Немска литература

Йохан Кристоф Фридрих Шилер

Биография

ШИЛЕР Фридрих фон (пълно име Йохан Кристоф Фридрих) (10 ноември 1759 г., Марбах ам Некар - 9 май 1805 г., Ваймар), немски поет, драматург и теоретик на изкуството на Просвещението.

Детство и години във военната академия

Роден в семейството на полков фелдшер, който е бил на служба при херцога на Вюртемберг Карл Евгений.

През 1773 г., с най-висша заповед, 14-годишният Фридрих е изпратен да учи във военно-медицинската академия, която току-що е създадена от херцога, и баща му е принуден да подпише, че Фридрих „е напълно отдаден на услугите на херцогската къща на Вюртемберг и няма право да я напуска, без да получи най-милостивото разрешение." В академията Шилер учи право и медицина, които не го интересуват. През 1779 г. дисертацията на Шилер е отхвърлена от ръководството на академията и той е принуден да остане за втора година. Накрая, в края на 1780 г., Шилер напуска академията и получава позиция като полков фелдшер в Щутгарт.

Ранни драми

Докато е още в Академията, Шилер се интересува от литература и философия и въпреки забраните на учителите изучава Ф. Г. Клопщок, Албрехт фон Халер, Й. В. Гьоте, писателите на Щурм и натиск, Ж. Ж. Русо. Под влиянието на един от своите наставници, Шилер става член на тайното общество на илюминатите, предшественици на немските якобинци. През 1776-1777г Няколко стихотворения на Шилер са публикувани в Швабския вестник. В същото списание за 1775 г. Шилер намира материал и за първата си значима творба: амбициозният драматург взема разказа на Даниел Шубарт „За историята на човешкото сърце“ като основа за пиесата „Разбойниците“ (1781).

Шилер значително обогати схематичния сюжет на първоизточника, основан на мотива за враждата между двама братя, който беше много разпространен сред писателите на Sturm und Drang: Карл, главният герой на драмата, най-големият син на граф фон Моор, емоционална, "спонтанна, естествена природа", не може да се примири с премерения градски живот и участва с приятелите си в пакости, не винаги безобидни. Скоро обаче той се разкайва и в писмо до баща си обещава да се подобри. Писмото е прихванато от по-малкия му брат Франц, който ревнува Карл, любимия на баща му. Франц заговорничи да лиши брат си от наследството и прочита друго писмо до баща си, съставено от самия него, след което фон Моор проклина най-големия си син, а Франц пише отговор на брат си от името на баща си. Карл, шокиран от несправедливостта на баща си, и приятелите му отиват грабители в бохемските гори, а Франц заблуждава баща си в тъмница, обричайки го на смърт. Карл се промъква у дома под прикритието на чужд граф, научава за смъртта на баща си и иска да отмъсти на брат си, но той, страхувайки се от разбойниците, вече се е самоубил.

Първата драма на Шилер майсторски съчетава шекспировата сила в изобразяването на герои, правдоподобни картини от немското ежедневие, елементи от библейския стил (характерно е, че авторът първоначално иска да озаглави драмата „Блудният син“) и личните преживявания на поета: сложните му отношения с баща му. Шилер успява да улови бунтовните свободолюбиви настроения, които царят в обществото в първите години след Великата френска революция и ги изразява в образа на Карл Мур. Първата постановка на „Разбойниците“ в Манхайм през януари 1782 г. създава сензация: „непознати се втурнаха в прегръдките си, жените напуснаха залата в полуприпаднало състояние“. Авторът, който веднага беше наречен „немският Шекспир“, тайно присъства на премиерата.

Въпреки това, след завръщането си в Щутгарт, Шилер е арестуван и по заповед на херцога е поставен в караула. През лятото на 1782 г. драматургът избяга от владенията на Карл Юджийн, като взе със себе си ръкописа на втората си значима драматична творба - драмата „Заговорът на Фиеско в Генуа“ (поставена през 1783 г.). За няколко години Шилер се установява в Манхайм, където получава позиция като ръководител на литературния отдел в Националния театър.

През април 1784 г. на сцената на този театър се състоя премиерата на буржоазната трагедия на Шилер „Коварство и любов“. За разлика от първите драми, тук централният герой е момиче: Луиз Милър (първоначално Шилер възнамеряваше да кръсти пиесата на нея), дъщеря на беден музикант. Тя е влюбена във Фердинанд, син на аристократ, но класовите предразсъдъци им пречат да се обединят. Дребнобуржоазната гордост на бащата на Луиз и кариеристичните планове на президента, бащата на Фердинанд, сблъсъкът на жестоките закони на абсолютисткото общество и човешките чувства водят до трагичен изход: уловен в мрежа от интриги, Фердинанд убива Луиз на ревност.

Преди Шилер никой не се е осмелявал да третира темата за любовта между представители на различни класи, често срещана в сантименталната литература от онова време, с такава социална пристрастност. Дори Г. Е. Лесинг в бюргерската трагедия „Емилия Галоти“, с която явно е ехото на пиесата на Шилер, избира да пренесе действието на творбата си в Италия, за да избегне конфликт с властите. Благодарение на своя граждански патос, пиесата „Коварство и любов“ имаше огромен успех сред публиката.

"Дон Карлос"

През 1785 г. поради финансови затруднения Шилер е принуден да напусне Манхайм. Премества се в Дрезден, където, тъй като няма постоянен дом, живее с приятели. Въпреки трудните условия, Шилер работи активно: опитва се в прозаични жанрове (разкази „Престъпление на изгубената чест“, 1786 г., „Играта на съдбата“, 1789 г., фрагмент от романа „Спиритуалистът“, 1787 г.), завършва „Философски писма“, пише „драматичната поема“ „Дон Карлос, инфант на Испания“ (1787). В творбите от дрезденския период се очертава отклонението на Шилер от предишната му бунтовническа идеология. Сега Шилер вярва, че за да съчетае идеала и живота, поетичният гений „трябва да се стреми към скъсване с царството на реалния свят“. Революцията в мирогледа на поета настъпва както в резултат на разочарованието в идеалите на Щурм и Дранг, така и в резултат на изучаването на кантианската философия и страстта към идеите на масонството. Драмата „Дон Карлос“, написана върху материала на испанската история, добре отразява тази повратна точка дори формално: за разлика от ранните пиеси, чиито герои говорят на прост език, „Дон Карлос“ е написана с класически ямбичен пентаметър, неговият главен герой не е представител на „филистинската класа“ ”, както беше обичайно сред представителите на „Буря и натиск“, а придворно лице; една от централните идеи на драмата е идеята за реформиране на обществото от просветен владетел (Шилер я поставя в устата на Маркиз Поза, приятел на главния герой).

След Дон Карлос Шилер все повече се потапя в изучаването на античността и кантианската философия. Ако по-рано ценността на античността за поета се криеше в определени граждански идеали, сега античността става важна за него преди всичко като естетически феномен. Подобно на И. И. Винкелман и Гьоте, Шилер вижда в античността „благородна простота и мирно величие“, ограничаване на „хаоса“. Съживявайки формата на древното изкуство, можете да се доближите до изгубената завинаги хармония на спокойното „детство на човечеството“. Шилер изразява мислите си за значението на античността в две програмни стихотворения: „Боговете на Гърция“ и „Художниците“ (и двете 1788 г.).

Години във Ваймар. Големи исторически драми

През 1787 г. Шилер се премества във Ваймар, където общува с философа И. Г. Хердер и писателя К. М. Виланд. Той завършва историческото изследване по темата „Историята на падането на Нидерландия“, което започва, докато работи върху „Дон Карлос“. Скоро, по молба на Гьоте, Шилер получава катедрата на професор по история в университета в Йена. Тук той изнася курс от лекции по история на Тридесетгодишната война (публикуван през 1793 г.). През първата половина на 1790 г. Шилер не създава големи драматични произведения, но се появяват редица негови философски произведения: „За трагичното в изкуството“ (1792), „Писма за естетическото възпитание на човека“, „За възвишеното“ (и двете 1795) и др. Изхождайки от теорията на Кант за изкуството като връзка между царството на природата и царството на свободата, Шилер създава теорията си за прехода от „естественото абсолютистко състояние към буржоазното царство на разума” с помощта на естетическата култура и нравственото отношение. - възпитание на човечност. В непосредствена близост до тези теоретични трудове са редица стихотворения от 1795-1798 г. („Поезията на живота“, „Силата на песнопението“, „Разделение на земята“, „Идеал и живот“) и балади, написани в тясно сътрудничество с Гьоте (особено през 1797 г., така наречената „баладична година“) : “Ръкавицата”, “Жеравите на Ивиковите”, “Пръстенът на Поликрат”, “Юнак и Леандър” и др.

През последните години от живота

Историко-философските изследвания дават на Шилер обширен материал за по-нататъшно творчество: от 1794 до 1799 г. той работи върху трилогията на Валенщайн (Лагерът на Валенщайн, 1798, Пиколомини, Смъртта на Валенщайн, и двете 1799), посветена на един от командирите на Тридесетгодишната война (грандиозна постановка на драмата на сцената на Придворния театър във Ваймар е режисирана от Гьоте). Във „Валенщайн“ драматургът се обръща към критична, повратна точка в историята, защото, както вярва Шилер, само в такива моменти човек може свободно да се изразява като духовна личност; във времена на криза най-често се създава противоречие между свободата и необходимостта, между индивида и обществото, а разрешаването на конфликта между сетивни стремежи и морален дълг е възможно само със смъртта на героя. Всички следващи драми на Шилер носят отпечатъка на подобна идеология (Мария Стюарт, Орлеанската дева, и двете - 1801 г., трагедията на съдбата - Невестата от Месина, 1803 г.).

В драмата „Уилям Тел“ (1804), при създаването на която драматургът използва швейцарската легенда за умел стрелец, Шилер се опитва да покаже не само развитието на един човек (в началото Тел е показан като лесен селянин, в крайна сметка като политически съзнателен бунтовник), но еволюцията на цял народ от „наивен“ към „идеален“; Драматичната колизия е, че само чрез престъпност швейцарците могат да се отърват от австрийското господство, но според Шилер те нямат право да направят това, тъй като „народът може да участва само в „самозащита“, а не „самозащита“. - освобождение."

През 1805 г. Шилер започва работа върху драмата „Дмитрий“, посветена на „времето на смут“ в руската история, но тя остава недовършена.

Йохан Кристоф Фридрих Шилер, немски поет и драматург, е роден на 10 ноември 1759 г. в Марбах на Некар в семейството на военен лекар. През 1773 г. Шилер по заповед на херцога на Вюртемберг отива във Военномедицинска академия, където учи право и медицина и пише дисертация. През 1780 г. се премества в Щутгарт и работи като полков санитар.

Творческият дебют на Шилер се състоя през 1776 г. с публикуването на няколко негови творби в Швабския вестник, благодарение на което той намери материал за първата си пиеса „Разбойниците“. Пиесата е базирана на разказа на Д. Шубарт „За историята на човешкото сърце“, който Шилер значително преработва и обогатява с подробности. След успешната премиера на пиесата Шилер е наречен „немският Шекспир“.

Херцогът на Вюртемберг обаче осъжда пиесата и нарежда авторът да бъде поставен в караулката. През 1782 г. драматургът бяга от владенията на херцога и се установява в Манхайм, където работи като управител на Националния театър. През 1784 г. на сцената на този театър се състоя премиерата на пиесата на Шилер „Коварство и любов“, която със социална пристрастност интерпретира чувствата на любовници от различни класи.

В драматичната поема „Дон Карлос“ Шилер се отдалечава от бунтовническата идеология; основната идея на поемата е реформата на обществото. През 1804 г. Шилер публикува драмата Уилям Тел, в която демонстрира развитието на цял народ. През 1805 г. драматургът започва работа върху незавършената творба „Дмитрий“, която се основава на смутното време на руската история.

Немски Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер

Немски поет, философ, теоретик на изкуството и драматург, професор по история и военен лекар

Фридрих Шилер

кратка биография

- изключителен немски драматург, поет, виден представител на романтизма, един от създателите на националната литература на Новото време и най-значимите личности на немското Просвещение, теоретик на изкуството, философ, историк, военен лекар. Шилер беше популярен в целия континент, много от пиесите му с право бяха включени в златния фонд на световната драма.

Йохан Кристоф Фридрих е роден в Марбах на Некар на 10 ноември 1759 г. в семейството на офицер и фелдшер на полка. Семейството не живее добре; момчето е възпитано в атмосфера на религиозност. Получава основното си образование благодарение на пастора на град Лорх, където семейството им се премества през 1764 г., а по-късно учи в латинското училище в Лудвигсбург. През 1772 г. Шилер се озовава сред студентите на военната академия: той е назначен там по заповед на херцога на Вюртемберг. И ако от детството си мечтае да служи като свещеник, тук започва да учи право, а от 1776 г., след като се прехвърля в съответния факултет, медицина. Още в първите години от престоя си в това учебно заведение Шилер сериозно се интересува от поетите на Sturm и Drang и започва да композира малко, решавайки да се посвети на поезията. Първата му творба, одата „Завоевателят“, се появява в списание „Немска хроника“ през пролетта на 1777 г.

След като получава дипломата си през 1780 г., той е назначен като военен лекар и изпратен в Щутгарт. Тук излиза първата му книга – стихосбирката „Антология за 1782 г.”. През 1781 г. той публикува драмата „Разбойниците“ за собствени пари. За да присъства на представлението по него, Шилер отива в Манхайм през 1783 г., за което впоследствие е арестуван и получава забрана да пише литературни произведения. Поставена за първи път през януари 1782 г., драмата „Разбойниците“ се радва на сериозен успех и бележи появата на нов талантлив автор в драмата. Впоследствие, за тази работа, през революционните години, Шилер ще бъде удостоен със званието почетен гражданин на Френската република.

Тежкото наказание принуждава Шилер да напусне Вюртемберг и да се установи в малкото селце Огерсейм. От декември 1782 г. до юли 1783 г. Шилер живее в Бауербах под чуждо име в имението на стар познат. През лятото на 1783 г. Фридрих се завръща в Манхайм, за да подготви постановката на пиесите си и още на 15 април 1784 г. неговата „Коварство и любов“ му донася славата на първия немски драматург. Скоро присъствието му в Манхайм е легализирано, но през следващите години Шилер живее в Лайпциг, а след това от ранната есен на 1785 г. до лятото на 1787 г. в село Лошвиц, разположено близо до Дрезден.

21 август 1787 г. бележи нов важен крайъгълен камък в биографията на Шилер, свързан с преместването му в центъра на националната литература - Ваймар. Той пристига там по покана на К. М. Вилонд, за да сътрудничи на литературното списание „Германски живак“. Успоредно с това през 1787-1788г. Шилер е издател на списание "Талия".

Запознанството с големи фигури от света на литературата и науката принуди драматурга да преоцени своите способности и постижения, да ги погледне по-критично и да почувства липса на знания. Това доведе до факта, че за почти десетилетие той изостави самото литературно творчество в полза на задълбочено изучаване на философия, история и естетика. През лятото на 1788 г. е публикуван първият том на произведението „История на падането на Холандия“, благодарение на което Шилер печели репутация на блестящ изследовател.

С усилията на приятели той получава титлата извънреден професор по философия и история в Йенския университет и затова на 11 май 1789 г. се премества в Йена. През февруари 1799 г. Шилер се жени и в същото време работи върху Историята на Тридесетгодишната война, публикувана през 1793 г.

Туберкулозата, открита през 1791 г., не позволява на Шилер да работи с пълен капацитет. Поради болест той трябваше да се откаже от лекциите за известно време - това силно разтърси финансовото му състояние и ако не бяха навременните усилия на приятелите му, той щеше да се окаже в бедност. През този труден за себе си период той се пронизва от философията на И. Кант и под влиянието на неговите идеи написва редица произведения, посветени на естетиката.

Шилер приветства Великата френска революция, но като противник на насилието във всичките му проявления, той реагира остро на екзекуцията на Луи XVI и не приема революционни методи. Възгледите за политическите събития във Франция и ситуацията в родната му страна допринесоха за появата на приятелство с Гьоте. Запознанството, което се състоя в Йена през юли 1794 г., се оказа съдбоносно не само за участниците в него, но и за цялата немска литература. Плод на съвместната им творческа дейност е периодът на т.нар. Ваймарски класицизъм, създаването на Ваймарския театър. Пристигайки във Ваймар през 1799 г., Шилер остава тук до смъртта си. През 1802 г., по милостта на Франция II, той става благородник, но е доста безразличен към това.

Последните години от биографията му бяха белязани от страдание от хронични заболявания. Туберкулозата отнема живота на Шилер на 9 май 1805 г. Той е погребан в местно гробище, а през 1826 г., когато е взето решение за повторно погребване, те не са успели надеждно да идентифицират останките, така че са избрали тези, които са най-подходящи , според организаторите на събитието. През 1911 г. се появява още един „претендент“ за „титлата“ на черепа на Шилер, което поражда многогодишен дебат за автентичността на останките на великия немски писател. Според резултатите от експертизата през 2008 г. ковчегът му остава празен, тъй като... всички черепи и останки, намерени в гроба, както се оказа, нямат нищо общо с поета.

Биография от Уикипедия

Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер(на немски: Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер; 10 ноември 1759 г., Марбах ам Некар - 9 май 1805 г., Ваймар) - немски поет, философ, теоретик на изкуството и драматург, професор по история и военен лекар, представител на Sturm und Drang и романтизъм (в по-тесен смисъл, немското му движение) в литературата, автор на „Ода на радостта“, чиято модифицирана версия става текст на химна на Европейския съюз. Той влезе в историята на световната литература като пламенен хуманист. През последните седемнадесет години от живота си (1788-1805) той е приятел с Йохан Гьоте, когото вдъхновява да завърши творбите си, които остават чернови. Този период на приятелство между двамата поети и тяхната литературна полемика навлиза в немската литература под името „Ваймарски класицизъм“.

Наследството на поета се съхранява и изучава в архивите на Гьоте и Шилер във Ваймар.

Произход, образование и ранна работа

Фамилията Шилер се среща в Югозападна Германия от 16 век. Предците на Фридрих Шилер, живял два века в херцогство Вюртемберг, са били винопроизводители, селяни и занаятчии.

Шилер е роден на 10 ноември 1759 г. в град Марбах на Некар. Баща му - Йохан Каспар Шилер (1723-1796) - е полков фелдшер, офицер в службата на херцога на Вюртемберг, майка му - Елизабет Доротея Кодвайс (1732-1802) - от семейството на провинциален пекар-ханджия. Младият Шилер е възпитан в религиозно-пиетистична атмосфера, която е отразена в ранните му стихове. Детството и младостта са прекарани в относителна бедност.

Основно образование в Лорге. Лудвигсбург

Получава основното си образование в малкото градче Лорх, където през 1764 г. бащата на Шилер получава работа като вербовчик. Обучението при местния пастор Мозер продължи 4 години и се състоеше главно в изучаване на четене и писане на немски език, а също така включваше мимолетно запознаване с латински. Впоследствие искреният и добродушен пастор е изобразен в първата драма на писателя „Разбойниците“.

Когато семейство Шилер се завръща в Лудвигсбург през 1766 г., Фридрих е изпратен в местното латинско училище. Учебната програма в училище не беше трудна: латински се изучаваше пет дни в седмицата, родният език в петък и катехизис в неделя. Интересът на Шилер към учението се засилва в гимназията, където се изучават латинските класици – Овидий, Вергилий и Хораций. След като завършва латинското училище, след като издържа и четирите изпита с отлични оценки, през април 1772 г. Шилер е представен за потвърждение.

Военна академия в Щутгарт

През 1770 г. семейство Шилер се премества от Лудвигсбург в замъка Солитюд, където херцог Карл Евгений Вюртембергски създава институт за сираци за обучение на деца на войници. През 1771 г. този институт е преобразуван във военна академия. През 1772 г., преглеждайки списъка на завършилите латинското училище, херцогът обърна внимание на младия Шилер и скоро, през януари 1773 г., семейството му получи призовка, според която трябваше да изпрати сина си във военната академия „Висша School of St Charles” (на немски: Hohe Karlsschule), където младежът започва да учи право, въпреки че от дете мечтае да стане свещеник.

При постъпването си в академията е записан в бюргерския отдел на Юридическия факултет. Поради враждебното си отношение към юриспруденцията, в края на 1774 г. той се оказва един от последните, а в края на учебната 1775 г. - последният от осемнадесет студенти в своя отдел.

През 1775 г. академията е преместена в Щутгарт и курсът на обучение е удължен.

През 1776 г. той се прехвърля в Медицинския факултет, където посещава лекции от талантливи учители, по-специално слуша курс от лекции по философия от професор Абел, любим учител на академичната младеж. През този период Шилер окончателно решава да се посвети на поетичното изкуство. Още от първите години на обучение в Академията той се интересува от поетичните произведения на Фридрих Клопщок и поетите на Щурм и Дранг и започва да пише кратки поетични произведения. Няколко пъти дори му предлагали да напише поздравителни оди в чест на херцога и неговата любовница, графиня Франциска фон Хохенхей.

През 1779 г. дисертацията на Шилер "Философия на физиологията" е отхвърлена от ръководството на академията и той е принуден да остане за втора година. Херцог Карл Юджийн налага своята резолюция: „ Трябва да се съглася, че дисертацията на ученика на Шилер не е лишена от достойнство, че в нея има много огън. Но тъкмо това последно обстоятелство ме принуждава да не публикувам дисертацията му и да издържа още една година в Академията, за да се охлади неговата топлина. Ако е също толкова усърден, тогава до края на това време вероятно ще се окаже велик човек„Докато учи в Академията, Шилер създава първите си творби. Под влияние на драмата "Юлий от Тарент"(1776) Йохан Антон Лайзевиц написва Космус от Медичи, драма, в която се опитва да развие любима тема на литературното движение Sturm und Drang: омразата между братята и любовта на баща. В същото време огромният му интерес към творчеството и стила на писане на Фридрих Клопщок подтикна Шилер да напише ода "Завоевател", публикувана през март 1777 г. в сп "Германски хроники"(Das schwebige Magazin) и беше имитация на идол.

Разбойници

През 1780 г., след като завършва академията, той получава длъжността на полков лекар в Щутгарт, без да му бъде присъдено офицерско звание и без право да носи цивилно облекло – доказателство за неодобрението на херцога.

През 1781 г. завършва драмата Разбойници(на немски: Die Räuber), написана по време на престоя му в академията. След редактиране на ръкописа РазбойнициОказва се, че всички издатели в Щутгарт не са готови да го отпечатат и Шилер трябва да издаде произведението за своя сметка.

Книжарят Шван в Манхайм, на когото Шилер също изпраща ръкописа, го запознава с директора на Манхаймския театър барон фон Далберг. Той беше възхитен от драмата и реши да я постави в своя театър. Но Далберг поиска да направи някои корекции - да премахне някои сцени и най-революционните фрази, да премести времето на действие от съвремието, от ерата на Седемгодишната война до 17 век. Шилер изрази несъгласие с подобни промени; в писмо до Далберг от 12 декември 1781 г. той пише: „ Много тиради, характеристики, големи и малки, дори герои са взети от нашето време; пренесени в епохата на Максимилиан, те няма да струват абсолютно нищо... За да поправя грешката срещу ерата на Фридрих II, ще трябва да извърша престъпление срещу епохата на Максимилиан”, но въпреки това прави отстъпки и „Разбойниците” е поставен за първи път в Манхайм на 13 януари 1782 г. Продукцията имаше огромен успех сред публиката.

Скица от Виктор фон Хейделоф. „Шилер чете Разбойницив гората Бопсер"

След премиерата в Манхайм на 13 януари 1782 г. става ясно, че в литературата е дошъл талантлив драматург. Централният конфликт на "Разбойниците" е конфликтът между двама братя: по-големият, Карл Моор, който начело на банда разбойници отива в бохемските гори, за да накаже тираните, и по-младият, Франц Моор, който на този път се опитва да завладее имението на баща си. Карл Моор олицетворява най-добрите, смели, свободни принципи, докато Франц Моор е пример за подлост, измама и предателство. В "Разбойниците", както в никое друго произведение на немското Просвещение, е показан възхваляваният идеал на републиканизма и демокрацията. Неслучайно именно за тази драма Шилер е удостоен с почетното звание гражданин на Френската република по време на Френската революция.

В същото време с РазбойнициШилер подготвя за печат стихосбирка, която излиза през февруари 1782 г. под заглавието Антология за 1782 г. (Anthologie auf das Jahr 1782). Създаването на тази антология се основава на конфликта на Шилер с младия щутгартски поет Готалд Щайдлин, който, претендирайки, че е ръководител на Швабско училище, публикува „Швабски алманах на музите за 1782 г.“ Шилер изпраща на Стейдлин няколко стихотворения за това издание, но той се съгласява да публикува само едно от тях, и то в съкратен вид. Тогава Шилер събира стихотворенията, отхвърлени от Готалд, написва редица нови и така създава „Антология за 1782 г.“, противопоставяйки я на „алманаха на музите“ на своя литературен опонент. За по-голяма мистификация и повишаване на интереса към сборника, като място на издаване на антологията е посочен град Тоболск в Сибир.

Бягство от Щутгарт

Заради неразрешеното му отсъствие от полка в Манхайм за изпълнението на „Разбойниците“, Шилер е поставен в караул за 14 дни и му е забранено да пише нищо друго освен медицински есета, което го принуждава, заедно с приятеля си, музиканта Щрайхер (на немски: Йохан Андреас Щрайхер), бягат от владенията на херцога на 22 септември 1782 г. в маркграфството на Пфалц.

Прекосявайки границата на Вюртемберг, той се насочва към Манхаймския театър с подготвения ръкопис на пиесата си „Заговорът на Фиеско в Генуа“ (на немски: Die Verschwörung des Fiesco zu Genua), която посвещава на своя учител по философия в Академията Якоб Абел. Театралното ръководство, страхувайки се от недоволството на херцога на Вюртемберг, не бързаше да започне преговори за поставяне на пиесата. Шилер е посъветван да не остава в Манхайм, а да отиде в близкото село Огерсхайм. Там, заедно с приятеля си Щрайхер, драматургът живее под фалшивото име Шмид в селската механа „Ловен двор”. Именно тук през есента на 1782 г. Фридрих Шилер прави първата чернова на версия на трагедията „Коварство и любов“ (на немски: Kabale und Liebe), която по това време нарича „Луиза Милър“. В същото време Шилер публикува „Заговорът на Фиеско в Генуа“ срещу мизерна такса, която веднага похарчи. Озовавайки се в безнадеждна ситуация, драматургът пише писмо до старата си приятелка Хенриет фон Валцоген, която скоро предлага на писателя празното си имение в Бауербах.

Години на несигурност (1782-1789)

Бауербах и връщане в Манхайм

Той живее в Бауербах под името „д-р Ритер“ от 8 декември 1782 г., където започва да завършва драмата „Коварство и любов“, която завършва през февруари 1783 г. Той веднага създава скица на нова историческа драма „Дон Карлос“ (на немски: Don Karlos), като задълбочено изучава историята на испанската инфанта от книги от библиотеката на херцогския двор в Манхайм, предоставени му от библиотекар, когото познава . Наред с историята на „Дон Карлос” той започва да изучава и историята на шотландската кралица Мария Стюарт. Известно време той се колебае кой от тях да избере, но изборът беше направен в полза на „Дон Карлос“.

През януари 1783 г. господарката на имението пристига в Бауербах с шестнадесетгодишната си дъщеря Шарлот, на която Шилер предлага брак, но получава отказ от майка си, тъй като амбициозната писателка няма средства да издържа семейството.

По това време неговият приятел Андреас Щрайхер прави всичко възможно да спечели благоразположението на администрацията на Манхаймския театър в полза на Шилер. Директорът на театъра барон фон Далберг, знаейки, че херцог Карл Юджийн вече се е отказал от търсенето на изчезналия си полков лекар, пише писмо до Шилер, в което се интересува от литературната дейност на драматурга. Шилер отговори доста студено и само накратко разказа съдържанието на драмата „Луиз Милър“. Далберг се съгласява да постави и двете драми – „Заговорът на Фиеско в Генуа“ и „Луиз Милър“ – след което Фридрих се връща в Манхайм през юли 1783 г., за да участва в подготовката на пиесите за продукция.

Живот в Манхайм

Въпреки отличната актьорска игра, The Fiesco Conspiracy in Genoa като цяло не постигна голям успех. Театралната публика в Манхайм намери тази пиеса за твърде неразбираема. Шилер се заема с преработването на третата си драма, Луиз Милър. По време на една репетиция театралният актьор Август Ифланд предложи да промени заглавието на драмата на „Коварство и любов“. Под това заглавие пиесата е поставена на 15 април 1784 г. и има голям успех. „Коварство и любов” не по-малко от „Разбойниците” прослави името на автора като първия драматург в Германия.

През февруари 1784 г. той се присъединява към немското дружество Kurpfalz, ръководено от директора на театъра в Манхайм Волфганг фон Далберг, което дава на Шилер правата на поданик на Пфалц и легализира престоя му в Манхайм. По време на официалното си приемане в обществото на 20 юли 1784 г. той прочита доклад, озаглавен „Театърът като морална институция“. Моралното значение на театъра, предназначен да изобличава пороците и да одобрява добродетелта, беше усърдно пропагандирано от Шилер в основаното от него списание Rheinische Thalia, чийто първи брой беше публикуван през 1785 г.

В Манхайм той се запознава с Шарлот фон Калб, млада жена с изключителни умствени способности, чието възхищение донесе на писателя много страдания. Тя запознава Шилер с ваймарския херцог Карл Август, когато той посещава Дармщат. Драматургът прочете пред избран кръг, в присъствието на херцога, първото действие от новата си драма „Дон Карлос“. Драмата силно въздейства на присъстващите. Карл Август предоставя на автора длъжността ваймарски съветник, което обаче не облекчава катастрофалното състояние, в което се намира Шилер. Писателят трябваше да върне дълг от двеста гулдена, който взе назаем от приятел, за да издаде „Разбойниците“, но нямаше пари. Освен това отношенията му с директора на театъра в Манхайм се влошиха, в резултат на което Шилер развали договора си с него.

По същото време Шилер се заинтересува от 17-годишната дъщеря на придворен книжар Маргарита Шван, но младата кокетка не показа ясна благосклонност към амбициозния поет, а баща й едва ли искаше да види дъщеря си омъжена за човек без пари и влияние в обществото.

През есента на 1784 г. поетът си спомня за писмо, което е получил шест месеца преди това от Лайпцигската общност на феновете на неговото творчество, водена от Готфрид Кьорнер. На 22 февруари 1785 г. Шилер им изпраща писмо, в което откровено описва трудното си положение и моли да бъде приет в Лайпциг. Още на 30 март дойде приятелски отговор от Кьорнер. В същото време той изпраща на поета запис на заповед за значителна сума пари, за да може драматургът да изплати дълговете си. Така започва близкото приятелство между Готфрид Кьорнер и Фридрих Шилер, което продължава до смъртта на поета.

Лайпциг и Дрезден

Когато Шилер пристига в Лайпциг на 17 април 1785 г., той е посрещнат от Фердинанд Хубер (на немски: Ludwig Ferdinand Huber) и сестрите Дора и Мина Щок. По това време Кьорнер е в Дрезден по служебна работа. От първите дни в Лайпциг Шилер копнее за Маргарет Шван, която остава в Манхайм. Той се обърна към родителите й с писмо, в което поиска ръката на дъщеря си. Издателят Шван дава възможност на Маргарита сама да разреши този проблем, но тя отказва на Шилер, който скърби за тази нова загуба. Скоро Готфрид Кьорнер пристигна от Дрезден и реши да отпразнува брака си с Мина Сток. Затоплен от приятелството на Кьорнер, Хубер и техните приятели, Шилер се възстановява. По това време той създава своя химн „Ода на радостта“ (на немски: Ode An die Freude).

На 11 септември 1785 г., по покана на Готфрид Кьорнер, Шилер се премества в село Лошвиц близо до Дрезден. Тук „Дон Карлос” е напълно преработен и завършен, започва нова драма „Мизантропът”, съставен е план и са написани първите глави на романа „Спиритуалистът”. Тук са завършени и неговите „Философски писма“ (на немски: Philosophische Briefe), най-значимото философско есе на младия Шилер, написано в епистоларна форма.

През 1786-87 г. чрез Готфрид Кьорнер Фридрих Шилер е въведен в светското общество на Дрезден. По същото време получава предложение от известния немски актьор и театрален режисьор Фридрих Шрьодер да постави Дон Карлос в Националния театър в Хамбург. Предложението на Шрьодер беше доста добро, но Шилер, спомняйки си миналия неуспешен опит от сътрудничество с Манхаймския театър, отказва поканата и отива във Ваймар - центърът на немската литература, където Кристоф Мартин Виланд искрено го кани да сътрудничи в неговото литературно списание "Герман". Меркурий“ (на немски. Der Deutsche Merkur).

Ваймар

Шилер пристига във Ваймар на 21 август 1787 г. Спътница на драматурга при поредица от официални посещения е Шарлот фон Калб, с чието съдействие Шилер бързо се среща с най-великите писатели на времето - Мартин Виланд и Йохан Готфрид Хердер. Виланд високо оценява таланта на Шилер и особено се възхищава на последната му драма „Дон Карлос“. От първото запознанство двамата поети установяват близки приятелски отношения, които продължават много години. Отидох в университетския град Йена за няколко дни, където бях радушно посрещнат в тамошните литературни среди.

През 1787-1788 г. Шилер издава списанието "Талия" (на немски: Thalia) и същевременно сътрудничи на "Германски живак" на Виланд. Някои произведения от тези години са започнати в Лайпциг и Дрезден. В четвъртия брой на „Талия” глава по глава е публикуван романът му „Духовидецът”.

С преместването във Ваймар и след като се запознава с големи поети и учени, Шилер става още по-критичен към способностите си. Осъзнавайки липсата на знания, драматургът се оттегля от художественото творчество за почти цяло десетилетие, за да изучава задълбочено история, философия и естетика.

Ваймарски класицизъм

Йенски университет

Публикуването на първия том на „Историята на падането на Холандия“ през лятото на 1788 г. донесе на Шилер слава на изключителен изследовател на историята. Приятелите на поета в Йена и Ваймар (включително Й. В. Гьоте, когото Шилер среща през 1788 г.) използват всичките си връзки, за да му помогнат да получи позицията на извънреден професор по история и философия в университета в Йена, която по време на престоя на поета в този град беше преминава през период на просперитет. Фридрих Шилер се премества в Йена на 11 май 1789 г. Когато той започва да преподава, в университета има около 800 студенти. Въвеждаща лекция на тема „Какво е световна история и с каква цел се изучава?“ (На немски: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte?) имаше голям успех, публиката го аплодира.

Въпреки факта, че работата му като университетски преподавател не му осигурява достатъчно финансови средства, Шилер решава да се ожени. След като научи за това, херцог Карл Август му назначи скромна заплата от двеста талера годишно през декември 1789 г., след което Шилер направи официално предложение на Шарлот фон Ленгефелд, а през февруари 1790 г. се състоя брак в селска църква близо до Рудолщад.

След годежа Шилер започва работа по новата си книга „Историята на Тридесетгодишната война“, започва работа по редица статии за световната история и отново започва да издава списание „Рейн Уайст“, в което публикува своите преводи на третия и четвърти книги от Енеида на Вергилий. По-късно в това списание са публикувани негови статии за история и естетика. През май 1790 г. Шилер продължава лекциите си в университета: през тази учебна година той публично изнася лекции по трагическа поезия и частно по световна история.

В началото на 1791 г. Шилер се разболява от белодробна туберкулоза. Сега само от време на време имаше интервали от няколко месеца или седмици, когато поетът можеше да работи спокойно. Първите пристъпи на болестта през зимата на 1792 г. са особено тежки, поради което той е принуден да спре преподаването в университета. Тази принудителна почивка е използвана от Шилер, за да се запознае по-задълбочено с философските произведения на Имануел Кант. Неработоспособен, драматургът е в изключително тежко материално състояние - няма пари дори за евтин обяд и необходимите лекарства. В този труден момент по инициатива на датския писател Йенс Багесен престолонаследникът принц Фридрих Кристиан от Шлезвиг-Холщайн и граф Ернст фон Шимелман отпускат на Шилер годишна субсидия от хиляда талера, за да може поетът да възстанови здравето си. Датските субсидии продължават от 1792-94 г. След това Шилер е подкрепен от издателя Йохан Фридрих Кота, който го кани през 1794 г. да издава месечното списание Ory.

Пътуване до дома. Списание "Ори"

През лятото на 1793 г. Шилер получава писмо от дома на родителите си в Лудвигсбург, в което се съобщава за болестта на баща му. Шилер решава да отиде със съпругата си в родината си, за да види баща си преди смъртта му, да посети майка си и трите си сестри, с които се раздели преди единадесет години. С мълчаливото разрешение на херцога на Вюртемберг Карл Ойген Шилер идва в Лудвигсбург, където родителите му живеят недалеч от херцогската резиденция. Тук на 14 септември 1793 г. се ражда първият син на поета. В Лудвигсбург и Щутгарт Шилер се среща със стари учители и бивши приятели от Академията. След смъртта на херцог Карл Юджийн Шилер посети военната академия на починалия, където беше ентусиазирано посрещнат от по-младото поколение студенти.

По време на престоя си в родината през 1793-94 г. Шилер завършва най-значимото си философско-естетическо произведение „Писма за естетическото възпитание на човека“ (Über die ästhetische Erziehung des Menschen).

Скоро след завръщането си в Йена, поетът енергично се захваща за работа и кани всички най-забележителни писатели и мислители на тогавашна Германия да си сътрудничат в новото списание „Ory“ (Die Horen), планирайки да обедини най-добрите немски писатели в литературно общество.

През 1795 г. той написва поредица от стихотворения на философски теми, подобни по смисъл на неговите статии за естетика: „Поезия на живота“, „Танц“, „Разделение на земята“, „Гений“, „Надежда“ и др. лайтмотивът на тези стихотворения е идеята за смъртта на всичко красиво и истинско в един мръсен, прозаичен свят. Според поета изпълнението на добродетелните стремежи е възможно само в един идеален свят. Цикълът от философски стихотворения става първият поетичен опит на Шилер след почти десетгодишна творческа пауза.

Творческо сътрудничество между Шилер и Гьоте

Сближаването на двамата поети е улеснено от единството на Шилер и Гьоте във възгледите им за Френската революция и обществено-политическата ситуация в Германия. Когато Шилер, след пътуване до родината си и завръщане в Йена през 1794 г., очерта политическата си програма в списание Ory и покани Гьоте да участва в литературното общество, той се съгласи.

По-близко запознанство между писателите се случи през юли 1794 г. в Йена. В края на срещата на естествените учени, излизайки на улицата, поетите започнаха да обсъждат съдържанието на доклада, който бяха чули, и докато разговаряха, стигнаха до апартамента на Шилер. Гьоте беше поканен в къщата. Там той започва да излага с голям ентусиазъм своята теория за метаморфозата на растенията. След този разговор между Шилер и Гьоте започва приятелска кореспонденция, която не е прекъсвана до смъртта на Шилер и представлява един от най-добрите епистоларни паметници на световната литература.

Съвместната творческа дейност на Гьоте и Шилер беше насочена преди всичко към теоретично разбиране и практическо решаване на проблемите, възникнали пред литературата в новия, следреволюционен период. В търсене на идеална форма поетите се обръщат към древното изкуство. В него те виждаха най-висшия пример за човешка красота.

Когато в „Орс” и „Алманах на музите” се появяват нови произведения на Гьоте и Шилер, които отразяват техния култ към античността, висок граждански и морален патос и религиозно безразличие, срещу тях започва кампания от редица вестници и списания. . Критиците осъждат тълкуването на въпроси на религията, политиката, философията и естетиката. Гьоте и Шилер решават да дадат остър отпор на опонентите си, подлагайки на безмилостно бичуване цялата вулгарност и посредственост на съвременната немска литература във формата, предложена на Шилер от Гьоте - под формата на куплети, като „Ксения“ на Марциал.

От декември 1795 г., в продължение на осем месеца, и двамата поети се състезаваха в създаването на епиграми: всеки отговор от Йена и Ваймар беше придружен от „Ксения“ за преглед, преглед и допълнение. Така с общи усилия между декември 1795 г. и август 1796 г. са създадени около осемстотин епиграми, от които четиристотин и четиринадесет са избрани като най-сполучливи и публикувани в Алманаха на музите за 1797 г. Темата на „Ксения“ беше много разнообразна. Той включва въпроси от политиката, философията, историята, религията, литературата и изкуството. Те обхващат над двеста писатели и литературни произведения. „Ксения“ е най-войнствената от творбите, създадени от двамата класици.

Преместване във Ваймар

През 1799 г. се завръща във Ваймар, където започва да издава няколко литературни списания с пари от покровители. След като става близък приятел на Гьоте, Шилер заедно с него основава Ваймарския театър, който става водещият театър в Германия. Поетът остава във Ваймар до смъртта си.

През 1799-1800 г. той пише пиесата „Мария Стюарт“, чийто сюжет го занимава почти две десетилетия. Творбата показа най-ярката политическа трагедия, улавяйки образа на една далечна епоха, разкъсана от силни политически противоречия. Пиесата има голям успех сред своите съвременници. Шилер го завърши с чувството, че вече е „усвоил занаята на драматург“.

През 1802 г. императорът на Свещената Римска империя Франциск II дава на Шилер благородство. Но самият той беше скептичен относно това, в писмото си от 17 февруари 1803 г., пишейки до Хумболт: „ Вероятно сте се засмяли, когато сте чули за повишението ни в по-висок ранг. Това беше идеята на нашия херцог и тъй като всичко вече е постигнато, съгласен съм да приема тази титла заради Лоло и децата. Лоло сега е в стихията си, докато върти шлейфа си в съда».

последните години от живота

Последните години от живота на Шилер бяха засенчени от сериозни, продължителни заболявания. След тежка настинка всички стари заболявания се влошиха. Поетът страда от хронична пневмония. Умира на 9 май 1805 г. на 45-годишна възраст от туберкулоза.

Данни

Той участва в дейността на литературното общество "Blumenorden", създадено от G. F. Harsdörfer през 17 век за "прочистване на немския литературен език", който беше силно замърсен по време на Тридесетгодишната война.

Най-известните балади на Шилер, написани от него като част от „годината на баладите“ (1797) - Чаша(Der Taucher), Ръкавица(Der Handschuh), Поликратов пръстен(Der Ring des Polycrates) и Кранове на Ивиков(Шаблон: Lang-de2Die Kraniche des Ibykus), стана познат на руските читатели след преводите на В. А. Жуковски.

Неговата „Ода на радостта” (1785), чиято музика е написана от Лудвиг ван Бетовен, придобива световна слава.

Тленните останки на Шилер

Фридрих Шилер е погребан в нощта на 11 срещу 12 май 1805 г. в гробището на Ваймар Якобсфридхоф в криптата Kassengewölbe, специално запазена за благородници и уважавани жители на Ваймар, които не са имали собствени семейни крипти. През 1826 г. те решават да погребат отново останките на Шилер, но вече не могат точно да ги идентифицират. Останките, произволно избрани като най-подходящи, бяха транспортирани до библиотеката на херцогиня Анна Амалия, а черепът остана известно време в къщата на Гьоте, който през тези дни (16-17 септември) написа поемата „Реликвите на Шилер ”, известен още като „В съзерцанието на черепа на Шилер”. На 16 декември 1827 г. тези останки са погребани в княжеската гробница на новото гробище, където впоследствие самият Гьоте е погребан до своя приятел, според завещанието му.

През 1911 г. е открит друг череп, който се приписва на Шилер. Дълго време се спореше кой от тях е истинският. Едва през пролетта на 2008 г., като част от кампанията „Шифърът на Фридрих Шилер“, организирана съвместно от радиостанцията Mitteldeutscher Rundfunk и Фондацията за класицизъм на Ваймар, ДНК тестове, извършени в две независими лаборатории, показаха, че нито един от черепите не принадлежи на Фридрих Шилер . Останките в ковчега на Шилер принадлежат на най-малко трима различни хора и тяхната ДНК също не съвпада с нито един от изследваните черепи. Фондацията за класицизъм във Ваймар реши да остави ковчега на Шилер празен.

и философия. Под влиянието на един от наставниците си той става член на тайното общество на илюминатите.

През 1776-1777 г. в Швабския журнал са публикувани няколко стихотворения на Шилер.

Шилер започва своята поетична дейност през епохата на литературното движение „Sturm and Drang“, което е кръстено на едноименната драма на Фридрих Клингер. Неговите представители защитават националната уникалност на изкуството и изискват изобразяване на силни страсти, героични дела и несломени от режима характери.

Шилер унищожава първите си пиеси "Християните", "Студентът от Насау", "Козимо Медичи". През 1781 г. трагедията му „Разбойниците“ е публикувана анонимно. На 13 януари 1782 г. трагедията е поставена на сцената на театър в Манхайм под режисурата на барон фон Далберг. За неразрешено отсъствие от полка за изпълнение на пиесата си Шилер е арестуван и му е забранено да пише нищо друго освен медицински есета.
Шилер бяга от Щутгарт в село Бауербах. По-късно се премества в Манхайм, през 1785 г. в Лайпциг, след това в Дрезден.

През тези години той създава драматичните произведения „Заговорът на Фиеско” (1783), „Коварство и любов” (1784), „Дон Карлос” (1783-1787). През същия период е написана одата „Към радостта“ (1785), която композиторът Лудвиг Бетовен включва във финала на 9-та симфония като химн за бъдещата свобода и братство на хората.

От 1787 г. Шилер живее във Ваймар, където учи история, философия и естетика.

През 1788 г. той започва да редактира поредица от книги, озаглавени "История на забележителни бунтове и заговори".

През 1789 г., със съдействието на поета и философа Йохан Волфганг Гьоте, Фридрих Шилер заема позицията на извънреден професор по история в университета в Йена.

Заедно с Гьоте той създава поредица от епиграми „Ксения“ (на гръцки - „подаръци за гости“), насочени срещу рационализма в литературата и театъра и ранните немски романтици.

През първата половина на 1790-те години Шилер пише редица философски произведения: „За трагичното в изкуството“ (1792), „Писма за естетическото възпитание на човека“, „За възвишеното“ (и двете 1795) и др. Изхождайки от теорията на Кант за изкуството като връзка между царството на природата и царството на свободата, Шилер създава своя собствена теория за прехода от „естественото абсолютистко състояние към буржоазното царство на разума“ с помощта на естетическата култура и моралната религия. - възпитание на човечност. Неговата теория намира израз в редица стихотворения от 1795-1798 г. - „Поезията на живота“, „Силата на пеенето“, „Разделение на земята“, „Идеал и живот“, както и балади, написани в тясно сътрудничество с Гьоте - “Ръкавицата”, “Жеравите на Ивиков”, “Пръстенът на Поликрат”, “Юнак и Леандър” и др.

През същите тези години Шилер е редактор на списанието Di Oren.

През 1794-1799 г. работи върху трилогията "Валенщайн", посветена на един от командирите на Тридесетгодишната война.

В началото на 1800 г. той написва драмите „Мария Стюарт“ и „Орлеанската девица“ (и двете 1801), „Булката от Месина“ (1803) и народната драма „Уилям Тел“ (1804).

Освен собствените си пиеси, Шилер създава сценични версии на „Макбет“ от Шекспир и „Турандот“ от Карло Гоци, а също така превежда „Федра“ от Жан Расин.

През 1802 г. императорът на Свещената Римска империя Франциск II дава на Шилер благородство.

През последните месеци от живота си писателят работи върху трагедията "Димитрий" от руската история.

Шилер е женен за Шарлот фон Ленгефелд (1766-1826). Семейството има четири деца - синове Карл Фридрих Лудвиг и Ернст Фридрих Вилхелм и дъщери Каролин Луиз Хенриета и Луиз Хенриета Емили.

Материалът е изготвен въз основа на информация от открити източници

Йохан Кристоф Фридрих фон Шилер е роден в Марбах ам Некар, Вюртемберг, Свещената Римска империя. Родителите му са Йохан Каспар Шилер, военен фелдшер, и Елизабет Доротея Кодвайс.

През 1763 г. баща му е назначен като вербовчик в германския град Швебиш Гмюнд, поради което цялото семейство на Шилер се премества в Германия, установявайки се в малкото градче Лорх.

В Лорх Шилер посещава начално училище, но поради недоволство от качеството на образованието често отсъства. Тъй като родителите му искали той да стане свещеник, наели местен свещеник, който преподавал на Шилер латински и гръцки.

През 1766 г. семейството на Шилер се завръща в Лудвигсбург, където баща му е преместен. В Лудвигсбург Карл Евгений Вюртембергски привлича вниманието към Шилер. Няколко години по-късно Шилер завършва Медицинския факултет на Академията, създадена от Карл от Вюртемберг - „Висшето училище на Карл“.

Първата му творба, драмата "Разбойници", е написана, докато учи в академията. Публикувана е през 1781 г., а още на следващата година пиеса по нея е поставена в Германия. Драмата беше за конфликта между двама братя.

кариера

През 1780 г. Шилер е назначен на длъжността полков лекар в Щутгарт, Баден-Вюртемберг, Германия. Той не беше доволен от това назначение и затова един ден напусна службата без разрешение, за да гледа първата постановка на пиесата си „Разбойниците“.

Тъй като напуска мястото на поделението без разрешение, Шилер е арестуван и осъден на 14 дни арест. Освен това му беше забранено да публикува творбите си в бъдеще.

През 1782 г. Шилер бяга във Ваймар през Франкфурт, Манхайм, Лайпциг и Дрезден. И през 1783 г. следващата продукция на Шилер, озаглавена „Заговорът на Фиеско в Генуа“, е представена в Бон, Германия.

През 1784 г. пиесата от пет части „Коварство и любов“ е представена в театъра „Шаушпил“ във Франкфурт. Няколко години по-късно пиесата е преведена на френски и английски.

През 1785 г. Шилер представя пиесата „Ода на радостта“.

През 1786 г. той представя новелата „Престъпление на загубената чест“, която е написана под формата на престъпен доклад.

През 1787 г. неговата драматична пиеса в пет части „Дон Карлос“ е представена в Хамбург. Пиесата разглежда конфликта между Дон Карлос и неговия баща, испанския крал Филип II.

През 1789 г. Шилер започва работа като учител по история и философия в Йена. Там той започва да пише своите исторически трудове, една от които е „Историята на падането на Холандия“.

През 1794 г. е публикуван неговият труд „Писма за естетическото възпитание на човека“. Творбата е написана въз основа на събития от Френската революция.

През 1797 г. Шилер написва баладата „Пръстенът на Поликрат“, която е публикувана на следващата година. През същата година представя и баладите „Ивиковски жерави” и „Водолаз”.

През 1799 г. Шилер завършва трилогията „Валенщайн“, която се състои от пиесите „Лагерът на Валенщайн“, „Пиколомини“ и „Смъртта на Валенщайн“.

През 1800 г. Шилер представя следните произведения: Мария Стюарт и Орлеанската девица.

През 1801 г. Шилер представя своите преведени пиеси Карло Гоци, Турандот и Турандот, принцесата на Китай.

През 1803 г. Шилер представя своята драматична творба „Булката от Месина“, която е показана за първи път във Ваймар, Германия.

През 1804 г. той представя драматична творба, Уилям Тел, базирана на швейцарската легенда за умел стрелец на име Уилям Тел.

Основни работи

Пиесата на Шилер, озаглавена "Разбойниците", се смята за една от първите европейски мелодрами. Пиесата дава на зрителя гледна точка към покварата на обществото и предлага поглед към класовите, религиозните и икономическите различия между хората.

Награди и постижения

През 1802 г. Шилер получава благороднически статут на херцог на Ваймар, който добавя префикса „фон“ към името си, което показва благородническия му статус.

Личен живот и наследство

През 1790 г. Шилер се жени за Шарлот фон Ленгефелд. Двойката имаше четири деца.

На 45-годишна възраст Шилер умира от туберкулоза.

През 1839 г. в Щутгарт е издигнат паметник в негова чест. Районът, където е инсталиран, е кръстен на Шилер.
Има мнение, че Фридрих Шилер е бил масон.

През 2008 г. учените направиха ДНК тест, който показа, че черепът в ковчега на Фридрих Шилер не му принадлежи и следователно гробът му вече е празен.

Резултат от биографията

Нова функция! Средната оценка, получена от тази биография. Покажи рейтинг