Зовсім не зайвим буде згадати невизнані офіційно свідчення космічного минулого Людства.

Такі свідчення масово зустрічаються в індійських відах, які свого часу, за словами самих індусів, були передані їм Білими Вчителями з Півночі – представниками Білої Раси.

Навіть останні досягнення військової науки - літаки-невидимки, вакуумні бомби, геомагнітна і погодна зброя - поки що тільки віддалено нагадують те озброєння, яке було у наших далеких предків.

Немає попередників, що жили п'ять, а може, п'ятнадцять чи двадцять п'ять тисяч років тому - тоді, коли за всіма канонами сучасної науки на Землі існувало лише суспільство первісних мисливців і збирачів, які використовують кам'яні знаряддя, і цей час іменувалося пізнім палеолітом або раннім кам'яним віком…

Літаки та ядерні бомби у первісних дикунів, які не знали металу? Звідки вони в них та й навіщо? Як вони могли ними скористатися? Проти кого застосовувалась зброя, призначена для знищення цілих народів? Адже тоді на Землі ще не було держав і міст!.. Проти таких же мисливців та збирачів, як і вони, що мешкали в сусідній печері? Навряд чи звучить якось смішно і безглуздо. Тоді проти кого?

Набагато простіше уявити, що в той час, коли використовувалися літальні апарати і застосовувалася руйнівна зброя, просто не було дикунів. Можливо, вони десь і жили – у лісах, печерах. Але у суспільстві на той час їм відводилася другорядна і малопомітна роль. А правили балом народи, що досягли найвищого науково-технологічного прогресу, які будували великі міста і створювали могутні держави. Перебуваючи більш високому рівні розвитку, ніж наше суспільство, вони використовували авіацію, вели жорстокі війни друг з одним і борознили простори Всесвіту, відправляючи космічні кораблі до інших планет і навіть інші галактики.

За час, що минув після написання першої статті про літальні апарати, мною було вивчено велику кількість нових публікацій та першоджерел. У процесі вивчення моєму уявному погляду були незвичайні картини. Вони поставали колишні жителі нашої планети, які іноді були схожі, інколи ж зовсім не схожі на людей. Я подорожував таємничою Гіпербореєю і ступав містом богів - Амараваті, бачив повітряні флотилії з легких літальних апаратів, керованих гандхарвами та апсарами, і сам Індра показував при мені зброю богів своєму синові Арджуне.

У далекого Кайласа в місті Алака я гостював у одноокого велетня триногого бога багатств Кубери і бачив його грізну варту з гігантів якшої, багаторуких ракшасів і найрритів, які оберігали підступи до схованих у підземеллях скарбів.

Я був на полях битв, на яких воювали спочатку боги та демони, а потім їхні людські нащадки – Пандави та Каурави. Мені досі мерехтять гори понівечених трупів і випалена, обпалена жаром зброї богів земля, на якій не росло нічого протягом багатьох століть. Перед моїми очима й зараз ніби стоять зловісні видіння розколів земної кори і зяючих пропастей, заповнених бурхливою магмою, що тремтить під ногами землі і гір, що руйнуються, а потім - величезної хвилі, яка кришила і змивала все навколо, залишаючи за собою лише мертву неживу пустелю.

Після спустошень, що відбувалися на Землі, від колишніх могутніх цивілізацій не залишалося нічого: землетруси, потоки лави, гігантська хвиля, яка кілька разів обігнала земну кулю, величезні льодовики безжально знищували все, що називається культурним шаром. Залишалися лише більш ранні відкладення, в яких зберігалися останки мисливців і збирачів, які жили до епохи прогресу, які так сильно заплутали нашу історію і які знову вийшли на історичну арену після останнього грандіозного катаклізму, що відбувся, за найчастіше датуванням, приблизно 12 тисяч років тому.

Моя мета - дати вам зрозуміти, що цього разу я не виражатиму свого подиву з приводу того, звідки взялися такі незвичайні знання у стародавніх людей. Як сказав би з цього приводу маленький трирічний чоловічок, звідти. Так, саме звідти – зі світу, в якому вони жили, який під час глобальної катастрофи був зруйнований та загинув; Але знання - відлуння того далекого часу - якимось дивом уціліло. Можливо, збереглися старовинні рукописи у підземних сховищах, що писав Платон. Ймовірно, разом із ними катастрофу змогли пережити й деякі очевидці подій того далекого часу. Стародавні знання дійшли до нас у вигляді численних переказів про літальні апарати, про руйнування всієї живої зброї, про мандрівки півбогів і смертних за зірковими системами. Тож давайте просто подивимося, про що нам говорять найдавніші на Землі книги, багато з яких писалися задовго до часу Платона та Юлія Цезаря, і справжність їх ні в кого не викликає сумніву.

Підкорення Землі прибульцями

Давньоіндійські тексти насичені згадками про далекі світи, зірки, планети, що бороздять простори Всесвіту літаючих містах, небесних колісницях і екіпажах, що долають величезні відстані зі швидкістю думки. Половина роду людського в них взагалі веде свій родовід від прибульців з Космосу - адитів, які в індійських переказах називаються напівбогами, і дайтьїв з данавами, які відносяться до демонів. І ті й інші на вигляд мало чим відрізнялися від людей, хоча, мабуть, були вищими.

Ось як описується підкорення Землі адитиями, дайтьями та данавами у першій книзі «Махабхарати»:

«Святі мудреці так описують те, що сталося. Колись божественне плем'я адитій, що управляють Всесвітом, ворогувало зі своїми двоюрідними братами-демонами, дайт'ями, і одного разу... адити і завдали їм повної поразки...

Залишивши свої бойові позиції на вищих планетах, дайті вирішили, що спочатку народяться на маленькій планеті Земля, і так без зусиль підкорять своїй владі нашу крихітну планету. Ставши господарями Землі, вони мали намір кинути відповідь виклик божественним адітьям і так поневолити Всесвіт.

…Дайті… увійшли в лона земних цариць і… народилися серед членів царських родин. З віком дайті стали проявляти себе як владні і горді монархи.

…Їх кількість у цьому світі так зросла, що… Земля не могла виносити тягар їхньої присутності. Але, незважаючи на це, вони продовжували затоплювати землю, і їх ставало дедалі більше».

Щоб врятувати нашу планету від навали дайтьїв з данавами, «Господь Індра та інші напівбоги вирішили спуститися на землю… Небожителі безперервною чергою почали спускатися на землю…, жителі небес народжувалися під час пологів благолюбних мудреців і царів і стали вбивати безбожних данавів, людое у зміїному обличчі та різних інших створінь, які живцем пожирали людей».

Як можна здогадатися з уривків «Махабхарати», що цитуються вище, дайтьї, данави і адити прилетіли на Землю з якихось інших населених планет, а можливо, і з інших зіркових систем. Швидше за все, вони використали для свого пересування в Космосі космічні кораблі, які вони у великій кількості доставили на землю. Таких кораблів було дуже багато, і вони виконували різні функції: від міжгалактичних перельотів до польотів у атмосфері Землі.

Літаючі міста богів і демонів

Індійські перекази донесли до нас імена двох визначних конструкторів космічних кораблів. Ними були вправний художник і архітектор данавів Майя Данава та архітектор богів Вішвакарман. Майя Данава вважався вчителем всіх майяві, які були здатні викликати чаклунські сили.

Головним же творінням Майї Данави вважалися літаючі міста. Відповідно до «Махабхарата», «Шрімад Бхагаватів», «Вішну-парве» та інших давньоіндійських текстів, він побудував безліч чудово прикрашених міст, в яких було все для тривалого проживання там людей (або демонів). У третій книзі «Махабхарати», наприклад, йдеться про літаюче місто Хіраньяпура. Це місто, що ширяє в небі, побачив нащадок адитиїв, син бога Індри Арджуна, коли мандрував на повітряній колісниці по небесних областях після великої перемоги над мешканцями морських глибин ниватакавачами.

«Арджуна сказав:

— По дорозі назад я побачив величезне і дивовижне місто, здатне пересуватися куди завгодно… Чотири входи з сторожовими вежами над воротами вели і це дивне, неприступне диво-місто…».

У цій подорожі Арджуну супроводжував пілот гандхарв на ім'я Маталі, якого він і спитав, що це за диво. Маталі відповів:

«У цьому дивному, що пливе повітрям [місті]… живуть данави - пауломи і калакеї. Це велике місто зветься Хіраньяпура, і охороняють його могутні демони – сини Пуломи та Калаки. І живуть вони тут… у вічній радості, без тривог…, і боги не в силах їх знищити».

Велике місто Хіраньяпура могло вільно пересуватися небом і у відкритому космосі, пливти по воді, занурюватися під воду і навіть під землю.

Іншим творінням Майї Данави було «залізне літаюче місто» Саубха (санскр. Saubha - «благоденство», «щастя»), подарований цареві дайтьєв Шалве. Згідно з «Бхагаватом Пуране», «цей неприступний корабель… міг летіти куди завгодно». Його не могли зруйнувати ні діви-адіті, ні демони, ні люди. Він міг впливати на погоду і створювати смерчі, блискавки, бути видимим і невидимим, переміщатися повітрям і під водою. Іноді здавалося: у небі з'являлося безліч кораблів, інколи ж не було видно жодного. Саубху бачили то на землі, то в небі, то тим, хто приземлився на вершині гори, то пливе по воді. Цей дивовижний корабель літав небом як вогняний вихор, ні миті не залишаючись нерухомим.

Аналогічний літаючий корабель-місто Вайхаясу (санскр. Vaihaуasa - «під відкритим небом»), подарований головнокомандувачу Махараджі Балі, сину царя дайтьев Вірочани, згадується у восьмій пісні «Шрімад-Бхагаватам»:

«Цей чудово прикрашений корабель був побудований демоном Майєю і забезпечений зброєю, придатною для будь-якої битви. Його неможливо було собі уявити та описати. Він, наприклад, був іноді видно, а іноді невидимий..., схожий на місяць, що встає з-за горизонту, що висвітлює все навколо».

У «Шиві Пурані» Майї Данаві приписується авторство у створенні трьох «літаючих міст, призначених для синів царя дайтьїв або данавів Тараки:

«Потім надзвичайно мудрий і майстерний Майя… побудував міста: золотий – для Таракаші, срібний – для Камалакші та сталевий – для Відьюмалі. Ці три чудові, схожі на фортеці, міста справно служили в небесах і на землі… Так, увійшовши до трьох міст, сини Тараки, могутні та доблесні, насолоджувалися всіма радощами життя. Там росла безліч дерев кальпу. Достатньо було слонів і коней. Було там багато палаців… Повітряні колісниці, що сяють, як сонячний диск…, що рухаються у всіх напрямках і подібні до місяців, осяяли місто».

Іншому «великому архітектору Всесвіту» і будівельнику літаючих кораблів, архітектору і конструктору богів (адітьів) Вішвакарману (санскр. Vicyakarman - «всеробний») приписується будівництво літаючого корабля, подарованого Індрою Арджуне:

«Колісниця була забезпечена всім необхідним обладнанням. Її не могли перемогти ні боги, ні демони, вона випромінювала світло і видавала низький гуркіт. Краса її полонила серця всіх, хто її бачив. Цю колісницю... Coopyїв божественний архітектор Вишвакарман; і її обриси були так само важко помітні, як обриси сонця. На цій колісниці, що яскраво сяє своєю пишністю, Сома переміг злочестивих данавів»(«Адіпарва»).

Інше творіння Вішвакармана - величезна літаюча колісниця Пушпака (санскр. Puspaka - «квітуча»), яка послідовно належала змієподібному богу багатств і скарбів Кубере, ватажку ракшасів Гавані та земному втіленню бога Вішну - Рамі.

Вішвакарман також, мабуть, збудував великі «літаючі громадські будинки», з яких здійснювали своє управління адитії. З них вони спостерігали і за ходом битв. Ось, наприклад, уривок з «Махабхарати», що розповідає про повітряний палац для зборів Шакри (Індри):

«Величний і розкішний палац Шакри, який той завоював своїми подвигами, він nocпоїв для себе сам ... з блиском і пишнотою вогню. Він простягався на сотню йоджан завширшки і на сто п'ятдесят йоджан у довжину, повітряний, що вільно пересувається і височить на п'ять йоджан. Розсіюючий старість, прикрощі та втома. )».

Крім описаних та інших, подібних до них, великих космічних кораблів і міжпланетних станцій (не побоюсь назвати літаючі міста богів і демонів цими словами) існували небесні колісниці та повітряні екіпажі меншого розміру. Судячи з численних епізодів з «Махабхарати», «Бхагавата-пурани», «Шиви-пурани» та інших давньоіндійських текстів, і тих та інших у минулі часи було дуже багато.

Наведу для підтвердження цього два уривки з «Махабхарати»:

«…Маталі пронизав небосхил (і опинився) у світі премудрих.

Він показав мені… (інші) повітряні колісниці…

На колісниці, буланою запряженою, ми підносилися все вище.

…Потім саморухливі світи, світи божественних рішів (ми проїжджали),

Гапдхарв, апсар, богів чудові угіддя ... ».

«У цей час…

Виник потужний звук, від небожителів (він виходив), з небозводу…

Раджу богів, підкорювача ворогів, на сяючих сонцем повітряних колісницях

Безліч гандхарвів та апсар з усіх боків супроводжували».

Приблизно про таке ж скупчення повітряних колісниць йдеться у згаданих у моїй першій статті фрагментах з джайнського тексту VIII століття «Махавіра Бхавабхуті», зібраного з більш давніх текстів та традицій, і в «Бхагавата-пурані»:

«Повітряна колісниця, Пушпака, доставляє багатьох людей до столиці Айодх'ї. Небо повно величезних літальних машин, чорних, як ніч, але усіяних вогнями жовтого свічення…».

«…О ненароджений, про синішій… Поглянь на небо, яке стало таким прекрасним, тому що по ньому пливуть низка білих, як лебеді, повітряних кораблів…».

До зірок. Космічні польоти богів та смертних

У «Махабхараті», «Шрімад Бхагаватам», «Вішну-пурані» та інших древньоіндійських текстах неодноразово описуються скоєні богами, демонами, героями (народженими від богів і смертних жінок) та різними міфічними істотами космічні подорожі на повітря

«Я був відомим відьядхарою на ім'я Сударшана. Я був дуже багатий і красивий і літав усюди на своєму повітряному кораблі…».

«Читракету, повелитель відьядхаров, вирушив у мандрівку безмежними просторами Всесвіту… Одного разу, мандруючи в небесах на своєму сліпуче сяючому повітряному кораблі, він прибув до обителі Шиви…»

«Проносячись крізь простір, махараджа Дхурва бачив одну за одною всі планети сонячної системи і бачив на своєму шляху напівбогів на небесних колісницях.

Так махараджа Дхурва пройшов сім планетарних систем великих мудреців, відомих як саптариші – сім зірок сузір'я Великої Ведмедиці…».

Нащадок династії Куру, цар Васу міг подорожувати за межами Землі у верхніх районах нашого Всесвіту, і тому в ті далекі часи він прославився під ім'ям Упарі-чара, «Мандруючий вищими світами». На відміну від відьядхаров, Сідхі могли подорожувати в космосі без допомоги літальних апаратів. А ось як Васу отримав від Індри свій літальний апарат:

«Я нагороджую тебе рідкісним даром – знати про все, що відбувається в межах цього Всесвіту. Я жалую тобі також кришталевий небесний корабель – насолоду богів. Цей дивовижний корабель уже на шляху до тебе, і невдовзі ти, єдиний серед смертних, ступиш на його борт. Так, подібно до одного з богів, ти подорожуватимеш серед вищих планет цього Всесвіту».

Інший герой «Махабхарати» - Арджуна - теж літав Космосом на повітряній колісниці, подарованій йому Індрою:

«І на цій подібній до сонця, яка творить чудеса божественної колісниці мудрий нащадок Куру злетів угору. Ставши невидимим для смертних, що ходять по землі, він побачив тисячі чудових повітряних колісниць. Там не було світла ні сонця, ні місяця, ні вогню, але вони світилися власним світлом, набутим завдяки їхнім заслугам. З-за відстані світло зірок видно як крихітне полум'я лампади, але насправді вони дуже великі. Пандава бачив їх яскравими та прекрасними, сяючими світлом власного вогню…»,

Ще одним мандрівником Всесвіту був мудрець Кардама Муні. Одружившись з дочкою царя Сваямбхува Ману - Девахуті, і отримавши «чудовий літаючий палац», він із дружиною вирушив у подорож різними планетними системами:

«Так він подорожував з однієї планети на іншу, подібно до вітру, який віє всюди, не зустрічаючи перепон. Пересуваючись повітрям у своєму чудовому, що випромінює сяйво повітряному замку, який літав, слухняний його волі, він перевершив навіть напівбогів…».

Принципи подорожі у всесвіті

Крім літаючих міст і небесних колісниць, які, швидше за все, являли собою космічні кораблі, міжпланетні станції і літальні апарати, особливої ​​згадки заслуговують на «виведені гандхарвами» коні особливої ​​породи. Ось як вони описуються в «Махабхараті»:

«Коні богів і гандхарвів витікають небесні пахощі і можуть стрибати зі швидкістю думки. Навіть коли їхні сили виснажені, вони все одно не зменшують швидкості… Коні гандхарвів можуть за бажанням змінювати масть і мчати з будь-якою, якою захочуть, швидкістю. Достатньо лише подумки побажати, щоб вони тут же постали перед тобою, готові до виконання твоєї волі. Ці коні завжди готові виконувати твої бажання».

Річард Л. Томпсон у своїй книзі «Прибульці. Погляд із глибини століть» показав, що це деякі «містичні коні», властивості яких засновані на законах, які керують тонкими матеріальними енергіями. Ці закони були добре відомі вченим давнини, проте про них майже нічого не знають сучасні спеціалісти. Провівши аналіз давньоіндійських першоджерел, Томпсон дійшов висновку, що коні гандхарвів «стрибали» певними «дорогами», званими «дорогами Сідхів»,«дорогами зірок»і «шляхами богів». Те, що вони могли долати величезні відстані за короткий час, було пов'язано з тим, що дороги Сідхів також підкорялися законам, що керують тонкими енергіями, а не законами, що керують звичайною, грубою матерією.

Цими ж дорогами, на думку Р. Л. Томпсона, могло (і зараз може!) бути перенесене і грубе людське тіло, підпорядковане містичним силам - сиддхам, іменованим прапті та мано-джава. Відповідно до «Махабхарате» та інших давньоіндійських текстів, цими силами досконало володіли жителі планетної систем Сіддхалока - Сіддхі. Тому вони могли вільно пересуватися у Космосі без літальних апаратів.

На підставі яких законів відбувався «політ» «коней», колісниць та людей дорогами Сіддхів? З законів, управляючих тонкими матеріальними енергіями. Ці закони могли змусити грубу матерію (який, наприклад, є людське тіло) діяти порушуючи нормальні закони фізики.

Іншими словами, відбувалася «дематеріалізація» грубого людського тіла, машин та механізмів та їх «повторне складання» в інших частинах Всесвіту. Подібні подорожі, мабуть, могли відбуватися тільки в певних зоряних коридорах, тунелях, або, як ми їх назвали спочатку, дорогах, в межах яких було ніби згорнуто простір і час. Але це тема окремої серйозної розмови, яка виходить далеко за межі цієї статті.

Карта шляхів богів

З аналізу тексту «Вішну-пурани», Р. Л. Томпсон встановив, якою дорогою їхав Арджуна. Наведу витяг із його книги «Прибульці. Погляд із глибини століть»:

«У «Бішну-пурані» говориться, що Шлях Богів (деваяна) лежить на північ від орбіти Сонця (екліптики), на північ від Нагавітхи (накшатри Ашвіні, Бхарані та Критика) та на південь від зірок семи ріші. Ашвіні та Бхарані – це сузір'я в Овні, що знаходиться на північ від екліптики, а Криттика – це сузір'я, суміжне із сузір'ям Тельця, відоме як Плеяди. Ашвіні, Бхарані та Криттіка належать до групи з двадцяти восьми сузір'їв, званих у санскриті накшатри. Сім ріші – це зірки Ківша у Великій ведмедиці. За цією інформацією ми можемо скласти загальне уявлення про Шляхи Богів як дорогу, що простяглася через зірки у північній небесній півсфері.

Інша важлива небесна дорога – Шлях пітів (або пітра-яна). Згідно з «Вішною-пураною», ця дорога пролягає на півночі від зірки Агастья і на південь від Аджавітхи (три накшатри Мула, Пурвашадха та Уттарашадха), не перетинаючись шляхом Вайшванара. Область пітів, або Пітралока, у ведичній літературі називається обителью Ями, божества, яке призначає покарання грішним людським істотам ... Ця область, а також пекельні планети знаходяться, як мовиться в «Бхагавата-пурані», в південній стороні Всесвіту, на півдні від Бху- Мандала, планетарної системи, до якої входить Земля.

Накшатри Мула, Пурвашадха та Уттарашадха частково відповідають сузір'ям Скорпіона та Стрільця, і вважається, що Агастья – це зірка під назвою Канопис. Таким чином, за описами у «Вішну Пурані» ми можемо уявити собі, де знаходиться Пітралока і дорога, що веде до неї, користуючись знайомими нам небесними орієнтирами».

Ну ось, на жаль, і настав час поставити крапку в моїй короткій розповіді про дивовижні індійські перекази про літальні апарати та зброю богів і демонів.

Витоки цих переказів губляться в таких віддалених від нас часах, що ми. людство, що нині живе на Землі, не в змозі назвати навіть приблизну дату їх складання. Відомо лише, що більшість із них увійшло до давньоіндійських рукописів, написаних у 3-2 тис. до н. е. - X ст. н. е., а за деякими даними, ще раніше - у IV або VI тис. до н. е. Існують ще більш фантастичні версії, що авторами деяких книг, таких як Веди (Рігведа, Самаведа, Атхарваведа, Яджурведа), «Німалатпурана», були зміє-люди – голі, а час описуваних у переказах подій відстояв від нас на багато мільйонів років.

Як би там не було, зараз я можу з упевненістю сказати лише одне. У дуже давні часи (десятки тисяч або, можливо, мільйони років тому) на Землі жили розумні істоти, які набагато перевершували свої знання сучасних людей. Вони правили державами, жили у великих та малих містах, літали на інші планети, а створені ними космічні кораблі борознили простори Всесвіту. Наша планета була густо населена і на ній жили різні, несхожі один на одного, народи, що воювали один з одним. Внаслідок війн між ними відбувалися настільки сильні руйнування та спустошення на Землі, що вони «виривали» цілі сторінки з Книги її історії.

Говорячи словами давньогрецького філософа Платона, Землі залишалася лише «мертва нежива пустеля». Через сотні чи тисячі років на планеті знову відроджувалося життя і на історичну арену виходили первісні мисливці та збирачі, останки яких зазвичай знаходять археологи та геологи. Але давні знання зберігалися. Швидше за все, виживали у підземних сховищах та окремі представники стародавніх високорозвинених рас, які ставали царями та жерцями.

Познайомившись із індійськими переказами (та й не лише з індійськими), неможливо міркувати інакше. Тому мені незрозуміло, як взагалі могло статися, що багато сучасних дослідників не приділяють їм належної уваги. Чи то вони просто залишаються в невіданні щодо цього найціннішого пласта літератури, чи вважають за краще вважати все написане не більше ніж вигадкою і казкою.

Головні докази прихильників традиційної теорії еволюції людства про те, що ми досі не маємо матеріальних залишків настільки давніх і могутніх цивілізацій (на відміну від знахідок кісток і предметів побуту первісних мисливців і збирачів), виявляються не такими вже й непохитними при першій спробі навіть найкоротший перелік цих залишків. Руїни Тіауанако та Саксаумана в Болівії та Перу віком понад 12 тис. років, каміння Ікі із зображенням вимерлих 150-200 тис. років тому тварин, плити, колони, статуетки, вази, труби, цвяхи, монети та інші предмети у пластах віком від 1 до 600 млн. років, численні наскельні зображення та печатки із зображенням рогатих людей, сліди людиноподібних істот у відкладеннях віком 135-250 млн. років у Техасі, Кентуккі, Неваді та Туркменії, залізний молоток із нижньокрейдових відкладень Техасу…

Можливо, вчені просто уникають відповіді на запитання, що ж насправді є всі ці знахідки. Адже жодна з них не вписується у рамки теорії походження життя, яку досі викладають у школах та університетах.

Але можливе й інше. Існують впливові сили, які не зацікавлені в оприлюдненні давніх знань. Тому вони поспішають оголосити всі зроблені знахідки грою природи, майстерно виконаними підробками і чим завгодно ще – не справжніми відкриттями. А самі знахідки безслідно зникають і... осідають у надсекретних лабораторіях, залишаючи більшість учених та й простих людей у ​​незнанні та здивуванні.

Навіщо та чому? Давайте разом думати над відповіддю.

Цікава добірка міфів про створення сотні тисяч років тому "Людини розумної" за допомогою технології генної інженерії

Термін "давні астронавти" взагалі відноситься до інопланетян які прибули на Землю і були певною мірою відповідальні за відбір людського роду.

Оскільки ми шукаємо, щоб знайти правду про тих, хто створив людський рід, або біогенетичний експеримент, ми звертаємося до тих, хто походив із зірок, стародавніх астронавтів, творчих богів, для наших відповідей. Все - теорія, віртуальний світ, свідомість, і здебільшого не доказується згідно з інтерпретацією дослідника або дослідників.
Більшість із нас хотіли б знайти свідчення стародавніх астронавтів, бути відвіданими доброзичливими іноземцями, які могли просвітити нас до нашого істинного проекту creational. Усюди з історії людської драми ми знаходимо всі види свідчення, яке змушує нас думати, вірити, та пошуки більшої правди. Вони - всі тільки міфи, легенди та теорії...

Теорії про Атлантиду часто пов'язують спостереження давніх астронавтів на могутні космічні судна. Це йде до давніх богів, названих Zep Tepi.

У Китаї ми знаходимо теорії про іноземну гонку названими Dropa, хто залишив позаду захоплюючі диски.

Popol Vuh, священний Представникам народу майя, недвозначно заявляє, "Чоловіки походили із зірок, знаючи все, і вони досліджували чотири кути неба та круглої поверхні Землі."

Бразильський дослідник НЛО Jean Alencar зазначив, що міфологія цієї країни переповнена описами та статуетками істот, забезпечених владою польоту. Легенди про бразильських уродженців, як такі з інших країн, деталізують події богів або мандрівників від неба, які спускалися до землі, коли люди були трохи більші за тварин, щоб проінструктувати їх у мистецтвах сільського господарства, астрономії, медицини, та інших дисциплін. Alencar вказує на одну фігуру зокрема Програмний-процесор-на-сервері-Kororoti, космічного воїна, якому поклоняються племена верхніх меж Річки Xing. Мало чим відрізняючись від героїв Mahabarata Індії, Програмний-процесор-на-сервері-Kororoti володів літаючим транспортним засобом, здатним до руйнування чогось у його шляху. Його аспект налякав примітивних уродженців, поки він не ступив зі свого "одягання" і показав себе, щоб бути світлошкірим, щедрим, і добрим. Він розважив уродженців своїм "чарівництвом", поки він не став неспокійним для своєї землі в небі і повернувся туди.

Chilam Валаам, є ще більш явним і заявляє "Істотам, що походять від неба в літаючих суднах... білі в польоті кільцями, хто може торкнутися неба."

Є ознаки, що дещо дуже дивне мало місце на наших власних стриманих сотнях тисяч кілька років тому, перш ніж люди прибули до цього континенту (згідно з каноном антропології). Каньйон Santa Maria тримає свідчення, що вказує на існування культури інтелектуальних істот, які виховували рогату худобу, побудовану зброю, та практикували похоронні обряди – один мільйон років тому. Якщо ми вирішуємо дотримуватись того, що має сказати академія, жодним чином не могли ці істоти бути людьми. Вони були живими Гонки Іноземців? Чи це нагадує теорії marooned космонавтів, або колоністів, які намагаються приручити нову планету? Під час Конференції Передісторії, проведеної протягом 1962 року в Римі, доктор W. Matthes представив найстаріші різьблені фігурки, відомі існувати, створений художником, про який забувають, двісті тисяч років тому, коли люди ймовірно щойно виявили використання вогню.

Виявлений дослідником французів 19 століття Henri Lhote, ці числа були настільки незвичайні, він дублював їх Марсіани, пояснюючи, що їх контур простий, позбавлений художнього смаку, і з округленими головами; їх єдині деталі - подвійний овал у центрі фігури, що викликає зображення, яке ми маємо зараз Марсіан.

Великий Бог Марсіан-.6000 до н.е., гори Tassili

Пустеля Сахара

Північна Африка

Жителі Lhote's з круглою головою Червоної планети були зображені примітивними художниками печери як носіння одягу позовів, що рішуче нагадують про ті, яких носять наші власні астронавти на Місяці, вниз до деталей черевиків. Кілька сотень таких малюнків існують, розсіяні понад багато миль пустелі: захищений шоломом і числа з антенами, які часто плавають у невагомості, ніби художник був в змозі засвідчити один з наших сучасних виходів у відкритий космос. сфери, що містять гуманоїдні числа. Несхильний бути схопленими в давньому повальному захопленні астронавта, антропологи припустили, що Tassili "roundheads" є просто церемоніальними балеринами або священиками, що носять порожні гарбузи по їхнім головам. хау та ресурси, щоб виростити гарбузи були неіснуючими в Північній Африці в той час, коли малюнки Tassili були створені, і ймовірно не будуть доступні протягом іншої тисячі років.

Каньйон Sego, Юта, c. 5500 до н.е

Val Comonica, Італія, с. 10 000 до н.

Більше зображень

Приклади наскального живопису, знайденого в іспанських печерах Ojo Guarea і Altamira, і французьких у Lascaux і Font de Gaume, довели, що наші віддалені предки були в змозі уявити те, що вони бачили з ясністю та простотою, яка приголомшує до очей двадцятого століття. Ця навичка тягнеться на описи речей, які антропологи та археологи часто знаходять неприємним: однаково віддані уявлення куполоподібних об'єктів, деякі з них у трійках, інших з ногами чи антенами.

Стародавні астронавти часто описувалися як двоногі юридичні особи з дзьобами або крилами, або поглядом рептилії, сірими іноземцями, ефірним або гуманоїдним прибуттям і входом до космічного корабель деякого виду або наближення і з нашого виміру. Різні теорії чи історії створення цитують ці юридичні особи, мало чим відрізняючись від богів від небес, яким багато хто вірить, відбирав людський експеримент і повернеться одного разу. Почуття бога, що повертається до Землі, рятівника, якщо Ви, хто відновлює баланс, бажання, є метафорою у поїздці людського експерименту у лінійний час та емоцію. Усі дійсні створений свідомістю. Усі – теорії.

Ojo Guarea комплекс, що ткає його шлях для миль у землю, викладає нерозбірливу загадку. У його книзі En Busca de la Historia Perdida (У пошуках Історії, про яку забувають), іспанський автор і кіновиробник Juan G. Atienza заявляє, що деякі з систем печери, багато входів вважають "злими", і місцеві фермери будуть тільки в грунті біля них, навіть наближатися до них. Що містив точно в межах одного з цих "злих" пунктів доступу стародавній петрогліф того, яке міг тільки бути, дивуючи, хоча це могло б здаватися, уявлення елікоідальної структури ДНК.

Еріх фон Денікен

Один із найсильнішого прихильника давньої теорії астронавта – Еріх фон Денікен, автор кількох популярних книг з предмета. Його користуються попитом "Колесниці Богів", видані в 1968, стверджували, що космічний корабель приземлився, перш ніж сучасне людство населило Землю. Стародавні відвідувачі виконали експерименти, що розмножуються, і зробили істоту, досить інтелектуальну, щоб мати правила суспільства, переданого йому. Ці нові істоти винайшли сільське господарство та стали першими художниками, потім створили їх власні войовничі цивілізації. Содом та Гоморра був зруйнований атомною бомбою. Ковчег Угоди був імовірно наелектризованим передавачем, який дозволив Мойсею спілкуватися з астронавтами. Фон Денікен стверджує, що зображення стародавніх астронавтів у космічних шоломах було вирізано на стеллі у майяському місті Copan.

Всі creational міфи говорять про Бога і Богини, які приїхали в Землю в свого роду чарівному сценарії, або їде в колісницях вогню, і створює гонку під назвою Люди. Більшість цих міфів іменує свого первинного Бога як Бога Сонця, що має на увазі від Світла чоловік] і місячна Богиня жінка], оскільки всі речі або біполярні в проекті, дуальності, Священній Геометрії. У Єгипті цього Бога назвали Ра, Ре, Променем світла. Ці боги полетіли у космічних судах і тому розглядалися як давні астронавти.

В Індії колісниці назвали Vimanas.

Єгипетські ієрогліфи: ті самі зображення, вирізані в камені.

Легенди Creational – глобальне явище. Звіти систем поглядів стародавніх астронавтів, які приїжджають до Землі, можуть бути знайдені на Гірському Мистецтві - Стародавні шумерські пігулки глини та циліндричні печатки, і в Біблії.

Біблія говорить про єврейське слово "Elohim", що означає "Боги" або "ті, хто походив з неба".

Elohim або Eloah – єврейське слово, пов'язане з божеством, але чиє точне значення часто обговорюється. Це третє слово в єврейському тексті Походження і часто відбувається всюди єврейською Біблією. У деяких випадках (наприклад. Напр. 3:4... (Elohim, названий до нього з середовища чагарника...), як взагалі розуміють, означає Бога Ізраїлю, але з нейтральної точки зору немає жодного свідчення, що доводить, що це спочатку призначено одне, а не кілька дій у злагоді. В інших випадках (наприклад, напр. 20:3 (у вас не повинно бути ніяких інших богів переді мною)). Це звертається до багатотеїстичного поняття багаторазових богів. , але може звернутися до сильних істот (наприклад. Генерал 6:2 сини Elohim бачили дочок чоловіків, що вони були справедливі; і вони взяли їх для жінок..., напр. 4:16 (і Ви Мойсей, будете як Елохім йому Aaron) ), напр. 22:28 (Ви не повинні проклинати Elohim, або проклинати правителя Ваших людей, де паралелізм припускає, що Elohim може звернутися до людських правителів).

Глава 1:26 Походження, держави "І Бог сказали, дозволяла нам робити людину у нашому власному зображенні, після нашої подібності. Ця цитата все ще використовує множину "us", а не виняткове "я", припускаючи, що Бог не був ні однією юридичною особою, так багато хто з нас був вихований і тренувався, щоб вірити.
Шумерська Епопея Gilgamesh заповнена згадками про полум'яні колісниці та людей, взятих до саду Бога. Епопея також містить цілого господаря паралелей до нашого власного Старого Завіту. Наприклад, це згадує велику повінь, і пов'язує історію дуже близько до того з Moses, що кидається вниз за течією як дитина. У шумерів також був Рай, відомий як Dilmun, який описаний в Епопеї Enki та Ninhursag, історії створення обох текстів мають вражаючу схожість.

Dilumn Чужий

У 1989, роки безпосередньо перед тим, як я зустрів Zecharia Sitchen, я не зробив знав про його теорії про іноземну гонку, названу Anunnaki, і стародавню цивілізацію під назвою Шумер Як психічне середовище, я говорив з Рептильним іноземцем, який назвав себе Dilmun. Я також не розумів у той час, коли Dilmun пов'язаний із стародавніми ділянками на островах Бахрейну в Перській затоці. Рептилії, змії, дракони є всіма метафорами для людської ДНК, як біогенетичний експеримент.

Боги Nibiru на Землі

Dilmun сказав мені про цивілізацію, яка була зруйнована, її мешканці, які їдуть на астероїді на ім'я Nibiru і прибувають до Землі. Розповіді про руйнування іноземної планети, мешканці якої приїхали до Землі та відбирають гонку, поширені у програмі сітки нашої дійсності. Вони - тільки міфи та метафори.] Ділмун сказав, що йому було шістсот років, оскільки ми вимірюємо час. 6=flower метафори життя] Його люди були воїнами, завойовницькими планетами для золота та багатства. золото, алхімія часу та свідомості] Він дійсно говорив, що він повернеться одного разу, оскільки всі міфи розмірковують. Це було через кілька років, що я виявлю, що я з'єднувався з системою сітки, матрицею, акашиць звіти, зал звітів, через які ми фактично відчуваємо в лінійний час.

Захарія Сітчин

Шумерські навички розшифровки клиноподібного знака Захарія Сітчин, лінгвіста в команді багатьох давніх мов, встановили науковий світ на його вусі з його разючими інтерпретаціями давніх листів. У 1976, перша книга Сітчина, "Дванадцята Планета" - Планета "Х", почала одісею, яка буквально перетворила область давньої історії. Сітчин каже: це астероїд на ім'я Нібір. Ця планета, на відміну від інших планет у нашій сонячній системі, має коротку орбіту і рухається за годинниковою стрілкою, а не проти годинникової стрілки. Орбіта Нібіру проходить через нашу Сонячну систему лише один раз кожні 3 600 років, яка дорівнює одному року.

Нібіру

Нібіру називають 12-ою планетою або Планетою "Х". (Метафори: 12 приблизно 1 і "Х" як від 10 до 1 = нові початки. Від 10 до 1010 двійкових кодів, оскільки наша дійсність - комп'ютерна програма.)<бр /><бр /><бр />Спірна теорія Сітченьс заснована на його інтерпретації стародавніх шумерських текстів, з її походженням у Біблії, у книзі Походження. Сітчін провів десятиліття як археолога та історика на Близькому Сході, досліджуючи древні листи від шумерської цивілізації до ряду книги в м'якій обкладинці з 5 частинами, Земні Хроніки, документуючи взаємодію Нібіруан на Землі в давні часи. Нібіру імовірно населяють Ануннакі, Нефілім, Елохім, Гігантами Біблії, Ті, Хто Від Небес До Землі Приїхав. Вони - імовірно Рептильна Гонка.<бр /><бр /><бр />У Племені Догон Африки також є захоплюючий цреатионал міф, який говорить про гонку рептоїд іноземців, Номмос, який приїхав у Землю від Сіріус, наповнюючи Догон давньою мудрістю, що у 20-му столітті, буде доведено як факт. Догонс стався з давнім Єгиптом, (Близький Схід, область Колиски Цивілізації) джерело їх знання, можливо, що прибуває від стародавніх єгипетських священиків. Є також подібність в іноземному описі Номмо та Ануннакі.

Боги Догонів

Згідно Сітчину, Нібіруанці, що висадилися на Землю, колонізували її, видобуваючи породу для золота та інших корисних копалин, встановлюючи космодром там, що сьогодні є областю Іраку-Ірану, Колискою Цивілізації, і жили у свого роду ідеалістичному суспільстві як маленька колонія. Вони генетично втрутилися в нашу місцеву ДНК, щоб створити рабів, щоб було кому працювати на їхніх шахтах, фермах та інших підприємствах у Шумері. Вони створили Людей, Людину розумну, через генетичну маніпуляцію з собою та людиною мавпи. Хомо Єрецтус.

Велика Повінь була спробою зруйнувати поневолення людей Нібіруанцями. Вони повстали проти своїх Богів – Нібіруанців. Енліл і Енкі, вели гарячу суперечку, скасували або зберігали рабство.

Кожні 3600 років Нібіру повернеться для видобутку більшої кількості золота. Цей міф заснований на тих же Священних-Цреатіонал Сітках Геометрії, який знайдений у всіх інших міфах. Зразки, 6, 12, 24 та 36 тут ще раз. (З "Земних Хронік" Сітчина).

Події Перед Повенею

Роки Назад:

450 тисяч. На Нібіру, ​​віддаленому члені нашої Сонячної системи, особи життя повільне зникнення, оскільки атмосфера планети руйнує. Стверджуваний Ану, правитель Аралу тікає у космічному кораблі і знаходить притулок Землі. Він виявляє, що Земля має золото, яке може використовуватися, щоб захистити атмосферу Нібіру.

445 000. На чолі з Енкі, син Ану, землі Ануннакі на Землі, встановлює Еріду - Земна Станція І, для того, щоб витягти золото з вод Перської затоки.

430 000. Клімат Землі дозріває. Більше за Ануннакі прибуває до Землі, серед них єдинокровна сестра Енкйс Нінхурсаг, головний санітарний інспектор.

416 000, Оскільки золоте виробництво коливається, Ану прибуває на Землю з Енліл, прямим спадкоємцем. Вирішено отримати життєве золото, здобуваючи це у південній Африці. Витягування жереба, Енліл виграє команду Земної Місії; Єнки знижений до Африки. При від'їзді із Землі Ану кидає виклик онук Аллахсуп1.

400 000. Сім функціональних врегулювань у південній Месопотамії включають Космодром (Сіппар), Центр Управління польотом (Ніппур), металургійний центр (Схуруппак). Руди прибувають судами із Африки; вдосконалений метал посилають нагору в орбітальні апарати, укомплектовані Ігігі, потім перейшов до космічних кораблів, що періодично прибувають від Нібіру.

380 000. Отримавши підтримку Ігіги, онук Алалус намагається захопити владу на Землі. Енлілітес виграють війну Колишніх Богів.

300 000. Ануннаки працюють у золотих копальнях. Єнкі та Нінхурсаг створюють "примітивних робітників" через генетичну маніпуляцію із самкою мавпи ; вони передають ручні господарські роботи Ануннакам. Енліл здійснює набіг на шахти, приносить "примітивних робітників" до Єдин у Месопотамію. Маючи здатність народжувати дітей, "Людина розумна" починає розмножуватися .

200 000. Життя на Землі повертаються під час нового льодовикового періоду.

100000. Клімат нагрівають знову. Ануннакі (біблійні Нефіліми), до роздратування Енліла одружуються з дочками людськими.

75 000. "Звинувачення у Землі" - новий льодовиковий період починається. Регресивні типи Людини блукають Землею. Цро-магнонні людина виживає.

49 000. Енкі та Нінхурсаг піднімають людей походження від Ануннаків, щоб керувати в Схуруппак. Енліл, розгніваний. Занепад Людства.

13 000 Розуміння, що прохід Нібіру поблизу Землі викличе величезну приливну хвилю, Енліл, змушує Ануннакі поклястися тримати нависле лихо таємницею від Людства.

Події Після Повені.

Роки до нашої ери

11 000. Єнки ламають присягу, інструктують Зіусудра/Ноя будувати здатне занурюватися у воду судно. Повінь мчить по Землі; Анунаки свідчать повну руйнацію від свого орбітального космічного корабля.

Енліл погоджується надати Людству залишки знарядь та насіння; сільське господарство починається у гірській місцевості. Енки одомашнює тварин.

10 500. Нащадкам Ноя виділено три області. Нінурта, перший син Енліла, ставить заслін гори і виснажує річки, щоб зробити Месопотамію придатною для житла; Єнкі виправляє Нільську долину. Синайський півострів збережений Ануннакам для побудови Дилувіал космодрому; центр контролю встановлено на Горі Моріах (майбутній Єрусалим).

9780. Ра/Мардук, який народився першим сином Енкйс, ділять домініон по Єгипту між Осірісом і Сетом.

9330. Сет захоплює та розчленовує Осіріса, захоплюючи владу в Нільській Долині.

8970. Хорус мстить за його батька Осіріса, починаючи Першу війну Піраміди. Сет тікає до Азії, захоплює Синайський півострів та Ханаан.

8670. Налаштований проти контролю всіх космічних послуг нащадками Енкйс, Енлілітес починають Другу війну Піраміди. Переможна порожня тара Нінурта Велика Піраміда його обладнання...

8500. Ануннакі встановлюють застави у воротах до космічних послуг; Єрихон - один із них.

7400, Оскільки ера світу продовжується, Ануннакі надають Людству нові аванси; Неолітичний період починається. Напівбоги керують Єгиптом.

3800. Міських цивілізацій починаються в Шумері, оскільки Ануннакі відновлюють там Колишні Міста, починаючи з Еріду та Ніппуру. Ану прибуває до Землі для відвідування пагеантфулу. Нове місто, Урук (Урук), побудоване на його честі; він робить його храм місцем проживання його улюбленої онуки Інанна/лштар.

Королівський сан на землі

3760. Людства надало королівський сан. Кіш – перший капітал під егідою Нінурта. Календар увійшов у вжиток у Ніппурі. Цивілізація розквітає у Шумері (Перша Область).

3450. Першостей у Шумері перейшли до Наннар/Сін. Мардук оголошує Вавилон "Воротами Богів". "Вежа Стовпотвори". (Інцидент "Вавилонська вежа"). Ануннаки плутають мови Людства.

Його вдалий хід розбив, Мардук/Ра повертається до Єгипту, стверджує Тхотх, вистачає його молодшого брата Думузі, у якого був суджений Інанна. Думузі випадково вбито; Мардук ув'язнив живу у Велику Піраміду. Звільнений через надзвичайну шахту, він входить у вигнання.

3100, 350 років хаосу закінчуються встановленням першого єгипетського Фараона у Мемфісі. Цивілізація прибуває у Другу Область.

2900. Королівські сани в Шумері перейшли в Урук. Інанна, даний домініон за Третьою областю; Цивілізація Долини Інду починається.

2371. Саргон встановлює нову столицю Агад (Аккад). Аккадську імперію розпочато...

Баальбек

Нещодавнє свідоцтво датує ділянку до 8000 до н. Є в цілому 60 постійних каменів і перемички, класик Ануннакі сехагесімал число, яке також включено в наш стандарт часу (60 секунд Х 60 хвилинес=3,600, число років в орбіті Нібіру. Ця масивна кам'яна платформа на три мільйони квадратних футів містить величезні камені, включаючи ьТрилітхонсь, який кожен важить 1200 тонн, це - 2.4 мільйона фунтів. повені Гілгамеш.

Ким було збудовано ці споруди на головних пунктах "планетарної сітки"?

Велика Піраміда, Плато Giza. Хто збудував Велику Піраміду?

Stonehenge

Мегаліти Великодня

Великі вирізані кам'яні голови, що важать середнє число 13.78 тонн, влаштовані протягом острова. Немає жодних відомих письмових звітів, щоб пояснити їхню мету чи походження. Деякі з Moai, вирізаних у кар'єрі, – цілих 165 тонн. Деякі припускають, що робітники, які руйнували Anunnaki Nazca лінії, втекли до острова Великодня і побудували Maoi з методами, які вони вивчили з Anunnaki.

Лінії Nazca Перу

Лінії Nazca поширені по посушливій рівнині та протяжності для багатьох кілометрів з майже ніяким відхиленням у секціях прямої лінії. Лінії можуть найкраще бути помічені повітрям, яке, припускає, що вони, можливо, були розроблені бортовою цивілізацією.

Піраміди Мексики

Протягом багатьох століть Teotihuacan був культурним, релігійним, політичним, економічним і соціальним центром області Mesoamerican. Масивні храми Сонця, Місяця, цитаделі, храмів, палаців, площ та прокладених вулиць були сказані побудовані передмайяською цивілізацією. Ще раз, інша неймовірна ділянка, будівельники якої є невідомими перш ніж кожен розглядає парадигму Anunnaki.

На закінчення як душі світла, яке переживає у багатьох царствах дійсності, водночас ми - усі давні астронавти. Про невідомі літаючі об'єкти повідомляють у всіх кутах нашої планети, оскільки вони продовжують інтригувати з можливостями нашого походження. Знову, все можливо, і щось може статися через алхімію часу та свідомості.

Рим та Китай були двома найбільшими військовими державами стародавнього світу. Римляни зачіпали все Середземномор'я, і ​​так само китайці при династії Хань (200 до н.е. - 200 н.е.) завоювали всі кращі землі навколишнього світу. Якщо армії цих двох держав мали зіткнення, це могло статися лише у Центральній Азії, оскільки римляни відходили на далеку відстань на схід від Середземного моря, а китайці рідко просувалися на захід від Паміру. Можливість такої зустрічі не була встановлена ​​дотепер, тому що наше єдине свідчення полягає в одній дивній фразі у китайському історичному творі І ст.
Ця зустріч відбулася у зв'язку з тим, що у 36 р. до н.е. намісник західних прикордонних районів (Китайський Туркестан) здійснив під свою власну відповідальність експедицію в Согдіану проти гумна Шаньюй Шиші. Гунни (китайською Сюнну) окупували на той час сучасну Монголію. Претендент на гуннський престол (володар гунів називався Шаньюй), носив родове ім'я Люаньді, власне ім'я Хутууцзи, а імператорський титул Шишигудуху, тому зазвичай його називали Шаньюй Шиші. Він убив китайського посланого і біг на захід, куди його запросив цар Согдіани прогнати племена, що вторгалися. Натхненний своїми феноменальними успіхами, Шаньюй Шиші відзначив заснувати імперію в Центральній Азії і побудував собі столицю на річці Таласі (близько 71° східної довготи і 43° північної широти) 2, стягуючи данину з навколишніх племен, включаючи і деякі з. Помічник китайського намісника Чень Тан побачив у цій новій державі небезпеку для інтересів Китаю. Він сформував військо з китайської армії, що знаходилася в західних прикордонних районах, і допоміжних військ з місцевих держав, переконав свого начальника супроводжувати експедицію та виступив у похід.
Війська успішно здійснили тривалий похід за кілька тисяч миль до столиці Шиші, яку вони негайно взяли нападом. Про цей блискучий подвиг повідомлялося неодноразово; остання робота на цю тему написана д-ром Дайвендеком 3. Він зазначив, що китайська «Історія раннього Хань», єдине наше джерело, використала значною мірою відомості з деяких малюнків, що зображували бій, надісланих Чень Таном імператорському двору 4. У цьому звіті є надзвичайне зауваження про те, що на початку штурму біля міста Шипга було «більше ста піхотинців, збудованих у лінію з кожного боку воріт і побудованих у вигляді риб'ячої луски» 5. Та обставина, що це дивне зауваження було зроблено на підставі опису малюнка, надає йому виняткову переконливість.
"Побудова у вигляді риб'ячої луски" являє собою маневр, аж ніяк не легко здійсненний. Ці солдати мали згрупуватися разом і накритися своїми щитами. Цей маневр, що вимагає одночасності дії з боку всієї групи, особливо якщо він виконувався перед нападом, вимагав високої дисциплінованості, яка можлива тільки в професійній армії. Єдиними професійними, організованими в регулярні частини солдатами того часу, про які є дані, були греки та римляни – кочівні та варварські племена кидалися в бій безладними натовпами.
Щити воїнів македонської фаланги були маленькі і круглі (тільки 1 1/2 фута в діаметрі) 6, так що накриття ними не могло дати значних результатів, тоді як римські легіонери мали великі чотирикутні щити, які легко можна було з'єднати разом і створити таким чином захист від снарядів Отже, щоб пояснити побудову «у вигляді риб'ячої луски» при вибудовуванні передових частин у бойовий порядок, ми маємо припустити тут подобу римської тактики та римських легіонерів у глибині Центральної Азії.
У 54 р. до н. Красс вирушив у похід на парфянську територію з військом із семи легіонів, чотирма тисячами кавалерії та такою ж кількістю легкоозброєних людей (Plut., Crass. 20). Парфяни зустріли його в Каррах. Їхня армія складалася головним чином з вершників - стрільців з лука, які оточили каре римлян і протягом цілого дня безперервно пускали потоки стріл, що смертельно ранять. Римські легіонери виявилися безпорадними, тому що парфянські вершники ухилялися від їхніх атак, тож римляни не могли схопитися зі своїми противниками. Атака, здійснена допоміжною кавалерією та деякими легіонерами під командою сина Красса, Публія, повела лише до роз'єднання цих військ від головної частини армії. Для того щоб захистити себе від стріл парфян, легіонери могли тільки утворити карре і зімкнути навколо себе щити 7. Найбільш відома побудова римлян, при якій щити зімкнуті, це testudo (черепаха), коли солдати стуляють щити над головами для захисту при маневруванні під міськими стінами. Здається, не зазначалося, що при цій побудові римські солдати стуляли щити також і з боків. У зображенні testudo на Траяновій колоні 8 римські легіонери показані зі зімкнутими щитами не тільки над головами, а й з лівого боку їх (показана лише одна сторона). При пересуванні, ймовірно, важко було зімкнути щити праворуч і ззаду, по стоячи на місці, легко можна було зімкнути щити навколо всього карре. Таким чином, змикання щитів легіонерів Красса було частиною маневру тестудо. Ми знаємо, що в цьому випадку вони не зімкнули щитів над своїми головами, оскільки джерело Плутарха свідчить, що коли воїни Публія Красса були відрізані від основної частини військ, вони пішли на піщані пагорби і зімкнули щити, але ці воїни, що піднялися на пагорби 9. Через 18 років воїни Антонія вдосконалили тактику: коли на них було також зроблено напад парфянськими вершниками – стрілками з лука, перший ряд воїнів опустився на коліна, поставивши щити на землю, для того щоб захистити ноги воїнів, що були позаду; Наступний ряд тримав щити на рівні голови, а решта воїнів тримала їх над головами, утворюючи таким чином testudo (Plut., Ant. 42, 2). Завдяки цьому все військо було захищене від стріл парфян, і воїни Антонія вийшли неушкодженими. А воїни Красса утворили лише одну лінію зі зімкнутими щитами, і парфяни пускали стріли високою траєкторією над головами зовнішнього ряду солдатів, відтіснивши війська римлян з незначними втратами.
Для захисту від стріл змикання круглих або овальних щитів, які застосовувалися греками або іншими народами, не могло б дати значної користі; тільки римський scutum, який був прямокутний і з напівциліндричною поверхнею, міг дати ефективний результат. Лінія римських scuta, що сягають один за одним без проміжків уздовж фронтової лінії піхотинців, представлялася тим, хто вперше бачив таку побудову, дійсно «у вигляді риб'ячої луски», особливо завдяки їхній округлій поверхні. Важко було б описати їх по-іншому.
Битва за Каррів була великою катастрофою для римлян. З 42 000 воїнів, які виступили в похід разом з Крассом, уціліло менше однієї чверті. Двадцять тисяч було вбито та десять тисяч взято в полон. Парфяни відправили цих полонених римлян до Маргіани (район у Центральній Азії, де знаходиться сучасний Мерв) для захисту своїх східних кордонів (Рlin., NH VI, 47). Нам невідомо, скільки із цих 10 тисяч людей досягли цього місця. Відстань від Карр до Антіохії в Маргіалі становить близько 1500 миль, і навряд чи при цьому переході з полоненими добре поводилися. У римських і грецьких повідомленнях про їхню долю немає жодних вказівок. За припущенням Горація, ці римляни одружилися з жінками з варварських племен і служили у парфянському війську 10 .
Китайці побачили воїнів, вишикуваних у лінію перед містом Шиші «у вигляді риб'ячої луски», на відстані близько 500 миль від парфянського кордону Маргіани на річці Оке до столиці Шиші на річці Талас і через 18 років після поразки Красса. Ці римські легіонери звикли вести життя професійних солдатів і, можливо, охоче скористалися нагодою служити в найманих військах. Коли Шиші прибув до Согдіани на заклик царя, у супроводі согдійської знаті та кількох тисяч в'ючних тварин, караван застиг жорстокий мороз, так що врятувалися лише три тисячі людей з усієї експедиції. Шиші згодом, натхненний своїми військовими успіхами, порвав із царем Согдіани, вбив одну зі своїх дружин, дочку царя, і збудував свою власну столицю. Він не міг чекати підтримки від гунів – вони йшли під управління законного Шаньюя, його суперника та зведеного брата, якого підтримували китайці. Шиші порушив також багатьох согдіан проти себе своєю пихатою поведінкою. Тому, природно, він хотів залучити найманих солдатів не з согдіанської та гунської території. Римляни були найкращими в усьому світі воїнами в рукопашному бою; вони могли бути залучені на бік знаменитого воїна, який обіцяв стати суперником ненависних парфян. «Шовкова дорога» від китайських прикордонних західних територій вела через столицю Шиші до Антіохії в Маргіані (Мерв), і вести про піднесення Шиші та набір їм військ могли цілком природно дійти цих римських вигнанців.
Гунни в Монголії були вершниками-стрілками з лука, як і парфяни, але китайці ввели удосконалення в луках і застосовували самостріл 11. Деякі древні китайські самостріли були настільки тугі, що для того, щоб їх натягнути, сильний чоловік повинен був лягти на спину, упертися ногами в цибулю і натягувати тятиву руками, використовуючи таким чином м'язи ніг, спини, рук 12. Для керування цими самострілами китайці винайшли виключно зручний спусковий механізм 13. Ці самостріли являли собою точну зброю і били на більш далеку відстань, ніж різні метальні снаряди всіх інших військ. Вони, безперечно, могли пробивати будь-які щити та обладунки. При нападі на місто Шиші китайці, природно, розпочали свій напад градом копій із самострілів, а самі утримувалися на відстані, куди не досягали стріли гунів. І таким чином китайці поранили в ніс, навіть самого Шиші, коли він стріляв у нападників із міської вежі 14.
«Більше сотні піхотинців, збудованих у лінію «у вигляді риб'ячої луски», майже безсумнівно і були деякими з легіонерів Красса, які служили і як наймані солдати у Шаньюя Шиші. Коли китайці направили на них списи з самострілів, вони, звичайно, повторили маневр, виконаний в армії Красса в Каррах, підняли свої scuta, зімкнувши їх перед собою. З усіх відомих солдатів і зброї лише римські, легіонери зі своїми scuta могли мати вигляд побудови «у вигляді риб'ячої луски» 15 .
Присутність римлян тут підтверджується наявністю подвійного дерев'яного частоколу, який китайці виявили навколо міських стін. Д-р В. В. Тарн заявляє: «Я не можу пригадати, щоб десь можна було зустріти, у літературі чи археології, грецьке місто з частоколом навколо стін. Існує, мабуть, як безперечне правило, одна стіна з ровом навколо (або при значних укріпленнях навіть з трьома ровами)» 16. Римляни, однак, постійно застосовували частокіл для зміцнення ровів, особливо перед воротами. Якщо був міст над водою, то влаштовувалися частоколи з обох боків на насипах над і під мостами 17. Подвійний частокіл, який китайці спалили при штурмі міста, можливо, захищав міст над ровом навколо стін міста Шиші. Палісад був стандартним видом римських укріплень, і можливо, що при будівництві міста Шиші йому допомагали римські інженери. Гунни були кочуючими племенами, які не мали міст, за винятком дуже небагатьох, збудованих китайськими ренегатами в Північній Монголії; у Согдіані Шиші, звичайно, намагався отримати найкращу технічну допомогу, і римські легіонери могли надати виняткову допомогу у фортифікації.
Що сталося із цими римлянами? Китайські джерела стверджують, що коли на місто було здійснено напад, ці піхотинці пішли за стіни міста. Безперечно, на них були спрямовані списи китайських самострілів ще з більшою спустошливою силою, ніж парфянські стріли в Каррах. У китайських джерелах немає про них жодних спеціальних вказівок.
Китайські самостріли були досить ефективними для того, щоб відігнати захисників від стін, і в результаті китайці змогли легко взяти нападом місто. Вони спалили палац Шиші та захопили його голову, відібравши назад вірчі грамоти мертвого китайського посла. Чень Тан повідомляє, що він стратив лише 1518 осіб. Це були, можливо, гуни, бо Чень Тан був стурбований тим, щоб зберегти добрі стосунки з согдіанцями та забезпечити собі безпечне повернення з експедиції. Він стверджує, що, крім того, 145 ворогів були захоплені живими і понад тисячу здалися 18. Ці воїни були поділені (як раби) між п'ятнадцятьма урядами держав західних прикордонних районів, які прямували з експедицією як допоміжні загони китайців.
Дивне число – 145 – захоплених живими відповідає числу («більше ста») римлян, збудованих поза міськими стінами. Напрошується їхнє ототожнення з римлянами. Наймані солдати неодноразово доводили, що у разі потреби вони можуть за себе постояти. Отже, можна зробити висновок, що римські легіонери могли просунутися ще далі на схід, до якоїсь із держав у Східному Туркестані. Ми не маємо про них ніяких подальших відомостей. Цікаво було б знати, чи хтось із них дістався коли-небудь до Китаю; це, щоправда, є малоймовірним.
Таким чином, у столиці гунів Шаньюй Шиші на річці Таласі в Центральній Азії китайці, можливо, зустріли кількох римських легіонерів з армії Красса. Ці легіонери, мабуть, бігли від парфян і охоче пішли на службу на початок знаменитого воїна, який міг би кинути виклик парфянам. Ці римляни допомагали під час будівництва укріплень його столиці. Внаслідок своєї нечисленності та переваги китайської зброї римляни, мабуть, не змогли брати активної участі у битві, були захоплені в полон та перевезені до Китайського Туркестану. Факт, що у I в. до н.е. група римлян могла здійснити перехід у 3 тисячі миль від території Риму, дозволяє зробити висновок, що на той час існували розвинені способи пересування Євразійським континентом і що важко встановити межу впливу одних народів на інші.

1. Homer Н. Dubs, An ancient military contact between Romans and Chinese, AJPh., v. LXII, 3, 1941.
2. Так було встановлено Гротом (de Grооt, Die Huunen, с. 229). А. Herrmann, Die alten Seidenstrassen zwischen China and Syrian, с. 91, визначає місцезнаходження столиці Шиші на річці Чшу.
3. Див. T'oung Pao, XXXIV, стор. 249-204. Див. також мої зауваження там же, XXXV, стор. 211-214. History of the forer Han Dynasty.
4. У той час китайські полководці зазвичай складали карти нових районів, і які вони приходили, і надсилали ці карти імператорському двору для посилань на майбутнє. На полях шовкового сувоя Чень Тан, що дає обрис дороги завдовжки тисячу миль, були, мабуть, кольорові малюнки, що зображували штурм міста Шиші. Чень Тан при формуванні своїх військ підробив імператорський едикт (тяжкий злочин), і для нього важливо було порушити увагу імператора на свою користь. Ці малюнки викликали значний інтерес при дворі і були виставлені на бенкеті навіть членам імператорського гарему (History of the former Han Dynasty, глава IX, лист II в; переведено в томі II). Ці малюнки зберігалися в імператорському архіві та були використані істориком I століття н.е. Лазня Гу при його описі цієї експедиції.
5. D-r Duуvendak ввів це виправлення до свого початкового перекладу, див. T'oung Pao, XXXV, стор. 214.
6. Кrоmауег-Veith, Heerwesen und Kriegsführung, с. 108.
7. РIut, Crass., 24, 3.
8. Можна знайти у С. Сiсhоrius, Die Reliefs der Traianssaule, табл. ІІ, рис. LXXI, розд. 181. Гірше testudo на монументі М. Аврелія; немає зображення змикання щитів з боків. Воно відтворено у Кromauer-Vеith, Heenvesen, табл. 51, рис. 144.
9. Рlut., Crass., 25, 9. Дані про похід Красса підсумововані у N. С. Debevоis, Political History of Parthia. стор 78-92.
10. Оди. III, 5, 5. Є розповідь у тому, що у 36 року по н.е. Антонію після його відступу служив провідником вцілілий з армії Красса воїн, який служив у парфян (VeIl. Рaterc. II, 82 і Flor. II, 20, 4). Розповідь вигадані, але джерела, на підставі яких воїн називається мардійцем, майже без сумніву правильні (Рlut., Anton. 41, 1; Тarn, САН, X, стор 74 та прим.); але те, що Веллей Патеркул і Флор вважають розповідь достовірною, можливо, має значення.
11. Можливо, що китайці винайшли самостріл. Див М. Wilbur, Smithsonian Instilut, Annual Reports, 1936, стор 427-338.
12. E. Сhavannes, Mission archeol. I, стор 179, рис. 109, 1207; Memories historiqes, II, стор. 469, прим. 4.
13. Примірники спускових механізмів епохи Хань можна знайти у наших найбільших музеях. Цей механізм є потрійним складним важелем, міцним, легко приводним у дію; його легко можна було розібрати, тож він не міг потрапити й руки ворогів. Секрет його вживання зберігався у Китаї до нового часу. Деякі з цих механізмів мали пристрої для того, щоб встановлювати стрілу під різними кутами для стрільби на різні дистанції.
14. Див. переклад Duуvendak, T'oung Pao, XXXIV, с. 260.
15. Мало ймовірно, щоб ці воїни були тубільцями, навченими за римським зразком. Траплялися випадки, коли місцеві жителі навчалися боротися за іноземними зразками, але не за власною ініціативою. Олександр навчав перських юнаків македонським прийомам битв; коли він повернувся з Індії, його правителі привели до нього 20 000 таких солдатів (W. W. Таrn, САН., VI, р. 418). Елліністичні царі також нерідко озброювали своїх підданих за македонським зразком. Характерним прикладом цього є бій при Рафії між Антіохом III та Птолемеєм IV (Поліб. V, 63-65, 79-86), при якому основна частина фаланги Птолемея була складена з 20 000 уродженців Єгипту, озброєних, як воїни фаланги (V, 56 9). Крім того, у Антіоха було 10.000 добірних військ з усього царства, озброєних за македонським зразком, головним чином, як гіпоспісти (V, 79, 4), а у Птолемея було 3000 лівійців, озброєних так само (V. 65, 8). Воєначальники Птолемея озброювали своїх людей, як їм було зручно, не зважаючи на те, яке вони раніше мали озброєння (V. 64. 1). Цими відомостями я завдячую д-ру Тарну.
І Олександр і ці царі еллінізму користувалися престижем, якого не було у легіонерів Красса. Переможець міг, природно, озброювати своїх підданих, але прийнятим у нього зразкам, але народи-завойовники не застосовують добровільно озброєння та тактики переможених вигнанців. Якщо престиж Риму скільки-небудь і був відомий у Согдіані, то принаймні і він повинен був значною мірою ставитися під сумнів у місцевості, настільки віддаленій від Римської імперії.
Д-р Тарн звернув мою увагу також на те, що Курціус, пізньоримський історик походів Олександра, який писав приблизно в середині першого століття. е., застосовував слово testudo до греків. При переправі Олександра через Яксарт (Cup-Дар'я), згідно з твердженням Курціуса, озброєні воїни захистили веслярів проти метальних снарядів із протилежного берега scutorum testudine, тримаючи свої щити перед веслярами (VII, IX, 3); війська захищають Олександра testudine obiecta (текст неповний; V, III, 21); і воїни захищають себе за допомогою testudo від каменів, що скидаються зверху, і це називається в V. III. 23: scutis super capita consertis. Македонські маленькі круглі щити не можна було поєднати разом так, щоб скласти справжнє testudo. Курціус, очевидно, застосовує слово, прийняте його час, до понять, які існували за часів Олександра. І це він робить неодноразово. Воїни, збудовані поруч із маленькими круглими македонськими щитами, навряд чи могли мати подібність до риб'ячої луски.
Грецьке слово χελωνη (однозначно з латинським testudo) означає лише штучну побудову, навіс або великий рухомий щит, подібні до тих, які застосовувалися для укриття саперів, Lidеll a. Sсоtt не наводять прикладів вживання дійсно з'єднаних разом щитів, а Кrоmауеr-Vеith (Heerwesen, стор. 218 с.л., стор. 235) описують χελωνη тільки як механізм. Таким чином, безсумнівно, що греки періоду еллінізму не з'єднували щитів при військових побудовах. Справді, це було б неможливо внаслідок розмірів та форми їх щитів. Про все вищевикладене більшість відомостей повідомив д-р Тарн.
16. Взято із приватного листа. Я маю подякувати д-ра Тарна, який висловив мені припущення, що ці воїни могли бути легіонерами Красса.
17. Lieut.-Colon. L. С. Jackson під словом Fortification в Encycl. Brit. XI видавництво, v. X стор. 681; повторено в XIV видавництві, IX, стор. 524, під ім'ям Bt. Col. Е. N. Кеllеу. Я маю подякувати професору R. S. Rоgеrs з університету Діке, який вказав мені ці відомості, а також і за іншу допомогу.
18. Han-shu, 70, 10а; de Grооt, Die Hunnen, с. 236.

Гладіаторами звали бійців у Стародавньому Римі, які на потіху публіці боролися між собою. Спеціально для таких видовищ навіть створювали арени. Причиною появи такого жорстокого розваги стало територіальне розширення Стародавнього Риму. Виявилося, що полонених просто не було куди подіти. Просто вбивати їх було безглуздо, от і змусили на потіху публіці чоловіків боротися один з одним. Виживав лише найсильніший. Громадським видовищем гладіаторські ігри стали зважати зі 106 року до н.е.

У самому Римі та в усій країні це стає найулюбленішим видовищем. Саме тому з'явилися школи гладіаторів. А в 63 році Нерон дозволив брати участь у таких боях та жінкам. Офіційно заборонили ігри гладіаторів у 404 році, з приходом до Риму християнства. Ці сміливі бійці стали символом хоробрості та відваги, а повстання бійців під проводом Спартака взагалі стало важливою частиною давньої історії. Імена ж найкращих гладіаторів ми пам'ятаємо й досі.

Спартак.

Комод.

Спікул.

Тумелік.

Еномай.

Батіат.

Гай Ганік.

Крикс.

Цей гладіатор був галлом і кілька років перебував у рабстві. У неволю Крикс потрапив, борючись із римлянами на боці аллоборгів. Крикс, як і Спартак, був гладіатором у школі Стрічала Батіата, що була в Капуї. У 73 році до н. Крикс разом з іншими втікачами з цієї школи почав грабувати околиці Неаполя та збирати інших рабів-утікачів. Крикс був одним із найголовніших помічників Спартака. Але після перших військових успіхів Крикс відокремився від свого вождя, залишившись у Південній Італії. Основні ж сили рабів рушили північ. Плутарх розповів, що причиною такого відділення стала зарозумілість і зарозумілість Крикса. У його армії залишилися гали та германці, одноплемінники лідера. Весною 72 року до н.е. римський консул Публікула почав активно боротися з армією Крикса. Біля гори Гарган в Апулії відбулася вирішальна битва. У ході її Крикс і був убитий. Він бився з великою відвагою, вбивши не менше десяти легіонерів та центуріонів. Але в результаті Крикса закололи списом і обезголовили. А 30-тисячна армія рабів була розгромлена. Пам'ять своїх соратників Спартак вшанував, влаштувавши ігри гладіаторів, як це було заведено у Римі. Тільки цього разу у таких заходах змусили взяти участь понад триста знатних римських військовополонених. Говорячи про найбільших гладіаторів, варто згадати і найвідомішу жінку, яка освоїла цю професію. Герардеска Манутиус є, можливо, найбільшою воїнкою в історії. Вона вбила на арені понад двісті супротивників різної статі, зустрівши свою смерть у бою. Це була красуня, з чорним смоляним волоссям та ідеальним тілом. Римські вболівальники любили її. А потрапила Манутіус на арену лише за рік до своєї смерті. За такий короткий проміжок вона встигла стати знаменитістю. Побіжній рабині було 28 років, коли вона потрапила до групи з тих десятків тисяч рабів, які об'єдналися під керівництвом Спартака. В армії повстанців жінка спершу виконувала незавидну роль повії. Зі Спартаком вона пройшла всю Італію, у вільний час жінка брала уроки роботи з мечем. Це дозволило їй стати чудовим рукопашним бійцем, який має досвід у єдиноборствах. У битві при Лукані в 71 році до н.е., коли Спартака було вбито, Герардеску захопив у полон Марк Люциній Красс. Недовго думаючи, він наказав розіп'яти жінку разом з іншими шістьма тисячами рабами-втікачами. Але вже в момент, коли амазонку приковували до хреста, римлянин раптом змінив своє рішення. Прекрасна Герардеська сподобалася своєю бронзовою шкірою та провела ніч у наметі Красса. Наступного дня воєначальник відправив жінку до Капої, до школи гладіаторської майстерності. Він сподівався, що це ремесло допоможе їй якось стати вільною. Основи гладіаторського бою давалися Герардеске без особливих зусиль. Вже за кілька тижнів відбувся перший бій амазонки. Ажіотаж пояснювався тим, що на арену вийшла протеже Красса. Але всього п'ять хвилин знадобилося жінці-гладіатору, що покінчити з мускулистим татуйованим греком Трасіаном. Публіка з насолодою спостерігала, як два оголені до пояса тіла, спітнілі від сонця, рухалися у спробі вбити одне одного. У результаті меч увійшов у пах грека, а грім оплесків потряс амфітеатр. Переможець використав обманний прийом. Але кривава кар'єра не могла тривати довго. Цілих 11 місяців Герардеська знищувала всіх своїх суперників, у тому числі й уславлених уже бійців. А загинула гладіатор у бою із двома карликами. Під час поєдинку одному з них вдалося прокрастися жінці за спину і встромити тризуб прямо у нирки. Колишня улюблениця публіки раптом втратила відразу всі симпатії, які перейшли до карликів. Весь Колізей направив пальці вниз, виносячи Герардеське вирок. Згідно з правилами поранена жінка легка на спину, страждаючи від болю. Вона підняла палець лівої руки і в цей момент карлики увігнали свої тризубці їй у живіт і груди, закінчивши бій. Поранене тіло гладіаторки забрали з арени і просто кинули на купу інших жертв боїв. Так кумир Риму, знаменита жінка-боєць і не здобула останніх гідних почестей.