अफानसी अफानासाइविच फेटो(फेट) का जन्म 5 दिसंबर (23 नवंबर, पुरानी शैली), 1820 को नोवोसेल्का एस्टेट, मत्सेंस्क जिले, ओर्योल प्रांत में हुआ था। कवि, विचारक, प्रचारक, अनुवादक।
पिता - जोहान-पीटर-कार्ल-विल्हेम वोथ (1789-1825), डार्मस्टाट के सिटी कोर्ट के मूल्यांकनकर्ता।
मां - चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर (1798-1844)। 1818 में, उन्होंने जोहान-पीटर-कार्ल-विल्हेम से शादी की, और 1820 में, गर्भावस्था के सातवें महीने में, गुप्त रूप से अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन के साथ रूस के लिए रवाना हो गए, अपनी बेटी कैरोलिन-शार्लोट-जॉर्जिना-अर्नेस्टिना को अपने पति को पालने के लिए छोड़ दिया। जोहान-पीटर-कार्ल-विल्हेम ने अफानसी अफानसाइविच फेट को अपने बेटे के रूप में नहीं पहचाना। यहाँ चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर ने अपने भाई को लिखा: "यह मेरे लिए बहुत आश्चर्य की बात है कि फेट अपनी इच्छा में भूल गया और अपने बेटे को नहीं पहचाना।"
सौतेला पिता - अफानसी नेओफिटोविच शेनशिन (1775-1855)। एक सेवानिवृत्त कप्तान, वह एक पुराने कुलीन परिवार से थे और एक धनी जमींदार थे। उन्होंने 1822 में चार्लोट बेकर से शादी की, जो शादी से पहले रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए और एलिसैवेटा पेत्रोव्ना बुत के रूप में जाने गए।
ए.ए. बुत का जन्म 1820 में हुआ था और उसी वर्ष रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार बपतिस्मा लिया गया था। जन्म के रजिस्टर में, उन्हें अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन के पुत्र के रूप में दर्ज किया गया है। चौदह साल बाद, ईगल के आध्यात्मिक अधिकारियों ने पाया कि बच्चे का जन्म उसके माता-पिता की शादी से पहले हुआ था और अथानासियस को अपने पिता के उपनाम को धारण करने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था, और अपने महान खिताब से वंचित कर दिया गया था। इस घटना ने बच्चे की प्रभावशाली आत्मा को घायल कर दिया, और उसने लगभग पूरे जीवन में अपनी स्थिति की अस्पष्टता का अनुभव किया। अब से, उसे उपनाम बुत रखना पड़ा, एक अमीर वारिस अचानक "बिना नाम के आदमी" में बदल गया, जो संदिग्ध मूल के एक अज्ञात विदेशी का बेटा था। बुत ने इसे एक अपमान के रूप में लिया। खोई हुई स्थिति को वापस करने के लिए एक जुनून बन गया जिसने उसके पूरे जीवन पथ को निर्धारित किया।
उन्होंने वेरो शहर (अब वेरू, एस्टोनिया) में एक जर्मन बोर्डिंग स्कूल में अध्ययन किया, फिर प्रोफेसर पोगोडिन, इतिहासकार, लेखक, पत्रकार के बोर्डिंग स्कूल में, जहां उन्होंने प्रशिक्षण के लिए मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया, जहाँ उन्होंने पहले विधि संकाय में और फिर दर्शनशास्त्र के संकाय में अध्ययन किया। इस समय, 1840 में, उन्होंने एक अलग पुस्तक के रूप में अपनी पहली रचनाएँ प्रकाशित कीं, हालांकि, उन्हें कोई सफलता नहीं मिली।
परिवार में विशेष स्थिति ने अथानासियस बुत के आगे के भाग्य को प्रभावित किया, उसे अपने लिए बड़प्पन के अधिकार अर्जित करने पड़े, जिससे चर्च ने उसे वंचित कर दिया और 1845 में फेट ने दक्षिणी रेजिमेंट में से एक में सैन्य सेवा में प्रवेश किया।
1850 में, नेक्रासोव के स्वामित्व वाली पत्रिका सोवरमेनिक में, बुत की कविताएँ प्रकाशित की जाती हैं, जिन्हें सभी दिशाओं के आलोचकों द्वारा सराहा जाता है। उन्हें सबसे प्रसिद्ध लेखकों (नेक्रासोव और तुर्गनेव, बोटकिन और ड्रुज़िनिन, आदि) में प्राप्त किया गया था, साहित्यिक कमाई के लिए धन्यवाद, उन्होंने अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार किया, जिससे उन्हें यूरोप की यात्रा करने का अवसर मिला।
1853 में, Fet को सेंट पीटर्सबर्ग के पास स्थित गार्ड रेजिमेंट में स्थानांतरित कर दिया गया था। कवि अक्सर सेंट पीटर्सबर्ग, फिर राजधानी का दौरा करता है। तुर्गनेव, नेक्रासोव, गोंचारोव और अन्य के साथ बुत की बैठकें सोवरमेनिक पत्रिका के संपादकों के साथ तालमेल।
1854 से, बाल्टिक बंदरगाह में सेवा, उनके संस्मरण "मेरी यादें" में वर्णित है।
1856 में उन्होंने आई.एस. द्वारा संपादित फेट का संग्रह प्रकाशित किया। तुर्गनेव।
1857 में, पेरिस में, उन्होंने सबसे अमीर चाय व्यापारी की बेटी और उनके प्रशंसक, आलोचक वी। बोटकिन, एम। बोटकिना की बहन से शादी की।
1858 में, कवि गार्ड कप्तान के पद से सेवानिवृत्त हुए और मास्को में बस गए। सेना में सेवा ने बुत को बड़प्पन की उपाधि नहीं दी। उस समय कुलीनों ने केवल कर्नल का पद दिया था।
1859 - सोवरमेनिक पत्रिका से विराम।
1863 - बुत द्वारा कविताओं के दो-खंड संग्रह का विमोचन।
1867 में उन्हें 11 साल के लिए वोरोब्योवका में शांति का न्याय चुना गया।
1873 में, कुलीनता और उपनाम शेन्शिन को बुत में लौटा दिया गया था, लेकिन कवि ने साहित्यिक कार्यों और अनुवादों पर उपनाम बुत के साथ हस्ताक्षर करना जारी रखा। उन्होंने उस दिन पर विचार किया जब उपनाम "शेंशिन" उन्हें वापस कर दिया गया था, "उनके जीवन के सबसे खुशी के दिनों में से एक।"
1877 में, अफानसी अफानासेविच ने कुर्स्क प्रांत के वोरोब्योवका गांव को खरीदा, जहां उन्होंने अपना शेष जीवन बिताया, केवल सर्दियों के लिए मास्को के लिए रवाना हुए।
1870 के दशक के उत्तरार्ध में, बुत ने नए जोश के साथ कविता लिखना शुरू किया। साठ वर्षीय कवि ने कविताओं के संग्रह को "इवनिंग लाइट्स" नाम दिया। (पांच संस्करणों में तीन सौ से अधिक कविताएँ शामिल हैं, जिनमें से चार 1883, 1885, 1888, 1891 में प्रकाशित हुईं। कवि ने पाँचवाँ संस्करण तैयार किया, लेकिन इसे प्रकाशित करने का प्रबंधन नहीं किया।)
21 नवंबर, 1892 - मास्को में बुत की मृत्यु। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु एक आत्महत्या के प्रयास से पहले हुई थी। उन्हें शेन्शिन परिवार की संपत्ति क्लेमेनोवो गांव में दफनाया गया था।

(23 नवंबर, 1820, नोवोसेल्की एस्टेट, मत्सेंस्क जिला, ओर्योल प्रांत - 21 नवंबर, 1892, मॉस्को)

जीवनी

बचपन।

Afanasy Afanasyevich Fet (Shenshin) का जन्म 29 अक्टूबर (नई शैली के अनुसार 10 नवंबर), 1820 को हुआ था। उनकी वृत्तचित्र जीवनी में, बहुत कुछ पूरी तरह से सटीक नहीं है - जन्म तिथि भी गलत है। दिलचस्प बात यह है कि फेट ने खुद 23 नवंबर को अपना जन्मदिन मनाया।

भविष्य के कवि का जन्मस्थान ओर्योल प्रांत है, नोवोसेल्की का गाँव, मत्सेंस्क शहर से दूर नहीं, उनके पिता अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन की पारिवारिक संपत्ति है।

अफानसी नेफ्टोविच ने अपने जीवन के कई साल सैन्य सेवा में सत्रह साल की उम्र से शुरू किए। नेपोलियन के साथ युद्ध में भाग लिया। लड़ाइयों में दिखाई गई वीरता के लिए, उन्हें आदेश दिए गए थे। 1807 में, बीमारी के कारण, वह (कप्तान के पद के साथ) सेवानिवृत्त हुए और नागरिक क्षेत्र में सेवा करने लगे। 1812 में उन्हें मत्सेंस्क जिले में मार्शल ऑफ बड़प्पन के पद के लिए चुना गया था।

शेनशिन परिवार प्राचीन कुलीन परिवारों से ताल्लुक रखता था। लेकिन फेट के पिता अमीर नहीं थे। अफानसी नेओफिटोविच लगातार घरेलू और पारिवारिक चिंताओं में लगातार कर्ज में था। शायद यह परिस्थिति आंशिक रूप से उसकी पत्नी, बुत की माँ और बच्चों के संबंध में उसकी उदासी, उसके संयम और यहाँ तक कि सूखापन दोनों की व्याख्या करती है। फेट की मां, नी चार्लोट बेकर, जो जन्म से एक धनी जर्मन बर्गर परिवार से ताल्लुक रखती थीं, एक डरपोक और विनम्र महिला थीं। वह घरेलू मामलों में निर्णायक हिस्सा नहीं लेती थी, लेकिन वह अपने बेटे को अपनी क्षमता और क्षमता के अनुसार पालने में लगी हुई थी।

उनकी शादी की कहानी दिलचस्प और कुछ रहस्यमयी है। शेनशिन उनके दूसरे पति थे। 1820 तक वह जर्मनी में, डार्मस्टाट में, अपने पिता के घर में रहती थी। जाहिर है, अपने पहले पति, जोहान फेट से तलाक के बाद, उसकी गोद में एक छोटी बेटी होने के कारण, वह 44 वर्षीय अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन से मिली। वह इलाज के लिए दरिश्ताद में थे, चार्लोट फेट से मिले और उनमें दिलचस्पी लेने लगे। यह सब इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि उसने चार्लोट को अपने साथ रूस भागने के लिए राजी किया, जहां उन्होंने शादी कर ली। रूस में, उनके आगमन के तुरंत बाद, चार्लोट फेट, जो शेंशिना बन गए, ने अथानासियस शेन्शिन नाम के एक बेटे को जन्म दिया और रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार बपतिस्मा लिया।

फेट का बचपन दुखद भी था और अच्छा भी। अच्छा भी, शायद, बुरे से ज्यादा। जब पुस्तक विज्ञान की बात आती है तो फेट के कई पहले शिक्षक संकीर्ण सोच वाले निकले। लेकिन एक और स्कूल था - किताबी स्कूल नहीं। विद्यालय प्राकृतिक है, प्रत्यक्ष रूप से महत्वपूर्ण है। सबसे बढ़कर, उन्होंने आसपास की प्रकृति और अस्तित्व के जीवित छापों को सिखाया और शिक्षित किया, जिससे किसान, ग्रामीण जीवन का पूरा तरीका सामने आया। बेशक, यह पुस्तक साक्षरता से अधिक महत्वपूर्ण है। सबसे बढ़कर, मैंने आंगनों, आम लोगों और किसानों के साथ संवाद स्थापित किया। उनमें से एक इल्या अफानासेविच है। उन्होंने फादर फेट के सेवक के रूप में सेवा की। बच्चों के साथ, इल्या अफानासेविच ने गरिमा और महत्व के साथ व्यवहार किया, उन्हें उन्हें निर्देश देना पसंद था। उनके शिक्षकों के अलावा, भविष्य के कवि थे: लड़कियों के कमरे के निवासी - नौकरानियां। गर्लिश फॉर यंग फेट ताजा खबर है और ये आकर्षक किंवदंतियां और परियों की कहानियां हैं। दासी प्रस्कोव्या परियों की कहानी सुनाने में माहिर थीं।

रूसी साक्षरता का पहला शिक्षक, अपनी माँ की पसंद पर, फेट के लिए एक उत्कृष्ट रसोइया था, लेकिन एक उत्कृष्ट शिक्षक होने से बहुत दूर, आदमी अथानासियस। अथानासियस ने जल्द ही लड़के को रूसी वर्णमाला के अक्षर सिखाए। दूसरा शिक्षक सेमिनरी प्योत्र स्टेपानोविच था, जो स्पष्ट रूप से सक्षम व्यक्ति था, जिसने बुत को रूसी व्याकरण के नियम सिखाने का फैसला किया, लेकिन उसे पढ़ना कभी नहीं सिखाया। फेट ने अपने मदरसा शिक्षक को खो देने के बाद, उन्हें पुराने यार्ड मैन फिलिप एगोफोनोविच की पूरी देखभाल दी गई, जिन्होंने फेट के दादा के अधीन एक नाई का पद संभाला था। खुद अनपढ़ होने के कारण, फिलिप अगाफोनोविच लड़के को कुछ भी नहीं सिखा सकता था, और साथ ही उसे पढ़ने का अभ्यास करने के लिए मजबूर किया, प्रार्थना पढ़ने की पेशकश की। जब फेटा पहले से ही अपने दसवें वर्ष में था, तो एक नए सेमिनरी शिक्षक, वासिली वासिलीविच को उसके लिए काम पर रखा गया था। उसी समय - शिक्षा और प्रशिक्षण के लाभ के लिए, प्रतिस्पर्धा की भावना को उत्तेजित करने के लिए - क्लर्क के बेटे मित्का फेडोरोव के साथ, बुत के साथ पढ़ाने का निर्णय लिया गया। किसान पुत्र के निकट संपर्क में, बुत जीवन के जीवंत ज्ञान से समृद्ध हुआ। हम यह मान सकते हैं कि कवि फेट का महान जीवन, कई अन्य रूसी कवियों और गद्य लेखकों की तरह, पुश्किन के साथ एक बैठक के साथ शुरू हुआ। पुश्किन की कविताओं ने बुत की आत्मा में कविता के प्रति प्रेम पैदा किया। उन्होंने उनमें एक काव्यात्मक दीपक जलाया, पहले काव्य आवेगों को जगाया, उन्हें एक उच्च तुक, लयबद्ध शब्द की खुशी का अनुभव कराया।

बुत चौदह वर्ष की आयु तक अपने पिता के घर में रहा। 1834 में उन्होंने वेरो में क्रुमर के बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश लिया, जहाँ उन्होंने बहुत कुछ सीखा। एक दिन, फेट, जिसका पहले उपनाम शेंशिन था, को अपने पिता से एक पत्र मिला। पत्र में, पिता ने सूचित किया कि अब से, अफानसी शेन्शिन, सही आधिकारिक कागजात के अनुसार, आधिकारिक कागजात कहा जाना चाहिए, मां के पहले पति, जॉन फेट, - अफानसी फेट का बेटा कहा जाना चाहिए। क्या हुआ? जब बुत का जन्म हुआ और तत्कालीन रिवाज के अनुसार, उनका बपतिस्मा हुआ, तो उन्हें अफानासेविच शेन्शिन द्वारा रिकॉर्ड किया गया था। तथ्य यह है कि शेन्शिन ने सितंबर 1822 में ही रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार बुत की मां से शादी की थी। भविष्य के कवि के जन्म के दो साल बाद, और इसलिए, उन्हें अपना कानूनी पिता नहीं माना जा सका।

रचनात्मक पथ की शुरुआत।

1837 के अंत में, अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन के निर्णय से, फेट ने क्रुमर के बोर्डिंग स्कूल को छोड़ दिया और उसे मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश की तैयारी के लिए मास्को भेज दिया। फेट ने विश्वविद्यालय में प्रवेश करने से पहले, वह छह महीने तक जीवित रहा, पोगोडिन के निजी बोर्डिंग स्कूल में अध्ययन किया। एक बोर्डिंग स्कूल में पढ़ते समय फेट ने खुद को प्रतिष्ठित किया और विश्वविद्यालय में प्रवेश करते समय खुद को प्रतिष्ठित किया। प्रारंभ में, फेट ने मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया, लेकिन जल्द ही अपना विचार बदल दिया और मौखिक विभाग में चले गए।

कविता का एक गंभीर अध्ययन पहले वर्ष में पहले से ही बुत के साथ शुरू होता है। वह अपनी कविताओं को इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से स्थापित एक "पीली नोटबुक" में लिखते हैं। जल्द ही रचित कविताओं की संख्या तीन दर्जन तक पहुँच जाती है। फेट ने पोगोडिन को नोटबुक दिखाने का फैसला किया। पोगोडिन ने गोगोल को नोटबुक पास की। और एक हफ्ते बाद, फेट को पोगोडिन से वापस शब्दों के साथ एक नोटबुक मिली: "गोगोल ने कहा कि यह एक निस्संदेह प्रतिभा है।"

बुत का भाग्य न केवल कड़वा और दुखद है, बल्कि खुश भी है। पहले से ही खुश क्योंकि महान पुश्किन ने उन्हें कविता के आनंद की खोज की थी, और महान गोगोल ने उन्हें इसकी सेवा करने का आशीर्वाद दिया था। कविताओं में फेट के साथी छात्रों की दिलचस्पी थी। और इस समय, बुत की मुलाकात अपोलोन ग्रिगोरिएव से हुई। ए। ग्रिगोरिएव के साथ फेट की निकटता और करीब आती गई और जल्द ही दोस्ती में बदल गई। नतीजतन, फेट पोगोडिन के घर से ग्रिगोरिएव के घर में चला जाता है। बुत ने बाद में स्वीकार किया: "ग्रिगोरिएव्स का घर मेरे मानसिक आत्म का सच्चा उद्गम स्थल था।" बुत और ए। ग्रिगोरिव लगातार, रुचि रखते हुए एक दूसरे के साथ ईमानदारी से संवाद करते थे।

उन्होंने जीवन के कठिन क्षणों में भी एक-दूसरे का साथ दिया। ग्रिगोरिएव फेतु, - जब बुत ने विशेष रूप से अस्वीकृति, सामाजिक और मानवीय बेचैनी महसूस की। बुत ग्रिगोरिएव - उन घंटों में जब उसके प्यार को अस्वीकार कर दिया गया था, और वह मास्को से साइबेरिया भागने के लिए तैयार था।

ग्रिगोरिव हाउस प्रतिभाशाली विश्वविद्यालय युवाओं के लिए एक सभा स्थल बन गया। यहाँ मौखिक और कानून संकायों के छात्र थे हां। पी। पोलोन्स्की, एस। एम। सोलोविओव, डीसेम्ब्रिस्ट एन। एम। ओर्लोव, पी। एम। बोकलेव्स्की, एन। के। कलैदोविच के बेटे। ए। ग्रिगोरिएव और फेट के आसपास, न केवल वार्ताकारों की एक दोस्ताना कंपनी बनती है, बल्कि एक प्रकार का साहित्यिक और दार्शनिक सर्कल भी बनता है।

विश्वविद्यालय में अपने प्रवास के दौरान, बुत ने उनकी कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित किया। इसे कुछ हद तक जटिल कहा जाता है: "गीतात्मक पंथियन"। अपोलोन ग्रिगोरिएव ने गतिविधियों के संग्रह के प्रकाशन में मदद की। संग्रह लाभहीन निकला। "गीतात्मक पैंथियन" की रिलीज़ ने बुत को सकारात्मक संतुष्टि और खुशी नहीं दी, लेकिन, फिर भी, उसे विशेष रूप से प्रेरित किया। उन्होंने पहले की तुलना में अधिक ऊर्जावान रूप से कविता लिखना शुरू किया। और न केवल लिखें, बल्कि प्रिंट भी करें। मैं ख़ुशी-ख़ुशी इसे छापता हूँ, उस समय की दो सबसे बड़ी पत्रिकाएँ, Moskvityanin और Otechestvennye Zapiski। इसके अलावा, फेट की कुछ कविताएँ उस समय के प्रसिद्ध "रीडर" ए डी गैलाखोव में आती हैं, जिसका पहला संस्करण 1843 में प्रकाशित हुआ था।

"मोस्कविटानिन" में 1841 के अंत से बुत छपना शुरू हुआ। इस पत्रिका के संपादक मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर थे - एम.पी. पोगोडिन और एस.पी. शेवरेव। 1842 के मध्य से, फेट ने फादरलैंड नोट्स पत्रिका में प्रकाशित करना शुरू किया, जिसके प्रमुख आलोचक महान बेलिंस्की थे। कई वर्षों तक, 1841 से 1845 तक, फेट ने इन पत्रिकाओं में 85 कविताएँ प्रकाशित कीं, जिनमें पाठ्यपुस्तक कविता "मैं आपके पास बधाई के साथ आया था ..." भी शामिल है।

बुत को जो पहला दुर्भाग्य हुआ वह उसकी माँ के साथ जुड़ा हुआ है। उसके विचार से उसमें कोमलता और पीड़ा उत्पन्न हो गई। नवंबर 1844 में, उनकी मृत्यु हो गई। हालाँकि उनकी माँ की मृत्यु में कुछ भी अप्रत्याशित नहीं था, लेकिन इस खबर ने बुत को झकझोर दिया। फिर, 1844 की शरद ऋतु में, अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन, प्योत्र नेओफिटोविच के भाई, अंकल फेट की अचानक मृत्यु हो गई। उसने बुत को अपनी राजधानी छोड़ने का वादा किया। अब वह मर चुका है और उसका पैसा रहस्यमय तरीके से गायब हो गया है। यह एक और झटका था।

और उसे आर्थिक समस्या है। वह अपनी साहित्यिक गतिविधियों को त्यागने और सेना में भर्ती होने का फैसला करता है। इसमें वह अपने लिए एकमात्र व्यावहारिक रूप से समीचीन और योग्य रास्ता देखता है। सेना में सेवा करने से वह उस सामाजिक स्थिति में वापस आ सकता है जिसमें वह अपने पिता से वह दुर्भाग्यपूर्ण पत्र प्राप्त करने से पहले था और जिसे वह अपना मानता था, जो उसके अधिकार से संबंधित है।

इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि सैन्य सेवा बुत के लिए घृणित नहीं थी। इसके विपरीत, बचपन में एक बार उसने उसका सपना भी देखा था।

मुख्य संग्रह।

फेट का पहला संग्रह 1840 में प्रकाशित हुआ था और इसे "लिरिकल पैंथियन" कहा गया था, लेखक के केवल एक आद्याक्षर "ए। एफ।" यह दिलचस्प है कि उसी वर्ष नेक्रासोव की कविताओं, ड्रीम्स एंड साउंड्स का पहला संग्रह भी प्रकाशित हुआ था। दोनों संग्रहों के विमोचन के साथ-साथ अनैच्छिक रूप से उनकी तुलना की जाती है, और उनकी तुलना अक्सर की जाती है। वहीं, कलेक्शंस की किस्मत में एक समानता सामने आती है। इस बात पर जोर दिया जाता है कि फेट और नेक्रासोव दोनों अपने काव्य पदार्पण में विफल रहे, कि दोनों को तुरंत अपना रास्ता नहीं मिला, उनका अनूठा "मैं"।

लेकिन नेक्रासोव के विपरीत, जिसे संग्रह के संचलन को खरीदने और इसे नष्ट करने के लिए मजबूर किया गया था, बुत को किसी भी तरह से स्पष्ट विफलता का सामना नहीं करना पड़ा। उनके संग्रह की आलोचना और प्रशंसा दोनों की गई। संग्रह लाभहीन निकला। बुत छपाई पर खर्च किए गए पैसों को भी वापस नहीं कर पा रहा था। "गीतात्मक पंथियन" कई मायनों में एक किताब है जो अभी भी छात्रों के लिए है। यह विभिन्न कवियों (बायरन, गोएथे, पुश्किन, ज़ुकोवस्की, वेनेविटिनोव, लेर्मोंटोव, शिलर और समकालीन फेट बेनेडिक्टोव) के प्रभाव को दर्शाता है।

जैसा कि ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की के आलोचक ने कहा, संग्रह के छंदों में कोई एक स्पष्ट, महान सादगी, "अनुग्रह" देख सकता है। कविता की संगीतमयता पर भी ध्यान दिया गया - वह गुण जो एक परिपक्व बुत की अत्यधिक विशेषता होगी। संग्रह में, सबसे बड़ी वरीयता दो शैलियों को दी गई थी: गाथागीत, रोमांटिक लोगों द्वारा इतनी प्यारी ("हरम से अपहरण", "कैसल रौफेनबैक", आदि), और पौराणिक कविताओं की शैली।

सितंबर 1847 के अंत में, वह छुट्टी प्राप्त करता है और मास्को की यात्रा करता है। यहां, दो महीने से, वह अपने नए संग्रह पर लगन से काम कर रहा है: वह इसे लिखता है, इसे फिर से लिखता है, इसे सेंसरशिप में जमा करता है, और यहां तक ​​​​कि प्रकाशन के लिए सेंसरशिप की अनुमति भी प्राप्त करता है। इस बीच, छुट्टी का समय समाप्त हो रहा है। उनके पास संग्रह प्रकाशित करने का समय नहीं था - उन्हें सेवा के लिए खेरसॉन प्रांत लौटना पड़ा।

दिसंबर 1849 में ही Fet फिर से मास्को आने में सक्षम था। यह तब था जब उन्होंने दो साल पहले शुरू किए गए काम को पूरा किया। अब वह दो साल पहले के अपने अनुभव को याद करते हुए जल्दबाजी में सब कुछ करते हैं। 1850 की शुरुआत में, संग्रह प्रकाशित हुआ था। जल्दबाजी ने प्रकाशन की गुणवत्ता को प्रभावित किया: इसमें कई टाइपो और अंधेरे स्थान शामिल हैं। हालाँकि, पुस्तक एक सफलता थी। उसके बारे में सकारात्मक समीक्षा सोवरमेनिक, ओटेकेस्टवेनी ज़ापिस्की, मोस्कविटानिन, यानी उस समय की प्रमुख पत्रिकाओं में दिखाई दी। उन्हें पाठकों के बीच भी सफलता मिली। किताब का पूरा प्रिंट रन पांच साल के भीतर बिक गया। यह इतना लंबा समय नहीं है, खासकर जब पहले संग्रह के भाग्य के साथ तुलना की जाती है। 1940 के दशक की शुरुआत में उनके कई प्रकाशनों के आधार पर फेट की प्रसिद्धि में वृद्धि हुई, और उन वर्षों में रूस में मनाई जाने वाली कविता की नई लहर भी यहां प्रभावित हुई।

1856 में, फेट ने एक और संग्रह प्रकाशित किया, जो 1850 संस्करण से पहले था, जिसमें 182 कविताएँ शामिल थीं। नए संस्करण में, तुर्गनेव की सलाह पर, 95 कविताएँ स्थानांतरित की गईं, जिनमें से केवल 27 अपने मूल रूप में बची थीं। 68 कविताओं का पूर्ण या आंशिक संपादन किया गया। लेकिन वापस 1856 के संग्रह में। साहित्यिक हलकों में, कविता के पारखी लोगों के बीच, उन्हें एक बड़ी सफलता मिली। एक जाने-माने आलोचक ए. वी. ड्रुजिनिन ने नए संग्रह पर एक विस्तृत लेख के साथ प्रतिक्रिया दी। लेख में ड्रुज़िनिन ने न केवल बुत की कविताओं की प्रशंसा की, बल्कि उनका गहन विश्लेषण भी किया। Druzhinin विशेष रूप से Fetov की कविता की संगीतमयता पर जोर देता है।

उनके जीवन के अंतिम समय में उनकी मूल कविताओं का संग्रह "इवनिंग लाइट्स" प्रकाशित हुआ था। मास्को में चार संस्करणों में प्रकाशित। पाँचवाँ भाग फेट द्वारा तैयार किया गया था, लेकिन उसके पास इसे प्रकाशित करने का समय नहीं था। पहला संग्रह 1883 में, दूसरा - 1885 में, तीसरा - 1889 में, चौथा - 1891 में, उनकी मृत्यु से एक साल पहले प्रकाशित हुआ था।

"इवनिंग लाइट्स" फेट के संग्रह का मुख्य शीर्षक है। उनका दूसरा नाम "फेट द्वारा अप्रकाशित कविताओं का संग्रह" है। इवनिंग लाइट्स, दुर्लभ अपवादों के साथ, उस समय तक वास्तव में अप्रकाशित कविताएँ शामिल थीं। ज्यादातर वे जो फेट ने 1863 के बाद लिखे थे। पहले बनाए गए और 1863 के संग्रह में शामिल किए गए कार्यों को पुनर्मुद्रण करने की कोई आवश्यकता नहीं थी: संग्रह का प्रचलन नहीं बिका, जो चाहते थे वे इस पुस्तक को खरीद सकते थे। N. N. Strakhov और V. S. Solovyov ने प्रकाशन में सबसे बड़ी सहायता प्रदान की। इसलिए, "इवनिंग लाइट्स" के तीसरे अंक की तैयारी में, जुलाई 1887 में, दोनों दोस्त वोरोब्योवका पहुंचे।

फेट की जर्नल और संपादकीय गतिविधियाँ।

तुर्गनेव के साथ पहला परिचय मई 1853 में हुआ था। और, शायद, उसके बाद, फेट की जर्नल गतिविधि शुरू हुई। लेकिन इससे पहले, फेट ने अपनी कविताओं को तत्कालीन प्रसिद्ध पत्रिकाओं "डोमेस्टिक नोट्स" और "मोस्कविटानिन" में प्रकाशित किया। स्पैस्की फेट ने तुर्गनेव को अपनी कविताएँ पढ़ीं। फेट अपने साथ होरेस के ओड्स से अपने अनुवाद ले गए। तुर्गनेव के इन अनुवादों की सबसे अधिक प्रशंसा हुई। यह दिलचस्प है कि होरेस के फेट के अनुवादों ने न केवल तुर्गनेव से प्रशंसा अर्जित की - सोवरमेनिक ने उन्हें एक उच्च रेटिंग दी।

1856 में अपनी यात्रा के आधार पर, फेट ने "विदेश से" शीर्षक से एक लंबा लेख लिखा। यात्रा इंप्रेशन। यह सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ था - 1856 के लिए 11 नंबर और 1857 के लिए नंबर 2 और नंबर 7 में।

बुत न केवल लैटिन से, बल्कि अंग्रेजी से भी अनुवाद में लगा हुआ है: वह परिश्रम से शेक्सपियर का अनुवाद करता है। और वह न केवल सोवरमेनिक में, बल्कि अन्य पत्रिकाओं में भी सहयोग करता है: लाइब्रेरी फॉर रीडिंग, रस्की वेस्टनिक, 1859 से - रस्को स्लोवो में, एक पत्रिका जो बाद में दिमित्री इवानोविच पिसारेव की भागीदारी के लिए बहुत लोकप्रिय हो गई। 1858 में, फेट को एक पूरी तरह से नई, विशुद्ध साहित्यिक पत्रिका बनाने का विचार आया, जिसका नेतृत्व उनके अलावा एल टॉल्स्टॉय, बोटकिन और तुर्गनेव करेंगे।

1859 में, Fet ने सोवरमेनिक पत्रिका के साथ सहयोग तोड़ दिया। इस विराम के लिए आवश्यक शर्तें साहित्य पर सोवरमेनिक द्वारा युद्ध की घोषणा थी, जिसे उन्होंने दिन के हितों और मेहनतकश लोगों की प्रत्यक्ष जरूरतों के प्रति उदासीन माना। इसके अलावा, सोवरमेनिक ने फेट के शेक्सपियर के अनुवादों की तीखी आलोचना करते हुए एक लेख प्रकाशित किया।

फरवरी 1860 में, Fet ने Stepanovka एस्टेट खरीदा। यहां वह सत्रह साल तक प्रभारी रहे। अर्थात्, स्टेपानोव्का में ग्रामीण जीवन और ग्रामीण गतिविधियों के अच्छे ज्ञान ने फेट को गाँव को समर्पित कई पत्रकारिता कार्य बनाने की अनुमति दी। बुत के निबंधों को कहा जाता था: "गांव से।" वे रूसी बुलेटिन पत्रिका में प्रकाशित हुए थे।

गाँव में, फेट न केवल ग्रामीण मामलों और निबंध लिखने में लगे हुए थे, बल्कि जर्मन दार्शनिक शोपेनहावर के कार्यों का अनुवाद भी करते थे।

बुत का व्यक्तिगत भाग्य।

प्योत्र नेओफिटोविच की मृत्यु के बाद, बुत को वित्तीय समस्याएं होने लगती हैं। और वह अपनी साहित्यिक गतिविधि को त्यागने और सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला करता है। 21 अप्रैल, 1845 को, फ़ेट को सैन्य आदेश के कुइरासियर (घुड़सवार सेना) रेजिमेंट में एक गैर-कमीशन अधिकारी के रूप में स्वीकार किया गया था। इस समय तक उन्होंने कविता को लगभग पूरी तरह से अलविदा कह दिया था। तीन वर्षों के लिए, 1841 से 1843 तक, उन्होंने बहुत कुछ लिखा और बहुत कुछ प्रकाशित किया, लेकिन 1844 में, स्पष्ट रूप से हमें ज्ञात कठिन परिस्थितियों के कारण, रचनात्मकता में गिरावट ध्यान देने योग्य है: इस वर्ष उन्होंने केवल दस मूल कविताएँ लिखीं और तेरह का अनुवाद किया। रोमन कवि होरेस के ओड्स। 1845 में, केवल पाँच कविताएँ बनाई गईं।

बेशक, सेवा के वर्षों के दौरान, बुत के पास वास्तविक खुशियाँ थीं - उच्च, वास्तव में मानवीय, आध्यात्मिक। ये हैं, सबसे पहले, सुखद और दयालु लोगों के साथ बैठकें, दिलचस्प परिचित। ऐसे दिलचस्प परिचितों, जिन्होंने जीवन भर के लिए स्मृति छोड़ दी, में ब्रेज़्स्की जीवनसाथी के साथ परिचित शामिल हैं।

बुत की एक और, विशेष रूप से महत्वपूर्ण घटना ब्रेज़्स्की परिवार से जुड़ी है: उनके माध्यम से वह पेटकोविच परिवार से मिले। पेटकोविच के मेहमाननवाज घर में, बुत ने अपने युवा रिश्तेदार मारिया लाज़िच से मुलाकात की। वह उनके प्रेम गीतों की नायिका बन गई। जब बुत लाज़िच से मिला, तो वह 24 साल की थी, और वह 28 साल की थी। बुत ने मारिया लाज़िच में न केवल एक आकर्षक लड़की देखी, बल्कि एक अत्यंत सुसंस्कृत व्यक्ति, संगीत और साहित्यिक शिक्षा प्राप्त की।

मारिया लाज़िच आत्मा में बुत के करीब निकली - न केवल दिल में। लेकिन वह बुत जितनी गरीब थी। और वह, एक भाग्य और एक ठोस सामाजिक नींव से वंचित, अपने भाग्य को उसके साथ जोड़ने का फैसला नहीं किया। बुत ने मारिया लाज़िच को आश्वस्त किया कि उन्हें जाने की आवश्यकता है। लाज़िच शब्दों में सहमत हो गया, लेकिन वह संबंध नहीं तोड़ सकी। फेट भी नहीं सकता था। उनका मिलना-जुलना जारी रहा। जल्द ही, आधिकारिक जरूरतों के कारण फेट को कुछ समय के लिए छोड़ना पड़ा। जब वह लौटा, तो भयानक समाचार उसका इंतजार कर रहा था: मारिया लाज़िच अब जीवित नहीं थी। जैसा कि फेट को बताया गया था, उस दुखद घड़ी में वह एक सफेद मलमल की पोशाक में लेटी हुई थी, एक किताब पढ़ रही थी। उसने एक सिगरेट जलाई और माचिस को फर्श पर फेंक दिया। मैच जलता रहा। उसकी मलमल की पोशाक में आग लग गई। कुछ ही पलों में लड़की पूरी तरह जल चुकी थी। उसे बचाना संभव नहीं था। उसके अंतिम शब्द थे: "अक्षरों को बचाओ!" और उसने यह भी कहा कि वह जिसे प्यार करती है उसे किसी भी चीज़ के लिए दोष न दें ...

मारिया लाज़िच की दुखद मौत के बाद, बुत को प्यार का पूरा एहसास होता है। प्यार अनोखा और अनोखा। अब वह जीवन भर याद रखेगा, बोलेगा, और इस प्रेम के बारे में गाएगा - उच्च, सुंदर, अद्भुत छंद।

वह घास जो दूर तेरी कब्र पर है,
यहाँ दिल में, जितना पुराना है, ताज़ा है ...

सितंबर 1847 के अंत में, वह छुट्टी प्राप्त करता है और मास्को की यात्रा करता है। यहां वह अपने नए संग्रह पर लगन से काम कर रहा है, इसे सेंसर कर रहा है, लेकिन वह संग्रह को प्रकाशित करने में विफल रहा। उन्हें सेवा के लिए खेरसॉन प्रांत लौटना पड़ा। संग्रह केवल 3 साल बाद प्रकाशित हुआ था। वह इसे जल्दबाजी में प्रकाशित करता है, लेकिन इसके बावजूद, संग्रह एक बड़ी सफलता है।

2 मई, 1853 को, बुत को उहलान रेजिमेंट में गार्ड में स्थानांतरित कर दिया गया था। गार्ड रेजिमेंट को सेंट पीटर्सबर्ग के पास, क्रास्नोसेल्स्की शिविर में तैनात किया गया था। और फेट के पास सैन्य सेवा में रहते हुए, सेंट पीटर्सबर्ग साहित्यिक वातावरण में प्रवेश करने का अवसर है - तत्कालीन सबसे प्रसिद्ध और सबसे प्रगतिशील पत्रिका सोवरमेनिक के घेरे में।

सबसे बढ़कर, बुत तुर्गनेव के करीब आता है। तुर्गनेव के साथ बुत का पहला परिचय मई 1853 में वोल्कोवो में हुआ। तब बुत, तुर्गनेव के निमंत्रण पर, अपनी संपत्ति स्पैस्को-लुटोविनोवो का दौरा किया, जहां तुर्गनेव सरकारी फैसले से निर्वासन में था। स्पैस्कोय में उनके बीच बातचीत मुख्यतः साहित्यिक मामलों और विषयों के लिए समर्पित थी। फेट अपने साथ होरेस के ओड्स से अपने अनुवाद ले गए। तुर्गनेव के इन अनुवादों की सबसे अधिक प्रशंसा हुई। तुर्गनेव ने बुत की मूल कविताओं का एक नया संग्रह भी संपादित किया। फेट की कविताओं का एक नया संग्रह 1856 में प्रकाशित हुआ था। जब फेट की कविताओं का एक नया संस्करण प्रकाशित होता है, तो वह काम से एक साल की छुट्टी लेता है और न केवल साहित्यिक मामलों के लिए, बल्कि विदेश यात्रा के लिए भी इसका इस्तेमाल करता है। फेट दो बार विदेश में था। पहली बार वह जल्दबाजी में गया - अपनी बड़ी बहन लीना के लिए और अपनी माँ की विरासत का भुगतान करने के लिए। यात्रा ने थोड़ा प्रभाव छोड़ा।

1856 में उनकी दूसरी विदेश यात्रा, लंबी और अधिक प्रभावशाली थी। अपने छापों के आधार पर, फेट ने "विदेश से" शीर्षक के तहत विदेशी छापों पर एक लंबा लेख लिखा। यात्रा इंप्रेशन।

यात्रा, फेट ने रोम, नेपल्स, जेनोआ, लिवोर्नो, पेरिस और अन्य प्रसिद्ध इतालवी और फ्रांसीसी शहरों का दौरा किया। पेरिस में, बुत पॉलीन वायर्डोट के परिवार से मिले, जिन्हें तुर्गनेव प्यार करता था। और फिर भी, विदेश यात्रा करने से फेट को कोई निरंतर आनंद नहीं मिला। इसके विपरीत, विदेश में, वह सबसे ज्यादा तरसता और मोपेड करता था। वह लगभग प्रमुख के पद पर पहुंच गया था, जो कि उसे खोई हुई कुलीनता को स्वचालित रूप से वापस करना था, लेकिन 1856 में नए ज़ार अलेक्जेंडर II ने एक विशेष डिक्री द्वारा, अब से बड़प्पन प्राप्त करने के लिए नए नियम स्थापित किए, एक प्रमुख नहीं, लेकिन केवल एक कर्नल को बड़प्पन का अधिकार है।

"स्वास्थ्य कारणों से, मैं मृत्यु की अपेक्षा करता हूं और मैं विवाह को मेरे लिए एक अप्राप्य वस्तु के रूप में देखता हूं।" शादी की अप्राप्यता के बारे में फेट के शब्दों को फेट ने मारिया पेत्रोव्ना बोटकिना से अपनी शादी से एक साल से भी कम समय पहले कहा था।

मारिया पेत्रोव्ना एक प्रसिद्ध लेखक, आलोचक, बेलिंस्की के करीबी दोस्त, बुत के दोस्त और पारखी, वासिली पेट्रोविच बोटकिन की बहन थीं। मारिया पेत्रोव्ना एक बड़े व्यापारी परिवार से ताल्लुक रखती थीं। सेवन बोटकिंस न केवल प्रतिभाशाली थे, बल्कि मिलनसार भी थे। बुत की भावी पत्नी परिवार में एक विशेष स्थान पर थी। भाइयों ने अपना जीवन व्यतीत किया, बड़ी बहनों की शादी हो गई और उनके अपने परिवार थे, घर में केवल मारिया पेत्रोव्ना ही रहीं। उसकी स्थिति उसे असाधारण लगती थी और उसे बहुत प्रताड़ित करती थी।

फेट का प्रस्ताव बनाया गया था, और इसके जवाब में, सहमति का पालन किया गया। जल्द ही शादी का जश्न मनाने का फैसला किया गया। लेकिन ऐसा हुआ कि मारिया पेत्रोव्ना को अपनी बीमार विवाहित बहन के साथ जाने के लिए बिना देर किए विदेश जाना पड़ा। उसके लौटने तक शादी टाल दी गई। हालांकि, बुत ने दुल्हन के विदेश से लौटने का इंतजार नहीं किया - वह खुद उसके पीछे चला गया। वहाँ, पेरिस में, एक शादी समारोह हुआ, और एक मामूली शादी खेली गई।

बुत ने मारिया पेत्रोव्ना से शादी की, उसके लिए एक मजबूत प्रेम भावना नहीं, बल्कि सहानुभूति और सामान्य ज्ञान से। इस तरह की शादियां अक्सर बुढ़ापा विवाह से कम सफल नहीं होती हैं। सबसे नैतिक अर्थों में फेट का विवाह सफल रहा। हर कोई जो उसे जानता था, वह मारिया पेत्रोव्ना के बारे में केवल सम्मान और सच्चे स्नेह के साथ बोलता था।

मारिया पेत्रोव्ना एक अच्छी शिक्षित महिला, एक अच्छी संगीतकार थीं। वह अपने पति की सहायक बन गई, उससे बंधी। बुत ने हमेशा इसे महसूस किया और मदद नहीं कर सका लेकिन आभारी होना।

फरवरी 1860 तक, Fet के पास संपत्ति हासिल करने का विचार था। साल के मध्य तक वह अपने विचार-सपने को साकार करता है। स्टेपानोव्का एस्टेट, जिसे उन्होंने खरीदा था, ओर्योल प्रांत के उसी मत्सेंस्क जिले के दक्षिण में स्थित था, जहां उनकी मूल संपत्ति नोवोसेल्की भी स्थित थी। यह एक काफी बड़ा खेत था, आकार में 200 एकड़, स्टेपी ज़ोन में, एक नंगे स्थान पर स्थित था। तुर्गनेव ने इस बारे में मजाक किया: "एक मोटा पैनकेक और उस पर एक टक्कर", "प्रकृति के बजाय ... एक स्थान।"

यहाँ बुत प्रभारी थे - सत्रह साल के लिए। यहां उन्होंने अधिकांश वर्ष बिताया, केवल सर्दियों में मास्को में थोड़े समय के लिए छोड़ दिया।

फेट का मालिक सिर्फ अच्छा नहीं था - बयाना। ग्रामीण कार्य और संपत्ति के संगठन में उनके उत्साह का गंभीर मनोवैज्ञानिक औचित्य था: उन्होंने वास्तव में कुलीन जमींदारों के वर्ग में अपनी भागीदारी हासिल की, महान को समाप्त कर दिया, जैसा कि उन्हें लग रहा था, अपने प्रति अन्याय। Stepanovka में, Fet ने दो किसान बच्चों को पढ़ना और लिखना सिखाया, किसानों के लिए एक अस्पताल बनाया। फसल की कमी और अकाल के दौरान, यह किसानों को पैसे और अन्य साधनों से मदद करता है। 1867 से और दस वर्षों तक, बुत ने शांति के न्याय के रूप में कार्य किया। उन्होंने अपने कर्तव्यों को गंभीरता और जिम्मेदारी से लिया।

जीवन के अंतिम वर्ष।

फेट के जीवन के अंतिम वर्षों में उनके काम में एक नई, अप्रत्याशित और उच्चतम वृद्धि हुई। 1877 में, Fet ने पुरानी संपत्ति, Stepanovka को बेच दिया, और एक नया, Vorobyovka खरीदा। यह संपत्ति कुर्स्क प्रांत में तुस्करी नदी पर स्थित है। ऐसा हुआ कि वोरोब्योवका में, बुत हमेशा काम में व्यस्त रहता है, सभी दिन और घंटे। काव्यात्मक और मानसिक कार्य।

फेट के लिए अनुवाद कार्य कितना भी महत्वपूर्ण क्यों न हो, उनके जीवन के अंतिम वर्षों की सबसे बड़ी घटना उनकी मूल कविताओं - "इवनिंग लाइट्स" के संग्रह का विमोचन था। कविताएँ विस्मित करती हैं, सबसे पहले, गहराई और ज्ञान के साथ। ये कवि के उज्ज्वल और दुखद दोनों विचार हैं। उदाहरण के लिए, "मृत्यु", "तुच्छता", "उससे नहीं, भगवान, पराक्रमी, समझ से बाहर ..." कविताएँ हैं। अंतिम कविता मनुष्य की महिमा है, मनुष्य में रहने वाली आत्मा की शाश्वत अग्नि की महिमा है।

"इवनिंग लाइट्स" में, जैसा कि फेट की सभी कविताओं में होता है, प्रेम के बारे में कई कविताएँ हैं। सुंदर, अद्वितीय और अविस्मरणीय कविताएँ। उनमें से एक "एलेक्जेंड्रा लावोव्ना ब्रेज़ेस्का" है।

फेट के देर से लिखे गीतों में प्रकृति का प्रमुख स्थान है। उनकी कविताओं में वह हमेशा एक व्यक्ति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी रहती हैं। देर से बुत में, प्रकृति पहेलियों, मानव अस्तित्व के रहस्यों को सुलझाने में मदद करती है। प्रकृति के माध्यम से, बुत किसी व्यक्ति के बारे में सूक्ष्मतम मनोवैज्ञानिक सत्य को समझता है। अपने जीवन के अंत में, बुत एक अमीर आदमी बन गया। सम्राट अलेक्जेंडर II के फरमान से, उन्हें बड़प्पन की गरिमा और उपनाम शेन्शिन में वापस कर दिया गया, जो उनके लिए बहुत वांछनीय था। 1889 में उनकी पचासवीं साहित्यिक जयंती पूरी तरह से, भव्य रूप से और काफी आधिकारिक रूप से मनाई गई थी। नए सम्राट अलेक्जेंडर III ने उन्हें वरिष्ठ पद - चेम्बरलेन की उपाधि दी।

अपने बहत्तर जन्मदिन से दो दिन पहले 21 नवंबर, 1892 को फेट की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु की परिस्थितियाँ इस प्रकार हैं।

21 नवंबर की सुबह, बीमार, लेकिन फिर भी अपने पैरों पर, बुत ने अप्रत्याशित रूप से शैंपेन की कामना की। उनकी पत्नी मारिया पेत्रोव्ना ने मुझे याद दिलाया कि डॉक्टर ने इसकी अनुमति नहीं दी थी। बुत जिद करने लगी कि वह तुरंत अनुमति के लिए डॉक्टर के पास जाए। जबकि घोड़ों का दोहन किया गया था, फेट चिंतित था और जल्दी से बोला: "क्या यह जल्द ही होगा?" बिदाई पर, मारिया पेत्रोव्ना ने कहा: "ठीक है, चले जाओ, माँ, लेकिन जल्द ही वापस आ जाओ।"

अपनी पत्नी के जाने के बाद, उन्होंने सचिव से कहा: "चलो चलते हैं, मैं तुम्हें हुक्म देता हूँ।" - "पत्र?" उसने पूछा। - "नहीं"। अपने श्रुतलेख के तहत, सचिव ने पत्रक के शीर्ष पर लिखा: "मैं अपरिहार्य पीड़ा में सचेत वृद्धि को नहीं समझता। अपरिहार्य की ओर स्वयंसेवा करना। ” इसके तहत, फेट ने खुद हस्ताक्षर किए: "21 नवंबर, फेट (शेंशिन)।"

मेज पर उसके पास स्टिलेट्टो के रूप में स्टील काटने वाला चाकू था। बुत ले लिया। घबराए सचिव ने उल्टी कर दी। फिर बुत, आत्महत्या के विचार को न छोड़ते हुए, भोजन कक्ष में चला गया, जहाँ एक शिफॉनियर में टेबल चाकू रखे हुए थे। उसने शिफॉनियर खोलने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। अचानक, तेजी से सांस लेते हुए, आँखें चौड़ी करके, वह एक कुर्सी पर गिर गया।

तो मौत उसके पास आई।

तीन दिन बाद, 24 नवंबर को अंतिम संस्कार समारोह हुआ। यूनिवर्सिटी चर्च में अंतिम संस्कार किया गया। फिर बुत के शरीर के साथ ताबूत को क्लेमेनोवो मत्सेंस्कोनो, ओर्योल प्रांत, शेन्शिन परिवार की संपत्ति के गांव में ले जाया गया। बुत को वहीं दफना दिया गया।

ग्रंथ सूची:

* Maimin E. A. Afanasy Afanasyevich Fet: छात्रों के लिए एक किताब। - मॉस्को: ज्ञानोदय 1989 - 159 पी। - (लेखक की जीवनी)।

जीवनी

जमींदार शेनशिन के परिवार में पैदा हुए।

उपनाम बुत (अधिक सटीक रूप से, बुत, जर्मन फोएथ) कवि के लिए बन गया, जैसा कि उन्होंने बाद में याद किया, "उनके सभी कष्टों और दुखों का नाम।" ओर्योल जमींदार अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन (1775-1855) और कैरोलिन चार्लोट फेथ का बेटा, जिसे वह जर्मनी से लाया था, उसे जन्म के समय (शायद रिश्वत के लिए) अपने माता-पिता के वैध बेटे के रूप में दर्ज किया गया था, हालांकि वह एक महीने में पैदा हुआ था चार्लोट के रूस आने के बाद और उनकी शादी से एक साल पहले। जब वह 14 साल का था, तो दस्तावेजों में एक "गलती" का पता चला था, और वह अपने उपनाम, कुलीनता और रूसी नागरिकता से वंचित हो गया था और "हेसेंडार्स्टेड विषय अथानासियस फेट" बन गया था (इस प्रकार, शार्लोट के पहले पति, जर्मन बुत को माना जाता था उनके पिता, जो वास्तव में अफानसी के पिता थे, अज्ञात हैं)। 1873 में, उन्होंने आधिकारिक तौर पर उपनाम शेन्शिन को पुनः प्राप्त कर लिया, लेकिन साहित्यिक कार्यों और उपनामों के साथ अनुवादों पर हस्ताक्षर करना जारी रखा ("ई" के माध्यम से)।

1835-1837 में उन्होंने वेरो (अब वेरू, एस्टोनिया) में जर्मन निजी बोर्डिंग स्कूल क्रुमर में अध्ययन किया। इस समय, बुत कविता लिखना शुरू करता है, शास्त्रीय भाषाशास्त्र में रुचि दिखाता है।

1838-1844 में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया।

1840 में, फेट की कविताओं का संग्रह "गीतात्मक पंथियन" विश्वविद्यालय से ए। ग्रिगोरिएव, बुत के मित्र की भागीदारी के साथ प्रकाशित हुआ था।

1842 में - "मोस्कविटानिन" और "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" पत्रिकाओं में प्रकाशन।

1845 में, उन्होंने सैन्य आदेश के क्यूरासियर रेजिमेंट में सैन्य सेवा में प्रवेश किया, एक घुड़सवार बन गया। 1846 में उन्हें प्रथम अधिकारी रैंक से सम्मानित किया गया।

1850 में - बुत का दूसरा संग्रह, सोवरमेनिक, मोस्कविटानिन और घरेलू नोट्स पत्रिकाओं में आलोचकों से सकारात्मक समीक्षा। कवि की प्रिय मारिया कोज़मिनिचना लाज़िच की मृत्यु, जिनकी यादें "तावीज़" कविता को समर्पित हैं, कविताएँ "ओल्ड लेटर्स", "आप पीड़ित हैं, मैं अभी भी पीड़ित हूँ ...", "नहीं, मैं नहीं बदला। गहरी बुढ़ापे तक ... ”और उनकी कई अन्य कविताएँ।

* 1853 - सेंट पीटर्सबर्ग के पास स्थित गार्ड रेजिमेंट में फेट को स्थानांतरित कर दिया गया। कवि अक्सर सेंट पीटर्सबर्ग, फिर राजधानी का दौरा करता है। तुर्गनेव, नेक्रासोव, गोंचारोव और अन्य के साथ बुत की बैठकें सोवरमेनिक पत्रिका के संपादकों के साथ तालमेल

* 1854 - बाल्टिक बंदरगाह में सेवा, उनके संस्मरण "मेरी यादें" में वर्णित है

* 1856 - बुत का तीसरा संग्रह। संपादक - तुर्गनेव

* 1857 - डॉक्टर एस पी बोटकिन की बहन एम. पी. बोटकिना से बुत का विवाह

* 1858 - कवि गार्ड मुख्यालय के कप्तान के पद से सेवानिवृत्त हुए, मास्को में बस गए

* 1859 - सोवरमेनिक पत्रिका से विराम

* 1863 - Fet . द्वारा कविताओं के दो-खंडों के संग्रह का विमोचन

* 1867 - बुत को 11 साल के लिए शांति का न्यायकर्ता चुना गया

* 1873 - बड़प्पन और उपनाम शेन्शिन लौटा। कवि ने उपनाम बुत के साथ साहित्यिक कार्यों और अनुवादों पर हस्ताक्षर करना जारी रखा।

* 1883-1891 - "इवनिंग लाइट्स" संग्रह के चार अंक का प्रकाशन

* 1892, 21 नवंबर - मास्को में बुत की मृत्यु। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु एक आत्महत्या के प्रयास से पहले हुई थी। उन्हें शेन्शिन परिवार की संपत्ति क्लेमेनोवो गांव में दफनाया गया था।

ग्रन्थसूची

संस्करण। संग्रह

* कविताएँ। 2010
* कविताएँ। 1970
* अथानासियस बुत। बोल। 2006
* कविताएँ। कविताएँ। 2005
* कविताएँ। गद्य। पत्र। 1988
* कवि का गद्य। 2001
* आध्यात्मिक कविता। 2007

कविताओं

*दो स्टिकी
* सबीना
* ख्वाब
* विद्यार्थी
*तावीज़

अनुवाद

*सुंदर रात (गोएथे से)
* ट्रैवलर्स नाइट सॉन्ग (गोएथे से)
* मानवता की सीमाएँ (गोएथे से)
* बर्ट्रेंड डी बॉर्न (उहलैंड से)
* "आप सभी मोती और हीरे में हैं" (हेन से)
* "बच्चे, हम अभी भी बच्चे थे" (हेन से)
* ग्रीस के देवता (शिलर से)
* पूर्वी कवियों की नकल (सादी से)
*रुकर्टे से
* कोकेशियान हाइलैंडर्स के गाने
* ड्यूपॉन्ट और दुरान (अल्फ्रेड मुसेट से)
* "बी थियोक्रिटस, हे सबसे आकर्षक" (मेरिक से)
* "वह ईश्वर-समान भाग्य द्वारा चुना गया था" (कैटुलस से)
* ओविड की प्रेम की पुस्तक
* फिलेमोन और बाउसिस (ओविड की किताब कायापलट से)
* काव्य कला पर (पिसन के लिए) (होरेस से)

कहानियों

*पुराना फैशन
*चाचा और चचेरा भाई
* कैक्टस
* कालेनिक
*गोल्ट्ज़ परिवार

प्रचार

कविता और कला के बारे में लेख:

* टुटेचेव की कविताओं के बारे में
* लेख से "श्री इवानोव की मूर्ति के बारे में"
* लेख से "हमारी शिक्षा में प्राचीन भाषाओं के महत्व पर दो पत्र"
* प्रस्तावना से लेकर ओविड के "रूपांतरण" के अनुवाद तक
* "इवनिंग लाइट्स" के तीसरे अंक की प्रस्तावना
* "इवनिंग लाइट्स" के चौथे अंक की प्रस्तावना
* "मेरी यादें" किताब से
* लेख "नए समय का उत्तर" से
*अक्षरों से
* टिप्पणियाँ

संस्मरण:

*मेरे जीवन के प्रारंभिक वर्ष
* मेरी यादें

रोचक तथ्य

फेट ने क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न का अनुवाद करने की योजना बनाई, लेकिन एन। स्ट्रैखोव ने फेट को कांट की इस पुस्तक का अनुवाद करने से मना कर दिया, यह इंगित करते हुए कि इस पुस्तक का रूसी अनुवाद पहले से मौजूद है। उसके बाद, बुत ने शोपेनहावर के अनुवाद की ओर रुख किया। उन्होंने शोपेनहावर के दो कार्यों का अनुवाद किया:

* विश्व इच्छा और प्रतिनिधित्व के रूप में (1880, दूसरा संस्करण। 1888 में) और
* "पर्याप्त कारण के कानून की चौगुनी जड़ पर" (1886)।

फेट के गीतों की नायिका मारिया लाज़िच है, जिनकी 1850 में दुखद मृत्यु हो गई थी। अपने पूरे जीवन के लिए, बुत ने उसके सामने दोषी महसूस किया और गहरी भावनाओं को जारी रखा।

"नहीं, मैं नहीं बदला हूं। गहरी बुढ़ापा तक
मैं वही भक्त हूँ, तेरे प्यार का गुलाम हूँ
और जंजीरों का पुराना जहर, मीठा और क्रूर,
अभी भी मेरे खून में जल रहा है

हालाँकि स्मृति इस बात पर जोर देती है कि हमारे बीच कब्र है,
हालाँकि हर दिन मैं दूसरे के पास भटकता रहता हूँ, -
मुझे विश्वास नहीं हो रहा है कि आप मुझे भूल गए हैं
जब तुम यहाँ मेरे सामने हो।

क्या एक पल के लिए एक और सुंदरता चमक जाएगी,
यह मुझे लगता है, बस के बारे में, मैं तुम्हें पहचानता हूँ;
और अतीत की कोमलता मुझे एक सांस सुनाई देती है,
और कांपते हुए मैं गाता हूं।"

रचनात्मकता ए। बुत - ए। ए। फेट के काम में गीत के मुख्य उद्देश्य (ए.ए. Fet . के काम पर सार)

और मैं कांपता हूं, और मेरा दिल बच जाता है

और चाँद जितना चमकीला होगा

वह और अधिक पीली हो गई

धुएँ के रंग के बादलों में बैंगनी गुलाब,
एम्बर का प्रतिबिंब,
और चुंबन, और आँसू,
और भोर, भोर! ...

जीवनी

शेन्शिन अफानसी अफानसाइविच (उर्फ फेट) एक प्रसिद्ध रूसी गीतकार हैं। 23 नवंबर, 1820 को, एक धनी जमींदार, सेवानिवृत्त कप्तान, अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन के बेटे, नोवोसेल्की गाँव में, ओर्योल प्रांत के मत्सेंस्क शहर के पास पैदा हुए। बाद वाले ने विदेश में एक लूथरन से शादी की, लेकिन एक रूढ़िवादी संस्कार के बिना, जिसके परिणामस्वरूप विवाह, जर्मनी में कानूनी, रूस में अवैध घोषित किया गया था; जब रूस में रूढ़िवादी विवाह समारोह किया गया था, तो भविष्य का कवि पहले से ही मातृ उपनाम "फेट" (फोएथ) के तहत रहता था, जिसे एक नाजायज बच्चा माना जाता था; केवल अपने बुढ़ापे में ही बुत ने वैधीकरण के बारे में हंगामा करना शुरू कर दिया और अपने पिता का उपनाम प्राप्त किया। 14 साल की उम्र तक, श्री घर पर रहते थे और पढ़ाई करते थे, और फिर क्रॉमर के बोर्डिंग हाउस में वेरो (लिवलैंड प्रांत) शहर में रहते थे। 1837 में उन्हें मास्को में स्थानांतरित कर दिया गया और एम.पी. पोगोडिन; इसके तुरंत बाद डब्ल्यू ने इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। अपने लगभग सभी छात्र समय, श्री अपने विश्वविद्यालय के मित्र, भविष्य के साहित्यिक आलोचक अपोलोन ग्रिगोरिएव के परिवार में रहते थे, जिनका श्री के काव्य उपहार के विकास पर प्रभाव था। पहले से ही 1840 में, श्री का पहला संग्रह। . संग्रह जनता में सफल नहीं था, लेकिन पत्रकारिता का ध्यान आकर्षित किया, और 1842 के बाद से, फेट की कविताएं (जिन्होंने अपने जीवन के अंत तक एक साहित्यिक छद्म नाम के रूप में इस उपनाम को बरकरार रखा) को अक्सर पोगोडिन के "मोस्कविटानिन" और ए डी गैलाखोव में रखा गया था। इनमें से कुछ ने 1843 में अपने रीडर के पहले संस्करण में योगदान दिया। उस समय, गीत के रूप में हेन का श्री पर सबसे बड़ा साहित्यिक प्रभाव था। बड़प्पन में उठने की इच्छा ने बुत को सैन्य सेवा में प्रवेश करने के लिए प्रेरित किया। 1845 में उन्हें क्यूरासियर रेजिमेंट में स्वीकार किया गया; 1853 में वह लांसर्स गार्ड्स रेजिमेंट में चले गए; क्रीमियन अभियान में एस्टोनियाई तट की रक्षा करने वाले सैनिकों का हिस्सा था; 1858 में वह अपने पिता की तरह एक स्टाफ कप्तान के रूप में सेवानिवृत्त हुए। श्री के महान अधिकार, हालांकि, उस समय हासिल नहीं किए गए थे: इसके लिए आवश्यक योग्यता में वृद्धि हुई क्योंकि फेट ने सेवा में वृद्धि की। इस बीच, उनकी काव्य प्रसिद्धि बढ़ती गई; 1850 में मॉस्को में प्रकाशित पोएम्स बाय ए। फेट की पुस्तक की सफलता ने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में सोवरमेनिक सर्कल तक पहुंच प्रदान की, जहां उनकी मुलाकात तुर्गनेव और वी.पी. बोटकिन; वह बाद के साथ दोस्त बन गए, और पहले से ही 1856 में पहले से ही बुत को लिखा था: "आप मुझे हेन के बारे में क्या लिख ​​रहे हैं? - आप हेन से ऊंचे हैं!" बाद में श्री तुर्गनेव से एल.एन. टॉल्स्टॉय, जो सेवस्तोपोल से लौटे थे। सोवरमेनिक सर्कल ने कविताओं के एक नए संग्रह को चुना, संपादित किया और खूबसूरती से मुद्रित किया। ए। बुत "(सेंट पीटर्सबर्ग, 1856); 1863 में इसे सोल्डटेनकोव द्वारा दो खंडों में पुनर्प्रकाशित किया गया था, और दूसरे में होरेस और अन्य के अनुवाद शामिल थे। साहित्यिक सफलताओं ने श्री को सैन्य सेवा छोड़ने के लिए प्रेरित किया; इसके अलावा, 1857 में उन्होंने 1860 में , उन्होंने पेरिस में मरिया पेत्रोव्ना बोटकिना से शादी की और अपने आप में एक व्यावहारिक लकीर महसूस करते हुए, खुद को होरेस की तरह कृषि के लिए समर्पित करने का फैसला किया। बिना ब्रेक के और केवल सर्दियों में, संक्षेप में मास्को का दौरा किया। दस साल से अधिक (1867 - 1877) श्री। वह इतने आश्वस्त और दृढ़ रूसी "कृषि" बन गए कि उन्हें जल्द ही लोकलुभावन प्रेस से "सेर-मालिक" उपनाम मिला। रेगिस्तान; जीवन के अंत में श्री की स्थिति एक मूल्य पर पहुंच गई जिसे धन कहा जा सकता है। 1873 में, इसके साथ जुड़े सभी अधिकारों के साथ उपनाम श्री को फेट के लिए अनुमोदित किया गया था। 1881 में, श्री ने मॉस्को में एक घर खरीदा और वसंत और गर्मियों के लिए वोरोब्योवका आना शुरू कर दिया, जो पहले से ही गर्मियों के निवासी के रूप में था, खेत को प्रबंधक को सौंप दिया। संतोष और सम्मान के इस समय में श्री। नई ऊर्जा के साथ मूल और अनुवादित कविता, और संस्मरण। उन्होंने मॉस्को में प्रकाशित किया: गीत कविताओं के चार संग्रह "इवनिंग लाइट्स" (1883, 1885, 1888, 1891) और होरेस (1883), जुवेनल (1885), कैटुलस (1886), टिबुलस (1886), ओविड (1887) के अनुवाद। , वर्जिल (1888), प्रोपरटिया (1889), फारस (1889) और मार्शल (1891); गोएथ्स फॉस्ट (1882 और 1888) के दोनों भागों का अनुवाद; संस्मरण लिखा "मेरे जीवन के प्रारंभिक वर्ष, 1848 से पहले" (मरणोपरांत संस्करण, 1893) और "मेरी यादें, 1848-1889" (दो खंडों में, 1890); ए। शोपेनहावर के कार्यों का अनुवाद: 1) पर्याप्त कारण के कानून की चौथी जड़ पर और 2) प्रकृति में इच्छा पर (1886) और "द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन" (दूसरा संस्करण - 1888)। 28 और 29 जनवरी, 1889 को, मास्को में बुत की 50-वर्षीय साहित्यिक गतिविधि की वर्षगांठ पूरी तरह से मनाई गई; उसके तुरंत बाद, उन्हें सर्वोच्च द्वारा चेम्बरलेन की उपाधि प्रदान की गई। 72 वर्ष की आयु से दो दिन पहले 21 नवंबर, 1892 को मास्को में श्री की मृत्यु हो गई; ओरेल से 25 मील दूर मत्सेंस्क जिले के क्लेमेनोव गांव, शेन्शिन्स की पारिवारिक संपत्ति में दफनाया गया। उनकी मूल कविताओं के मरणोपरांत संस्करण: दो खंडों में - 1894 ("ए। फेट द्वारा गीत कविताएँ", सेंट पीटर्सबर्ग, के। आर. और के.आर. और एन.एन. द्वारा संपादित। स्ट्राखोव) और तीन खंडों में - 1901 ("कविताओं का पूरा संग्रह", सेंट पीटर्सबर्ग, बी.वी. निकोल्स्की द्वारा संपादित)। एक व्यक्तित्व के रूप में, श्री रूसी जमींदार और जेंट्री पूर्व-सुधार परिवेश का एक अनूठा उत्पाद है; 1862 में, तुर्गनेव ने श्री को एक पत्र में बुलाया, "एक उत्साही और उन्मादी सर्फ़-मालिक और पुराने स्वभाव के लेफ्टिनेंट।" उन्होंने अपने वैधीकरण को रुग्ण अभिमान के साथ व्यवहार किया, जिसने उसी तुर्गनेव के उपहास को उकसाया, 1874 में श्री को एक पत्र में "फेट की तरह, आपका एक नाम था; शेनशिन की तरह, आपका केवल एक उपनाम है।" उनके चरित्र की अन्य विशिष्ट विशेषताएं अत्यधिक व्यक्तिवाद और बाहरी प्रभावों से उनकी स्वतंत्रता की ईर्ष्यापूर्ण रक्षा हैं; इसलिए, उदाहरण के लिए, इटली में यात्रा करते समय, उन्होंने खिड़कियों को ढँक दिया ताकि उस दृश्य को न देखें जिसे उनकी बहन ने प्रशंसा करने के लिए आमंत्रित किया था, और रूस में वह एक बार अपनी पत्नी से, एक बोसियो संगीत कार्यक्रम से भाग गए, यह कल्पना करते हुए कि वह " बाध्य" संगीत की प्रशंसा करने के लिए! परिवार और मैत्रीपूर्ण सर्कल के भीतर, श्री को नम्रता और दयालुता से प्रतिष्ठित किया गया था, जो बार-बार, महान और ईमानदारी से प्रशंसा के साथ, आई। तुर्गनेव, एल। टॉल्स्टॉय, वी। बोटकिन और अन्य को पत्रों में जवाब देते हैं। व्यक्तिवाद श्री की व्याख्या करता है। व्यावहारिकता और घास और घास काटने के खिलाफ उनकी प्रबल लड़ाई, जिसे उन्होंने अपने पत्रिका लेख "फ्रॉम द विलेज" में जनता को अपनी प्रतिष्ठा के नुकसान के लिए भोलेपन से रिपोर्ट किया। यह उस उदासीनता का भी कारण है जो एस. अपने "संस्मरणों" में महान राजनीतिक "मुद्दों" के प्रति प्रकट करती है जो उनके समकालीनों को चिंतित करते थे। 19 फरवरी, 1861 की घटना पर, श्री कहते हैं कि इससे उनमें "बचकाना जिज्ञासा को छोड़कर" कुछ भी नहीं जगा। पहली बार उन्होंने "ओब्लोमोव" का पाठ सुना, श्री बोरियत से सो गए; उन्होंने तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" को याद किया, और उपन्यास "चतो डेलाट" ने उन्हें भयभीत कर दिया, और उन्होंने कटकोव के "रूसी मैसेंजर" में एक विवादास्पद लेख लिखा, लेकिन इतना तेज कि काटकोव ने भी इसे प्रकाशित करने की हिम्मत नहीं की। अपमानित शेवचेंको के साथ तुर्गनेव के परिचित के बारे में, श्री ने अपने "संस्मरणों" में उल्लेख किया: यह बिना कारण नहीं था कि "मुझे यह सुनना पड़ा कि तुर्गनेव एन" एटेट पास अन एंफैंट डे बोने मैसन "! शेनशिन की समझ तक भी नहीं उठी साहित्यिक और संपत्ति के हित; श्री समाज "साहित्यिक कोष", तुर्गनेव की याद के अनुसार (1872 में), "बिना अलंकरण के बोलना, अपमानजनक"; "यदि आप वास्तव में सबसे गरीब रूसी लेखक होते तो यह बहुत खुशी की बात होती!" तुर्गनेव कहते हैं। 1870 के दशक में तुर्गनेव और श के बीच पत्राचार में, अधिक से अधिक कठोरता ("आपने कटकोवस्की की सड़ी हुई आत्मा को सूंघ लिया!" तुर्गनेव ने 1872 में लिखा था) और राजनीतिक विश्वासों में अंतर ने आखिरकार एक विराम का कारण बना, जिसके बारे में बुत ने खुद सबसे ज्यादा दुखी किया। के सभी। 1878 में, तुर्गनेव ने श्री के साथ पत्राचार फिर से शुरू किया और दुखद विडंबना के साथ उन्हें समझाया: "बुढ़ापा, हमें अंतिम सरलीकरण के करीब लाता है, सभी जीवन संबंधों को सरल करता है; मैं स्वेच्छा से आपका बढ़ा हुआ हाथ हिलाता हूं" ... उनके "संस्मरण" में बोलते हुए उनकी गतिविधियों, शांति के न्याय के रूप में, कवि सामान्य रूप से कानूनों और विशेष रूप से अधिकार क्षेत्र के कानूनों के लिए पूर्ण अवमानना ​​​​व्यक्त करता है। एक कवि के रूप में, बुत श्री से काफी ऊपर उठता है - एक आदमी। ऐसा लगता है जैसे किसी व्यक्ति की बहुत कमियां कवि के गुणों में बदल जाती हैं: व्यक्तिवाद आत्म-गहन और आत्म-अवलोकन में योगदान देता है, जिसके बिना गीतकार अकल्पनीय है, और व्यावहारिकता, भौतिकवाद से अविभाज्य, उस कामुक प्रेम की उपस्थिति का सुझाव देती है। होने के लिए, जिसके बिना विशद कल्पना, मूल गीतों में इतनी मूल्यवान है, असंभव है ... और उनके अनुवाद कविताओं में (होरेस और अन्य प्राचीन क्लासिक्स के अनुवादों में)। श्री की मुख्य साहित्यिक योग्यता उनके मूल गीतों में है। श्री वोल्टेयर के नियम "ले सीक्रेट डी" एनीयर सी "एस्ट सेलुई डे टाउट डायर" और शिलर के "आर्टिस्ट" के "शिलालेख" (टैबुला वोटिवा) को कभी नहीं भूलते, जो (मिन्स्की द्वारा अनुवादित) पढ़ता है: "अन्य कलाओं के परास्नातक किसके द्वारा उन्होंने कहा है कि न्याय किया जाता है; केवल एक शब्दांश का स्वामी इस ज्ञान के साथ चमकता है कि किस बारे में चुप रहना है। श्री हमेशा एक विचारशील पाठक पर भरोसा करते हैं और अरस्तू के बुद्धिमान नियम को याद करते हैं कि सुंदरता का आनंद लेने में सोच का आनंद लेने का एक तत्व है। लैकोनिज़्म हमेशा उनकी सर्वश्रेष्ठ कविताओं में निहित है। एक उदाहरण "इवनिंग लाइट्स" से निम्नलिखित 8-पंक्ति है: "हंसो मत, मेरे बचकाने अशिष्ट घबराहट में मुझ पर आश्चर्य मत करो कि इस पुराने ओक के सामने मैं फिर से पुराने दिनों में खड़ा हूं। कुछ पत्ते बीमार बूढ़े का माथा बच गया, लेकिन वसंत के साथ फिर से कछुआ उड़ गया और खोखले में छिप गया।" यहाँ कवि यह नहीं कहता है कि वह स्वयं एक जर्जर बांजवृक्ष के समान है, उसके हृदय में हर्षित स्वप्न खोखले में कछुओं के समान हैं; पाठक को अपने लिए इसका अनुमान लगाना चाहिए - और पाठक आसानी से और खुशी के साथ अनुमान लगाता है, क्योंकि फेट की शैलीगत संक्षिप्तता काव्यात्मक प्रतीकवाद के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, अर्थात छवियों और चित्रमय समानता की वाक्पटु भाषा के साथ। एक गीतकार के रूप में फेट का दूसरा लाभ, उनके प्रतीकवाद से निकटता से संबंधित है, उनका रूपक है, अर्थात, क्षमता, शीर्षक में मंत्र के विषय को सटीक रूप से इंगित करने के लिए, इसके लिए सफल काव्य तुलनाओं का चयन करने के लिए, एक अभियोग में रुचि को पुनर्जीवित करना तथ्य; उदाहरण "ऑन द रेलरोड" ("उग्र सर्प" के साथ एक रेलवे ट्रेन की तुलना) और "स्टीमबोट" ("दुष्ट डॉल्फिन" के साथ स्टीमर की तुलना) कविताएं हैं। एक महान गीतकार का तीसरा गुण शब्दों, चित्रों और छवियों को लापरवाही से, उन्हें शैलीगत रूप से जोड़े बिना, पूरे विश्वास के साथ फेंकने की क्षमता है कि आंतरिक संबंध का परिणाम मूड कहलाता है; प्रसिद्ध उदाहरण: "कानाफूसी। .. डरपोक साँसें ... एक कोकिला की तड़प "... आदि और "एक अद्भुत तस्वीर, आप मुझे कितने प्यारे हैं: एक सफेद मैदान ... एक पूर्णिमा" ... आदि। ऐसी कविताएँ विशेष रूप से हैं संगीत के लिए सुविधाजनक यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, एक ओर, फेट ने अपनी कविताओं की एक पूरी श्रेणी को "मेलोडीज़" शब्द के साथ नामित किया, और दूसरी ओर, फेट की कई कविताओं को रूसी संगीतकारों द्वारा संगीत के साथ चित्रित किया गया ("शांत तारों वाला" रात", "भोर में आप नहीं उठते", "मुझे मत छोड़ो", "मैं आपको कुछ नहीं बताऊंगा", त्चिकोवस्की द्वारा संगीत, आदि) और विदेशी (वही "शांत तारों वाली रात", " कानाफूसी, डरपोक श्वास" और "मैं एक लंबे समय के लिए गतिहीन खड़ा था", मैडम वियार्डोट का संगीत। फेट के गीतों का चौथा सकारात्मक गुण इसका छंद है, लयबद्ध रूप से विविध, एक ही आकार के पैरों की संख्या में विविधता के कारण (उदाहरण: "शांत शाम जल रही है" - 4-फुट आयंबिक, "सोने के पहाड़" - 3-फुट, आदि, उसी क्रम में) और तीन के साथ दो-अक्षर आकारों के संयोजन में नवाचार के सफल प्रयासों के साथ -अक्षर वाले, उदाहरण के लिए, उभयचर के साथ आयंबिक चीम, जो लंबे समय से जर्मन छंद में प्रचलित है, रूस में पहले से ही लोमोनोसोव द्वारा सैद्धांतिक रूप से अनुमति दी गई थी, लेकिन बुत से पहले रूसी छंद में यह बहुत दुर्लभ था ("इवनिंग लाइट्स", 1891 से एक उदाहरण: "लंबे समय से बहुत कम रहा है प्यार में खुशी" - 4-फुट आयंबिक - "बिना याद के आहें, बिना खुशी के आंसू" - 4-फुट उभयचर, आदि उसी क्रम में)। ये सभी फायदे Fetov के मूल गीत के पूरे क्षेत्र में निहित हैं, चाहे इसकी सामग्री कुछ भी हो। कभी-कभी, हालांकि, बुत अनुपात की अपनी भावना खो देता है और, अत्यधिक स्पष्टता और नीरसता के स्काइला को दरकिनार करते हुए, अत्यधिक अंधेरे और काव्यात्मक धूमधाम के चरीबडिस में गिर जाता है, तुर्गनेव के वसीयतनामा की अनदेखी करते हुए कि "व्याकुलता सौंदर्य सुख का दुश्मन है", और यह भूल जाता है कि में बुद्धिमानों के बारे में शिलर के शब्द मौन में, "बुद्धिमान" शब्द पर जोर दिया जाना चाहिए, और अरस्तू की "सोच का आनंद" छंद-चरित्र और छंद-पहेलियों पर गूढ़ कार्य को बाहर करता है। उदाहरण के लिए, जब "इवनिंग लाइट्स" फेट में, सुंदरता गाते हुए, लिखते हैं: "वसंत के झोंकों की छापेमारी के अधीन, मैंने एक धारा में सांस ली और पंखों को उड़ाने से एक बंदी देवदूत से स्वच्छ और भावुक," तुर्गनेव के शब्दों को एक पत्र में 1858 में फेटा को अनैच्छिक रूप से याद किया जाता है: "ओडिपस, जिसने स्फिंक्स की पहेली को हल किया था, वह डरावने रूप में चिल्लाया होगा और इन दो अराजक-बादल-समझ से बाहर छंदों से भाग गया होगा। फेटोव की शैली की इन अस्पष्टताओं का उल्लेख किया जाना चाहिए, यदि केवल इसलिए कि वे रूसी अवनति द्वारा नकल की जाती हैं। इसकी सामग्री के अनुसार, श्री की मूल कविताओं को मूड के गीतों में विभाजित किया जा सकता है: 1) प्रेम, 2) प्राकृतिक, 3) दार्शनिक, और 4) सामाजिक। एक महिला की गायिका और उसके लिए प्यार के रूप में, बुत को स्लाव हाइन कहा जा सकता है; यह हेइन है, सौम्य, बिना सामाजिक विडंबना और बिना दुनिया के दुःख के, लेकिन उतनी ही सूक्ष्म और नर्वस, और उससे भी अधिक कोमल। यदि बुत अक्सर अपनी कविताओं में एक महिला के चारों ओर "सुगंधित चक्र" के बारे में बोलते हैं, तो उनके प्रेम गीत भी सुगंध, आदर्शवादी सौंदर्य का एक करीबी क्षेत्र हैं। फेट की कविता की तुलना में एक महिला की अधिक शिष्ट और कोमल पूजा की कल्पना करना कठिन है। जब वह एक थकी हुई सुंदरता से कहता है (एक कविता में: "डबल ग्लास पर पैटर्न हैं"): "तुम चालाक थे, तुम छिप गए, तुम होशियार थे: तुमने लंबे समय तक आराम नहीं किया, तुम थके हुए हो। कोमल से भरा हुआ उत्साह, मीठे सपने, मैं शुद्ध सौंदर्य की शांति की प्रतीक्षा करूंगा"; जब वह, प्यार में एक जोड़े को देखकर, जिनकी भावनाओं को व्यक्त नहीं किया जा सकता, जीवंत उत्साह के साथ (कविता "वह उनके लिए एक त्वरित छवि है", 1892) में: "लेकिन कौन जानता है, लेकिन उन्हें यह कौन बताएगा?"; जब संकटमोचक खुशी के साथ सुबह की सैर के साथ गाता है: "मैं आपके पास अभिवादन के साथ आया था" और शांत कोमलता के साथ शाम की सैर "चुपचाप शाम जल रही है"; जब, प्यार में जुनून के उन्माद के साथ, वह अपने प्रिय को घोषित करता है (कविता में "ओह, कॉल मत करो!") कि उसे शब्दों के साथ उसे कॉल करने की आवश्यकता नहीं है: "और फोन मत करो - लेकिन गाओ ए प्यार के यादृच्छिक पर गीत; पहली आवाज में, मैं एक बच्चे की तरह रोऊंगा, और - तुम्हारे लिए!"; जब वह एक महिला के सामने अपनी "शाम की रोशनी" जलाता है, "घुटने टेककर और सुंदरता से छुआ" (1883 की एक कविता "पोलोनीस्की"); जब वह (कविता में "अगर सुबह आपको खुश करती है") युवती से पूछता है: "यह गुलाब कवि को दे दो" और बदले में उसे हमेशा सुगंधित छंद देने का वादा करता है, "आपको यह शाश्वत सुगंधित गुलाब एक कोमल कविता में मिलेगा" - क्या यह संभव है कि इस प्रेम गीत की प्रशंसा न करें, और दोहराने के लिए तैयार नहीं है, फेट, रिचर्ड वैगनर के नूर्नबर्ग मास्टर्सिंगर्स में एक आभारी रूसी महिला ईव के विस्मयादिबोधक को पढ़कर, उसके परेशान, वाल्टर को प्रशंसा के साथ ताज पहनाया: "कोई नहीं लेकिन आप प्यार मांग सकते हैं इतने आकर्षण के साथ!" ("कीनर, वाई डू, सो सूस ज़ू वेरबेन मैग!")। श्री के पास बहुत सारी सफल प्रेम-गीतात्मक कविताएँ हैं; उनमें से लगभग दर्जनों हैं। सामान्य रूप से प्रकृति के एक महान पारखी और पारखी और विशेष रूप से रूसी, फेट ने प्राकृतिक मूड के गीतों के क्षेत्र में कई उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया; ये गीत उनसे "वसंत। ग्रीष्म। शरद ऋतु। हिमपात। सागर" शीर्षकों के तहत मांगे जाने चाहिए। "मेरी खिड़की पर उदास तट" कविता के संकलन से कौन नहीं जानता, "गर्म हवा धीरे से चलती है, स्टेपी ताजा जीवन सांस लेती है", "बाढ़ में नीपर पर" ("यह प्रकाश हो रहा था। हवा लोचदार ग्लास को झुकाएं")? और कितनी अधिक Fet कविताएँ कम प्रसिद्ध हैं, लेकिन समान और बदतर नहीं! वह प्रकृति को उसकी संपूर्णता में प्यार करता है, न केवल परिदृश्य, बल्कि वनस्पति साम्राज्य और जानवरों को भी हर विस्तार से प्यार करता है; यही कारण है कि उनकी कविताएं "द फर्स्ट लिली ऑफ द वैली", "कोयल" (1886) और "फिश" ("वार्म इन द सन", जिसे एंथोलॉजी से जाना जाता है) इतनी अच्छी हैं। बुत में प्राकृतिक मिजाज की विविधता अद्भुत है; वह शरद ऋतु के चित्रों में समान रूप से सफल होता है (उदाहरण के लिए, "द ब्लूज़", इसके अंतिम छंदों के साथ: "ठंडी चाय के एक भाप से भरे गिलास के ऊपर, भगवान का शुक्र है! थोड़ा-थोड़ा करके, शाम की तरह, मैं सो जाता हूं।") और वसंत (उदाहरण के लिए) , "यार्ड में वसंत", एक आशावादी निष्कर्ष के साथ: "हवा पर, गीत कांपता है और पिघलता है, राई एक ब्लॉक पर हरी हो जाती है - और एक कोमल आवाज गाती है: आप वसंत से बचेंगे!")। इस तरह के गीतों के क्षेत्र में, बुत टुटेचेव, इस रूसी पंथवादी, या, अधिक सटीक रूप से, प्रकृति को आध्यात्मिक बनाने वाले एक पैनसाइकिस्ट के बराबर है। दार्शनिक चिंतन के लिए समर्पित उनकी गीतात्मक कविताओं में टुटचेवा की तुलना में काफी कम बुत है; लेकिन ईमानदारी से धार्मिक कवि, जिन्होंने अपने जीवन में "ईश्वर की उंगली" का पता लगाने के उद्देश्य से अपने "संस्मरण" लिखे, "इवनिंग लाइट्स" में अमूर्त दार्शनिक-धार्मिक गीतों के कई उत्कृष्ट उदाहरण दिए। ऐसी कविताएँ हैं "ऑन द शिप" (1857), "हू इज द क्राउन: ब्यूटी की देवी" (1865), "भगवान शक्तिशाली नहीं है, समझ से बाहर है" (1879), "जब दिव्य मानव भाषणों से भाग गया" ( 1883), "मैं चौंक गया जब आसपास" (1885), आदि। बुत की कविताओं की विशेषता उनके और लेर्मोंटोव के बीच निम्नलिखित अंतर है: कविता में "ऑन द एयर ओशन" ("द डेमन" में) लेर्मोंटोव बायरोनिक डिस्पैशन गाते हैं स्वर्गीय निकायों की कविता में "सितारे प्रार्थना कर रहे हैं" ("शाम की आग" में) बुत लोगों के लिए सितारों की नम्र और ईसाई-धार्मिक करुणा का गाती है ("हीरे में आंसू उनकी आंखों में कांपते हैं, फिर भी उनकी प्रार्थनाएं चुपचाप जलो"); लेर्मोंटोव को विश्व दुख है, बुत के पास केवल विश्व प्रेम है। हालांकि, बुत का यह सार्वभौमिक प्रेम गहरा नहीं है, क्योंकि यह मानवता और समकालीन श्री रूसी समाज को गले लगाने में सक्षम नहीं है, जो 1860 के दशक में व्यापक, कुछ हद तक, सार्वभौमिक प्रश्नों के बारे में चिंतित था। फेट के सोशल लिरिक्स बहुत कमजोर हैं। माईकोव और पोलोन्स्की के साथ, उन्होंने नागरिक कविता को पूरी तरह से अनदेखा करने का फैसला किया, इसे अन्य प्रकार के गीतों के बीच एक पारिया घोषित किया। पुश्किन के नाम का उल्लेख व्यर्थ में किया गया था; "कला के लिए कला" के सिद्धांत का प्रचार किया गया, पूरी तरह से मनमाना, "कला के लिए कला" कला के साथ एक सामाजिक प्रवृत्ति के बिना, सामाजिक सामग्री और अर्थ के बिना। बुत ने इस दुखद भ्रम को साझा किया: "इवनिंग लाइट्स" को "कला के लिए कला" के विषयों पर पूरी तरह से अप्रकाशित प्रस्तावनाओं के साथ प्रदान किया गया, और "कविताओं के लिए अवसर" में कटकोव के संपादकीय की कठोर गूँज सुनाई दी। कविता में "पुश्किन के स्मारक के लिए" (1880), उदाहरण के लिए, श्री, समकालीन रूसी समाज को इस तरह से चित्रित करते हैं: "बाजार की जगह ... जहां - दीन और तंगी, जहां सामान्य रूसी भावना चुप हो गई, जैसे एक अनाथ, सब से ऊँचा - वहाँ, हत्यारा और नास्तिक जिसके लिए चूल्हा सभी विचारों की सीमा है! कविता "बटेर" (1885) में, श्री "स्मार्ट" साहित्यिक "टाइटमाउस" की प्रशंसा करते हैं, जो "चुपचाप और चतुराई से" लोहे के पिंजरे "के आदी हो गए, जबकि" लोहे की सुइयों से "बटेर" ने केवल अपने गंजे सिर को उछाला "! विशेष, श्री की साहित्यिक गतिविधि में बहुत महत्वपूर्ण स्थान नहीं है, उनके कई अनुवादों का कब्जा है। वे शाब्दिकता में भिन्न हैं, लेकिन उनकी शैली बहुत अधिक तीव्र, कृत्रिम और फेट के मूल गीतों की तुलना में अधिक सही नहीं है। श्री खो गया सर्वश्रेष्ठ रूसी काव्य अनुवादकों की मुख्य तकनीक की दृष्टि, ज़ुकोवस्की: विचार का अनुवाद करना, न कि मूल की अभिव्यक्ति, इन भावों को समकक्षों के साथ बदलना, लेकिन रूसी भाषा की भावना में रचित; इस तकनीक द्वारा ज़ुकोवस्की ने हासिल किया उनके अनुवादित छंद का हल्कापन और अनुग्रह, जिसे लगभग टिप्पणियों की आवश्यकता नहीं थी, जिसके साथ बुत बहुत प्रचुर मात्रा में प्राचीन क्लासिक्स के अपने अनुवादों को सुसज्जित करता है। कम से कम, ये अभी भी रूसी साहित्यिक बाजार पर उपलब्ध अन्य सभी का सबसे अच्छा काव्य अनुवाद हैं और समर्पित हैं उसी लेखकों की व्याख्या के लिए। होरेस के फेट के अनुवादों के टन, जिन्हें श्री ने स्पष्ट रूप से कॉन अमोर का अनुवाद किया, प्राचीन गीत-जमींदार की महाकाव्य कविता का स्वाद चखा और मानसिक रूप से होरेस की सुखद जीवन की शालीनता और अपने स्वयं के ग्रामीण जीवन के बीच समानताएं चित्रित की। जर्मन भाषा का उत्कृष्ट ज्ञान रखने वाले, डब्ल्यू। ने बहुत सफलतापूर्वक शोपेनहावर और गोएथे के फॉस्ट का अनुवाद किया। नतीजतन, फेट के मूल गीतों का सबसे अच्छा हिस्सा उन्हें न केवल रूसी में, बल्कि 19 वीं शताब्दी की पश्चिमी यूरोपीय कविता में भी एक प्रमुख स्थान प्रदान करता है। बुत के बारे में सबसे अच्छा लेख: वी। पी। बोटकिन (1857), व्लादिमीर सोलोविओव (रूसी समीक्षा, 1890, नंबर 12) और आर। डिस्टरलो (उसी पत्रिका में)।

A. A. Fet . का जीवन और रचनात्मक नियति

Afanasy Afanasyevich Fet का जन्म नवंबर 1820 में नोवोसेल्की, मत्सेंस्क जिले की संपत्ति में हुआ था। उनके जन्म की कहानी बिल्कुल सामान्य नहीं है। उनके पिता, अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन, एक सेवानिवृत्त कप्तान, एक पुराने कुलीन परिवार से थे और एक धनी जमींदार थे। जर्मनी में इलाज के दौरान, उन्होंने चार्लोट फेट से शादी की, जिसे वह अपने पति और बेटी से रूस ले गए। दो महीने बाद, शार्लोट ने अथानासियस नाम के एक लड़के को जन्म दिया और उपनाम शेन्शिन दिया। चौदह साल बाद, ईगल के आध्यात्मिक अधिकारियों ने पाया कि बच्चे का जन्म उसके माता-पिता की शादी से पहले हुआ था, और अथानासियस को अपने पिता के उपनाम को सहन करने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था और अपने महान खिताब से वंचित कर दिया गया था। इस घटना ने प्रभावशाली बच्चे को घायल कर दिया, और उसने लगभग पूरे जीवन में अपनी स्थिति की अस्पष्टता का अनुभव किया। इसके अलावा, उसे अपने लिए बड़प्पन के अधिकार अर्जित करने पड़े, जिससे चर्च ने उसे वंचित कर दिया। उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया, जहां उन्होंने पहले कानून में अध्ययन किया, फिर भाषाशास्त्र संकाय में। इस समय, 1840 में, उन्होंने एक अलग पुस्तक के रूप में अपनी पहली रचनाएँ प्रकाशित कीं, हालांकि, उन्हें कोई सफलता नहीं मिली।

शिक्षा प्राप्त करने के बाद, अथानासियस। Afanasyevich ने एक सैन्य आदमी बनने का फैसला किया, क्योंकि अधिकारी के पद ने बड़प्पन की उपाधि प्राप्त करना संभव बना दिया। लेकिन 1858 में ए. फेट को सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने कभी भी महान अधिकार नहीं जीते - उस समय कुलीनों ने केवल कर्नल का पद दिया, और वे मुख्यालय के कप्तान थे। लेकिन सैन्य सेवा के वर्षों को उनकी काव्य गतिविधि का दिन माना जा सकता है। 1850 में, ए। बुत द्वारा "कविताएं" मास्को में प्रकाशित हुईं, पाठकों ने खुशी के साथ स्वागत किया। सेंट पीटर्सबर्ग में, उन्होंने नेक्रासोव, पानाव, ड्रुज़िनिन, गोंचारोव, याज़ीकोव से मुलाकात की। बाद में उनकी लियो टॉल्स्टॉय से दोस्ती हो गई। यह दोस्ती दोनों के लिए लंबी और फलदायी थी।

सैन्य सेवा के वर्षों के दौरान, अफानसी बुत ने मारिया लाज़िच के लिए एक दुखद प्रेम का अनुभव किया, उनकी कविता की प्रशंसक, एक बहुत ही प्रतिभाशाली और शिक्षित लड़की। उसे भी उससे प्यार हो गया, लेकिन वे दोनों गरीब थे, और इस कारण से बुत ने अपनी प्यारी लड़की के साथ अपने भाग्य में शामिल होने की हिम्मत नहीं की। जल्द ही मारिया लाज़िच की मृत्यु हो गई। मरते दम तक कवि ने अपने दुखी प्रेम को याद किया, उनकी कई कविताओं में उनकी अमर सांसें सुनाई देती हैं।

1856 में, कवि की एक नई पुस्तक प्रकाशित हुई थी। सेवानिवृत्त होने के बाद, ए। फेट ने मत्सेंस्क जिले में जमीन खरीदी और खुद को कृषि के लिए समर्पित करने का फैसला किया। जल्द ही उन्होंने सांसद बोटकिना से शादी कर ली। बुत सत्रह साल तक स्टेपानोव्का गाँव में रहे, केवल कुछ समय के लिए मास्को का दौरा किया। यहां उन्होंने अपने शाही फरमान को पाया कि इसके साथ जुड़े सभी अधिकारों के साथ उपनाम शेन्शिन को आखिरकार उसके लिए मंजूरी दे दी गई थी।

1877 में, अफानसी अफानासेविच ने कुर्स्क प्रांत के वोरोब्योवका गांव को खरीदा, जहां उन्होंने अपना शेष जीवन बिताया, केवल सर्दियों के लिए मास्को के लिए रवाना हुए। इन वर्षों में, स्टेपानोव्का में रहने वाले वर्षों के विपरीत, साहित्य में उनकी वापसी द्वारा चिह्नित किया गया था। कवि ने अपनी सभी कविताओं पर उपनाम बुत के साथ हस्ताक्षर किए: इस नाम के तहत उन्होंने काव्य प्रसिद्धि प्राप्त की, और यह उन्हें प्रिय था। इस अवधि के दौरान, ए। फेट ने "इवनिंग लाइट्स" नामक अपने कार्यों का एक संग्रह प्रकाशित किया - कुल चार मुद्दे थे।

ए. ए. बुत एक लंबा और कठिन जीवन जिया। उनका साहित्यिक भाग्य भी कठिन था। उनकी रचनात्मक विरासत में, आधुनिक पाठक मुख्य रूप से कविता और बहुत कम जानता है - गद्य, पत्रकारिता, अनुवाद, संस्मरण, पत्र। अफानसी बुत के बिना, 19 वीं शताब्दी में साहित्यिक मास्को के जीवन की कल्पना करना मुश्किल है। प्लायुशिखा पर उनके घर कई प्रसिद्ध लोग आए। कई सालों तक वह ए। ग्रिगोरिएव, आई। तुर्गनेव के साथ दोस्त थे। सभी साहित्यिक और संगीतमय मास्को ने संगीत संध्याओं में बुत का दौरा किया।

उ. बुत की कविताएँ इस अर्थ में शुद्ध काव्य हैं कि गद्य की एक बूंद भी नहीं है। उन्होंने गर्म भावनाओं, निराशा, प्रसन्नता, उदात्त विचारों के बारे में नहीं गाया, नहीं, उन्होंने सबसे सरल के बारे में लिखा - प्रकृति के बारे में, आत्मा के सबसे सरल आंदोलनों के बारे में, यहां तक ​​​​कि क्षणिक छापों के बारे में भी। उनकी कविता हर्षित और उज्ज्वल है, यह प्रकाश और शांति से भरी है। अपने बर्बाद हुए प्यार के बारे में भी, कवि हल्के और शांति से लिखता है, हालाँकि उसकी भावना पहले मिनटों की तरह गहरी और ताज़ा होती है। अपने जीवन के अंत तक, बुत ने आनन्दित होने की क्षमता नहीं खोई।

उनके काव्य का सौन्दर्य, स्वाभाविकता, निष्कपटता पूर्ण पूर्णता तक पहुँचती है, उनका काव्य आश्चर्यजनक रूप से अभिव्यंजक, आलंकारिक, संगीतमय है। बिना कारण के त्चिकोवस्की, रिमस्की-कोर्साकोव, बालाकिरेव, राखमनिनोव और अन्य संगीतकारों ने उनकी कविता की ओर रुख किया। "यह सिर्फ एक कवि नहीं है, बल्कि एक कवि-संगीतकार है ..." - त्चिकोवस्की ने उसके बारे में कहा। फेट की कविताओं में कई रोमांस लिखे गए, जिन्होंने तेजी से व्यापक लोकप्रियता हासिल की।

बुत को रूसी प्रकृति का गायक कहा जा सकता है। वसंत और शरद ऋतु के मुरझाने का दृष्टिकोण, एक सुगंधित गर्मी की रात और एक ठंढा दिन, एक राई का खेत जो बिना किनारे और बिना किनारे और घने छायादार जंगल तक फैला हुआ है - वह अपनी कविताओं में यह सब लिखता है। बुत का स्वभाव हमेशा शांत, शांत, मानो जमी हो। और साथ ही, यह आश्चर्यजनक रूप से ध्वनियों और रंगों में समृद्ध है, अपना जीवन जीता है, असावधान आंखों से छिपा हुआ है:

मैं आपके पास बधाई लेकर आया हूं

गर्म प्रकाश क्या है
चादरें फड़फड़ाती हैं;

बता दें कि जंगल जाग गया
सब जाग गए, हर शाखा,
हर पक्षी से चौंका
और वसंत की प्यास से भरा ...

बुत प्रकृति, उसकी सुंदरता, आकर्षण से प्रेरित "भावनाओं की सुगंधित ताजगी" को पूरी तरह से व्यक्त करता है। उनकी कविताओं में एक उज्ज्वल, हर्षित मनोदशा, प्रेम की खुशी है। कवि असामान्य रूप से मानवीय अनुभवों के विभिन्न रंगों को प्रकट करता है। वह जानता है कि कैसे उज्ज्वल, विशद छवियों को पकड़ना और पहनना है, यहां तक ​​​​कि क्षणभंगुर आध्यात्मिक आंदोलनों को भी पहचानना और शब्दों में व्यक्त करना मुश्किल है:

कानाफूसी, डरपोक सांस,
ट्रिल नाइटिंगेल,
चांदी और स्पंदन
नींद की धारा,
रात की रोशनी, रात की छाया,
अंत के बिना छाया
जादुई परिवर्तनों की एक श्रृंखला
मुख मोर,
धुएँ के रंग के बादलों में बैंगनी गुलाब,
एम्बर का प्रतिबिंब,
और चुंबन, और आँसू,
और भोर, भोर!..

आमतौर पर ए। उनकी कविताओं में बुत एक आकृति पर, भावनाओं के एक मोड़ पर रहता है, और साथ ही, उनकी कविता को नीरस नहीं कहा जा सकता है, इसके विपरीत, यह विविधता और कई विषयों पर हमला करता है। उनकी कविताओं का विशेष आकर्षण, सामग्री के अलावा, कविता के मिजाज की प्रकृति में है। सरस्वती बुत हल्का, हवादार है, मानो उसमें कुछ भी सांसारिक नहीं है, हालाँकि वह हमें पृथ्वी के बारे में बिल्कुल बताती है। उनकी कविता में लगभग कोई क्रिया नहीं है, उनका प्रत्येक छंद छापों, विचारों, सुखों और दुखों की एक पूरी श्रृंखला है। उनमें से कम से कम "आपकी रे, दूर तक उड़ती हुई ...", "अभी भी आँखें, पागल आँखें ...", "सूरज लिंडन के बीच एक किरण है ...", "मैं अपना हाथ आपकी ओर बढ़ाता हूं" मौन ... "और अन्य।

कवि ने जहां उसे देखा, वहां सौंदर्य गाया, और उसने इसे हर जगह पाया। वे असाधारण रूप से विकसित सौन्दर्यबोध वाले कलाकार थे; शायद यही कारण है कि उनकी कविताओं में प्रकृति के चित्र इतने सुंदर हैं, जिसे उन्होंने वास्तविकता के किसी भी अलंकरण की अनुमति दिए बिना, जैसा है, वैसा ही पुन: प्रस्तुत किया। उनकी कविताओं में, एक विशिष्ट परिदृश्य पहचानने योग्य है - रूस का मध्य क्षेत्र।

प्रकृति के सभी विवरणों में, कवि अपनी सबसे छोटी विशेषताओं, रंगों, मनोदशाओं के प्रति पूरी तरह से वफादार है। यह इसके लिए धन्यवाद था कि "कानाफूसी, डरपोक सांस ...", "मैं आपको बधाई के साथ आया था ...", "उसे भोर में मत जगाओ ...", "डॉन अलविदा कहता है" जैसी काव्य कृतियों के लिए धन्यवाद। पृथ्वी के लिए ..."।

फेट के प्रेम गीत उनकी कविता का सबसे स्पष्ट पृष्ठ हैं। कवि का दिल खुला है, वह उसे नहीं बख्शता है, और उसकी कविताओं का नाटक सचमुच अद्भुत है, इस तथ्य के बावजूद कि, एक नियम के रूप में, उनकी मुख्य कुंजी प्रकाश, प्रमुख है।

A. A. Fet की कविताएँ हमारे देश में प्रिय हैं। समय ने बिना शर्त उनकी कविता के मूल्य की पुष्टि की, यह दिखाया कि हम, 21 वीं सदी के लोगों को इसकी आवश्यकता है, क्योंकि यह शाश्वत और सबसे अंतरंग की बात करता है, आसपास की दुनिया की सुंदरता को प्रकट करता है।

A. A. Fet . के काम में गीत के मुख्य उद्देश्य (परीक्षा सार कार्य। ग्रेड 9 "बी" रतकोवस्की ए.ए. के छात्र द्वारा पूरा किया गया। माध्यमिक विद्यालय नंबर 646. मास्को, 2004)

रचनात्मकता ए। फेट

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की रूसी कविता में A. A. Fet एक बहुत ही विशेष स्थान रखता है। उन वर्षों में रूस में सामाजिक स्थिति ने नागरिक प्रक्रियाओं में साहित्य की सक्रिय भागीदारी, अर्थात् कविता और गद्य की महिमा, साथ ही साथ उनके स्पष्ट नागरिक अभिविन्यास को भी निहित किया। नेक्रासोव ने इस आंदोलन को जन्म दिया, यह घोषणा करते हुए कि प्रत्येक लेखक समाज को "रिपोर्ट" करने के लिए बाध्य है, सबसे पहले एक नागरिक, और फिर कला का आदमी। बुत ने इस सिद्धांत का पालन नहीं किया, राजनीति से बाहर रहकर, और इस तरह उस युग की कविता में अपना स्थान भर लिया, इसे टुटेचेव के साथ साझा किया।

लेकिन अगर हम टुटेचेव के गीतों को याद करते हैं, तो वह मानव अस्तित्व को अपनी त्रासदी में मानती है, जबकि बुत को शांत ग्रामीण खुशियों का कवि माना जाता था, जो चिंतन की ओर अग्रसर थे। कवि का परिदृश्य शांति, शांति से प्रतिष्ठित है। लेकिन शायद यह बाहर है? वास्तव में, यदि आप बारीकी से देखते हैं, तो फेट के गीत नाटक, दार्शनिक गहराई से भरे हुए हैं, जिन्होंने हमेशा "महान" कवियों को एक दिवसीय लेखकों से अलग किया है। मुख्य Fetov विषयों में से एक एकतरफा प्यार की त्रासदी है। इस तरह के विषय पर कविताएँ बुत की जीवनी के तथ्यों को अधिक सटीक रूप से प्रकट करती हैं, कि वह अपनी प्यारी महिला की मृत्यु से बच गया। इस विषय से संबंधित कविताओं को "मृतक के लिए एकालाप" नाम मिला है।

तुमने सहा, मैं अब भी भुगतता हूँ
संदेह है कि मैं साँस लेने के लिए किस्मत में हूँ
और मैं कांपता हूं, और मेरा दिल बच जाता है
जो आप नहीं समझ सकते उसे खोजें।

कवि की अन्य कविताएँ इस दुखद रूपांकन के साथ जुड़ी हुई हैं, जिनके शीर्षक विषय के बारे में वाक्पटुता से बोलते हैं: "मौत", "जीवन एक स्पष्ट निशान के बिना चमक गया", "यादों की धुंध में सरल ..." जैसा कि आप कर सकते हैं देखिए, मूर्ति कवि की उदासी से सिर्फ "पतला" नहीं है, यह पूरी तरह से अनुपस्थित है। कल्याण का भ्रम कवि की पीड़ा को दूर करने की इच्छा से पैदा होता है, उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी के आनंद में घोलने के लिए, दर्द से प्राप्त, आसपास की दुनिया के सामंजस्य में। तूफान के बाद कवि पूरी प्रकृति के साथ आनन्दित होता है:

जब एक बादल के नीचे, पारदर्शी और शुद्ध,
भोर बताएगा कि खराब मौसम का दिन बीत चुका है,
आपको घास का एक ब्लेड नहीं मिलेगा और आपको एक झाड़ी नहीं मिलेगी,
ताकि वह रोए नहीं और खुशी से न चमके ...

प्रकृति के बारे में बुत का दृष्टिकोण टुटेचेव के समान है: इसमें मुख्य चीज गति है, जीवन ऊर्जा के प्रवाह की दिशा जो लोगों और उनकी कविताओं को सक्रिय करती है। फेट ने लियो टॉल्स्टॉय को लिखा: "कला के काम में, तनाव एक बड़ी बात है।" यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बुत का गीतात्मक कथानक किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्तियों के सबसे बड़े तनाव के दौरान सामने आता है। नायिका की स्थिति को दर्शाते हुए कविता "भोर में, उसे मत जगाओ" बस ऐसे ही क्षण को प्रदर्शित करता है:

और चाँद जितना चमकीला होगा
और कोकिला जोर से सीटी बजाती है,
वह और अधिक पीली हो गई
मेरा दिल जोर-जोर से धड़क रहा था।

इस कविता के अनुरूप - एक और नायिका की उपस्थिति: "आपने भोर तक गाया, आंसू बहाते हुए।" लेकिन बुत की सबसे हड़ताली कृति, जिसने किसी व्यक्ति के जीवन में एक आंतरिक आध्यात्मिक घटना का चित्रण किया है, वह कविता है "कानाफूसी, डरपोक श्वास ..." इस कविता में एक गेय कथानक है, अर्थात घटना स्तर पर कुछ भी नहीं होता है, लेकिन प्यार में एक आत्मा की भावनाओं और अवस्थाओं का विस्तृत विकास, एक रात की तारीख को रंग देना - अर्थात्, यह एक कविता में वर्णित है - विचित्र रंगों में। रात की छाया की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक शांत धारा की चांदी चमकती है, और अद्भुत रात की तस्वीर प्रिय की उपस्थिति में बदलाव से पूरित होती है। अंतिम छंद रूपक रूप से जटिल है, क्योंकि यह ठीक उसी पर है कि कविता का भावनात्मक चरमोत्कर्ष आता है:

धुएँ के रंग के बादलों में बैंगनी गुलाब,
एम्बर का प्रतिबिंब,
और चुंबन, और आँसू,
और भोर, भोर! ...

इन अप्रत्याशित छवियों के पीछे प्रिय की विशेषताएं, उसके होंठ, उसकी मुस्कान की चमक हैं। इसके साथ और अन्य ताजा कविताओं के साथ, फेट यह साबित करने की कोशिश कर रहा है कि कविता दुस्साहस है, जो अस्तित्व के सामान्य पाठ्यक्रम को बदलने का दावा करती है। इस संबंध में, "जीवित नाव को दूर भगाने के लिए एक धक्का के साथ ..." पद्य सांकेतिक है। इसका विषय कवि की प्रेरणा की प्रकृति है। रचनात्मकता को एक उच्च वृद्धि, एक सफलता, अप्राप्य को प्राप्त करने के प्रयास के रूप में देखा जाता है। बुत सीधे उनके काव्य स्थलों का नाम देता है:

एक सुनसान स्वप्न को एक ध्वनि से बाधित करने के लिए,
नशे में अचानक अनजान, प्रिय,
जीवन को सांस दे, गुप्त पीड़ा को मिठास दे...

कविता का एक और सुपर-कार्य अनंत काल में दुनिया का समेकन है, यादृच्छिक, मायावी का प्रतिबिंब ("किसी और को तुरंत अपने जैसा महसूस करना")। लेकिन छवियों को पाठक की चेतना तक पहुंचने के लिए, किसी अन्य चीज़ के विपरीत, एक विशेष संगीतमयता की आवश्यकता होती है। Fet ध्वनि लेखन (अनुप्रास, अनुप्रास) के कई तरीकों का उपयोग करता है, और त्चिकोवस्की ने यहां तक ​​​​कहा: "बुत अपने सबसे अच्छे क्षणों में कविता द्वारा इंगित सीमाओं से परे चला जाता है, और साहसपूर्वक हमारे क्षेत्र में एक कदम उठाता है।"

तो फेट के गीतों ने हमें क्या प्रकट किया? वे किसी प्रियजन की मृत्यु के अंधकार से निकलकर अस्तित्व के आनंद के प्रकाश की ओर चले, अपनी कविताओं में आग और प्रकाश के साथ अपने पथ को प्रकाशित किया। इसके लिए उन्हें रूसी साहित्य का सबसे सुन्नी कवि कहा जाता है (हर कोई पंक्तियों को जानता है: "मैं आपको बधाई देने आया था, आपको यह बताने के लिए कि सूरज उग आया है")। बुत झटकों के बाद जीवन से नहीं डरता, वह विश्वास करता है और समय के साथ कला की जीत में, एक सुंदर क्षण की अमरता में विश्वास रखता है।

उ. फेट की कविताएँ शुद्ध काव्य हैं, इस अर्थ में कि गद्य की एक बूंद भी नहीं है। आमतौर पर वह गर्म भावनाओं, निराशा, प्रसन्नता, ऊंचे विचारों के बारे में नहीं गाते थे, नहीं, उन्होंने सबसे सरल चीजों के बारे में लिखा - प्रकृति के चित्रों के बारे में, बारिश के बारे में, बर्फ के बारे में, समुद्र के बारे में, पहाड़ों के बारे में, जंगलों के बारे में, सितारों के बारे में, के बारे में आत्मा की सबसे सरल गति, यहां तक ​​कि लगभग मिनट के इंप्रेशन। उनकी कविता हर्षित और उज्ज्वल है, इसमें प्रकाश और शांति की भावना है। अपने टूटे हुए प्यार के बारे में भी, वह हल्के और शांति से लिखता है, हालाँकि उसकी भावना गहरी और ताज़ा है, जैसे पहले मिनटों में। अपने जीवन के अंत तक, फेटू ने अपनी लगभग सभी कविताओं में व्याप्त आनंद को नहीं बदला।

उनके काव्य का सौन्दर्य, स्वाभाविकता, निष्कपटता पूर्ण पूर्णता तक पहुँचती है, उनका काव्य आश्चर्यजनक रूप से अभिव्यंजक, आलंकारिक, संगीतमय है। बिना कारण के त्चिकोवस्की, रिमस्की-कोर्साकोव, बालाकिरेव, राखमनिनोव और अन्य संगीतकारों ने उनकी कविता की ओर रुख किया।

"फेट की कविता प्रकृति ही है, मानव आत्मा के माध्यम से एक दर्पण की तरह दिख रही है ..."

पारंपरिक दुनिया और रूसी गीतों में, प्रकृति का विषय मुख्य विषयों में से एक है, अनिवार्य रूप से विषयों पर छुआ है। और बुत भी उनकी कई कविताओं में इस विषय को दर्शाता है। उनके कार्यों में प्रकृति का विषय प्रेम गीतों के साथ और बुत, एक और अविभाज्य की सुंदरता विशेषता के विषय के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। 40 के दशक की प्रारंभिक कविताओं में, प्रकृति का विषय स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया है, प्रकृति की छवियां सामान्य हैं, विस्तृत नहीं हैं:

अद्भुत चित्र,
आप मुझसे कैसे संबंधित हैं?
सफेद मैदान,
पूर्णचंद्र...

40 के दशक के कवि, प्रकृति का वर्णन करते समय, मुख्य रूप से हाइन की तकनीक की विशेषता पर भरोसा करते थे, अर्थात। एक सुसंगत विवरण के बजाय अलग-अलग इंप्रेशन दिए गए थे। कई शुरुआती फेट की कविताओं की "हेन्स" के रूप में आलोचना की गई थी। उदाहरण के लिए, "द नॉइज़ मिडनाइट ब्लिज़ार्ड", जहां कवि इसके मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के बिना मूड को व्यक्त करता है और उस कथानक की स्थिति को स्पष्ट किए बिना जिसके साथ वह जुड़ा हुआ है। बाहरी दुनिया, जैसा कि वह थी, गीतात्मक "मैं" के मूड से रंगी हुई थी, उनके द्वारा जीवंत, अनुप्राणित। इस तरह से फेट की प्रकृति का विशिष्ट मानवीकरण प्रकट होता है; अक्सर प्रकृति द्वारा उत्तेजित भावनात्मक अभिव्यक्ति होती है, ऐसे उज्ज्वल और सटीक विवरण नहीं होते हैं जो बाद में इतने विशिष्ट होते हैं, जिससे किसी को पूरी तस्वीर का न्याय करने की इजाजत मिलती है। प्रकृति के प्रति फेट का प्रेम, उसका ज्ञान, संक्षिप्तीकरण और उसका सूक्ष्म अवलोकन 50 के दशक में उनकी कविताओं में पूरी तरह से प्रकट होता है। संभवतः, तुर्गनेव के साथ उनके तालमेल ने उस समय परिदृश्य गीत के लिए उनके जुनून को प्रभावित किया। प्रकृति की घटनाएं बुत के पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक विस्तृत, अधिक विशिष्ट हो जाती हैं, जो तुर्गनेव के गद्य के दिन की विशेषता भी है। बुत सामान्य रूप से रूसी परिदृश्य के प्रतीक के रूप में एक बर्च नहीं दर्शाता है, लेकिन अपने घर के पोर्च पर एक विशिष्ट सन्टी है, सामान्य तौर पर इसकी अनंतता और अप्रत्याशितता के साथ सड़क नहीं है, लेकिन उस विशिष्ट सड़क को अभी देखा जा सकता है घर की दहलीज। या, उदाहरण के लिए, उनकी कविताओं में न केवल पारंपरिक पक्षी हैं जिनका स्पष्ट प्रतीकात्मक अर्थ है, बल्कि ऐसे पक्षी भी हैं जैसे हैरियर, उल्लू, ब्लैकी, सैंडपाइपर, लैपिंग, स्विफ्ट और अन्य, जिनमें से प्रत्येक अपनी मौलिकता में दिखाया गया है:

आधा एक बादल के पीछे छिपा हुआ
चाँद अभी भी दिन के दौरान चमकने की हिम्मत नहीं करता है।
यहाँ भृंग उड़ गया और गुस्से से भिनभिना गया,
यहां हैरियर बिना पंख हिलाए तैर गया।

तुर्गनेव और बुत के परिदृश्य न केवल प्राकृतिक घटनाओं की टिप्पणियों की सटीकता और सूक्ष्मता में समान हैं, बल्कि संवेदनाओं, छवियों (उदाहरण के लिए, सो रही पृथ्वी की छवि, "आराम करने वाली प्रकृति") में भी समान हैं। बुत, तुर्गनेव की तरह, प्रकृति में परिवर्तनों को ठीक करने, उनका वर्णन करने का प्रयास करता है। उनकी टिप्पणियों को आसानी से समूहीकृत किया जा सकता है या, उदाहरण के लिए, ऋतुओं की छवि में, एक अवधि को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया जा सकता है। देर से शरद ऋतु को दर्शाया गया है:

आखिरी फूल मरने वाले थे
और वे उदास होकर पाले की सांस की बाट जोहते रहे;
मेपल के पत्ते किनारों के साथ लाल हो गए,
मटर मुरझा गया, और गुलाब झड़ गया, -

या सर्दियों का अंत:

वसंत का अधिक सुगंधित आनंद
हमारे पास उतरने का समय नहीं था,
अधिक घाट बर्फ से भरे हुए हैं
अभी भी भोर में गाड़ी गड़गड़ाहट
जमे हुए रास्ते पर...

इसे आसानी से समझा जा सकता है, क्योंकि विवरण सटीक और स्पष्ट है। बुत दिन के एक सटीक परिभाषित समय, इस या उस मौसम के संकेत, प्रकृति में इस या उस घटना की शुरुआत (उदाहरण के लिए, "स्प्रिंग रेन" में बारिश) का वर्णन करना पसंद करता है। इसी तरह, यह निर्धारित किया जा सकता है कि बुत, अधिकांश भाग के लिए, रूस के मध्य क्षेत्रों का विवरण देता है।

यह मध्य रूस की प्रकृति है जो "स्नो" कविताओं के चक्र और अन्य चक्रों की कई कविताओं को समर्पित है। फेट के अनुसार, यह प्रकृति सुंदर है, लेकिन हर कोई इस मंद सुंदरता को पकड़ने में सक्षम नहीं है। वह इस प्रकृति के लिए प्रेम की घोषणाओं को बार-बार दोहराने से डरता नहीं है, इसमें प्रकाश और ध्वनि के खेल के लिए "उस प्राकृतिक सर्कल में, जिसे कवि कई बार आश्रय कहता है:" मुझे आपका उदास आश्रय और गांव की शाम पसंद है बहरा है..." बुत ने हमेशा सुंदरता की पूजा की है; प्रकृति का सौन्दर्य, मनुष्य का सौन्दर्य, प्रेम का सौन्दर्य - ये स्वतंत्र गीतात्मक रूपांकन कवि की कलात्मक दुनिया में सौन्दर्य के एक और अविभाज्य विचार में एक साथ सिल दिए गए हैं। रोज़मर्रा की ज़िंदगी से, वह "जहाँ गरज के साथ उड़ता है ..." जाता है, बुत के लिए, प्रकृति कलात्मक आनंद, सौंदर्य आनंद की वस्तु है। वह मनुष्य की सबसे अच्छी सलाहकार और बुद्धिमान सलाहकार है। यह प्रकृति है जो पहेलियों, मानव अस्तित्व के रहस्यों को सुलझाने में मदद करती है। इसके अलावा, उदाहरण के लिए, "कानाफूसी, डरपोक श्वास ..." कविता में कवि पूरी तरह से तात्कालिक संवेदनाओं को व्यक्त करता है, और उन्हें बारी-बारी से, वह नायकों की स्थिति को प्रकृति के साथ मानव आत्मा और खुशी के साथ बताता है इश्क़ वाला:

कानाफूसी, डरपोक सांस,
ट्रिल नाइटिंगेल,
चांदी और स्पंदन
नींद की धारा....

बुत क्रियाओं के बिना आत्मा और प्रकृति की गतिविधियों को व्यक्त करने में सक्षम था, जो निस्संदेह रूसी साहित्य में एक नवीनता थी। लेकिन क्या उनके पास ऐसे चित्र भी हैं जिनमें क्रियाएं मुख्य स्तंभ बन जाती हैं, उदाहरण के लिए, "शाम" कविता में?

एक साफ नदी के ऊपर लग रहा था,
फीके घास के मैदान में रंग "
यह मूक ग्रोव पर बह गया,
उस किनारे पर जल उठे...

जो हो रहा है उसका ऐसा स्थानांतरण फेट के लैंडस्केप लिरिक्स की एक और विशेषता की बात करता है: मुख्य स्वर ध्वनियों, गंधों, अस्पष्ट रूपरेखाओं के सूक्ष्म छापों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिन्हें शब्दों में व्यक्त करना बहुत मुश्किल है। यह बोल्ड और असामान्य संघों के साथ ठोस टिप्पणियों का संयोजन है जो प्रकृति की वर्णित तस्वीर को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करना संभव बनाता है। हम बुत की कविता के प्रभाववाद के बारे में भी बात कर सकते हैं; यह प्रभाववाद के प्रति पूर्वाग्रह के साथ है कि प्राकृतिक घटनाओं के चित्रण में नवाचार जुड़ा हुआ है। अधिक सटीक रूप से, वस्तुओं और घटनाओं को कवि द्वारा चित्रित किया जाता है क्योंकि वे उनकी धारणा के लिए प्रकट होते हैं, जैसा कि वे लेखन के समय उन्हें प्रतीत होते थे। और विवरण छवि पर ही ध्यान केंद्रित नहीं करता है, बल्कि उस छाप पर जो इसे बनाता है। स्पष्ट बुत वास्तविक के रूप में वर्णन करता है:

झील के ऊपर हंस ने ईख में खींच लिया,
पानी में पलट गया जंगल,
वह चोटियों के दांतों के साथ भोर में डूब गया,
दो घुमावदार आसमानों के बीच।

सामान्य तौर पर, "पानी में प्रतिबिंब" का मूल भाव कवि में अक्सर पाया जाता है। शायद, एक अस्थिर प्रतिबिंब कलाकार की कल्पना को प्रतिबिंबित वस्तु की तुलना में अधिक स्वतंत्रता प्रदान करता है। बुत बाहरी दुनिया को उस रूप में दर्शाता है जो उसके मूड ने उसे दिया था। पूरी सच्चाई और संक्षिप्तता के साथ, प्रकृति का वर्णन मुख्य रूप से एक गेय भावना को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है।

आमतौर पर ए। उनकी कविताओं में बुत एक आकृति पर, भावनाओं के एक मोड़ पर रहता है, और साथ ही, उनकी कविता को नीरस नहीं कहा जा सकता है, इसके विपरीत, यह विविधता और कई विषयों पर हमला करता है। उनकी कविताओं का विशेष आकर्षण, सामग्री के अलावा, कविता के मिजाज की प्रकृति में है। सरस्वती बुत हल्का, हवादार है, मानो उसमें कुछ भी सांसारिक नहीं है, हालाँकि वह हमें पृथ्वी के बारे में बिल्कुल बताती है। उनकी कविता में लगभग कोई क्रिया नहीं है, उनका प्रत्येक छंद एक संपूर्ण छाप, विचार, सुख और दुख है। उनमें से कम से कम "आपका रे, दूर तक उड़ रहा है ...", "अभी भी आँखें, पागल आँखें ...", "सूरज लिंडन के बीच एक किरण है ...", "मैं अपना हाथ आपकी ओर बढ़ाता हूं" मौन ... "और आदि।

कवि ने जहां उसे देखा, वहां सौंदर्य गाया, और उसने इसे हर जगह पाया। वह एक असाधारण रूप से विकसित सौंदर्य की भावना वाले कलाकार थे, शायद यही वजह है कि उनकी कविताओं में प्रकृति के चित्र इतने सुंदर हैं, जो उन्होंने वास्तविकता के किसी भी अलंकरण की अनुमति के बिना लिया। उनकी कविताओं में मध्य रूस का परिदृश्य स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

प्रकृति के सभी विवरणों में, ए। बुत अपनी सबसे छोटी विशेषताओं, रंगों, मनोदशाओं के प्रति पूरी तरह से वफादार है। यह इसके लिए धन्यवाद है कि कवि ने अद्भुत रचनाएँ बनाईं जो हमें इतने वर्षों से मनोवैज्ञानिक सटीकता, तंतु सटीकता के साथ मार रही हैं। उनमें से "कानाफूसी, डरपोक श्वास ...", "मैं आपके साथ आया था" जैसी काव्य कृतियाँ हैं अभिवादन ... "," भोर में, उसे मत जगाओ ...", "डॉन पृथ्वी को अलविदा कहता है ..."।

बुत दुनिया की एक तस्वीर बनाता है जिसे वह देखता है, महसूस करता है, छूता है, सुनता है। और इस दुनिया में सब कुछ महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है: बादल, और चंद्रमा, और बीटल, और हैरियर, और कॉर्नक्रैक, और सितारे, और आकाशगंगा। प्रत्येक पक्षी, प्रत्येक फूल, प्रत्येक पेड़ और घास का प्रत्येक ब्लेड समग्र चित्र का केवल एक हिस्सा नहीं है - इन सभी में केवल उनके विशिष्ट लक्षण हैं, यहां तक ​​​​कि चरित्र भी। आइए "तितली" कविता पर ध्यान दें:

तुम सही कह रही हो। एक हवाई रूपरेखा
मैं बहुत प्यारा हूं
मेरी सारी मखमली अपनी जीवंत पलकों के साथ -
केवल दो पंख।
मत पूछो: यह कहाँ से आया?
मुझे जल्दी कहाँ है?
यहाँ एक फूल पर मैं हल्के से डूब गया
और यहाँ मैं साँस ले रहा हूँ।
कब तक, बिना उद्देश्य के, बिना प्रयास के,
क्या आप सांस लेना चाहते हैं?
अभी, जगमगाते हुए, मैं अपने पंख फैलाऊंगा
और मैं उड़ जाऊंगा।

बुत की "प्रकृति की भावना" सार्वभौमिक है। प्राकृतिक जीवन के सामान्य नियमों के अधीन, अपने महत्वपूर्ण अंग - मानव व्यक्तित्व के साथ संबंधों को तोड़े बिना बुत के विशुद्ध रूप से परिदृश्य गीतों को बाहर करना लगभग असंभव है।

अपने दृष्टिकोण की संपत्ति को परिभाषित करते हुए, फेट ने लिखा: "केवल एक व्यक्ति, और पूरे ब्रह्मांड में केवल वह अकेला है, यह पूछने की आवश्यकता महसूस करता है: आसपास की प्रकृति क्या है? यह सब कहाँ से आता है? वह खुद क्या है? कहाँ पे? कहाँ पे? किस लिए? और व्यक्ति जितना ऊँचा होता है, उसका नैतिक स्वभाव उतना ही शक्तिशाली होता है, उतनी ही ईमानदारी से उसके मन में ये प्रश्न उठते हैं। “प्रकृति ने इस कवि को अपने बारे में सुनने, झाँकने और खुद को समझने के लिए बनाया है। यह पता लगाने के लिए कि वह उसके बारे में क्या सोचता है, प्रकृति, मनुष्य, उसकी संतान, वह उसे कैसे मानता है। यात्रा करने के लिए प्रकृति ने बुत का निर्माण किया - किसी व्यक्ति की संवेदनशील आत्मा इसे कैसे मानती है ”(एल। ओज़ेरोव)।

प्रकृति के साथ बुत का संबंध उसकी दुनिया में पूर्ण विघटन है, यह एक चमत्कार की उत्सुकता की स्थिति है:

मैं इंतज़ार कर रहा हूँ... कोकिला गूंज
चमकती नदी से भागना
हीरे में चाँद के नीचे घास,
जीरे पर जुगनू जल रहे हैं।
मैं इंतज़ार कर रहा हूँ... गहरा नीला आसमान
छोटे और बड़े दोनों सितारों में,
मुझे एक दिल की धड़कन सुनाई देती है
और हाथ-पैर कांपने लगते हैं।
मैं इंतज़ार कर रहा हूँ... ये रही दक्षिण से हवा;
मेरे लिए खड़ा होना और जाना गर्म है;
एक तारा पश्चिम की ओर लुढ़क गया ...
आई एम सॉरी, गोल्डन, आई एम सॉरी!

आइए हम बुत की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक की ओर मुड़ें, जिसने एक समय में लेखक को बहुत दुःख पहुँचाया, जिससे कुछ की प्रशंसा हुई, दूसरों की उलझन, पारंपरिक कविता के अनुयायियों के कई उपहास - सामान्य तौर पर, एक संपूर्ण साहित्यिक घोटाला। यह छोटी सी कविता लोकतान्त्रिक आलोचकों के लिए कविता के खालीपन और विचारों के अभाव के विचार का मूर्त रूप बन गई है। इस कविता की तीस से अधिक पैरोडी लिखी जा चुकी हैं। यह रहा:

कानाफूसी, डरपोक सांस,
ट्रिल नाइटिंगेल,
चांदी और स्पंदन
नींद की खाड़ी
रात की रोशनी, रात की छाया,
अंत के बिना छाया
जादुई परिवर्तनों की एक श्रृंखला
मुख मोर,
धुएँ के रंग के बादलों में बैंगनी गुलाब,
एम्बर का प्रतिबिंब,
और चुंबन, और आँसू,
और भोर, भोर! ...

न केवल प्रकृति में, बल्कि मानव आत्मा में भी होने वाली गति, गतिशील परिवर्तन की भावना तुरंत होती है। इस बीच, कविता में एक भी क्रिया नहीं है। और कितना आनंदमय नशा है प्रेम और जीवन का इस कविता में! यह कोई संयोग नहीं है कि फेट का दिन का पसंदीदा समय रात था। वह, कविता की तरह, दिन की हलचल से एक आश्रय है:

रात में, मैं किसी तरह अधिक स्वतंत्र रूप से साँस ले सकता हूँ,
थोड़ा और विस्तृत...

कवि द्वारा पहचाना गया। वह रात के साथ बात कर सकता है, वह उसे एक जीवित, करीबी और प्रिय के रूप में संबोधित करता है:

नमस्ते! आपको एक हजार बार मेरी बधाई, रात!
बार-बार आई लव यू
शांत, गर्म
चांदी की परत!
डर के मारे मोमबत्ती बुझाकर खिड़की के पास जाता हूँ...
तुम मुझे देख नहीं सकते, लेकिन मैं खुद सब कुछ देखता हूं ...

A. A. Fet की कविताएँ हमारे देश में प्रिय हैं। समय ने बिना शर्त उनकी कविता के मूल्य की पुष्टि की, यह दिखाया कि हम, 20 वीं शताब्दी के लोगों को इसकी आवश्यकता है, क्योंकि यह आत्मा के सबसे अंतरंग तारों को छूती है, आसपास की दुनिया की सुंदरता को प्रकट करती है।

Fet . के सौंदर्य दृश्य

सौंदर्यशास्त्र सौंदर्य का विज्ञान है। और इस जीवन में जो सुंदर है, उस पर कवि के विचार विभिन्न परिस्थितियों के प्रभाव में बनते हैं। यहाँ सब कुछ अपनी विशेष भूमिका निभाता है - जिन परिस्थितियों में कवि का बचपन बीता, जिसने जीवन और सौंदर्य के बारे में उनके विचारों का निर्माण किया, और शिक्षकों, पुस्तकों, पसंदीदा लेखकों और विचारकों के प्रभाव और शिक्षा के स्तर और बाद की सभी स्थितियों के बारे में बताया। जिंदगी। इसलिए, हम कह सकते हैं कि फेट का सौंदर्यशास्त्र उनके जीवन और काव्य भाग्य के द्वंद्व की त्रासदी का प्रतिबिंब है।

इसलिए पोलोन्स्की ने दो दुनियाओं के बीच टकराव को बहुत सही और सटीक रूप से परिभाषित किया - जीवन की दुनिया और काव्य जगत, जिसे कवि ने न केवल महसूस किया, बल्कि एक के रूप में घोषित किया। "मेरी आदर्श दुनिया बहुत पहले नष्ट हो गई थी ..." - बुत ने 1850 में वापस भर्ती कराया। और इस नष्ट हो चुकी आदर्श दुनिया की साइट पर, उन्होंने एक और दुनिया का निर्माण किया - एक विशुद्ध रूप से वास्तविक, हर रोज, उच्च काव्य लक्ष्य से बहुत दूर प्राप्त करने के उद्देश्य से अभियोग कर्मों और चिंताओं से भरा हुआ। और इस दुनिया ने कवि की आत्मा पर असहनीय रूप से बोझ डाला, एक मिनट के लिए भी अपने दिमाग को कभी नहीं जाने दिया। यह अस्तित्व के इस द्वंद्व में है कि फेट का सौंदर्यशास्त्र बनता है, जिसका मुख्य सिद्धांत उन्होंने अपने लिए एक बार और सभी के लिए तैयार किया और इससे कभी पीछे नहीं हटे: कविता और जीवन असंगत हैं, और वे कभी विलीन नहीं होंगे। बुत आश्वस्त था; जीवन के लिए जीना कला के लिए मरना है, कला के लिए उठना जीवन के लिए मरना है। इसीलिए, आर्थिक मामलों में डूबते हुए, बुत ने कई वर्षों तक साहित्य छोड़ दिया।

जीवन कठिन परिश्रम, दमनकारी उदासी और
कष्ट:
पीड़ित, हर समय पीड़ित, लक्ष्यहीन, अनावश्यक रूप से,
शून्य को भरने की कोशिश करो और देखो
हर नए प्रयास की तरह, रसातल और भी गहरा होता जाता है,
फिर से पागल हो जाओ, प्रयास करो और पीड़ित हो जाओ।

जीवन और कला के बीच संबंधों को समझने में, बुत अपने प्रिय जर्मन दार्शनिक शोपेनहावर की शिक्षाओं से आगे बढ़े, जिनकी पुस्तक "द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन" का उन्होंने रूसी में अनुवाद किया।

शोपेनहावर ने तर्क दिया कि हमारी दुनिया सभी संभावित दुनियाओं में सबसे खराब है, जीवन में दुख अपरिहार्य है। यह दुनिया और कुछ नहीं बल्कि अत्याचार और भयभीत प्राणियों का एक अखाड़ा है, और इस दुनिया से बाहर निकलने का एकमात्र संभव तरीका मृत्यु है, जो शोपेनहावर की नैतिकता में आत्महत्या के लिए माफी को जन्म देती है। शोपेनहावर की शिक्षाओं के आधार पर, और उनसे मिलने से पहले भी, बुत यह दोहराते नहीं थकते थे कि सामान्य रूप से जीवन आधार, अर्थहीन, उबाऊ है, कि इसकी मुख्य सामग्री पीड़ित है और सच्चे, शुद्ध का केवल एक रहस्यमय, समझ से बाहर का क्षेत्र है दुख और ऊब की इस दुनिया में खुशी - सुंदरता का क्षेत्र, एक विशेष दुनिया,

जहां तूफान उड़ते हैं
जहां भावपूर्ण विचार शुद्ध हो, -
और केवल दिखने में समर्पित
वसंत खिलता है और सुंदरता
("क्या उदासी! गली का अंत ...")

काव्यात्मक अवस्था मनुष्य की हर चीज की सफाई है, जीवन की घाटियों से खुले स्थान की ओर प्रस्थान, नींद से जागना, लेकिन सबसे बढ़कर, कविता दुख पर विजय प्राप्त करना है। बुत इस बारे में अपने काव्य घोषणापत्र "म्यूजियम" में बोलता है, जिस एपिग्राफ में वह पुश्किन के शब्दों को लेता है "हम प्रेरणा के लिए पैदा हुए थे, मधुर ध्वनियों और प्रार्थनाओं के लिए।"

एक कवि के रूप में अपने बारे में, बुत कहते हैं:

अपनी दिव्य शक्ति से

और मानव सुख के लिए।

इस कविता और फेट की संपूर्ण सौंदर्य प्रणाली की प्रमुख छवियां "दिव्य शक्ति" और "उच्च आनंद" शब्द हैं। मानव आत्मा पर भारी शक्ति रखते हुए, वास्तव में दिव्य, कविता जीवन को बदलने में सक्षम है, मानव आत्मा को सांसारिक और सतही हर चीज से शुद्ध करती है, केवल यह "जीवन को एक आह देने, गुप्त पीड़ाओं को मिठास देने" में सक्षम है।

बुत के अनुसार कला का शाश्वत उद्देश्य सौंदर्य है। "दुनिया अपने सभी हिस्सों में," फेट ने लिखा, "समान रूप से सुंदर है। सौंदर्य पूरे ब्रह्मांड में बिखरा हुआ है। ए। बुत की पूरी काव्य दुनिया सुंदरता के इस क्षेत्र में स्थित है और तीन चोटियों के बीच उतार-चढ़ाव करती है - प्रकृति, प्रेम और रचनात्मकता। ये तीनों काव्य विषय न केवल एक-दूसरे के संपर्क में हैं, बल्कि आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं, एक एकल कलात्मक दुनिया का निर्माण करते हैं - फेटोव की सुंदरता का ब्रह्मांड, जिसका सूर्य हार्मोनिक है, दुनिया का सार संगीत है . एल। ओज़ेरोव के अनुसार, "रूसी गीत फेट में सबसे संगीत रूप से प्रतिभाशाली स्वामी में से एक पाए गए। कागज पर अक्षरों में लिखे गए उनके गीत नोटों की तरह लगते हैं, जो इन नोटों को पढ़ने वालों के लिए सही हैं।

त्चिकोवस्की और तानेयेव, रिमस्की-कोर्साकोव और ग्रेचनिनोव, एरेन्स्की और स्पेंडियारोव, रेबिकोव और वियार्डो-गार्सिया, वरलामोव और कोनियस, बालाकिरेव और राचमानिनॉफ, ज़ोलोटेरेव और गोल्डनवाइज़र, नेपरवनिक और कलिननिकोव और कई अन्य लोगों ने फेट के शब्दों के लिए संगीत तैयार किया। संगीत की रचनाओं की संख्या सैकड़ों में मापी जाती है।

बुत के गीतों में प्यार के मकसद।

जीवन की ढलान पर, बुत "शाम की रोशनी जलाई", जवानी के सपनों में रहते थे। अतीत के बारे में विचारों ने उसे नहीं छोड़ा, और सबसे अप्रत्याशित क्षणों में उसका दौरा किया। थोड़े से बाहरी अवसर के लिए, जैसे, बहुत पहले बोले गए शब्दों के समान ध्वनि करने के लिए, एक बांध पर या एक पोशाक की गली में चमकने के लिए पर्याप्त था जो उसने उन दिनों अपने ऊपर देखा था।

यह तीस साल पहले हुआ था। खेरसॉन के बाहरी इलाके में उसकी मुलाकात एक लड़की से हुई। उसका नाम मारिया था, वह चौबीस साल की थी, वह अट्ठाईस का था। उनके पिता, कोज़मा लाज़िच, मूल रूप से एक सर्ब थे, जो उनके दो सौ हमवतन के वंशज थे, जो 18 वीं शताब्दी के मध्य में, इवान होर्वत के साथ रूस के दक्षिण में चले गए, जिन्होंने यहां पहली सैन्य बस्ती की स्थापना की। नोवोरोसिया। सेवानिवृत्त जनरल लाज़िच की बेटियों में से, सबसे बड़ी नादेज़्दा, सुंदर और प्रफुल्लित, एक अद्भुत नर्तकी, एक उज्ज्वल सुंदरता और एक हंसमुख स्वभाव की थी। लेकिन यह वह नहीं थी जिसने युवा क्यूरासियर बुत के दिल को मोहित किया, लेकिन कम आकर्षक मारिया।

एक लंबा, पतला श्यामला, संयमित, सख्त नहीं कहने के लिए, वह, हालांकि, हर चीज में अपनी बहन से नीच थी, लेकिन उसने काले, घने बालों की विलासिता में उसे पीछे छोड़ दिया। इसने बुत को उस पर ध्यान दिया होगा, जिसने महिलाओं की सुंदरता को महत्व दिया, सबसे पहले, बाल, जैसा कि उनकी कविताओं की कई पंक्तियाँ समझाती हैं।

आमतौर पर अपने चाचा पेटकोविच के घर में शोर-शराबे में भाग नहीं लेते, जहाँ वह अक्सर रुकती थी और जहाँ युवा लोग इकट्ठा होते थे, मारिया पियानो पर नृत्य करने वालों के लिए खेलना पसंद करती थीं, क्योंकि वह एक उत्कृष्ट संगीतकार थीं, जिसे फ्रांज लिस्ट्ट ने खुद नोट किया था जब उन्होंने एक बार उसका नाटक सुना।

मारिया के साथ बात करने के बाद, फेट इस बात से चकित थे कि साहित्य, विशेष रूप से कविता के बारे में उनका ज्ञान कितना व्यापक है। इसके अलावा, वह लंबे समय से अपने काम की प्रशंसक बन गई। यह अप्रत्याशित और सुखद था। लेकिन मुख्य "मिलनसार क्षेत्र" जॉर्ज सैंड अपनी आकर्षक भाषा, प्रकृति के प्रेरित वर्णन और प्रेमियों के बीच पूरी तरह से नए, अभूतपूर्व संबंधों के साथ था। कुछ भी नहीं लोगों को सामान्य रूप से कला की तरह एक साथ लाता है - शब्द के व्यापक अर्थ में कविता। ऐसी एकमतता अपने आप में काव्य है। लोग अधिक संवेदनशील हो जाते हैं और महसूस करते हैं और समझते हैं कि कोई भी शब्द पूरी तरह से समझाने के लिए पर्याप्त नहीं है।

"इसमें कोई संदेह नहीं था," अफानसी अफानसाइविच अपने बाद के जीवन में याद करेंगे, "कि वह लंबे समय से उस ईमानदार विस्मय को समझ गई थी जिसके साथ मैंने उसके सुखद वातावरण में प्रवेश किया था। मैं यह भी समझ गया था कि इस मामले में शब्द और चुप्पी बराबर हैं।

एक शब्द में, उनके बीच एक गहरी भावना भड़क गई, और बुत, इससे भर गया, अपने दोस्त को लिखता है: "मैं एक लड़की से मिला - एक अद्भुत घर, शिक्षा, मैं उसकी तलाश नहीं कर रहा था - वह मैं हूं, लेकिन भाग्य - और हमने सीखा कि हम विभिन्न सांसारिक तूफानों के बाद बहुत खुश होंगे, अगर वे बिना किसी दावे के शांति से रह सकें। हमने एक दूसरे से यह कहा, लेकिन क्या यह कहीं और कहीं जरूरी है? मेरे फंड आपको पता हैं - उसके पास भी कुछ नहीं है ... "

भौतिक प्रश्न सुख के मार्ग में मुख्य बाधा बन गया है। बुत का मानना ​​​​था कि वर्तमान में सबसे अधिक पीड़ा देने वाला दुःख उन्हें अपने शेष जीवन के अपरिहार्य दुःख में जाने का अधिकार नहीं देता है - एक बार समृद्धि नहीं होगी।

हालांकि, उनकी बातचीत जारी रही। ऐसा हुआ कि हर कोई तितर-बितर हो जाएगा, आधी रात हो चुकी थी, और वे पर्याप्त बात नहीं कर सकते थे। वे लिविंग रूम में सोफे पर बैठते हैं और बात करते हैं, रंगीन लालटेन की मंद रोशनी में बात करते हैं, लेकिन उन्होंने कभी भी अपनी आपसी भावनाओं को बाहर नहीं जाने दिया।

एकांत कोने में उनकी बातचीत पर किसी का ध्यान नहीं गया। बुत ने लड़की के सम्मान के लिए जिम्मेदार महसूस किया - आखिरकार, वह एक लड़का नहीं है जिसे एक मिनट का शौक है, और वह उसे प्रतिकूल रोशनी में डालने से बहुत डरता था।

और फिर एक दिन, उनकी आपसी आशाओं के जहाजों को एक साथ जलाने के लिए, उन्होंने अपनी हिम्मत जुटाई और इस तथ्य के बारे में अपने विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किए कि वे शादी को अपने लिए असंभव मानते हैं। जिस पर उसने जवाब दिया कि वह उससे बात करना पसंद करती है, बिना उसकी स्वतंत्रता पर अतिक्रमण किए। जहां तक ​​लोगों की अफवाहों की बात है, तो और भी, गपशप के कारण उसके साथ संवाद करने की खुशी से खुद को वंचित करने का उसका इरादा नहीं है।

"मैं लाज़िच से शादी नहीं करूंगा," वह एक दोस्त को लिखता है, "और वह यह जानती है, लेकिन इस बीच वह हमारे रिश्ते को बाधित नहीं करने के लिए भीख माँगती है, वह मेरे सामने बर्फ की तुलना में शुद्ध है - अभद्रता से बाधित करने के लिए और अभद्र रूप से बाधित नहीं करने के लिए - वह एक लड़की है - तुम्हें सुलैमान चाहिए।" एक बुद्धिमान निर्णय की जरूरत थी।

और एक अजीब बात: बुत, जिन्होंने खुद अनिर्णय को अपने चरित्र की मुख्य विशेषता माना, फिर अप्रत्याशित रूप से दृढ़ता दिखाई। हालाँकि, क्या यह वास्तव में अप्रत्याशित था? अगर हम उनके अपने शब्दों को याद करें कि जीवन की पाठशाला, जिसने उन्हें हर समय एक कड़ी पकड़ में रखा, उनमें चरम पर प्रतिबिंब विकसित हुआ और उन्होंने खुद को कभी भी बिना सोचे-समझे कदम नहीं उठाने दिया, तो उनका निर्णय स्पष्ट हो जाएगा। जो लोग बुत को अच्छी तरह से जानते थे, उदाहरण के लिए, एल। टॉल्स्टॉय, ने इस "सांसारिक चीजों के प्रति लगाव", उनकी व्यावहारिकता और उपयोगितावाद पर ध्यान दिया। यह कहना अधिक सही होगा कि उसमें सांसारिक और आध्यात्मिक संघर्ष, मन से लड़ाई, अक्सर प्रबल। यह अपनी आत्मा के साथ एक आसान संघर्ष नहीं था, जो कि चुभती आँखों से गहराई से छिपा हुआ था, जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, "एक अश्लील जीवन की ओर आदर्शवाद का बलात्कार।"

इसलिए, फेट ने मारिया के साथ संबंध समाप्त करने का फैसला किया, जिसके बारे में उन्होंने उसे लिखा था। जवाब में आया "सबसे दोस्ताना और आश्वस्त करने वाला पत्र।" यह, ऐसा लग रहा था, "उसकी आत्मा के वसंत" का समय समाप्त हो गया। कुछ देर बाद उसे भयानक खबर मिली। मारिया लाज़िच की दुखद मृत्यु हो गई। वह एक भयानक मौत मर गई, जिसका रहस्य अभी तक सामने नहीं आया है। सोचने का कारण है, उदाहरण के लिए, डी डी ब्लागोई का मानना ​​​​है कि लड़की ने आत्महत्या की है। उसने उसे प्रेम की कुछ विशेष शक्ति के साथ देखा, लगभग शारीरिक और आध्यात्मिक अंतरंगता के साथ, और वह अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से जागरूक हो गया कि उस समय उसने जो खुशी का अनुभव किया था वह इतना भयानक और पापी था कि भगवान से और अधिक मांगना और मांगना।

बुत ने अपनी सबसे प्रिय कविताओं में से एक में लिखा है:

मैं मानसिक रूप से दुलार करने की हिम्मत करता हूं
हृदय की शक्ति से स्वप्न को जगाओ
और आनंद के साथ, डरपोक और नीरस
अपने प्यार को याद करो।

प्राकृतिक और मानवीय संलयन में सामंजस्य, सौंदर्य की अनुभूति होती है। फेट के गीत जीवन के लिए प्रेम को, उसकी उत्पत्ति के लिए, होने के सरल आनंद के लिए प्रेरित करते हैं। इन वर्षों में, समय के काव्य टिकटों से छुटकारा पाने के लिए, बुत प्रेम और प्रकृति के गायक के रूप में अपने गीतात्मक मिशन में खुद को स्थापित करता है। दिन की सुबह और साल की सुबह बुत के गीतों के प्रतीक बने हुए हैं।

Fet . के बोलों में प्रेम-यादों की छवि

ए। फेट के प्रेम गीत एक बहुत ही अनोखी घटना है, क्योंकि उनमें से लगभग सभी एक महिला को संबोधित हैं - फेट की प्यारी मारिया लाज़िच, जो असमय मर गई, और यह उसे एक विशेष भावनात्मक स्वाद देता है।

मैरी की मृत्यु ने आखिरकार कवि के पहले से ही "कड़वे" जीवन को जहर दे दिया - उनकी कविताएँ हमें इस बारे में बताती हैं। “प्यार और सुंदरता के उत्साही गायक ने उनकी भावनाओं का पालन नहीं किया। लेकिन बुत द्वारा अनुभव की गई भावना उसके पूरे जीवन में एक परिपक्व बुढ़ापे तक चली गई। लाज़िच के लिए प्यार प्रतिशोधी रूप से फेट के गीतों में टूट गया, जिससे उसका नाटक, इकबालिया ढीलापन और उसमें से आलस्य और कोमलता का संकेत निकल गया।

1850 में मारिया लाज़िच की मृत्यु हो गई, और चालीस से अधिक वर्षों तक कवि उनके बिना जीवित रहे, उनके "जले हुए प्यार" की कड़वी यादों से भरे हुए थे। इसके अलावा, बुत के मन और गीतों में दिवंगत भावना को दर्शाने के लिए पारंपरिक यह रूपक काफी वास्तविक और इसलिए और भी भयानक सामग्री से भरा था।

पिछली बार आपकी छवि प्यारी है
मैं मानसिक रूप से दुलार करने की हिम्मत करता हूं
हृदय की शक्ति से स्वप्न को जगाओ
और आनंद के साथ, डरपोक और नीरस
अपने प्यार को याद करो...

जो नसीब नहीं जोड़ पाया वो कविता से जुड़ा था, और उनकी कविताओं में बुत बार-बार अपने प्रिय को एक जीवित प्राणी के रूप में संदर्भित करता है, उसे प्यार से सुनता है,

एक जीनियस की तरह आप अप्रत्याशित, दुबले-पतले हैं,
स्वर्ग से मुझे प्रकाश से उड़ाया,
मेरे बेचैन मन को वश में कर लिया,
उसने अपनी आँखें अपने चेहरे पर खींच लीं।

इस समूह की कविताओं को एक विशेष भावनात्मक स्वाद द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है: वे आनंद, परमानंद, आनंद से भरे होते हैं। यहां प्रेम-अनुभव की छवि हावी है, अक्सर प्रकृति की छवि के साथ विलीन हो जाती है। बुत के गीत मैरी की स्मृति का प्रतीक बन जाते हैं, एक स्मारक, कवि के प्रेम की "जीवित प्रतिमा"। फेट के प्रेम गीतों को अपराधबोध और सजा के उद्देश्यों से एक दुखद छाया दी गई है, जो कई कविताओं में स्पष्ट रूप से सुनाई देती है।

बहुत देर तक मैंने तुम्हारे सिसकने के रोने का सपना देखा, -
यह आक्रोश की आवाज थी, नपुंसकता रोने की;
एक लंबे, लंबे समय के लिए मैंने उस आनंदमय क्षण का सपना देखा था,
जैसा कि मैंने आपसे विनती की - दुर्भाग्यपूर्ण जल्लाद ...
तुमने मुझे अपना हाथ दिया, पूछा: "क्या तुम आ रहे हो?"
आँखों में ही मैंने आँसुओं की दो बूँदें देखीं;
तुम्हारी आँखों में वो चिंगारी और ठंडी कंपकंपी
मैं हमेशा के लिए रातों की नींद हराम कर गया।

फेट के प्रेम गीतों में प्रेम और जलन का स्थिर और असीम रूप से विविध रूपांकन अपनी ओर ध्यान आकर्षित करता है। सचमुच जली हुई मारिया लाज़िच ने अपने प्रेमी की कविता को झुलसा दिया। "वह जो कुछ भी लिखता है, यहां तक ​​​​कि अन्य महिलाओं को संबोधित कविताओं में भी, उसकी छवि प्रतिशोधी रूप से मौजूद है, उसका छोटा जीवन, प्यार से जल गया। यह छवि या इसकी मौखिक अभिव्यक्ति कभी-कभी कितनी भी साधारण क्यों न हो, यह बुत में आश्वस्त करने वाली है। इसके अलावा, यह उनके प्रेम गीतों का आधार बनता है।

गेय नायक खुद को "जल्लाद" कहता है, जिससे उसके अपराध की जागरूकता पर जोर दिया जाता है। लेकिन वह एक "दुर्भाग्यपूर्ण" जल्लाद है, क्योंकि उसने अपने प्रिय को नष्ट कर दिया, उसने खुद को, अपने स्वयं के जीवन को भी नष्ट कर दिया। और इसलिए, प्रेम गीतों में, प्रेम-यादों की छवि के बगल में, मौत का मकसद न केवल किसी के अपराध का प्रायश्चित करने का एकमात्र अवसर है, बल्कि प्रिय के साथ पुनर्मिलन का भी एकमात्र अवसर है। जीवन ने जो छीन लिया है उसे केवल मृत्यु ही लौटा सकती है:

वे आंखें नहीं हैं - और मैं ताबूतों से नहीं डरता,
मुझे तुम्हारी खामोशी से जलन होती है
और, न तो मूर्खता और न ही द्वेष को देखते हुए,
जल्दी करो, अपने विस्मरण में जल्दी करो!

जीवन ने नायक के लिए अपना अर्थ खो दिया, पीड़ा और हानि की एक श्रृंखला में बदल गया, एक "कड़वा", "जहर" कप में बदल गया, जिसे उसे नीचे तक पीना पड़ा। फेट के गीतों में, दो छवियों का एक दुखद विरोध उत्पन्न होता है - एक गेय नायक और एक नायिका। वह जीवित है, लेकिन आत्मा में मृत है, और वह लंबे समय से मरी हुई है, उसकी स्मृति में और कविता में रहती है। और वह अपने दिनों के अंत तक इस स्मृति के प्रति वफादार रहेगा।

शायद फेट के प्रेम गीत कवि के काम का एकमात्र क्षेत्र हैं जिसमें उनके जीवन के प्रभाव परिलक्षित होते हैं। शायद इसीलिए प्रेम कविताएँ प्रकृति को समर्पित कविताओं से इतनी अलग हैं। उनके पास जीवन में वह आनंद, खुशी की भावना नहीं है, जो हम फेट के लैंडस्केप लिरिक्स में देखेंगे। जैसा कि एल ओज़ेरोव ने लिखा है, "फेट के प्रेम गीत उनके अनुभवों का सबसे अधिक सूजन वाला क्षेत्र हैं। यहाँ वह किसी भी चीज़ से नहीं डरता: न तो आत्म-निंदा, न ही बाहर से शाप, न प्रत्यक्ष भाषण, न अप्रत्यक्ष, न प्रधानता, न पियानोसिमो। यहां गीतकार खुद जज करते हैं। अमल में जाता है। खुद जल जाता है।"

Fet . के गीतों में प्रभाववाद की विशेषताएं

प्रभाववाद 19वीं शताब्दी की कला में एक विशेष प्रवृत्ति है, जो 70 के दशक में फ्रांसीसी चित्रकला में विकसित हुई। प्रभाववाद का अर्थ है एक छाप, अर्थात्, किसी वस्तु की छवि नहीं, बल्कि उस छाप से जो यह वस्तु उत्पन्न करती है, कलाकार द्वारा अपनी व्यक्तिपरक टिप्पणियों और वास्तविकता के छापों, परिवर्तनशील संवेदनाओं और अनुभवों का निर्धारण। इस शैली की एक विशेष विशेषता थी "विषय को खंडित स्ट्रोक में व्यक्त करने की इच्छा जो तुरंत हर संवेदना को पकड़ लेती है।"

घटना को उसके सभी प्रकार के परिवर्तनशील रूपों में दिखाने की फेट की इच्छा कवि को प्रभाववाद के करीब लाती है। बाहरी दुनिया में सावधानी से झाँकते हुए और जैसा कि यह इस समय दिखाई देता है, फेट कविता के लिए पूरी तरह से नई तकनीक विकसित करता है, एक प्रभाववादी शैली।

वह वस्तु में उतनी दिलचस्पी नहीं रखता जितना कि वस्तु द्वारा किए गए प्रभाव में। बुत बाहरी दुनिया को उस रूप में दर्शाता है जो कवि की क्षणिक मनोदशा से मेल खाती है। उनकी सभी सच्चाई और संक्षिप्तता के लिए, प्रकृति का वर्णन मुख्य रूप से गीतात्मक भावनाओं को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है।

फेट का इनोवेशन इतना बोल्ड था कि उनके कई समकालीन उनकी कविताओं को नहीं समझ पाए। बुत के जीवन के दौरान, उनकी कविता को उनके समकालीनों से उचित प्रतिक्रिया नहीं मिली। केवल बीसवीं सदी ने उनकी अद्भुत कविता बुत को सही मायने में खोला, जो हमें दुनिया को पहचानने, उसकी सद्भाव और पूर्णता को जानने का आनंद देती है।

"हर किसी के लिए जो इसके निर्माण के एक सदी बाद फेट के गीतों को छूता है, सबसे पहले जो महत्वपूर्ण है, वह है इसकी आध्यात्मिकता, आध्यात्मिक मंशा, जीवन की युवा शक्तियों की अव्यक्तता, वसंत का रोमांच और शरद ऋतु का पारदर्शी ज्ञान," लिखा था। एल ओज़ेरोव। - आप बुत पढ़ते हैं - और आत्मसमर्पण करते हैं: आपका पूरा जीवन अभी भी आगे है। आने वाले दिन कितने अच्छे वादे हैं। जीने के लायक! ऐसा है फेट।

उनकी मृत्यु से दो महीने पहले सितंबर 1892 में लिखी गई एक कविता में - बुत मानते हैं:

विचार ताजा है, आत्मा मुक्त है;
मैं हर पल कहना चाहता हूं:
"यह मैं हूँ!" लेकिन मैं चुप हूं।
क्या कवि चुप है? नहीं। उनकी कविता बोलती है।

ग्रन्थसूची

* आर.एस. बेलौसोव "रूसी लव लिरिक्स" प्रिंटिंग हाउस कुर्स्काया प्रावदा - 1986 में छपा।
* जी। असलानोवा "किंवदंतियों और कल्पनाओं की कैद में" 1997। अंक। 5.
* एम एल गैस्पारोव "चयनित कार्य" मास्को। 1997. खंड 2
* ए वी ड्रुजिनिन "सुंदर और शाश्वत" मास्को। 1989.
* वी। सोलोविओव "प्यार का अर्थ" चयनित कार्य। मास्को। 1991.
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* इस कार्य की तैयारी के लिए साइट http://www.referat.ru/ से सामग्री का उपयोग किया गया

क्या ए.ए. बुत रोमांटिक? (रांचिन ए.एम.)

कविता "हमारी भाषा कितनी खराब है! "मैं चाहता हूं और मैं नहीं कर सकता ..." फेटा-रोमांटिक के काव्य घोषणापत्रों में से एक माना जाता है। एक रोमांटिक कवि के रूप में फेट का चरित्र चित्रण लगभग सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया जाता है। लेकिन एक और राय है: "फेट के गीतों की स्वाभाविक रूप से रोमांटिक प्रकृति के बारे में व्यापक विचार संदिग्ध लगते हैं। मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाओं (जीवन के गद्य से विकर्षण) के अनुसार ऐसा होना, परिणाम के संदर्भ में, साकार आदर्श के संदर्भ में रूमानियत के विपरीत है। बुत के पास व्यावहारिक रूप से अलगाव, प्रस्थान, उड़ान, "सभ्य शहरों के कृत्रिम अस्तित्व के लिए प्राकृतिक जीवन" का विरोध, आदि, रोमांटिकतावाद की विशेषता आदि का कोई रूप नहीं है। बुत की सुंदरता (इसके विपरीत, ज़ुकोवस्की और बाद में, ब्लोक) पूरी तरह से है सांसारिक, यह-सांसारिक। वह अपनी दुनिया की सीमाओं के बाहर सामान्य रोमांटिक संघर्ष के विरोधों में से एक को छोड़ देता है।

Fet की कलात्मक दुनिया सजातीय है ”(सुखिख I.N. Shenshin and Fet: जीवन और कविता // Fet A. Poems / Introductory article I.N. Sukhikh; ए.वी. उसपेन्स्काया द्वारा संकलित और टिप्पणी की गई। सेंट पीटर्सबर्ग, 2001 ("कवि की नई लाइब्रेरी" . स्मॉल सीरीज़"), पीपी.40-41) या यहाँ एक और कथन है: "फेटोव्स्की दुनिया क्या है? यह प्रकृति को करीब से देखा जाता है, करीब से, विस्तार से, लेकिन एक ही समय में थोड़ा अलग, व्यावहारिक औचित्य से परे, सुंदरता के चश्मे के माध्यम से ”(इबिड।, पृष्ठ 43, जब प्रतिपक्षों को चित्रित करते हुए, विपक्ष के विचार को व्यक्त करते हैं दोहरी दुनिया, रोमांटिकतावाद के संकेत के रूप में आई। एन। सुखिख पुस्तक को संदर्भित करता है: यू। वी। मान, रूसी रोमांटिकतावाद की गतिशीलता, मॉस्को, 1995)। इस बीच, रोमांटिक के रूप में वर्गीकृत कविता में आदर्श दुनिया और वास्तविक दुनिया के बीच का अंतर जरूरी नहीं कि एक कठोर विरोध का चरित्र हो; इस प्रकार, प्रारंभिक जर्मन रोमांटिक लोगों ने आदर्श दुनिया और वास्तविक दुनिया की एकता पर जोर दिया (देखें: ज़िरमुंस्की वी.एम. जर्मन रोमांटिकतावाद और आधुनिक रहस्यवाद / ए.जी. अस्तवत्सतुरोव द्वारा प्राक्कथन और टिप्पणी। सेंट पीटर्सबर्ग, 1996। पी। 146-147 )।

वी.एल. के अनुसार कोरोविन, "बुत की कविता हर्षित, उत्सवपूर्ण है। यहां तक ​​कि उनकी दुखद कविताओं में भी किसी न किसी तरह की मुक्ति है। शायद ही किसी अन्य कवि के पास इतना "प्रकाश" और "खुशी" है - वह अकथनीय और अकारण खुशी जो मधुमक्खियों को बुत में अनुभव होती है, जिससे घास के पत्ते और ब्लेड रोते और चमकते हैं। "पागल खुशी, एक थका हुआ रोमांच" - एक प्रारंभिक कविता के ये शब्द उनके गीतों में प्रचलित मनोदशा को इंगित करते हैं, नवीनतम कविताओं तक ”(कोरोविन वी.एल. अफानसी अफानसीविच फेट (1820-1892): जीवन और कार्य पर निबंध // http : //www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421)।

यह बुत के बारे में साहित्य में एक "सामान्य स्थान" है, जिसे आमतौर पर "सबसे उज्ज्वल" रूसी कवियों में से एक कहा जाता है (लॉटमैन एल.एम. ए.ए. फेट // रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में। एल।, 1982। टी। 3 एस. 425)। हालांकि, बुत के बारे में लिखने और लिखने वाले कई अन्य लोगों के विपरीत, शोधकर्ता कई महत्वपूर्ण स्पष्टीकरण देता है: प्रकृति और मनुष्य की दुनिया के सामंजस्य के उद्देश्य 1850 के दशक की अवधि के गीतों की विशेषता है, जबकि 1840 के दशक में। 1850 के दशक के अंत - 1860 के दशक के गीतों में प्रकृति और मानव आत्मा में संघर्षों को दर्शाया गया है। प्रकृति के सामंजस्य का विरोध "मैं" के अनुभवों की असंगति से होता है; 1870 के दशक के गीतों में कलह का मकसद बढ़ता है और मृत्यु का विषय प्रबल होता है; 1880 के कार्यों में - 1890 की शुरुआत में। "कवि निम्न वास्तविकता और जीवन संघर्ष का विरोध कला और प्रकृति के साथ एकता के साथ नहीं, बल्कि तर्क और ज्ञान से करता है" (उक्त।, पृष्ठ 443)। योजनाबद्ध और व्यक्तिपरक होने के लिए इस अवधि (जैसा कि कड़ाई से बोलते हुए, किसी भी अन्य) को फटकार लगाई जा सकती है, लेकिन यह जीवन के आनंद के गायक - बुत के विचार को सही करता है।

1919 में वापस, कवि ए.वी. तुफानोव ने बुत की कविता को कलाकार के "आत्मा के आनंद और ज्ञान के लिए हंसमुख भजन" के रूप में बताया (रिपोर्ट "गीत और भविष्यवाद" के सार; लेख से उद्धृत: क्रुसानोव ए.ए.वी. तुफानोव: आर्कान्जेस्क अवधि (1918-1919) // नई साहित्यिक समीक्षा, 1998, संख्या 30, पृष्ठ 97)। के अनुसार डी.डी. अच्छा, "फेटोव के गीतों की दुनिया में कुछ भी भयानक, क्रूर, बदसूरत पहुंच नहीं है: यह केवल सुंदरता से बुना जाता है" (अच्छा डी। अथानासियस फेट एक कवि और एक आदमी है // ए। बुत। संस्मरण / डी। ब्लागोगो; कॉम्प। और नोट ए। तारखोवा, मॉस्को, 1983, 20)। लेकिन: डी.डी. के लिए बुत की कविता। ब्लागोगो, आई.एन. पुश्किन की "वास्तविकता की कविता" के "रोमांटिक संस्करण" के रूप में सूखा, फिर भी "रोमांटिक इन पाथोस एंड मेथड" (इबिड।, पी। 19)।

ए.ई. तारखोव ने "मैं आपके पास बधाई के साथ आया ..." (1843) कविता की व्याख्या फेटोव की रचनात्मकता के उद्देश्यों की सर्वोत्कृष्टता के रूप में की: "इसके चार श्लोकों में, क्रिया के चार गुना दोहराव के साथ" बताओ ", बुत, जैसा कि यह था , सार्वजनिक रूप से वह सब कुछ कहा जो वह रूसी कविता में बताने के लिए आया था, एक धूप की सुबह की हर्षित चमक और एक युवा, वसंत जीवन के भावुक कांप के बारे में, खुशी की लालसा वाली आत्मा के बारे में और एक अजेय गीत जो खुशी के साथ विलय करने के लिए तैयार है। दुनिया ”(तारखोव ए। लिरिक अफानसी बुत // फेट ए.ए. कविताएँ। कविताएँ। अनुवाद मॉस्को, 1985, पी। 3)।

एक अन्य लेख में, शोधकर्ता, इस कविता के पाठ के आधार पर, बुत की कविता में दोहराए जाने वाले, अपरिवर्तनीय रूपांकनों की एक प्रकार की सूची देता है: "सबसे पहले, आइए आलोचना की पसंदीदा अभिव्यक्ति रखें:" सुगंधित ताजगी "- यह निरूपित है बुत की अनूठी "वसंत की भावना"।

सबसे सरल, साधारण, घरेलू वस्तुओं के घेरे में कविता खोजने के लिए फेट के झुकाव को "अंतरंग घरेलूता" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

फेट की कविता में प्यार की भावना को कई आलोचकों को "भावुक कामुकता" के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

बुत की कविता में मानव स्वभाव की पूर्णता और मौलिकता इसकी "आदिम स्वाभाविकता" है।

और अंत में, "मज़ा" के विशिष्ट फ़ेतोव्स्की मकसद को "हर्षित उत्सव" कहा जा सकता है (तारखोव ए.ई. "छाती का संगीत" (अफानसी बुत के जीवन और कविता पर) // Fet A.A. काम करता है: 2 खंडों में। एम। , 1982। टी। 1. एस। 10)।

हालांकि, ए.ई. तारखोव ने कहा है कि इस तरह की विशेषता को मुख्य रूप से 1850 के दशक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - बुत की "काव्य महिमा" के "उच्चतम उदय" के समय (इबिड।, पी। 6)। एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में, कवि ए.ई. तारखोव ने वर्ष 1859 का नाम दिया, जब परेशान करने वाला "जंगल में तेज धूप के साथ एक अलाव धधक रहा है ..." और आनंदहीन, जिसमें अनुग्रह और होने और उम्र बढ़ने की लालसा है "बटेर चिल्ला रहे हैं, कॉर्नक्रैक टूट रहे हैं ... (उक्त।, पीपी। 34-37)। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि 1859 वह समय है जब दोनों कविताएँ प्रकाशित हुईं, जब वे लिखी गईं, ठीक से ज्ञात नहीं है।

लेकिन राय ए.एस. कुशनर: "शायद, शायद शुरुआती पास्टर्नक को छोड़कर, किसी और ने इस भावनात्मक आवेग को इतनी स्पष्ट, लगभग बेशर्म ताकत, खुशी और जीवन के चमत्कार में खुशी व्यक्त की - कविता की पहली पंक्ति में:" मैं कितना समृद्ध हूं पागल छंद! .. ”,“ क्या रात है! हर चीज के लिए क्या आनंद है! ..", "ओह, यह ग्रामीण दिन और इसकी सुंदर चमक ...", आदि।

और सबसे दुखद इरादे अभी भी भावनाओं की इस परिपूर्णता के साथ हैं, गर्म सांस: "क्या उदासी है! गली का अंत...", "क्या ठंडी शरद ऋतु है!..", "क्षमा करें! स्मरण के अंधेरे में ... "" (कुशनर ए.एस. कविता की आह // कुशनर ए। अपोलो इन द ग्रास: निबंध / कविताएँ। एम।, 2005। पी। 8-9)। बुध फेट की कविता के गुणों की सशर्त पारंपरिक प्रभाववादी परिभाषा, एम.एल. गैस्पारोव: "फेट की दुनिया एक रात है, एक सुगंधित उद्यान, एक दिव्य रूप से बहने वाला राग और प्यार से भरा दिल ..." (गैस्पारोव एम.एल. चयनित लेख। एम।, 1995 (नई साहित्यिक समीक्षा। वैज्ञानिक अनुप्रयोग। अंक 2) एस. 281)। हालांकि, फेट की कविता के ये गुण शोधकर्ता को रोमांटिक लोगों के बीच वर्गीकृत करने से नहीं रोकते हैं (देखें: इबिड।, पीपी। 287, 389; cf। पी। 296)। बाहरी दुनिया को चित्रित करने से लेकर आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने तक, आसपास के गीतात्मक "I" प्रकृति के साथ सहानुभूति रखने के लिए फेटोव की कविताओं में अर्थ की गति, "रोमांटिक गीतों का प्रमुख सिद्धांत" है (इबिड।, पी। 176)।

यह विचार नया नहीं है, यह पिछली शताब्दी की शुरुआत में व्यक्त किया गया था (देखें: डार्स्की डी.एस. "जॉय ऑफ द अर्थ"। फेट्स लिरिक रिसर्च। एम।, 1916)। बीवी निकोल्स्की ने फेटोव के गीतों की भावनात्मक दुनिया का वर्णन इस प्रकार किया: "उनके तेज दिमाग की सभी अखंडता और उत्साह सुंदरता के पंथ में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था"; "पंथवादी कलाकार का हंसमुख गान अपने व्यवसाय (ईश्वरीय सार में विश्वास, प्रकृति की एनीमेशन। - ए आर) में सुंदर दुनिया के बीच आत्मा के सुंदर आनंद और ज्ञान के लिए बंद हो गया - यह वही है जो बुत की कविता में है दार्शनिक सामग्री"; लेकिन साथ ही, बुत की खुशी की पृष्ठभूमि होने के एक अपरिवर्तनीय नियम के रूप में पीड़ित है: "अस्तित्व, खुशी और प्रेरणा की थरथराती पूर्णता वह है जो पीड़ा सार्थक है, यह वह जगह है जहां कलाकार और व्यक्ति का मेल-मिलाप होता है" (निकोलस्की बी.वी. Fet के गीतों के मुख्य तत्व // A. A. Fet द्वारा कविताओं का पूरा संग्रह / N. N. Strakhov और B. V. Nikolsky द्वारा एक परिचयात्मक लेख के साथ और A. A. Fet के चित्र के साथ / 1912 के लिए Niva पत्रिका के पूरक। सेंट पीटर्सबर्ग, 1912। टी। 1 एस। 48, 52, 41)।

पहले आलोचकों ने इस बारे में लिखा था, लेकिन वे केवल बुत की प्रारंभिक कविता को जानते थे: "लेकिन हम श्रीमान फेट के कार्यों की विशेष प्रकृति को इंगित करना भी भूल गए: उनके पास एक ध्वनि है जो रूसी कविता में उनके सामने नहीं सुनी गई थी - यह ध्वनि है जीवन की एक उज्ज्वल उत्सव की भावनाओं के बारे में ”(वी.पी. बोटकिन। ए.ए. बुत द्वारा कविताएँ (1857) // रूसी आलोचना का पुस्तकालय / XIX सदी के 50 के दशक की आलोचना। एम।, 2003। पी। 332)।

फेट की कविता का ऐसा आकलन बहुत गलत है और काफी हद तक गलत है। कुछ हद तक, फेट डी.आई. की धारणा के समान दिखने लगता है। पिसारेव और अन्य कट्टरपंथी आलोचक, लेकिन केवल एक प्लस चिन्ह के साथ। सबसे पहले, बुत के विचार में, खुशी "पागल" है ("... विशेषण "पागल" उनकी प्रेम कविताओं में सबसे अधिक बार दोहराया गया है: पागल प्यार, पागल सपना, पागल सपने, पागल इच्छाएं, पागल खुशी, पागल दिन, पागल शब्द, पागल कविताएँ"। - ब्लागॉय डी.डी. सौंदर्य के रूप में दुनिया (ए। फेट द्वारा "इवनिंग लाइट्स" के बारे में) // Fet A.A. कविताओं का पूरा संग्रह / परिचयात्मक लेख, पाठ और नोट्स की तैयारी B.Ya द्वारा बुख्शताब एल।, 1959 ("कवि की लाइब्रेरी। बड़ी श्रृंखला। दूसरा संस्करण"), पी। 608), यानी केवल एक पागल व्यक्ति द्वारा असंभव और मूर्त; यह व्याख्या निर्विवाद रूप से रोमांटिक है। यह महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, एक कविता जो इस तरह से शुरू होती है: "मैं पागल छंदों में कितना समृद्ध हूँ! .." (1887)। पंक्तियाँ अति-रोमांटिक दिखती हैं: "और उसी सुगंध की आवाज़, / और मुझे लगता है कि मेरा सिर जल रहा है, / और मैं पागल इच्छाओं को फुसफुसाता हूं, / और मैं पागल शब्दों को फुसफुसाता हूं! .." ("कल मैं प्रबुद्ध के साथ चला गया हॉल ...", 1858)।

जैसा कि एस.जी. बोचारोव कविता के बारे में "मेरा पागलपन उन लोगों द्वारा वांछित था जो जुड़े हुए थे / यह गुलाब कर्ल (कर्ल। - ए। आर।), और स्पार्कल्स, और ओस ..." (1887), "इस तरह की डिग्री और इस तरह की गुणवत्ता का सौंदर्यवादी अतिवाद ("द गायक की दीवानगी"), ऐतिहासिक निराशा में निहित है ”(बोचारोव एस.जी. रूसी साहित्य के भूखंड। एम।, 1999। पी। 326)।

एक प्रेरित कवि बुत की वास्तविक स्थिति के रूप में "पागलपन" का विचार प्राचीन परंपरा से आकर्षित हो सकता है। प्लेटो के संवाद आयन कहते हैं: "सभी अच्छे कवि अपनी कविताओं की रचना कला के लिए धन्यवाद नहीं करते हैं, लेकिन केवल प्रेरणा और जुनून की स्थिति में, वे इन सुंदर मंत्रों को उन्माद में बनाते हैं; सामंजस्य और लय उन पर अधिकार कर लेते हैं, और वे जुनूनी हो जाते हैं। कवि तभी सृजन कर सकता है जब वह प्रेरित और उन्मादी हो जाए और उसमें कोई कारण न रह जाए। और जबकि एक व्यक्ति के पास यह उपहार है, वह सृजन और भविष्यवाणी करने में सक्षम नहीं है। ... इसके लिए, भगवान उनके मन को हटा देते हैं और उन्हें अपना सेवक, दिव्य प्रसारक और नबी बनाते हैं, ताकि हम, उनकी बात सुनकर, जान सकें कि यह वे नहीं हैं, जो तर्क से वंचित हैं, जो इस तरह के अनमोल वचन बोलते हैं, लेकिन भगवान स्वयं बोलते हैं और उनके माध्यम से हमें अपनी आवाज देते हैं "(533e-534d, ट्रांस। वाईएम बोरोव्स्की। - प्लेटो। काम करता है: 3 खंडों में / ए.एफ. लोसेव और वी.एफ. असमस के सामान्य संपादकीय के तहत। एम।, 1968। खंड 1 पीपी। 138-139)। यह विचार अन्य प्राचीन यूनानी दार्शनिकों जैसे डेमोक्रिटस में भी पाया जाता है। हालाँकि, रोमांटिक युग में, काव्य पागलपन का रूप नए और अधिक बल के साथ लग रहा था - पहले से ही बेलेस-लेटर्स में, और फेट इस नए रोमांटिक प्रभामंडल के बाहर इसे महसूस करने में मदद नहीं कर सका।

सुंदरता और प्रेम का पंथ न केवल इतिहास की गड़गड़ाहट से, बल्कि जीवन और गैर-अस्तित्व की भयावहता से भी एक सुरक्षात्मक स्क्रीन है। बी.या. बुचशताब ने कहा: "फेट की कविता का प्रमुख स्वर, उसमें व्याप्त आनंदमय भावना और जीवन का आनंद लेने का विषय एक आशावादी विश्वदृष्टि का संकेत नहीं देता है। "सुंदर" कविता के पीछे एक गहरा निराशावादी विश्वदृष्टि है। कोई आश्चर्य नहीं कि बुत शोपेनहावर के निराशावादी दर्शन के शौकीन थे (आर्थर शोपेनहावर, जर्मन विचारक, 1788-1860, जिसका मुख्य काम, द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन, फेट द्वारा अनुवादित किया गया था। - ए। आर।)। जीवन उदास है, कला हर्षित है - ऐसा बुत का सामान्य विचार है ”(बुख्शताब बी। वाई। बुत // रूसी साहित्य का इतिहास। एम।; एल।, 1956। वी। 8. साठ के दशक का साहित्य। भाग 2। एस 254)।

फेट के गीत विरोध के लिए बिल्कुल भी विदेशी नहीं हैं, उबाऊ रोजमर्रा की जिंदगी और उच्च दुनिया के विरोधी - सपने, सुंदरता, प्यार: "लेकिन प्रेरणा का रंग / रोजमर्रा की कांटों के बीच उदास" ("जैसे मिड्स भोर ...", 1844 ) सांसारिक, भौतिक दुनिया और स्वर्गीय, शाश्वत, आध्यात्मिक दुनिया के विपरीत हैं: "मैंने उन आँसुओं को समझा, मैंने उन पीड़ाओं को समझा, / जहाँ शब्द सुन्न हो जाता है, जहाँ ध्वनियाँ राज करती हैं, / जहाँ आप एक गीत नहीं सुनते हैं, लेकिन आत्मा एक गायक, / जहां आत्मा एक अनावश्यक शरीर छोड़ती है "("मैंने तुम्हारे दूधिया, बच्चे के बाल देखे ...", 1884)। सुखी आकाश और उदास पृथ्वी दोनों एक दूसरे के विरोधी हैं ("तारे प्रार्थना कर रहे हैं, टिमटिमा रहे हैं और चमक रहे हैं ...", 1883), सांसारिक, कामुक - और आध्यात्मिक ("मैं उन आँसुओं को समझ गया, मैं उन पीड़ाओं को समझ गया, / जहाँ शब्द सुन्न हो जाता है, जहाँ ध्वनियाँ राज करती हैं, / जहाँ आप एक गीत नहीं सुनते हैं, लेकिन एक गायक की आत्मा, / जहाँ आत्मा एक अनावश्यक शरीर छोड़ती है" - "मैंने आपके दूधिया, बच्चे के बाल देखे ...", 1884)।

उच्चतम आदर्श की झलक दिखाई देती है, उदाहरण के लिए, एक लड़की की सुंदर आँखों में: "और पहाड़ के ईथर के रहस्य / वे जीवित नीला में चमकते हैं" ("वह", 1889)।

फेट बार-बार रोमांटिक दोहरी दुनिया के लिए अपनी प्रतिबद्धता की घोषणा करता है: "खुशी कहाँ है? यहाँ नहीं, दयनीय वातावरण में, / और वहाँ है - धुएँ की तरह। / उसके पीछे! उसके पीछे! वायु मार्ग - / और अनंत काल तक उड़ो! ("मई नाइट", 1870 (?)); "मेरी आत्मा, हे रात! एक गिरे हुए सेराफिम की तरह (सेराफिम - एंजेलिक "रैंक" - एआर), / स्टार के अविनाशी जीवन के साथ मान्यता प्राप्त रिश्तेदारी" ("आप कितने मरे हुए हैं, चांदी की रात ...", 1865)। एक सपने का उद्देश्य "अदृश्य की ओर, अज्ञात की ओर" ("पंखों वाले सपने झुंड में गुलाब ...", 1889) हैं। कवि उच्च दुनिया का दूत है: "मैं एक अस्पष्ट भाषण के साथ हूं, मैं स्वर्ग से समाचार के साथ हूं," और एक सुंदर महिला अस्पष्ट अस्तित्व का रहस्योद्घाटन है: "एक युवा आत्मा मेरी आंखों में देखती है, / मैं खड़ा हूं, एक अलग जीवन से प्रेरित"; आनंद का यह क्षण "सांसारिक नहीं" है, यह बैठक "सांसारिक तूफान" ("आनंद की पीड़ा में मैं आपके सामने खड़ा हूं ...", 1882) का विरोध करता हूं।

सांसारिक दुनिया अपनी चिंताओं के साथ एक सपना है, गीतात्मक "मैं" शाश्वत की आकांक्षा करता है:

ख्वाब।
जगाना
अँधेरा है।
जैसे वसंत ऋतु में
मेरे ऊपर
आकाश उज्ज्वल है।

अनिवार्य रूप से,
जोश से, कोमलता से
आशा
सरलता
पंखों की बौछार के साथ
में उड़ें -

आकांक्षाओं की दुनिया के लिए
पूजा करना
और दुआएं...

("अर्ध उना फंतासिया", 1889)

अधिक उदाहरण: "दे, चलो / मैं भागता हूं / आपके साथ दूर की रोशनी में" ("सपने और छाया ...", 1859); "इस चमत्कारी गीत के लिए / तो जिद्दी दुनिया वश में है; / दिल, पीड़ा से भरा, / जुदाई की जीत की घड़ी, / और जब आवाज़ें मर जाएँ - / यह अचानक फट जाएगा! ("टू चोपिन", 1882)।

कवि एक देवता की तरह है, सलाह के बावजूद "लेकिन एक देवता का विचार मत बनो":

पर अगर शान के पंखों पर
आप एक भगवान की तरह जानने की हिम्मत करते हैं,
तीर्थों की दुनिया में मत लाओ
आपकी चिंताएं और चिंताएं।

परी, देखने वाला और सर्वशक्तिमान,
और बेदाग ऊंचाइयों से
अच्छाई और बुराई, गंभीर धूल की तरह,
लोगों की भीड़ में गायब हो जाएगा

("गुड एंड एविल", 1884)

इस प्रकार, दबंग देवता "भीड़" और सांसारिक दुनिया के विरोध में है, जो अच्छे और बुरे के बीच भेद के अधीन है; वह इस अंतर से ऊपर है, भगवान की तरह। .

कविता के उद्देश्य की अति-रोमांटिक व्याख्या संग्रहालय के भाषण में व्यक्त की गई है:

दिलकश सपने हकीकत में संजोते हैं,
अपनी दिव्य शक्ति से
मैं उच्च आनंद को बुलाता हूं
और मानव सुख के लिए।

("संग्रहालय", 1887)

सपने, "जागते सपने" निम्न वास्तविकता से अधिक हैं, कविता की शक्ति पवित्र है और इसे "दिव्य" कहा जाता है। बेशक, यह "एक स्थिर साहित्यिक उपकरण है जो दैवीय प्रेरणा, स्वर्गीय रहस्यों में भागीदारी के संकेतों के साथ कवि की आकृति (चिह्न, समर्थन। - ए आर) को चिह्नित करता है", प्राचीन परंपरा की भी विशेषता है, और रूसी कविता में पाया गया है 18 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के बाद से ”( पेसकोव ए एम "रूसी विचार" और "रूसी आत्मा": रूसी इतिहास पर निबंध, एम।, 2007, पी। 10), हालांकि, यह रोमांटिक युग में था कि इसे एक विशेष प्राप्त हुआ अपने गंभीर दार्शनिक और सौंदर्य औचित्य के कारण ध्वनि।

फेट के रोमांटिक विचारों के प्रतिबिंब के रूप में विशेषता पत्रों और लेखों में बयान हैं। यहाँ उनमें से एक है: "जो कोई भी मेरी कविताओं को प्रकट करता है, वह एक आदमी को बादलों की आँखों वाला, पागल शब्दों और होठों पर झाग के साथ, फटे हुए वस्त्रों में पत्थरों और कांटों पर दौड़ता हुआ दिखाई देगा" (वाई.पी. पोलोन्स्की, उद्धरण फेट के.आर. के एक पत्र में दिया गया है। दिनांक 22 जून, 1888 - A. A. Fet और K. R. (L. I. Kuzmina और G. A. Krylova द्वारा प्रकाशन) // K. R. चयनित पत्राचार / E. V. Vinogradov, A. V. Dubrovsky, L. D. Zarodova, G. A. Krylova, L. I. N. Lavina, N. पीटर्सबर्ग, 1999, पृष्ठ 283)।

और यहाँ एक और है: "जो कोई सातवीं मंजिल से खुद को उल्टा फेंकने में सक्षम नहीं है, इस दृढ़ विश्वास के साथ कि वह हवा में उड़ जाएगा, वह गीतकार नहीं है" ("एफ। टुटेचेव की कविताओं पर", 1859 - फेट ए। कविताएँ। गद्य। ए। ई। तारखोव द्वारा पत्र / परिचयात्मक लेख, जी डी असलानोवा, एन जी ओखोटिन और एई तारखोव द्वारा संकलित और टिप्पणी (मास्को, 1988, पी। 292)। (हालांकि, यह निंदनीय कथन इस टिप्पणी के साथ-साथ चलता है कि कवि में विपरीत गुण भी निहित होना चाहिए - "सबसे बड़ी सावधानी (अनुपात की सबसे बड़ी भावना।")

भीड़ के लिए रोमांटिक अवमानना, जो सच्ची कविता को नहीं समझती है, "इवनिंग लाइट्स" संग्रह के चौथे संस्करण की प्रस्तावना के माध्यम से आती है: "एक व्यक्ति जिसने शाम को अपनी रोशन खिड़कियों पर पर्दा नहीं डाला है, वह सभी उदासीन लोगों को प्रवेश देता है, और शायद शत्रुतापूर्ण भी, गली से दिखता है; लेकिन यह निष्कर्ष निकालना अनुचित होगा कि वह दोस्तों के लिए नहीं, बल्कि भीड़ के विचारों की प्रत्याशा में कमरे जलाते हैं। हमारे संग्रहालय की पचासवीं वर्षगांठ के लिए हमारे लिए मार्मिक और हमारे लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण सहानुभूति के बाद, हमारे लिए उनकी उदासीनता के बारे में शिकायत करना स्पष्ट रूप से असंभव है। जहां तक ​​तथाकथित लोकप्रियता को स्थापित करने वाले पाठकों की भीड़ का सवाल है, तो यह जनसमूह हमारे साथ आपसी उदासीनता साझा करने में बिल्कुल सही है। हमारे पास एक दूसरे से देखने के लिए कुछ नहीं है ”(फेट ए.ए. इवनिंग लाइट्स। एस। 315)। स्वीकारोक्ति, रोमांटिक श्रेणियों में, एक दोस्त आई.पी. बोरिसोव (22 अप्रैल, 1849 को पत्र) एक रोमांटिक तबाही के रूप में उनके व्यवहार के बारे में - "एक अश्लील जीवन के लिए आदर्शवाद के बलात्कार" के बारे में (फेट ए.ए. वर्क्स: 2 खंडों में। टी। 2. पी। 193)। या इस तरह की अति-रोमांटिक टिप्पणी: "लोगों को मेरे साहित्य की आवश्यकता नहीं है, लेकिन मुझे मूर्खों की आवश्यकता नहीं है" (एन.एन. स्ट्रैखोव को पत्र, नवंबर 1877 (उक्त।, पृष्ठ 316); "हम बहुमत के फैसले के बारे में बहुत कम परवाह करते हैं, विश्वास है कि एक हजार लोगों में से जो इस मामले को नहीं समझते हैं, एक भी पारखी बनाना असंभव है"; "यह मेरे लिए अपमानजनक होगा यदि बहुसंख्यक मेरी कविताओं को जानते और समझते हैं" (वी.आई. स्टीन को 12 अक्टूबर, 1887 का पत्र) । - रूसी ग्रंथ सूची। 1916। नंबर 4. सी।)।

में। सुखिख ने इन बयानों के बारे में नोट किया "सैद्धांतिक बयानों और नग्न कार्यक्रम काव्य ग्रंथों में, बुत प्रेरणा से ग्रस्त एक कलाकार के रोमांटिक विचार को साझा करता है, व्यावहारिक जीवन से दूर, सौंदर्य के देवता की सेवा करता है और संगीत की भावना से प्रभावित होता है" (सुखिख आई.एन. शेन्शिन और बुत: जीवन और कविताएँ, पृष्ठ 51)। लेकिन ये मकसद, शोधकर्ता के दावे के विपरीत, फेट के काव्यात्मक कार्य में ही व्याप्त हैं।

फेट के रोमांटिक विचारों का एक दार्शनिक आधार है: "फेट के अनाज की दार्शनिक जड़ गहरी है। "यह आपके लिए नहीं है कि मैं प्यार का गीत गाता हूं, / लेकिन आपकी प्यारी सुंदरता के लिए" (इसके बाद, कविता "मैं केवल आपकी मुस्कान से मिलूंगा ..." उद्धृत किया गया है (1873 (?))। - ए। आर।)। ये दो पंक्तियाँ दार्शनिक आदर्शवाद के सदियों पुराने इतिहास में डूबी हुई हैं, व्यापक अर्थों में प्लेटोनिक, एक ऐसी परंपरा में जिसने ईसाई दर्शन में गहराई से प्रवेश किया है। एक स्थायी सार और एक क्षणिक घटना का अलगाव फेट की कविता में एक निरंतर आंकड़ा है। वे विभाजित हैं - सौंदर्य जैसे कि और इसकी अभिव्यक्तियाँ, अभिव्यक्तियाँ - सौंदर्य और सौंदर्य, सौंदर्य और कला: "सौंदर्य को गीतों की आवश्यकता नहीं है।" लेकिन उसी तरह, सीने में शाश्वत आग जीवन और मृत्यु से अलग हो जाती है ”(बोचारोव एस.जी. रूसी साहित्य के भूखंड। पी। 330-331)।

उपरोक्त एस.जी. बोचारोव के उद्धरणों को पंक्तियों के साथ पूरक किया जा सकता है: "अनन्त सौंदर्य से पहले यह असंभव है / गाओ मत, प्रशंसा मत करो, प्रार्थना मत करो" ("वह आई, और चारों ओर सब कुछ पिघल गया ...", 1866) और एक से एक बयान काउंट एल.एन. को पत्र टॉल्स्टॉय ने 19 अक्टूबर, 1862 को दिनांकित किया: "ओह, लेव निकोलायेविच, यदि संभव हो तो, कला की दुनिया में खिड़की को थोड़ा खोलने की कोशिश करें। स्वर्ग है, चीजों की संभावनाएं हैं - आदर्श ”(फेट ए.ए. वर्क्स: 2 खंड में। टी। 2. एस। 218)। लेकिन, दूसरी ओर, बुत में सुंदरता की अल्पकालिक प्रकृति का एक रूपांकन भी है, कम से कम इसकी सांसारिक अभिव्यक्ति में: "यह पत्ता, जो सूख गया और गिर गया, / भजनों में शाश्वत सोने के साथ जलता है" ("कवियों के लिए" , 1890) - केवल एक शब्द कवि चीजों को शाश्वत अस्तित्व देता है; सुंदरता की नाजुकता के बारे में एक कविता का खुलासा भी है - "तितली" (1884): "एक हवादार रूपरेखा के साथ / मैं बहुत प्यारी हूँ"; "कितने समय तक, बिना उद्देश्य के, बिना प्रयास के / मैं साँस लेना चाहता हूँ।" बादल वही हैं "...असंभव-निस्संदेह / आग सोने के साथ व्याप्त है, / तुरंत सूर्यास्त के साथ / उज्ज्वल धुएं के हॉल पिघलते हैं" ("आज आपके ज्ञान का दिन है ...", 1887)। लेकिन न केवल एक तितली जो दुनिया में संक्षेप में दिखाई देती है और एक हवा का बादल अल्पकालिक है, बल्कि तारे भी हैं, जो आमतौर पर अनंत काल से जुड़े होते हैं: "सभी सितारे क्यों बन गए / एक अचल श्रृंखला / और, एक दूसरे की प्रशंसा करते हुए, / उड़ते नहीं हैं एक से दूसरे? // एक चिंगारी के लिए एक चिंगारी / यह कभी-कभी चमकती है, / लेकिन आप जानते हैं, वह लंबे समय तक नहीं रहेगी: / वह एक शूटिंग स्टार है ”(“ सितारे ”; 1842)। "एरियल" (क्षणिक), मोबाइल और समय में शामिल, और अनंत काल नहीं, एक महिला की सुंदरता है: "जीवित सुंदरता को दोहराना कितना मुश्किल है / आपकी हवादार रूपरेखा; / लगातार उतार-चढ़ाव के बीच / मेरे पास मक्खी पर उन्हें पकड़ने की ताकत कहाँ है ”(1888)।

वी.एस. को लिखे पत्र में 26 जुलाई, 1889 को सोलोविओव ने अपनी प्लेटोनिक समझ से दूर, आध्यात्मिकता और सुंदरता के बारे में विचार व्यक्त किए: "मैं आध्यात्मिक शब्द को समझदार नहीं, बल्कि एक महत्वपूर्ण प्रयोगात्मक चरित्र, और निश्चित रूप से, इसकी दृश्य अभिव्यक्ति, शारीरिकता के अर्थ में समझता हूं। वहाँ सुंदरता होगी जो चरित्र के परिवर्तन के साथ अपना चेहरा बदल देती है। हैंडसम ड्रंक सिलेनस हरक्यूलिस डोरिडा की तरह नहीं दिखता है। इस शरीर को आध्यात्मिकता से दूर ले जाओ, और आप इसे किसी भी तरह से रेखांकित नहीं करेंगे "(फेट ए.ए. "यह मास्को में एक अद्भुत मई दिवस था ...": कविताएँ। कविताएँ। गद्य और संस्मरण के पृष्ठ। पत्र / ए.ई. तारखोव द्वारा संकलित और जी. डी. असलानोवा, ए.ई. तारखोव द्वारा परिचयात्मक लेख, जी.डी. असलानोवा द्वारा नोट, एम., 1989 (मॉस्को पारनासस श्रृंखला, पृष्ठ 364)। जाहिर है, एक विशिष्ट दार्शनिक परंपरा के साथ फेट की सुंदरता की समझ को सख्ती से जोड़ना असंभव है। जैसा कि वी.एस. फेडिन, "फेट की कविताएं वास्तव में विभिन्न प्रकार के मुद्दों पर भयंकर विवादों के लिए बहुत उपजाऊ सामग्री प्रदान करती हैं, जहां उद्धरणों के सफल चयन के साथ विरोधी राय का बचाव करना आसान होता है।" इसका कारण "उनके स्वभाव के लचीलेपन और समृद्धि में" है (फेडिना वी.एस.ए.ए. फेट (शेनशिन): लक्षण वर्णन के लिए सामग्री। पृष्ठ, 1915। पी। 60)।

वी.वाई.ए. ब्रायसोव: "बुत का विचार घटनाओं की दुनिया और संस्थाओं की दुनिया के बीच प्रतिष्ठित है। उन्होंने पहले के बारे में कहा कि यह "केवल एक सपना है, केवल एक क्षणभंगुर सपना है", कि यह "तत्काल बर्फ" है, जिसके नीचे मृत्यु का "अथाह सागर" है। उन्होंने "दुनिया के सूरज" की छवि में दूसरा व्यक्ति बनाया। वह मानव जीवन, जो पूरी तरह से एक "क्षणिक सपने" में डूबा हुआ है और किसी और चीज की तलाश नहीं करता है, उसने "बाजार", "बाजार" नाम से ब्रांडेड किया, लेकिन बुत ने हमें घटनाओं की दुनिया में निराशाजनक रूप से बंद नहीं माना, यह "नीली जेल", जैसा कि उन्होंने एक बार कहा था। उनका मानना ​​​​था कि हमारे लिए स्वतंत्रता के लिए निकास हैं, अंतराल हैं ... उन्होंने परमानंद में, अलौकिक अंतर्ज्ञान में, प्रेरणा में ऐसे अंतराल पाए। वह खुद उन क्षणों की बात करता है जब "वह किसी तरह अजीब तरह से अपनी दृष्टि देखता है" ”(ब्रायसोव वी। वाई। दूर और निकट। एम।, 1912। पी। 20-21)।

पद्य में, फेटोव के काम की वही व्याख्या एक अन्य प्रतीकवादी कवि, वी.आई. द्वारा व्यक्त की गई थी। इवानोव:

रात का रहस्य, कोमल टुटेचेव,
आत्मा कामुक और विद्रोही है,
जिसकी अद्भुत रोशनी इतनी जादुई है;
और पुताई Fet
अनंत काल से पहले निराशाजनक
जंगल में, घाटी की बर्फ-सफेद लिली,
भूस्खलन के नीचे रंग खिल गया;
और दूरदर्शी, असीम के साथ
प्रेम को तरसते कवि -
व्लादिमीर सोलोविओव; उनमें से तीन हैं
सांसारिक दृष्टि से देखा गया
और हमें रास्ता किसने दिखाया।
अपने मूल नक्षत्र की तरह
मुझे संतों में याद नहीं है?

प्रतीकवादियों के काम पर फेटोव की कविता का प्रभाव - नव-रोमांटिक भी सांकेतिक है: “1880 के रूसी साहित्य में। परतें निश्चित रूप से प्रतिष्ठित हैं जो अगले दशक की "नई कला" के करीब हैं और प्रतीकवादियों का ध्यान आकर्षित करती हैं, जिन्हें "पूर्व-प्रतीकवाद" की अवधारणा से एकजुट किया जा सकता है। यह फेट स्कूल का गीत है "(मिंट्स जेडजी चयनित वर्क्स: 3 किताबों में। रूसी प्रतीकवाद की कविताएँ: ब्लोक और रूसी प्रतीकवाद। सेंट पीटर्सबर्ग, 2004। पी। 163); सीएफ "फेट स्कूल" के प्रभाववाद के बारे में एक टिप्पणी, जो "पतन" (इबिड।, पी। 187) के मूल में खड़ा था। 1914 में वापस, वी.एम. ज़िरमुंस्की ने एक उत्तराधिकार रेखा बनाई: "जर्मन रोमांटिक - वी.ए. ज़ुकोवस्की - एफ.आई. टुटेचेव - बुत - कवि और दार्शनिक वी.एस. सोलोविओव प्रतीकवादी हैं ”(ज़िरमुंस्की वी.एम. जर्मन रोमांटिकतावाद और आधुनिक रहस्यवाद। एस। 205, नोट 61; सीएफ।: बुख्शताब बी। वाई। बुत // रूसी साहित्य का इतिहास। एम।; एल।, 1956। टी। 8 साहित्य का साहित्य। साठ का दशक, भाग 2, पृष्ठ 260)।

अंततः, फेट की कविता की दार्शनिकता की डिग्री और प्लेटोनिक दोहरी दुनिया के लिए फेट की निकटता के सवाल का समाधान, रोमांटिक लोगों के लिए इतना महत्वपूर्ण है, शोधकर्ता की स्थिति पर काफी हद तक निर्भर करता है, कि क्या "अनंत काल" की फेट की काव्य अवधारणाओं की व्याख्या करना है और "अनन्त सौंदर्य" एक प्रकार की दार्शनिक श्रेणी के रूप में जो लेखक की विश्वदृष्टि को दर्शाता है, या उनमें परंपरा से प्रेरित केवल सशर्त चित्र देखने के लिए। वी.ए. की कविताओं की समानता के बावजूद। ज़ुकोवस्की और बुत, सामान्य तौर पर, हम डी.डी. के बयान से सहमत हो सकते हैं। ब्लागोगो: "बुत के गीतों की आदर्श दुनिया में, ज़ुकोवस्की के विपरीत, रहस्यमय और अलौकिक कुछ भी नहीं है। कला की शाश्वत वस्तु, बुत का मानना ​​​​है, सुंदरता है। लेकिन यह सुंदरता किसी अलौकिक दुनिया से "संदेश" नहीं है, यह एक व्यक्तिपरक अलंकरण नहीं है, वास्तविकता का एक सौंदर्यवादी काव्यीकरण है - यह अपने आप में निहित है ”(ब्लागॉय डीडी वर्ल्ड एज़ ब्यूटी (ए। फेट द्वारा” इवनिंग लाइट्स ”के बारे में)।

फेटोव की कविता में त्रासदी, रोमांटिक कलह की अनुपस्थिति के बारे में राय के लिए, यह अपेक्षाकृत सच है - लेकिन बहुत महत्वपूर्ण आरक्षण के साथ - केवल 1940-1850 के गीतों के लिए। "रचनात्मकता की दूसरी अवधि (1870 के दशक) में, गेय नायक की छवि बदल जाती है। उनके मूड में जीवन-पुष्टि प्रमुख गायब हो जाता है, आदर्श सौंदर्य और सांसारिक "पागल" दुनिया के बीच की बेरुखी को तीव्रता से महसूस किया जाता है ”(19 वीं शताब्दी का बुस्लाकोवा टी.पी. रूसी साहित्य: आवेदकों के लिए शैक्षिक न्यूनतम। एम।, 2005। पी। 239)।

रोमांटिक आत्म-जागरूकता को स्थिति ने खिलाया - पाठकों द्वारा फेट की कविता की अस्वीकृति, समाज के अधिकांश लोगों द्वारा उनके रूढ़िवादी विचारों की तीव्र अस्वीकृति। एन.एन. स्ट्रैखोव ने काउंट एल.एन. को लिखा। टॉल्स्टॉय: फेट ने "मुझे तब और अगले दिन दोनों में व्याख्या की कि वह हमारे जीवन के पूरे पाठ्यक्रम की कुरूपता के बारे में अपने विचारों के साथ पूरी तरह से अकेला महसूस करता है" (1879 का पत्र - एन.एन. स्ट्रैखोव के साथ एल.एन. टॉल्स्टॉय का पत्राचार। 1870-1894। प्रकाशित टॉल्स्टॉय संग्रहालय द्वारा, सेंट पीटर्सबर्ग, 1914, पृष्ठ 200)।

अंत में, केवल विचारों और/या उद्देश्यों के क्षेत्र में रूमानियत के संकेतों की तलाश करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। फेट की काव्य शैली, अर्थ के रूपक और अर्ध-रूपक रंगों पर और एक मधुर ध्वनि वाले शब्द पर जोर देने के साथ, ऐसे लेखक की शैली से संबंधित है, जिसे पारंपरिक रूप से रोमांटिक लोगों में स्थान दिया गया है, जैसे वी.ए. ज़ुकोवस्की।

और आखरी बात। "रोमांटिकवाद" की अवधारणा और एक रोमांटिक कविता के "मानक" के बारे में विचार बहुत ही मनमाना हैं। ए। लवजॉय के अनुसार, रोमांटिकवाद "गलतफहमी से भरा हुआ है और अक्सर अस्पष्ट परिभाषाएं - आईएसएमएस (ताकि कुछ उन्हें दार्शनिकों और इतिहासकारों दोनों के शब्दकोश से पूरी तरह से हटाना चाहते हैं)" में से एक है, जो "जटिलताओं के पदनाम हैं, और नहीं कुछ संपूर्ण" (लवजॉय ए। द ग्रेट चेन ऑफ बीइंग: द हिस्ट्री ऑफ एन आइडिया / अंग्रेजी से अनुवादित वी। सोफ्रोनोवा-एंटोमोनी। एम।, 2001। पी। 11)। तो, वही वी.ए. ज़ुकोवस्की को एक भावुकतावादी के रूप में भी समझा जा सकता है (वेसेलोव्स्की ए.एन. वी.ए. ज़ुकोवस्की। भावना की कविता और "सौहार्दपूर्ण कल्पना" / वैज्ञानिक संस्करण।, प्राक्कथन, ए.ई. मखोव द्वारा अनुवाद। एम।, 1999। एस। 1999), और एक पूर्व-रोमांटिक के रूप में ( पुश्किन के समय के वत्सुरो वी.ई. गीत: "एलिगियाक स्कूल"। सेंट पीटर्सबर्ग, 1994)। और फिर भी, यदि कोई "रोमांटिकवाद" शब्द के उपयोग को नहीं छोड़ता है, तो "इवनिंग लाइट्स" के लेखक की कविताओं की रोमांटिक नींव और प्रकृति को नकारना शायद ही उचित है।

बुत अस्थमा से पीड़ित था। - ए. आर.

जीवनी ("साहित्यिक विश्वकोश।" 11 टन में; एम.: 1929-1939)

बुत (शेंशिन) अफानसी अफानासेविच (1820-1892) - एक प्रसिद्ध रूसी कवि। एक धनी कुलीन जमींदार का पुत्र। उन्होंने अपना बचपन ओर्योल प्रांत की संपत्ति में बिताया। मॉस्को विश्वविद्यालय में, वह मोस्कविटानिन पत्रिका के घेरे के करीब हो गए, जहाँ उनकी कविताएँ प्रकाशित हुईं। वह गीतात्मक पंथियन (1840) संग्रह के साथ प्रिंट में दिखाई दिए। एक "नाजायज" के रूप में बुत बड़प्पन, विरासत के अधिकार और उसके पिता के नाम से वंचित था; छोटी उम्र से लेकर बुढ़ापे तक, उन्होंने हठपूर्वक खोए हुए अधिकारों और विभिन्न तरीकों से कल्याण की बहाली की मांग की। 1845 से 1858 तक उन्होंने सेना में सेवा की। 50 के दशक में। सोवरमेनिक पत्रिका के सर्कल के करीब बन गया (तुर्गनेव, बोटकिन, एल। टॉल्स्टॉय और अन्य के साथ)। 1850 में, "कविता" के तहत दिखाई दिया। ईडी। ग्रिगोरिएव, 1856 में, एड। तुर्गनेव)। 1860 से, फेट ने खुद को "हाउस-बिल्डिंग" संपत्ति के लिए समर्पित कर दिया। 1861 के सुधारों और क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आंदोलन के प्रति शत्रुतापूर्ण, फेट ने 60 और 70 के दशक में अपने उदार मित्रों के साथ भी भाग लिया। एक कवि की तरह चुप। इन वर्षों के दौरान, उन्होंने केवल एक प्रतिक्रियावादी प्रचारक के रूप में काम किया, कटकोव के रस्की वेस्टनिक (अपने पत्रों में गांव से) में उन्होंने नए आदेश की निंदा की और "शून्यवादियों" पर हमला किया। 80 के दशक में प्रतिक्रिया के युग में। बुत कलात्मक रचनात्मकता में लौट आया (संग्रह "इवनिंग लाइट्स", 1883, 1885, 1888, 1891, अनुवाद)।

40-50 के दशक में। बुत कवियों (माइकोव, शचरबीना, आदि) की एक आकाशगंगा का सबसे बड़ा प्रतिनिधि था, जिन्होंने "शुद्ध कला" के नारे के तहत काम किया। "शाश्वत मूल्यों" के कवि के रूप में, "पूर्ण सौंदर्य" बुत को 50 के दशक की सौंदर्य और आंशिक रूप से स्लावोफाइल आलोचना द्वारा बढ़ावा दिया गया था। (ड्रूज़िनिन, बोटकिन, ग्रिगोरिएव और अन्य)। 60 के दशक की क्रांतिकारी लोकतांत्रिक और क्रांतिकारी आलोचना के लिए। बुत की कविताएँ काव्यात्मक बेकार की बातों का एक उदाहरण थीं, प्रेम और प्रकृति के बारे में सिद्धांतहीन चहकती (डोब्रोलीबोव, पिसारेव)। इस आलोचना ने बुत को दासता के गायक के रूप में उजागर किया, जिसने दासता के तहत, "केवल एक उत्सव की तस्वीर देखी" (रूसी शब्द में मिनेव, सोवरमेनिक में शेड्रिन)। दूसरी ओर, तुर्गनेव ने फेट, महान कवि, जमींदार और प्रचारक शेनशिन की तुलना की, "पुराने स्कूल के एक कट्टर और उन्मादी सर्फ़-मालिक, रूढ़िवादी और लेफ्टिनेंट।"

40-50 के दशक में। बुत (जैसे मेकोव, शचरबीना, और अन्य) ने उस नए क्लासिकवाद के उत्तराधिकारी के रूप में काम किया जो कि बट्युशकोव, डेलविग और पुश्किन के सर्कल के कुछ अन्य कवियों की कविता में विकसित हुआ। इस अवधि के दौरान बुत के लिए सबसे सांकेतिक कविताएं हैं। इस नए क्लासिकवाद की भावना में, युवा बुत की कविता पूर्ण सौंदर्य, शाश्वत मूल्यों के प्रतिबिंबों को पकड़ने का प्रयास करती है, जो कि "निम्न" के लिए उनकी आराम पूर्णता में विरोध करती है, जो कि व्यर्थ आंदोलन से भरा है। युवा बुत की कविता की विशेषता है: सुंदर "मांस" का "मूर्तिपूजक" पंथ, निष्पक्षता, आदर्श का चिंतन, आराम करने वाले कामुक रूपों, संक्षिप्तता, दृश्यता, छवियों का विवरण, उनकी स्पष्टता, स्पष्टता, प्लास्टिसिटी; प्यार का मुख्य विषय एक कामुक चरित्र लेता है। फेट की कविता सुंदर के सौंदर्यशास्त्र पर, सद्भाव, माप, संतुलन के सिद्धांतों पर टिकी हुई है। यह किसी भी संघर्ष, संघर्ष, तीव्र प्रभावों से रहित मानसिक अवस्थाओं को पुन: उत्पन्न करता है; कारण भावना के साथ संघर्ष नहीं करता है, जीवन का "भोला" आनंद नैतिक आवेगों से ढका नहीं है। आनंदमय जीवन-पुष्टि उदारवादी होराटियन महाकाव्यवाद का रूप लेती है। फेट की कविता का कार्य प्रकृति और मनुष्य में सुंदरता को प्रकट करना है; वह हास्य या उदात्त, दयनीय की विशेषता नहीं है, वह सुरुचिपूर्ण, सुंदर के क्षेत्र में मंडराती है। फॉर्म की क्लोजनेस अक्सर कविता की रिंग रचना में फेट में अभिव्यक्ति पाती है, स्थापत्यता, पूर्णता - जोर देने वाली स्ट्रोफिसिटी में (एक चरम विविधता के साथ), विशेष हल्कापन और एक ही समय में सद्भाव - लंबे और छोटे के विनियमित विकल्प में लाइनें। सुंदरता में, बुत के लिए, आदर्श और दिए गए, "आध्यात्मिक" और "शारीरिक" के बीच संबंध का एहसास होता है; दो दुनियाओं के सामंजस्यपूर्ण संयोजन को बुत के सौंदर्यवादी सर्वेश्वरवाद में व्यक्त किया गया है। बुत व्यक्ति में "पूर्ण" को प्रकट करने के लिए, "सुंदर क्षण" को अनंत काल से जोड़ने के लिए लगातार प्रयास करता है। प्रबुद्ध और शांतिपूर्ण गीतात्मक चिंतन फेट की कविता का मुख्य मूड है। युवा बुत के लिए चिंतन की सामान्य वस्तुएं परिदृश्य, प्राचीन या मध्य रूसी हैं, कभी-कभी पौराणिक आकृतियों के साथ, प्राचीन और पौराणिक दुनिया के समूह, मूर्तियां आदि। बुत की कविता में एक बड़ी भूमिका ध्वनि चिंतन, व्यंजना के पंथ द्वारा निभाई जाती है। यूरीथमी लय की समृद्धि के संदर्भ में, विभिन्न प्रकार के मीट्रिक और स्ट्रॉफिक निर्माण, Feta रूसी कविता में पहले स्थान पर है।

बुत का काम न केवल पूरा होने का प्रतीक है, बल्कि नए क्लासिकवाद की कुलीनता-संपत्ति कविता का अपघटन भी है। युवा बुत की कविताओं में पहले से ही अन्य रुझान बढ़ रहे हैं। एक स्पष्ट प्लास्टिसिटी से, Fet एक कोमल जल रंग में चला जाता है, Fet द्वारा गाया गया दुनिया का "मांस" अधिक से अधिक अल्पकालिक हो जाता है; उनकी कविता अब एक उद्देश्यपूर्ण बाहरी वस्तु पर निर्देशित नहीं है, जितना कि टिमटिमाती, अस्पष्ट संवेदनाओं और उनके द्वारा उत्पन्न मायावी, पिघलने वाली भावनाओं पर; यह मन की अंतरंग अवस्थाओं, कीटाणुओं और भावनाओं के प्रतिबिंबों की कविता बन जाती है; वह है

"मक्खी पर पकड़ लेता है और अचानक ठीक हो जाता है
और आत्मा का अंधेरा प्रलाप, और जड़ी बूटियों की अस्पष्ट गंध,

अचेतन की कविता बन जाती है, सपनों, दिवास्वप्नों, कल्पनाओं को पुन: प्रस्तुत करती है; अकथनीय अनुभव का मकसद लगातार इसमें लगता है। कविता जीवित भावना के क्षणिक आवेग को समेकित करती है; अनुभव की एकरूपता टूट जाती है, विरोधों के संयोजन दिखाई देते हैं, हालांकि वे सामंजस्यपूर्ण रूप से मेल खाते हैं ("आनंद की पीड़ा", "दुख का आनंद", आदि)। कविताएँ आशुरचना के चरित्र को प्राप्त करती हैं। सिंटैक्स, अनुभव के गठन को दर्शाता है, अक्सर व्याकरणिक और तार्किक मानदंडों का खंडन करता है, कविता को "कांपती धुनों" की एक विशेष विचारोत्तेजकता, मधुरता, संगीतमयता प्राप्त होती है। यह भौतिक छवियों से कम और कम संतृप्त है, जो भावनाओं के प्रकटीकरण में केवल समर्थन के बिंदु बन जाते हैं। उसी समय, मानसिक स्थितियाँ प्रकट होती हैं, प्रक्रियाएँ नहीं; पहली बार, बुत ने रूसी कविता ("कानाफूसी", "तूफान", आदि) में क्रियाहीन छंदों का परिचय दिया। बुत की कविता की इस पंक्ति की विशेषता प्रकृति की संवेदनाओं (दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि), प्रेम लालसा, नवजात, अभी भी अस्पष्ट प्रेम की पूर्णता में छाप है। बुत की कविता की यह धारा, ज़ुकोवस्की की पंक्ति को जारी रखती है और उसे मैकोव, शचरबीना से दूर ले जाती है, उसे रूसी कविता में प्रभाववाद का अग्रदूत बनाती है (जिसका बालमोंट पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव था)। कुछ हद तक, बुत तुर्गनेव के साथ व्यंजन बन जाता है।

फेट के जीवन के अंत तक, उनके गीत अधिक से अधिक दार्शनिक बन गए, अधिक से अधिक आध्यात्मिक आदर्शवाद से प्रभावित हुए। बुत अब लगातार मानव और विश्व भावना की एकता, दुनिया के साथ "मैं" के विलय, "एक" में "सब कुछ" की उपस्थिति, व्यक्ति में सार्वभौमिक का मकसद लगता है। प्रेम शाश्वत स्त्रीत्व, पूर्ण सौंदर्य, दो दुनियाओं को एकजुट करने और मेल-मिलाप करने वाली पुरोहिती मंत्रालय में बदल गया है। प्रकृति एक ब्रह्मांडीय परिदृश्य के रूप में कार्य करती है। वास्तविकता, आंदोलन और गतिविधि की परिवर्तनशील दुनिया, कवि के प्रति अपनी प्रक्रियाओं के साथ सामाजिक-ऐतिहासिक जीवन, "शोर बाजार", शोपेनहावर की "प्रतिनिधित्व दुनिया" की तरह भूत की तरह "क्षणिक सपना" के रूप में प्रकट होता है। लेकिन यह व्यक्तिगत चेतना का सपना नहीं है, व्यक्तिपरक फैंटमगोरिया नहीं है, यह एक "सार्वभौमिक सपना" है, "जीवन का वही सपना जिसमें हम सभी डूबे हुए हैं" (शोपेनहावर से एपिग्राफ एफ)। उच्चतम वास्तविकता और मूल्य को शाश्वत विचारों, अपरिवर्तनीय आध्यात्मिक तत्वों की आराम करने वाली दुनिया में स्थानांतरित कर दिया जाता है। बुत में मुख्य में से एक दूसरी दुनिया में एक सफलता का विषय है, उड़ान, पंखों की छवि। अब जो क्षण अंकित है, वह सार-जगत के कवि-भविष्यद्वक्ता द्वारा सहज ज्ञान युक्त बोध का क्षण है। फेट की कविता में, सांसारिक जीवन के संबंध में निराशावाद की छाया दिखाई देती है; दुनिया की उसकी स्वीकृति अब "सांसारिक", "शारीरिक" अनंत काल के युवा दुनिया के उत्सव के उत्सव का प्रत्यक्ष आनंद नहीं है, बल्कि अंत के साथ एक दार्शनिक सुलह है, अनंत काल की वापसी के रूप में मृत्यु के साथ। जैसे ही जमीन संपत्ति-पितृसत्तात्मक दुनिया के नीचे से फिसल गई, सामग्री, ठोस, वास्तविक बुत की कविता से फिसल गई, और गुरुत्वाकर्षण का केंद्र "आदर्श", "आध्यात्मिक" में स्थानांतरित हो गया। सुंदर के सौंदर्यशास्त्र से, बुत उदात्त के सौंदर्यशास्त्र में आता है, एपिकुरियनवाद से प्लेटोनिज़्म तक, "भोले यथार्थवाद" से सनसनीखेज और मनोविज्ञानवाद से अध्यात्मवाद तक। अपने काम के इस अंतिम चरण में, बुत ने प्रतीकात्मकता की दहलीज पर संपर्क किया, वी। सोलोविओव की कविता पर बहुत प्रभाव पड़ा, और फिर - ब्लोक, शैलीगत रूप से - सोलोगब पर।

फेट का काम संपत्ति-महान दुनिया से जुड़ा हुआ है, उन्हें एक संकीर्ण दृष्टिकोण, अपने समय की सामाजिक बुराई के प्रति उदासीनता की विशेषता है, लेकिन फेट द पब्लिसिस्ट (अवसर पर कुछ कविताओं को छोड़कर) में कोई प्रत्यक्ष प्रतिक्रियावादी प्रवृत्ति नहीं है। बुत के जीवन-पुष्टि गीत उनकी ईमानदारी, ताजगी के साथ मोहित करते हैं, जो प्रभाववादियों और प्रतीकवादियों के कृत्रिम, पतनशील गीतों से निर्णायक रूप से भिन्न हैं। फेट की विरासत में सबसे अच्छा प्रेम और प्रकृति, सूक्ष्म और महान मानवीय भावनाओं के गीत हैं, जो असाधारण रूप से समृद्ध और संगीतमय काव्यात्मक रूप में सन्निहित हैं।

जीवनी

ए.ए. फेट का जन्म 23 नवंबर को ओर्योल प्रांत के मत्सेंस्क जिले के नोवोसेल्की एस्टेट में हुआ था, जो एक सेवानिवृत्त अधिकारी ए.एन. शेनशिन। 1835 में, ओर्योल आध्यात्मिक संघ को एक नाजायज पुत्र के रूप में मान्यता दी गई थी और एक वंशानुगत रईस के अधिकारों से वंचित किया गया था। शेन्शिन उपनाम और सभी अधिकारों को वापस करने की इच्छा कई वर्षों से फेट के लिए एक महत्वपूर्ण जीवन लक्ष्य बन गई है।

1835-1837 में। वह वेरो (अब वेरू, एस्टोनिया) शहर में लिवोनिया में जर्मन बोर्डिंग स्कूल क्रूमर में पढ़ता है; बोर्डिंग स्कूल में मुख्य विषय: प्राचीन भाषाएँ और गणित। 1838 में उन्होंने प्रोफेसर एम.पी. के मास्को बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश लिया। पोगोडिन, और उसी वर्ष अगस्त में उन्हें मास्को विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के संकाय में भर्ती कराया गया था। बुत ने अपने छात्र वर्षों को अपने दोस्त और सहपाठी ए। ग्रिगोरिएव के घर में बिताया, जो बाद में एक प्रसिद्ध आलोचक और कवि थे।

1840 में कविताओं का पहला संग्रह "लिरिकल पैंथियन" आद्याक्षर "एएफ" के तहत प्रकाशित हुआ था, उनकी कविताएं "मोस्कविटानिन" पत्रिका में प्रकाशित होने लगीं, और 1842 के बाद से वे "घरेलू नोट्स" पत्रिका में नियमित योगदानकर्ता बन गए।

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, 1845 में, कुलीनता की उपाधि की वापसी की मांग करते हुए, फेट ने सेना में प्रवेश करने का फैसला किया और खेरसॉन प्रांत के दूरदराज के कोनों में तैनात घुड़सवार रेजिमेंट में एक गैर-कमीशन अधिकारी के रूप में कार्य किया। वह गरीब है, साहित्यिक वातावरण से वंचित है, मारिया लाज़िच के साथ उसका रोमांस दुखद रूप से समाप्त होता है। इस अवधि के दौरान, संग्रह "ए। फेट द्वारा कविताएं" (1850) प्रकाशित किया गया था।

1853 - कवि के भाग्य में एक तेज मोड़: वह सेंट पीटर्सबर्ग के पास स्थित लाइफ लांसर्स रेजिमेंट में गार्ड के पास जाने में कामयाब रहा। उन्हें राजधानी का दौरा करने का अवसर मिलता है, अपनी साहित्यिक गतिविधि को फिर से शुरू करता है, और नियमित रूप से सोवरमेनिक, ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की, रस्की वेस्टनिक और लाइब्रेरी फॉर रीडिंग में प्रकाशित करना शुरू करता है। 1856 में, तुर्गनेव द्वारा तैयार फेट द्वारा कविताओं का एक संग्रह प्रकाशित किया गया था। उसी वर्ष, Fet एक वार्षिक अवकाश लेता है, जिसे वह आंशिक रूप से विदेश (जर्मनी, फ्रांस, इटली में) खर्च करता है और जिसके बाद वह सेवानिवृत्त हो जाता है। उन्होंने एम.पी. बोटकिना और मास्को में बस गए।

1860 में, मत्सेंस्क जिले में 200 एकड़ भूमि प्राप्त करने के बाद, वह स्टेपानोव्का गाँव में चले गए और कृषि में लगे रहे। तीन साल बाद, उनकी कविताओं का दो-खंड संग्रह प्रकाशित हुआ, और व्यावहारिक रूप से, उस समय से और 10 वर्षों तक, बुत बहुत कम लिखते हैं, दर्शन में लगे हुए हैं।

1873 में सीनेट को अलेक्जेंडर II का लंबे समय से प्रतीक्षित फरमान जारी किया गया है, जिसके अनुसार बुत को "अपने पिता शेनशिन के परिवार में परिवार से संबंधित सभी अधिकारों और उपाधियों के साथ शामिल होने का अधिकार प्राप्त है।" बुत स्टेपानोव्का बेचता है और कुर्स्क प्रांत में वोरोब्योवका की एक बड़ी संपत्ति खरीदता है।

70 के दशक के अंत में - 80 के दशक की शुरुआत में, वह गोएथे द्वारा ("फॉस्ट", शोपेनहावर द्वारा "द वर्ल्ड एज़ रिप्रेजेंटेशन", आदि) अनुवादों में लगे हुए थे। उनकी पुस्तक प्रकाशित हुई है, जिस पर बुत अपने छात्र वर्षों से काम कर रहे हैं - पूरे होरेस (1883) का एक पद्य अनुवाद। और 1886 में, फेट को प्राचीन क्लासिक्स के अनुवाद के लिए विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य की उपाधि से सम्मानित किया गया था।

1885-1891 की अवधि के लिए। पुस्तक "इवनिंग लाइट्स" के चार संस्करण, "माई मेमॉयर्स" के दो खंड, और "द अर्ली इयर्स ऑफ माई लाइफ" पुस्तक 1893 में लेखक की मृत्यु के बाद प्रकाशित हुई थी।

जीवनी (विश्वकोश "सिरिल और मेथोडियस")

उनके जन्म की कहानी बिल्कुल सामान्य नहीं है। उनके पिता, अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन, एक सेवानिवृत्त कप्तान, एक पुराने कुलीन परिवार से थे और एक धनी जमींदार थे। जर्मनी में इलाज के दौरान, उन्होंने चार्लोट फेथ से शादी की, जिसे वे अपने जीवित पति और बेटी से रूस ले गए। दो महीने बाद, शार्लोट ने अथानासियस नाम के एक लड़के को जन्म दिया और उपनाम शेन्शिन दिया। चौदह साल बाद, ओरेल के आध्यात्मिक अधिकारियों ने पाया कि बच्चे का जन्म माता-पिता की शादी से पहले हुआ था, और अथानासियस को अपने पिता के उपनाम को धारण करने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था, और अपने महान उपाधि से वंचित कर दिया गया था। इस घटना ने बच्चे की प्रभावशाली आत्मा को घायल कर दिया, और उसने लगभग पूरे जीवन में अपनी स्थिति की अस्पष्टता का अनुभव किया।

परिवार में विशेष स्थिति ने अफानसी बुत के आगे के भाग्य को प्रभावित किया, उसे अपने लिए बड़प्पन के अधिकार अर्जित करने पड़े, जिससे चर्च ने उसे वंचित कर दिया। सबसे पहले, उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया, जहाँ उन्होंने पहले कानून और फिर भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन किया। इस समय, 1840 में, उन्होंने एक अलग पुस्तक के रूप में अपनी पहली रचनाएँ प्रकाशित कीं, हालांकि, उन्हें कोई सफलता नहीं मिली।

एक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, अफानसी अफानसाइविच ने एक सैन्य व्यक्ति बनने का फैसला किया, क्योंकि अधिकारी रैंक ने बड़प्पन की उपाधि प्राप्त करना संभव बना दिया। लेकिन 1858 में ए. फेट को सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने कभी भी महान अधिकार नहीं जीते, उस समय कुलीनों ने केवल कर्नल का पद दिया, और वे एक कर्मचारी कप्तान थे। बेशक, बुत के लिए सैन्य सेवा व्यर्थ नहीं थी: ये उनकी काव्य गतिविधि के शुरुआती वर्ष थे। 1850 में, ए। बुत द्वारा "कविताएं" मास्को में प्रकाशित हुईं, पाठकों ने खुशी के साथ स्वागत किया। सेंट पीटर्सबर्ग में, उन्होंने नेक्रासोव, पानाव, ड्रुज़िनिन, गोंचारोव, याज़ीकोव से मुलाकात की। बाद में उनकी लियो टॉल्स्टॉय से दोस्ती हो गई। यह दोस्ती लंबी थी और दोनों के लिए जरूरी भी।

सैन्य सेवा के वर्षों के दौरान, अफानसी फेट ने एक दुखद प्रेम का अनुभव किया जिसने उनके सभी कार्यों को प्रभावित किया। यह मारिया लाज़िच के लिए प्यार था, उनकी कविता की प्रशंसक, एक बहुत ही प्रतिभाशाली और शिक्षित लड़की। उसे भी उससे प्यार हो गया, लेकिन वे दोनों गरीब थे, और इस कारण से ए। बुत ने अपनी प्यारी लड़की के साथ अपने भाग्य में शामिल होने की हिम्मत नहीं की। जल्द ही मारिया लाज़िच की मृत्यु हो गई, वह जल गई। मरते दम तक कवि ने अपने दुखी प्रेम को याद किया, उनकी कई कविताओं में उनकी अमर सांसें सुनाई देती हैं।

1856 में कवि की एक नई पुस्तक प्रकाशित हुई।

सेवानिवृत्त होने के बाद, ए। फेट ने मत्सेंस्क जिले में जमीन खरीदी और खुद को कृषि के लिए समर्पित करने का फैसला किया। बुत ने जल्द ही म.प्र. से शादी कर ली। बोटकिना। बुत सत्रह साल तक स्टेपानोव्का गाँव में रहे, केवल कुछ समय के लिए मास्को का दौरा किया। यहां उन्होंने अपना शाही फरमान पाया कि उपनाम शेन्शिन, इससे जुड़े सभी अधिकारों के साथ, आखिरकार उसके लिए स्वीकृत हो गया।

1877 में, अफानसी अफानासेविच ने कुर्स्क प्रांत के वोरोब्योवका गांव को खरीदा, जहां उन्होंने अपना शेष जीवन बिताया, केवल सर्दियों के लिए मास्को के लिए रवाना हुए। इन वर्षों में, स्टेपानोव्का में बिताए गए वर्षों के विपरीत, साहित्य में उनकी वापसी की विशेषता है। कवि ने अपनी सभी कविताओं पर उपनाम बुत के साथ हस्ताक्षर किए: इस नाम के तहत उन्होंने काव्य प्रसिद्धि प्राप्त की, और यह उन्हें प्रिय था। इस अवधि के दौरान, ए। फेट ने "इवनिंग लाइट्स" नामक अपने कार्यों का एक संग्रह प्रकाशित किया - कुल चार मुद्दे थे।

1889 में, जनवरी में, A. A. Fet की साहित्यिक गतिविधि की पचासवीं वर्षगांठ मास्को में पूरी तरह से मनाई गई, और 1892 में 72 वर्ष की आयु से दो दिन पहले कवि की मृत्यु हो गई। ओरेल से 25 मील दूर शेनशिन परिवार की संपत्ति - क्लेमेनोवो गांव में उन्हें दफनाया गया था।

जीवनी (hi.wikipedia.org)

पिता - जोहान-पीटर-कार्ल-विल्हेम वोथ (1789-1825), डार्मस्टाट के सिटी कोर्ट के मूल्यांकनकर्ता। मां - चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर (1798-1844)। बहन - कैरोलिन-शार्लोट-जॉर्जिना-अर्नेस्टिना फेथ (1819-?)। सौतेला पिता - शेन्शिन अफानसी नेओफिटोविच (1775-1855)। नाना - कार्ल विल्हेम बेकर (1766-1826), प्रिवी काउंसलर, सैन्य आयुक्त। पैतृक दादा - जोहान वोथ, पैतृक दादी - मिलेंस सिबला। नानी - गैगर्न हेनरीटा।

पत्नी - बोटकिन परिवार से बोटकिना मारिया पेत्रोव्ना (1828-1894), (उनके बड़े भाई, वी.पी. बोटकिन, एक प्रसिद्ध साहित्यिक और कला समीक्षक, ए.ए. फेट, एस.पी. एक डॉक्टर, जिसका नाम मास्को में एक अस्पताल है, डी.पी. बोटकिन - चित्रों का एक संग्रहकर्ता), शादी में कोई बच्चे नहीं थे। भतीजा - ई। एस। बोटकिन, 1918 में येकातेरिनबर्ग में निकोलस II के परिवार के साथ गोली मार दी गई थी।

18 मई, 1818 को, 20 वर्षीय चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर और जोहान-पीटर-विल्हेम वोथ का विवाह डार्मस्टेड में हुआ था। 18-19 सितंबर, 1820 को, 45 वर्षीय अफानसी शेनशिन और चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर, अपने दूसरे बच्चे के साथ 7 महीने की गर्भवती, गुप्त रूप से रूस के लिए रवाना हो गए। नवंबर-दिसंबर 1820 में, नोवोसेल्की गांव में, चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर का एक बेटा, अथानासियस था।

उसी वर्ष 30 नवंबर के आसपास, चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर के बेटे, नोवोसेल्की गांव में, अथानासियस नामक रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार बपतिस्मा लिया गया था, और जन्म रजिस्टर में अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन के बेटे के रूप में दर्ज किया गया था। 1821-1823 में, चार्लोट-एलिजाबेथ की अफानसी शेनशिन, अन्ना से एक बेटी और एक बेटा, वासिली था, जो शैशवावस्था में ही मर गया था। 4 सितंबर, 1822 को, अफानसी शेन्शिन ने बेकर से शादी की, जो शादी से पहले रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए और एलिसैवेटा पेत्रोव्ना फेट के रूप में जाने जाने लगे।

7 नवंबर, 1823 को, शार्लोट-एलिजाबेथ ने अपने भाई अर्नस्ट बेकर को डार्मस्टाट में एक पत्र लिखा, जिसमें उसने अपने पूर्व पति जोहान-पीटर-कार्ल-विल्हेम फोथ के बारे में शिकायत की, जिसने उसे डरा दिया और अपने बेटे अथानासियस को गोद लेने की पेशकश की, यदि उसका ऋणों का भुगतान किया गया।

1824 में, जोहान फेथ ने अपनी बेटी कैरोलिन के ट्यूटर से दोबारा शादी की। मई 1824 में, मत्सेंस्क में, शार्लोट-एलिजाबेथ की अफानसी शेनशिन - ल्यूबा (1824-?) से एक बेटी थी। 25 अगस्त, 1825 को, शार्लोट-एलिजाबेथ बेकर ने अपने भाई अर्न्स्ट को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने बताया कि शेन्शिन अपने बेटे अथानासियस की कितनी अच्छी देखभाल करती है, यहां तक ​​कि: "... कोई भी नोटिस नहीं करेगा कि यह उसका खून नहीं है। बच्चा ..."। मार्च 1826 में, उसने फिर से अपने भाई को लिखा कि उसका पहला पति, जिसकी एक महीने पहले मृत्यु हो गई थी, ने उसे और बच्चे के पैसे नहीं छोड़े थे: "... मुझसे और शेनशिन से बदला लेने के लिए, वह अपने ही बच्चे को भूल गया, बेदखल उसे और उस पर दाग लगाओ ... यदि संभव हो तो, हमारे प्यारे पिता से इस बच्चे के अधिकारों और सम्मान को बहाल करने में मदद करने के लिए भीख मांगने का प्रयास करें; उसे एक उपनाम मिलना चाहिए ... "फिर, निम्नलिखित पत्र में:" ... यह मेरे लिए बहुत आश्चर्य की बात है कि बुत अपनी इच्छा में भूल गया और अपने बेटे को नहीं पहचाना। इंसान गलतियां कर सकता है, लेकिन प्रकृति के नियमों को नकारना बहुत बड़ी गलती है। यह देखा जा सकता है कि उनकी मृत्यु से पहले वे पूरी तरह से बीमार थे ... ", कवि के प्रिय, जिनकी यादें" तावीज़ "कविता को समर्पित हैं, कविताएं" पुराने पत्र "," आप पीड़ित हैं, मैं अभी भी पीड़ित हूं ... " "नहीं, मैं नहीं बदला हूं। गहरी बुढ़ापे तक ... ”और उनकी कई अन्य कविताएँ।
1853 - सेंट पीटर्सबर्ग के पास स्थित गार्ड रेजिमेंट में बुत को स्थानांतरित किया गया। कवि अक्सर सेंट पीटर्सबर्ग, फिर राजधानी का दौरा करता है। तुर्गनेव, नेक्रासोव, गोंचारोव और अन्य के साथ बुत की बैठकें सोवरमेनिक पत्रिका के संपादकों के साथ तालमेल।
1854 - बाल्टिक बंदरगाह में सेवा, उनके संस्मरण "मेरी यादें" में वर्णित है।
1856 - बुत का तीसरा संग्रह। संपादक - आई.एस. तुर्गनेव।
1857 - आलोचक वी.पी. बोटकिन की बहन एम. पी. बोटकिना से बुत का विवाह।
1858 - कवि गार्ड कप्तान के पद से सेवानिवृत्त हुए, मास्को में बस गए।
1859 - सोवरमेनिक पत्रिका से विराम।
1863 - बुत द्वारा कविताओं के दो-खंड संग्रह का विमोचन।
1867 - बुत को 11 साल के लिए शांति का न्याय चुना गया।
1873 - बड़प्पन और उपनाम शेन्शिन लौटा। कवि ने उपनाम बुत के साथ साहित्यिक कार्यों और अनुवादों पर हस्ताक्षर करना जारी रखा।
1883-1891 - "इवनिंग लाइट्स" संग्रह के चार मुद्दों का प्रकाशन।
21 नवंबर, 1892 - मास्को में बुत की मृत्यु। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु एक आत्महत्या के प्रयास से पहले हुई थी। उन्हें शेन्शिन परिवार की संपत्ति क्लेमेनोवो गांव में दफनाया गया था।

सृष्टि

सबसे परिष्कृत गीतकारों में से एक होने के नाते, फेट ने अपने समकालीनों को इस तथ्य से चकित कर दिया कि इसने उन्हें एक ही समय में एक अत्यंत व्यवसायी, उद्यमी और सफल जमींदार होने से नहीं रोका। फेट द्वारा लिखित और ए टॉल्स्टॉय के "द एडवेंचर्स ऑफ पिनोचियो" में शामिल प्रसिद्ध पैलिंड्रोमिक वाक्यांश "अज़ोर के पंजे पर एक गुलाब गिर गया।"

शायरी

फेट के काम को रोजमर्रा की वास्तविकता से "सपनों के उज्ज्वल क्षेत्र" में भागने की इच्छा की विशेषता है। उनकी कविता की मुख्य सामग्री प्रेम और प्रकृति है। उनकी कविताएँ काव्यात्मक मनोदशा की सूक्ष्मता और महान कलात्मक कौशल से प्रतिष्ठित हैं।

बुत तथाकथित शुद्ध कविता का प्रतिनिधि है। इस संबंध में, उन्होंने अपने पूरे जीवन में सामाजिक कविता के प्रतिनिधि एन ए नेक्रासोव के साथ बहस की।

फेट की कविताओं की एक विशेषता यह है कि सबसे महत्वपूर्ण के बारे में बातचीत एक पारदर्शी संकेत तक सीमित है। सबसे ज्वलंत उदाहरण "कानाफूसी, डरपोक श्वास ..." कविता है।

कानाफूसी, डरपोक सांस,
ट्रिल नाइटिंगेल
चांदी और स्पंदन
नींद की खाड़ी

रात की रोशनी, रात की छाया
अंत के बिना छाया
जादुई परिवर्तनों की एक श्रृंखला
मुख मोर,

धुएँ के रंग के बादलों में बैंगनी गुलाब,
एम्बर का प्रतिबिंब,
और चुंबन, और आँसू,
और भोर, भोर!..

इस कविता में एक भी क्रिया नहीं है, लेकिन अंतरिक्ष का स्थिर विवरण समय की गति को बताता है।

कविता गेय शैली की सर्वश्रेष्ठ काव्य कृतियों में से एक है। पहली बार मोस्कविटानिन पत्रिका (1850) में प्रकाशित हुआ, फिर संशोधित और अंतिम रूप दिया गया, छह साल बाद, ए.ए. फेट द्वारा कविता संग्रह में (आई.एस. तुर्गनेव के संपादन के तहत प्रकाशित)।

महिला और पुरुष क्रॉस-राइमिंग के साथ एक बहु-फुट ट्रोची में लिखा गया (बल्कि आकार में रूसी शास्त्रीय परंपरा के लिए दुर्लभ)। कम से कम तीन बार यह साहित्यिक विश्लेषण का विषय बना।

फेट के छंदों पर रोमांस "एट भोर, यू नॉट वेक उसे" लिखा गया था।

बुत की एक और प्रसिद्ध कविता:
मैं आपके पास बधाई लेकर आया हूं
कहो कि सूरज उग आया है
गर्म प्रकाश क्या है
चादरें लहराईं।

अनुवाद

गोएथ्स फॉस्ट के दोनों भाग (1882-83),
कई लैटिन कवि:
होरेस, जिनकी सभी रचनाएँ फेटोव के अनुवाद में 1883 में प्रकाशित हुई थीं।
जुवेनल द्वारा व्यंग्य (1885),
कैटुलस की कविताएँ (1886),
टिबुलस के हाथी (1886),
ओविड (1887) द्वारा "ट्रांसफॉर्मेशन" की XV पुस्तकें,
वर्जिल द्वारा "एनीड" (1888),
इलेगी प्रॉपरटियस (1888),
व्यंग्य फारस (1889) और
एपिग्राम ऑफ मार्शल (1891)। फेट ने क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न का अनुवाद करने की योजना बनाई, लेकिन एन। स्ट्रैखोव ने फेट को कांट की इस पुस्तक का अनुवाद करने से मना कर दिया, यह इंगित करते हुए कि इस पुस्तक का रूसी अनुवाद पहले से मौजूद है। उसके बाद, बुत ने शोपेनहावर के अनुवाद की ओर रुख किया। उन्होंने शोपेनहावर की दो कृतियों का अनुवाद किया: द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन (1880, दूसरा संस्करण। 1888 में) और ऑन द फोरफोल्ड रूट ऑफ़ द लॉ ऑफ़ काफ़ी रीज़न (1886)।

संस्करणों

* Fet A. A. कविताएँ और कविताएँ / प्रवेश। कला।, कॉम्प। और नोट। बी हां बुख्शताबा। - एल .: उल्लू। लेखक, 1986. - 752 पी। (कवि का पुस्तकालय। बड़ी श्रृंखला। तीसरा संस्करण।)
* Fet A. A. 20 खंडों में एकत्रित कार्य और पत्र। - कुर्स्क: कुर्स्क राज्य का प्रकाशन गृह। अन-टा, 2003-… (प्रकाशन जारी है)।

टिप्पणियाँ

1. 1 2 ब्लोक जीपी द क्रॉनिकल ऑफ फेट लाइफ // ए। ए। फेट: जीवन और रचनात्मकता का अध्ययन करने की समस्या। - कुर्स्क, 1984। - एस। 279।
2. द अर्ली इयर्स ऑफ माई लाइफ में, फेट उसे एलेना लारिना कहते हैं। उनका असली नाम 1920 के दशक में कवि जी पी ब्लोक के जीवनी लेखक द्वारा स्थापित किया गया था।
3. ए। एफ। लोसेव ने अपनी पुस्तक "व्लादिमीर सोलोविओव" (यंग गार्ड, 2009। - पी। 75) में वी। एस। फेडिना (ए। ए। फेट (शेंशिन) के कार्यों का जिक्र करते हुए, बुत की आत्महत्या के बारे में लिखा है। विशेषताओं के लिए सामग्री। - पीजी।, 1915 . - एस। 47-53) और डी। डी। ब्लागोगोय (द वर्ल्ड ऐज़ ब्यूटी // फेट ए। इवनिंग लाइट्स। - एम।, 1971। - पी। 630)।
4. जी डी गुलिया। मिखाइल लेर्मोंटोव का जीवन और मृत्यु। - एम।: फिक्शन, 1980 (एन। डी। सेर्टेलेव के संस्मरणों को संदर्भित करता है)।
5. 1 2 O. N. Grinbaum A. A. FETA की कविता में ताल का सामंजस्य "दुकान, डरपोक श्वास ..." (भाषा और भाषण गतिविधि। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001। - वी। 4. भाग 1. - पी। 109 -116 )

साहित्य

* गुड डी. डी. द वर्ल्ड ऐज़ ब्यूटी (ए. फेट द्वारा "इवनिंग लाइट्स" के बारे में) // फेट ए. ए. इवनिंग लाइट्स। - एम।, 1981 (श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक")।
* बुख्शताब बी। हां। ए। ए। बुत। जीवन और रचनात्मकता पर निबंध। - ईडी। दूसरा - एल।, 1990।
* लोटमैन एल.एम.ए.ए. बुत // रूसी साहित्य का इतिहास। 4 खंडों में। - खंड 3. - एल।: नौका, 1980।
* Eichenbaum B. M. Fet // Eichenbaum B. M. कविता पर। - एल।, 1969।

अपने जीवन के पहले 14 और अंतिम 19 वर्षों के लिए अफानसी अफानासाइविच बुत (सही ढंग से बुत) ने आधिकारिक तौर पर उपनाम शेन्शिन को जन्म दिया। 23 नवंबर (5 दिसंबर), 1820 को नोवोसेल्की, मत्सेंस्क जिले, ओर्योल प्रांत की संपत्ति में जन्मे - 21 नवंबर (3 दिसंबर), 1892 को मास्को में मृत्यु हो गई। जर्मन मूल के रूसी गीत कवि, अनुवादक, संस्मरणकार, सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य (1886)।

पिता - जोहान-पीटर-कार्ल-विल्हेम फेट (फेट) (1789-1825), डार्मस्टाट के सिटी कोर्ट के मूल्यांकनकर्ता।

मां - चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर (1798-1844)। बहन - कैरोलिन-शार्लोट-जॉर्जिना-अर्नेस्टिना फेथ (1819-1868)।

सौतेला पिता - शेन्शिन अफानसी नेओफिटोविच (1775-1855)।

नाना - कार्ल-विल्हेम बेकर (1766-1826), प्रिवी काउंसलर, सैन्य कमिश्नर।

पैतृक दादा - जोहान वोथ।

पैतृक दादी - मिलेंस सिबला।

नानी - गैगर्न हेनरीट।

18 मई, 1818 को, 20 वर्षीय चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर और जोहान-पीटर-कार्ल-विल्हेम वोथ का विवाह डार्मस्टाट में हुआ था। 1820 में, एक 45 वर्षीय रूसी जमींदार, एक वंशानुगत रईस अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन, डार्मस्टेड आए और फेटोव हाउस में रहे। इस तथ्य के बावजूद कि युवती दूसरे बच्चे की उम्मीद कर रही थी, उसके और शार्लोट एलिजाबेथ के बीच एक संबंध छिड़ गया। 18 सितंबर, 1820 को, अफानसी नेओफिटोविच शेनशिन और चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर गुप्त रूप से रूस के लिए रवाना हुए।

23 नवंबर (5 दिसंबर), 1820 को, ओर्योल प्रांत के मत्सेंस्क जिले के नोवोसेल्की गांव में, चार्लोट-एलिजाबेथ बेकर के एक बेटे का जन्म हुआ, जिसे 30 नवंबर को रूढ़िवादी संस्कार के अनुसार बपतिस्मा दिया गया और उसका नाम अथानासियस रखा गया। जन्म के रजिस्टर में, उन्हें अफानसी नेओफिटोविच शेन्शिन के पुत्र के रूप में दर्ज किया गया था। हालाँकि, इस जोड़े ने 1822 में ही शादी कर ली, जब चार्लोट-एलिजाबेथ रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए और एलिसैवेटा पेत्रोव्ना बुत के रूप में जाने जाने लगे। 1821-1823 में, अफानसी शेनशिन ने चार्लोट-एलिजाबेथ की बेटी अन्ना और बेटे वसीली को जन्म दिया, जिनकी शैशवावस्था में मृत्यु हो गई, और मई 1824 में, बेटी ल्यूबा।

1824 में जोहान फेथ ने अपनी बेटी कैरोलिन के ट्यूटर से शादी की। 7 नवंबर, 1823 को, शार्लोट-एलिजाबेथ ने अपने भाई अर्नस्ट बेकर को डार्मस्टाट में एक पत्र लिखा, जिसमें उसने अपने पूर्व पति जोहान-पीटर-कार्ल-विल्हेम फेट के बारे में शिकायत की, जिसने उसे डरा दिया और अपने बेटे अथानासियस को गोद लेने की पेशकश की, अगर उसका ऋणों का भुगतान किया गया। 25 अगस्त, 1825 को, शार्लोट-एलिजाबेथ बेकर ने अपने भाई अर्न्स्ट को एक पत्र लिखा था कि शेनशिन अपने बेटे अथानासियस की कितनी अच्छी तरह देखभाल करती है: "कोई भी यह नहीं देखेगा कि यह उसका खून वाला बच्चा नहीं है।"

मार्च 1826 में, उसने फिर से अपने भाई को लिखा कि उसका पहला पति, जिसकी एक महीने पहले मृत्यु हो गई थी, ने उसे और बच्चे के पैसे नहीं छोड़े थे: “मुझसे और शेनशिन से बदला लेने के लिए, वह अपने ही बच्चे को भूल गया, उसे बेदखल कर दिया। और उस पर दाग लगाओ ... यदि संभव हो तो, हमारे प्यारे पिता से इस बच्चे के अधिकारों और सम्मान को बहाल करने में मदद करने के लिए भीख माँगने का प्रयास करें; उसे एक उपनाम मिलना चाहिए ... "फिर, निम्नलिखित पत्र में:" ... यह मेरे लिए बहुत आश्चर्य की बात है कि बुत अपनी इच्छा में भूल गया और अपने बेटे को नहीं पहचाना। इंसान गलतियां कर सकता है, लेकिन प्रकृति के नियमों को नकारना बहुत बड़ी गलती है। जाहिर है, अपनी मृत्यु से पहले, वह काफी बीमार थे ... "।

जब अथानासियस शेन्शिन 14 वर्ष का था, तो सूबा के अधिकारियों ने पाया कि वह शादी से पहले पैदा हुआ था, और वह अपने उपनाम, रूसी नागरिकता और कुलीनता से वंचित था और "अफनासी बुत, एक हेसेन्डरस्टैड विषय" बन गया। इस घटना ने अचानक एक युवक की पूरी जिंदगी बदल कर रख दी। उपनाम के साथ, उन्होंने समाज में अपना स्थान और विरासत का अधिकार खो दिया। उनके जीवन का लक्ष्य एक महान रैंक प्राप्त करना था, इसलिए वह क्यूरासियर रेजिमेंट में सेवा करने के लिए चले गए, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के दार्शनिक संकाय के मौखिक विभाग से स्नातक किया था। उस समय के कानूनों के अनुसार, अधिकारी रैंक के साथ, एक महान रैंक भी दिया जाता था, और एक कनिष्ठ अधिकारी रैंक छह महीने की सेवा के बाद प्राप्त किया जा सकता था। हालाँकि, यह इस समय था कि निकोलस I ने एक डिक्री जारी की जिसके अनुसार बड़प्पन केवल वरिष्ठ अधिकारियों के कारण था, और इसका मतलब था कि अथानासियस को 15-20 साल तक सेवा करनी होगी।

केवल 1873 में अफानसी फेट ने आधिकारिक तौर पर उपनाम शेन्शिन को पुनः प्राप्त किया, लेकिन उपनाम फेट के साथ साहित्यिक कार्यों और अनुवादों पर हस्ताक्षर करना जारी रखा।

1835-1837 में, अथानासियस ने जर्मन निजी बोर्डिंग स्कूल वेरो (अब वेरू, एस्टोनिया) में क्रुमर के जर्मन निजी बोर्डिंग स्कूल में अध्ययन किया। इस समय, उन्होंने शास्त्रीय भाषाशास्त्र में रुचि दिखाने के लिए कविता लिखना शुरू किया। 1838 में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, पहले कानून के संकाय में, फिर दर्शनशास्त्र के ऐतिहासिक और दार्शनिक (मौखिक) विभाग में। 6 साल तक पढ़ाई की: 1838-1844।

1840 में, फेट की कविताओं का एक संग्रह "लिरिकल पैंथियन" प्रकाशित हुआ, जिसमें विश्वविद्यालय से बुत के मित्र अपोलोन ग्रिगोरिएव की भागीदारी थी। 1842 में - "मोस्कविटानिन" और "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" पत्रिकाओं में प्रकाशन। 1845 में उन्होंने मिलिट्री ऑर्डर के क्यूरासियर रेजिमेंट में सैन्य सेवा में प्रवेश किया, एक घुड़सवार बन गया। 1846 में उन्हें प्रथम अधिकारी रैंक से सम्मानित किया गया।

1850 में, फेट का दूसरा संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसे सोवरमेनिक, मोस्कविटानिन, और ओटेचेस्टवेन्नी जैपिस्की पत्रिकाओं में आलोचकों से सकारात्मक समीक्षा मिली। इस समय, कवि की प्रिय मारिया कोज़मिनिचना लाज़िच की मृत्यु हो गई, जिनकी यादें "तावीज़", कविता "पुराने पत्र", "आप पीड़ित हैं, मैं अभी भी पीड़ित हूं ...", "नहीं, मैंने नहीं किया है" को समर्पित है। बदला हुआ। गहरी बुढ़ापा तक ... ”और उनकी कई अन्य कविताएँ।

1853 में, Fet को सेंट पीटर्सबर्ग के पास स्थित गार्ड रेजिमेंट में स्थानांतरित कर दिया गया था। कवि अक्सर रूस की राजधानी सेंट पीटर्सबर्ग जाते थे। वहाँ बुत, और अन्य लोगों से मिले, साथ ही साथ सोवरमेनिक पत्रिका के संपादकों के साथ उनके संबंध भी।

1854 में उन्होंने बाल्टिक बंदरगाह में सेवा की, जिसका वर्णन उन्होंने अपने संस्मरण "माई मेमोयर्स" में किया है।

1856 में, आई एस तुर्गनेव द्वारा संपादित, फेट का तीसरा संग्रह प्रकाशित हुआ था।

1857 में, फेट ने आलोचक वी.पी. बोटकिन की बहन मारिया पेत्रोव्ना बोटकिना से शादी की।

1858 में वह गार्ड स्टाफ कैप्टन के पद से सेवानिवृत्त हुए और मास्को में बस गए।

1859 में, कवि ने सोवरमेनिक के पत्रकार डोलगोरुकी ए.वी. के साथ संबंध तोड़ लिया।

1863 में, फेट की कविताओं का दो-खंड संग्रह प्रकाशित हुआ था।

1867 में, अफानसी फेट को 11 साल के लिए शांति का न्याय चुना गया था।

1873 में, बड़प्पन और उपनाम शेन्शिन को अफानसी बुत में वापस कर दिया गया था। कवि ने उपनाम बुत के साथ साहित्यिक कार्यों और अनुवादों पर हस्ताक्षर करना जारी रखा।

1883-1891 में - "इवनिंग लाइट्स" संग्रह के चार मुद्दों का प्रकाशन।

21 नवंबर, 1892 को मास्को में उनका निधन हो गया। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, दिल का दौरा पड़ने से उनकी मृत्यु एक आत्महत्या के प्रयास से पहले हुई थी। उन्हें शेन्शिन परिवार की संपत्ति क्लेमेनोवो गांव में दफनाया गया था।

अफानसी अफानसाइविच बुत का परिवार:

पत्नी - बोटकिन परिवार से मारिया पेत्रोव्ना बोटकिना (1828-1894)। उसके भाई: वी.पी. बोटकिन, एक प्रसिद्ध साहित्यिक और कला समीक्षक, ए.ए. फेट, एस.पी. बोटकिन के काम पर सबसे महत्वपूर्ण लेखों में से एक के लेखक - एक डॉक्टर जिसका नाम मॉस्को के एक अस्पताल को दिया गया है, डी। पी। बोटकिन - चित्र एकत्र करनेवाला। शादी में कोई बच्चे नहीं थे।
भतीजा - ई। एस। बोटकिन, 1918 में येकातेरिनबर्ग में निकोलस II के परिवार के साथ गोली मार दी गई थी।

सबसे परिष्कृत गीतकारों में से एक होने के नाते, फेट ने अपने समकालीनों को इस तथ्य से चकित कर दिया कि इसने उन्हें एक ही समय में एक अत्यंत व्यवसायी, उद्यमी और सफल जमींदार होने से नहीं रोका। कई कार्यों में, विशेष रूप से "सेंट पीटर्सबर्ग में एक प्रांतीय की डायरी" उपन्यास में, उन्होंने बार-बार और पूरी तरह से गलत तरीके से उन पर दासता के पालन का आरोप लगाया।

फेट द्वारा लिखित और ए.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "एडवेंचर्स ऑफ पिनोचियो" में शामिल प्रसिद्ध पैलिंड्रोम वाक्यांश - "और गुलाब अज़ोर के पंजे पर गिर पड़ा".

दार्शनिक ओ। शारोव्स्काया उनके बारे में लिखते हैं: "फेट के गीतों में पूर्ण मनोवैज्ञानिक चित्र, चरित्र नहीं हैं, अभिभाषकों की छवियों को रेखांकित नहीं किया गया है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्रिय की छवि भी सार है। संकीर्ण अर्थों में कोई गेय नायक भी नहीं है: उसकी सामाजिक स्थिति, जीवन के अनुभव, आदतों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। "कार्रवाई" का मुख्य स्थान सामान्य रूप से एक बगीचा है, सामान्य रूप से एक घर, आदि। समय को "ब्रह्मांडीय" (पृथ्वी पर जीवन का अस्तित्व - इसका गायब होना), प्राकृतिक (मौसम, दिन का समय) और केवल में प्रस्तुत किया जाता है। जैविक के रूप में सबसे सामान्य रूप (जीवन - मृत्यु, युवा, या, अधिक सटीक रूप से, शक्ति की पूर्णता के वर्ष - वृद्धावस्था, और यहां कोई मील के पत्थर और सीमाएं नहीं हैं), लेकिन किसी भी तरह से ऐतिहासिक समय नहीं है। विचारों, भावनाओं, संवेदनाओं को व्यक्त किया जाता है, एक सार्वभौमिक अर्थ के लिए डिज़ाइन किया गया है, भले ही छोटा, निजी, लेकिन किसी भी सोच और महसूस करने वाले व्यक्ति के लिए समझ में आता है।

मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद और विषय विवरण की सटीकता के प्रति स्पष्ट झुकाव के साथ बुत देर से रोमांटिक है, लेकिन विषयगत रूप से संकीर्ण है। इसके तीन मुख्य विषय हैं प्रकृति, प्रेम, कला (आमतौर पर कविता और अक्सर "गीत"), जो सुंदरता के विषय से एकजुट होते हैं।

अफानासी फेट एक उत्कृष्ट रूसी कवि, अनुवादक और संस्मरणकार हैं, जो सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य हैं। उनकी कविताओं को न केवल रूस में, बल्कि उसकी सीमाओं से बहुत दूर जाना और पढ़ा जाता है।

अफानसी बुत अपनी जवानी में

जल्द ही उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में कानून के संकाय में सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन फिर दर्शनशास्त्र संकाय के मौखिक विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया।

विश्वविद्यालय में, छात्र प्रसिद्ध लेखक और पत्रकार मिखाइल पोगोडिन के साथ दोस्त बन गए।

विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, अफानसी बुत ने नई कविताओं की रचना करना बंद नहीं किया। एक बार उन्होंने अपने काम के बारे में पोगोडिन की राय जानना चाहा।

उन्होंने अपनी कविताओं पर सकारात्मक प्रतिक्रिया दी और उन्हें दिखाने का भी फैसला किया।

फेट के आश्चर्य की कल्पना करें जब उन्हें पता चला कि उनके काम ने प्रसिद्ध लेखक पर एक बड़ी छाप छोड़ी है। गोगोल ने युवा कवि को "निस्संदेह प्रतिभा" कहा।

बुत काम करता है

प्रशंसा से प्रेरित होकर, 1840 में अफानसी फेट ने कविता संग्रह "लिरिकल पैंथियन" प्रकाशित किया, जो उनकी रचनात्मक जीवनी में पहला निकला। उस समय से, उनकी कविताएँ मास्को के विभिन्न प्रकाशनों में दिखाई देने लगीं।

कुछ साल बाद, फेट के जीवन में गंभीर बदलाव आए। 1844 में, उनकी माँ और प्यारे चाचा का निधन हो गया।

यह ध्यान देने योग्य है कि अपने चाचा की मृत्यु के बाद, उन्हें उनसे विरासत प्राप्त करने की उम्मीद थी। हालांकि, किसी अज्ञात कारण से, पैसा गायब हो गया।

नतीजतन, अफानसी अफानसाइविच को व्यावहारिक रूप से आजीविका के बिना छोड़ दिया गया था। अपने लिए एक भाग्य बनाने के लिए, उन्होंने घुड़सवार बनने और अधिकारी के पद तक पहुंचने का फैसला किया।

1850 में, अफानसी फेट का दूसरा संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसने आलोचकों और सामान्य पाठकों के बीच बहुत रुचि पैदा की। 6 वर्षों के बाद, एक तीसरा संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसे द्वारा संपादित किया गया।

1863 में, Fet ने अपनी कविताओं का दो-खंडों का संग्रह प्रकाशित किया। इसमें कई गीतात्मक रचनाएँ थीं, जिनमें उन्होंने मानवीय गुणों का बखूबी वर्णन किया। कविता के अलावा, उन्हें गीत और गाथागीत लिखने का भी शौक था।

यह ध्यान देने योग्य है कि अफानसी फेट ने अनुवादक के रूप में काफी लोकप्रियता हासिल की। अपनी जीवनी के लिए, उन्होंने फॉस्ट के दोनों हिस्सों और होरेस, जुवेनल, ओविड और वर्जिल सहित लैटिन कवियों के कई कार्यों का अनुवाद करने में कामयाबी हासिल की।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि एक समय में बुत बाइबल का अनुवाद करना चाहता था, क्योंकि वह धर्मसभा के अनुवाद को असंतोषजनक मानता था। उन्होंने द क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न का अनुवाद करने की भी योजना बनाई। हालांकि, ये योजनाएं कभी अमल में नहीं आईं।

बुत की कविताएं

फेट की जीवनी में सैकड़ों कविताओं में, सबसे लोकप्रिय हैं:

• अगर सुबह आपको भाती है ...
• शाम को स्टेपी
• बस अपनी मुस्कान से मिलो...
• मैं बहुत देर तक खड़ा रहा...
• मैं आपके पास बधाई के साथ आया था ...

व्यक्तिगत जीवन

स्वभाव से, अफानसी फेट एक असाधारण व्यक्ति थे। कई लोगों ने उनमें एक गंभीर और विचारशील व्यक्ति देखा।

नतीजतन, उनके प्रशंसक यह नहीं समझ पाए कि ऐसा बंद व्यक्तित्व प्रकृति और मानवीय भावनाओं का विशद, विशद और आसानी से वर्णन करने में कैसे कामयाब रहा।

1848 की गर्मियों में एक दिन, फेट को एक गेंद के लिए आमंत्रित किया गया था। आमंत्रित अतिथियों से परिचित होने और नृत्यों को देखने के बाद, उन्होंने एक काले बालों वाली लड़की मारिया लाज़िच को देखा, जो एक सेवानिवृत्त जनरल की बेटी थी।

दिलचस्प बात यह है कि मारिया पहले से ही अफानसी फेट के काम से परिचित थीं, क्योंकि उन्हें कविता पसंद थी।

जल्द ही युवाओं के बीच एक पत्राचार शुरू हुआ। बाद में, लड़की ने फेट को कई कविताएँ लिखने के लिए प्रेरित किया और उनकी जीवनी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

हालाँकि, अफानसी फेट मैरी को प्रपोज नहीं करना चाहती थी, क्योंकि वह उतनी ही गरीब थी जितनी वह थी। नतीजतन, उनका पत्राचार बंद हो गया, और साथ ही, कोई भी संचार।

जल्द ही मारिया लाज़िच की दुखद मृत्यु हो गई। गलती से फेंके गए मैच से, उसके पहनावे में आग लग गई, जिसके परिणामस्वरूप उसे जीवन के साथ असंगत कई जलन हुई।

फेट के कुछ जीवनीकारों का दावा है कि युवा सौंदर्य की मृत्यु एक आत्महत्या थी।

जब लेखक ने कुछ लोकप्रियता हासिल की और अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार करने में सक्षम हो गया, तो वह यूरोप के शहरों की यात्रा पर गया।

विदेश में, बुत एक धनी महिला मारिया बोटकिना से मिली, जो बाद में उसकी पत्नी बन गई। और हालांकि यह शादी प्यार के लिए नहीं थी, बल्कि सुविधा के लिए, युगल ने एक साथ खुशहाल जीवन व्यतीत किया।

मौत

21 नवंबर, 1892 को 71 साल की उम्र में दिल का दौरा पड़ने से अफानसी अफानासेविच फेट का निधन हो गया।

फेट की जीवनी के कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि उनकी मृत्यु आत्महत्या के प्रयास से पहले हुई थी, लेकिन इस संस्करण में विश्वसनीय तथ्य नहीं हैं।

कवि को रूस के ओर्योल क्षेत्र में शेनशिन परिवार की संपत्ति क्लेमेनोवो गांव में दफनाया गया था।

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बुत अफानसी अफानसाइविच (1820 -1892)। रूसी प्रकृति को गाने वाले लेखकों में बुत सबसे सम्मानित स्थानों में से एक है। उनकी कविताएँ सूक्ष्म चित्र, उनके पिता के विस्तार के मधुर गीत और भावनाओं के मार्मिक रोमांस को व्यक्त करती हैं।

बुत का जन्म जर्मन मूल के एक गरीब जमींदार के परिवार में नोवोसेल्की एस्टेट में हुआ था। पंद्रह वर्ष की आयु तक उन्हें एक निजी बोर्डिंग हाउस में भेज दिया गया और तीन साल बाद उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। मौखिक संकाय में अध्ययन करते हुए, उन्होंने साहित्यिक क्षेत्र में खुद को आजमाना शुरू किया। 1840 में, उनका संग्रह गीतात्मक पंथ प्रकाशित हुआ, जिसने पाठकों को ईमानदारी और पवित्रता से प्रसन्न किया।

कवि की दूसरी पुस्तक केवल दस साल बाद सामने आई, और उसकी प्रिय मारिया लाज़िच की मृत्यु से प्रभावित हुई। इस समय, अफानसी अफानासिविच सैन्य सेवा में था। उसे बड़प्पन हासिल करने की जरूरत थी, जिसे वह रूसी न्यायशास्त्र की ख़ासियत के कारण वंचित कर दिया गया था। लाइफ गार्ड्स में स्थानांतरित होने के कारण, कवि को तुर्गनेव, नेक्रासोव, गोंचारोव के साथ संवाद करने का अवसर मिला है।

इवान तुर्गनेव ने 1856 में प्रकाशित फेट के तीसरे कविता संग्रह का संपादन किया। इसमें लगभग सौ कार्य शामिल थे; पुराने और नए दोनों। इस संस्करण को पाठकों और आलोचकों दोनों ने खूब सराहा।

1856 में, अफानसी फेट ने शादी की और अगले वर्ष सेवानिवृत्त हुए। वह एक विशाल संपत्ति का अधिग्रहण करता है, जहां वह एक सफल जमींदार बन जाता है। उनकी कविताएँ, जो पहले अलग-अलग पुस्तकों में प्रकाशित हुईं और प्रमुख घरेलू पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं, 1863 के दो-खंड संस्करण में प्रकाशित हुई हैं।

इस्तीफे के बाद, बुत सफलतापूर्वक जमींदार की अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करता है, जोश के साथ जीवन के पुराने तरीके की रक्षा करता है। उनके कुलीन परिवार का नाम - शेनशिन और विशेषाधिकार उन्हें वापस कर दिए गए हैं। उनके संग्रह "इवनिंग लाइट्स" के अंक और संस्मरणों की एक पुस्तक प्रकाशित हुई है। लेकिन स्वास्थ्य एक घातक बीमारी को खत्म कर देता है।

हमलों में से एक के दौरान, कवि आत्महत्या करने का फैसला करता है, लेकिन मर जाता है, टेबल चाकू के साथ एक कैबिनेट मुश्किल से खोलता है।