ने खुद को "टर्मिनेटर" माना - रात के मृतकों में बाहरी ग्रामीण झोपड़ियों में तोड़कर, उन्होंने अपने वयस्क निवासियों को द्वार से अंगूर के साथ गोली मार दी, फिर बच्चों को चाकू या फावड़े से खत्म कर दिया, साधारण घरेलू सामान ले लिया , शादी की अंगूठी और पैसे, घर में आग लगा दी और गायब हो गया।

वह 37 वर्ष का है, वह एक अनाथ है, उसे एक अनाथालय में लाया गया था, मालिनिन्स्की वानिकी तकनीकी स्कूल में अध्ययन किया और "नेविगेटर" से स्नातक किया। 1985-1986 में जहाज "मैक्सिम गोर्की" पर काम किया। जर्मनी में रहते हुए उन्होंने राजनीतिक शरण मांगी। जब उन्हें मना कर दिया गया, तो उन्होंने कई छोटे अपराध किए, जिसके लिए उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया, देश से निकाल दिया गया, और यूएसएसआर में लौटने पर उन्हें नौकरी से निकाल दिया गया। जर्मनी में, वह मॉर्मन में शामिल हो गया और अब दावा करता है कि एक धार्मिक संप्रदाय में, संप्रदायों के प्रभाव में, उसने हत्याएं करना शुरू कर दिया। उन्होंने वासिलिव्स्की जिले में अग्निशमन विभाग में काम किया। साढ़े तीन महीने तक वह सिज़ोफ्रेनिया के निदान के साथ कीव मनोरोग अस्पताल में पड़ा रहा। क्लिनिक छोड़ने पर, ओ ने विशेष क्रूरता के साथ लोगों को मारना शुरू कर दिया। "मैंने खुद को जानने के लिए लोगों को मार डाला। एक आदमी एक खिलौना है, - ओ कहते हैं, जिन्होंने स्वेच्छा से प्रेस से संपर्क किया। "मेरे कामों के बारे में सभी को बताएं।" कुछ के अलावा, जैसा कि उनका दावा है, उच्च धार्मिक लक्ष्य, उनके पास काफी सामान्य सांसारिक लक्ष्य भी थे - उन्होंने बॉन्डार्चुक परिवार को केवल इसलिए नष्ट कर दिया क्योंकि उनमें से एक ने वानिकी तकनीकी स्कूल में ओ के साथ अध्ययन किया और "उससे बुरी तरह बात की।" और वसीलीवस्की जिले की सड़कों के साथ उन्होंने यात्रा की और लोगों को झुंझलाहट से मार डाला, क्योंकि उन्हें एक स्थानीय निवासी अलेक्जेंडर एल का घर नहीं मिला, जो कभी ओ के साथ अग्निशमन विभाग में काम करते थे और उन्हें काफी नाराज करते थे।

इस सब के बारे में ओ। बाइबिल और जर्मन दार्शनिकों के हवाले से एक अच्छी साहित्यिक भाषा बताता है। वह मानव शिकार की तुच्छता के बारे में विचार व्यक्त करता है, जिससे हिटलर भी ईर्ष्या कर सकता था। उसने सभी हत्याओं के लिए दोषी ठहराया।

सिक्तिवकर स्टेट यूनिवर्सिटी

विधि संकाय

बाह्य

विशेषता "न्यायशास्त्र"

परीक्षण

पाठ्यक्रम "कानूनी मनोविज्ञान" पर

विषय पर: "एक आतंकवादी का मनोविज्ञान"

पूर्ण: छात्र 6140 जीआर। पठार

शिक्षक: लोगिनोवा एन.वी.

विश्वविद्यालय भेजने की तिथि:

संकाय द्वारा कार्य के पंजीकरण की तिथि:

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सिक्तिवकर 2010

योजना:

परिचय

ऐसी घटना, जो हाल के वर्षों में गति प्राप्त कर रही है, आतंकवाद के रूप में, जिसका एक अंतरराष्ट्रीय प्रसार है, सभी मानव जाति के लिए एक अत्यधिक खतरा है। 11 सितंबर, 2001 को न्यूयॉर्क और वाशिंगटन में आतंकवादी हमलों की एक श्रृंखला के बाद इस समस्या ने विशेष रूप से तात्कालिकता हासिल कर ली, साथ ही ऊंची इमारतों के भारी विनाश, हजारों लोगों की मौत, और अपहृत नागरिक हवाई जहाजों का उपयोग करके आतंकवादियों द्वारा किए गए। वर्तमान में आतंकवाद की समस्या का विभिन्न कोणों से अध्ययन किया जा रहा है। मनोवैज्ञानिकों की दिलचस्पी कानूनी या नैतिक में नहीं, बल्कि इस समस्या के मनोवैज्ञानिक, व्यक्तिगत और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलुओं में है।

उद्देश्ययह काम एक आतंकवादी के व्यक्तित्व की प्रेरणा और मुख्य चरित्र विशेषताओं को निर्धारित करने के लिए है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित को हल करना आवश्यक है: कार्य:

"आतंकवाद" की अवधारणा को परिभाषित करें;

आतंकवाद के उद्देश्यों और कारणों का निर्धारण;

आतंकवादियों के व्यक्तित्व लक्षणों का वर्णन कीजिए।

अध्याय I. "आतंकवाद" की अवधारणा। आतंकवाद के स्रोत।

आतंक अक्षां. भय, भय) सबसे गंभीर आधुनिक वैश्विक सामाजिक समस्याओं में से एक है, जो संभावित रूप से या वास्तव में ग्रह के प्रत्येक निवासी को प्रभावित कर रही है। इस बीच, जैसा कि अक्सर होता है, समस्या जितनी अधिक गंभीर, जरूरी और "स्पष्ट" होती है, उतने ही अधिक मिथक और गलतफहमियां इससे घिरी होती हैं।

सामाजिक विज्ञानों में भी आतंकवाद की कोई सामान्य समझ नहीं है।

यहाँ कुछ उपलब्ध परिभाषाएँ दी गई हैं:

· "व्यवस्थित रूप से डराना, उकसाना, हिंसा से समाज को अस्थिर करना";

· "राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए हिंसा का उपयोग या व्यक्तियों या चीजों के खिलाफ हिंसा की धमकी";

आतंक डराने-धमकाने की नीति है, राजनीतिक विरोधियों का हिंसक तरीकों से दमन। आतंकवादी समाज के राजनीतिक और आर्थिक ढांचे में अराजकता की स्थिति पैदा करना चाहते हैं, जन चेतना में भय की स्थिति पैदा करना चाहते हैं। आतंकवादियों की कार्रवाइयों का उद्देश्य समाज में दहशत पैदा करना, राज्य निकायों के काम को भटकाना और अव्यवस्थित करना है।

"चरमपंथ और आतंकवाद," एल। ड्रोबिज़ेवा और ई। दर्द नोट, "उस वायरस से तुलना नहीं की जा सकती है जिसे मानवता ने कहीं से उठाया है। यह उनकी आंतरिक बीमारी है, जो मुख्य रूप से सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में असंगत विकास से उत्पन्न हुई है। वे आतंकवाद और उग्रवाद के चार मुख्य स्रोतों का नाम लेते हैं।

सबसे पहले, आतंकवाद और उग्रवाद उन समाजों में प्रकट होते हैं जो परिवर्तन, कठोर सामाजिक परिवर्तन, या आधुनिक उत्तर आधुनिक समाजों में जातीय-सामाजिक विशेषताओं के साथ आबादी के स्पष्ट ध्रुवीकरण के साथ शुरू हुए हैं। आबादी के सीमांत और गतिहीन समूह आतंकवादी कार्रवाइयों में भागीदार बन जाते हैं।

दूसरे, सामाजिक विरोधाभास, अमीर और गरीब में समाज का तीव्र स्तरीकरण, और न केवल गरीबी या निम्न स्तर की सामाजिक-आर्थिक स्थिति, आक्रामकता को भड़काती है और आतंकवाद के लिए आधार बनाती है।

तीसरा, अधूरा शहरीकरण, औद्योगीकरण के विशिष्ट रूप, समाज की जातीय-जनसांख्यिकीय संरचना में परिवर्तन, विशेष रूप से अनियमित प्रवास, समाज में अतिवाद और असहिष्णुता को जन्म देते हैं।

चौथा, इस्लामी दुनिया में जातीय और धार्मिक अतिवाद और आतंकवाद के प्रसार में एक महत्वपूर्ण भूमिका सत्तावादी राजनीतिक शासन की प्रबलता द्वारा निभाई जाती है। वे हिंसा को "राजनीतिक अंतर्विरोधों को हल करने के एक रूप के रूप में और इसे एक सांस्कृतिक आदर्श का चरित्र देते हैं।"

जाने-माने सामाजिक मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक वैज्ञानिक डीवी ओलशान्स्की आतंकवाद के मुख्य क्षेत्रों का नाम देते हैं।

पहला क्षेत्र राजनीतिक आतंक है, जिसका उद्देश्य राजनीतिक नेताओं, सरकारी अधिकारियों को कुछ निर्णय लेने और कुछ कार्रवाई करने के लिए मजबूर करना है। राजनीतिक आतंक का लक्ष्य अक्सर राजनीतिक व्यवस्था को बदलने के लिए आपत्तिजनक राजनेताओं को खत्म करना होता है। इस तरह के आतंक का मुख्य तरीका बंधकों को लेना है, जिनकी जान अधिकारियों से रियायतों के बदले में दी जाती है।

दूसरा क्षेत्र सूचना आतंक है, जो आवश्यक जनमत बनाने के लिए लोगों के मानस और चेतना पर सीधे प्रभाव में प्रकट होता है। आतंक का तरीका अफवाहें फैला रहा है ("अफवाहें-बिजूका" और "अफवाहें-आक्रामकता")।

तीसरा क्षेत्र आर्थिक आतंक है, जिसमें आर्थिक प्रतिस्पर्धियों (फर्मों, राज्यों) पर दबाव डालने के उद्देश्य से विभिन्न भेदभावपूर्ण आर्थिक कार्रवाइयां शामिल हैं। इस प्रकार के आतंक के तरीके बहुत विविध हो सकते हैं - एक प्रतियोगी के शेयरों के मूल्य को कम करने या उन्हें दिवालियापन में लाने के लिए एक खेल।

चौथा क्षेत्र सामाजिक (घरेलू) आतंकवाद है। इसमें घरेलू स्तर पर डराने-धमकाने और नुकसान पहुंचाने का कोई भी कार्य शामिल है।

द्वितीय. आतंकवाद के प्रेरक प्रकार .आतंकवादी व्यक्तित्व मॉडल।

कारणों की समस्या, मनोवैज्ञानिक जड़ें और आतंकवाद की प्रेरणा का एक व्यवस्थित चरित्र है। पश्चिमी शोधकर्ताओं ने आतंकवाद के कई प्रेरक प्रकार विकसित किए हैं, जो उनके दो मुख्य प्रकारों - व्यक्तिगत और राजनीतिक-वैचारिक प्रेरणाओं को अलग करते हैं।

आतंकवादी गतिविधि की प्रेरणा का वर्णन करते हुए, डी वी ओल्शान्स्की ने सात व्यक्तिगत प्रकार के उद्देश्यों की पहचान की:

1. व्यापारिक उद्देश्य। एक निश्चित संख्या में लोगों के लिए, आतंक पैसा बनाने का एक तरीका है।

2. वैचारिक उद्देश्य। इस तरह का मकसद किसी व्यक्ति के एक निश्चित समुदाय में प्रवेश के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है जिसमें एक वैचारिक और राजनीतिक अभिविन्यास होता है।

3. दुनिया में परिवर्तन और सक्रिय परिवर्तन के उद्देश्य। ये उद्देश्य दुनिया के मौजूदा ढांचे में अन्याय के अनुभव और न्याय की व्यक्तिपरक समझ के आधार पर इसे बदलने की इच्छा से जुड़े हैं। आतंकवादी संगठन युवाओं को "नायक बनने का अवसर" दे सकते हैं, आतंकवाद के मनोवैज्ञानिक प्रेरणाओं पर एक अध्ययन में केएल ऊट्स लिखते हैं। "साहसिक और रोमांच का माहौल एक प्रोत्साहन हो सकता है ... युवा आतंकवादियों को भी विश्वास से संतुष्टि मिलती है, जो एक महत्वपूर्ण कारण में योगदान देता है। कुछ मामलों में, मरने और शहीद होने की संभावना भी एक शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक उत्तेजना हो सकती है।

4. लोगों पर सत्ता का मकसद। हिंसा के जरिए आतंकी खुद को और अपनी पहचान बताता है। लोगों में डर पैदा कर वह अपनी ताकत को मजबूत करता है। "हिंसा," फ्रांसीसी शोधकर्ता आर. सोल लिखते हैं, "कुछ आतंकवादियों के लिए एक आत्म-निहित मूल्य है। विनाश एक क्रांतिकारी कार्य है, शूटिंग आत्म-पुष्टि का एक तरीका है, और इसके अलावा, स्वयं को प्रामाणिकता देना।

5. गतिविधि के क्षेत्र के रूप में आतंक के हित और आकर्षण का मकसद। आतंकवादी आतंक से जुड़े जोखिम, योजनाओं के विकास, आतंकवादी कृत्यों के कार्यान्वयन की बारीकियों से आकर्षित हो सकते हैं।

6. एक आतंकवादी समूह में भावनात्मक लगाव का कामरेड मकसद। इस तरह के मकसद हो सकते हैं: गिरे हुए साथियों के लिए बदला लेने का मकसद, आतंक में पारंपरिक भागीदारी का मकसद, क्योंकि इसमें एक रिश्तेदार शामिल था। डी. पोस्ट के अनुसार, आत्म-सम्मान की कमी से पीड़ित और अविकसित व्यक्तित्व वाले व्यक्तियों के लिए, समूह के साथ विलय का मौलिक महत्व है। समूह लोकाचार उनके लिए मानक मानकों और मूल्यों की एक प्रणाली बन जाता है।

7. आत्म-साक्षात्कार का उद्देश्य। यह एक विरोधाभासी मकसद है। एक ओर, आत्म-साक्षात्कार मजबूत इरादों वाले लोगों की नियति है। दूसरी ओर, इस तरह की आत्म-साक्षात्कार सीमित अवसरों की स्वीकृति है, एक ऐसे व्यक्ति की विफलता का एक बयान जो हिंसा को छोड़कर दुनिया को प्रभावित करने के अन्य तरीके नहीं ढूंढता है।

"आतंकवाद अवसरों को बराबर करने के उद्देश्य से की गई कार्रवाई है ... स्वयं आतंकवादियों के दृष्टिकोण से, उनकी कार्रवाई उल्लंघन किए गए न्याय को बहाल करने का एक रूप है।"

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार वी.ए. सोसिन कई व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों की ओर इशारा करते हैं जो अक्सर व्यक्तियों के लिए आतंकवाद के रास्ते पर चलने के लिए प्रेरक उद्देश्य बन जाते हैं: निरंतर आक्रामक-रक्षात्मक तत्परता के साथ प्रोजेक्ट करके अपने "I" की रक्षा करने पर अधिक ध्यान देना; अपर्याप्त व्यक्तिगत पहचान, कम आत्मसम्मान, व्यक्तित्व विभाजन के तत्व; एक समूह में शामिल होने की एक मजबूत आवश्यकता, यानी समूह की पहचान या संबंधित; समाज पर अपनी विफलताओं के कारणों को प्रोजेक्ट करने की प्रवृत्ति के साथ बड़ी मात्रा में सामाजिक अन्याय का अनुभव करना; सामाजिक अलगाव और अलगाव, समाज के किनारे होने की भावना और जीवन की संभावनाओं का नुकसान। साथ ही, यह नहीं कहा जा सकता है कि इन विशेषताओं का दिया गया सेट किसी आतंकवादी के व्यक्तित्व का किसी प्रकार का सामान्यीकृत मनोवैज्ञानिक प्रोफाइल है।

वैचारिक उद्देश्य सामाजिक-राजनीतिक, राष्ट्रवादी-अलगाववादी और धार्मिक हो सकते हैं।

कानूनी मनोविज्ञान पर शैक्षिक साहित्य

लेपेश्किन एन.वाई.ए., वासिलिन वी.जी., ओबिरिन ए.आई., तल्यनेव वी.ई.
आधुनिक परिस्थितियों में आतंकवाद और आतंकवाद विरोधी गतिविधियों के मनोवैज्ञानिक आधार।
शिक्षक का सहायक।

खाबरोवस्क, 2008।

खंड I. आधुनिक आतंकवाद की सामान्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं और इसकी अभिव्यक्तियाँ

अध्याय 1. आधुनिक समाज में एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में आतंकवाद

अध्याय 2. आतंकवादी गतिविधि के विषयों का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण

अध्याय 3. आतंकवाद की अभिव्यक्तियों के साथ सामूहिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं

खंड द्वितीय। आधुनिक रूस की स्थितियों में आतंकवाद विरोधी गतिविधियों के मनोवैज्ञानिक समर्थन की मूल बातें

अध्याय 4. आतंकवाद विरोधी गतिविधियों के मनोवैज्ञानिक पहलू

अध्याय 5. आतंकवाद विरोधी गतिविधियों की सूचना और विश्लेषणात्मक समर्थन

अध्याय 6

परिचय

हमारे समय की घटनाओं की भविष्यवाणी करने के लिए सबसे खतरनाक और कठिन में से एक आतंकवाद है, जो विभिन्न रूपों और बड़े पैमाने पर प्राप्त कर रहा है। आज यह समाज के लिए सबसे खतरनाक वैश्विक चुनौती बन चुकी है। आतंकवादी हमलों के भयानक परिणामों का अनुभव करने वाले राज्यों (रूस सहित) की संख्या लगातार बढ़ रही है। रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, स्पेन, तुर्की और कई अन्य देशों में ज्ञात आतंकवादी कृत्यों, जो कई पीड़ितों और भारी सामग्री क्षति का कारण बनते हैं, आधुनिक युद्धों में नुकसान के बराबर हैं, आपराधिक घटनाओं के दायरे से परे हैं। आज, आतंकवादी हमले अक्सर लोगों और राज्यों के बीच दुश्मनी बोते हैं, विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच युद्ध, अविश्वास और घृणा को भड़काते हैं, जिन्हें दूर करना कभी-कभी मुश्किल होता है। आतंकवाद अधिक से अधिक खूनी, क्रूर, निंदक और बहुआयामी होता जा रहा है।

आतंकवादी हमलों के बड़े राजनीतिक प्रभाव के साक्ष्य को देखकर, उनके आयोजकों ने किए गए कृत्यों के पैमाने और परिष्कार को बढ़ाया। पहले, किसी ने नहीं सोचा था कि यात्रियों के साथ नागरिक उड्डयन विमान उनकी आपराधिक गतिविधि का एक साधन बन जाएगा। किसी ने यह भी नहीं सोचा था कि उनकी आकांक्षाओं का उद्देश्य उन स्कूली बच्चों को चुना जाएगा जो अपने पहले पाठ में आए थे। यह स्पष्ट हो गया कि आतंकवादी कुछ भी नहीं रुकेंगे और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन का उपयोग करने के लिए तैयार थे। आतंकवादी संगठनों की वित्तीय क्षमताओं और तकनीकी उपकरणों का बढ़ता स्तर और उनकी गतिविधियों की अंतरराष्ट्रीय प्रकृति चिंताजनक है। आधुनिक आतंकवादी सामूहिक विनाश के हथियारों के लिए प्रयास कर रहे हैं, एक नई विश्व व्यवस्था के गठन को प्रभावित करने की कोशिश कर रहे हैं। नशीली दवाओं के कारोबार और अवैध हथियारों के कारोबार से आतंकवादी संगठनों के संबंध बढ़ रहे हैं। आधुनिक दुनिया में आतंकवादी समूहों के विकास की गतिशीलता ध्यान देने योग्य है।

यह कहा जा सकता है कि आतंकवाद हमारे समय की एक वैश्विक समस्या बन गया है, जो रूस और उसकी सुरक्षा को सीधे प्रभावित करता है। यूरोप और एशिया के बीच की भौगोलिक स्थिति हमारे देश को आतंकवादी ताकतों के विस्तार की वस्तु में बदल देती है। रूस की सुरक्षा परिषद के सचिव एन.पी. पेत्रुशेव ने जोर दिया कि "रूस संयुक्त राज्य अमेरिका, स्पेन, ग्रेट ब्रिटेन और अन्य देशों में प्रसिद्ध दुखद घटनाओं से बहुत पहले आतंकवादी हमलों के अधीन होने वाले पहले लोगों में से एक था, और लंबे समय तक विश्व समुदाय को असफल रूप से बुलाया गया था। इस खतरे की अभिव्यक्तियों के खिलाफ लड़ाई में एकजुट हों।" संयुक्त राज्य अमेरिका, रूस, स्पेन और कई अन्य देशों में आतंकवादियों द्वारा बड़े पैमाने पर कार्रवाई किए जाने के बाद आतंकवाद के खतरे की वास्तविकता के बारे में विश्व समुदाय का "चिंता" हुआ। इसने राज्यों को इस बड़े पैमाने पर सामाजिक रूप से खतरनाक घटना का प्रतिकार करने के उद्देश्य से कई उपाय करने के लिए मजबूर किया। इसके अलावा, विदेशी राज्यों के क्षेत्र में आतंकवादियों और उनके ठिकानों के खिलाफ सशस्त्र बलों के उपयोग तक, अधिक समन्वित, कठिन और असाधारण चरित्र पर प्रतिवाद करना शुरू कर दिया।

इस "21वीं सदी की विपत्ति" का प्रभावी ढंग से मुकाबला करने के तरीके खोजने की आवश्यकता संदेह से परे है। नई सहस्राब्दी में मानव जाति को एक विनाशकारी और अत्यंत खतरनाक घटना को रोकने के लिए प्रभावी तंत्र विकसित करना होगा जो विश्व समुदाय के लिए एक निरंतर, वास्तविक खतरा बन गया है। प्रमुख विश्व शक्तियों की सरकारें, राजनेता और विशेषज्ञ आतंकवाद से सुरक्षा के लिए पर्याप्त तंत्र खोजने में व्यस्त हैं। आधुनिक आतंकवाद का सफलतापूर्वक मुकाबला करने के लिए, इस घटना के सार को अच्छी तरह से समझने, इसके सार को समझने, उन "आंतरिक झरनों" को महसूस करने की आवश्यकता है जो लोगों और संगठित समूहों को आतंक की दुनिया में धकेलते हैं। आतंकवाद की समस्या के मनोवैज्ञानिक पहलुओं को समझना बहुत जरूरी है, जिसके बिना इसका प्रतिकार परीक्षण और त्रुटि के सिद्धांत के आधार पर समाधान की तलाश का एक बेदाग चरित्र प्राप्त कर लेता है। आतंकवादी आक्रमण से बचाव के विश्वसनीय तरीके खोजना हमारे दिनों का एक जरूरी काम है, क्योंकि व्यक्तियों और समूहों के आतंकवादी कृत्यों के लिए मानवता जो कीमत चुकाती है वह बहुत बड़ी होती जा रही है।

आज वैज्ञानिकों और चिकित्सकों ने इस समस्या पर बहुत ध्यान देना शुरू कर दिया है, किताबें और लेख लिखे जा रहे हैं, विशेष पत्रिकाएं प्रकाशित की जा रही हैं। आतंकवाद एक बहुआयामी घटना है: इसमें राजनीतिक, कानूनी, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, ऐतिहासिक, तकनीकी और आधुनिक समाज के जीवन के अन्य पहलू शामिल हैं। विदेशों में और हमारे समय की यह सबसे खतरनाक घटना, बहुत सारी राजनीतिक, पत्रकारिता और, कुछ हद तक, अकादमिक कार्य इसके लिए समर्पित हैं, जिनमें से अधिकांश पिछले पांच वर्षों में प्रकाशित हुए हैं। लेकिन यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि आधुनिक आतंकवाद एक जटिल और खराब समझी जाने वाली घटना है। यहां रूसी संघ के राष्ट्रपति के शब्दों को याद करना उचित है कि हम अक्सर आतंकवाद के बारे में बात करते हैं, लेकिन अभी भी इसके बारे में स्पष्ट विचार नहीं है। "आतंकवाद" शब्द की सामग्री के संबंध में न्यायशास्त्र के क्षेत्र में भी एकमत नहीं है।

यह कहना खेदजनक है कि घरेलू विज्ञान में, आतंकवाद, मुख्य रूप से आंतरिक, जिसका राजनीतिक विकास और समग्र रूप से रूसी समाज के मनोविज्ञान पर गहरा प्रभाव पड़ा, हाल ही में एक विशिष्ट घटना के रूप में व्यावहारिक रूप से बेरोज़गार रहा। यह मुख्य रूप से गैर-वैज्ञानिक कारणों से है। आतंकवाद का विषय लंबे समय से सोवियत शोधकर्ताओं के लिए वर्जित था। रूसी साहित्य में, पश्चिम में आतंकवाद पर दर्जनों काम मिल सकते हैं, जो मुख्य रूप से सोवियत काल में लिखे गए हैं और, एक नियम के रूप में, एक वैचारिक दृष्टिकोण से। मनोवैज्ञानिक साहित्य सहित घरेलू वैज्ञानिक में आतंकवाद को एक ऐसी घटना के रूप में माना जाता है जो राज्य, समाज और व्यक्ति के लिए खतरा है, केवल 1990 में शुरू हुई।

आधुनिक आतंकवादी आतंकवाद के अध्ययन में विशेषज्ञ-विश्लेषणात्मक कार्यों के पूरे सेट को एक नियम के रूप में, कई अपेक्षाकृत स्वतंत्र "ब्लॉकों" में विभाजित करते हैं: सैद्धांतिक और पद्धतिगत, वैचारिक, मनो-पीड़ित, तकनीकी, आदि।

इसलिए, सैद्धांतिक और कार्यप्रणालीकार्यों के ब्लॉक में आतंकवाद के विश्लेषण और वैचारिक तंत्र के सामान्य दृष्टिकोण शामिल हैं जिनकी मदद से यह विश्लेषण काफी प्रभावी हो जाता है। इन शोध समस्याओं का समाधान आवश्यक है, सबसे पहले, स्पष्ट रूप से स्पष्ट मानदंड तैयार करने के लिए जो किसी को सामाजिक रूप से खतरनाक कृत्यों के सामान्य सेट से उचित आतंकवाद को अलग करने की अनुमति देता है और इस तरह सटीक सांख्यिकीय डेटा एकत्र करने के लिए आधार बनाता है। किए गए आतंकवादी हमलों की संख्या पर, और दूसरी ओर। दूसरी ओर - उनके मुख्य पहलुओं, रूपों और घटना और कार्यान्वयन (कार्यान्वयन) के तंत्र के आगे के वैचारिक अध्ययन के लिए, साथ ही उन विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करने के लिए जो वे प्राप्त करते हैं स्थान और समय की परिस्थितियों के आधार पर।

कई सैद्धांतिक और पद्धतिगत समस्याओं में, सबसे महत्वपूर्ण समस्या "आतंकवाद" और उसके वर्गीकरण की अवधारणा को सटीक रूप से परिभाषित करने की समस्या है, जिसका समाधान इस अवधारणा के सार को स्पष्ट करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है और एक या एक की पहचान करने के मानदंड हैं। इसकी विशिष्ट अभिव्यक्तियों और रूपों में से एक। जाहिर है, "आतंकवाद", "आतंक", "आतंकवादी कृत्य" की अवधारणाओं का मनोवैज्ञानिक रूप से अध्ययन किया जाना चाहिए, खासकर बीसवीं शताब्दी के अंत में बड़े पैमाने पर आतंकवाद के उद्भव के बाद। इसलिए आतंकवाद की समस्या के मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर विशेष ध्यान देने की जरूरत है। उनका विश्लेषण न केवल एक विशिष्ट आतंकवादी कृत्य और उसके कारणों की व्याख्या करने के लिए आवश्यक है, बल्कि सामान्य रूप से आतंकवाद भी है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आतंकवाद की मनोवैज्ञानिक समस्याओं की चर्चा, दुर्भाग्य से, लगभग विशेष रूप से विदेशी अध्ययनों के विश्लेषण पर आधारित है। और वे दिखाते हैं कि एक निश्चित संख्या में सामान्य मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की उपस्थिति के बावजूद, एक एकल आतंकवादी परिसर के अस्तित्व के बारे में बात करने का कोई कारण नहीं है।

पर वैचारिककार्यों के खंड में, आतंकवाद के उद्भव की उत्पत्ति और कारणों की समस्या, दुनिया के विभिन्न देशों में इसकी वर्तमान वृद्धि, अब पर्याप्त समझ और व्यावहारिक समाधान के लिए सबसे महत्वपूर्ण है। उत्तरी काकेशस की स्थिति के संबंध में, यह समस्या रूस के लिए विशेष रूप से तीव्र है। इसलिए, मनोवैज्ञानिकों के लिए आधुनिक आतंकवाद की उत्पत्ति और इसे रोकने के तरीकों का अध्ययन विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है। डी। होर्गन और एम। टेलर के अनुसार, द फ्यूचर ऑफ टेररिज्म और द साइकोलॉजी ऑफ टेररिज्म किताबों के लेखक, जातीय, धार्मिक, राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक स्थितियां जिनमें आतंकवादी समूह पैदा हुए और उभर रहे हैं, का एक निश्चित अध्ययन किया गया है। सीमा (अपेक्षाकृत)। लेकिन यह अभी भी थोड़ा खोजा हुआ क्षेत्र (टेरा इन्कोक्निटा) बना हुआ है - मनोवैज्ञानिक कारण जो लोगों को आतंकवाद के रास्ते पर चलने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। और यह स्पष्ट होने के बावजूद कि आतंकवाद के कारणों के विश्लेषण के लिए मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण इस जटिल घटना का मुकाबला करने के सबसे प्रभावी तरीकों की ओर इशारा करता है।

मनोवैज्ञानिक रूप से, आतंकवाद जीवन, सोच और विशेष गतिविधि का एक तरीका है, जिसमें इसके उद्देश्यों, वैचारिक औचित्य और उन लोगों के लिए औचित्य शामिल हैं जो आतंकवाद को अंत (कभी-कभी अपने आप में एक अंत) और उनकी जरूरतों और हितों को प्राप्त करने के साधन के रूप में उपयोग करते हैं, अर्थात्, आतंकवादी। आतंकवादियों के कार्यों को समझना उनके मनोविज्ञान के सही आकलन के बिना असंभव है। यह अक्सर आतंकवादी कृत्यों को अंजाम देने के रूपों और तरीकों को भी निर्धारित करता है।

इसीलिए मनोवैज्ञानिक-पीड़ित"ब्लॉक" प्रदान करता है, सबसे पहले, आतंकवादी गतिविधि की मनोवैज्ञानिक संरचना का अध्ययन और विश्लेषण: आतंकवादी का व्यक्तित्व, उसके व्यवहार के उद्देश्य, उसकी सोच का तर्क, मनोवैज्ञानिक प्रकार के आतंकवादियों का आवंटन। राजनीतिक वैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों के विपरीत, जो आतंकवाद के राजनीतिक और सामाजिक पहलुओं के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करते हैं, आधुनिक आतंकवाद का अध्ययन करने वाले मनोवैज्ञानिक मुख्य रूप से आतंकवादियों के व्यक्तित्व की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, उनके मूल्यों, विश्वासों, आतंकवादी संरचनाओं में उनकी भागीदारी का अध्ययन करने में रुचि रखते हैं। साथ ही मनोवैज्ञानिक पहलू आतंकवादी समूहों और संगठनों का उद्भव और कामकाज।

आतंकवाद में सामान्य मनोवैज्ञानिक रूप से समृद्ध विशेषताएं हैं, जिनमें शामिल हैं: चेतावनी की अनुपस्थिति (एक चेतावनी एक व्यक्ति को सुरक्षात्मक मनोवैज्ञानिक या शारीरिक कार्रवाई करने की अनुमति देती है); व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए एक गंभीर खतरा (यह ज्ञात है कि जब व्यक्तिगत स्वास्थ्य को जोखिम में डाला जाता है, तो भविष्य में मनोवैज्ञानिक लक्षण प्रकट हो सकते हैं); एक खतरनाक स्थिति में होने की संभावना (न केवल भाग लेने वाले लोगों को मनोवैज्ञानिक आघात का खतरा होता है, बल्कि उन लोगों को भी जो इस पर प्रतिक्रिया करते हैं); मनोवैज्ञानिक भेद्यता जो स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति को खराब करती है (जिन लोगों का स्वास्थ्य आतंकवादी हमले के दौरान बिगड़ गया है, वे मनोवैज्ञानिक खतरे के क्षेत्र में हैं); पुनरावृत्ति की संभावना (आतंकवादी हमले समान घटनाओं की पुनरावृत्ति से असुरक्षा की भावना पैदा करते हैं); संभावित स्वास्थ्य प्रभाव अज्ञात हैं (लोगों के मानसिक स्वास्थ्य पर दीर्घकालिक अज्ञात प्रभावों की संभावना के बारे में चिंता); आतंकवादियों के लक्ष्य की पसंद का प्रतीकवाद (आतंकवादी संयोग से पीड़ितों का चयन नहीं करते हैं, क्योंकि मुख्य मानदंड लक्ष्य का प्रतीकात्मक महत्व है)।

गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के बिना, सवालों के जवाब खोजना मुश्किल है: कुछ व्यक्ति समाज से नाता तोड़ने का फैसला क्यों करते हैं? लोग आतंकवादी कैसे बनते हैं? क्या दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में राजनीतिक या धार्मिक आतंकवादियों के विकास में कुछ समान है, या आतंकवादी समूह इतने विविध हैं कि उनके पास समान विशेषताएं नहीं हैं? यदि किसी आतंकवादी के व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक चित्र बनाया जा सकता है, तो क्या यह संघीय सुरक्षा सेवा के सदस्यों को संभावित आतंकवादियों की पहचान करने में विश्वसनीय रूप से मदद कर सकता है? आतंकवादियों के मनोविज्ञान का ज्ञान रूस के एफएसबी द्वारा संभावित आतंकवादी हमलों का समय पर पता लगाने और उनकी रोकथाम में योगदान देता है। इसलिए, आतंकवाद के सामाजिक निर्धारकों के साथ-साथ समस्या के मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर भी गंभीरता से ध्यान देने की जरूरत है। यह एक विशिष्ट आतंकवादी कृत्य और संपूर्ण घटना दोनों को समझने के लिए आवश्यक है। आतंकवाद के मनोविज्ञान का ज्ञान यह समझना भी संभव बनाता है कि किससे उचित कार्रवाई की उम्मीद की जा सकती है, एक व्यक्ति के रूप में एक आतंकवादी का गठन क्या होता है, आतंक से संबंधित अपराधों को कैसे रोका जाए और जांच की जाए और अपराधियों को कैसे दंडित किया जाए।

इस खंड का दूसरा भाग - आतंक का शिकार - आतंकवादी कृत्यों के शिकार लोगों से जुड़ी विभिन्न समस्याओं से संबंधित है।

ब्लॉक को हल करने के लिए इन समस्याओं का विश्लेषण मौलिक महत्व का है " प्रौद्योगिकीय» आतंकवाद विरोधी गतिविधियों के कार्य, जिसमें आतंकवाद का मुकाबला करने, इसकी रोकथाम, इस घटना का मुकाबला करने और इसके परिणामों को समाप्त करने की समस्याएं शामिल हैं - दोनों अलग-अलग राज्यों की सीमाओं के भीतर और अंतरराज्यीय स्तर पर।

वैज्ञानिक साहित्य नोट करता है कि एक ऐतिहासिक और सामाजिक रूप से निर्धारित जटिल घटना के रूप में आतंकवाद का उद्भव और प्रजनन सामाजिक, आर्थिक, वैचारिक और अन्य प्रकृति के उद्देश्य और व्यक्तिपरक कारणों के संयोजन के कारण होता है। इसलिए, प्रभावी आतंकवाद विरोधी गतिविधि कारकों के उन्मूलन और तटस्थता, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक स्थितियों के उन्मूलन को शामिल करती है जो सीधे इसके उद्भव और विकास में योगदान करती हैं।

इस प्रकार, आतंकवाद की घटना की एक अंतःविषय प्रकृति है, और मनोवैज्ञानिक विज्ञान को अभी तक अन्य विज्ञानों के बीच अपना स्थान नहीं मिला है जो आधुनिक आतंकवाद की समस्याओं का अध्ययन करते हैं और इसका मुकाबला करने के साधन विकसित करते हैं। आज मनोवैज्ञानिक विज्ञान की सामाजिक व्यवस्था का सार आतंकवाद की प्रकृति की व्याख्या करना और कानून प्रवर्तन एजेंसियों को आतंकवादी चुनौती का मुकाबला करने के प्रभावी साधन प्रदान करना है।

यह प्रावधान इस मैनुअल की प्रासंगिकता को निर्धारित करता है। मनोवैज्ञानिक शब्दावली में "नींव" शब्द की स्पष्ट व्याख्या नहीं है। नींव मनोवैज्ञानिक विज्ञान में परिलक्षित और निश्चित ज्ञान के कुछ मूलभूत घटक हैं: सिद्धांत, पैटर्न, श्रेणियां, सिद्धांत, आदि। लेकिन बुनियादी बातों में मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के सामान्यीकृत और व्यवस्थित तथ्य भी शामिल हो सकते हैं जिन्हें सैद्धांतिक समझ की आवश्यकता होती है। इसलिए, आतंकवाद और आतंकवाद विरोधी गतिविधियों की मनोवैज्ञानिक नींव का वर्णन करते समय, लेखकों ने मनोविज्ञान में ज्ञात दृष्टिकोणों का इस्तेमाल किया और विदेशी और घरेलू वैज्ञानिकों के अनुभव पर भरोसा किया। प्रस्तावित कार्य आतंकवाद और आतंकवाद विरोधी गतिविधियों के मनोवैज्ञानिक घटक की एक व्यवस्थित प्रस्तुति है। यह विचाराधीन क्षेत्र में शैक्षिक और कार्यप्रणाली प्रकाशनों में अंतर को भरने में मदद करेगा।

शिक्षण सहायता की संरचनात्मक संरचना छह अध्यायों वाले दो खंडों की आंतरिक एकता पर आधारित है। उनमें प्रस्तुत सामग्री आतंकवाद विरोधी विशेषज्ञों के लिए पेशेवर प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के प्रशिक्षण कार्यक्रम से मेल खाती है। प्रकाशन का अंतिम भाग आतंकवाद और आतंकवाद विरोधी गतिविधियों की मनोवैज्ञानिक नींव के क्षेत्र में अवधारणाओं और शर्तों की एक संक्षिप्त शब्दावली प्रस्तुत करता है। साथ ही, इस शिक्षण सहायता में स्व-तैयारी के दौरान शैक्षिक सामग्री को आत्मसात करने की गुणवत्ता के आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न शामिल हैं। संस्करण के अंत में दिए गए परिशिष्ट पूरक हैं और मुख्य पाठ के कुछ प्रावधानों के वैज्ञानिक और पद्धतिगत प्रमाण प्रदान करते हैं।

शैक्षिक और कार्यप्रणाली मैनुअल के लेखक, निश्चित रूप से, आधुनिक आतंकवाद और आतंकवाद विरोधी गतिविधियों की मनोवैज्ञानिक नींव की सभी समस्याओं का एक संपूर्ण अध्ययन होने का दावा नहीं करते हैं। हालांकि, ऐसा लगता है कि यह आतंकवाद विरोधी गतिविधियों के विशेषज्ञों और प्रस्तावित सामग्री में स्वतंत्र रूप से महारत हासिल करने की इच्छा रखने वाले पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए उपयोगी होगा।