Гримуари. Чутки та «легенди»
Навколо гримуарів ходила велика кількість найнеймовірніших легенд. За одними неосвіченими повір'ями читати гримуари може лише їхній господар, оскільки папір цих книг має багряний колір, що обпалює очі. Змінювалися сторінки лише для власника, але й те, навіть господар наражався на страшну небезпеку, читаючи книгу, тому що вона здатна постачати найрізноманітніших демонів, від дрібних духів, до верховних істот пекельної ієрархії, які аж ніяк не були послужливими, а навпаки мали непокірний і злий характер. Було достатньо лише розкрити гримуар на потрібній сторінці, як дух тут же був, і якщо книга відкриється випадково, то її непідготовлений до зустрічі з демоном власник опинявся у великій небезпеці. За іншою версією чаклунська книга жива, її обов'язково треба годувати, зрозуміло, нічим іншим як кров'ю.
Джерелом подібних оман могла бути не тільки людська поголоска, а й свідомий наклеп з боку церкви. Не дивно, що люди вірили, ніби в гримуарах записані рецепти виключно «чорної магії», що всяке чаклунство, описане в них, відбувається ім'ям Сатани. Насправді ж, заклинання в гримуарах, найчастіше, відбуваються іменами богів, в основному іменем Христа і Єгови, а духи, що заклинаються, могли бути використані для здійснення як злих, так і добрих вчинків. Крім того, авторство більшості магічних текстів приписувалося біблійним персонажам (Еноху, Соломону, Мойсею), папам римським (Льву чи Гонорію), а також різним мудрецям. Помилка про те, що достатньо лише відкрити книгу на потрібній сторінці, щоб викликати потрібного демона, так само не витримує критики, оскільки описані в гримуарах ритуали складні і на практиці вкрай стомлюючі.
Магія Арбателі
Це досить загадковий гримуар. Нічого певного щодо його походження сказати не можна. Автор обіцяє читачеві розкрити таємниці магії у дев'яти томах, проте існує лише одна єдина книга, в якій даються свого роду «заповіді» для мага, причому вони базуються на християнській моралі. До магії у тому томі стосується лише опис планетарних парфумів і опис дуже простого рецепту їх виклику. Вперше книга побачила світ у друкованому вигляді у Базелі (1575).
Гептамерон
Свою назву гримуар отримав за те, що в ньому описані заклинання на сім днів тижня, які дають змогу викликати ангелів відповідного дня. Вперше книга була видана латинською мовою в Ліоні на рубежі XVI-XVII століть.
Шоста та сьома книги Мойсея
Ці книги було виявлено на початку ХІХ століття і видано 1849 року. Назва, очевидно, натякає на те, що гримуари є продовженням «П'ятикнижжя» Мойсея. Хоча очевидно, що це не більше ніж легенда. Книги містять сім печаток та дванадцять таблиць духів.
Книга священної магії Абрамеліна-Мага
Вважається, що автором книги є якийсь німецький єврей родом із Ворса, який жив у XIV-XV століттях. З даних наведених у книзі і з того, що відомо з історії, можна припустити, що за псевдонімом Абрамеліна ховається вчений рабин Авраам Яків бен Мойсей ха Леві Моеллін, проте це лише гіпотеза.
Керівництво Папи Лева III
Керівництво Папи Лева III – щодо авторства цього гримуару точаться численні суперечки. Зокрема, багато служителів церкви не хотіли і не хочуть визнавати автором цієї книги понтифіка. Легенда про «Керівництво» свідчить наступне: Карл Великий отримав у подарунок від папи Лева III, який коронував Карла, збірку, яка мала чудодійну силу.
«Керівництво» справді містить молитви, проте формою не прийнятні церквою. Скоріше, це заклинання, спрямовані на покращення земного життя, але зодягнені у форму молитов.
Згодом «Керівництво» модифікувалося, набуваючи яскраво вираженого окультного характеру. Дійшовши до наших днів, воно здобуло дуже погану славу, як і автор оного, звинуваченого неодноразово в причетності до чаклунства та чорної магії.
Інші гримуари
Зрозуміло, існують і інші гримуари, менш помітні або здаються фальсифікацією, оскільки дані в них суперечать окультної традиції. Так, наприклад, символи на талісманах «Чорна курочка» часто мають суперечливу природу. Але при докладному вивченні всі перераховані вище іудейські гримуари так само не можуть претендувати на справжність, оскільки всі вони мають відношення до каббалістичного окультизму, що виник, власне як і сама кабала, не раніше 14-16 століть.
Нік Перумов використовує слово «гримуар», маючи на увазі якийсь жорстокий кривавий ритуал, ритуальне катування: наприклад, «котячий гримуар», який часто проводять некроманти. Причина цього незрозуміла.
Посилання
Wikimedia Foundation. 2010 .
Дивитись що таке "Грімуари" в інших словниках:
Ця стаття має бути повністю переписана. На сторінці обговорення можуть бути … Вікіпедія
Маг викликає демона (Фауст і Мефістофель) Мартінізм … Вікіпедія
- (вказаний стрілкою) у фрагменті Септуагінти Тетраграматон (тетраграма) (греч … Вікіпедія
Статті про герметизм Герметизм Пантеон Гермес Трисмегіст · Той · Гермес … Вікіпедія
Цей термін має й інші значення, див. Демон (значення). Запит «Демони» перенаправляється сюди; про фільм див. Демони (фільм). Святий Антоній Великий … Вікіпедія
У цій статті не вистачає посилань на джерела інформації. Інформація має бути перевіряється, інакше вона може бути поставлена під сумнів та видалена. Ви можете … Вікіпедія
У Вікіпедії є статті про інших людей з ім'ям Новіков, Микола. У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див Новиков. Микола Іванович Новіков … Вікіпедія
Терміном «гримуар» спочатку використовувався для всіх книг, які були написані латиною. Але до XVIII століття цим словом почали називати середньовічні магічні керівництва. У багатьох гримуарах можна знайти опис язичницьких ритуалів, магічних традицій мусульман та юдеїв. У цьому огляді дев'ять найдивніших і навіть страшних гримуарів, створених у різний час.
1. Рукопис Войнича
Цей кодекс вважається одним із найзагадковіших рукописів в історії людства. Рукопис Войнича написана невідомою мовою, і в ній безліч зображень химерних рослин, невідомих на Землі, а також оригінальні астрономічні діаграми та дивні ванни з крихітними голими людьми всередині.
Криптографи, математики та лінгвісти не можуть розшифрувати цю книгу вже 600 років. Незважаючи на невідоме походження рукопису, вчені стверджують, що він був написаний у середньовічні часи (приблизно між 1404 та 1438 роками). Назву рукопис отримав на ім'я торговця антикварними книгами Вілфріда Войнича, який перекупив книгу в Італії 1912 р.
2. Кодекс Серафіні
Codex Seraphinianus (Кодекс Серафіні) відомий як одна з найдивніших книг усіх часів. Вона відрізняється від інших книг у цьому списку тим, що Луїджі Серафіні написав її зовсім недавно – у 1970-ті роки. Кодекс Серафіні дуже схожий на рукопис Войнича тим, що текст у ньому написаний невідомою мовою, а також є ілюстрації невідомих рослин та тварин.
3. Арабський гримуар
Найбільший гримуар в історії – фоліант XI століття, присвячений арабській магії. Він містить заклинання, які пояснюють, «як отруїти уві сні, поглядом чи словом», як знайти любов іншої людини, втекти з в'язниці, зцілитися від укусу скорпіона та багато іншого.
4. Вчення Атлантиди
Ця стародавня фризька книга вірить переказу, містить 4000-річну мудрість, у тому числі вчення міфічної Атлантиди. На жаль, ця книга мала величезну популярність серед нацистських окультистів і, таким чином, викликає погані асоціації. Дехто навіть називає її «Біблією Гіммлера».
5. Історія сестер Вівіан (У королівствах нереального)
"Історія сестер Вівіан" - безпрецедентний приклад "ар брют" ("грубого", ексцентричного мистецтва). Як і Кодекс Серафіні, ця книга є сучасною, і її автор відомий. Після смерті американського письменника-затворника Генрі Дарджер у 1973 році було виявлено, що він написав рукопис обсягом 15145 сторінок, який назвав «Історія сестер Вівіан у тому, що відомо під назвою королівств нереального, про Гландеко-Ангелініанську війну, викликану повстанням дітей-рабів» . До тексту також додавали кілька сотень акварельних ілюстрацій на різні теми: від квіткових пейзажів до дитячих тортур.
6. Гептамерон (Сім днів)
Цей гримуар був спочатку написаний як наслідування знаменитого «Декамерону». Його автор П'єтро ді Абано помер у в'язниці за часів інквізиції за свою віру в те, що він називав планетарною магією, за допомогою якої можна було б викликати відповідних ангелів упродовж усіх семи днів тижня.
7. «За записами божевільного»
У цій книзі насправді не йдеться про магію чи демони, і це не гримуар, але вона може бути найжахливішою книгою в цьому списку. Її автором був Маккензі Бекон, медичний суперінтендант у притулку для безумців Фулборн поблизу англійського Кембриджу. «За записами божевільного» в деталях описує тексти хворого з притулку, який витратив 2 роки в палаті на те, щоб заповнити кожен сантиметр величезного щоденника своїми дикими роздумами та божевільними віршами. Причому текст він писав не звичайним чином, а мав у вигляді дивних діаграм. Незабаром після виходу з клініки цей пацієнт наклав на себе руки, втопившись.
8. «Керівництво некроманта»
Гримуар, відомий як «Керівництво некроманта», є роботою німецького мага XV століття, який хотів зробити докладний посібник із виклику демонічних духів. Посібник містить інструкції з трьох видів магії, які можна знайти в гримуарах: ілюзіонізму, психологічної та ворожої магії. Ілюзіоністські заклинання призначені, щоб обдурити людей та змусити їх бачити неіснуючі речі, такі як замки чи армії. Психологічні заклинання покликані посилити емоційну чи політичну владу людей.
Ворожі дії призначені для отримання інформації з майбутнього або минулого. Мюнхенське керівництво також містить уривки, які описують жертвопринесення міфологічних істот, але найстрашнішим у цій книзі є те, що вона повністю ігнорує «божественний» фольклор і розповідає виключно про чорну магію.
9. Червоний дракон (Великий Гримуар)
"Великий Гримуар", написаний близько 1520 р. н.е., і також званий "Червоний Дракон" або "Євангеліє від Сатани", був виявлений у могилі Соломона в 1750 році. Книга написана на біблійному івриті та арамейському. Книга з 4 частин сьогодні належить Римсько-католицькій церкві та зберігається у Ватиканських секретних архівах, де вона залишається недоступною для громадськості. Відомо про те, що вона існує, стало після того, як церква заявила, що має офіційне право власності на неї.
Легенда про книгу «Червоний Дракон» говорить, що рукопис був заснований на апокрифічних працях Гоноріуса Фіванського, який заявляв, що він одержимий сатаною. У книзі можна знайти докладні методи заклику різних демонів і навіть Люцифера, а також заклинання на всі випадки життя. Не дивно, що Великий Гримуар досі широко використовується фахівцями у галузі чаклунства, особливо в Гаїті, де цю книгу називають Le Veritable Dragon Rouge. Також ця книга, з чуток, не горить у вогні.
І протягом теми ще кілька гримуарів - .
Термін « гримуар» походить від старо-французького слова «grammaire», що означає «граматика», і використовувалося для позначення всіх книг, які були написані латиною. Однак до XVIII століття це слово набуло нового значення: воно позначало середньовічні європейські магічні керівництва. – це збори заклинань, настанов, що даються щодо того, як слід створювати магічні інструменти, а також посібники з закликання демонів, ангелів та духів. Часто вони містять у собі астрологічні діорами, списки містичних істот, і навіть інструкції щодо змішування речовин. У той час, як у суспільстві термін « гримуар» застосовується до всіх збірок, присвячених магії, автентичні гримуариґрунтувалися на магічних традиціях іудеїв, мусульман, на середньовічних християнських ритуалах та текстах. Тому зазвичай в автентичних гримуарахне містяться язичницькі ритуали і що-небудь, що стосується язичницької магії. Я склав список з десяти найвпливовіших і історичних. гримуарів. Я поставив за мету представити їх у хронологічному порядку. Однак, оскільки дата публікації багатьох гримуарівточно не відома, я взяв на себе вільність, все-таки, розподілити їх у певному порядку. Також багато гримуариволодіють кількома назвами. Тому, представляючи той чи інший гримуаря намагався використовувати найважливіші назви з усіх, які їм приписуються.
10. Sepher Ha-Razim / Книга Тайн / Книга Амулетів (III століття)
Відповідно до каббалістичної традиції, "Sepher Ha-Razim"була передана Ною архангелом Разіелем, і потім вона перейшла до рук Царя Соломона, одного з головних персонажів «Старого Завіту», і завдяки їй він набув багатства, мудрості та магічної влади. Цей текст є попередником інших головних каббалістичних текстів, таких як «Зоhар» та «Баhір». Цей гримуар складається з семи розділів, не включаючи передмови, кількість розділів відображає Сім Днів Творіння та Сім Небес. У кожному розділі міститься список ангелів і різні заклинання. Ці заклинання можна використовувати для зцілення, для нападу на ворогів, для передбачення майбутнього, а також для набуття удачі. Заклинання складено за допомогою різних прийомів: повторення, читання слів навпаки, використання іноземних слів та імен. Також у гримуарі присутні вказівки на використання ритуальних інструментів та жертвопринесення тварин.
9. Пікатрікс / Ghâyat al-Hakîm fi'l-sihr / Мета Мудреца (X-XI століття)
Загальноприйнятою думкою є те, що «Пікатрікс»є твір з ранньої арабської магії. «Пікатрікс»спочатку був написаний арабською мовою, він являє собою перший і найважливіший текст, присвячений астрологічній магії. Його також визнають одним з найбільших з коли-небудь існуючих гримуарів. Незважаючи на те, що неможливо точно сказати, хто є справжнім автором цього гримуару, все ж його авторство приписується андалузькому математику Ахмаду Аль-Майріті. Цей гримуар був переведений на латинь у 1256 році, він мав великий вплив на розвиток Західної Магічної Традії, він використовувався також магами епохи Ренесансу, такими як Корнеліус Агріппа та Марсіліо Фічіно. «Пікатрікс»містить у собі широкий спектр заклинань: від заклинання, призначеного для «руйнування міста через Луча Тиші» до заклинань, що дозволяють «впливати на людей на відстані». У тексті також містяться магічні зображення та детальний опис методів їх використання. Найчастіше в цьому гримуарі йдеться про необхідність накреслити образи зірок для тих чи інших цілей.
8. Liber Juratus / Книга Заклинань Гонорія (XIII століття)
У гримуарі "Liber Juratus"стверджується, що його написання є результатом зборів, організованих магами для об'єднання знань кожного з них у єдиний текст, для того, щоб захистити ці знання від церковнослужителів. У той історичний період Церква намагалася знищити всі книги з магії. Насправді причина, через яку автентичні гримуари є настільки рідкісними, полягає в тому, що Церква вела дуже успішну діяльність з їхнього знаходження та спалення. Текст написаний у формі розмови з ангелом Hochmel'єм. Слово Hochmel утворене від єврейського слова Хохма (Мудрість). У книзі міститься 93 розділи, в яких розглядається безліч тем, таких як заклинання та взяття під свій контроль демонів, способи знаходження скарбів, порятунок душі від чистилища. Однією з головних особливостей гримуару "Liber Juratus"є опис методів досягнення «Блаженного Бачення» – споглядання Лика Божого.
7. Sefer Raziel Ha-Malakh / Liber Razielis Archangeli / Книга Ангела Разіеля (XIII століття)
"Sefer Raziel Ha-Malakh Liber Razielis Archangeli"вважається однією з явних і найважливіших книг з іудейської магії. Передбачається, що в цьому гримуарі міститься все знання про Всесвіт. Цей особливий гримуар частково ґрунтується на вищезгаданому гримуарі "Sepher Ha-Razim". Обидва вони були передані видатним біблійним персонажам архангелом Разіелем. Проте, якщо «Sepher Ha-Razim» було передано Ною, цей гримуар був явлений Адаму. Щодо цього гримуару сказано, що коли Адам був вигнаний з Раю разом з Євою, він почав молитися Богу про Його водійство. Тоді Бог послав Разіеля для того, щоб навчити Адама всьому, що стосується природи, за допомогою цього тексту. У цьому гримуарі торкаються такі теми, як ангелологія, зодіак, гематрія (система приписування числового значення слів і фраз), наводяться захисні заклинання, а також талісмани. Також у гримуарі Sefer Raziel присутній список різних Імен Бога. Цей текст мав особливе значення в розвитку магії в Німеччині в епоху Ренесансу, поряд з «Пікатріксом».
6. Ключ Соломона / Clavis Salomonis / Mafteah Shelomoh (XIV-XV століття)
«Ключ Соломона»- один із найзнаменитіших, важливих та впливових гримуарів усіх часів. Незважаючи на те, що його авторство приписується Царю Соломону, час його написання – приблизно XIV-XV століття, він був написаний в епоху італійського Ренесансу. Цей гримуар надихнув появу багатьох інших гримуарів, таких як, наприклад, «Малий Ключ Соломона». Заклинання, укладені у цьому гримуарі, надзвичайно могутні. Перед тим, як розпочати Магічну Операцію, практикуючий повинен сповідатися у своїх гріхах і очиститися від зла, таким чином закликаючи Захист Божий. У тексті містяться інструкції з покликання, заклинання, прокляття для набуття контролю над духами померлих людей та демонів. Крім того, у гримуарі «Ключ Соломона»докладно описуються різні очисні ритуали, спеціальне вбрання та містичні інструменти, які слід використовувати під час проведення практик, що описуються.
5. «Книга Священної Магії Абра-Меліна Мага» (1450-ті)
«Книга Священної Магії Абра-Меліна Мага»спочатку являла собою збори магічних та каббалістичних секретів. Однак вона набула особливої популярності, коли була задіяна надалі адептами Герметичного Ордену Золотої Зорі(магічним Орденом у Великій Британії, який існував наприкінці XIX – на початку XX століття). Сам текст є свого роду епістолярний роман, у якому Авраам із Вормсаописує свою подорож із Німеччини до Єгипту, а також у гримуарі наводяться ті таємниці, які Абра-Мелінзаповів своєму синові Ламеху. Згідно з цим текстом, Авраам зустрів під час своєї подорожі єгипетського мага Абра-Меліна, що навчив його каббалістичної магії. У цьому гримуарі міститься складний і добре розроблений ритуал, призначений для набуття зв'язку з Ангелом Охоронцем та отримання від нього магічних таємниць. Загалом ритуал займає вісімнадцять місяців. У цьому гримуарі також міститься і кілька інших заклинань, серед яких - любовні чари, набуття здатності літати, набуття невидимості, а також способи знаходження заритих скарбів.
4. Гептамерон («Сім Днів») П'єтро д'Абано (1496)
«Гептамерон» П'єтро д'Абанобув написаний видатним італійським філософом та астрологом П'єтро д'Абано, який помер у в'язниці під час розслідування, яке проводилося Інквізицією, щодо його причетності до єретичних та атеїстичних поглядів. Він жив приблизно у 1250-1316 роки, проте його «Гептамерон»так і не було опубліковано до 1400-х років. Цей гримуар є керівництвом з Планетарної магії. У ньому детально наводяться ритуали закликання ангелів кожного із семи днів тижня. У ньому також містяться інструкції з накреслення магічних кіл, освячення солі, води, фіміаму, а також наводяться Планетарний Годинник. Цей гримуар надав особливий вплив на "Lemegeton", знамениту книгу з демонології XVII століття.
3. Мюнхенське Керівництво / Мюнхенське Посібник з некромантії / Мюнхенське Посібник з демонічної магії / Керівництво некроманта (XV століття)
«Мюнхенське Керівництво»- незвичайний гримуар, у якому увага концентрується на демонічній магії та некромантії. У ньому практично зовсім не згадується про ангелів і про ритуали їхнього закликання. Що цікаво, серед експертів стала загальноприйнято думка, що цей гримуар був написаний кліриком. У багатьох заклинань містяться згадки про необхідність принести в жертву деяку міфологічну або фольклорну істоту, або тварину. Наприклад, для того, щоб спорудити ілюзорний бенкет, потрібно принести в жертву удуда (барвистий птах, що мешкає на території Афроєвразії). Ця книга має важливість не тільки через магічні відомості, що наводяться в ній. Це свідчення, за допомогою якого можна судити про те, як духовенство і вчені християни розуміли магію, і як вони практикували її в епоху Середньовіччя.
2. Великий Гримуар / Червоний Дракон (1522?)
«Великий Гримуар»- це чорномагічна книга, яка, як стверджується, була написана в 1522 році, проте, ймовірно, вона була створена вже після XVIII століття. Її вважають найбільш злим та небезпечним з усіх існуючих гримуарів. Зміст цього гримуару спрямований на погані цілі: у ньому описується метод закликання Lucifer'а, або Lucifuge Rofocale (демона, керуючого пеклом), щоб укласти угоду з Дияволом. У цьому гримуарі наводиться ієрархія інфернальних духів. Крім опису методу закликання демонів, «Великому Гримуарі»наводяться заклинання, різні формули та секрети. Наприклад, заклинання, за допомогою якого можна змусити людей танцювати абсолютно голими, а також заклинання невидимості. Однак будьте обережні! "Великий Гримуар" вважається настільки жахливим, що навіть досвідчені маги та практики окультизму застерігають від того, щоб ним користуватися.
1. "Libri Tres de Occulta Philosophia" Генріха Корнеліуса Агріппи / "Три Книги з Окультної Філософії" (1531)
Були написані знаменитим німецьким магом, астрологом та алхіміком Генріхом Корнеліусом Агріппою. У книзі описуються відомості з Елементарної, Небесної та Божественної Магії. Ці три види магічного мистецтва розділені на безліч інших дисциплін, таких як астрологія, кабала, числовий містицизм, ангелологія, скраїнг та алхімія. «Три Книги з Окультної Філософії»являли собою орієнтир у справі наукового та інтелектуального обговорення магії. У них також міститься чимало відомостей щодо язичницької та неоплатонічної магії. Це джерело також є великий інтерес з тієї причини, що в ньому наводяться відсилання та витримки щодо магії з неясних та/або загублених робіт таких відомих історичних постатей, як Піфагор, Птолемей, Платон та Аристотель. Навіть за сучасними мірками серед окультистів «Три Книги з Окультної Філософії» Агрипивважаються авторитетними текстами з магії.
У всі часи світ непізнаного був об'єктом цікавості та дослідження. Проникнути в нього можна лише за допомогою спеціальних атрибутів та проведення ритуалів. Гримуар - це книга чаклунських рецептів. У ній зібрані описи магічних процедур для виклику добрих духів та демонів. Такий потужний атрибут був доступний далеко не кожному, а лише вибраним людям, посвяченим у магію. Сьогодні гримуари є історичними рукописами, які стали основою розвитку науки демонології.
Історія
На думку лінгвістів, слово grimoire (гримуар-гриморія) походить від французького grammaire, що означає «граматика». У тлумаченні граматика є складною книгою – книгою правил. Це поняття пізніше було трансформовано у «книгу заклинань».
Коли було створено перший гримуар, фахівцям достеменно невідомо. Однак найдавніший текст, що дійшов до сьогодення, відноситься до початку ери (приблизно I-II ст.). Усі давні магічні рукописи діляться кілька видів. В одних описуються за викликом або в інших – молитви та відомості про добрі та злі духи, у третіх містяться рецепти ворожінь.
Кожен оригінал такої книги є дуже цінним історичним артефактом та музейним експонатом.
Відомі гримуари
До цих днів дійшло понад десяток гримуарів. Найвідомішими та найдавнішими є «Заповіт Соломона» та «Ключ Соломона». Вони складені грецькою мовою і оповідають про багато подій, що відбулися з легендарним єврейським царем (наприклад, про отримання ним магічного кільця від архангела Михайла для влади над демонами).
Між істориками існують розбіжності щодо часу створення рукописів. Одні відносять тексти до XV-XVII ст., інші, спираючись на лексику (вживання архаїзмів), датують їх I століттям. Щодо «Заповіту Соломона» існує версія створення його у IV столітті. На користь цього говорить схожість гримуара з грецькими богословськими трактами на той час і вживання розмовної лексики «койне», поширеної тоді.
«Ключ Соломона» (гримуар заклинання) містить опис 72 демонів, інструментів для їхнього виклику та молитви-звернення до Бога.
Гептамерон
Цей екземпляр є унікальним за змістом. Його назва пов'язана з описом заклинань для кожного дня тижня. Магічні тексти допомагають викликати певних ангелів та духів для допомоги у пошуку чи вирішенні складних ситуацій. Для такого проникнення у світ непізнаного використовуються спеціальні кола, які мають велику силу. Крім того, вони є своєрідними фортецями для чаклунів від нечистої сили. Така церемоніальна техніка нагадує відомий сюжет гоголівського "Вія". Можливо, останній і був перейнятий якимось чином.
Вперше ця книга магії була знайдена на рубежі XVI і XVII століть. Питання авторства його досі відкрите. Однак у документальних джерелах згадується ім'я французького вченого Петра де Абано. Але дати його життя та створення гримуару розходяться.
Книги Мойсея
Всім відоме «П'ятикнижжя Мойсея» в середині XIX століття було доповнено двома гримуарами, які отримали офіційну назву Шостої та Сьомої книги Перший фоліант містить Великі Таємниці, пов'язані з Білою та Чорною магією. Дата створення його не відома. Але існує легенда, згідно з якою рукописи були заховані від отця Соломона Давида через цінні знання, що містяться в них.
Також існує неофіційна версія, що з 330 року книга магії побувала в руках першого християнського імператора Костянтина Великого, Римського папи Сильвестра (для перекладу), імператора Карла Великого.
Сьома книга - це посібник з роботи з потойбічними стихій і планет). Також у ньому міститься формула чаклунської каббали з явним відсиланням до «Ключу Соломона». Невелике місце у стародавньому рукописі відведено опису табличок, які Мойсей, на думку істориків, використав під час здійснення магічних обрядів.
Магія Арбателі
Найзагадковішою на сьогодні є Магія Арбателі (гримуар). Це своєрідний кодекс мага, доповнений відомостями про планетарну магію. Ні автора, ні точного обсягу, ні дати створення рукопису вченим точно не вдалося встановити.
Перше видання було здійснено у швейцарському місті Базелі у 1575 році. Книга вийшла латинською мовою та містила безліч посилань на історичні події італійського Середньовіччя. Це дало привід вченим припустити, що автором гримуару є італієць.
Назва рукопису походить, ймовірно, від імені одного з ангелів чи духів. Оскільки закінчення «-ель» (чи «-ель» арамейск.) зазвичай використовується в іменах вищих сил. У вступному розділі невідомий автор коротко перераховує зміст дев'яти томів з докладним описом магічного мистецтва всіх народів. Однак досі дійшла лише одна книга.
За повідомленням автора, Арбатель - це чорний гримуар, покликаний розкрити таємні знання спілкування з потойбічними силами. Однак, на думку експертів, у ньому немає небезпечних конструкцій, а рукопис класифікується як трансцендентальна магія.
Істинний гримуар
У 1880 році вийшло італійське видання «Істинний гримуар». Це збірка рецептів та молитов для навчання магічного мистецтва. Відомо точно, що рукопис вперше був виявлений і перекладений з єврейської домініканським ченцем ще в XV столітті. Пізніше гримуар потрапив до рук Алібека Єгиптянина і був ним опублікований у Мемфісі (1517). Лише через два з половиною століття книга магії дійшла до Італії, а потім була перевидана у Франції.
Легенди
Навколо гримуарів завжди витало чимало легенд. Одним із найпоширеніших і хибних є чутка про те, що магічні книги може читати тільки господар. Для сторонніх сторінки ставали багряними та обпалювали очі.
Також була думка, що гримуар – це жива книга, яку треба годувати кров'ю. Для того щоб викликати демона, необхідно просто відкрити книгу на потрібній сторінці та окропити її. Ймовірно, всі ці домисли стали результатом людської поголоски та реакції церкви на слово «магічний». Гримуари ж, як стверджують фахівці, – звичайні книги із заклинаннями чи молитвами, які часто пов'язані з релігією. Та й авторами їх виступають пророки чи священнослужителі.
- Російський письменник-фантаст Нік Перумов у своїх творах в іншому трактуванні використовує слово "гримуар". Це, на думку автора, не магічна книга, а жорстокий ритуал чи тортури, що проводяться некромантами.
- Гримуарами помилково названо низку книг із описом окультних традицій. Експерти називають їх фальсифікацією, оскільки символи, запропоновані ними, здебільшого мають суперечливу природу.
- З появою карток Таро з'явилося таке поняття, як «гримуар ворожіння». Він є навчальним посібником з правил розкладу і трактування комбінацій карт.
(Фр. Grimoire) - книга магічних процедур і заклинань для виклику духів (демонів), або містить чаклунські ритуали.
Гримуари – це книги стародавніх магів, що містять записи про магічні знаки, ритуали, ангелів, демонів, богів та інші сутності та способи їх закликати для здійснення угоди. До нашого часу дійшло мало таких книжок. Більшість тих, що збереглися, і зараз заховані від спільних очей. А ті, що відомі, містять дуже багато помилок, оскільки передруковувалися або писалися в ручну. Багато хто спробував їх використовувати відбулися не тільки легким переляком.
Гримуари відродили магію в кінці XIX століття, ставши джерелом натхнення для окультистів, художників та письменників сучасності.
Зараз мало кому відомо, що таке «гримуар», проте зв'язок із цим словом тісно пов'язаний з образом старої старовинної книги, яка містить таємні знання, могутні заклинання саме таке справжнє значення цього слова. Звідки ж узявся такий образ?
Професор з університету Хертфордшира Оуен Девіс, у своїй розслідуванні спробував реконструювати історію магічних книг. Він вважає, що історія гримуарів корінням сягає Стародавнього Єгипту. Слово «гримуар» має походження від спотвореного старофранцузького grammaire, яким називали книги латиною, причому різної тематики та напрямки. У свідомості простого люду аж до середньовіччя образ таких книг так зрісся з поняттями таємничого, загадкового, темного і небезпечного, що тривалий час гримуарами вважалися майже всі книги, чий зміст був незрозумілий.
Пізніше, за Девісом, трапилася, підмінна понять. Інтерес до стародавніх традицій і втрачених знань почав зростати, це призвело до зростання популярності каббали, зороастризму та інших стародавніх знань – так, справжнім хітом середньовіччя став Малий ключ Соломона (або Гоетія). Сильно сприяли цьому середньовічна демонологія та теософи. З'явилася необхідність намалювати відразливий, яскравий і детальний світ пекла, вдосконалюючи та доповнюючи образи християнських демонів. Зрозуміло, з'явилися книги, які описували практику магії та управління цими темними силами.
Езотерики та окультизму чергову популярність здобули на початку ХХ століття, збігшись з масовою просвітою, розвитком науки та нових технологій. Спочатку на зорі розквіту темних книг люди в них намагалися знайти чарівні способи вилікувати себе та своїх рідних, розбагатіти чи приворожити. Натомість у ХХ столітті це втратило свою актуальність. Логіка цього була проста, навіщо лікувальний відвар, якщо можна сходити до лікаря? Навіщо закликати демона, здатного знайти скарб, якщо скарбів не залишилося? Від цього образ книг не тільки не втратив свою привабливість, а навпаки, підвищився.
І це невипадково. Професор упевнений: гримуари – це частина історії, яка стала частиною культури. У результаті книга як предмет окультний, закритий, доступний посвяченим, залишиться атрибутом таємниці, знання та сили.
Напевно один із найвідоміших магічних гримуарів, гримуар містить цінні відомості про підготовку та проведення. Манускрипт написаний французькою, латиною, німецькою та італійською мовами. Найстаріший рукопис з яким працював англійський редактор був написаний латиною в шістнадцятому столітті.
На папський престол в 1216 зійшов один з адептів Ордену Зберігачів Смерті, на ім'я Гонорій III (Гонорій III (лат. Honorius PP. III, у світі - Ченчіо Савеллі, італ. Cencio Savelli; 1148, Рим - 18 березня 1227, там же ) - патріарх з 18 липня 1216 по 18 березня 1227. За його правління пішов швидкий розвиток Інквізиції.Було навіть засновано орден Св. Домініка, у складі якого входили додаткові служби, основна робота якої полягала в боротьбі з єрессю і забезпечення підтримки Інквізії. Домініканський орден став оплотом і виконавчим органом Інквізиції, до нього ввійшли багато представників Ордену Зберігачів Смерті.Головною працею, що зводиться до Гонорію, є «Грімуар Гонорія».«Манускрипт Гонорія» побачив світ між 1628 і 1671 роками в Магі Практ (Рак). яких і він любив заклинання з «Грімуара Гонорія») свідчать про високу ефективність ритуалів, і, хто б не був його автором, значення цього Гримуара в магічній традиції порівняно тільки з Лемегетоном.
Справжній Гримуар
Grimorium verum або Істинний гримуар є підручником і містить безліч заклинань, рецептів, молитов та рекомендацій для мага. Гримуар був переведений з єврейського Plaingiere, домініканський єзуїт, разом із Зборами Цікавих Тайн. Спочатку його опублікував у Мемфісі у 1517 році Алібек Єгиптян. Італійський варіант "Істинного гримуару" побачив світ у 1880 році.
Артур Уейт наприкінці 19-го століття написав: щодо походження "Магії Арбателі", авторства і навіть обсягу цієї книги, залишається загадкою. Рукописів "Арбателі" не існує. У першому друкованому виданні вказано місто Базель та датоване 1575 роком. Гримуар латинською, численні посилання на події італійської середньовічної історії дозволили Уейту припустити, що автор книги італієць. Артур Уейт відносить цей текст до "ритуалів трансцендентальної магії", іншими словами, він вважає, в ньому немає "небезпечних конструкцій", які могли б послужити Чорній магії. Автор "Арбателя" описує зміст дев'яти томів і обіцяє читачеві найдокладнішу розповідь про різні магічні мистецтва всіх народів. Однак у оригіналі книга включає лише вступний том він же і перший, який містить своєрідний "етичний кодекс" мага і деякі відомості щодо планетарної ("олімпійської") магії. Чи було написано вісім інших томів, - невідомо.
Грімар Гептамерон свою назву отримав за те, що в ньому описані заклинання на кожен день тижня. Заклинання дозволяють викликати янголів відповідного дня. Перший раз книга була видана в Ліоні латинською мовою на рубежі XVI-XVII століть. Гримуар приписується Петру де Абано французькому вченому 18 століття. Артура Уейта стверджує, що книга, написана через 300 років після його смерті. У книзі описано принципи магічного спілкування. І оскільки кола мають дуже велику силу (вони є свого роду захисними фортецями для оператора, охороняючи його від злих духів), насамперед у роботі вивчається саме створення магічного кола.
Гримуар охоплює всю Білу та Чорну Магію або . Книга була прихована від Давида (батька) первосвящеником Садоком (Sadock) через Великі Тайни, що містяться в ній. Лише 330 року зв. е. гримуар отримав "друге народження" за Костянтина Великого першого християнського імператора. Імператор відправив гримуар папі Сильвестру до Риму для перекладу. Наступним господарем книги був імператор Карл Великої, а після схвалення римським папою Юлія II була опублікована.
У гримуарі дано вказівки щодо роботи з духами вогню, води, повітря, землі, Юпітера, Венери, Марса, Сатурна, Сонця, Меркурія та формули магічної каббали разом із вилученням з . Так само в роботі представлені написи з табличок, які Мойсей зі своїми однодумцями використовував при виконанні магічних ритуалів як доповнення до основного вбрання.
У Парижі в бібліотеці Арсеналу зберігається рукопис XVIII століття, автором якого прийнято вважати Маг Абрамеліна. Англійською мовою в перші його перевили в 1898 році з тих пір за книгою навчаються "чарівники" нового часу. За однією гіпотезою є припущення, що автором книги був якийсь німецький єврей з Ворса, який жив у XIV-XV століттях. У наведених даних книги і те, що відомо з історії, можна зробити припущення, що за псевдонімом Абрамеліна ховався вчений рабин Авраам Яків бен Мойсей ха Леві Моеллін.
