Одним із атрибутів адаптації, що може розглядатися в рамках розвитку інтелекту людини, є асиміляція. Це своєрідний умовний механізм, завдяки якому індивід може застосовувати на практиці набуті раніше навички, вміння, не піддаючи їх суттєвому перетворенню. Що ж є цей механізм і хто ввів у психологію це поняття, ми розповімо докладніше далі.

Основні терміни та поняття

Світ дізнався про таке поняття, як асиміляція завдяки Жану Піаже, який був засновником Центру генетичної психології в Женеві (1955 рік). Займаючись розвитком своєї теорії про напрям пізнання природи в психології (генетична епістемологія), він вперше заговорив про асиміляцію, застосовуючи термін у контексті прояву адаптаційних здібностей індивіда в умовах середовища.

Поряд з терміном «асиміляція» у психології виникло позначення й іншого процесу – (також завдяки найбільшому психологу сучасності Жану Піаже). За його версією, ці процеси є пов'язаними, а тому існування одного з них без другого просто неможливе.

Відповідно до уявлень вченого, асиміляція як протилежна акомодації, а й тісно взаємопов'язана з нею. Такий психологічний зв'язок забезпечує гармонійне існування цих двох механізмів у свідомості людини і є область справжнього інтелекту. Якщо провести паралель з біологією, врівноважування асиміляції та акомодації дозволяє судити про когнітивну людину.

Погляди та теорії, які озвучував колись професор Ж. Піаже щодо асиміляції, стали дуже популярними, що забезпечило їм визнання у психології. Вони настільки міцно укоренилися в психології, що сучасні вчені не піддають їх достовірності сумніву.

У той самий час, щоб дізнатися значення слова «асиміляція» і більш детальне трактування терміна з психологічної погляду, слід глибше вивчити природу явища.

Жан Піаже вважав асимілюючі процеси доказом існування структур. По суті, це твердження, що вплив факторів зовнішнього оточення індивіда може змінювати моделі його поведінки або впливати на них настільки, наскільки сильним буде взаємозв'язок індивіда з існуючою структурою.

Асиміляція як із атрибутів, що зумовлюють адаптацію індивіда, грає важливу роль вивченні людиною довкілля. У процесі пристосування до соціуму людині властиво набувати нову інформацію, навички та досвід, асимілюючи які вона отримує можливість реалізовувати свої ідеї. При цьому дані можуть асимілюватися, щоб відповідати вже існуючим уявленням і моделям поведінки.

Найяскравіший приклад існування структур – це у ранньому віці. Кожна дитина постійно вбирає в себе нову інформацію і набуває нових навичок, пристосовуючи їх до уявлень про навколишнє середовище, що склалися раніше. Але й у дорослому стані подібні процеси не припиняються у нашій свідомості.

Зустрічаючись із незвіданими раніше явищами, об'єктами чи подіями, доросла людина інтерпретує отриманий досвід. Завдяки цьому він здатний модифікувати власні ідеї та знання про світ асимільованими даними, постійно вносячи поправки до бази, яка була сформована у свідомості набагато раніше.

Як працюють механізми, за версією вченого (приклад)

Згідно з ідеями Піаже, є лише два варіанти, якими зумовлені адаптаційні процеси людини. Давайте розглянемо кожен із них на прикладі.

Допустимо, у ваших знайомих є дочка, яку ви вважали втіленням «святості». Однак це дівчисько робить на ваших очах провину, на яку (як ви вважали) вона не здатна. Що зміниться у вашій свідомості? Як ви застосуєте нову інформацію?

1-й варіант. Нова інформація асимілюватиметься вашою свідомістю таким чином, що ви не зміните свого уявлення про дівчинку і не зверніть увагу на її поведінку. Натомість ви припустите, що вона лише повторила поганий приклад своїх більш невихованих однолітків. В результаті ви так само думатимете, що ця дівчинка хороша, але вже знатимете про «темний бік» її особистості.

2-й варіант. Використовуючи для обробки отриманої інформації метод акомодації, ви вважаєте поведінку дівчинки неприйнятною і кардинально зміните свою думку про дитину. Так, під час акомодації відбуваються протилежні процеси, що не дозволяють інформації асимілюватися, в результаті змінюється досвід, що не набуває, а раніше сформовані ідеї.

Як можна побачити, асиміляція - це найпростіший варіант пристосування індивіда до чогось нового, що зумовлено простотою додавання нових відомостей до вже існуючих знань. І інформація, яка асимілюватиметься людиною, дозволить їй іноді розглядати нові ідеї під таким ракурсом, який максимально відповідав би вже існуючим уявленням суб'єкта. Автор: Олена Суворова

2. Явища, що виникають внаслідок асиміляції несвідомого

Наслідки асиміляції несвідомого спричиняють дуже примітні явища. В одних суб'єктів наслідком такого процесу є безперечна і навіть стомлююча підкреслена Его-свідомість: всі вони знають, вони інформовані про все, що відбувається в їх несвідомому, їм відомо і зрозуміло все, що спливає в надрах несвідомого. Інші, навпаки, ознайомившись із змістом несвідомого, дедалі більше падають духом; вони втрачають почуття власної гідності, втрачають впевненість у собі і доходять до тупого смирення, зустрічаючись із надзвичайними та незрозумілими явищами зі сфери несвідомого. Перші у перебільшеному самозвеличенні беруть він відповідальність за своє несвідоме, яке заходить занадто далеко, межі будь-якої реальної можливості; інші ж зрештою знімають із себе всяку відповідальність, пригнічені гнітючою свідомістю свого безсилля перед роком, який заявляє про себе через несвідоме.

Однак якщо проаналізувати ці два типи більш ретельно, то виявиться, що за оптимістичним самосвідомістю першого криється безпорадність, хоч і несвідома, але дуже глибока, можливо, глибша, ніж у людини другого типу; свідомий оптимізм його не чим іншим, як невдалою компенсацією. Навпаки, за песимістичним упокорюванням другого типу криється вперта воля, теж несвідома, але впевнена і завзята і за своєю силою багаторазово перевищує свідомий оптимізм першого типу.

Такий стан особистості вдало характеризується терміном «богоподібність», потім особливу увагу звернув свого часу Адлер. Коли він писав студенту в пам'ятну книжку слова змія: "Eritis sicut Deus scientes bonum et malum", він додав:

Змії, моєї пробабки, слідуй вислову,

Подібність божа втративши на завершення!

(І.-В. Гете.Фауст. I. Робоча кімната Фауста)

«Богоподібність» - поняття, щоправда, не наукове, але воно добре описує аналізований психічний стан. Нам ще доведеться дослідити питання про походження такого психічного стану, так само як і те, чому воно отримало назву «богоподібності». Вже саме це слово свідчить про те, у чому саме аномальний стан пацієнта. Аномалія в тому, що пацієнт приписує собі якості, які йому не властиві і які йому не належать: адже схожість із священним означає схожість із духом, який перевершує дух людини.

Якщо ми з психологічною метою розкладаємо поняття богоподібності, то знаходимо, що воно виражає не лише дане динамічне явище, яке я досліджував у своїй роботі «Метаморфози та символи лібідо», а й певну психічну функцію, що відрізняється надіндивідуальними, колективнимиякостями. Не можна забувати, що окремий індивід представляє як одиничне, ізольоване буття, а й є частиною суспільства, отже людський розум – це одночасно ізольований, повністю індивідуальний факт і колективна функція. І як індивіду притаманні деякі соціальні функції чи потяги, що суперечать його особистим, егоцентричним інтересам, так і людському розуму притаманні такі функції та потяги, які завдяки їхньому колективному характеру суперечать особистим ментальним функціям. Кожна людина народжується з мозком, цілком диференційованим, здатним на різноманітні розумові функції. Такі функції людина онтогенетично не могла б ні придбати, ні розвинути. Але в міру того, як мозок цілих поколінь поступово диференціюється, функція мислення, можлива при цьому високому рівні диференціації, стає колективною та універсальною. Цим фактом, між іншим, пояснюється і те, що в несвідомому цілих народів і рас, за часом і простором найвіддаленіших один від одного, існують дивовижні збіги, наприклад, разюча (незвичайна) відповідність самобутніх (автохтонних) міфічних форм і мотивів.

Завдяки універсальній подібності у будові мозку виникає і можливість існування універсальної, ідентичної всім людей психічної функції. Така функція і є те, що ми називаємо колективним психічнимчи колективної психікою. Колективне психічне, у свою чергу, поділяється на колективний розумі колективну душу. Оскільки існують відмінності, що відповідають расі, племені та сім'ї, тобто також колективне психічне, обумовлене расою, племенем чи сім'єю, але менш глибоке, ніж «універсальне» колективне психічне. p align="justify"> Колективне психічне обіймає, за висловом П'єра Жане, "parties inf?rieures" розумових функцій, а саме ті області індивідуальної психічної функції, які є раз і назавжди встановленими і всюди існуючими, природженими і автоматично діючими, тобто області надособисті або безособові. Особисте свідомість і несвідоме становлять «parties superieures» ментальних функцій, т. е. ті частини, які були придбано і розвинені онтогенетично і є результатом особистої диференціації.

Отже, індивід, що приєднав до своїх онтогенетично набутих психічних змістів ще й колективне психічне, властиве йому апріорі і несвідомо, таким чином нелігітімно розширює сферу своєї особистості і, відповідно, страждає від наслідків. А наслідки такі: з одного боку, оскільки колективне психічне складається з «partie inferieure» ментальних функцій і підпорядковане особистості, якій служить підставою, так воно обтяжує і знецінює особистість. Це проявляється у приниженні его-свідомості й у несвідомому перебільшенні власної важливості, що сягає хворобливого прояви волі влади. З іншого боку, оскільки це колективне психічне вище особистості, будучи йому рідним грунтом, де можливі лише особисті відмінності, а психічна функція однакова всім індивідів, остільки прилучення колективного психічного до особистості викликає гіпертрофію его-свідомості, що у несвідомому своєю чергою компенсується почуттям неповноцінності та самознищення.

Засвоюючи несвідоме, ми долучаємо колективне психічне до сфери особистих психічних функцій, де особиста сфера розкладається на цілий ряд парних груп, що поєднуються за контрастом,утворюючи «пари протилежностей». Ми вже згадували про таку пару протилежностей: манія величі – почуття неповноцінності. Ця пара особливо яскраво виявляється у неврозі. Є багато інших парних поєднань за контрастом; наведу лише одне: добро та зло. («Scientеs bonum et malum!») Освіта такої пари супроводжує підвищення та зниження почуття самовпевненості. До складу колективного психічного, крім усього іншого, входять також чесноти та вади, властиві поодинокі людині. І тут люди одного типу вважають колективну чесноту своєю особистою заслугою; люди ж іншого типу вважають колективну ваду своєю особистою провиною. І те й інше – помилка, так само як манія величі чи самоприниження. Бо уявні чесноти та уявні вади не що інше, як моральні парні поєднання за контрастом, закладені в колективному психічному, що стали доступними нашому відчуттю або штучно доведені до усвідомлення. Наскільки колективному психічному притаманні ці пари протилежностей, бачимо з прикладу первісних людей, чиї чесноти вихваляються одними спостерігачами, тоді як іншими спостерігачами так само ревно засуджуються як пороків. Для первісної людини, особиста відмінність якого знаходиться, як відомо, лише в зародковому стані, вірно і те, й інше, бо його менталітет носить переважно колективний характер. Первісна людина більш-менш тотожна колективному психічному; тому він має колективні чесноти і вади, не властиві його особистості як такої і не викликають у ньому внутрішнього розладу. Розлад виникає тоді, коли починається свідоме та особисте психічний розвиток і коли розум доходить до пізнання несумісності суперечливих психічних явищ. А це викликає боротьбу, пов'язану з процесом витіснення.Коли людина хоче бути доброю, вона змушена витісняти все зле; це можна було б назвати втраченим раєм колективного психічного.

Щойно колективне психічне стає свідомим, починається процес витіснення; це необхідно для розвитку особистості, тому що колективна психологія та особиста психологія у певному сенсі виключають один одного. Історія вчить нас, що варто якійсь психологічній установці набути колективної цінності, як відразу ж починається процес розколу. Ніде це виявляється так яскраво, як у історії релігії. Колективна установка завжди небезпечна для індивіда навіть тоді, коли вона необхідна. Небезпечна вона тому, що надто легко захоплює та заглушає особисту своєрідність. Колективна установка взагалі завжди здатна захопити і заглушити особистість, бо колективне психічне нічим іншим, як продукт психологічної диференціації могутнього стадного інстинкту у людині. Колективне почуття, колективне мислення та колективне зусилля відносно легкі порівняно з індивідуальними функціями чи індивідуальними зусиллями; це може повести до розчинення особистості колективі, настільки небезпечному її розвитку. Пов'язані з таким процесом збитки, завдані особистістю, несвідомо компенсується, оскільки у психології все компенсується насильницьким злиттям і несвідомим ототожненням з колективним психічним.

Необхідно постійно пам'ятати про те, що під час аналізу несвідомого колективна психологія зливається з індивідуальною психологією; це злиття веде у себе ті прикрощі наслідки, про які йшлося вище. Ці наслідки згубно впливають на вітальні почуття самого суб'єкта або змушують страждати людей, що оточують пацієнта, якщо він має якусь владу над ними. Справа в тому, що суб'єкт, ототожнюючи свою особисту психіку з колективним психічним, неодмінно нав'язуватиме й іншим вимоги свого несвідомого, бо ототожнення з колективним психічним завжди викликає в суб'єкті почуття універсального значення («богоподібності»); а таке почуття змушує його просто не зважати на психологію своїх ближніх, на психологію іншого складу.

Ми можемо уникнути багатьох серйозних помилок, якщо ясно зрозуміємо, по-перше, те, що існують найрізноманітніші психологічні типи і що психологію цих типів не можна насильно втискати у нашого власного типу. Абсолютне порозуміння між індивідами різних типів майже немислимо; зрозуміти ж іншу індивідуальність неможливо. Тому повагу чужої особистості під час аналізу як бажано, а й абсолютно необхідно, інакше можна й зовсім заглушити розвиток особистості аналізанда.

Зауважимо ще, що різні типи по-різному розуміють свободу: одні думають, що надають своїм ближнім свободу тоді, коли забезпечують їм свободу дії;інші ж – тоді, коли допускають їх свободу думки.В аналізі необхідно забезпечувати і те, й інше, оскільки це дозволяє аналітику створити атмосферу безпосередності та цілісності. Перебільшене бажання зрозуміти пацієнта чи просвітити його може бути настільки ж згубним, як і повна відсутність розуміння. Аналізуючи несвідоме, ми розкриваємо реальне існування колективних спонукань і форм людського мислення, його почуття і доводимо до свідомості; Проте свідома особистість неспроможна повністю засвоїти функції колективного психічного без шкоди собі. З вищесказаного випливає, що, застосовуючи психоаналітичний метод, ніколи не слід втрачати на увазі дуже важливу мету, а саме індивідуальний розвиток суб'єкта. Якщо ми сприйматимемо колективне психічне як наше особисте надбання – все одно, в хорошому чи в поганому сенсі, – то наша особистість зазнає такої спокуси чи гніту, від якого майже неможливо врятуватися. Тому в аналізі вимагається точне розрізнення між індивідуальною психікою та колективним психічним. Але провести таку різку грань нелегко, бо все індивідуальне виростає з колективного психічного і тісно пов'язано з ним. Внаслідок цього важко сказати, які психічні елементи можна назвати колективними та які – індивідуальними. Безперечно, наприклад, що архаїчно-символічні прояви, що так часто зустрічаються у фантазіях і снах, належать до колективних чинників. Усі основні інстинкти і фундаментальні форми мислення також носять колективний характер. Колективно все те, що люди, за загальною угодою, визнали як універсальну, так само як і те, що універсально зрозуміло, виражено і виконано. При уважному спостереженні виявляється, наскільки величезна кількість колективних елементів приховано нашій так званої індивідуальної психології, і здивування від цього лише зростає. Колективних елементів так багато, що індивідуальне, так би мовити, зовсім потопає у них. Але індивідуальність є абсолютною психологічною необхідністю: тому з огляду на величезну переважання колективних елементів нам стає ясним, як дбайливо і уважно слід поводитися з «індивідуальністю», з цим ніжним паростком, щоб колективні елементи не зовсім задушили його.

Людина має здатність до наслідування; ця здатність, з погляду колективної, дуже корисна; особливості ж вона нескінченно шкодить. Колективна психологія абсолютно немислима без наслідування, бо без наслідування неможливі масові організації, неможливий державний та суспільний устрій. У певному сенсі суспільство створюється не через закон, а завдяки бажанню людей наслідувати, а також завдяки навіянню і моральному зараженню. Ми щодня бачимо, як люди користуються механізмом наслідування чи, вірніше, як вони цим зловживають з метою диференціації особистості. Для досягнення цієї мети люди просто наслідують якусь видатну особистість – її високі якості або чудові вчинки; цим прийомом люди досягають уявної переваги над своїм середовищем. Наслідком цього є, якщо можна так висловитися, покарання,яке полягає в тому, що подібність психіки суб'єкта до психічного його середовища, що існує незважаючи ні на що, зростає до несвідомого, але нав'язливого поневолення суб'єкта психічним його середовища, з якого він хотів виділитися. Така спроба індивідуальної диференціації, сфальсифікована наслідуванням, звичайно не вдається і вироджується в афектацію; людина залишається на тому ж ступені, на якій і раніше стояла, і до того ж стає ще більш безплідною, ніж раніше. Щоб дізнатися, що, власне кажучи, у нас індивідуального, необхідно ґрунтовно над цим поміркувати; плодом таких роздумів може стати усвідомлення того, наскільки великі труднощі виявлення індивідуальності у собі.

З книги Люди, які грають у ігри [книга 2] автора Берн Ерік

СЮЖЕТИ І ГЕРОЇ Вік від шести до десяти років у психоаналізі називається латентним періодом. У цей час дитина намагається побачити, швидше дізнатися якнайбільше про весь світ. У цю пору у нього є лише невиразне уявлення про

З книги Базовий курс аналітичної психології, або Юнгіанський бревіарій автора Зеленський Валерій Всеволодович

Зцілення шляхом асиміляції комплексів Юнг зазначає, що лікування неврозів здійснюється через асиміляцію несвідомих змістів Его-со-знанием, зведення до мінімуму їхньої автономії та розширення тим самим горизонтів особистості. Несвідоме – зовсім не демонічне

З книги Технологія ведення тренінгу: Теорія та практика автора Фопель Клаус

6. ВИНИКАЮЧІ ЗАТРУДНЕННЯ. ЩО З НИМИ РОБИТИ? Попередній розділ показав, наскільки важливо вчасно побачити та опрацювати проблеми, що виникають у процесі розвитку групи. У цьому розділі описані проблеми, що найчастіше зустрічаються, і запропоновані варіанти роботи з

Як спілкуватися з користю і отримувати від цього задоволення автора Гуммессон Елізабет

Емоції, що виникають при задоволенні

З книги Псевдонаука та паранормальні явища [Критичний погляд] автора Сміт Джонатан

З книги Через випробування – до нового життя. Причини наших захворювань автора Дальке Рудігер

Проблеми, що виникають при вагітності Підвищена чутливість до запахів Проблеми, що виникають при вагітності, демонструють тіньовий бік можливостей, що з'явилися. Підвищена чутливість до запахів, яка може супроводжуватися нудотою

Із книги Методика раннього розвитку Глена Домана. Від 0 до 4 років автора Страубе Є. А.

Проблеми, що виникають під час пологів Основні причини, через які пологи перетворюються на кризу, пов'язані з двома обставинами: недостатня довіра та брак сили, що допомагає виштовхнути дитину. Якщо під час вагітності між дитиною та матір'ю не виникло повного

З книги Нариси з психології несвідомого [збірка] автора Юнг Карл Густав

З книги Шлях найменшого опору автора Фрітц Роберт

ІІ. Явлення, що виникають внаслідок асиміляції несвідомого Процес асиміляції несвідомого призводить до ряду вельми примітних явищ. В одних пацієнтів він веде до безпомилкової і часто неприємної акцентуації егосвідомості, підвищеної самовпевненості;

З книги Безслідно зниклі… Психотерапевтична робота з родичами зниклих безвісти автора Прайтлер Барбара

Початок асиміляції Можливо, етап асиміляції обділений увагою тому, що протягом значного періоду часу зростання та розвиток не мають зовнішніх проявів. Часом минає досить тривалий термін, а нам здається, що нічого не відбувається, і нічому ми

З книги автора

Чим ближче ви підходите до реалізації бачення, тим глибшим стає процес асиміляції. Коли я вступив до Бостонської консерваторії, одним із моїх викладачів був кларнетист Атіліо Пото. Перше завдання, яке він мені дав, виявилося

З книги автора

Втілення – ключ до асиміляції «Що ви втілюєте у собі, те й створюєте» – цей принцип виражає квінтесенцію асиміляції. Здійснення не слід плутати з поведінкою. Втілювати в собі любов – не те саме, що вести себе як закоханий. Втілювати світ – одне

З книги автора

Дві фази асиміляції Асиміляція – як і втілення – має дві фази: інтерналізації та екстерналізації. Ваше творіння спочатку виростає всередині вас, а потім момент виражає себе зовні – коли ви являєте світлу те, що створили. Протягом процесу асиміляції ви

З книги автора

Застосування асиміляції в житті Те, що ви асимілюєте у собі, схильне до зовнішнього прояву. Внутрішні зміни часто ведуть до зовнішніх змін. Ви не зможете зробити зміни у всіх зовнішніх обставинах, але точно здатні змінити свій внутрішній світ.

З книги автора

Відчуття, що виникають на етапі завершення. Зазвичай з отриманням результату або доведенням роботи до кінця пов'язуються два типи почуттів. Перший тип – почуття радості та задоволеності. Ось як письменниця Вірджинія Вулф описувала свої відчуття після завершення

З книги автора

5. Насильницькі зникнення внаслідок терору та воєн У людей, які живуть у гарячих точках і стикаються зі зникненням родичів, практично ніколи не буває можливості звернутися зі своїми питаннями та зі своїм відчаєм у будь-які державні

Атрибут, аспект адаптації. До А. є засвоєння певного матеріалу вже існуючими схемами поведінки, «підтягування» реальної події до когнітивних структур індивіда. За Піаже, пізнавальна асиміляція принципово не відрізняється від біологічної.

Асиміляція невіддільна від акомодації у акті адаптації, пристосування. На ранніх стадіях розвитку будь-яка розумова операція є компромісом між 2 тенденціями: А. та акомодацією. Первинну А. Піаже називає «деформуючою», оскільки під час зустрічі нового предмета з існуючою схемою його риси спотворюються, а схема внаслідок акомодації змінюється. Антагонізм А. та акомодації породжує незворотність думки. Коли асиміляція та акомодація починають доповнювати один одного, мислення дитини змінюється. Перехід до об'єктивності, реципрокності, релятивності ґрунтується на прогресивній взаємодії А. та акомодації. При встановленні гармонії між двома тенденціями виникає оборотність думки, звільнення від егоцентризму.

Будь-яке логічне протиріччя, за Піажем, - це результат генетично існуючого конфлікту між акомодацією та А., і така ситуація біологічно неминуча. (Е.В. Філіппова)

Словник практичного психолога. С.Ю. Головін

Асиміляція- згідно з Ж. Піаже - механізм, що забезпечує використання в нових умовах раніше набутих умінь і навичок без їх суттєвої зміни: його за допомогою нового предмета або ситуація об'єднується із сукупністю предметів або іншою ситуацією, для якої вже існує схема.

Велика енциклопедія з психіатрії. Жмуров В.А.

Асиміляція (лат.assimilare - засвоювати; видозмінюючи, уподібнювати будь-чому)

1. засвоєння їжі;
2. включення нових ідей у ​​вже накопичену "аперцептивну масу",
3. згідно з Ж.Піаже, це використання наявних когнітивних схем для засвоєння нового досвіду (див. Аккомодація);
4. засвоєння неприємного досвіду прийнятним способом, не відкидаючи його;
5. зміна зовнішнього світу відповідно до своїх потреб;
6. згідно з А. Кемпінським, асиміляцію представляє включення зовнішніх вражень та формування функціональних структур, що визначають ті чи інші психологічні реакції.

Неврологія. Повний тлумачний словник. Никифоров А.С.

немає значення та тлумачення слова

Оксфордський тлумачний словник із психології

Асиміляція, основне значення – приймати, поглинати чи з'єднуватися. Цей термін має багато значень, які не можна не вказати тут. У всіх наведених нижче спеціальних вживаннях загальний зміст відображений принаймні певною мірою.

1. У фізіології - поглинання та перетворення їжі в протоплазму.
2. Теоретично зору Геринга – анаболізм фотохімікатів у сітківці.
3. Теоретично Гербарта, коли нові ідеї включені у вже існуючу апперцептивную масу, можна сказати, що вони асимільовані.
4. У підході Піаже до розвитку: застосування загальної схеми до конкретної людини, об'єкта чи події. термін, що супроводжує цей в теорії Піаже - акомодація (3).
5. У ранніх підходах до вивчення пам'яті цей термін був запропонований для позначення "закону" пам'яті, згідно з яким нові об'єкти або події повинні бути асимільовані в існуючу когнітивну структуру, перш ніж їх можна було б згадувати.
6. У стандартних психодинамічних підходах часто йшлося про те, що певні патології, недоліки або просто неприємні факти асимілюються, якщо вони включаються прийнятним способом в особистий досвід. Відповідні антоніми для цього значення – витіснення та придушення.
7. Теоретично Юнга, цей термін вживався для характеристики процесу зміни об'єктів, подій чи ідей про те, щоб відповідати потребам індивіда.
8. Теоретично Торндайка термін вживався стосовно ситуацій, коли тварина використовувало придбану раніше реакцію у новій ситуації, коли між обома ситуаціями було чимало спільного.
9. У фонетиці – процес, коли дві фонеми набувають загальних характеристик чи стають ідентичними.
10. У соціології – об'єднання груп чи особистостей із радикально різними даними однією групу із загальними властивостями. Процес тут може бути односпрямованим, коли один поглинається іншим або може бути взаємне змішування обох.

Можливо, у психології є й інші використання, але, здається, це ясно, що термін вже відчуває інформаційне навантаження. Деякі спеціальні вживання у фразах наведені нижче.

предметна область терміна

ОБ'ЄКТУ, АССИМІЛЯЦІЯ- модифікація або зміна форми або функції об'єкта, що сприймається, протягом якогось часу. Юнг використав цю фразу для опису таких змін, які, як він припускав, відбувалися під впливом потреб особистості. Гештальтпсихологи та деякі сучасні теоретики пам'яті використовують цей термін для позначення змін у поданні об'єкта в пам'яті з часом з Умовою, що ці зміни наводять спогади про об'єкт у більшу відповідність до того, що є типовим для даної категорії. Див асиміляція.

УЗАГАЛЬНА АССИМІЛЯЦІЯ- див. асиміляція, що узагальнює.

ВЗАЄМНА АССИМІЛЯЦІЯ- див. асиміляція, взаємна.

АСИМІЛЯЦІЯ, ВЗАЄМНА- в теорії Піаже взаємна асиміляція (4) двох схем, при якій кожна з них зберігається, але змінюється компонентами асимілюються інший. Піаже припускав, що взаємозалежний розвиток зорової та моторної схем пояснюється цим процесом.

АСИМІЛЯЦІЯ, ВІДТВОРЮВАЛЬНАУ теорії Піаже базова форма асиміляція (4), заснована на тому, що дитина повторює ту саму реакцію на об'єкт або зовнішню ситуацію завжди, коли вона зустрічається. Наприклад, осмислення об'єкта щоразу при його появі, згідно з цією теорією дозволяє дитині асимілювати різні її особливості та властивості. Цей вид передує рекогнітивної асиміляції.

Наукова та життєва психологія: основні поняття, відмінності між ними. 3(9 -19), 6(208 - 215), 8

Проблема асиміляції реально-психологічного досвіду людини 6 (208 - 215), 8.

Місце психології у системі наук про людину. Галузі сучасної психології. 1, 2, 3.

Психологія як наука про душу: античні уявлення про взаємини душі та тіла. 2 (20 - 25), 3 (22 - 29), 5 (діалог 2), 4 (57 - 63), 7 (30 - 52).

Психологія як наука свідомості: інтроспективна психологія. 9, 5

Психологія як наука про поведінку: біхевіоризм. 9, 5

Гештальтпсихологія та психоаналіз. 9, 5

Вітчизняна психологія. 9, 5

Література

Будь-які підручники з психології.

Гіппенрейтер Ю. Б. Введення у загальну психологію. - М., 1988

Гіппенрейтер Ю. Б. Введення у загальну психологію. - М., 1996

Годфруа Ж. Що таке психологія. - М., 1992.

Соколова Є.Є. Тринадцять діалогів з психології. - М, 1995.

Олпорт Г. Особистість: проблема науки чи мистецтва? / Психологія особистості. Тексти. - М, 1982.

Ярошевський М.Г., Анциферова Л.І. Розвиток та сучасний стан зарубіжної психології. - М., 1980.

Слобідчик В.І., Ісаєв Є.І. Психологія людини. - М., 1995.

Ждан О.М. Історія психології. - М., 1990.

Розвиток психіки у філогенезі. Свідомість як найвища стадія психічного відображення

p align="justify"> Стадії розвитку психіки: елементарна сенсорна, перцептивна стадія психічного розвитку, інтелект тварин. 1(45-53), 2(209-230-239), 3(3-10).

Групові форми поведінки та процеси комунікації у тварин. 4(79-81), 5(59-81), 6, 5

Основні закономірності розвитку психіки тварин. 4(63-68),2(251-261), 7,10

Соціальна поведінка тварин. 8, 9, 10, 19 (223-245)

Причини появи свідомості. 12(68-), 18, 11

Структура свідомості (за А.Н. Леонтьєву, К.К. Платонову) 12 (62-68), 16 (124-158, 265-280).

Свідомі та несвідомі психічні процеси. Поняття установки (за Д.М. Узнадзе). 15(202-309), 17(353-375), 18,14(146-350)

Література

Гамезо М.В., Домашенко І.О. Атлас з психології. - М., 1986.

Леонтьєв О.М. Проблеми розвитку психіки. - М., 1981.

Загальна психологія/За ред. В.В. Богословського. - М, 1981.

Загальна психологія/За ред. А.В. Петровського. - М., 1986

Тінберген Н. Поведінка тварин. - М., 1985.

Фабрі К.Е. Основи зоопсихології. - М., 1993

Рубінштейн С.Л. Основи загальної психології; у 2т. - М., 1989. Т.1. с.146-155.

Крушинський Л.В. Біологічні засади розумової діяльності. - М., 1977. с.9-12, 27-59, 140-144, 244-246.

Тінберген Н. Соціальна поведінка тварин. - М., 1995.

Фабрі К.Е. Гарматні дії тварин.// Серія «Біологія», №4, 1980.

Гіпентейтер Ю.Б. Введення у загальну психологію. - М., 1998.

Платонов К.К. Структура та розвиток особистості. - М., 1988.

Штейнмець А.Е. Посібник для самостійної роботи із загальної психології. – Смоленськ. 1986. Завдання № 12, 15-18.

Узнадзе Д.М. Теорія встановлення. - М-Воронеж. 1997.

Фрейд З. Психопатологія повсякденного життя // Психологія несвідомого. - М., 1989.

Леонтьєв О.М. Діяльність. Свідомість. Особистість. - М., 1977.

Бассін Ф.В. проблема несвідомого (про несвідомі форми вищої нервової діяльності). - М., 1968.

Соколова Є.Є. Тринадцять діалогів з психології. - М., 1995.

З.А.Зоріна, І.І.Полетаєва Зоопсихологія. Елементарне мислення тварин. - М., 2001. - 320с., С.

Асиміляція

Згідно з Ж. Піаже - механізм, що забезпечує використання в нових умовах раніше набутих умінь і навичок без їх суттєвої зміни: його за допомогою нового предмета або ситуації об'єднується із сукупністю предметів або іншою ситуацією, для якої вже існує схема.

Словник практичного психолога. - М: АСТ, Харвест. С. Ю. Головін. 1998.

Асиміляція Етимологія.

Походить від латів. assimilatio - злиття, уподібнення, засвоєння.

категорія.

Теоретичний конструкт операційної концепції інтелекту Ж. Піаже.

Специфіка.

Засвоєння матеріалу за рахунок його включення до вже існуючих схем поведінки. Здійснюється за аналогією з біологічною асиміляцією.

Контекст

У акті адаптації асиміляція тісно пов'язані з акомодацією. На ранніх стадіях розвитку дитини зустріч нового предмета з існуючою схемою веде до спотворення властивостей предмета та зміни самої схеми, при цьому думка має незворотний характер. При встановленні рівноваги між асиміляцією та акомодацією виникає оборотність думки та зміна егоцентричної позиції на відносну.

Психологічний словник. І.М. Кондаков. 2000 .

АСИМІЛЯЦІЯ

(Від лат. assimilatio -злиття, уподібнення, засвоєння) - у концепції розвитку інтелекту Ж.Піаже – атрибут, аспект адаптації. До А. є засвоєння певного матеріалу вже існуючими схемами поведінки, «підтягування» реальної події до когнітивних структур індивіда. За Піаж, пізнавальна А. принципово не відрізняється від біологічної. А. невіддільна від акомодаціїу будь-якому акті адаптації, пристосування. На ранніх стадіях розвитку будь-яка розумова операція є компромісом між 2 тенденціями: А. та акомодацією. Первинну А. Піаже називає «деформуючою», оскільки під час зустрічі нового предмета з існуючою схемою його риси спотворюються, а схема внаслідок акомодації змінюється. Антагонізм А. та акомодації породжує незворотність думки. Коли А. та акомодація починають доповнювати один одного, мислення дитини змінюється. Перехід до об'єктивності, реципрокності, релятивності ґрунтується на прогресивній взаємодії А. та акомодації. При встановленні гармонії між двома тенденціями виникає оборотність думки, звільнення від егоцентризм. Будь-яке логічне протиріччя, за Піажем, - це результат генетично існуючого конфлікту між акомодацією та А., і така ситуація біологічно неминуча. (Е. В. Філіппова.)

Великий психологічний словник. - М: Прайм-ЄВРОЗНАК. За ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зінченко. 2003 .

Асиміляція

Термін, використаний Жаном Піаже у його теорії інтелектуального розвитку. Він позначає дитячу інтерпретацію навколишнього світу у контексті існуючої схвми. Наприклад, немовля, яке називає кожного чоловіка «татом», демонструє віру в те, що всі чоловіки є татами. Його інтерпретація суспільного устрою світу дорослих людей ґрунтується на цій передумові. Разом з процесом акомодації асиміляція допомагає дитині пристосовуватися до навколишнього світу.

Психологія А Я. Словник-довідник/Пер. з англ. К. С. Ткаченка. - М: ФАІР-ПРЕС. Майк Кордуелл. 2000 .

Синоніми:

Дивитись що таке "ассиміляція" в інших словниках:

АСИМІЛЯЦІЯ- (Лат. assimilatio, від assimilare уподібнювати). Рівняння, уподібнення, наприклад, у фонетиці уподібнення сусідніх звуків один одному; у фізіології уподібнення речовин, поглинених тварин, речовин власного тіла. Словник іноземних слів, … Словник іноземних слів російської мови

АСИМІЛЯЦІЯ- (від лат. ad до і simi lis подібний), така переробка речовин, що потрапляють ззовні в рослинний або тваринний організм, в результаті якої останні стають складовою частиною клітин організму. А. білків із хім. сторони найбільш загадкова стадія. Велика медична енциклопедія

АСИМІЛЯЦІЯ- (Від латинського assimilatio), 1) уподібнення, злиття (наприклад, асиміляція звуків, асиміляція народів); засвоєння. 2) (Біологічне) засвоєння поживних речовин живими організмами, їх перетворення в результаті біохімічних реакцій на… … Сучасна енциклопедія

АСИМІЛЯЦІЯ- (Від латів. assimilatio)..1) уподібнення, злиття, засвоєння2)] В етнографії злиття одного народу з іншим зі втратою однією з них своєї мови, культури, національної самосвідомості. Розрізняють природну асиміляцію, що виникає при контакті. Великий Енциклопедичний словник

АСИМІЛЯЦІЯ- АСИМІЛЯЦІЯ, асиміляції, дружин. (Лат. assimilatio) (книжн.). Дія за гол. асимілювати та асимілюватися. Асиміляція звуків (уподібнення одного звуку до іншого в слові; лінг.). Ассиміляція народностей. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаков. Тлумачний словник Ушакова

Асиміляція- (лат. assimilatio сіңісу, ұқсасу, теңдесу) үлкен етнікалиқ ортада сани ким және саяси мәденієті мен әлеуметтік жағдайи төмен халиқтиң өзінің қарасинда сіңіп кетуі құбилиси. Філософія етностарди, халитарди... Філософіяқ терміндердің сөздігі

Асиміляція- (Від лат. assimilatio злиття, уподібнення, засвоєння) конструкт операційної концепції інтелекту Ж. Піаже, що виражає собою засвоєння матеріалу за рахунок його включення до вже існуючих схем поведінки. Здійснюється за аналогією з біологічною... Психологічний словник

Асиміляція- в геології процес повного засвоєння і плавлення стороннього матеріалу (бічних п. та ін.) в магмі, що інтрудувала, без збереження реліктів матеріального каркасу поглинених п., з утворенням гібридної магми,… … Геологічна енциклопедія

АСИМІЛЯЦІЯ- процес, в результаті якого члени однієї етніч. групи втрачають свою культуру, що спочатку існувала, і засвоюють культуру інший етніч. групи, з якою вони перебувають у безпосередніх. контакт. Цей процес може відбуватися. Енциклопедія культурології

асиміляція- Розплавлення, злиття, засвоєння, засвоєння, уподібнення, асимілювання Словник російських синонімів. асиміляція сущ., у синонімів: 7 асимілювання (4) … Словник синонімів

Книги

• , Є. В. Бондаренко, Ж. Багана, Монографія присвячена дослідженню впливу французької мови на середньоанглійські діалекти. Норманське завоювання Англії в 1066 сприяло створенню складної мовної ситуації. У… Категорія: Лінгвістика та мовознавство Серія: Наукова думка. Лінгвістика Видавець: ІНФРА-М, Виробник: ІНФРА-М, Купити за 678 грн (тільки Україна)
• Асиміляція запозичень із французької мови в середньоанглійських діалектах, Багана Ж., Монографія присвячена дослідженню впливу французької мови на середньоанглійські діалекти. Норманське завоювання Англії в 1066 сприяло створенню складної мовної ситуації. В… Категорія: