Для початку визначимо коло розробленості цієї проблеми і коротко перерахуємо вчених.

Вчені, які займалися проблемою волі: Л. С. Виготський, В. І. Селіванов, Є. П. Ільїн, В.А. Бец, З. Я. Рубінштейн, Б. У. Зейгарник, Т. Рібо та інших.

Поняття волі

Визначення

Воля є певну здатність індивіда, яка полягає у свідомій регуляції поведінки та діяльності з метою виконання поставлених завдань.

Основні підходи до визначення природи волі

Розвиток уявлень волі з найдавніших часів показано малюнку 1.

Рисунок 1. «Розвиток поглядів на волі»

1. Ідеалізм. Воля – це вільна воля, визнання свободи волі – це заперечення об'єктивної детермінованості людської поведінки.
2. Матеріалізм. Воля – ілюзія людини, яка не усвідомлює детермінованості своїх вчинків.

Ідеалістична психологія

Вольовий акт відірвано від діяльності. Наведемо кілька точок зору у межах цього напряму.

1. Воля зводиться до інтелекту.
2. Воля зводиться до емоцій.
3. Воля як специфічне переживання, яке не можна відносити ні до інтелекту, ні до емоцій.

Поведінкова психологія

У рамках цього напряму поведінка зводиться до тих самих закономірностей виконання, не враховуючи складність нервової системи того чи іншого організму. Схема такої поведінки подана нижче.

Малюнок 2. «Поведінка в руслі біхевіоризму»

Для рефлексолога і вольове дію зводиться до простий сумі рефлексів, представника поведінкової психології - до сукупності реакцій: з вольового дії випадає свідомий вольовий процес.

На відміну від панівної в психологічній літературі трактування волі як явища, що підлягає поясненню чи фізіологічному, чи суб'єктивно-психологічному плані, Блондель висунув те становище, що воля - продукт соціальності. Але його спроба дати психологію волі, що враховує роль соціальних відносин у її формуванні, виходить із загальних передумов соціологічної школи Дюркгейма і відбиває у собі всі її установки. Соціальне у ній зводиться до ідеологічного, начебто незалежного від реальних, матеріальних суспільних відносин; у своїй соціальне протиставляється природному, громадське - особистісному.

Теорії волі у вітчизняній психології

Регулятивний підхід

1. Теорія волі Л. С. Виготського. У рамках цієї теорії воля відноситься до ВПФ (вищих психічних функцій). Їх розвиток зумовлений довільністю поведінки людини за допомогою того чи іншого мотиву. Особливістю довільності, на думку Л. З. Виготського, є вільний вибір дії.
2. Теорія волі В. І. Селіванова. Воля є усвідомлений рівень регуляції своєї діяльності, що проявляється у подоланні різних перешкод, викликаних як внутрішніми, і зовнішніми чинниками, з виконання поставлених завдань. Крім того, В. І. Селіванов вважає, що воля обов'язково має відображатися у діяльності, у її виконанні. В іншому випадку не можна говорити про вольове регулювання в цілому.
3. Теорія волі Є. П. Ільїна. Воля, на думку Є. П. Ільїна, це різновид особливого довільного управління, яке може реалізовуватися лише за допомогою вольової дії, основною ознакою якого є вольове зусилля.

Загальні висновки щодо регулятивного підходу до розуміння волі:

1. воля тісно пов'язана із діяльністю;
2. опосередкованість вольової поведінки;
3. воля проявляється у діяльності.

Мотиваційний підхід

Мотиваційно-діяльнісна теорія В. А. Іваннікова. На думку В. А. Іваннікова, волю можна розглядати як "здатність людини до свідомої навмисної активності або самодетермінації через роботу у внутрішньому плані, що забезпечує додаткове спонукання (гальмування) до дії на основі довільної форми мотивації". Сама ж вольова поведінка реалізується за нестачі загального спонукання до певної дії.

Аспект вибору

1. Концепція волі Л. С. Виготського. Вчений виділяє дві частини вольової дії:

• замикальна частина вольового процесу (прийняття людиною певного рішення);
• виконавча частина (діяльність).

Теорія регуляційно-вольових процесів Л. М. Веккер. Воля є найвищим специфічним регулюванням своєї поведінки.

Теорія –це система взаємозалежних ідей, побудов та принципів, що має на меті пояснення різних спостережень над реальністю.

Теорія особистості – це ретельно вивірені умовиводи чи гіпотези у тому, що є людина, як і поводиться і чому робить так, а чи не інакше.

Ключовим компонентом у будь-якій теорії особистості є концепція розвитку особистості та питання про те, як мотиваційні аспекти функціонування особистості змінюються від дитинства до зрілості та старості, а також визначення факторів (генетичних чи середовищних), що впливають на особистість. На положення конкретної теорії глибоко та ґрунтовно впливають погляди автора на природу особистості. Теорія особистості забезпечує смисловий контекст, у якому стає можливим описувати та інтерпретувати поведінку людини.

Різні теорії особистості можна звести до нижченаведеної класифікації (див. Р. С. Немов).

Біхевіоризм (англ. behavior- поведінка). Основоположник біхевіоризму Дж. Вотсон (1878 – 1958) на початку XX ст. розглядав поведінку людини як адаптацію живої істоти до навколишнього середовища. З погляду Дж. Вотсона, поведінка – це система реакцій. Прочитавши (у німецькому та французькому перекладі) праці В. М. Бехтерева та І. П. Павлова, Дж. Уотсон остаточно утвердився на думці, що умовний рефлекс має стати головною одиницею аналізу поведінки і є ключем до вироблення навичок, побудови складних рухів із простих , і навіть до будь-яким формам поведінки, зокрема які мають афективний характер. Він вважав, що немає жодної дії, за якою б не стояла причина у вигляді зовнішнього стимулу. Головна формула біхевіоризму "S - R" (стимул - реакція). Основні дослідницькі завдання біхевіористів зводилися до наступного: виявлення та опис типів реакцій, дослідження процесів їхньої освіти, вивчення законів комбінацій; як більш загальне і остаточне завдання: по ситуації (стимулу) передбачити поведінку (реакцію) людини і за характером реакції визначити стимул, що її викликав.

Відповідно до теорії біхевіоризму, класичне (за І. П. Павловим) і оперантне (яке фіксується при підкріпленні будь-якої дії і згодом відтворюється з більшою легкістю) обумовлення є універсальним механізмом навчання, загальним і для тварини, і для людини. У цьому процес навчання представляється цілком автоматичний, не вимагає прояви активності людини. Для «закріплення» в нервовій системі успішної реакції достатньо використання лише підкріплення незалежно від волі та бажань самої людини. Звідси біхевіористи робили висновок про те, що за допомогою стимулів та підкріплення можна буквально «ліпити» будь-яку поведінку людини, маніпулювати їм, що поведінка людини жорстко «детермінована» і залежить від зовнішніх обставин та минулого досвіду.

Формула "S - R" виявилася досить обмеженою. У цьому теорії ігнорується існування свідомості, тобто. внутрішнього психічного світу людини, що саме собою невірно. Поширення біхевіористських поглядів сприяло вивченню психічних явищ з природничих позицій.

Необіхевіоризм . Спроби включити у вихідну біхевіористську програму категорії мотиву та психосоціального відношення призвели до нового напряму – необіхевіоризму.

Один з представників пізнього біхевіоризму Е. Толмен (1886 - 1959), американський психолог, запропонував ввести в схему "S - R" істотну поправку, помістивши між S і R так звані "проміжні змінні" - V. В результаті схема набуває вигляду "S – V – R». Під «проміжними змінними» Еге. Толмен розумів внутрішні процеси, які опосередковують дію стимулу, такі як: цілі, наміри, образи ситуацій.

е.. Толмен у 30-ті роки XX ст. описав поведінку як систему, пов'язану зі своїм оточенням мережею пізнавальних відносин («що веде до чого»). Організм людини не просто стикається з середовищем, а ніби йде назустріч їй зі своїми очікуваннями, будуючи гіпотези та виявляючи винахідливість у пошуках оптимального виходу із проблемної ситуації.

К. Халл (1884 – 1953) довів, що з усіх факторів, що впливають на поведінку людини, вирішальний вплив надає редукція (посилення) потреби.

Ф. Скиннер (1904 – 1990) вважав, що особистість індивіда складається з відносно складних, проте незалежно придбаних реакцій і залежить від попередніх підкріплень. Концепція підкріплення грає ключову роль теорії Скінера. Конституційні чинники обмежують поведінку. Протягом життя поведінка людини може змінюватися під впливом мінливого оточення: оскільки підкріплювальні особливості в оточенні різні, то під прямим контролем формується різна поведінка. Поведінка людини контролюється аверсивними (неприємними чи больовими) стимулами: покаранням чи негативним підкріпленням. Логічним розширенням принципу підкріплення є те, що поведінка, посилена в одній ситуації, ймовірно повториться, коли організм зіткнеться з іншими ситуаціями, що нагадують її. Тенденція підкріпленої поведінки поширюватися на безліч подібних положень називається генералізацією стимулу. При адаптивному поведінці людина має здатність робити розбіжності у різних ситуаціях оточення – розрізнення стимулу. Особистісний розвиток відбувається в результаті взаємодії генералізуючої та розрізняючої здібностей, за допомогою яких людина регулює поведінку так, щоб максимізувати позитивне підкріплення та мінімізувати покарання. Скиннер встановив, що формування поведінки зумовлює розвиток мовлення, оскільки мова – це результат підкріплення певних дій. Скиннер пояснював життєві кризи зміною оточення, що ставить індивіда у ситуацію, коли набір поведінкових реакцій виявляється неадекватним отримання підкріплення у новій ситуації. Він розробив так зване оперантне навчання, при якому підкріплюється лише поведінка чи операції, які здійснює суб'єкт у цей момент. Складна реакція розбивається на ряд простих, наступних один за одним і послідовно підкріплюваних операцій, що призводять до загальної мети. Розроблений Ф. Скіннером метод програмованого навчання дав можливість оптимізувати навчальний процес, розробити програми, що коригують, для неуспішних або розумово відсталих дітей.

Соціальний біхевіоризм (соціально-когнітивна теорія) . Д. Мід (1863 – 1931), американський учений, став розглядати особистість у її взаємодії з оточуючими людьми. Він стверджував, що особистість є хіба що об'єднанням різних ролей, які він приймає. Згідно з теорією Д. Міда, званої теорією очікування, діти програють свої ролі залежно від очікувань дорослого та минулого досвіду (спостереження за батьками, знайомими).

Велике значення у розвитку соціального біхевіоризму (соціально-когнітивна теорія) в даний час відіграють роботи А. Бандури (1925 р.н.), присвячені корекції поведінки, що відхиляється.

А. Бандура розглядає людину як здібностями мислення і саморегуляції, що дозволяє йому передбачати події і створювати засоби для здійснення контролю над навколишнім середовищем. Причини функціонування людини А. Бандура розуміє як безперервну взаємодію поведінки, пізнавальної сфери та оточення. Багато аспектів функціонування особистості включають взаємодію індивіда з іншими. Внутрішні детермінанти поведінки, такі як віра і очікування, і зовнішні детермінанти, такі як заохочення та покарання, є частиною системи взаємодіючих впливів, які діють не тільки на поведінку людини, але також на різні частини системи. Хоча на поведінку людини впливає оточення, воно також є частково продуктом діяльності людини, тобто людина може впливати на власну поведінку.

Завдяки здатності людини представляти дійсний результат символічно (за допомогою передбачення) майбутні наслідки можна перевести в миттєві спонукальні фактори, які впливають на поведінку багато в чому так само, як потенційні наслідки. Багато чого в навчанні виникає вікарно, тобто в ході спостереження за поведінкою інших індивіди навчаються імітувати цю поведінку. Здійснення нових реакцій, які спостерігалися деякий час тому, але ніколи не практикувалися, виявляється можливим завдяки пізнавальним здібностям людини. Ці символічні, когнітивні вміння дозволяють індивіду трансформувати засвоєне чи комбінувати те, що вони спостерігали у низки моделей, нові патерни поведінки. Спостереження за поведінкою, яке є причиною позитивного заохочення або запобігає якимось аверсивним умовам, може бути сильним стимулом до уваги, збереження і надалі (схожої ситуації) вибудовування такої ж поведінки. Бандура, аналізуючи роль підкріплення у навчанні через спостереження, показав його когнітивну орієнтацію. Підкріплення повідомляє людині, які наслідки можна очікувати внаслідок правильної чи неправильної реакції.

З погляду соціально-когнітивної теорії багато вчинків людини регулюються самонакладним підкріпленням. Самопідкріплення має місце тоді, коли людина встановлює планку досягнень і заохочує чи карає себе її досягнення, перевищення чи невдачу.

Широкий спектр поведінки людини регулюється за допомогою реакцій самооцінки, що виражаються у формі задоволеності собою, гордості своїми успіхами, незадоволеності собою та самокритики.

В останні роки А. Бандура ввів у свої теоретичні побудови постулат когнітивного механізму самоефективності для пояснення особистісного функціонування та зміни. Концепція самоефективності відноситься до вміння людей усвідомлювати свої здібності вибудовувати поведінку, що відповідає специфічному завданню чи ситуації. Бандура припустив, що набуття самоефективності може відбуватися будь-яким із чотирьох шляхів (або будь-якої їх комбінації): здатність вибудувати поведінку, непрямого досвіду, вербального переконання та стану фізичного (емоційного) збудження.

Когнітивна теорія . Дж. Келлі (1905 – 1967) – один із перших персонологів, який надав особливого значення когнітивним (пізнавальним) процесам як основний рисі функціонування людини. Відповідно до його теоретичної системи, що отримала назву психологія особистісних конструктів, людина по суті – вчений, дослідник, який прагне зрозуміти, інтерпретувати, передбачати та контролювати світ своїх особистих переживань для того, щоб ефективно взаємодіяти з ним. Ця думка людини лежить в основі сучасної когнітивної орієнтації в психології особистості.

Дж. Келлі побудував свою теорію особистості з урахуванням цілісної філософської позиції – конструктивного альтернативизму.

Конструктивний альтернативизм доводить, що немає такої речі у світі, щодо якої «не може бути двох думок»; усвідомлення людиною дійсності – це предмет для тлумачення; об'єктивна реальність, звісно, ​​існує, але різні люди усвідомлюють її по-різному; ніщо який завжди і остаточно; факти та події (як і весь людський досвід) існують лише у свідомості людини, і є різні способи їхнього тлумачення. Концепція конструктивного альтернативизму передбачає, що поведінка людини ніколи не визначено, отже, немає істинного чи валідного способу інтерпретації людини. Людина завжди вільна певною мірою у перегляді чи заміні свого тлумачення дійсності, проте її думки та поведінка визначені попередніми подіями.

Келлі вважав, що люди сприймають свій світ за допомогою чітких систем чи моделей, які називаються конструктами.Кожна людина має унікальну конструктну систему, яку вона використовує для інтерпретації життєвого досвіду та передбачення майбутніх подій. Особистість еквівалентна особистісним конструктам, які використовуються людиною для прогнозу майбутнього. Щоб зрозуміти іншу людину, треба знати про конструкти, які вона використовує, про події, включені в ці конструкти, і про те, як вони співвідносяться один з одним. Поведінка людини визначається тим, як вона прогнозує майбутнє за допомогою унікальної системи своїх особистісних конструктів.

Келлі охарактеризував організацію конструктів у термінах ієрархічної системи, у якій якісь конструкти є підлеглими, а якісь підлеглими стосовно інших частин системи; організація конструктів не закріплена жорстко. Люди схожі один на одного в тому випадку, якщо одні й самі події для них мають приблизно однакове психологічне значення, а не тому, що вони пережили ідентичні події в житті; якщо дві людини поділяють погляди світ, то, найімовірніше, їх поведінка буде схоже. Культурні відмінності кореняться різниці конструктів, які використовують люди. Щоб плідно взаємодіяти з іншим, людині необхідно інтерпретувати якусь частину конструктної системи іншого. Подібність конструктів зумовлює формування дружби.

Дж. Келлі вважав, що його теорія може бути корисною для розуміння емоційних станів, психічного здоров'я та психічних розладів.

Гештальпсихологія (ньому . gestalt –форма, структура ). Поруч із виникненням США біхевіоризму у Німеччині розвивається інший напрямок – гештальтизм. Група молодих дослідників - М. Вертгеймер (1880 - 1943), В. Келер (1887 - 1967), К. Коффка (1886 - 1941), наступники європейського функціоналізму - виявила у складі свідомості людини цілі структури - гештальти (Gest сенсорні першоелементи, яким притаманні власні показники та закони. Провідним психічним процесом, що визначає рівень розвитку психіки людини, з погляду гештальтистів, є сприйняття. Від того, як сприймає людина світ, залежить її поведінка та розуміння ситуації. У розвитку сприйняття велику роль відіграє поєднання фігури та фону, на якому демонструється даний предмет (феномен «фігури та фону» (Є. Рубін) зайняв чільне місце серед основних законів гештальту). Основні властивості сприйняття виникають поступово, з визріванням гештальтів.

Процес психічного розвитку поділяється на два незалежні та паралельні процеси – дозрівання та навчання. При сприйнятті відбувається спочатку «схоплювання» цілісного образу предмета, та був його диференціація. Навчання веде до утворення нової структури і, отже, до іншого сприйняття та усвідомлення ситуації. У той момент, коли явища входять в іншу ситуацію, вони набувають нової функції. Це усвідомлення нових поєднань та нових функцій предметів і є утворенням нового гештальту, усвідомлення якого становить суть мислення.

Процес "переструктурування гештальту" відбувається миттєво - "інсайт" (англ. insight- Розсуд), тобто. осяяння, залежить від минулого досвіду суб'єкта і пояснення адаптивних форм поведінки. Інсайт означав для гештальтистів перехід до нової пізнавальної, образної структури, відповідно до якої змінюється характер пристосувальних реакцій. Гештальтизм вважав єдиними психологічними фактами феномени свідомості, що безпосередньо випробовуються суб'єктом, намагаючись співвіднести «феноменальний світ» з реальним, фізичним, в той же час не позбавляючи свідомості самостійної цінності. М. Вертгеймер виступив проти традиційної практики навчання у школі, доводячи, що ранній перехід до логічного мислення заважає розвитку творчості.

Психоаналіз (Фрейдизм) . Термін «психоаналіз» має три значення: 1) теорія особистості та психопатології; 2) метод терапії особистісних розладів; 3) метод вивчення неусвідомлених думок та почуттів особистості.

Психоаналітична теорія, автором якої є З. Фрейд (1865 – 1939), відводить провідну роль складному взаємодії між інстинктами, мотивами і потягами, які конкурують друг з одним за верховенство у регуляції поведінкою. Особистість, з погляду психоаналізу, є динамічною зміною процесів, що у нескінченному конфлікті. Поведінка людини є детермінованою.

Спочатку, описуючи топографічну модель особистісної організації, З. Фрейд у психічному житті виділяв три рівня: свідомість, передсвідомаі несвідоме. Рівень свідомостіскладається з відчуттів і переживань, які людина усвідомлює зараз. Свідомість охоплює лише малий відсоток всієї інформації, що надходить і зберігається у мозку. Область передсвідомого, що називається іноді «доступною пам'яттю», включає весь досвід, який не усвідомлюється в даний момент, але може легко повернутися до свідомості, спонтанно або в результаті мінімального зусилля. Несвідомеє сховище примітивних інстинктивних спонукань плюс емоції та спогади, які настільки загрожують свідомості, що були витіснені в область несвідомого. Згідно з Фрейдом, такий несвідомий матеріал багато в чому визначає повсякденне функціонування людини.

На початку 20-х років XX ст. Фрейд переглянув свою концептуальну модель психічного життя та ввів у структуру особистості три складові: ід, егоі суперего (поняття, прийняті в англомовних перекладах, еквіваленти оригінальних термінів Фройда - "Воно", "я", "над-я").

"Воно" (лат. id - воно) - це виключно примітивні, інстинктивні та вроджені аспекти особистості. "Воно" пов'язане з тілесними процесами, так звана Фрейдом "справжня психічна реальність", що відображає внутрішній світ суб'єктивних переживань, що не знає про об'єктивну реальність. Будучи найстарішою вихідною структурою психіки, «воно» висловлює первинний принцип всього життя – негайну розрядку психічної енергії, виробленої біологічно зумовленими спонуканнями (особливо сексуальними і агресивними). Якщо спонукання стримуються і знаходять розрядки, то особистісному функціонуванні створюється напруга. Негайна розрядка напруги отримала назву принцип задоволення. Фрейд описав два механізми, з яких «воно» позбавляє особистість від напруги: рефлекторні дії та первинні процеси.

"Я" (лат. ego– «я») – це компонент психічного апарату, відповідальний прийняття рішень. «Я» прагне висловити та задовольнити бажання «воно» відповідно до обмежень, що накладаються зовнішнім світом. «Я» має постійно здійснювати диференціацію між подіями у психічному плані та реальними подіями у зовнішньому світі. «Я» підпорядковується принципу реальності, мета якого – збереження цілісності організму шляхом відстрочення задоволення інстинктів до того моменту, коли буде знайдено можливість досягти розрядки відповідним способом та (або) відповідні умови у зовнішньому середовищі. Принцип реальності вносить у поведінку людини міру розумності.

"Над-я" (лат. super- «Понад», ego– «я») – останній компонент особистості, що розвивається, що представляє інтерналізовану версію суспільних норм і стандартів поведінки. Фрейд розділив «над-я» на дві підсистеми: совістьі его-ідеал. Совістьвключає здатність до критичної самооцінки, наявність моральних заборон та виникнення почуття провини. Его-ідеал- Це заохочувальний аспект «над-я». «Над-я» спрямовує людину до абсолютної досконалості в думках, словах і вчинках, гальмуючи будь-які імпульси, що суспільно засуджуються з боку «воно».

Психоаналітична теорія ґрунтується на уявленні, згідно з яким люди є складними енергетичними системами. Поведінка людини активізується єдиною енергією згідно із законом збереження енергії. Джерелом психічної енергії є нейрофізіологічний стан збудження. Кожна людина має певну кількість енергії, що живить психічну активність. Мета будь-якої форми поведінки людини – зменшення напруги, викликаного неприємним йому скупченням цієї енергії.

Відповідно до теорії Фрейда, мотивація поведінки людини повністю грунтується на енергії збудження, виробленого тілесними потребами, психічні образи яких, виражені як бажань, називаються інстинктами. Інстинкти є кінцевою причиною будь-якої активності. Фрейд визнавав існування двох основних груп інстинктів: інстинктів життя(під загальною назвою Ерос) та смерті(називаються Танатос). Найбільш суттєвими у розвиток особистості Фрейд вважав сексуальні інстинкти. Енергія сексуальних інстинктів дістала назву лібідо(Лат. - хотіти, бажати), або енергія лібідо - термін, що вживається у значенні енергії життєвих інстинктів в цілому. Інстинкти смерті підпорядковуються принципу ентропії(будь-яка енергетична система прагне збереження динамічного рівноваги). Фрейд вважав, що всім живим організмам властиве прагнення повернутися в невизначений стан, з якого вони вийшли. "Метою життя є смерть". Інстинкти смерті лежать в основі всіх проявів жорстокості, агресії, самогубств та вбивств.

Психоаналітична теорія розвитку ґрунтується на тому, що, по-перше, переживання раннього дитинства відіграють критичну роль у формуванні дорослої особистості, по-друге, людина народжується з певною кількістю енергії лібідо, яка проходить у своєму розвитку через кілька психосексуальних стадій (оральну, анальну, фалічну, генітальну), що корені в інстинктивних процесах організму. Важливим поняттям є поняття регресії – повернення більш ранню стадію психосексуального розвитку та прояви відповідного поведінки.

Наслідком неадекватної розрядки енергії лібідо є тривога. Тривога є функцією «я», та її призначення – реагування у загрозливих ситуаціях адаптивним способом. Тривога допомагає людині уникати усвідомленого виявлення неприйнятних інстинктивних імпульсів і заохочувати задоволення цих імпульсів належними способами у відповідний час. Регуляторні механізми, спрямовані на усунення або зведення до мінімуму негативних, що травмують особу переживань, викликаних тривогою, Фрейд називав захисними механізмамиабо психологічний захист особистості.Фрейд визначав захисні механізми «я» як свідому стратегію, використовувану особистістю захисту від відкритого висловлювання «воно» і зустрічного тиску із боку «сверх-я».

Усі захисні механізми мають дві загальними характеристиками: 1) діють на неусвідомленому рівні, будучи засобами самообману; 2) спотворюють, заперечують чи фальсифікують сприйняття реальності.

Деякі основні захисні стратегії особистості:

Витиснення –процес видалення з усвідомлення думок та почуттів, що завдають страждання; «мотивоване забування»: людина не усвідомлює конфліктів, що викликають тривогу, не пам'ятає травматичних минулих подій. Постійне прагнення витісненого матеріалу до відкритого виразу може отримувати короткочасне задоволення у сновидіннях, жартах, застереженнях тощо. Витіснення відіграє роль у всіх формах невротичної поведінки, у психосоматичних захворюваннях.

Проекція– процес, з якого людина приписує власні неприйнятні думки, почуття та поведінка іншим людям. Проекція дозволяє покладати вину на когось чи щось за свої недоліки чи промахи. Проекцією також пояснюються соціальні забобони та феномен «цапа-відбувайла».

Заміщення– процес, у якому прояв інстинктивного імпульсу переадресовується від загрозливішого об'єкта чи особи до менш загрозливого.

Раціоналізація– спосіб захисту «я» за допомогою звернення до хибної аргументації, завдяки якій ірраціональна поведінка представляється таким чином, що виглядає цілком розумною та виправданою в очах оточуючих.

Регресія- Процес, для якого характерний повернення до дитячих моделей поведінки.

Реактивна освіта- захисний механізм, що виявляється у вираженні в поведінці та думках людини протилежних спонукань.

Сублімація– захисний механізм, що дає можливість людині з метою адаптації змінити свої імпульси таким чином, щоб їх можна було виражати за допомогою соціально прийнятних думок чи дій. Сублімація сприймається як єдино здорова, конструктивна стратегія приборкання небажаних імпульсів, оскільки дозволяє «я» змінити мету і (чи) об'єкт імпульсів без стримування їх прояви. Фрейд стверджував, що сублімація сексуальних інстинктів послужила головним поштовхом для великих досягнень у науці та культурі.

Неофрейдизм . Два найбільш видатних теоретика, що розійшлися з Фрейдом і обрали шлях створення власних оригінальних теоретичних систем, – А. Адлер і До. Р. Юнг.

1. Індивідуальна теорія особистості А. Адлер.А. Адлер (1870 - 1937) дав своїй теорії назву "індивідуальна психологія" (від латів. individuum - неподільний). Адлер виходив речей, що жодне прояв життєвої активності не можна розглядати в ізоляції, лише у співвідношенні з особистістю загалом. Тільки у напрямку до особистісно значимих цілей індивід може бути сприйнятий як єдине і ціле, що самоузгоджується. Адлер стверджував, що, прагнучи досконалості, людина здатна планувати свої дії та визначати власну долю. Він вважав, що поведінка людини завжди залежить від її думки про себе і про оточення, в яке вона повинна вписуватися, тобто. поведінка чітко відбиває індивідуальне суб'єктивне сприйняття реальності. Адлер вважав, що почуття неповноцінності є джерелом всіх устремлінь людини до саморозвитку, зростання та компетентності. Прагнення до переваг є вродженим фундаментальним законом людського життя. Перевага як мета може приймати як негативний (деструктивний), так і позитивний (конструктивний) напрямок. Прагнення перевагу проявляється як у рівні індивіда, і лише на рівні суспільства. Стиль життя – комплекс поведінкової активності, спрямованої подолання неповноцінності. Вся поведінка людини відбувається у соціальному контексті; у кожної людини є природне почуття спільності чи соціальний інтерес (нім. gemeinschafttsgefuhl– «соціальне почуття», «почуття солідарності»), який є вродженим і змушує відмовитися від егоїстичних цілей заради цілей суспільства. З позиції Адлера, життя людини цінне лише тією мірою, як він сприяє підвищенню цінності життя інших людей. Виразність соціального інтересу є критерієм оцінки психічного здоров'я особистості. Виходячи з важливої ​​ролі соціального контексту у розвитку особистості, Адлер звернув увагу на порядок народження як основну детермінанту установок, що супроводжують спосіб життя. Адлер вважав, що на особистість мають більший вплив суб'єктивні очікування того, що може статися, аніж минулий досвід.

2. Аналітична теорія особистості К. Г. Юнг.К. Г. Юнг (1875 - 1961), швейцарський психолог, присвятив себе вивченню динамічних неусвідомлюваних потягів на людський досвід. Згідно з аналітичною теорією особистості К. Юнга, особистість мотивована інтрапсихічними силами та образами, походження яких сягає в глиб історії еволюції. Людині (як і людству взагалі) притаманне прагнення творчого самовираження та фізичної досконалості. Юнг стверджував, що душа (термін, аналогічний поняттю особистість) складається з трьох окремих, але взаємодіючих структур: его, особистого несвідомого та колективного несвідомого. Егоє центром сфери свідомості, основою самосвідомості. Особисте несвідоме– це сховище пригніченого, витісненого зі свідомості матеріалу, а також скупчень, пов'язаних між собою думок та почуттів, які називаються комплексами.Матеріал особистого несвідомого унікальний і, зазвичай, доступний усвідомлення. Колективне несвідоме, згідно з К. Юнгом, складається з потужних первинних психічних образів, загальних всім людських істот і є результатом емоційного минулого людства, про архетипів(грец. arche- Початок і typos - Образ). Архетипи– вроджені ідеї чи спогади, які сприяють людям сприймати, переживати та реагувати на події певним чином. Кількість архетипів необмежена, найбільш значущі – це персона(Лат. - маска), тінь(соціально неприйнятні сексуальні та агресивні імпульси), аніма(Внутрішній образ жінки в чоловікові), анімус(Внутрішній образ чоловіка в жінці), самість(Серцевина особистості, навколо якої організовані та об'єднані всі інші елементи). Згідно з Юнгом, кінцева життєва мета – це здобуття та розвиток самості (або повна реалізація «Я»), тобто становлення єдиного, неповторного та цілісного індивіда. Розвиток кожної людини в цьому напрямку унікальний, він триває протягом усього життя і включає процес, що отримав назву індивідуація. Індивідуація – це динамічний та еволюціонуючий процес інтеграції багатьох протидіючих внутрішньоособистісних сил та тенденцій. Результат здійснення індивідуації Юнг називав самореалізацією. Самореалізація доступна тільки здібним і високоосвіченим людям, які мають достатнє для цього дозвілля.

Найбільш відомим внеском К. Юнга в психологію вважають описані ним дві життєві установки (его-орієнтації): екстраверсія та інтроверсія, а також психологічні функції: раціональні – мислення та почуття; ірраціональні - відчуття та інтуїція, з яких тільки одна особистісна орієнтація і одна пара функцій усвідомлюються людиною. Дві его-орієнтації та чотири психологічні функції, взаємодіючи, утворюють вісім різних типів особистості.

Юнг одним із перших визнав внесок релігійного, духовного і навіть містичного досвіду у розвиток особистості. У цьому полягає його особлива роль як попередника гуманістичного спрямування психології.

Гуманістична психологія . Термін гуманістична психологія був придуманий групою персонологів, які на початку 1960-х років об'єдналися з метою створення життєздатної теоретичної альтернативи двом найважливішим інтелектуальним течіям у психології – біхевіоризму та психоаналізу. А. Маслоу (1908 - 1970), американський психолог, отримав визнання як видатний представник гуманістичної теорії особистості. Гуманістична психологія сягає корінням в екзистенційну (лат. existentia– існування) філософію, розроблену європейськими мислителями та письменниками: С. К'єркегором, К. Ясперсом, М. Хайдеггером, Ж. – П. Сартром. Багато видатних психологів також вплинули на розвиток гуманістичного підходу до особистості, такі як Е. Фромм, Г. Олпорт, К. Роджерс, В. Франкл, Р. Мей, Л. Бінсвангер.

Екзистенціалістський погляд на людину бере початок із конкретного та специфічного усвідомлення унікальності буття людини, що існує в конкретний момент часу та простору. З погляду екзистенціалістів, кожна людина усвідомлює, що вона відповідає за свою долю, і тому відчуває біль, відчай, самотність і тривогу. Як вільна істота людина відповідальна за якнайбільше можливостей. Концепція становлення людини передбачає пошук ним справжньої та повної сенсу життя. Єдина «реальність», відома будь-кому, це реальність суб'єктивна, чи особиста, але не об'єктивна. Екзистенціалісти підкреслюють значення суб'єктивного досвіду як основного феномена у вивченні та розумінні людства.

На думку А. Маслоу, кожну людину потрібно вивчати як єдине, унікальне, організоване ціле. Маслоу стверджував, що з природи у кожній людині закладено потенційні творчі можливості для позитивного зростання та вдосконалення; що природа людини по суті хороша і руйнівні сили у ньому є результатом фрустрації чи незадоволених основних потреб. Маслоу вважав, що люди мотивовані для пошуку особистих цілей і це робить їх життя значним і осмисленим. Маслоу припустив, що це потреби людини – вроджені, чи інстинктоїдні, і що вони організовані в ієрархічну систему – пріоритету, чи домінування. Однак він припускав, що можуть бути винятки з цього ієрархічного розташування мотивів, наприклад, творча людина може розвивати та виражати свій талант, незважаючи на соціальні труднощі та соціальні проблеми. Маслоу описав людину як «бажаючу істоту», яка рідко досягає повного, завершеного задоволення потреб. Маслоу охарактеризував самоактуалізацію(вищу потреба) як бажання людини стати тим, ким може стати, тобто. розвинути власний уроджений потенціал. Самоактуалізація не обов'язково має набувати форми творчих зусиль, що виражаються у створенні творів мистецтва; Специфічні форми самоактуалізації дуже різноманітні. Багато людей не бачать свого потенціалу, не знають про його існування та не розуміють користі самовдосконалення, вони схильні сумніватися і навіть боятися своїх здібностей, тим самим зменшуючи шанси на самоактуалізацію. Це явище Маслоу назвав комплексом Іони, який характеризується страхом успіху, що заважає людині прагнути самовдосконалення. Маслоу припустив, що соціальне та культурне оточення часто придушує тенденцію до актуалізації певними нормами стосовно якоїсь частини населення. Перешкодою для самоактуалізації, згідно з Маслоу, може бути сильний негативний вплив, який надається потребам безпеки. Реалізація потреби в самоактуалізації вимагає відкритості нових ідей та досвіду, наявності в людини самостійної, незалежної думки з основних життєвих питань.

За своїми позиціями, особливо щодо розуміння сенсу життя, гуманістична психологія з усіх зарубіжних концепцій є найближчою до поглядів вітчизняних психологів.

Теорія діяльності С. Л. Рубінштейна . Напрямок досліджень структури особистості вітчизняної психології багато в чому визначили положення С. Л. Рубінштейна (1889 - 1960), що отримали назву суб'єктно-діяльнісної теорії.

С. Л. Рубінштейн припустив, що психіка людини активна і існує як психічна діяльність. Відображення людиною зовнішнього світу сприймається як діяльність суб'єкта, тобто. як найвищий рівень активності (спочатку практичної). Однією з основних цільових функцій психічної діяльності є управління поведінкою та емоційним станом. Діяльність – у єдності своїх компонентів – означає нерозривний зв'язок людини із зовнішнім світом. Зміст зовнішнього світу – у міру активності людини – поступово і дедалі більше стає змістом думок, почуттів, пізнання, науки тощо. Людина та її психіка формуються і виявляються під час спочатку практичної, та був теоретичної, але у принципі єдиної діяльності. Суб'єкт в актах своєї творчої самодіяльності не тільки виявляється та проявляється; він у них створюється та визначається. Тому тим, що він робить, можна визначати та формувати його самого.

Сутність людської особистості знаходить свій завершальний вираз у тому, що вона не тільки розвивається як всякий організм, а й має свою історію. Те, що відноситься до людства в цілому, не може не відноситися і до кожної людини. Розвиток особистості опосередкований результатами його діяльності. Психічні здібності особистості як передумова, а й результат її вчинків і діянь, у яких вона як виявляється, а й формується. Людина, яка зробила щось значне, стає іншою людиною. Історію людського життя слід звести до низки зовнішніх справ.

Діяльність Рубінштейном характеризується такими особливостями:

1) це завжди діяльність суб'єкта, точніше суб'єктів, які здійснюють спільну діяльність (не може бути безсуб'єктної діяльності);

2) вона взаємодія суб'єкта з об'єктом, тобто. необхідно є предметною та змістовною;

3) вона – хоча б мінімальною мірою – завжди творча;

4) самостійна (що суперечить спільності).

Модуль 3. Соціальна психологія

Наука - це система знань про закономірності розвитку (природи, суспільства, внутрішнього світу особистості, мислення тощо), а також галузь таких знань.

Початок кожної науки пов'язують із потребами, які висуває життя. Одна з найдавніших наук – астрономія – зародилася у зв'язку з необхідністю враховувати річний цикл погоди, вести рахунок часу, фіксувати історичні події, спрямовувати кораблі в море та каравани у пустелі. Інша така ж давня наука – математика – почала розвиватися внаслідок необхідності вимірювати земельні наділи. Історія психології аналогічна історії інших наук - її виникнення було зумовлене насамперед реальними потребами людей у ​​пізнанні навколишнього світу та самих себе.

Термін «психологія» походить від грецьких слів psyche – душа, і logos – вчення, наука. Думки істориків про те, хто першим запропонував використати це слово, розходяться. Одні вважають його автором німецького богослова та педагога Ф. Меланхтона (1497–1560), інші – німецького філософа Х. Вольфа (1679–1754). У своїх книгах «Раціональна психологія» та «Емпірична психологія», опублікованих у 1732–1734 рр., він уперше ввів у філософську мову термін «психологія».

Психологія – парадоксальна наука, і чому. По-перше, у ній розбираються і ті, хто займається нею впритул, і решта людства. Доступність багатьох психічних явищ безпосередньому сприйняттю, їхня «відкритість» для людини часто створюють у нефахівців ілюзію того, що для аналізу цих явищ спеціальні наукові методи зайві. Здається, що розібратися у своїх думках кожна людина може сама. Але це завжди так. Ми знаємо себе інакше, ніж інших людей, але інакше не означає краще. Дуже часто можна бачити, що людина – зовсім не те, що вона сама про себе думає.

По-друге, психологія – і давня, і молода наука водночас. Вік психології трохи перевалив за одне століття, витоки її губляться в глибині століть. Видатний німецький психолог кінця ХІХ – початку ХХ ст. Г. Еббінгауз (1850-1909) зумів сказати про розвиток психології максимально коротко, майже у формі афоризму: у психології величезна передісторія та дуже коротка історія.

Тривалий час психологія вважалася філософською (і богословською) дисципліною. Іноді вона фігурувала під іншими назвами: була і «ментальною філософією», і «душослів'ям», і «пневматологією», і «метафізичною психологією», і «емпіричною психологією» тощо. Як самостійна наука психологія склалася трохи більше ста років тому – в останній чверті ХІХ ст., коли відбулися декларативний відхід від філософії, зближення з природничими науками та організація власного лабораторного експерименту.

Історія психології доти, коли вона стала самостійної експериментальної наукою, не збігається з еволюцією філософських навчань про душу.

Перша система психологічних понять викладена в трактаті давньогрецького філософа та вченого Аристотеля (384–322 до н. е.) «Про душу», в якому було закладено основи психології як самостійної галузі знань. Під душею з давніх-давен розуміють явища, пов'язані з феноменом життя, - те, що відрізняє живе від неживого і робить матерію одухотвореною.

У світі існують речові предмети (природа, різні предмети, інші люди) та особливі, неречові явища – спогади, бачення, почуття та інші незрозумілі явища, що відбуваються в житті людини. Пояснення їхньої природи завжди було предметом гострої боротьби між представниками різних напрямів у науці. Залежно від вирішення питання «Що первинне, а що вдруге – матеріальне чи духовне?» вчені розділилися на два табори – ідеалістів та матеріалістів. Вони вкладали у поняття «душа» різний зміст.

Ідеалістивважали, що свідомість людини – це безсмертна душа, вона є первинною і існує самостійно, незалежно від матерії. «Душа» – частка «божого духу», безтілесний, незбагненний духовний початок, який бог вдунув у створене ним із праху тіло першої людини. Душа дана людині в тимчасове користування: є душа в тілі - людина усвідомлює, тимчасово вилетіла з тіла - вона непритомна або спить; коли душа зовсім розлучилася з тілом, людина перестала існувати, померла.

Матеріалістивкладають у термін «душа» інший зміст: воно вживається як синонім понять «внутрішній світ», «психіка» для позначення психічних явищ, які є властивістю мозку. З їхньої точки зору матерія первинна, а психіка вторинна. Живе тіло як складно влаштований і постійно удосконалюється механізм є лінією розвитку матерії, а психіка, поведінка – лінію розвитку духу.

У ХVІІ ст. у зв'язку з бурхливим розвитком природничих наук відзначається сплеск інтересу до психічних фактів та явищ. У ХІХ в. було зроблено видатне відкриття, завдяки якому вперше стало можливим природничо-наукове, експериментальне вивчення внутрішнього світу людини – відкриття основного психофізичного закону німецькими вченими фізіологом та психофізиком Е. Вебером (1795–1878) та фізиком, психологом та філософом Г. Фехнером (891 ). Вони довели, що між душевними та матеріальними явищами (відчуттями та фізичними впливами, які ці відчуття викликають) існує залежність, яка виражається суворим математичним законом. Душевні явища частково втратили свій містичний характер і увійшли до науково обґрунтованого, експериментально перевіреного зв'язку з матеріальними явищами.

Психологія довгий час вивчала лише явища, пов'язані зі свідомістю, і лише з кінця ХІХ ст. вчені почали цікавитися і несвідомим через його прояви у мимовільних діях та реакціях людини.

На початку ХХ ст. у світовій психологічній науці виникла «методологічна криза», результатом якої стало виникнення психології як мультипарадигмальної науки, в рамках якої діють кілька авторитетних напрямів та течій, що по-різному розуміють предмет психології, її методи та наукові завдання. Серед них біхевіоризм- Напрямок психології, що виник наприкінці ХIХ ст. у США, що заперечує наявність свідомості або, принаймні, можливість її вивчення (Е. Торндайк (1874-1949), Д. Вотсон (1878-1958) та ін). Предметом психології тут є поведінка, тобто те, що можна безпосередньо побачити – вчинки, реакції та висловлювання людини, причому те, що викликає ці вчинки, зовсім не враховувалося. Основна формула: S > R (S – стимул, т. е. вплив на організм; R – реакція організму). Але ж один і той же стимул (наприклад, спалах світла, червоний прапорець тощо) викличе зовсім різні реакції в дзеркалі, у равлика і вовка, дитини та дорослої людини як у різних системах, що відбивають. Тому дана формула (відображене – відбите) повинна містити і третю проміжну ланку – систему, що відбиває.

Практично одночасно з біхевіоризмом виникають інші напрямки: у Німеччині – гештальтпсихологія(Від ньому. Gestalt - форма, структура), основоположниками якої були М. Вертгеймер, В. Келер, К. Коффка; в Австрії - психоаналізЗ. Фройда; в Росії - культурно-історична теорія- Концепція психічного розвитку людини, розроблена Л.С. Виготським за участю його учнів О.М. Леонтьєва та А.Р. Лурія.

Таким чином, психологія пройшла довгий шлях розвитку, при цьому змінювалося розуміння її об'єкта, предмета та цілей представниками різних напрямів та течій.

Найкоротшим із можливих визначень психології може бути таке: психологія –наука про закономірності розвитку психіки, тобто наука, предметомякою є психіка тварини чи людини.

К.К. Платонов в «Короткому словнику системи психологічних понять» наводить таке визначення: «Психологія – наука, що вивчає психіку в її розвитку у тваринному світі (у філогенезі), у походженні та розвитку людства (в антропогенезі), у розвитку кожної людини (в онтогенезі) та прояві у різних видах діяльності».

У своїх проявах психіка складна та різноманітна. У її структурі можна виділити три групи психічних явищ:

1) психічні процеси- динамічне відображення дійсності, що має початок, розвиток та кінець, що проявляється у вигляді реакції. У складній психічній діяльності різні процеси взаємопов'язані та становлять єдиний потік свідомості, що забезпечує адекватне відображення дійсності та здійснення діяльності. Усі психічні процеси поділяються на: а) пізнавальні – відчуття, сприйняття, пам'ять, уяву, мислення, мова; б) емоційні – емоції та почуття, переживання; в) вольові – прийняття рішення, виконання, вольове зусилля тощо;

2) психічні стани –відносно стійкий рівень психічної діяльності, що проявляється у підвищеній чи зниженій активності особистості в даний момент часу: увага, настрій, натхнення, кома, сон, гіпноз тощо;

3) психічні властивості– стійкі освіти, які забезпечують певний якісно-кількісний рівень діяльності та поведінки, типовий даної людини. Кожна людина відрізняється від інших людей стійкими особистісними особливостями, більш менш постійними якостями: один любить рибалку, інший – завзятий колекціонер, у третього – «божий дар» музиканта, що обумовлено різними інтересами, здібностями; хтось завжди веселий, оптимістично налаштований, а хтось спокійний, врівноважений чи, навпаки, запальний та гарячий.

Психічні властивості синтезуються та утворюють складні структурні освіти особистості, до яких належать темперамент, характер, задатки та здібності, спрямованість особистості – життєва позиція особистості, система ідеалів, переконань, потреб та інтересів, що забезпечують активність людини.

Психіка та свідомість.Якщо психіка – властивість високоорганізованої матерії, що є особливою формою відображення суб'єктом об'єктивного світу, то свідомість – вищий, якісно новий рівень розвитку психіки, властивий лише людині спосіб ставлення до об'єктивної дійсності, опосередкований формами суспільно-історичної діяльності людей.

Визначний вітчизняний психолог С.Л. Рубінштейн (1889–1960) найважливішими атрибутами психіки вважав переживання (емоції, почуття, потреби), пізнання (відчуття, сприйняття, увагу, пам'ять, мислення), властиві як людині, і хребетним тваринам, і ставлення, властиве лише людині. Звідси можна дійти невтішного висновку, що свідомість є лише в людини, психіка – у хребетних тварин, мають кору мозку, а в комах, як і в гілки безхребетних тварин, як і рослин, психіки немає.

Свідомість має суспільно-історичний характерВоно виникло внаслідок переходу людини до трудової діяльності. Оскільки людина – істота соціальне, його розвиток впливають як природні, а й громадські закономірності, яким належить вирішальна роль.

Тварина відображає тільки ті явища або їхні сторони, які відповідають їхнім біологічним потребам, а людина, підкоряючись високим суспільним вимогам, найчастіше діє на шкоду власним інтересам, а іноді й життю. Дії та вчинки людини підпорядковані специфічно людським потребам та інтересам, тобто спонукаються соціальними, а не біологічними потребами.

Свідомість змінюється: а) в історичному плані – залежно від соціально-економічних умов (те, що 10 років тому сприймалося як нове, оригінальне, передове, сьогодні безнадійно застаріло); б) в онтогенетичному плані – у ході життя однієї людини; в) у гностичному плані – від чуттєвого пізнання до абстрактного.

Свідомість носить активний характер.Тварина пристосовується до навколишнього середовища, вносить у неї зміни лише з своєї присутності, а людина свідомо змінює природу задоволення своїх потреб, пізнаючи закони навколишнього світу, і цій основі ставить за мету перетворення. «Свідомість людини як відбиває об'єктивний світ, а й творить його» (В.І. Ленін).

Відображення носить прогнозуючий характер.Перш ніж створити щось, людина повинна уявити собі, що саме вона хоче отримати. «Павук здійснює операції, що нагадують операції ткача, і бджола будівництвом своїх воскових осередків осоромлює деяких людей-архітекторів. Але й найгірший архітектор від найкращої бджоли з самого початку відрізняється тим, що перш ніж будувати комірку з воску, він уже збудував її у своїй голові. Наприкінці процесу праці виходить результат, який на початку цього процесу був у поданні працівника, т. е. ідеально» (К. Маркс).

Тільки людина може передбачити ті явища, які ще не настали, планувати способи дії, здійснювати контроль над ними, коригувати їх з урахуванням умов, що змінилися.

Свідомість здійснюється у формі теоретичного мислення, тобто носить узагальнений та абстрактний характеру формі пізнання суттєвих зв'язків та відносин навколишнього світу.

Свідомість включено до системи відносин до об'єктивної дійсності: людина як пізнає навколишній світ, а й якимось чином ставиться до нього: «моє ставлення до мого середовища і є моє свідомість» (К. Маркс).

Свідомість нерозривно пов'язані з мовою, у якому відбиваються мети дій людей, шляхи та засоби їх досягнення, відбувається оцінка вчинків. Завдяки мові людина відбиває як зовнішній, а й внутрішній світ, себе, свої переживання, бажання, сумніви, думки.

Тварина може сумувати при розлуці з господарем, радіти при зустрічі з ним, але сказати про це не може. Людина може позначити свої почуття словами: «Я сумую», «Я радію», «Я сподіваюся, що ти скоро повернешся».

Свідомість – це те, що відрізняє людину від тварини і надає вирішальний вплив на її поведінку, діяльність та життя в цілому.

Свідомість не існує сама по собі десь усередині людини, вона формується та проявляється у діяльності.

Вивчаючи структуру індивідуального свідомості, видатний вітчизняний психолог О.М. Леонтьєв (1903-1979) виділив три його складові: чуттєву тканину свідомості, значення та особистісний сенс.

Діяльність «Діяльність. Свідомість. Особистість» (1975) О.М. Леонтьєв писав, що чуттєва тканина свідомості«утворює чуттєвий склад конкретних образів реальності, що актуально сприймається або спливає в пам'яті. Образи ці розрізняються за своєю модальністю, чуттєвим тоном, ступенем ясності, більшою чи меншою стійкістю і т. д. Особлива функція чуттєвих образів свідомості полягає в тому, що вони надають реальності свідомій картині світу, що відкривається суб'єкту. Що, інакше кажучи, саме завдяки чуттєвому змісту свідомості світ виступає для суб'єкта як існуючий над свідомості, а поза його свідомості – як об'єктивне „полі та об'єкт його діяльності“. Чуттєва тканина – переживання „почуття реальності“.

Значення –це той загальний зміст слів, схем, карт, креслень тощо, яке зрозуміло всім людям, які говорять однією мовою, що належать до однієї культури або близьких культур, що пройшли подібний історичний шлях. У значеннях узагальнюється, кристалізується і цим зберігається для наступних поколінь досвід людства. Осягаючи світ значень, людина пізнає цей досвід, долучається до нього і може зробити свій внесок. Значення, писав О.М. Леонтьєв, «заломлюють світ у свідомості людини... у значеннях представлена ​​перетворена і згорнута в матерії мови ідеальна форма існування предметного світу, його властивостей, зв'язків та відносин, розкрита сукупною суспільною практикою». Універсальною мовою значень є мова мистецтва – музики, танцю, живопису, театру, мови архітектури.

Переломлюючись у сфері індивідуальної свідомості, значення набуває особливого, лише йому властивого сенсу. Наприклад, усі діти хотіли б отримувати п'ятірки. Позначка «п'ять» має загальне всім них значення, закріплене соціальним нормативом. Однак для одного ця п'ятірка – показник його знань, здібностей, для іншого – символ того, що він кращий за інші, для третього – спосіб добитися обіцяного подарунка від батьків тощо. Той зміст значення, яке воно набуває особисто для кожної людини, називається особистісним змістом.

Особистісний сенс, в такий спосіб, відбиває суб'єктивну значимість тих чи інших подій, явищ дійсності стосовно інтересам, потребам, мотивам людини. Він «створює упередженість людської свідомості».

Розбіжність особистісних смислів тягне у себе проблеми розуміння. Випадки нерозуміння людьми один одного, що виникають через те, що одна й та сама подія, явище має для них різний особистісний зміст, отримало назву «смислового бар'єру». Цей термін запровадила психолог Л.С. Слава.

Всі ці складові разом створюють ту складну та дивовижну реальність, яка є людською свідомістю.

Свідомість слід відрізняти від усвідомлюваностіпредметів, явищ. По-перше, у кожний момент усвідомлюється переважно те, потім спрямовано основну увагу. По-друге, крім усвідомлюваного, свідомість містить те, що не усвідомлюється, але може бути усвідомлено при постановці спеціальної задачі. Наприклад, якщо людина грамотна, то вона пише, не розмірковуючи, автоматично, проте при скруті може згадати правила, зробити свої дії усвідомленими. При виробленні будь-якого нового вміння, освоєнні будь-якої нової діяльності певна частина дій автоматизується, свідомо не контролюється, але завжди знову може стати контрольованою, усвідомлюваною. Цікаво, що таке розуміння нерідко веде до погіршення діяльності. Відома, наприклад, казка про сороконіжку, яку запитали, як вона ходить: які ноги пересуває спочатку, які потім. Сороконіжка спробувала простежити, як вона ходить, і впала. Це явище навіть отримало назву – «ефект сороконіжки».

Іноді ми робимо так чи інакше, не замислюючись. Але якщо ми думаємо про це, то можемо пояснити причини своєї поведінки.

Явлення психіки, які актуально не усвідомлюються, але можуть бути усвідомлені будь-якої миті, називаються передсвідомими.

Разом про те багато переживання, відносини, почуття ми можемо усвідомити чи усвідомлюємо неправильно. Проте всі вони впливають на нашу поведінку, нашу діяльність, спонукають їх. Дані явища називаються несвідомими.Якщо передсвідоме – те, чому не звертається увагу, то несвідоме – те, що може бути усвідомлено.

Це може відбуватися з різних причин. 3. Фрейд вважав, що несвідомими можуть бути переживання, спонукання, які суперечать уявленню людини про себе, прийнятим соціальним нормам, цінностям. Усвідомлення таких спонукань може бути травмуючим, тому психіка створює захист, створює бар'єр, включає психологічні захисні механізми.

До сфери несвідомого належить також сприйняття сигналів, рівень яких перебуває ніби поза органів чуття. Відомий, наприклад, прийом «нечесної реклами», так званий 36 кадр. І тут кіноплівку включається реклама якого-небудь продукту. Кадр цей свідомістю не сприймається, ми його не бачимо, проте реклама «працює». Так, описано випадок, коли подібний прийом застосовувався для реклами одного з прохолодних напоїв. Після фільму його продаж різко зріс.

Між свідомістю та несвідомим, як вважають представники низки напрямків сучасної науки, немає непереборного протиріччя, конфлікту. Вони є складовими психіки людини. Ряд утворень (наприклад, особистісні змісти) однаково ставляться і до свідомості, і до несвідомого. Тому багато вчених вважають, що несвідоме слід розглядати як частину свідомості.

Категорії та принципи психології.Психологічні категоріїце найбільш загальні та суттєві поняття, через кожне з яких розуміються та визначаються приватні поняття, що стоять на нижчих щаблях ієрархічних сходів.

Найзагальнішакатегорія психології, що є одночасно її предметом, – психіка. Їй підпорядковані такі загальнопсихологічні категорії, як форми психічного відображення, психічні явища, свідомість, особистість, діяльність, розвиток психіки та ін. Їм, у свою чергу, підпорядковані приватно-психологічні категорії.

1) форми психічного відбиття;

2) психічні явища;

3) свідомість;

4) особистість;

5) діяльність;

6) розвиток психіки.

Приватнопсихологічнікатегорії – це:

1) відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, емоції, почуття та воля;

2) процеси, стани, властивості особистості (переживання, знання, ставлення);

3) підструктури особистості (біопсихічні властивості, особливості форм відображення, досвід, спрямованість, характер та здібності);

4) ціль, мотиви, дії;

5) розвиток психіки у філогенезі та онтогенезі, дозрівання, формування.

Принципипсихології – це основні перевірені часом та практикою положення, що визначають її подальший розвиток та застосування. До них належать:

Детермінізм - застосування до психіки закону діалектичного матеріалізму про загальну обумовленість явищ світу, причинну обумовленість будь-якого психічного явища об'єктивним матеріальним світом;

Єдність особистості, свідомості та діяльності – принцип, згідно з яким свідомість як вища інтегральна форма психічного відображення, особистість, що представляє людину як носія свідомості, діяльність як форма взаємодії людини зі світом існують, виявляються і формуються не у своїй тотожності, а в триєдності. Іншими словами, свідомість особистісно та діяльнісно, ​​особистість свідома та діяльна, діяльність свідома та особистісна;

Рефлекторний принцип свідчить: всі психічні явища є результатом безпосереднього чи опосередкованого психічного відображення, зміст якого детерміновано об'єктивним світом. Фізіологічним механізмом психічного відбиття є рефлекси головного мозку;

Розвиток психіки – принцип психології, який стверджує поступове та стрибкоподібне ускладнення психіки як у процесуальному, і у змістовному аспекті. Характеристика психічного явища можлива при одночасному з'ясуванні його особливостей на даний момент, історії його виникнення та перспективи його змін;

Ієрархічний принцип, згідно з яким усі психічні явища повинні розглядатися як щаблі ієрархічних сходів, де нижні щаблі субординовані (підпорядковані та управляються вищими), а вищі, включаючи нижчі у зміненому, але не усуненому вигляді та спираючись на них, до них не зводяться.

Місце психології у системі наук та її галузі.Психологію слід розглядати у системі наук, де спостерігаються дві тенденції: з одного боку, відбувається диференціація – поділ наук, їх вузька спеціалізація, з другого – інтеграція, об'єднання наук, їх взаємопроникнення друг в друга.

У ряді наук сучасна психологія займає проміжне положення між філософськими, природничими та соціальними науками. Вона інтегрує всі дані цих наук і, своєю чергою, впливає ними, стаючи загальною моделлю людинознавства. У центрі уваги психології завжди залишається людина, вивченням якої в інших аспектах займаються всі названі науки.

Психологія має дуже тісний зв'язок в першу чергу з філософією.Насамперед філософія є методологічною основою наукової психології. Складова частина філософії - гносеологія (теорія пізнання) - вирішує питання про відношення психіки до навколишнього світу і трактує її як відображення світу, підкреслюючи, що матерія первинна, а свідомість вдруге, а психологія з'ясовує ту роль, яку грає психіка в діяльності людини та її розвитку .

Безперечний зв'язок психології з природничими науками: природничо-науковою основою психології є фізіологія вищої нервової діяльності,яка вивчає матеріальну основу психіки – діяльність нервової системи та її вищого відділу – головного мозку; анатоміявивчає особливості фізичного розвитку людей різного віку; генетика- Спадкові схильності, задатки людини.

Точні науки також мають безпосередній зв'язок із психологією: вона використовує математичніі статистичніметоди щодо обробки отриманих даних; тісно співпрацює з біонікоюі кібернетикою,оскільки вивчає найскладнішу систему саморегулювання – людини.

Психологія найтіснішим чином пов'язана з гуманітарними (суспільними) науками і насамперед із педагогікою:встановлюючи закономірності пізнавальних процесів, психологія сприяє науковому побудові процесу навчання. Виявляючи закономірності формування особистості, психологія сприяє педагогіці в ефективній побудові виховного процесу та розробці приватних методик (російської мови, математики, фізики, природознавства тощо), оскільки вони базуються на знанні психології відповідного віку.

Галузі психології.Психологія – дуже розгорнута галузь знань, куди входять ряд окремих дисциплін і наукових напрямів. Виділяють фундаментальні, базові галузі психології, які мають спільне значення для розуміння та пояснення поведінки всіх людей незалежно від того, якою діяльністю вони займаються, та прикладні, спеціальні, що досліджують психологію людей, зайнятих якоюсь конкретною діяльністю.

Ще недавно структуру психологічної науки можна було описати, перерахувавши в рядках її основні розділи. Але тепер модель становлення та розвитку, структури та взаємодії різних галузей психологічної науки, кількість яких наближається до 100, вже не можна дати у лінійному чи двомірному плані. Тому її краще зображати як могутнього дерева – дерева психологічних наук.

К.К. Платонов (1904-1985) пропонує розглядати дерево психологічних наук в такий спосіб. Як всяке дерево, воно має коріння, комель та стовбур.

Коріння дерева психологічних наук – філософські проблеми психології. Вони розгалужуються на теорію відображення, рефлекторну теоріюпсихіки та принципипсихології.

Переходом коріння в ствол (комель) психологічної науки служить історія психологіїВище лежить основний стовбур загальної психології. Від нього відходить гілка порівняльноюпсихології. Вона у свою чергу розгалужується на два стволи: індивідуальної та соціальноїпсихології, кінцеві гілки яких частково як переплітаються, а й зростаються як і, як і вершини цих двох стовбурів.

Нижче інших від стовбура індивідуальної психології відходять гілки психофізикиі психофізіології.Дещо вище за них, з боку тилу, починається стовбур медичної психології з дефектопсихологією,що розгалужується на олігофрено-, сурдо-і тифлопсихологію; вона відгалужується з тильного боку оскільки патологія – відхилення від норми. Вище розташовується вікова психологія,що розгалужується на дитячу психологію, психологію юнацького віку та геронтопсихологію. Ще вище цей стовбур стає диференціальноїпсихологією. Майже від її заснування відходить гілка психодіагностикиз психопрогностикою.Закінчується стовбур індивідуальної психології двома вершинами: психологією індивідуальної творчостіі психологією особистості,причому гілки, що відходять від обох цих стовбурів, зростаються з гілками, що відходять від вершини стовбура соціальної психології.

Другий стовбур дерева психологічних наук – стовбур соціальної психологіїВід нього після гілок її методології та історії відходять гілки палеопсихології, історичноїпсихології, етнопсихології.Тут же з тильного боку відходить гілка психології релігії,а з фронтальної – психології мистецтва та бібліотечної психології.

Вище ствол знову роздвоюється: один продовжує систему соціально-психологічних наук як комунікативно-психологічних,а інший представляє групу наук психології праці.

Першою на стовбурі комунікативно-психологічних наук розташована гілка психології спорту.Вище, у фронтальному напрямку, відходить потужна гілка педагогічноїпсихології. Окремі її гілки тягнуться до більшості інших гілок дерева, з багатьма переплітаються, а з деякими навіть зростаються. До останніх належать психогігієна, трудова терапія, професійна орієнтація, виправно-трудовапсихологія, психологія управління.Наступна гілка на стовбурі соціально-психологічних наук – юридичнапсихологія.

Гілка психології праці є досить потужним стволом, що відходить від основного ствола соціально-психологічних наук. На ньому, як і на інших гілках, незабаром за розвилкою знаходяться гілки методології та історії психології праці. Вище лежить низка гілок – наук, які вивчають певні види соціально високозначущої праці. До них належить військова психологія. Самостійною гілкою стала авіаційнапсихологія та швидко та успішно розвивається на її основі космічнапсихологія. Від стовбура психології праці відходить масивна гілка, що швидко розвивається. інженерноїпсихології.

Вершина стовбура психології праці зростається із загальною вершиною стовбура соціальної психології: психології груп та колективівта психології колективної творчості,а вершинні гілки всього стовбура соціальної психології, у свою чергу, - з вершинами психології особистості та індивідуальної творчості стовбура індивідуальної психології.

Ансамбль вершинних гілок дерева психологічних наук стає вершиною самостійної психологічної науки – психології ідеологічної роботияк здійснення ідеологічної функції психології

Стовбури, коріння, гілки та гілочки дерева психологічних наук моделюють наступну ієрархію компонентів психології як науки загалом: приватна психологічна наука, галузь психології, психологічна проблема, психологічна тема.

1.2. Методи психології

Концепція методу.Термін "метод" має як мінімум два значення.

1. Метод як методологія – система принципів та методів організації та побудови теоретичної та практичної діяльності, вихідна, важлива позиція як підхід до дослідження.

Методологічною базою наукової психології є гносеологія (теорія пізнання), яка розглядає взаємовідносини суб'єкта та об'єкта у процесі пізнавальної діяльності, можливості пізнання людиною світу, критерії істинності та достовірності знання.

В основі методології психологічних досліджень лежать принципи детермінізму, розвитку, зв'язку свідомості та діяльності, єдність теорії та практики.

2. Метод як спеціальний прийом, шлях ведення дослідження, засіб добування психологічних фактів, їхнє осмислення та аналіз.

Сукупність методів, що застосовуються у конкретному дослідженні (у нашому випадку – у психологічному) та визначених відповідною ним методологією, називається методикою.

Наукові вимоги до методів психологічного дослідження, чи принципи, такі.

1. Принцип об'єктивностіпередбачає, що:

а) щодо психічних явищ завжди слід прагнути до встановлення матеріальних основ, причин їх виникнення;

б) вивчення особистості має протікати у процесі діяльності, характерної людини даного віку. Психіка і проявляється, і формується у діяльності, та й сама вона – не що інше, як особлива психічна діяльність, у ході якої людина пізнає навколишній світ;

в) кожне психічне явище має розглядатися в різних умовах (типових та нетипових для даної людини), у зв'язку з іншими явищами;

г) висновки мають будуватися лише на основі одержаних фактів.

2. ГенетичнийПринцип (вивчення психічних явищ у тому розвитку) полягає в наступному. Об'єктивний світ перебуває у постійному русі, зміні, і його відбиток перестав бути застиглим і нерухомим. Тому всі психічні явища і особистість загалом мають розглядатися у їх виникненні, зміні та розвитку. Необхідно показати динаміку цього явища, навіщо слід:

а) виявити причину зміни явища;

б) вивчати не тільки вже сформовані якості, а й ті, які тільки зароджуються (особливо щодо дітей), оскільки педагог (і психолог) повинні дивитися вперед, передбачати хід розвитку, правильно будувати навчально-виховний процес;

в) враховувати, що темпи змін явищ різний, якісь явища розвиваються повільно, якісь – швидше, і в різних людей цей темп дуже індивідуальний.

3. Аналітико-синтетичний підхідв дослідженнях передбачає, що, оскільки в структуру психіки входять різні, тісно взаємопов'язані явища, то вивчити їх все відразу неможливо. Тому для вивчення поступово вичленюються окремі психічні явища і всебічно розглядаються в різних умовах життя та діяльності. Це вияв аналітичного підходу. Після вивчення окремих явищ необхідно встановити їх відносини, що дасть змогу виявити взаємозв'язок окремих психічних явищ та знайти те стійке, що характеризує людину. Це вияв синтетичного підходу.

Іншими словами, не можна зрозуміти і правильно оцінити психічні особливості особистості в цілому, не вивчивши окремих її проявів, але й неможливо розібратися в окремих особливостях психіки, не співвіднісши їх один з одним, не розкривши їхнього взаємозв'язку та єдності.

Методи психологічного дослідження.Основними методами психологічного дослідження є спостереження та експеримент.

Спостереження – найдавніший спосіб пізнання. Його примітивною формою – життєвими спостереженнями – користується кожна людина у своїй повсякденній практиці. Але життєві спостереження уривчасті, проводяться не систематично, немає певної мети, тому вони можуть виконувати функції наукового, об'єктивного методу.

Спостереження– дослідницький метод, у якому психічні явища вивчаються у вигляді, як вони проявляються у звичайній обстановці, без втручання дослідника. Воно спрямоване зовнішні прояви психічної діяльності – руху, дії, міміку, жести, висловлювання, поведінка і діяльність людини. За об'єктивними, зовні вираженими показниками психолог судить про індивідуальні особливості перебігу психічних процесів, про риси особистості тощо.

Сутність спостереження полягає у реєстрації фактів, а й у науковому поясненні їх причин, у відкритті закономірностей, розуміння їх залежність від довкілля, виховання, від особливостей функціонування нервової системи.

Формою переходу від опису факту поведінки до його пояснення є гіпотеза– наукове припущення пояснення будь-якого явища, яке ще підтверджено, а й спростовано.

Щоб спостереження не перетворилося на пасивне споглядання, а відповідало своєму призначенню, воно має відповідати таким вимогам: 1) цілеспрямованість; 2) систематичності; 3) природність; 4) обов'язкову фіксацію результатів. Об'єктивність спостереження насамперед залежить від цілеспрямованості та систематичності.

Вимога цілеспрямованостіприпускає, що спостерігач повинен чітко уявляти, що він збирається спостерігати і для чого (визначення мети та завдання), інакше спостереження перетвориться на фіксацію випадкових, другорядних фактів. Спостереження обов'язково слід проводити за планом, схемою, програмою. Спостерігати «за всім» взагалі через безмежне різноманіття існуючих об'єктів неможливо. Кожне спостереження має бути вибірковим: необхідно виділити коло питань, з яких треба зібрати фактичний матеріал.

Вимога систематичностіозначає, що спостереження повинне проводитися не час від часу, а систематично, що вимагає певного більш-менш тривалого часу. Чим довше проводиться спостереження, тим більше фактів може накопичити психолог, тим легше йому буде відокремити типове від випадкового і тим глибшим та надійнішим будуть його висновки.

Вимога природностідиктує необхідність вивчення зовнішніх проявів психіки людини у природних умовах – звичайних, звичних йому; при цьому випробуваний не повинен знати, що за ним спеціально та уважно спостерігають (прихований характер спостереження). Спостерігач не повинен втручатися в діяльність випробуваного або якимось чином впливати на протікання процесів, що його цікавлять.

Наступна вимога передбачає обов'язкову фіксацію результатів(Фактів, а не їх тлумачення) спостереження в щоденнику або протоколі.

Щоб спостереження було повноцінним, необхідно: а) брати до уваги різноманіття проявів психіки людини та спостерігати їх у різних умовах (на уроці, на перерві, вдома, у громадських місцях тощо); б) фіксувати факти з усією можливою точністю (неправильно сказані слово, фраза, хід думки); в) враховувати умови, що впливають перебіг психічних явищ (ситуація, обстановка, стан людини тощо. п.).

Спостереження може бути зовнішнім та внутрішнім. Зовнішнєспостереження – це спосіб збору даних про іншу людину, її поведінку та психологію шляхом спостереження з боку. Виділяються такі види зовнішнього спостереження:

Суцільне, коли фіксуються всі прояви психіки протягом певного часу (на уроці, протягом дня, під час гри);

Вибіркове, тобто виборче, спрямоване на ті факти, які мають відношення до питання, що вивчається;

Лонгітюдний, тобто тривалий, систематичний, протягом ряду років;

зріз (короткочасне спостереження);

Включене, коли психолог на якийсь час стає активним учасником процесу, за яким ведеться спостереження, і фіксує його зсередини (у замкнутих злочинних групах, релігійних сектах тощо);

Невключене (непричетне), коли спостереження ведеться ззовні;

Безпосереднє його проводить сам дослідник, спостерігаючи за психічним явищем під час його протікання;

Опосередковане – у цьому випадку використовуються результати спостережень, проведених іншими людьми (аудіо-, кіно- та відеозаписи).

Внутрішнєспостереження (самоспостереження) – це отримання даних при спостереженні суб'єкта за своїми власними психічними процесами та станами в момент їх протікання (інтроспекція) або за ними (ретроспекція). Такі самоспостереження мають допоміжний характер, але у ряді випадків обійтися без них неможливо (при вивченні поведінки космонавтів, сліпоглухонімих тощо).

Істотними перевагами методу спостереження є такі: 1) досліджуване явище протікає у природних умовах; 2) можливість застосування точних прийомів фіксації фактів (кіно-, фото- та відеозйомка, запис на магнітофон, хронометраж, стенографування, дзеркало Гезелла). Але цей метод має і негативні сторони: 1) пасивна позиція спостерігача (головний недолік); 2) неможливість виключити випадкові чинники, що впливають перебіг досліджуваного явища (тому майже неможливо точно встановити причину тієї чи іншої психічного явища); 3) неможливість повторного спостереження тотожних фактів; 4) суб'єктивність у інтерпретації фактів; 5) спостереження найчастіше відповідає питанням «що?», а питання «чому?» залишається відкритим.

Спостереження входить складовою в два інших методи - експеримент і бесіду.

Експериментє основним інструментом здобуття нових психологічних фактів. Цей метод передбачає активне втручання дослідника у діяльність піддослідного з метою створення умов, у яких виявляється психологічний факт.

Взаємодія експерименту зі спостереженням розкрито видатним російським фізіологом І.П. Павловим. Він писав: "Спостереження збирає те, що йому пропонує природа, досвід же бере у природи те, що він хоче".

Експеримент – дослідницький метод, основними особливостями якого є:

Активна позиція дослідника: він сам викликає цікаве явище, а не чекає, коли випадковий потік явищ надасть можливість його спостерігати;

Можливість створювати необхідні умови і, ретельно контролюючи їх, забезпечувати їхню сталість. Проводячи дослідження в однакових умовах з різними випробуваними, дослідники встановлюють вікові та індивідуальні особливості перебігу психічних процесів;

Повторюваність (одна з важливих переваг експерименту);

Можливість варіювання, зміни умов, за яких вивчається явище.

Залежно від умов проведення експерименту розрізняють два його види: лабораторний та природний. Лабораторнийексперимент протікає у спеціально обладнаному приміщенні, з використанням апаратури, приладів, що дозволяють точно враховувати умови досвіду, час реакції тощо. буд.

Позитивне та відповідальне ставлення до нього випробуваних;

Доступна, зрозуміла інструкція для випробуваних;

Рівність умов участі у експерименті всіх піддослідних;

Достатня кількість випробуваних та кількість дослідів.

Незаперечними перевагами лабораторного експерименту є: 1) можливість створення умов виникнення необхідного психічного явища; 2) велика точність та чистота; 3) можливість суворого обліку його результатів; 4) багаторазове повторення, варіативність; 5) можливість математичної обробки даних.

Однак лабораторний експеримент має і недоліки, які полягають у наступному: 1) штучність обстановки впливає на природний перебіг психічних процесів у деяких випробуваних (страх, стрес, хвилювання в одних, і підйом, висока продуктивність, гарні успіхи – в інших); 2) втручання експериментатора в діяльність випробуваного неминуче виявляється засобом впливу (корисного чи шкідливого) на особу, що вивчається.

Відомий російський лікар та психолог А.Ф. Лазурський (1874–1917) запропонував використовувати своєрідний варіант психологічного дослідження, що є проміжною формою між спостереженням та експериментом – природнийексперимент. Його суть – у поєднанні експериментальності дослідження з природністю умов: експериментальному впливу піддаються умови, у яких протікає досліджувана діяльність, сама діяльність випробовуваного спостерігається у природному перебігу у звичайних умовах (у грі, на заняттях, на уроці, на зміні, в їдальні, на прогулянці і т. д.), а випробувані не підозрюють, що їх вивчають.

Подальший розвиток природного експерименту призвів до створення такого його різновиду, як психолого-педагогічнийексперимент. Сутність його у тому, вивчення випробуваного ведеться у процесі навчання і виховання. При цьому виділяються констатуючий та формуючий експеримент. Завдання констатуючогоексперименту полягає у простій фіксації та описі фактів на момент проведення дослідження, т. е. у констатації те, що відбувається без активного втручання у процес із боку експериментатора. Отримані результати ні з чим не порівнюються. ФормуючийЕксперимент у тому, щоб вивчити психічне явище у його активного формування. Він може бути навчальним та виховуючим. Якщо відбувається навчання будь-яким знанням, вмінням та навичкам, то це – навчальнийексперимент. Якщо ж експерименті відбувається формування тих чи інших властивостей особистості, змінюється поведінка випробуваного, його ставлення до товаришів, це – виховуючийексперимент.

Спостереження та експеримент – основні об'єктивні методи вивчення психологічних особливостей особистості онтогенезі. Додатковими (допоміжними) методами є вивчення продуктів діяльності, методи опитування, тестування та соціометрія.

При вивченні продуктів діяльності,а точніше - психологічних особливостей діяльності на підставі цих продуктів, дослідник має справу не з самою людиною, а з матеріальними продуктами її попередньої діяльності. Вивчаючи їх, може побічно судити про особливості як діяльності, і чинного суб'єкта. Тому даний метод іноді називають методом непрямого спостереження. Він дозволяє вивчати вміння та навички, ставлення до діяльності, рівень розвитку здібностей, обсяг знань та уявлень, кругозір, інтереси, схильності, особливості волі, особливості різних сторін психіки.

Продуктами діяльності, створеними у процесі ігри,є різні будівлі з кубиків, піску, атрибути для сюжетно-рольових ігор, зроблені руками дітей, тощо. трудовийдіяльності можна вважати деталь, заготівлю, продуктивною –малюнки, аплікації, різні вироби, рукоділля, художній твір, замітку в стінгазету і т. д. До продуктів навчальної діяльності належать контрольні роботи, твори, креслення, чернетки, домашні завдання тощо.

До методу вивчення продуктів діяльності, як і будь-якого іншого, пред'являються певні вимоги: наявність програми; вивчення продуктів, створених невипадково, а ході типової діяльності; знання умов протікання діяльності; аналіз не поодиноких, а багатьох продуктів діяльності випробуваного.

До переваг цього методу можна віднести можливість за короткий термін зібрати велику кількість матеріалу. Але, на жаль, немає способу, за допомогою якого можна було б врахувати всі особливості умов, у яких створювалися продукти діяльності.

Різновидом даного методу є біографічний метод,пов'язаний із аналізом документів, що належать людині. Під документами розуміється будь-який письмовий текст, аудіо-або відеозапис, зроблені за задумом випробуваного, літературні твори, щоденники, епістолярна спадщина, спогади інших осіб про цю людину. Передбачається, що зміст таких документів відображають його індивідуальні психологічні особливості. Цей метод широко використовується в історичній психології для вивчення внутрішнього світу людей, які жили в минулі часи, недоступні для безпосереднього спостереження. Наприклад, по більшості художніх і літературних творів певною мірою можна судити про психологію їх авторів – цю обставину давно і з успіхом використовують літературо- та мистецтвознавці, які намагаються «через» твір краще зрозуміти психологію автора, і навпаки, пізнавши психологію автора, глибше проникнути в зміст та зміст його творів.

Психологи навчилися за документами та продуктами діяльності людей розкривати їхню індивідуальну психологію. Для цього розроблено та стандартизовано спеціальні процедури змістовного аналізу документів та продуктів діяльності, що дозволяють отримувати цілком достовірну інформацію про їх творців.

Методи опитування –це методи отримання на основі вербальної комунікації. В рамках цих методів можна виділити бесіду, інтерв'ю (усне опитування) та анкетування (письмове опитування).

Бесідає методом збору фактів про психічні явища в процесі особистого спілкування за спеціально складеною програмою. Розмову можна як спрямоване спостереження, сконцентроване навколо обмеженої кількості питань, мають велике значення у цьому дослідженні. Її особливостями є безпосередність спілкування з досліджуваною особою і запитально-відповідна форма.

Розмова зазвичай використовується: для отримання даних про минуле випробуваних; більш глибокого вивчення їх індивідуальних та вікових особливостей (схильностей, інтересів, переконань, смаків); вивчення ставлення до своїх вчинків, вчинків інших людей, до колективу тощо.

Бесіда або передує об'єктивному вивченню явища (при початковому знайомстві перед проведенням дослідження), або слідує за ним, але може використовуватися як до, так і після спостереження та експерименту (для підтвердження чи уточнення того, що було виявлено). У будь-якому випадку розмова обов'язково має поєднуватись з іншими об'єктивними методами.

Успішність розмови залежить від ступеня її підготовленості з боку дослідника та від щирості відповідей, які надаються випробуваним.

До розмови як до методу дослідження висуваються певні вимоги:

Необхідно визначити мету та завдання вивчення;

Слід скласти план (але, будучи планової, розмова має носити шаблонно-стандартного характеру, вона завжди індивідуалізована);

Для успішного проведення розмови необхідні створення сприятливої ​​обстановки, забезпечення психологічного контакту з випробуваним будь-якого віку, дотримання педагогічного такту, невимушеності, доброзичливості, підтримання атмосфери довіри, щирості протягом всієї розмови;

Слід заздалегідь ретельно продумати та намітити питання, які будуть задані випробуваному;

Кожне наступне питання має ставитися з урахуванням тієї зміненої ситуації, яка створилася в результаті відповіді випробуваного на попереднє питання;

У ході розмови обстежуваний також може поставити запитання психолога, який проводить бесіду;

Усі відповіді випробуваного ретельно протоколюються (після розмови).

У ході бесіди дослідник спостерігає за поведінкою, виразом особи піддослідного, характером мовленнєвих висловлювань – ступенем впевненості відповідей, зацікавленістю чи байдужістю, особливістю граматичної побудови фраз тощо.

Питання, які у розмові, мають бути зрозумілі випробуваному, недвозначні і відповідати віку, досвіду, знанням людей, що вивчаються. Ні за тоном, ні за змістом вони не повинні навіювати випробовуваному певних відповідей, у них не повинна бути оцінка його особистості, поведінки або будь-якої якості.

Питання можуть доповнювати одне одного, змінюватись, варіювати залежно від перебігу дослідження та індивідуальних особливостей випробуваних.

Дані про явище, що цікавить, можуть бути отримані як у вигляді відповідей на прямі, так і на непрямі питання. Пряміпитання іноді бентежать співрозмовника, і відповідь може бути нещирою («Вам подобається ваш викладач?»). У разі краще використовувати непрямі питання, коли справжні цілі для співрозмовника замасковані («Як ви вважаєте, що означає «хороший викладач»?»).

При необхідності уточнення відповіді випробовуваного не слід ставити навідні питання, підказувати, натякати, качати головою і т.п. Як, на вашу думку, має вчинити людина, якщо її незаслужено образили?», або описати ситуацію з вигаданою особистістю. Тоді при відповіді співрозмовник поставить себе на місце особи, згаданої у питанні, і таким чином висловить своє ставлення до ситуації.

Розмова може бути стандартизованою,з точно сформульованими питаннями, які задаються всім опитуваним, та нестандартизованою,коли питання ставляться у вільній формі.

До переваг цього методу відносяться його індивідуалізований характер, гнучкість, максимальна адаптація до випробуваного і безпосередній контакт з ним, що дозволяє враховувати його реакції і поведінка. Основний недолік методу полягає в тому, що висновки про психічні особливості випробуваного робляться на основі його власних відповідей. Але про людей прийнято судити не за словами, а у справах, конкретних вчинках, тому дані, отримані під час бесіди, мають бути обов'язково співвіднесені з даними об'єктивних методів та думкою компетентних осіб про опитуване.

Інтерв'ю- Це метод отримання соціально-психологічної інформації за допомогою цілеспрямованого усного опитування. Інтерв'ю найчастіше використовується у соціальній психології. Види інтерв'ю: вільне,не регламентоване темою та формою бесіди, та стандартизоване,близьке до анкети із закритими питаннями.

Анкетування– це метод збору даних, що базується на опитуванні за допомогою анкет. Анкета є системою питань, логічно пов'язаних із центральним завданням дослідження, які дають випробуваним для письмової відповіді. За своєю функцією питання можуть бути основними,або навідними, та контрольними, або уточнювальними. Головний компонент анкети - не питання, а серія питань, що відповідає загальному плану дослідження.

Будь-яка грамотно складена анкета має чітко визначену структуру (композицію):

У вступі викладаються тема, завдання та цілі опитування, пояснюється техніка заповнення анкети;

на початку анкети містяться прості, нейтральні за змістом питання (так звані контактні), мета яких – сформувати установку на співпрацю, зацікавленість опитуваного;

в середині знаходяться найскладніші питання, що потребують аналізу, роздумів;

Наприкінці анкети наводяться прості, розвантажувальні питання;

У висновку (за потреби) містяться питання про паспортні дані опитуваного – стать, вік, громадянський стан, рід занять тощо.

Після складання анкета обов'язково має бути піддана логічному контролю. Чи достатньо чітко обумовлено техніку заповнення анкети? Чи всі питання складено стилістично грамотно? Чи всі терміни зрозумілі особам, що опитуються? Чи слід додати до деяких питань позицію «Інші відповіді»? Чи не викличе питання негативних емоцій у опитуваних?

Потім слід перевірити композицію всієї анкети. Чи дотриманий принцип розташування питань (від найпростіших на початку анкети до особливо значимих, цільових у середині і простих наприкінці? Чи не простежується вплив попередніх питань на наступні? Чи немає скупчення однотипних питань?

Після логічного контролю анкета перевіряється практично під час попереднього дослідження.

Види анкет досить різноманітні: якщо анкета заповнюється однією людиною, це – індивідуальнаанкета, якщо вона висловлює думку якоїсь спільності людей – це груповаанкета. Анонімність анкети полягає не тільки і не стільки в тому, що випробуваний може не підписувати свою анкету, а за великим рахунком у тому, що дослідник не має права розповсюджувати інформацію про зміст анкет.

Існує відкритаанкета – з використанням прямих питань, спрямованих на виявлення усвідомлюваних якостей випробуваних і дозволяють їм відповідати відповідно до своїх бажань як за змістом, так і за формою. Із цього приводу дослідник не дає жодних вказівок. У відкритій анкеті обов'язково мають бути так звані контрольні питання, які використовуються для забезпечення достовірності показників. Питання дублюються приховано-аналогічними – при розбіжності відповіді на них не беруться до уваги, тому що не можуть бути визнані достовірними.

Закрита(Селективна) анкета передбачає ряд варіативних відповідей. Завданням випробуваного є вибір найбільш підходящого з них. Закриті анкети легко обробляти, але вони обмежують самостійність відповідального.

У анкеті-шкалівипробуваний не просто повинен вибрати найбільш правильну відповідь із готових, а й прошкалювати, оцінити в балах правильність кожної із запропонованих відповідей.

Перевагами всіх видів анкет є масовість обстеження та швидкість отримання великої кількості матеріалу, застосування математичних методів його обробки. Як недолік зазначається, що з аналізі всіх видів анкет розкривається лише верхній шар матеріалу, і навіть труднощі якісного аналізу та суб'єктивність оцінок.

Позитивною якістю самого методу анкетування є те, що можна отримати за короткий час великий за обсягом матеріал, достовірність якого визначається «законом великих чисел». Анкети зазвичай піддаються статистичної обробці і використовуються отримання статистичних середніх даних, які мають на дослідження мінімальну цінність, оскільки висловлюють закономірності у розвитку будь-якого явища. Недоліки методу полягають у тому, що якісний аналіз даних зазвичай утруднений і виключена можливість співвіднесення відповідей із реальною діяльністю та поведінкою піддослідних.

Специфічним варіантом анкетування методу є соціометрія,розроблена американським соціальним психологом та психотерапевтом Дж. Морено. Цей метод використовують із вивчення колективів та груп – їх спрямованості, внутрішньогрупових відносин, становища у колективі окремих його членів.

Процедура нескладна: кожен член колективу, що вивчається, письмово відповідає на ряд питань, які називаються соціометричними критеріями.Критерієм вибору є бажання людини спільно з будь-ким щось робити. Виділяють сильні критерії(якщо здійснюється вибір партнера щодо спільної діяльності – трудової, навчальної, громадської) та слабкі(у разі вибору партнера зі спільного проведення часу). Опитуваних розміщують так, щоб вони могли працювати самостійно, і дають можливість зробити кілька виборів. Якщо кількість виборів обмежена (як правило, трьома), то методика називається параметричною, якщо ні – непараметричної.

Правила проведення соціометрії передбачають:

встановлення довірчих відносин з групою;

Пояснення мети проведення соціометрії;

Підкреслення важливості та значення самостійності та секретності при відповідях;

гарантування збереження таємниці відповідей;

Перевірка правильності та однозначності розуміння питань, включених у дослідження;

Точний та ясний показ техніки записів відповідей.

За підсумками соціометрії складається соціометрична матриця(таблиця виборів) – невпорядкована та впорядкована, та соціограма– графічне вираження математичної обробки отриманих результатів, чи карта груповий диференціації, яка зображується як спеціального графіка, чи малюнка, діаграми у кількох вариантах.

При аналізі отриманих результатів членів групи належать до соціометричного статусу: у центрі – соціометрична зірка(Ті, хто отримав 8-10 виборів у групі з 35-40 чол.); у внутрішній проміжній зоні знаходяться віддані перевагу(Ті, хто отримав більше половини максимальної кількості виборів); у зовнішній проміжній зоні розташовуються прийняті(мають 1-3 вибору); у зовнішній – ізольовані(парії, «робінзони»), які не отримали жодного вибору.

За допомогою даного методу можна виявити й антипатії, але в цьому випадку критерії будуть іншими («З ким би ти не хотів…?», «Кого б ти не запросив…»). Ті, кого свідомо не обирають члени групи, є знедоленими(відкидаються).

Іншими варіантами соціограми є:

«угруповання»– площинне зображення, на якому представлені угруповання, що існують усередині досліджуваної групи, та зв'язки між ними. Відстань між індивідами відповідає близькості їхніх виборів;

«індивідуальна», де навколо випробуваного розташовуються члени групи, із якими пов'язаний. Характер зв'язків позначається умовними знаками: ? - Взаємний вибір (взаємна симпатія), ? – односторонній вибір (симпатія без взаємності).

Після проведення соціометрії для характеристики соціальних відносин групи обчислюють такі коефіцієнти:

Число виборів, отриманих кожним індивідом, характеризує його становище у системі особистих відносин (соціометричний статус).

Залежно від вікового складу груп та специфіки дослідницьких завдань застосовуються різноманітні варіанти соціометричної процедури, наприклад, у вигляді експериментальних ігор «Поздоров товариша», «Вибір у дії», «Секрет».

Соціометрія відображає лише картину емоційних переваг усередині групи, дозволяє наочно уявити структуру цих відносин і зробити припущення про стиль лідерства та про міру організованості групи в цілому.

Особливим методом психологічного вивчення, який відноситься не до дослідних, а до діагностичних, є Тестування.Його застосовують не для отримання будь-яких нових психологічних даних та закономірностей, а для оцінки готівкового рівня розвитку будь-якої якості у цієї людини в порівнянні з середнім рівнем (встановленою нормою або стандартом).

Тест(Від англ. Test - проба, випробування) - це система завдань, що дозволяють виміряти рівень розвитку певної якості або властивості особистості, які мають певну шкалу значень. Тест непросто визначає особливості особистості, а й дає їм якісну і кількісну характеристики. Подібно до медичного термометра, він не ставить діагноз і тим більше не лікує, але й тому й іншому сприяє. Під час виконання завдань випробуваним враховуються швидкість (час виконання), творчий підхід, кількість помилок.

Тестування застосовується там, де є необхідність стандартизованого виміру індивідуальних відмінностей. Основними сферами використання тестів є:

Освіта – у зв'язку з ускладненням навчальних програм. Тут за допомогою тестів досліджують наявність або відсутність загальних та спеціальних здібностей, ступінь їхньої розвиненості, рівень розумового розвитку та засвоєння знань випробуваними;

Професійна підготовка та відбір - у зв'язку зі збільшенням темпів зростання та ускладненням виробництва. З'ясовується ступінь придатності піддослідних до будь-якої професії, ступінь психологічної сумісності, індивідуальні особливості перебігу психічних процесів тощо;

Психологічне консультування – у зв'язку із прискоренням соціодинамічних процесів. При цьому виявляються особистісні характеристики людей, сумісність майбутнього подружжя, способи вирішення конфліктів у групі тощо.

Процес тестування здійснюється у три етапи:

1) вибір тесту (з точки зору мети тестування, надійності та валідності);

2) процедура проведення (визначається інструкцією);

3) інтерпретація результатів.

На всіх етапах потрібна участь кваліфікованого психолога.

Основними вимогами до тестів є:

Валідність, тобто придатність, обгрунтованість (встановлення відповідності між дослідника, що цікавить психічним явищем і методом його вимірювання);

надійність (стійкість, стабільність результатів при повторних тестуваннях);

Стандартизація (багаторазова перевірка на великій кількості випробуваних);

Однакові можливості всім випробуваних (одні й самі завдання для виявлення у випробуваних психічних особливостей);

Норма та інтерпретація тесту (визначається системою теоретичних припущень щодо предмета тестування – вікових та групових норм, їх відносності, стандартних показників тощо).

Існує безліч видів тестів. У тому числі виділяють тести досягнень, інтелекту, спеціальних здібностей, креативності, особистісні тести. Тести досягненьзнаходять застосування у загальному та професійному навчанні та виявляють те, що випробуваним засвоєно під час навчання, ступінь володіння конкретними знаннями, вміннями та навичками. Завдання цих тестів побудовано на навчальному матеріалі. Різновидами тестів досягнень є: 1) тести дії, що виявляють уміння виконувати дії з механізмами, матеріалами, інструментами; 2) письмові тести, які виконуються на спеціальних бланках з питаннями, – випробуваний повинен або вибрати правильну відповідь серед кількох, або відзначити на графіку відображення описаної ситуації, або знайти на малюнку ситуацію або деталь, що допомагає знайти правильне рішення; 3) усні тести – випробуваному пропонується заздалегідь підготовлена ​​система питань, куди йому належить відповісти.

Тести інтелектуслужать виявлення розумового потенціалу індивіда. Найчастіше випробуваному пропонується встановити логічні відносини класифікації, аналогії, узагальнення між термінами та поняттями, з яких складені завдання тесту, або зібрати з кубиків з різнокольоровими сторонами малюнок, скласти з поданих деталей предмет, знайти закономірність у продовженні низки тощо.

Тести спеціальних здібностейпризначені з метою оцінки рівня розвитку технічних, музичних, художніх, спортивних, математичних та інших видів спеціальних здібностей.

Тести креативностівикористовуються для вивчення та оцінки творчих здібностей особистості, вміння породжувати незвичайні ідеї, відхилятися від традиційних схем мислення, швидко та оригінально вирішувати проблемні ситуації.

ОсобистісніДосліди вимірюють різні сторони особистості: установки, цінності, відносини, мотиви, емоційні властивості, типові форми поведінки. Вони, як правило, мають одну з трьох форм: 1) шкали та опитувальники (MMPI – Міннесотський багатофазний особистісний опитувальник, тести Г. Айзенка, Р. Кеттела, А.Є. Лічко та ін.); 2) ситуаційні тести, які передбачають оцінку себе, навколишнього світу; 3) проектні тести.

Проективнітести беруть початок із глибини століть: від ворожінь на гусячих потрухах, свічках, кавовій гущі; від видінь, що вселяються прожилками мармуру, хмарами, клубами диму тощо. У основі лежить механізм проекції, пояснений З. Фрейдом. Проекція – це схильність людини, що несвідомо виявляється, мимоволі приписувати людям свої психологічні якості, особливо в тих випадках, коли ці якості неприємні або коли немає можливості виразно судити про людей, але необхідно це зробити. Проекція може виявлятися і в тому, що ми мимоволі звертаємо увагу на ті ознаки та особливості людини, які найбільше відповідають потребам, які ми маємо на даний момент. Іншими словами, проекція забезпечує упередженість відображення світу.

Завдяки механізму проекції з дій та реакцій людини на ситуацію та інших людей, за оцінками, які він їм дає, можна судити про її власні психологічні властивості. На цьому й ґрунтуються проективні методи, призначені для цілісного вивчення особистості, а не для виявлення окремих її рис, оскільки кожен емоційний прояв людини, її сприйняття, почуття, висловлювання, рухові акти несуть на собі відбиток особистості. Проективні тести розраховані те що, щоб «зачепити» і отримати приховану установку підсвідомості, в інтерпретації якої, звісно, ​​дуже багато ступенів свободи. У всіх проективних тестах пропонується невизначена (багатозначна) ситуація, яку випробуваний у своєму сприйнятті перетворює за своєю індивідуальністю (домінуючих потреб, смислів, цінностей). Розрізняють асоціативні та експресивні проективні тести. прикладами асоціативнихпроективних тестів служать:

Інтерпретація змісту складного зображення з невизначеним змістом (ТАТ – тест тематичної апперцепції);

Завершення незакінчених речень та оповідань;

Завершення висловлювання однієї з дійових осіб сюжетної картинці (тест З. Розенцвейга);

тлумачення подій;

Відтворення (відновлення) цілого за деталями;

Тлумачення невизначених обрисів (тест Р. Роршаха, що полягає в інтерпретації випробуваним набору чорнильних плям різної конфігурації та кольору, мають певний сенс для діагностики прихованих установок, спонукань, властивостей характеру).

До експресивнимпроективним тестам відносяться:

Малювання на вільну або задану тему: «Кінетичний малюнок сім'ї», «Автопортрет», «Дім – дерево – людина», «Неіснуюча тварина» тощо;

Психодрама – вид груповий психотерапії, у якому пацієнти поперемінно виступають як акторів і глядачів, причому їхні ролі спрямовані на моделювання життєвих ситуацій, що мають особистісний сенс для учасників;

Перевага одних стимулів як найбажаніших іншим (тест М. Люшера, А.О. Прохорова – Г.Н. Генінга) тощо.

Перевагами тестів є: 1) простота процедури (короткочасність, відсутність необхідності у спеціальній апаратурі); 2) те, що результати виконання тестів можуть бути виражені кількісно, ​​а отже, можлива їхня математична обробка. Серед недоліків слід зазначити кілька моментів: 1) досить часто відбувається підміна предмета дослідження (тести здібностей фактично спрямовані на дослідження готівкових знань, рівня культури, що уможливлює виправдання расової та національної нерівності); 2) тестування передбачає оцінку лише результату рішення, а процес його досягнення не береться до уваги, тобто в основі методу лежить механістичний, поведінковий підхід до особистості; 3) тестування не враховує впливу численних умов, які впливають результати (настрій, самопочуття, проблеми випробуваного).

1.3. Основні психологічні теорії

Асоціативна психологія (асоціанізм)– один із основних напрямів світової психологічної думки, що пояснює динаміку психічних процесів принципом асоціації. Вперше постулати асоціанізму були сформульовані Аристотелем (384–322 до зв. е.), який висунув ідею у тому, що образи, що виникають без видимої зовнішньої причини, є продуктом асоціації. У XVII ст. цю ідею зміцнило механо-детерміністське вчення про психіку, представниками якого були французький філософ Р. Декарт (1596-1650), англійські філософи Т. Гоббс (1588-1679) та Дж. Локк (1632-1704), нідерландський філософ Б. Спіноза 1632-1677) та ін. Прибічники цього вчення порівнювали організм з машиною, що знімає сліди зовнішніх впливів, внаслідок чого відновлення одного зі слідів автоматично тягне за собою появу іншого. У XVIII ст. принцип асоціації ідей був поширений на всю область психічного, але отримав принципово різне трактування: англійський та ірландський філософ Дж. Берклі (1685-1753) та англійський філософ Д. Юм (1711-1776) розглядали його як зв'язок феноменів у свідомості суб'єкта, а англійська лікар та філософ Д. Гартлі (1705–1757) створив систему матеріалістичного асоціанізму. Він поширив принцип асоціації пояснення всіх без винятку психічних процесів, розглядаючи останні як тінь мозкових процесів (вібрацій), т. е. вирішуючи психофізичну проблему на кшталт паралелізму. Відповідно до своєї природничо-наукової установки Гартлі побудував модель свідомості за аналогією з фізичними моделями І. Ньютона на основі принципу елементаризму.

На початку ХІХ ст. в асоціанізмі утвердилася думка, за якою:

Психіка (тотожня з інтроспективно зрозумілою свідомістю) побудована з елементів – відчуттів, найпростіших відчуттів;

Елементи первинні, складні психічні освіти (уявлення, думки, почуття) вторинні та виникають у вигляді асоціацій;

Умовою утворення асоціацій є суміжність двох психічних процесів;

Закріплення асоціацій обумовлено жвавістю елементів, що асоціюються, і частотою повторення асоціацій у досвіді.

У 80-90-ті роки. ХІХ ст. було здійснено численні дослідження умов освіти та актуалізації асоціацій (німецький психолог Г. Еббінгауз (1850–1909) та фізіолог І. Мюллер (1801–1858) та ін.). Водночас було показано обмеженість механістичного трактування асоціації. Детерміністські елементи асоціанізму сприйняли в трансформованому вигляді вченням І.П. Павлова про умовні рефлекси, і навіть – інших методологічних підставах – американським біхевіоризмом. Вивчення асоціацій з виявлення особливостей різних психічних процесів використовується і в сучасній психології.

Біхевіоризм(від англ. behaviour - поведінка) - напрям в американській психології ХХ ст., що заперечує свідомість як предмет наукового дослідження і зводить психіку до різних форм поведінки, що розуміється як сукупність реакцій організму на стимули зовнішнього середовища. Засновник біхевіоризму Д. Вотсон сформулював кредо цього напряму так: «Предметом психології є поведінка». На рубежі ХІХ-ХХ ст. виявилася неспроможність домінувала раніше інтроспективної «психології свідомості», особливо у вирішенні проблем мислення та мотивації. Експериментально було доведено, що існують неусвідомлювані людиною, недоступні інтроспекції психічні процеси. Е. Торндайк, вивчаючи реакції тварин в експерименті, встановив, що розв'язання проблеми досягається методом спроб і помилок, тлумаченим як «сліпий» відбір вироблених навмання рухів. Цей висновок був поширений на процес вчення у людини, причому якісна відмінність її поведінки від поведінки тварин заперечувалася. Активність організму та роль його психічної організації у перетворенні середовища, як і соціальна природа людини, ігнорувалися.

У цей період у Росії І.П. Павлов та В.М. Бехтерєв, розвиваючи ідеї І.М. Сєченова, розробили експериментальні методи об'єктивного дослідження поведінки тварин та людини. Їхні роботи вплинули на біхевіористів значний вплив, але були витлумачені в дусі крайнього механіцизму. За одиницю поведінки приймається зв'язок стимулу та реакції. Закони поведінки згідно з концепцією біхевіоризму фіксують відносини між тим, що відбувається на «вході» (стимул) та «виході» (рухова відповідь). На думку біхевіористів, процеси всередині цієї системи (як психічні, так і фізіологічні) не піддаються науковому аналізу, оскільки вони недоступні прямому спостереженню.

Основний метод біхевіоризму - спостереження та експериментальне вивчення реакцій організму у відповідь на впливи навколишнього середовища з метою виявлення доступних математичному опису кореляцій між цими змінними.

Ідеї ​​біхевіоризму вплинули на лінгвістику, антропологію, соціологію, семіотику і послужили одним із витоків кібернетики. Біхевіористи зробили істотний внесок у розробку емпіричних та математичних методів вивчення поведінки, у постановку низки психологічних проблем, що особливо стосуються навчання – набуття організмом нових форм поведінки.

Внаслідок методологічних вад вихідної концепції біхевіоризму вже у 1920-х роках. почався її розпад на низку напрямів, що поєднують основну доктрину з елементами інших теорій. Еволюція біхевіоризму показала, що його вихідні принципи що неспроможні стимулювати прогрес наукового знання поведінці. Навіть психологи, виховані цих принципах (наприклад, Еге. Толмен), дійшли висновку про їх недостатності, необхідність включити до складу головних пояснювальних понять психології поняття образу, внутрішнього (ментального) плану поведінки та інші, і навіть звернутися до фізіологічним механізмам поведінки .

В даний час лише деякі з американських психологів продовжують захищати постулати ортодоксального біхевіоризму. Найбільш послідовно і непримиренно обстоював біхевіоризм Б.Ф. Скіннер. Його оперантний біхевіоризмпредставляє окрему лінію у розвитку даного напряму. Скіннер сформулював положення про три види поведінки: безумовно-рефлекторний, умовно-рефлекторний і оперантний. Останнє і становить специфіку його вчення. Оперантна поведінка передбачає, що організм активно впливає на оточення і в залежності від результатів цих активних дій навички або закріплюються або відкидаються. Скиннер вважав, що ці реакції переважають в адаптації тварин і є формою довільного поведінки.

З погляду Б.Ф. Скінера головним засобом формування нового типу поведінки є підкріплення.Вся процедура навчання у тварин отримала назву "послідовне наведення на потрібну реакцію". Виділяються а) первинні підкріплення – вода, їжа, секс тощо; б) вторинні (умовні) – прихильність, гроші, похвала тощо; 3) позитивні та негативні підкріплення та покарання. Вчений вважав, що умовні стимули, що підкріплюють дуже важливі при контролі за поведінкою людини, а аверсивні (больові або неприємні) стимули, покарання - найбільш загальний метод такого контролю.

Дані, отримані щодо поведінки тварин, Скиннер переніс поведінка людей, що призвело до биологизаторской трактуванні: він розглядав людину як реактивне істота, що піддається впливам зовнішніх обставин, яке мислення, пам'ять, мотиви поведінки описував у термінах реакції та підкріплення.

Для вирішення соціальних проблем сучасного суспільства Скіннер висунув завдання створення технології поведінки,яка покликана здійснювати контроль одних людей з інших. Одним із засобів виступає контроль за режимом підкріплень, що дозволяє маніпулювати людьми.

Б.Ф. Скіннер сформулював закон оперантного обумовлення та закон суб'єктивної оцінки ймовірності наслідків,суть яких полягає в тому, що людина здатна передбачати можливі наслідки своєї поведінки та уникати тих дій та ситуацій, які призведуть до негативних наслідків. Він суб'єктивно оцінював ймовірність їх настання і вважав, що більше можливість появи негативних наслідків, тим більше це впливає поведінка людини.

Гештальтпсихологія(Від ньому. Gestalt - образ, форма) - напрям у західній психології, що виник у Німеччині в першій третині ХХ ст. і висунув програму вивчення психіки з погляду цілісних структур (гештальтів), первинних стосовно своїх компонентів. Гештальтпсихологія виступила проти висунутого В. Вундтом та Е.Б. Тітченер принципу розчленування свідомості на елементи і побудови з них за законами асоціації або творчого синтезу складних психічних феноменів. Ідея про те, що внутрішня, системна організація цілого визначає властивості і функції частин, що його утворюють, була спочатку застосована до експериментального вивчення сприйняття (переважно зорового). Це дозволило вивчити ряд його важливих особливостей: константність, структурність, залежність образу предмета («фігури») з його оточення («фону») та інших. При аналізі інтелектуального поведінки було простежено роль сенсорного образу організації рухових реакцій. Побудова цього пояснювалося особливим психічним актом розуміння, миттєвого схоплювання відносин у сприйманому полі. Ці положення гештальтпсихологія протиставила біхевіоризму, який пояснював поведінку організму в проблемній ситуації перебором «сліпих» рухових проб, які випадково призводять до вдалого рішення. При дослідженні процесів та людського мислення основний упор був зроблений на перетворення («реорганізацію», нове «центрування») пізнавальних структур, завдяки якому ці процеси набувають продуктивного характеру, що відрізняє їх від формально-логічних операцій та алгоритмів.

Хоча ідеї гештальтпсихології та отримані нею факти сприяли розвитку знання про психічні процеси, її ідеалістична методологія перешкоджала детерміністському аналізу цих процесів. Психічні «гештальти» та його перетворення трактувалися як властивості індивідуального свідомості, залежність якого від предметного світу та діяльності нервової системи представлялася на кшталт ізоморфізму (структурного подоби), що є варіантом психофізичного паралелізму.

Головні представники гештальтпсихології - німецькі психологи М. Вертхеймер, В. Келер, К. Коффка. Близькі до неї загальнонаукові позиції займали К. Левін та його школа, що поширили принцип системності та ідею пріоритету цілого в динаміці психічних утворень на мотивацію людської поведінки.

Глибинна психологія– ряд напрямів західної психології, надають вирішальне значення організації людського поведінки ірраціональним спонуканням, установкам, прихованим за «поверхнею» свідомості, в «глибинах» індивіда. Найбільш відомими напрямками глибинної психології є фрейдизм та неофрейдизм, індивідуальна психологія, аналітична психологія.

Фрейдизм– напрямок, названий на прізвище австрійського психолога і психіатра З. Фрейда (1856-1939), що пояснює розвиток і структуру особистості ірраціональними, антагоністичними свідомістю психічними факторами і використовує засновану на цих уявленнях техніку психотерапії.

Виникнувши як концепція пояснення та лікування неврозів, фрейдизм надалі звів свої положення в ранг загального вчення про людину, суспільство та культуру. Ядро фрейдизму утворює уявлення про одвічну таємну війну між прихованими в глибинах індивіда несвідомими психічними силами (головною з яких є сексуальний потяг - лібідо) і необхідністю вижити у ворожому цьому індивіду соціальному середовищі. Заборони з боку останньої (що створюють «цензуру» свідомості), завдаючи душевної травми, пригнічують енергію несвідомих потягів, що проривається на обхідних шляхах у вигляді невротичних симптомів, сновидінь, помилкових дій (застережень, описок), забування неприємного тощо.

Психічні процеси та явища розглядалися у фрейдизмі з трьох основних точок зору: топічної, динамічної та економічної. Топічнерозгляд означало схематичне «просторове» уявлення структури душевного життя у вигляді різних інстанцій, що мають своє особливе місце розташування, функції та закономірності розвитку. Спочатку топічна система душевного життя була представлена ​​у Фрейда трьома інстанціями: несвідомим, передсвідомим та свідомістю, взаємини між якими регулювалися внутрішньою цензурою. З початку 1920-х років. Фрейдом виділяються інші інстанції: Я (Его), Воно (Ід) та НадЯ (Супер-Его).Дві останні системи локалізувалися у шарі «несвідоме». Динамічне розгляд душевних процесів передбачало їх вивчення як форм проявів певних (зазвичай прихованих від свідомості) цілеспрямованих потягів, тенденцій тощо., і навіть з позиції переходів із однієї підсистеми душевної структури на іншу. Економічний розгляд означав аналіз психічних процесів з погляду їхнього енергетичного забезпечення (зокрема, енергією лібідо).

Енергічним джерелом згідно з Фрейдом є Воно (Ід). Ід - осередок сліпих інстинктів, або сексуальних, або агресивних, які прагнуть негайного задоволення незалежно від відносин суб'єкта до зовнішньої реальності. Пристосуванню до цієї реальності служить Его, яке сприймає інформацію про навколишній світ і стан організму, зберігає її в пам'яті і регулює дії індивіда у відповідь в інтересах його самозбереження.

Супер-Его включає моральні стандарти, заборони і заохочення, засвоєні особистістю здебільшого несвідомо у процесі виховання, передусім батьків. Виникаючи завдяки механізму ідентифікації дитини з дорослим (батьком), Супер-Его проявляється у совісті і може викликати почуття страху та провини. Оскільки вимоги до Его з боку Ід, Супер-Его та зовнішньої реальності (до якої індивід змушений пристосуватися) несумісні, він неминуче перебуває у ситуації конфлікту. Це створює нестерпну напругу, від якої індивід рятується за допомогою «захисних механізмів» – витіснення, раціоналізації, сублімації, регресії.

Важливу роль формуванні мотивації фрейдизм відводить дитинству, яке нібито однозначно визначає характері і установки дорослої особистості. Завдання психотерапії вбачається в тому, щоб виявити травмуючі переживання та звільнити від них особистість шляхом катарсису, усвідомлення витіснених потягів, розуміння причин невротичних симптомів. Для цього використовуються аналіз сновидінь, метод «вільних асоціацій» та ін. зживає їх у «знешкодженій» формі.

Фрейдизм ввів у психологію ряд важливих проблем: несвідомої мотивації, співвідношення нормальних і патологічних явищ психіки, її захисних механізмів, ролі сексуального чинника, впливу дитячих травм поведінка дорослого, складного будови особистості, протиріччя та конфліктів у психічної організації суб'єкта. У трактуванні цих проблем він відстоював зустріли критику з боку багатьох психологічних шкіл положення про підпорядкованість внутрішнього світу та поведінки людини асоціальним потягам, всесилля лібідо (пан-сексуалізм), антагонізму свідомості та несвідомого.

Неофрейдизм - Напрямок в психології, прихильники якого намагаються подолати біологізм класичного фрейдизму і ввести основні його положення в соціальний контекст. До найбільш відомих представників неофрейдизму належать американські психологи К. Хорні (1885-1952), Е. Фромм (1900-1980), Г. Саллівен (1892-1949).

Згідно з К. Хорні причиною неврозів є тривога, що виникає у дитини при зіткненні з вихідно ворожим йому світом і що посилюється при нестачі любові та уваги з боку батьків та оточуючих людей. Е. Фромм пов'язує неврози з неможливістю для індивіда досягти гармонії із соціальною структурою сучасного суспільства, яке формує у людини почуття самотності, відірваності від оточуючих, викликаючи невротичні способи позбавлення цього почуття. Г.С. Салліван вбачає витоки неврозів у тривожності, що у міжособистісних відносинах людей. При видимій увазі до чинників життя неофрейдизм вважає індивіда з його несвідомими потягами спочатку незалежним від нашого суспільства та протистоїть йому; при цьому суспільство сприймається як джерело «загального відчуження» і визнається ворожим докорінним тенденціям розвитку особистості.

Індивідуальна психологія – один із напрямів психоаналізу, що відповіло від фрейдизму і розроблене австрійським психологом А. Адлером (1870–1937). Індивідуальна психологія виходить з того, що структура особистості (індивідуальність) дитини закладається в ранньому дитинстві (до 5 років) у вигляді особливого «стилю життя», який зумовлює подальший психічний розвиток. Дитина через нерозвиненість своїх тілесних органів відчуває почуття неповноцінності, у спробах подолати яке і самоствердитися складаються його цілі. Коли ці цілі реалістичні, особистість розвивається нормально, а коли фіктивні – стає невротичною та асоціальною. У ранньому віці виникає конфлікт між природженим соціальним почуттям та почуттям неповноцінності, яке вводить у дію механізми компенсації та надкомпенсації.Це породжує прагнення особистої влади, перевагу з інших і відхилення від соціально цінних норм поведінки. Завдання психотерапії – допомогти невротичному суб'єкту усвідомити, що його мотиви та цілі неадекватні реальності, аби його прагнення компенсувати свою неповноцінність отримало вихід у творчих актах.

Ідеї ​​індивідуальної психології отримали Заході поширення у психології особистості, а й у соціальної психології, де вони використовувалися у групових методах терапії.

Аналітична психологія - Система поглядів швейцарського психолога К.Г. Юнга (1875-1961), який дав їй це ім'я з метою відмежувати її від спорідненого напряму - психоаналіз З. Фрейда. Надаючи, як і Фрейд, вирішальне значення в регуляції поведінки несвідомому, Юнг виділив поряд з його індивідуальною (особистою) колективною формою, яка ніколи не може стати змістом свідомості. Колективне несвідомеутворює автономний психічний фонд, у якому зображений передається у спадок (через структуру мозку) досвід попередніх поколінь. Первинні освіти, що входять до цього фонду – архетипи (загальнолюдські первообрази) – лежать в основі символіки творчості, різних ритуалів, сновидінь і комплексів. Як метод аналізу прихованих мотивів Юнг запропонував тест на асоціацію слів: неадекватна реакція (чи затримка реакції) на слово-подразник свідчить про наявність комплексу.

Метою психічного розвитку людини аналітична психологія вважає індивідуацію– особливу інтеграцію змістів колективного несвідомого, завдяки якій особистість реалізує себе як унікальне неподільне ціле. Хоча аналітична психологія відкинула ряд постулатів фрейдизму (зокрема, під лібідо розумілася не сексуальна, а будь-яка несвідома психічна енергія), проте методологічним орієнтаціям цього напряму притаманні ті ж особливості, що й іншим відгалуженням психоаналізу, оскільки заперечується соціально-історична сутність спонукальних сил і переважна роль свідомості у його регуляції.

Аналітична психологія неадекватно представила дані історії, міфології, мистецтва, релігії, трактуючи їх як породження якогось вічного психічного початку. Запропонована Юнгом типологія характерів,за якою є дві основні категорії людей – екстраверти(спрямовані на зовнішній світ) та інтроверти(Спрямовані на внутрішній світ), отримала незалежно від аналітичної психології розвиток у конкретних психологічних дослідженнях особистості.

Згідно гормічної концепції Англо-американського психолога В. Макдугалла (1871-1938) рушійною силою індивідуальної та соціальної поведінки є особлива природжена (інстинктивна) енергія («гормі»), що визначає характер сприйняття об'єктів, що створює емоційне збудження і спрямовує розумові та тілесні дії організму до мети.

У роботах «Соціальна психологія» (1908) і «Груповий розум» (1920) Макдугалл намагався пояснити соціальні та психічні процеси спочатку закладеним у глибинах психофізичної організації індивіда прагненням до мети, відкинувши цим їхнє наукове причинне пояснення.

Екзистенційний аналіз(від лат. ех(s)istentia – існування) – це запропонований швейцарським психіатром Л. Бінсвангером (1881–1966) метод аналізу особистості у всій повноті та унікальності її існування (екзистенції). Згідно з цим методом справжнє буття особистості виявляється завдяки поглибленню її в себе з метою вибрати незалежний ні від чого зовнішнього «життєвий план». У тих випадках, коли відкритість індивіда майбутньому зникає, він починає відчувати себе занедбаним, його внутрішній світ звужується, можливості розвитку залишаються за горизонтом бачення та виникає невроз.

Сенс екзистенційного аналізу вбачається в тому, щоб допомогти невротику усвідомити себе вільною істотою, здатною до самодетермінації. Екзистенційний аналіз виходить з хибної філософської посилки у тому, що справді особистісне у людині розкривається лише тоді, що він звільняється від причинних зв'язків із матеріальним світом, соціальним середовищем.

Гуманістична психологія- Спрямування в західній (переважно американської) психології, що визнає своїм головним предметом особистість як унікальну цілісну систему, яка являє собою не щось заздалегідь дане, а «відкриту можливість» самоактуалізації, властиву тільки людині.

Основні положення гуманістичної психології такі: 1) людина має вивчатися у її цілісності; 2) кожна людина унікальна, тому аналіз окремих випадків не менш виправданий, ніж статистичні узагальнення; 3) людина відкрита світу, переживання людиною світу і у світі є головною психологічної реальністю; 4) життя людини має розглядатися як єдиний процес її становлення та буття; 5) людина наділена потенціями до безперервного розвитку та самореалізації, які є частиною її природи; 6) людина має певний ступінь свободи від зовнішньої детермінації завдяки смислам та цінностям, якими вона керується у своєму виборі; 7) людина – це активна, творча істота.

Гуманістична психологія протиставила себе як «третя сила» біхевіоризму і фрейдизму, що робить основний наголос на залежність особистості від її минулого, тоді як головне в ній - спрямованість до майбутнього, до вільної реалізації своїх потенцій (американський психолог Г. Олпорт (1897-1967) ), особливо творчих (американський психолог А. Маслоу (1908-1970)), до зміцнення віри в себе та можливість досягнення «ідеального Я» (американський психолог К. Р. Роджерс (1902-1987)). Центральна роль приділяється у своїй мотивам, які забезпечують не пристосування до середовища, не конформне поведінка, а зростання конструктивного початку людського Я,цілісність та силу переживання якого покликана підтримати особлива форма психотерапії. Роджерс назвав цю форму «терапією, центрованої на клієнті», що означало трактування індивіда, що звертається за допомогою до психотерапевта, не як пацієнта, а як «клієнта», який сам бере на себе відповідальність за вирішення життєвих проблем, що його турбують. Психотерапевт виконує лише функцію консультанта, що створює теплу емоційну атмосферу, в якій клієнту легше організувати свій внутрішній («феноменальний») світ і досягти цілісності власної особистості, зрозуміти зміст її існування. Висловлюючи протест проти концепцій, що ігнорують специфічно людське в особистості, гуманістична психологія неадекватно та однобічно представляє останню, оскільки не визнає зумовленості її соціально-історичними чинниками.

Когнітивна психологія– один із провідних напрямів сучасної зарубіжної психології. Вона з'явилася наприкінці 1950 – початку 1960-х гг. як реакція на характерне для панівного США біхевіоризму заперечення ролі внутрішньої організації психічних процесів. Спочатку головним завданням когнітивної психології було вивчення перетворень сенсорної інформації з моменту потрапляння стимулу на рецепторні поверхні до отримання відповіді (американський психолог З. Стернберг). При цьому дослідники виходили з аналогії між процесами переробки інформації у людини та обчислювальному пристрої. Було виділено численні структурні складові (блоки) пізнавальних та виконавчих процесів, у тому числі короткочасна та довготривала пам'ять. Ця лінія досліджень, зіткнувшись із серйозними труднощами у зв'язку зі збільшенням кількості структурних моделей приватних психічних процесів, призвела до розуміння когнітивної психології як напряму, завданням якого є доказ вирішальної ролі знання у поведінці суб'єкта.

Як спроба подолання кризи біхевіоризму, гештальтпсихології та інших напрямів когнітивна психологія не виправдала надій, що покладалися на неї, оскільки її представникам не вдалося об'єднати розрізнені лінії досліджень на єдиній концептуальній основі. З позицій вітчизняної психології аналіз формування та актуального функціонування знання як психічного відображення дійсності необхідно припускати вивчення практичної та теоретичної діяльності суб'єкта, включаючи її вищі соціалізовані форми.

Культурно-історична теорія- Це концепція психічного розвитку, розроблена в 1920-1930-і рр.. радянським психологом Л.С. Виготським за участю його учнів О.М. Леонтьєва та А.Р. Лурія. p align="justify"> При формуванні даної теорії ними був критично осмислений досвід гештальтпсихології, французької психологічної школи (передусім Ж. Піаже), а також структурно-семіотичного напряму в лінгвістиці та літературознавстві (М.М. Бахтін, Е. Сепір та ін.). Першорядне значення мала орієнтація на марксистську філософію.

Відповідно до культурно-історичної теорії головна закономірність онтогенезу психіки полягає в інтеріоризації (див. 2.4) дитиною структури її зовнішньої, соціально-символічної (тобто спільної з дорослим та опосередкованою знаками) діяльності. Через війну колишня структура психічних функцій як «натуральних» змінюється – опосередковується інтеріоризованими символами, а психічні функції стають «культурними». Зовні це проявляється в тому, що вони набувають усвідомленості та довільності. Тим самим інтеріоризація виступає і як соціалізація. У ході інтеріоризації структура зовнішньої діяльності трансформується і «згортається», щоб знову трансформуватися і «розгорнутися» у процесі екстеріоризації,коли з урахуванням психічної функції будується «зовнішня» соціальна діяльність. Як універсальна зброя, що змінює психічні функції, виступає мовний знак - слово.Тут намічається можливість пояснення вербального та символічного характеру когнітивних процесів у людини.

Для перевірки основних положень культурно-історичної теорії Л.С. Виготським було розроблено «методика подвійний стимуляції», з допомогою якої моделювався процес знакового опосередкування, простежувався механізм «врощування» знаків у структуру психічних функцій – уваги, пам'яті, мислення.

Приватним наслідком культурно-історичної теорії є важливе для теорії навчання положення про зоні найближчого розвитку- період часу, в якому відбувається переструктурування психічної функції дитини під впливом інтеріоризації структури спільної з дорослим знаково-опосередкованої діяльності.

Культурно-історична теорія критикувалася, зокрема і з боку учнів Л.С. Виготського, за невиправдане протиставлення «натуральних» і «культурних» психічних функцій, розуміння механізму соціалізації як пов'язаного з рівнем знаково-символічних (мовних) форм, недооцінку ролі предметно-практичної діяльності людини. Останній аргумент став одним із вихідних при розробці учнями Л.С. Виготського концепції структури діяльності у психології.

Нині звернення до культурно-історичної теорії пов'язані з аналізом процесів спілкування, вивченням діалогічного характеру низки когнітивних процесів.

Транзактний аналіз– це теорія особистості та система психотерапії, запропонована американським психологом та психіатром Е. Берном.

Розвиваючи ідеї психоаналізу, Берн зосередив увагу на міжособистісних відносинах, що лежать в основі типів людських «транзакцій» (три стани его стану: «дорослий», «батько», «дитина»). У кожний момент взаємини коїться з іншими людьми індивід перебуває у одному з цих станів. Наприклад, его-стан «батько» виявляє себе у таких проявах, як контроль, заборони, вимоги, догми, санкції, турбота, могутність. Крім того, стан «батько» містить автоматизовані форми поведінки, що склалися прижиттєво, що позбавляють необхідності свідомо розраховувати кожен крок.

Певне місце теоретично Берна приділяється поняттю «гра», використовуваному позначення всіх різновидів лицемірства, нещирості, інших негативних прийомів, які у взаємовідносинах для людей. Головна мета транзактного аналізу як методу психотерапії полягає в тому, щоб звільнити людину від цих ігор, навички яких засвоюються в ранньому дитинстві, та навчити її більш чесним, відкритим та психологічно виграшним формам транзакцій; щоб у клієнта сформувалася адаптивна, зріла і реалістична установка (аттитюд) життя, т. е., в термінах Берна, щоб «доросле его отримало гегемонію над імпульсивним дитиною».

1 Сучасні психологічні теорії особистості 3

2 Психологічна структура особистості6

3 Взаємодія біологічних та соціальних факторів у

психологічний розвиток особистості 10

Список літератури

1 СУЧАСНІ ТЕОРІЇ ОСОБИСТОСТІ.

В даний час існує багато різноманітних теорій особистості, але деякі з них привертають до себе найбільшу увагу та є найбільш розробленими. Це - теорія рис особистості, психоаналітична теорія особистості, теорія соціальних ролей та гуманістична теорія особистості.

Майже всі сучасні теорії особистості в своїй основі були розроблені в першій половині XX ст., і до його середини вже налічувалося близько 20 різних приватних психологічних теорій особистості. 4 вказані вище напрями вивчення особистості, приблизно з цього часу спроби створення нових психологічних теорій фактично припинилися. Натомість вчені приступили до поглибленого вивчення окремих особливостей особистості людини, їх виникнення, законів формування та зміни.

Виявилося, що в різних теоріях особистості, зокрема тих, які названі вище як найбільш розроблені, її структура представляється та описується по-різному. Ознайомимося з тим, як це робиться в рамках зазначених теорій особистості.

Створення теорії характеристик особистості пов'язують з іменами американського психолога Г. Олл-портаї англійського психолога Р. Кеттела.

Теоретично рис особистості основним поняттям, з допомогою якого описується особистість, є поняття риси особистості. Під рисою особистості розуміється стійка властивість, яка набуває людиною в процесі життя на основі його досвіду, спадковості та фізіологічних особливостей його організму. До рис особистості ставляться, наприклад, риси характеру людини.

Передбачається, що риси особистості починають складатися у людини досить рано, ще в ранньому дитинстві, 6 -7 років основні риси особистості людини (риси її характеру) вже виявляються сформованими. Далі система рис особистості людини може розвиватися, змінюватися, і цей процес зазвичай продовжується протягом усього життя людини. Проте основні риси особистості, сформовані у дитинстві, залишаються переважно незмінними протягом життя.

Теорія рис особистості справила помітний впливом геть сучасні дослідження особистості і методи вивчення особистості. Більшість психологічних тестів, з допомогою яких у час вивчається оцінюється людина як особистість, виявляють саме риси личности.

Психоаналітична теорія особистості була створена 3. Фрейдом , отримала подальший розвиток у працях його численних учнів та послідовників, найбільш відомими з яких є А. Адлер, К. Юнг, Е. Фромм, К. Хорні, Г. Салліван.

Основні ідеї цієї теорії зводяться до наступного. Особистість є внутрішньою, психологічною освітою людини, що складається з трьох частин. Головну, основну частину особистості представляє несвідоме (у психоаналітичній теорії його називають терміном Ід). Сюди входять біологічні інстинкти та органічні потреби людини, загальні в нього з тваринами і несвідомо спонукають його діяти певним чином.

Вплив цих інстинктів та потреб на свою поведінку людина контролювати не може. Навпаки, вони окрім свідомості та волі людини керують її поведінкою, часто змушуючи діяти всупереч волі та свідомості.

Між З.Фрейдом та її учнями були певні розбіжності у розумінні сутності несвідомого. Створюючи основи своєї теорії в той час, коли сильний вплив на всі науки мала теорія еволюції Дарвіна, Фрейд заклав в основу несвідомої в психології особистості людини лише два успадковані людиною від тварин біологічні інстинкти: сексуальну потребу і агресивність.

Вказані вище послідовники Фрейда (їх стали називати неофрейдистами) намагалися оскаржити таке надто вузьке і майже виключно біологічне розуміння несвідомого особистості, доповнивши його деякими соціальними потребами. А.Адлер, наприклад, однією з найважливіших несвідомих потреб людини вважав прагнення до влади, К.Хорні включала в структуру несвідомого різноманітні комплекси, Е.Фромм вважав, що до несвідомого також відноситься прагнення людини до свободи або, навпаки, до її обмеження. Другу частину структури особистості складає так зване его. До нього відноситься все, що людина знає про себе як про особистість, тобто її особистісне самосвідомість. Ця частина особистості усвідомлюється людиною, хоч і не завжди правильно. До Его можуть ставитися як позитивні, і негативні якості, визнані людиною реально існуючими в нього.

Третю частину особистості психоаналітичної теорії представляє так зване Суперего. До нього входять цінності людини, її життєві цілі, ідеали - словом, те, чим людина хотіла б стати, якою особистістю вона хотіла б бачити себе.

Всі три складові особи: Ід, Его і Суперего, зазвичай не перебувають у стані гармонії, не відповідають один одному повністю. Між ними нерідко виникають неминучі конфлікти, які важко вирішити, які людина прагне вирішити в процесі свого особистісного зростання і розвитку. Певною мірою це йому вдається зробити за рахунок вироблення та використання так званих захисних механізмів, але далеко не завжди і далеко не повністю. Важко вирішувані конфлікти між цими частинами особистості нерідко породжують неврози, відхилення у психіці та поведінці людини.

2 ПСИХОЛОГІЧНА СТРУКТУРА ОСОБИСТОСТІ

Існує кілька різновидів особистісних психологічних теорій ролей. Один із найвідоміших варіантів такої теорії був запропонований американським психологом З.Берном. Відповідно до його концепції людина частіше за інших бере на себе і грає такі соціальні ролі: роль дитини, роль батька та роль дорослої людини.

Роль дитини продовжується в тому, що доросла людина продовжує відчувати себе дитиною і насправді поводиться як дитина там, де вона має чинити як доросла. Це, зокрема, проявляється в тому, що він, наприклад, поводиться безвідповідально, вередує, пред'являє навколишнім людям підвищені вимоги щодо піклування про нього, і т.д. При цьому він сам не дбає про навколишніх людей і вважає це цілком нормальним. Словом, така людина поводиться стосовно інших дорослих людей, як дитина, а їм відводить роль своїх «батьків».

Якщо людина веде себе так, ніби ті, хто її оточує, її діти, безвідповідальні, безпорадні, не самостійні, не цілком розумні і за ними потрібен постійний догляд - він почувається у ролі батька. Роль батька психологічно проявляється в тому, що людина сама, не зважаючи на думки інших людей, бере на себе відповідальність за них, нав'язує свою турботу, пред'являє їм вимоги як до дітей, звертається з ними як з дітьми, наприклад, карає, повчає і т.д. .п.

Роль дорослої людини полягає в тому, що людина дійсно поводиться так, як зазвичай поводяться і повинні поводитися дорослі люди щодо один одного. У цьому випадку люди поважають особисту свободу і незалежність кожного, визнають один за одним право поводитися так, як самі вважають за потрібне, поважають один одного, довіряють один одному, не вважають себе вправі вимагати, наполягати, карати один одного, як зазвичай роблять батьки по по відношенню до своїх дітей.

Усі три ролі, на думку Берна, поєднуються у поведінці кожної людини, та його індивідуальне поєднання представляє індивідуальну структуру особистості відповідної людини.

Що входить до складу особистості гуманістичної теорії. Найбільшу популярність серед гуманістичних теорій особистості набула теорія, розроблена американським психологом А. Маслоу .

Основним поняттям, з допомогою якого особистість характеризується цієї теорії, є поняття «потреба». Структура особистості, за Маслоу, є упорядковану систему, чи ієрархію, потреб (див. рис. 1), у якій верхній щабель займає головна, найважливіша в людини на даному етапі її потреба.

Піраміда (ієрархія) людських потреб поА. Маслоу

/ Піт - \

/ дит - \

/ ність у \

/ самоактуа -\

/ лізації . \

/ Естетичні \ потреби . \

/ Пізнавальні \
/ потреби. \

/ Потреби поваги \
/ ( шанування ). \

/ Потреби в приладдя \
/ Кохання. \

/ Потреби в безпеки \

/ фізіологічні ( органічні ) потреби.

Якщо людина є високорозвиненою особистістю, то головною для неї стає потреба в самоактуалізації . Під нею розуміється прагнення людини до найповнішого розвитку всіх своїх здібностей, особливо тих, реалізація яких може принести максимальну користь людям.

Людина, для якої ця потреба стала найважливішою в житті, називається особистістю, що самоактуалізується. . Така особистість, за Маслоу, має такі основні риси:

Самостійність і незалежність у поведінці та у мисленні;

Наявність високої моралі;

Підвищені моральні вимоги, які людина ставить собі;

Реалістичний погляд світ;

Адекватна самооцінка та нормальний рівень домагань;

Доброзичливе, поважне ставлення до людей, прийняття їх такими, якими вони є;

Відносна незалежність від думок людей. орієнтація на власну систему цінностей;

Прагнення до духовного зростання та морального самовдосконалення.

Існують закони, що визначають ієрархію потреб людини та зміну місця, яке та чи інша потреба починає займати у структурі особистості. Ці закони такі.

Потреби вищого рівня виникають, стають актуальними, значущими людини лише тоді, коли хоча б мінімальною мірою задовольняються її потреби нижчого рівня. Якщо, наприклад, людина постійно голодний чи почувається у безпеці, навряд чи спілкування чи потреба творчості стануть йому актуальними.

У тому випадку, якщо в людини виникає і стає актуальною для неї нова потреба, перебудовується і вся ієрархія її потреб. Нова потреба, що знову виникла і стала актуальною, тепер займає верхній ступінь в ієрархії, визначає особистість людини та її поведінку. Інші потреби внаслідок цього хіба що відходять другого план, та його задоволення починає підкорятися задоволенню нової, що стала найважливішою для даної людини, потреби. Наприклад, якщо людина стала творчою особистістю і потреба творчості вийшла для неї на перший план, то заради творчості вона виявляється готовою якоюсь мірою пожертвувати задоволенням інших своїх потреб - тих, які займають в ієрархії нижче місце.

3 ВЗАЄМОДІЯ БІОЛОГІЧНИХ І СОЦІАЛЬНИХ ФАКТОРІВ У ПСИХОЛОГІЧНОМУ РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ.

Незважаючи на численні понятійні та інші відмінності, що існують між ними, майже всі психологічні теорії особистості єдині в одному: особистістю, стверджується в них, людина не народжується, а стає у процесі свого життя. Це фактично означає визнання того, що особисті якості та властивості людини набуваються не генетичним шляхом, а внаслідок навчання, тобто вони формуються та розвиваються.

Формування особистості - це, зазвичай, початковий етап становлення особистісних якостей людини, зокрема - появи в нього тих основних якостей, про які йшлося вище під час обговорення різних теорій особистості. Це можуть бути риси особистості, способи вирішення конфліктів між Его і Суперего, соціальні ролі чи людські потреби.

Помічено, що перші особисті якості людини починають формуватися досить рано, у першій половині дошкільного віку, тобто до 3 років. Цей вік у дитячій психології включає в себе дитинство (від народження до року) та ранній вік (від року до 3 років).

Немовля і ранній вік - найважливіший період формування особистості. Особові якості людини, які виникають у цей час, виявляються найбільш стійкими і мало змінюються протягом життя людини. Відповідні якості особистості зазвичай називають первинними чи базисними особистісними властивостями. Ті якості, які виникають пізніше, є менш стійкими, і їх відповідно називають вторинними або похідними.

Основний вплив формування особистості початковий період її становлення надають люди, які оточують дитину з дитинства. Це - члени його батьківської сім'ї і перш за все мати і батько дитини, тобто люди, які найчастіше спілкуються з дитиною в перші місяці і роки її життя. Коли дитина йде в дитячий садок і особливо коли він починає вчитися в школі, значний вплив на формування його як особистості надають люди, з якими він безпосередньо і багато спілкується поза домом, насамперед однолітки та вчителі.

Вважається, що формування людини як особистості переважно завершується до кінця підліткового віку, тобто до 14-15 років. Це означає, що до цього віку в людини з'являються майже всі основні властивості людини, які називають особистісними. Це також означає, що до цього віку людина стає більш менш стійкою особистістю і ті зміни в ньому, які відбуваються надалі, мало зачіпають основу особистості, що сформувалася в дитячі роки.

Тепер про розвиток особистості, тобто про процес, який починається після того, як основи особистості людини закладені. Розвиток особистості зазвичай стосується того, що відбувається з особистістю людини після закінчення дитинства, після 15-16 років протягом наступного життя.

Зміни, які можуть відбуватися в особи людини після закінчення школи, пов'язані з особливостями її індивідуального досвіду та способу життя. Цілком можна уявити ситуацію, коли після закінчення школи в житті людини нічого істотно не змінюється, тобто, наприклад, вона продовжує освіту в іншому навчальному закладі, середньому спеціальному чи вищому. Тоді навряд чи можна буде розраховувати, що він як особистість швидко і суттєво зміниться. Однак часто буває інакше. У житті можуть відбуватися такі події, які істотно змінюють його спосіб життя і сильно впливають нею як особистість. Найчастіше серйозні зміни особистості людини можуть відбуватися у наступних життєвих ситуаціях:

Зміна кола спілкування, внаслідок якого людина виходить за межі звичного кола, надовго виявляється серед людей, культура яких значно відрізняється від культури тих людей, з якими їй доводилося раніше спілкуватися.

Зміна соціального статусу людини, наприклад одруження або заміж.

Заняття нового, вищого чи, навпаки, нижчого, становища у суспільстві, наприклад призначення на керівну посаду чи вихід пенсію.

Серйозна психологічна травма, пов'язана, наприклад, з передчасною втратою дуже близьких для цієї людини людей.

Тяжке хронічне захворювання, що спричинило значну зміну способу життя людини.

Перехід з одного віку в інший, старший, що супроводжується глибоким віковим психологічним кризою.

Обговоримо коротко, як ці події можуть позначатися особистості людини.

Якщо людина виявляється серед нових для неї людей, культура яких істотно відрізняється від культури тих людей, з якими їй раніше доводилося спілкуватися, то вона змушена пристосовуватися до нової для себе культури поведінки та спілкування. Це означає, що старі, звичні йому форми поведінки можуть виявитися неадекватними, і згодом замість них мають сформуватися нові звички. Це й означатиме, що людина змінилася як особистість. Слід, щоправда, визнати, що як особистість людина у разі змінитися не зможе. Старі звички в нього все одно залишаться, а формування нових залежатиме від міцності старих, звичних форм поведінки. Зрештою, така людина перетвориться на особистість, в якій старе та нове поєднуватиметься. Особистість, у психології та поведінці якої суперечливим чином поєднується кілька різних, важко сумісних психологічних особливостей, форм соціальної поведінки та культур, називають маргінальною особистістю. Більшість людей, волею долі, що перемістилися, наприклад, з однієї культури в іншу після 15 - 16-річного віку, зрештою стають маргінальними особистостями.

З'ясуємо, як на розвиток людини як особистості може вплинути зміна її соціального статусу. З кожним становищем, що займається людиною в суспільстві, пов'язані певні вимоги до нього. Під впливом цих вимог людина змушена змінюватися як особистість, інакше вона не зможе повністю відповідати своєму новому статусу чи новому становищу у суспільстві. Одна справа, коли людина, наприклад, вільна від сім'ї, і зовсім інша справа, коли вона має сім'ю і певні зобов'язання перед нею. Одна справа, коли в якомусь трудовому колективі людина займає рядове становище, і зовсім інша справа, коли вона стає керівником цього колективу.

Звикаючи до нового соціального статусу, людина майже завжди змушена певною мірою відмовлятися від старих звичок і набувати нових, соціально», корисних звичок, оскільки в іншому випадку їй не вдасться справлятися зі своїми новими обов'язками. Це, природно, веде до зміни людини як особистості, відмови від старих форм поведінки і, відповідно, до появи в нього нових особистісних властивостей. Чим значніше нове становище людини у суспільстві відрізняється від його колишнього соціального статусу, тим більших змін особистості слід очікувати внаслідок зміни її соціального становища.

Втрата близької людини також може суттєво вплинути на особистість людини, проте механізм зміни особистості в цьому випадку буде дещо іншим, ніж у попередньому випадку. Людина, втративши назавжди когось близького, може втратити багато позитивного, що раніше було в його житті. Внаслідок цього його життя може стати менш радісним, ніж було раніше. Близькі люди завжди в чомусь підтримують один одного, і їхня втрата загрожує позбавленням такої підтримки людини. Тому, хто назавжди втратив близьку для себе людину, доводиться пристосовуватися до нових, як правило, не дуже сприятливих умов життя. Зробити це можна лише у випадку, якщо в особистості людини відбудуться зміни, які дозволять їй більш-менш нормально пристосуватися до нових умов життя.

Тяжке хронічне захворювання також позначається на психології людини як особистості. Хвора людина зазвичай почувається неповноцінною, змушена відмовлятися від того, що доступно здоровим людям і необхідно їй самому. У результаті люди можуть виникнути різного роду комплекси, і як особистість поступово зміниться.

Крім того, хвора людина фізично почувається не цілком благополучно, і від цього її настрій стає хронічно негативним. Вільно чи мимоволі цей настрій починає позначатися на взаєминах з оточуючими людьми, стосунки з ними псуються, і це, своєю чергою, починає несприятливо впливати на характер людини. Помічено, що з багатьох хронічних нервових і органічних захворюваннях згодом змінюється, причому у кращий бік, характер людини.

На особистість людини впливають також кризи вікового розвитку. Переходячи з одного віку в інший, старший, людина виявляється психологічно не цілком підготовленою до вимушеної зміни потреб, цінностей, способу життя. Багато людей, ставши старшими, болісно розлучаються зі старими звичками і важко відмовляються від можливостей, які вони мали, будучи молодими. Вони не в змозі швидко психологічно пристосуватися до нового для себе стану та способу життя. Людина, стаючи похилого віку, як правило, втрачає зовнішню привабливість, друзів молодості. Він уже не в змозі витримувати тривалі і значні фізичні та психологічні навантаження, які раніше були цілком посильні. Усе це починає впливати на характер людини, і як особистість поступово змінюється.

Процес появи в дитини особистісних психологічних властивостей можна так. Дитина, беручи участь разом з дорослим у будь-якій діяльності, спостерігаючи за нею і наслідуючи її, повторює дії дорослої людини. Це відбувається завдяки тому, що в природі людини генетично закладена здатність до наслідування, яка починає виявлятися в ранньому віці протягом першого року життя.

Спочатку дитина через наслідування освоює ті чи інші дії дорослої людини, тобто зовнішні форми її поведінки. Доросла людина, маючи якісь цінні особистісні психологічні властивості, зі свого боку прагне передати їх дитині. Для цього він уважно спостерігає за діями дитини та намагається заохочувати саме ті з них, які пов'язані з відповідними позитивними особистісними якостями. Іншими словами, деякі дії, що здійснюються дитиною, спеціально виділяються та активно заохочуються дорослими, значущими для дитини, людьми.

Заохочення розраховане те що, щоб викликати в дитини позитивні емоційні переживання. Ці переживання приносять задоволення дитині, і він прагне повторити або продовжити їх. Для цього дитина повинна сама повторювати ті дії, за які вона отримує заохочення з боку дорослого. Таким чином, дії дитини при їх частому повторенні перетворюються на звичку, а вона є типовою формою реагування людини на ту чи іншу життєву ситуацію. Звичка як така вже є властивістю особистості, і її зазвичай лежить якась відповідна їй особистісна риса. Це загальний механізм формування нових особистісних властивостей людини.

Розвиваючись як особистість, людина може набувати як позитивних, так і негативних особистісних якостей, а також втрачати деякі з психологічних якостей. У зв'язку з цим можна поставити таке питання: який напрямок розвитку особистості є нормальним, і який аномальним?

Нормальним вважається такий розвиток особистості, при якому людина зберігає і набуває нових, позитивних особистісних властивостей. Аномальним , відповідно, є такий напрямок розвитку людини як особистості, в ході якого він або втрачає колишні, позитивні особистісні властивості, або набуває нових, негативних особистісних якостей.

Характерні зміни у особистості людини, які у дитинстві, переважно є позитивними, якщо дитинство людини протікає цілком благополучно. Зміни в особистості людини, що виникають під впливом її життя в умовах нової, вищої культури, також найчастіше виступають як позитивні. Особистісні зміни, які виявляються у людини після дитячого віку, не завжди є позитивними чи нормальними. Негативними, чи аномальними, зазвичай стають зміни у особистості, які наступають при захворюваннях чи під впливом несприятливих умов життя. Аномальними можуть виявитися, наприклад, зміни особи людини, що відбуваються у період вікових криз.

У загальному випадку нормальним вважається такий розвиток людини як особистості, в ході якого він набуває позитивних особистісних властивостей, що дозволяють йому якнайкраще вирішувати свої життєві проблеми. Аномальна - це така зміна в особистості людини, яку правильно називати не розвитком, а застоєм чи деградацією. При цьому людина або перестає розвиватися як особистість і не набуває потрібних, характерних для її віку, позитивних психологічних властивостей, або набуває негативних особистісних якостей, що перешкоджають її нормальній адаптації до умов життя.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ:

1. Асмолов А.Г. Психологія особистості. - М., 1990.

2. Бодальов А.А. Психологія про особистість. – МДУ, 1988.

3. Кон І.С. У пошуках себе. - М., 1984.

4. Психологія особистості. Тексти. - МДУ, 1982.

5. Психологія особистості та спосіб життя. - М., 1987. Розд. I.

6. Психологія формування та розвитку особистості. – М., 1981.

7. Рейнвальд Н.М. Психологія особистості. - М., 1987.

Одне із завдань, що постає під час аналізу конкретної психологічної теорії, полягає у виявленні того психологічного принципу, який визначає зміст цієї теорії. Ми вже говорили про те, що будь-яка психологічна модель підпорядковується загальнометодологічним принципам та спеціальним принципам, які встановлюють своєрідність змісту теорії. Психологічні принципи відповідно до загальнометодологічних принципів характеризують предмет, методи та межі конкретної теорії. У цьому кожен фрагмент змісту теорії утримує саме спеціальний психологічний принцип. Зокрема, як такі принципи виступають: принцип діяльності для теорії діяльності, принцип структурності для гештальт-психології, принцип реактивності для біхевіоризму, принцип несвідомого для психоаналізу. Важливо простежити, звідки ці принципи беруться.

Джерелами психологічних принципів є відповідні факти реальності. Проте чи всякий факт може бути принципом. Щоб факт став принципом, йому має бути надано статус принципу. Наприклад, заслуга Л. С. Виготського полягає не в тому, що він першим виявив факт використання спеціальних засобів для управління психічною діяльністю людини, а в тому, що він надав цьому факту статусу принципу і сформулював на основі принципу опосередкованості культурно-історичну теорію розвитку вищих психічні функції.

Спеціальні психологічні принципи визначають відповідну систему понять, отже, і систему змісту конкретної психологічної теорії. Надалі принцип як фільтр починає брати участь у відборі тих психологічних фактів, які теорія сприймає як свої чи починає їх ігнорувати.

Істотним моментом спеціального психологічного принципу і те, що він виходить з конкретному факті дійсності і несе у собі всі властивості та особливості цього факта. Так, якщо принцип опосередкованості має пряме відношення до появи вищих психічних функцій, тобто характеризує такі якості психіки, як усвідомленість і довільність, потрібно розуміти, що ці властивості випливають саме з особливостей самого факту реальності, взятого за принцип.

Так, використання засобу як знаряддя психічної діяльності, безумовно, передбачає знання способу застосування цього засобу та розуміння того, на якому етапі застосування засобу знаходиться суб'єкт, тобто передбачає довільність. Відповідно психологічна теорія, яка ґрунтується на даному принципі, виявляється чутливою саме до тих проблем чи тих аспектів психічного життя людини, які співвідносяться з цим принципом.

Підкреслимо, що в цьому випадку культурно-історична теорія стикається зі складнощами в інтерпретації несвідомих процесів, що і відобразилося, на наш погляд, у текстах Л. С. Виготського: він підкреслював як безумовне досягнення психоаналізу можливість дати позитивну характеристику несвідомого, тим часом В рамках культурно-історичної теорії проблема несвідомого вирішена була. Цей результат, з погляду, є наслідком того обмеження, яке накладає принцип зміст теорії. Так само послідовники теорії Л.С.Выготского, наприклад представники теорії діяльності, не змогли вирішити проблему несвідомого, оскільки принцип діяльності передбачає єдність свідомості та діяльності, але не єдність несвідомого та діяльності.

Психологічні принципи визначають межі психологи 1 чеської теорії як вшир, тобто. з погляду тієї проблематики, що розглядається даною теорією, а й углиб, тобто. з погляду межі пояснення.

Так, наприклад, для пояснення поведінки людини в біхевіоризмі універсальний принцип «стимул - реакція» передбачає, що поведінка буде зрозуміла, якщо ми визначимо зв'язок між стимулом, який діє на випробуваного (ситуація, в якій він опинився), і тією реакцією, що викликає цей стимул. Тут суттєвий момент у тому, що далі цих категорій психологічне пояснення не рухається. Тому вважається, що поведінка адекватно інтерпретована, якщо описані самі ситуації та реакції на них.

Якщо ж звернутися до теорії діяльності або до культурно-історичної теорії, то граничним поясненням буде пояснення, що спирається на систему операцій та засобів, за допомогою яких виконуються ці операції. Зокрема, саме цих принципах побудована теорія здібностей Л.А.Венгера: зрозуміти психологічне будова здібності - отже зрозуміти систему операцій та коштів, якими користується людина на вирішення завдань, що постають перед ним. Саме цей підхід ліг основою системи діагностики розвитку дітей дошкільного віку. У психоаналізі пояснення закінчуються, коли витіснене в область несвідомого зміст свідомості

(зокрема, образи пережитих ситуацій). Наведемо наступний уривок: «Так, тепер я знаю. Це голова мого дядька... Особа, яку я тепер бачу, це його зле обличчя». Ця інформація нагадала мені, що її перший істеричний симптом, блювання, минув. ...Відповідно ми мали справу з істерією, яка була значною мірою відреагованою. І справді, невдовзі, після того, як це сталося, Катаріна розповіла про своє відкриття своєї тітки.

Ти розповідала своїй тітці інші історії – про те, як він із тобою загравав?

Так, не відразу, а пізніше, коли вже йшлося про розлучення. Моя тітка сказала: ми притримаємо це в запасі. Якщо він чинитиме неприємності в суді, ми розповімо і про це теж.

Я можу чудово зрозуміти, що саме цей останній період - коли в будинку відбувалося все більше хвилюючих сцен і коли стан дівчини перестав цікавити її тітку, цілком зайняту суперечкою, - мабуть, саме той період накопичення та збереження інформації залишив Катаріне у спадок мнемічний символ (або галюцинацію) – особа.

Я сподіваюся, ця дівчина, чия сексуальна чутливість постраждала в такому юному віці, отримала деяку користь із нашої розмови. З того часу я її не бачив» 1 .

З наведеного уривка видно, що головне завдання З.Фрейд бачив у тому, щоб з'ясувати вихідне переживання, яке було витіснено його пацієнткою і згодом було виявлено в результаті кропіткої роботи. При цьому сам факт встановлення витісненого переживання є фінальним у методології 3. Фрейда саме через розуміння принципу несвідомого. Під час читання цього уривка складається враження незавершеності дії: хотілося б рухатися далі, але принцип несвідомого не дозволяє цього робити. З.Фрейд робить висновок, що він згодом цієї пацієнтки не бачив. Але, на наш погляд, йому й не треба було бачити далі, оскільки процес виявився завершеним.

Особливість спеціальних психологічних принципів у тому, що, хоча кожен із новачків є центральним для відповідної йому психологічної теорії, принципи, утворюють різні теорії, виявляються пов'язані між собою. Так, принцип структурності у гештальт-психології виступає в опозиції до принципу дискретності в асоціативній психології; принцип несвідомого в психоаналізі опозиційний принцип свідомості в асоціативної психології; принцип реактивності опозиційний принципу неспостереження психічних

1 Фрейджер Р., ФейдіменД.Особистість. Теорії, вправи, експерименти. – СПб., 2006. – С. 57.

явищ в асоціативній психології; принцип операційної теорії Ж.Піаже є опосередкуванням принципу структурності та принципу реактивності у біхевіоризмі. Подібні відносини між принципами показують, що вони не є внутрішньо незалежними та існуючими в рамках конкретної психологічної теорії, а розташовуються у загальному просторі психологічного знання. Тим самим принципи як обмежують відповідну психологічну теорію, а й задають можливості її розвитку шляхом формулювання інших принципів.

Говорячи про роль принципу в структурі психологічної теорії, можна помітити, що конкретний психологічний принцип виступає в ролі її центру в тому сенсі, що він насамперед стягує до себе факти, що характеризують цю теорію, основні поняття та методи дослідження. Разом про те сам принцип обмежує зміст психологічної теорії, створює ту «броню», яка дозволяє фактам, які пов'язані з цим принципом, ввійти у тіло теорії. Як писав І.Лакатос, «у всіх дослідницьких програм є "тверде ядро"... ми повинні напружувати нашу винахідливість, щоб проясняти, розвивати вже наявні або висувати нові "допоміжні гіпотези", які утворюють захисний пояс навколо цього ядра... захисний пояс має витримати головний удар із боку перевірок; захищаючи таким чином окостеніле ядро...» 1 . Ми хочемо підкреслити, що саме спеціальний психологічний принцип створює те саме ядро, навколо якого вибудовуються різноманітні системи захисту.

У вітчизняній психології найбільш розробленою є теорія діяльності. Вона лягла в основу багатьох досліджень із загальної та прикладної психології. Принципи теорії діяльності складають спеціальну методологію вітчизняної дитячої психології. Їхнє нерозуміння веде до нерозуміння всієї вітчизняної дитячої психології та панування натуралістичного погляду на психіку дитини. Тому зупинимося на аналізі цих принципів докладніше. Один із головних принципів теорії діяльності - принцип предметностіпсихічного відбиття. Принцип предметності є великим теоретичним досягненням вітчизняних психологів, й у першу чергу заслуга у створенні належить А.Н.Леонтьеву. Він зазначає, що психічний розвиток людини залишається таємницею, якщо не розкрито людську діяльність та її головну характеристику - її «предметність»: «Діяльність може здаватися безпредметною, але наукове дослідження

1 Лакатос І.Фальсифікація та методологія науково-дослідних програм. -М., 1995. – С. 162.

діяльності необхідно вимагати відкриття її предмета. При цьому предмет діяльності виступає двояко: первинно - у своєму незалежному існуванні, як підпорядковує собі і перетворює діяльність суб'єкта, вдруге - як образ предмета, як продукт психічного відображення його властивості, що здійснюється в результаті діяльності суб'єкта та інакше не може здійснитися. Вже самому зародженні діяльності та психічного відображення виявляється їх предметна природа» 1 .

При цьому А. Н. Леонтьєв підкреслює, що керує процесами діяльності первинно «сам предмет і лише вдруге - його образ як суб'єктивний продукт діяльності, який фіксує, стабілізує та несе у собі її предметний зміст. Інакше висловлюючись, здійснюється подвійний перехід: перехід предмет-процес діяльності та перехід діяч - суб'єктивний продукт. Але перехід процесу у форму продукту відбувається як на полюсі суб'єкта. Ще явніше він відбувається на полюсі об'єкта, що трансформується людською діяльністю; у цьому випадку регульована психічним чином діяльність суб'єкта переходить у "спокійну властивість" її об'єктивного продукту» 2 . Іншими словами, будь-яка річ, на яку спрямована активність людини, має спочатку лише певні просторово-часові, фізичні властивості. Людина ніби стикається з цією річчю двічі: до початку діяльності та після закінчення діяльності. Ні властивості речі, зумовлені фізичними її особливостями, ні первинний образ речі не характеризують принцип предметності. Предметність виникає лише внаслідок вирішення протиріччя між потребами людини та властивостями об'єкта, що задовольняють цю потребу.

Ще раз підкреслимо, що предметність - це об'єкт сам собою і потреба людини, це ставлення між потребою і предметом.

Ця особливість принципу предметності знайшла своє вираження у сформульованому В.Вундтом законі «гетерогонії мети». Суть цього закону зводиться до відмінності кінцевого продукту діяльності та початкового задуму. І це зрозуміло. Кінцевий продукт якраз і є дозволеним протиріччям між потребою і об'єктом. Відмінність кінцевого продукту від ставлення до нього до початку діяльності характеризується тим, що у початковому уявленні кінцевому продукті більш виражена суб'єктивна сторона предметної діяльності, а кінцевому - його об'єктивна сторона. Важливо зрозуміти, що йдеться

1 Леонтьєв А. І.Діяльність, свідомість, особистість. - М., 1975. - З. 84. 1 Саме там. – С. 86.

не про об'єктивні властивості речі, а про об'єктивні властивості предметної діяльності.

По А.Н.Леонтьєву, вторинний образ, тобто. образ речі, отриманої в результаті її діяльнісного перетворення, і є опредмеченная діяльність (або потреба). А сама річ, перетворена результаті діяльності, придбала як фізичні властивості, а й предметні властивості, тобто. такі її фізичні властивості, які можуть задовольняти певні потреби.

Отже, у суспільстві використовуються об'єкти, які мають двома групами властивостей: речовими і предметними. Специфіка людської психіки таки у тому, що об'єкт відбивається у ній із боку своїх предметних властивостей. Самі предметні властивості є опредмеченная потреба. Більшість досліджень вітчизняних психологів ілюструють дію цього принципу у психічному розвитку дитини. Візьмемо як приклад експеримент, проведений Л.А.Венгером з дітьми раннього віку (1 - 3 роки). Дітям пропонувалися спеціальні грати, якими можна було дістати фігури різної геометричної форми. Для кожної фігури – призми, кулі та піраміди – було створено свій отвір, через який її можна було пронести. Що ж виявилось? Спочатку діти намагалися тягнути фігури через будь-які отвори, звичайно, при цьому нічого не виходило. Цей факт свідчить, що: 1) діти бачили геометричні фігури; 2) вони також бачили і отвори; 3) більше того, вони вловлювали певне співвідношення між фігурою та отвором. Однак чи випливає з цього, що діти сприймали форму отвору та форму фігури?

Як відповіли б це питання представники натуралістичних поглядів? Головна особливість їх підходу полягає в тому, що вони виділяють тільки стимули (або речові властивості об'єктів). Ось, наприклад, опис одного з подібних експериментів: «Коли ми вирішили дослідити зорові здібності ще зовсім безпорадних немовлят, ми змогли знайти лише один відповідний показник – рухи очей. Якщо дитина завжди частіше звертає погляд на одні форми, ніж інші, він, очевидно, здатний приймати форму. Виходячи з цього, ми розробили тест на зоровий інтерес, нашими першими випробуваними були дитинчата шимпанзе, ми виявили явну перевагу певних предметів, що вказує на вроджену здатність розрізняти їх.

Перейшовши від шимпанзе до людини, ми внесли істотних змін у методику експерименту. Інтерес до об'єктів, що пред'являються, зникає у дітей швидше, ніж у дитинчат шимпанзе, і вони схильні засипати під час дослідів.

Сумарний час розгляду для різних пар було дуже різним: складніші пари привертали більше уваги. Було очевидно, що сприйняття форми певною мірою є вродженим. Показавши, що у дуже ранньому віці діти здатні приймати форму, ми вже спростували поширене уявлення у тому, що вони з анатомічним причин не можуть бачити нічого, крім незрозумілих світлих і темних плям» 1 .

Як порівняти результати двох експериментів? Ми б сказали, що в цих дослідах сприйняття не було через те, що протиріччя між потребою дитини (наприклад, отримати цю фігурку) і речовими властивостями предмета ще не дозволено, форма ще не виступила предметом особливої ​​діяльності - сприйняття, далі ця діяльність ще не опредметилась у вигляді предмета, що відбиває його форму. Виникає питання: що тоді спостерігалося? Найімовірніше, спостерігалися психофізіологічні особливості функціонування зорової сенсорної системи на ранніх етапах онтогенезу. Зрозуміло, що існує відповідний орган, який реагує на відмінності у стимуляції, але ці відмінності мають фізіологічний характер, вони ще не набули предметного, психічного значення. Ці реакції А. В. Запорожець слідом за І. П. Павловим називав орієнтовним розрізненням: «Орієнтовне розрізнення створює лише передумови для сприйняття, але ще не забезпечує саме собою виникнення адекватного перцептивного образу» 2 .

Підтвердження правильності предметності сприйняття було показано А. В. Запорожцем на прикладі сприйняття глибини. Американські психологи Р.Уок і Еге. Гібсон вважали, що сприйняття глибини вроджене, по крайнього заходу, частково. Для підтвердження цього припущення було зроблено такий досвід. Стіл накривали склом. На поверхню стола, накриту склом, поміщали дитину. Скло далеко виступало за край столу, так що дитина могла бачити підлогу. Біля краю скла стояла мати дитини. Дитина починала повзти до матері, але щойно вона доповзала до краю столу, зупинялася. З результатів цього експерименту робився висновок, що дитина сприймає глибину. А. В. Запорожець запропонував змінити умови експерименту: зафарбувати половину столу іншим кольором. У цьому випадку дитина доповзала до межі квітів і зупинялася, хоча об'єктивно відмінностей у глибині розташування поверхонь, розфарбованих у різні кольори, немає. Що таке? Є розбіжності у стимуляції, але сприйняття глибини немає.

¹ Сприйняття: механізми та моделі / за ред. А. В. Запорожця – М 1974 – С. 340-344.

2 Сприйняття та дія / за ред. О. В. Запорожця. – М., 1967. – С. 177-181.

Показовою є інтерпретація результатів цих досліджень, зроблена в книзі Т. Бауера: «Дослідники виявили, що немовлята, які вже можуть повзати, за жодних обставин не переповзають на глибокий бік обриву, що, мабуть, є переконливим доказом наявності сприйняття віддаленості. На жаль, немовлята, вік яких досить великий, щоб вони могли повзати, мають тривалу історію розвитку сприйняття та моторики. Тому описаний експеримент мало що може сказати про витоки сприйняття простору» 1 . Як бачимо, Т. Бауер не сумнівається у достовірності результатів, отриманих Е. Гібсоном та Р. Уоком. Подібна впевненість є наслідком ігнорування принципу предметності в рамках натуралістичного підходу.

Якщо продовжувати подібні логічні міркування, можна реєструвати реакцію дитини на два різні слова. Ймовірно, на різні слова, скажімо коротке та довге, реакція буде різною. Чи означатиме ця відмінність, що дитина їх розуміє? Звичайно, ні. Але якщо слідувати логіці подібних експериментів, треба говорити про різницю в розумінні.

Таким чином, нерозуміння принципу предметності веде до спотворення при побудові психологічної інтерпретації психічних явищ, що спостерігаються. Психіка людини побудована за принципом предметного відображення реальності. Це означає, що зміст психічного відображення становлять не речі, а предмети людської діяльності, які відповідають потребам людини.

Важливий висновок, що випливає з принципу предметності, полягає в тому, що дитина сама не може виробити в собі людську психіку саме через те, що об'єкти виступають для Нього з боку своїх речових властивостей. Необхідна організована дорослим система присвоєння предметних властивостей речей, і 4 явищ, тобто. необхідна система навчання та виховання. Практично визнання принципу предметності веде до визнання прижиттєвого формування психіки людини. Ще одним важливим принципом, що виділяється в теорії діяльності, став принцип активності.Сутність цього принципу пов'язана з інтерпретацією людини або як істоти пасивного, що тільки реагує на зовнішні дії, або як активного.

Найбільш яскравими представниками принципу пасивності є біхевіористи. Вони розглядають поведінку людини як систему реакцій на зовнішні дії.

У вітчизняній психології розробляється принцип активності психіки людини. Він має кілька сторін. Найбільш

1 Бауер Т.Психічне розвиток немовляти. – М., 1979. – С. 102.

Традиційне розуміння активності полягає в аналізі психічних процесів як залежних від цілей, установок, емоцій, досвіду суб'єкта, що проявляється у вибірковості та спрямованості діяльності суб'єкта.

А. М. Леонтьєв наголошував: «Психологія здавна описувала і вивчала залежність сприйняття, уявлення та мислення від того, "що людині потрібно", - від її потреб, мотивів, установок, емоцій. Дуже важливо при цьому підкреслити, що така упередженість сама об'єктивно детермінована і виражається не в неадекватності образу (хоча і може в ній висловлюватись), а в тому, що вона дозволяє активно проникати в реальність» 1 .

Подібне розуміння активності психіки людини схоже з позиціями багатьох вчених. Наприклад, С.Л.Рубінштейн наголошував, що зовнішні причини діють через внутрішні умови. Іншими словами, виходить, що людина вибіркова до зовнішніх впливів. Ж.Піаже також поділяв цю позицію, якщо під внутрішніми умовами розглядати характер операційних структур, що складаються у дитини у процесі її адаптації до дійсності. Цей підхід можна як доповнення до принципу реактивності.

Однак у вітчизняній психології існує інше розуміння активності психічного відбиття. Цей підхід виявляється у погляді пізнавальні і взагалі психічні процеси як у творчі, продуктивні, як у процеси породження психічного образу. Представник цього напряму П.Я.Гальперин показує, що у тому середовищі, у якому поведінка можливе як реактивне пристосування до світу, у виникненні психічного відображення немає потреби. Вся поведінка суб'єкта у разі може бути пояснено на фізіологічному рівні, на вроджених і набутих фізіологічних реакціях.

Розробка принципу опосередкування у психології було розпочато Л.С.Выготским. Він говорив, що психічна діяльність людини на відміну психіки тварин, носить опосередкований характер: людина використовує різні знаряддя (засоби), завдяки яким опановує свою психіку. Він: «У поведінці людини зустрічається низку штучних пристосувань, вкладених у оволодіння власними психічними процесами» 2 . При цьому він вказував на відмінності між психічними засобами та знаряддями практичної діяльності людини: «... знаряддя, будучи теж висунуто як середній член між діяльністю людини та зовнішнім об'єктом, спрямоване на

1 Леонтьєв А. Н.Діяльність, свідомість, особистість. – С. 56.

2 Виготський Л. С.Зібрання творів: у 6 т. Т. 1: Питання теорії та історії психології / за ред. А.Р.Лурія, М.Г.Ярошевського. – М., 1982. – С. 103, 106.

те, щоб викликати ті чи інші зміни в самому об'єкті, психологічне знаряддя нічого не змінює в об'єкті, воно є засіб впливу на себе (або іншого) - на психіку, на поведінку, а не засіб впливу на об'єкт »1.

Сам Л. З. Виготський досліджував передусім знак (слово) як психічної діяльності. Однак він наголошував, що вживанням знаків не вичерпується опосередкування психіки людини. У подальших дослідженнях учнів Л. С. Виготського було виділено різні види засобів психічної діяльності.

А.В. Запорожець виділив сенсорні зразкияк засоби сприйняття. Він писав: «В результаті багатовікового досвіду виробничої, наукової та художньої діяльності людство виділяє з усього різноманіття дійсності, що сприймається, деякі якості, що мають найбільш важливе значення для досягнення практичних і пізнавальних цілей, певним чином їх квантує, систематизує і словесно позначає. Окремий індивід протягом дитинства засвоює такого роду конденсований суспільний сенсорний досвід і навчається ним користуватися як системою чуттєвих мірок, чи еталонів, для аналізу навколишнього та впорядкування свого досвіду» 2 , Співробітниками О. В. Запорожця було встановлено образні засоби розумової діяльності дошкільнят. Так, Н. Н. Поддьяков показав роль «операторних еталонів» у мисленні дитини, що відносяться до великої групи «перетворювально-відтворюючих» засобів, групу передпонятійних засобів, а також моделі і схеми. Л. А. Венгер досліджує специфіку модельних уявлень дітей, розглядаючи їх як особливу форму опосередкування. Вона характеризується використанням образів, що «передають відносини між предметами, явищами та їх елементами в більш менш умовній і схематичній наочній просторовій формі» 3 . Принцип опосередкування дозволяє визначити стратегію досліджень у дитячій психології. Управління психічним розвитком дитини в цьому випадку зводиться до аналізу та формування відповідних психічних засобів та способів їх застосування. У цьому оволодіння коштами здійснюється дітьми у процесі відповідної діяльності, організованої дорослим. Принцип інтеріоризації зародився у біхевіоризмі. У вітчизняній психології його розробку розпочав Л. С. Виготський. Він писав:

1 Виготський Л, З.Зібрання творів: у 6 т. Т. 1: Питання теорії та історії Психології / за ред. А.Р.Лурія, М.Г.Ярошевського. – М., 1982. – С. 106.

2 Запорожець О. В.Вибрані психологічні праці. – М., 1986. – Т. 1. – С. 109.

3 Розвиток пізнавальних здібностей у процесі дошкільного виховання / за ред. Л.А. Венгер. – М, 1986. – С. 6.

«Будь-яка вища психічна функція необхідно проходить через зовнішню стадію розвитку, тому що функція є спочатку соціальною» 1 . Для Л.С.Выготского поняття інтеріоризації означало перехід від зовнішнього (інтерпсихічного) до внутрішнього (інтрапсихічного).

Принцип інтеріоризації багатопланів. По-перше, він розкриває перехід від колективного до індивідуального. Л.С.Виготський сформулював цей перехід як основний закон культурного розвитку: від соціальної колективної діяльності, в яку включений дитина, до індивідуальної психічної діяльності. Суть цього перетворення було показано у його книзі «Мислення і мова» на прикладі аналізу егоцентричного мовлення. По-друге, принцип інтеріоризації розкриває особливості формування власне внутрішнього, психічного плану, що з істотною перебудовою зовнішньої форми діяльності. Принцип інтеріоризації дозволяє вирішити питання щодо цілеспрямованого формування психіки дитини шляхом організації зовнішньої діяльності.

Принципи психології постійно розвиваються. Зміщується значення одних, висуваються передній план інші, з'являються нові. Останнім часом принципи діяльнісного аналізу психіки використовують рідше, з'являються альтернативи інших підходів. Однак необхідно відзначити безумовну продуктивність спеціальних принципів предметності, опосередкованої, а також інтеріоризації. Відмова від них сприятиме посиленню панування натуралістичних тенденцій, що призведе лише до констатації безпорадності психолога перед «природною» психікою.

Як ми вже зазначали, принцип - це правило, яким слідує автор теорії. Він дозволяє відрізнити одну теорію від іншої. І тут весь зміст теорії зумовлено цим правилом, і кожен фрагмент теорії містить у собі це правило. Тому якщо ми намагатимемося зробити найбільш загальний зріз змісту, то за всіма конкретними висловлюваннями ми можемо побачити дію вихідного принципу. Оскільки принцип визначає предметну область теорії, він визначає і методи дослідження та аналізу. Ми могли б сказати, що зв'язок між принципом і методом виявляється нерозривним, оскільки метод дослідження теж є правилом, яке повинен постійно утримувати дослідник.

Істотне питання полягає в тому, в якому відношенні перебувають принципи та методи. Відповідь у тому, що принципи та методи по-різному вибудовують зміст теорії. Суворо

1 Виготський Л. С.Зібрання творів: у 6 т. Т. 2: Проблеми загальної психології / за ред. В.В.Давидова. – М., 1982. – С. 103, 106.

кажучи, принцип відповідає питанням: як має бути побудована теорія? А метод дозволяє зрозуміти, що може бути отримано внаслідок побудови цієї теорії.

Ці «що» і «як» - ортогональні один одному, і весь зміст теорії пронизано відповідями на ці запитання. Тому якщо ми візьмемо зміст психологічної теорії (наприклад, асоціативної теорії), то принципом цієї теорії є принцип свідомості, тобто тотожності психіки та свідомості людини, а методом – метод самоспостереження.

Якщо ми стверджуємо, що психіка є свідомість і свідомість є внутрішнє надбання кожної конкретної людини, то звідси досліджує, що ніхто, крім самої людини, не може охарактеризувати власну свідомість. Цей висновок прямо говорить про те, що свідомість можна вивчати лише за допомогою методу самоспостереження.

Існує великий обсяг літератури, що описує метод самоспостереження, але головне в цьому методі - це ототожнення змісту свідомості та способу, за допомогою якого цей зміст вивчається. Причому зміст та спосіб ми можемо розглядати як речі протилежні одна одній, але якщо ми подивимося, що можна побачити у змісті свідомості, відволікаючись від змістовної сторони, ми побачимо лише спосіб отримання цього змісту за допомогою самоспостереження. І навпаки, якщо ми розглядатимемо метод самоспостереження, то що ми зможемо побачити в цьому методі, відволікаючись від само-К» методу? Тільки зміст свідомості. Тобто будь-який зміст свідомості може бути отриманий тільки методом самоспостереження, Я цей метод завжди стоїть як би за змістом свідомості.

Подібна інформація.