Jeden z popredných súdnych expertov v krajine Jevgenij Mišin poprel verziu Bezrukovcov o vražde Yesenina

Taťána Romašenková, Petrohrad

28 decembra 1925 zomrel Sergej Yesenin. O osemdesiat rokov neskôr jeho neter Svetlana Petrovna Yesenina a herec Sergej Bezrukov, ktorý hral hlavnú úlohu v televíznom seriáli Yesenin, napísali list prezidentovi Putinovi so žiadosťou o opätovné otvorenie prípadu smrti básnika, aby získali súhlas. k exhumácii Yeseninových pozostatkov. Poprední súdni experti v krajine len pokrčili plecami a označili túto myšlienku za výsmech pozostatkom básnika.

Ak je napriek tomu možné dosiahnuť obnovenie vyšetrovania smrti Yesenina a rozhodne sa o exhumácii jeho tela na Vagankovskom cintoríne, pravdepodobne Evgeny Stepanovič Mishin, profesor, doktor lekárskych vied, vedúci katedry súdneho lekárstva na Lekárskej akadémii pomenovanej po M.I. A I. Mečnikov. Je považovaný za najlepšieho odborníka u nás na obesenie a škrtenie a vyšetrovanie ani jedného komplikovaného prípadu sa nezaobíde bez jeho účasti.

Evgeny Stepanovič, pomôže exhumácia Yeseninových pozostatkov zistiť presnú príčinu jeho smrti?

Ľudia, ktorí trvajú na exhumácii, myslia na nájdenie lebky s dierou v hrobe alebo zvyškami kože, na ktorej sú viditeľné viaceré škrtiace ryhy. Ale v hrobe už dlho okrem zvyškov kostí nie je nič. Faktom je, že Vagankovský cintorín sa nachádza na kopci, na suchom mieste. Ak by bol Yesenin pochovaný v nížine, na močaristom mieste, telo básnika by sa dalo „zakonzervovať“ a na základe výsledkov jeho výskumu by bolo možné vyjadriť sa k niektorým problémom.

Ukazuje sa, že Yesenin bol zabitý alebo nie, zostane navždy záhadou?

Prečo tajomstvo? Yeseninovou príčinou smrti bola samovražda obesením.

Veľa ľudí hovorí o vražde.

Toto je úplný nezmysel! Keď sa koncom 80. rokov objavili prvé články, v ktorých sa tvrdilo, že Yesenina zabil GPU, analyzoval som všetky tri verzie básnikovej vraždy, o ktorých sa diskutovalo v tlači: smrť v dôsledku zlomeniny lebky v dôsledku úderu rukoväťou revolver alebo železo, smrť zadusením vankúšom alebo rukávom a smrť strelnou ranou do hlavy. Mnohým sa dokonca aj na posmrtných fotografiách podarilo vidieť na jeho tvári dieru po guľke a 20 gramov mozgovej hmoty.

Verzií môže byť koľko chcete, no pravda je jedna. Začiatkom 90. rokov bolo vykonaných niekoľko súdnolekárskych vyšetrení vysokokvalifikovanými odborníkmi a bolo dokázané, že došlo k samovražde. Preto bolo vyšetrovanie ukončené.

Možno lekári nechceli inzerovať chybu svojho kolegu, experta Gilyarevského, ktorý vykonával pitvu?

Absolútne súhlasím so záverom súdneho lekára Gilyarevského, ktorý vykonal obhliadku mŕtvoly básnika v Obukhovskej nemocnici a ako príčinu smrti pomenoval asfyxiu – smrť následkom stlačenia krku slučkou pri obesení. Rovnaký záver som vyvodil zo štúdia fotografií mŕtveho básnika, posmrtnej masky a obhliadky mŕtvoly. Podľa brázdy na krku básnika sa mi podarilo zrekonštruovať zavesenie. Básnikovo stláčanie prednej pravej a pravej bočnej oblasti krku bolo vykonané s väčšou silou. To znamená, že napätie slučky išlo spredu dozadu a sprava doľava a hore. Teraz poďme rekonštruovať. Pri takomto napnutí slučky sa hlava vychýli opačným smerom, teda k parnej rúre na vykurovanie hotela Angleterre, z ktorej sa v nose mŕtvoly vytvorila „zárez“, ktorý si mnohí mýlili s rozbitou lebkou. . Touto polohou hlavy nadobudne tento „záliatok“ vertikálny smer.

A prečo nemôže byť „zárez“ stopou po údere?

Ak by došlo k intravitálnemu úderu železom alebo rukoväťou revolvera, mohla by sa vytvoriť modrina alebo rana so zlomeninou. V dôsledku toho by došlo k opuchu a opuchu a nie k prehĺbeniu, ako na fotografii.

Predpokladá sa, že v predvečer svojej smrti bol básnik tvrdo zasiahnutý žalúdkom.

Tento záver urobili nekompetentní ľudia v dôsledku prečítania zákona Gilyarevského. Hovorí sa v nej, že slučky básnikových čriev mali červenkastú farbu. Na to môžem odpovedať jedno: študovať súdne lekárstvo. Ak je mŕtvola dlhší čas vo vzpriamenej polohe, všetka krv klesá do spodných častí tela a orgánov. Preto ich červenkastá farba.

Gilyarevsky tiež našiel modriny v pľúcach básnika. Nedokazuje to, že Yesenin bol pred smrťou zbitý?

Gilyarevsky skutočne opravil presné modriny nielen na pľúcnej membráne, ale aj na vonkajšom obale srdca. Toto sú jedny z príznakov smrti udusením, ktoré sa v medicíne nazývajú nie modriny, ale presné krvácanie. Jednoducho povedané, v čase smrti sa básnikovi zvýšil krvný tlak, vyvinula sa dýchavičnosť a cievy to nevydržali.

Jedným z dôkazov násilnej smrti básnika je absencia cyanotickej pleti a vyplazeného jazyka charakteristických pre obeseného.

Tento „dôkaz“ neprevádzkoval špecialista, ale vyšetrovateľ Eduard Khlystalov, ktorého na stránkach svojho románu priniesol Vitalij Bezrukov. Každý odborník by povedal, že ak je mŕtvola v slučke dlhší čas, krv má čas klesnúť – preto tá bledosť. Pokiaľ ide o jazyk, nevyčnieva vo všetkých prípadoch, častejšie, keď je slučka v hornej časti krku a ťahaná spredu dozadu. V Yeseninovom prípade, keď došlo k bočnej polohe slučky, jazyk nikdy nevyčnieva.

Yesenin zomrel na dlhú dobu?

Až osem minút, počas ktorých mohol byť zachránený. Zvyčajne smrť nastáva do 5 - 6 minút, ale v prípade intoxikácie alkoholom môže byť o niečo neskôr. Ako vyplýva z činu Gilyarevského, obsah Yeseninho žalúdka zapáchal vínom.

Dokážete presne určiť, ako dlho básnik strávil v slučke, kým ho našli?

Bohužiaľ nie. V tom čase bolo zvykom určovať čas smrti len podľa kadaveróznych škvŕn a to nestačí. Dnes by bolo možné určiť čas smrti a obsah žalúdka. Je isté, že v predvečer svojej smrti Yesenin zjedol kačicu, bohužiaľ, nie je jasné, ktorú z nich, vyprážanú alebo dusenú. Ak by toto objasnenie bolo prítomné, bolo by možné presne určiť, ako dlho po jedle nastala smrť.

Ďalším dôkazom v prospech vraždy je zdvihnutá ruka básnika, akoby sa chcel pred niekým brániť.

S tým je všetko jasné - ruka bola fixovaná v tejto polohe v čase rigor mortis. Básnik visel, pritisol si tvár k fajke a držal ju rukou. V praxi často nájdeme obesených ľudí s rukami zdvihnutými k oprátke.

Hovorí sa, že Yesenin mal na ruke hlboké rezy, ako keby bol v predvečer svojej smrti mučený.

Rany boli skutočne prítomné, ale boli povrchové. S najväčšou pravdepodobnosťou ich básnik prinútil napísať verš na rozlúčku. V dolnej tretine ľavého predlaktia bola jedna rana prebiehajúca horizontálne a tri vertikálne. Tieto rany, dlhé asi 3 cm, nepreniknú do hrúbky kože.

Ak sú si forenzní vedci istí, že išlo o samovraždu, prečo sa každý rok objavujú nové články, ktoré tvrdia opak?

Pretože posudky robia spisovatelia a režiséri, ktorí súdnemu lekárstvu nerozumejú. Nerozumejú, že milovať básnika a povedať, že bol zabitý, vôbec nie je to isté. n

Doslovne

"Ruka muža, ktorý spáchal samovraždu, nevyzerá ako na Yeseninovej posmrtnej fotografii."
Predseda Rady federácie Ruskej federácie Sergej Mironov

"Pre mňa je nepopierateľný fakt, že Yesenin bol zabitý ..."
Z rozhovoru so scenáristom Vitalijom Bezrukovom

"Áno, hodíme rukavice." Je mi úplne jasné: Yesenin zomrel, bol zabitý násilím. Riadil súdruh Trockij ruku vrahov? Bezpochyby! .. Sergej Alexandrovič je obeťou, mučeníkom.
Z rozhovoru s hercom Sergejom Bezrukovom

29.09.2015

Sergej Yesenin zomrel veľmi mladý, v rozkvete svojej slávy. Poznali ho na uliciach, jeho básne čítali mladí aj staršia generácia. Na vystúpeniach, kde recitoval svoje diela, sa zišli davy ľudí. Jeho talent je v plnom rozsahu. Básnik mal 30 rokov - zdalo by sa, že život pred ním hral tými najjasnejšími farbami, všetky dvere sú otvorené. A zrazu sa krajinou rozšíria hrozné správy - Yesenina našli obeseného v izbe hotela Angleterre. Ako?! Prečo?! Nič nenaznačovalo strašné rozuzlenie ...

Povesti sa okamžite rozbehli, ale prvá verzia vyšetrovania bola rázna - Yesenin si vzal život, nikto mu v tom „nepomohol“. K tomuto záveru dospela po preskúmaní špeciálna komisia. Stanovilo sa nasledovné. Yesenina našli obeseného na vykurovacej rúre a od jeho smrti uplynulo dosť veľa času. Na čele mal zreteľnú jamku a tri plytké rezné rany na jednej ruke. Vyšetrovanie dospelo k záveru, že priehlbina vznikla z dlhodobého kontaktu s horúcou batériou.

V agónii na ňu Yesenin silou pritlačil čelo. Rany na ruke nemohli byť smrteľné. Básnik si ich spôsobil, pretože chcel nakresliť báseň „Zbohom, môj priateľ, zbohom ...“ vlastnou krvou. Bol to v skutočnosti jeho samovražedný list. Prečo viaceré rany? Krvácanie bolo slabé a rýchlo sa zastavilo, takže Yesenin urobil nové rezy, aby sa ponáhľal dokončiť verš. Vyšetrovatelia vykonali analýzu, preštudovali miesto činu a vyniesli verdikt - Sergej Yesenin spáchal samovraždu.

Básnika pochovali, prípad bol dlho uzavretý. V 70-80 rokoch minulého storočia sa však objavila nová verzia. Roľnícky básnik bol zabitý OGPU, čím splnil príkaz „zhora“. Osobitný príspevok k šíreniu tejto verzie poskytol vyšetrovateľ Moskovského kriminálneho oddelenia E. A. Khlystalov. Plukovník Chlystalov si bol istý, že to bola vražda. Ako dôkaz uviedol, že priehlbina na jeho čele vznikla úderom nejakého tupého predmetu, rezné rany na rukách a modriny na tele boli výsledkom zápasu.

Navyše, posledné roky Yeseninovho života boli zatienené vypuknutím konfliktov so sovietskymi úradmi. Mladý básnik, ktorý rád pil a často zúril, začal prekážať úradom, jeho „nestabilný morálny charakter“ nezapadal do predstáv proletárskeho spisovateľa. Fámy o vražde a zinscenovaní samovraždy boli také pretrvávajúce, že v roku 1992 začala pracovať nová komisia, zložená zo súdnych znalcov V. Plaksina, V. Krjukova, S. Abramova, S. Nikitina.

Dôkladné a seriózne vyšetrovanie umožnilo potvrdiť závery v prospech samovraždy. Je dokázané, že spôsobiť zranenie podobné tomu na Yeseninom čele tupým predmetom je nemožné. Námietky, že sa nedá obesiť na zvislom potrubí, sa nepotvrdili. Vyšetrovací tím vykonal sériu experimentov, ktoré ukázali, že Yesenin bol schopný sám zaistiť uzol a dostať sa k batérii pomocou stola, na ktorom stál.

Prečo sa stala táto tragédia, ktorú nikto nečakal? Po preštudovaní Yeseninových básní a listov, ako aj spomienok očitých svedkov, sa ukázalo, že posledných pár rokov pred spáchaním zúfalého činu bol básnik v hlbokej depresii. Tesne pred samovraždou práve absolvoval rehabilitačný kurz v psychiatrickej liečebni. V ten osudný deň popíjal s priateľmi šampanské.

Je známe, že alkohol – dokonca aj malá dávka – pre človeka tak zraniteľného môže zohrať fatálnu úlohu a zhoršiť už aj tak ťažký depresívny stav. V básňach posledných rokov Yesenin často hovorí o smrti. Jeho vzťahy s úradmi sa naozaj zhoršili, no neexistujú dôkazy a dokumenty, ktoré by prezrádzali túžbu „vrcholu“ vysporiadať sa s básnikom. Oveľa výnosnejšie bolo využiť jeho talent „v službách“ sovietskej vlády.

Osudný krok spôsobilo azda veľké množstvo vnútorných rozporov v spojení s alkoholom. A nezabudnime ešte na jednu vec. Yesenin bol veľmi osamelý človek. Nikdy nenašiel osobné šťastie, nestretol svoju lásku – tú, ktorá je večná. Takže ho nasledoval „černoch“ - diabol žijúci vo vnútri duše, ktorý zákerne tlačil básnika k hroznému kroku. Raz to básnik nevydržal a vkročil - priamo do priepasti, odkiaľ niet cesty von ...

Záhada Yeseninovej smrti [VIDEO]

■
■
■
■
■
■
■

Sergej Yesenin. Meno veľkého ruského básnika - znalca duše ľudu, speváka sedliackej Rusi, pozná každý, básne sa už dávno stali ruskou klasikou a obdivovatelia jeho diela sa stretávajú na narodeniny Sergeja Yesenina.

skoré roky

21. septembra 1895 sa v obci Konstantinovo v provincii Riazan narodil Sergej Alexandrovič Yesenin, vynikajúci ruský básnik s tragickým, ale veľmi pohnutým osudom. O tri dni neskôr bol pokrstený v miestnom kostole Kazanskej ikony Matky Božej. Otec a matka boli roľníckeho pôvodu. Ich manželský zväzok bol od začiatku, mierne povedané, nie veľmi dobrý, presnejšie, boli to úplne iní ľudia.

Takmer okamžite po svadbe sa Alexander Yesenin (otec básnika) vrátil do Moskvy, kde začal pracovať v mäsiarstve. Sergeiova matka, ktorá sa zase neznášala s príbuznými svojho manžela, sa vrátila do domu svojho otca, v ktorom strávil prvé roky svojho života. K napísaniu prvých básní ho dotlačili dedko a stará mama z matkinej strany, pretože po otcovi mladého básnika opustila matka, ktorá odišla pracovať do Riazane. Yeseninov starý otec bol dobre čítaný a vzdelaný človek, poznal veľa cirkevných kníh a jeho stará mama mala rozsiahle znalosti v oblasti folklóru, čo malo priaznivý vplyv na rané vzdelanie mladého muža.

Vzdelávanie

V septembri 1904 vstúpil Sergej do školy Konstantinovského zemstva, kde študoval 5 rokov, hoci školenie malo trvať o rok menej. Bolo to kvôli zlému správaniu mladého Seryozha v tretej triede. Počas tréningu sa vracia s mamou do otcovho domu. Na konci kolégia dostane budúci básnik pochvalný hárok.

V tom istom roku úspešne zložil prijímacie skúšky na farskú učiteľskú školu v obci Spas-Klepiki v rodnej provincii. Počas štúdia sa tam Sergej usadil a do Konstantinovskoye prišiel iba počas prázdnin. Sergej Alexandrovič začal pravidelne písať poéziu v škole na školenie vidieckych učiteľov. Prvé práce pochádzajú zo začiatku decembra 1910. Za týždeň sú: „Nástup jari“, „Jeseň“, „Zima“, „Priateľom“. Pred koncom roka Yesenin stihne napísať celú sériu básní.

V roku 1912 absolvoval školu a získal diplom v odbore „školský učiteľ gramotnosti“.

Sťahovanie do Moskvy

Po ukončení štúdia Sergej Alexandrovič opúšťa svoju rodnú krajinu a presťahuje sa do Moskvy. Tam dostane prácu v Krylovovom mäsiarstve. Začína žiť v rovnakom dome ako jeho otec, na ulici Bolshoy Strochenovsky Lane, teraz sa tu nachádza múzeum Yesenin. Yesenin otec bol najprv rád, že prišiel jeho syn, úprimne dúfal, že sa pre neho stane oporou a pomôže mu vo všetkom, ale potom, čo pracoval nejaký čas v obchode, Sergej povedal svojmu otcovi, že sa chce stať básnikom a začal hľadať prácu podľa svojich predstáv.

Najprv distribuuje sociálno-demokratický časopis „Lights“ s úmyslom v ňom publikovať, ale tieto plány neboli predurčené na uskutočnenie, keďže časopis bol čoskoro zatvorený. Potom sa zamestnal ako pomocný korektor v tlačiarni I.D. Sytina. Práve tu sa Yesenin stretol s Annou Izryadnovou, ktorá sa neskôr stala jeho prvou civilnou manželkou. Takmer súčasne s tým vstupuje medzi študenta na Moskovskú ľudovú univerzitu. Shanyavsky pre historický a filologický cyklus, ale takmer okamžite ho opúšťa. Práca v tlačiarni umožnila mladému básnikovi čítať veľa kníh, umožnila stať sa členom literárneho a hudobného krúžku Surikov.

Prvá občianska manželka básnika, Anna Izryadnova, opisuje Yesenin z tých rokov takto:

Bol známy ako vodca, zúčastňoval sa stretnutí, rozširoval ilegálnu literatúru. Vrhol sa na knihy, čítal všetok svoj voľný čas, celý svoj plat minul na knihy, časopisy, vôbec nepremýšľal o tom, ako žiť ...

Rozkvet kariéry básnika

Začiatkom 14. ročníka vyšiel v časopise Mirok prvý známy materiál Yesenina. Bol vytlačený verš „Birch“. Vo februári časopis uverejňuje množstvo jeho básní. V máji toho istého roku začal Yesenin tlačiť boľševické noviny „Cesta pravdy“.

V septembri básnik opäť mení prácu, tentoraz sa stáva korektorom v obchodnom dome Chernyshev a Kobelkov. V októbri vychádza v časopise Protalinka báseň „Modlitba matiek“ venovaná 1. svetovej vojne. Na konci roka Yesenin a Izryadnova porodia svoje prvé a jediné dieťa, Yuri.

Bohužiaľ, jeho život sa skončí dostatočne skoro, v roku 1937 bude Yuri zastrelený, a ako sa neskôr ukáže, na základe falošných obvinení vznesených proti nemu.

Po narodení svojho syna Sergej Alexandrovič opúšťa prácu v obchodnom dome.

Začiatkom 15. ročníka Yesenin naďalej aktívne publikuje v časopisoch „Priateľ ľudu“, „Mirok“ atď. člen redakčnej komisie, ale odchádza z nej pre nezhody s ostatnými členmi komisie pri výbere materiálov pre časopis „Priateľ ľudu“. Vo februári vychádza jeho prvý známy článok na literárnu tému „Yaroslavna cry“ v časopise „Women's Life“.

V marci toho istého roku sa Yesenin počas cesty do Petrohradu stretol s Alexandrom Blokom, ktorému čítal svoje básne vo svojom byte. Potom aktívne oboznamuje so svojou prácou mnohých slávnych a rešpektovaných ľudí tej doby a popritom s nimi získava ziskové známosti, medzi nimi Dobrovolsky A.A., Rozhdestvensky V.A. Sologub F.K. a veľa ďalších. Výsledkom bolo, že Yeseninove básne boli publikované v mnohých časopisoch, čo prispelo k rastu jeho popularity.

V roku 1916 Sergej vstúpil do vojenskej služby a v tom istom roku vydal zbierku básní „Radunitsa“, ktorá ho preslávila. Básnika začali pozývať, aby hovoril pred cisárovnou v Carskom Sele. Na jednom z týchto vystúpení mu daruje zlaté hodinky s retiazkou, na ktorých bol vyobrazený štátny znak.

Zinaida Reich

V roku 1917, v redakcii Delo Naroda, sa Yesenin stretol s asistentkou sekretárky Zinaidou Reichovou, ženou veľmi dobrej mysle, ktorá hovorila niekoľkými jazykmi a strojopisom. Láska medzi nimi nevznikla na prvý pohľad. Všetko to začalo prechádzkami po Petrohrade s ich spoločným priateľom Alexejom Ganinom. Spočiatku boli konkurentmi a v určitom okamihu bol priateľ dokonca považovaný za obľúbeného, ​​kým Yesenin nevyznal lásku Zinaide, po krátkom váhaní mu to oplatila, bolo okamžite rozhodnuté oženiť sa.

V tom momente mladí ľudia zažili vážne finančné problémy. Problém s peniazmi vyriešili s pomocou Reichových rodičov, poslali im telegram, v ktorom žiadali, aby im poslali financie na svadbu. Žiadne otázky, peniaze boli prijaté. Mladí ľudia sa zosobášili v malom kostole, Yesenin natrhal poľné kvety a urobil z nich svadobnú kyticu. Ako svedok vystupoval ich kamarát Ganin.

Ich manželstvo sa však od samého začiatku pokazilo, počas svadobnej noci sa Yesenin dozvie, že jeho milovaná manželka nebola nevinná a už predtým zdieľala posteľ s niekým pred ním. To sa básnika hlboko dotklo. V tom momente sa v Sergejovi rozprúdila krv a v jeho srdci sa usadila hlboká nevôľa. Po návrate do Petrohradu začali žiť oddelene a až o dva týždne neskôr, po výlete k jej rodičom, začali žiť spolu.

Možno, keď bol Yesenin zaistený, núti svoju manželku, aby opustila prácu z redakcie, a ako každá žena tej doby musela poslúchnuť, pretože v tom čase sa finančná situácia rodiny zlepšila, pretože Sergej Alexandrovič sa už stal slávny básnik s dobrými honorármi. A Zinaida sa rozhodla získať prácu ako pisárka v ľudovom komisariáte.

Na nejaký čas medzi manželmi nastala rodinná idylka. V ich dome bolo veľa hostí, Sergej pre nich usporiadal recepcie, naozaj sa mu páčila úloha úctyhodného hostiteľa. Ale práve v tomto momente sa začali objavovať problémy, ktoré básnika veľmi zmenili. Premohla ho žiarlivosť, k tomu sa pridali problémy s alkoholom. Raz, keď objavil darček od neznámeho obdivovateľa, urobil škandál, zatiaľ čo obscénne urážal Zinaidu, neskôr sa zmierili, ale nemohli sa vrátiť k svojmu predchádzajúcemu vzťahu. Čoraz častejšie sa začali objavovať ich hádky so vzájomnými urážkami.

Po presťahovaní rodiny do Moskvy problémy nezmizli, ale naopak, zintenzívnili sa, že domáca pohoda, priatelia, ktorí podporovali, zmizli namiesto štyroch stien špinavej hotelovej izby. K tomu všetkému sa pridala hádka s manželkou o narodení detí, po ktorej sa rozhodla opustiť hlavné mesto a odísť do Orla k rodičom. Yesenin prehlušil horkosť rozlúčky alkoholom.

V lete 1918 sa im narodila dcéra, ktorá dostala meno Tatyana. Narodenie dieťaťa však nepomohlo posilniť vzťah medzi Yeseninom a Reichom. Kvôli vzácnym stretnutiam sa dievča vôbec nepripojilo k svojmu otcovi a v tom videl „intrigy“ svojej matky. Sám Sergej Aleksandrovič veril, že jeho manželstvo sa už vtedy skončilo, ale oficiálne trvalo ešte niekoľko rokov. V roku 1919 sa básnik pokúsil obnoviť vzťahy a dokonca poslal peniaze Zinaide.

Reich sa rozhodol vrátiť do hlavného mesta, ale vzťah sa opäť neudržal. Potom sa Zinaida rozhodla vziať všetko do vlastných rúk a bez súhlasu manžela porodiť druhé dieťa. Toto sa stalo osudnou chybou. Vo februári 1920 sa im narodí syn, no nie pri pôrode, ani po nich, básnik nie je prítomný. Meno chlapca sa vyberie počas telefonického rozhovoru, zastavia sa u Konstantina. Yesenin stretol svojho syna vo vlaku, keď sa s Reichom náhodou skrížili cesty v jednom z miest. V roku 1921 bolo ich manželstvo oficiálne anulované.

Imagizmus

V roku 1918 sa Yesenin stretol s Anatolijom Mariengofom, jedným zo zakladateľov Imagizmu. Po čase sa k tomuto hnutiu pripojí aj básnik. V období vášne pre tento smer napíše množstvo zbierok, medzi nimi Treryadnica, Básne bitkára, Spoveď chuligána, Moskovská krčma či báseň Pugačev.

Yesenin veľmi pomohol pri formovaní Imagizmu v literatúre Strieborného veku. Kvôli účasti na akciách Imagistov bol zatknutý. Zároveň mal konflikt s Lunacharským, ktorý bol nespokojný s jeho prácou.

Isadora Duncanová

Dva dni pred oficiálnym rozvodom so Zinaidou Reichovou sa Yesenin na jednom z večerov v dome umelca Yakulova stretol so slávnou tanečnicou Isadorou Duncan, ktorá prišla otvoriť svoju tanečnú školu v našej krajine. Nevedela po rusky, jej slovná zásoba pozostávala len z niekoľkých desiatok slov, ale to nebránilo básnikovi, aby sa do tanečnice na prvý pohľad zamiloval a v ten istý deň od nej dostal vášnivý bozk.

Mimochodom, Duncan bol o 18 rokov starší ako jej priateľ. Ale ani jazyková bariéra, ani vekový rozdiel nezabránili Yeseninovi presťahovať sa do kaštieľa na Prechistenke, kde tanečník žil.

Čoskoro už Duncan nebola spokojná s tým, ako sa jej kariéra vyvíjala v Sovietskom zväze, a rozhodla sa vrátiť do svojej vlasti - do Spojených štátov. Isadora chcela, aby ju Sergej nasledoval, ale byrokratické postupy tomu zabránili. Yesenin mal problémy so získaním víz, a aby ich dostali, rozhodli sa vziať.

Samotný proces manželstva sa uskutočnil v matrike Khamovnichesky v Moskve. V predvečer toho Isadora požiadala o opravu roku svojho narodenia, aby neuviedla svojho budúceho manžela do rozpakov, súhlasil.

2. mája sa uskutočnil svadobný obrad, v tom istom mesiaci pár opustil Sovietsky zväz a vydal sa na turné Yesenina-Duncan (obaja manželia prijali toto priezvisko) najskôr do západnej Európy, po ktorom mali ísť do USA.

Vzťah novomanželov sa nevyvíjal od samého začiatku cesty. Yesenin bol v Rusku zvyknutý na zvláštny postoj a na jeho popularitu, okamžite ho vnímali ako manželku skvelého tanečníka Duncana.

V Európe má básnik zase problémy s alkoholom a žiarlivosťou. Celkom opitý Sergej začal urážať svoju manželku, hrubo ju chytil, niekedy bil. Raz musela Isadora dokonca zavolať políciu, aby upokojila zúriaceho Yesenina. Zakaždým, po hádkach a bitiach, Duncan Yeseninovi odpustil, ale to nielenže neochladilo jeho zápal, ale naopak, zahrialo ho. Básnik začal pohŕdavo hovoriť o svojej manželke medzi priateľmi.

V auguste 1923 sa Yesenin a jeho manželka vrátili do Moskvy, ale ani tu ich vzťah nedopadol dobre. A už v októbri posiela Duncanovi telegram o definitívnom zlom v ich vzťahu.

Posledné roky a smrť

Po rozlúčke s Isadorou Duncanovou sa Yesenin život pomaly valil z kopca. Pravidelná konzumácia alkoholu, nervové zrútenia spôsobené verejným prenasledovaním básnika v tlači, neustále zatýkanie a vypočúvanie, to všetko značne podkopávalo básnikovo zdravie.

V novembri 1925 bol dokonca prijatý na kliniku Moskovskej štátnej univerzity pre pacientov s nervovými poruchami. Za posledných 5 rokov jeho života bolo proti Sergeiovi Yeseninovi podaných 13 trestných konaní, z ktorých niektoré boli vykonštruované, napríklad obvinenia z antisemitizmu, a druhá časť súvisela s chuligánstvom na základe alkoholu.

Yeseninova práca sa v tomto období jeho života stala filozofickejšou, veľa vecí premýšľa. Básne tejto doby sú naplnené muzikalitou a svetlom. Smrť jeho priateľa Alexandra Shiryaevtsa v roku 1924 ho povzbudzuje, aby videl dobro v jednoduchých veciach. Takéto zmeny pomáhajú básnikovi vyriešiť intrapersonálny konflikt.

Osobný život mal tiež ďaleko od ideálu. Po rozlúčke s Duncanom sa Yesenin usadil s Galinou Benislavskou, ktorá mala city k básnikovi. Galina veľmi milovala Sergeja, ale neocenil to, neustále pil, robil scény. Na druhej strane Benislavskaja všetko odpustila, každý deň bola nablízku, vytiahla ho z rôznych krčiem, kde pijani spájali básnika na vlastné náklady. Tento zväzok však netrval dlho. Po odchode na Kaukaz sa Yesenin ožení s Tolstého vnučkou Sophiou. Keď sa to dozvedela, Benislavskaya ide do fyzio-diétneho sanatória pomenovaného po ňom. Semashko s nervovým zrútením. Neskôr, po smrti básnika, spáchala samovraždu na jeho hrobe. Vo svojom samovražednom liste napísala, že Yesenin hrob obsahuje všetky najcennejšie veci v jej živote.

V marci 1925 sa Yesenin stretol so Sofyou Tolstayou (vnučkou Leva Tolstého) na jednom z večerov v dome Galiny Benislavskej, kde sa zhromaždilo veľa básnikov. Sofya prišla spolu s Borisom Pilnyakom a zostali tam až do neskorého večera. Yesenin sa dobrovoľne prihlásil, že ju vyprevadí, no namiesto toho sa dlho prechádzali po nočnej Moskve. Potom, čo Sophia priznala, že toto stretnutie rozhodlo o jej osude a dalo najväčšiu lásku svojho života. Na prvý pohľad sa doňho zamilovala.

Po tejto prechádzke sa Yesenin často začal objavovať v dome Tolstého a už v júni 1925 sa presťahoval do Pomerantsevy Lane do Sofya. Raz, keď kráčali po jednom z bulvárov, stretli cigána s papagájom, ktorý im predpovedal svadbu, zatiaľ čo papagáj pri veštení vytiahol medený prsteň, Yesenin ho okamžite predložil Sofye. S týmto prsteňom bola nadmieru spokojná a nosila ho do konca života.

18. septembra 1925 vstupuje Sergej Alexandrovič do svojho posledného manželstva, ktoré nebude trvať dlho. Sophia bola rada, ako malé dievča, aj Yesenin sa tešil, chválil sa, že sa oženil s vnučkou Leva Tolstého. Ale príbuzní Sofya Andreevna neboli veľmi spokojní s jej výberom. Bezprostredne po svadbe pokračovali básnikove neustále flámy, opúšťanie domova, vyčíňanie a nemocnice, no Sophia o svojho milého bojovala do posledných síl.

Na jeseň toho istého roku sa dlhý flám skončil Yeseninovou hospitalizáciou v psychiatrickej liečebni, kde strávil mesiac. Po prepustení Tolstaya napísala svojim príbuzným, aby ho neodsúdili, pretože ho napriek všetkému miluje a on ju robí šťastnou.

Po odchode z psychiatrickej liečebne odchádza Sergej z Moskvy do Leningradu, kde sa usadí v hoteli Angleterre. Stretáva sa s množstvom spisovateľov vrátane Klyueva, Ustinova, Pribludného a i. A v noci z 27. na 28. decembra podľa oficiálnej verzie vyšetrovania spácha samovraždu obesením sa na potrubí ústredného kúrenia lanom. . Jeho samovražedný list znel: "Zbohom môj priateľ, dovidenia."

Vyšetrovacie orgány odmietli začať trestné konanie s odvolaním sa na depresívny stav básnika. Mnohí odborníci, vtedajší aj súčasníci, sa však prikláňajú k verzii o Yeseninovej násilnej smrti. Tieto pochybnosti vznikli z dôvodu nesprávne vypracovaného úkonu obhliadky miesta samovraždy. Nezávislí odborníci našli na tele stopy násilnej smrti: škrabance a rezné rany, ktoré neboli brané do úvahy.

Pri rozbore dokumentov z tých rokov sa zistili aj ďalšie nezrovnalosti, napríklad, že sa nedá obesiť na zvislej rúre. Komisia založená v roku 1989 po serióznom vyšetrovaní dospela k záveru, že básnikova smrť bola prirodzená - udusením, čím vyvrátila všetky špekulácie, ktoré boli v 70. rokoch v Sovietskom zväze veľmi populárne.

Po pitve bolo Yeseninovo telo prevezené vlakom z Leningradu do Moskvy, kde 31. decembra 1925 básnika pochovali na Vagankovskom cintoríne. V čase smrti mal len 30 rokov. S Yeseninom sa rozlúčili v Moskovskom Press House, napriek decembrovým mrazom tam prišli tisíce ľudí. Hrob je stále tam a každý ho môže navštíviť.

1. Potulky básnika po hlavnom meste
2. Poézia Sergeja Yesenina
3. Osobný život Sergeja Yesenina
4. Zaujímavosti

S Yergey Yesenin okamžite nenašiel svoje literárne krédo: ponáhľal sa z jedného smeru do druhého. Najprv vystupoval v lykových topánkach a košeli s novými sedliackymi básnikmi, potom oblečený v saku a kravate tvoril s Imagistami novú literatúru. Nakoniec opustil všetky školy a stal sa umelcom na voľnej nohe s vyhlásením: "Nie som roľnícky básnik ani Imagist, som len básnik."

"Vyhral som svoju slobodu": detstvo a mladosť Sergeja Yesenina

Sergej Yesenin sa narodil 3. októbra 1895 v obci Konstantinov v provincii Riazan. Život v ruskom vnútrozemí inšpiroval chlapca od raného detstva a vo veku deviatich rokov napísal svoje prvé básne.

Rodičia básnika Alexander Nikitich a Tatyana Fedorovna. 1905. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin (tretí sprava) medzi dedinčanmi. 1909-1910. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin so sestrami Katyou a Shurou. 1912. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin získal základné vzdelanie na škole zemstvo - budúci básnik promoval s vyznamenaním. Ako však neskôr spomínal, štúdium nijako neovplyvnilo jeho formovanie a nič nezanechalo "okrem silnej znalosti cirkevnoslovanskeho jazyka". Keď mal chlapec 14 rokov, poslali ho do učiteľskej školy Spas-Klepikovskaja: jeho rodičia chceli, aby sa ich syn stal dedinským učiteľom. Yesenin však videl svoje povolanie v poézii, a tak pokračoval v písaní básní v škole. Dokonca sa pokúsil vydať svoju zbierku „Sick Thoughts“ v Rjazane, no kniha nevyšla.

Po ukončení školy v lete 1912 prišiel Sergej Yesenin do Moskvy: na jeseň mal vstúpiť do Moskovského učiteľského inštitútu. No na rozdiel od rozhodnutia rodičov sa zamestnal vo vydavateľstve Kultura a odmietol študovať. "Teraz je rozhodnuté. Som sám. Teraz budem žiť bez vonkajšej pomoci.<...>Eh, teraz pravdepodobne neuvidím nič pôvodné. Nuž! Vyhral som svoju slobodu"- napísal priateľovi Grigory Panfilov.

Yesenin poslal svoje básne do moskovských časopisov, ale neboli publikované. V jednom zo svojich listov Panfilovovi básnik priznal: "Nedostatok peňazí ma obzvlášť dusil, ale napriek tomu som pevne znášal ranu smrteľného osudu, neobrátil som sa na nikoho a nikomu som neprejavil priazeň.". Aby mal mladý básnik živobytie, pracoval ako predavač v kníhkupectve.

V roku 1913 sa stal dobrovoľníkom historického a filozofického cyklu na Moskovskej mestskej ľudovej univerzite pomenovanej po Alfonsovi Shanyavskom. Triedy sa konali večer, takže Yesenin ich ľahko skombinoval s dennou prácou. Počas tohto obdobia pôsobil v tlačiarni Partnerstva Ivana Sytinu. Najprv pracoval ako špeditér, potom ako pomocný korektor.

Počas tohto obdobia sa Yesenin začal zaujímať o myšlienky Sociálnodemokratickej strany. Básnik rozdával politické letáky, rozprával sa s robotníkmi v továrenských štvrtiach a agitoval ich, aby bojovali za svoje práva. 23. septembra 1913 sa Yesenin zúčastnil všeobecného moskovského štrajku proti prenasledovaniu proletárskej tlače. Básnik informoval Panfilov o tom, čo sa deje: „Tam, blízko teba, pokojne a hladko plynú, striedajú sa blažené dni, ale tu chladný čas vrie, vrie a vŕta, zbiera všetky zárodky pravdy, stláča sa do svojho ľadového objatia a nesie Boh vie, kam až ďaleko. krajiny, odkiaľ nikto neprichádza ».

Zatýkanie demonštrantov, policajné represie, prenasledovanie pracovnej tlače - to všetko sa mladý básnik veľmi obával a odrážalo to vo svojich básňach. V tom čase Yesenin zhromaždil knihu básní "Radunitsa". Niektoré eseje zo zbierky rozoslal do petrohradských časopisov, no nedostal ani jednu odpoveď. Moskovské publikácie však začali tlačiť básnika: časopis pre deti „Mirok“ uverejnil básne „Birch“, „Vrabci“, „Porosha“, „Dedina“, „Easter Blagovest“ a bolševické noviny „Cesta pravdy“. báseň „Kovář“.

Potulky básnika po hlavnom meste

Sergej Yesenin (vľavo) s priateľmi. 1913. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin. 1914. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin. Foto: cameralabs.org

Čoskoro život v Moskve začal utláčať Yesenina. Mesto sa básnikovi čoraz viac zdalo ako literárna provincia, cez ktorú prechádzal skutočný spoločenský a kultúrny život krajiny. V liste Panfilovovi nariekal: „Moskva je mesto bez duše a každý, kto sa usiluje o slnko a svetlo, z väčšej časti uteká. Moskva nie je motorom literárneho rozvoja, ale využíva všetko pripravené z Petrohradu.. Tak sa zrodilo rozhodnutie presťahovať sa do hlavného mesta.

V roku 1915 Yesenin prišiel do Petrohradu. Okamžite prešiel k svojej autorite vo svete literatúry - Alexandrovi Blokovi. Zoznámil ho so spisovateľom Michailom Murashevom a básnikom Sergejom Gorodetským. Známi petrohradskí autori dali mladému mužovi odporúčacie poznámky v redaktoroch časopisov a nakoniec sa Yeseninove básne objavili v publikáciách hlavného mesta.

Básnik strávil leto 1915 v rodnej obci. Tu pripravil rukopis zbierky "Radunitsa", napísal básne "Biely zvitok a šarlátová šerpa ...", "Lúpežník", príbeh "Yar", príbehy "Bobyl a Družok" a "U bieleho". Voda". Básnik zbieral ľudové piesne, rozprávky, bájky a hádanky – neskôr boli zaradené do zbierky „Rjazaňské bájky, zákopy a utrpenie“.

Po návrate do Petrohradu sa Sergej Yesenin stal členom Asociácie roľníckych spisovateľov Krasa. Spolu s jeho účastníkmi básnik po prvý raz vystúpil na otvorenom literárnom večeri. Podľa Gorodeckého to tak bolo "Yesenin prvý verejný úspech". Čoskoro sa „Krasa“ rozpadla a Sergej Yesenin sa presťahoval do literárnej a umeleckej spoločnosti „Strada“. Napriek veľkému úspechu ledva vystačil s peniazmi: predstavenia nepriniesli takmer nič.

Poézia Sergeja Yesenina

V roku 1916 vyšla prvá zbierka Radunitsa. O Yeseninovi sa hovorilo ako o originálnom lyrickom básnikovi, umelcovi „úžasných farieb“, tvorcovi, ktorý má budúcnosť. Sám básnik napísal: „Moje básne urobili veľký dojem. Začali mi vychádzať všetky najlepšie časopisy tej doby a na jeseň vyšla moja prvá kniha Radunitsa. Veľa sa o nej napísalo. Všetci jednohlasne povedali, že som talent. Vedel som to lepšie ako ostatní.".

Krátko po vydaní knihy bol Yesenin odvedený do armády. Vďaka príhovoru plukovníka Dmitrija Lomana básnik nešiel na front prvej svetovej vojny, ale do petrohradskej rezervy vojenských poriadkov, odtiaľ do ošetrovne Carskoye Selo. Loman svojou záštitou dúfal, že k nemu Yesenina priblíži a urobí z neho dvorného básnika. Tento výpočet však nebol opodstatnený. Básnik napísal množstvo básní milujúcich slobodu: „Za tmavým prameňom lesa“, „Modrá obloha, farebný oblúk ...“, „Mikola“.

"Problémy" prekonali Yesenina vo februári 1917, keď znova "odmietol písať básne na počesť kráľa", - slobodymilovného básnika poslali na front v disciplinárnom prápore. Nestihol sa však dostať do vojny: začala sa februárová revolúcia, po ktorej boli všetky rozhodnutia cárskeho režimu zrušené. Počas tohto obdobia Yesenin vytvoril cyklus básní „Súdruh“, „Spevujúce volanie“, „Otchar“ a „Oktoih“, v ktorých vznikol obraz revolúcie. Sám básnik to priznal "Prvé obdobie revolúcie som vnímal sympaticky, ale skôr spontánne ako vedome".

V marci 1918 prišiel Yesenin do Moskvy. Básnik tu pripravil na vydanie zbierky básní „Holubica“, „Premena“ a „Krajská kniha hodín“, napísal teoretické pojednanie „Kľúče Márie“ o kreativite a literatúre, zložil básne „Inonia“ a „Jordánska holubica“ s biblickými motívy. Napriek tomu, že Sergej Yesenin nadšene prijal októbrovú revolúciu, bol veľmi rozrušený rozbitím roľníckeho života. Tieto smutné, nostalgické nálady tvorili základ básne „Sorokoust“.

Básnik v popredí imagizmu

Sergej Yesenin (vľavo) a básnik Sergej Gorodetsky. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin (vpravo) a básnik Leonid Kannegiser. 1915. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin (vpravo) a básnik Nikolaj Klyuev. 1916. Foto: cameralabs.org

Na jednom z večerov poézie v roku 1918 sa Sergej Yesenin spolu s Anatolijom Mariengofom, Vadimom Shershenevičom a Rurikom Ivnevom rozhodli vytvoriť novú školu poézie - Imagizmus. Hlavnou myšlienkou tohto literárneho trendu bola nezávislosť obrazu (v latinčine imago) od reality. V roku 1919 básnici vydali vyhlásenie o Imagizme. Hlavný bod programu opísali takto: „Obraz ako cieľ sám o sebe. Slovo vyžaduje oslobodenie od myšlienky.<...>Jesť obraz významu - to je spôsob rozvoja poetického slova “.

Myšlienky Imagistov zneli provokatívne, ale nie sviežo: dekadenti obhajovali oslobodenie poézie od zmyslu už pred revolúciou. Yesenin sa rýchlo presvedčil o neúspechu nového programu a neskôr kritizoval jeho hlavné ustanovenia v článku „Život a umenie“.

Yeseninovi sa však okamžite nepodarilo prerušiť vzťahy s Imagistami - bol príliš zvyknutý na neustále spoločné radovánky. Nekontrolovateľný životný štýl sa odrazil v básnikovej tvorbe: vytvoril cyklus básní „Moskva krčma“. Z textov sa vytratila veselosť a dedinské skeče, nahradili ich pochmúrne krajiny nočného mesta, kde blúdi stratený lyrický hrdina.

Každodenný život utláčal básnika: "Bývam nejako v bivaku,- sťažoval sa v jednom z listov - bez prístrešku a bez prístrešku, lebo rôzni flákači začali chodiť domov a vyrušovať. Vidíte, sú radi, že si so mnou pripijú! Ani neviem, ako sa zbaviť takého trápenia a bolo mi hanbou a úbohým zhorieť.“.

Yesenin našiel cestu z tejto situácie v kreativite. Básnik pracoval na dramatickej básni „Pugachev“ a rozhodol sa ísť na výlet do miest Pugachevovho hnutia. V roku 1921 Yesenin odišiel z Moskvy do Strednej Ázie a regiónu Volga. Na výlete básnik dokončil báseň a mohol sa rozptýliť. Nové dielo bolo vrelo prijaté verejnosťou. Maxim Gorkij napísal: "Ani som nemohol uveriť, že tento malý muž mal takú veľkú silu citu, takú dokonalú expresivitu" a režisér Vsevolod Meyerhold plánoval inscenovať báseň v divadle RSFSR-1.

Na jar roku 1922 odišiel Sergej Yesenin do zahraničia. Precestoval Nemecko, Belgicko, Francúzsko, Taliansko, Ameriku. Básnikove dojmy z cesty do zahraničia boli rozporuplné. Vo svojich listoch zaznamenal vonkajšiu krásu - "Po našej devastácii je tu všetko upratané a vyžehlené". Ale zároveň v tom necítil duchovnosť: „Ešte som nestretol žiadneho muža a neviem, kde páchne.<...>Aj keď sme žobráci, aj keď máme hlad, zimu a kanibalizmus, ale máme dušu, ktorá tu bola prenajatá ako nepotrebná na prenájom za smerďakovizmu.. Na ceste Yesenin pokračoval v práci. Začal písať dramatickú báseň „Krajina darebákov“, robil náčrty básne „Čierny muž“.

Osobný život Sergeja Yesenina

Sergej Yesenin sa stretol s Annou Izryadnovou v roku 1913 v tlačiarni Sytin. Spolu nielen pracovali, ale študovali na Shanyavsky University. Čoskoro si začali románik. Izryadnova pripomenula: „Veľmi sa ku mne pripútal, čítal poéziu. Bol strašne náročný, ženám neprikázal ani rozprávať - ​​"nie sú dobré." Mal depresívnu náladu – je to básnik, nikto mu nechce rozumieť, redakcie neprijímajú na publikovanie, otec karhá... Celý plat minul na knihy, časopisy, ani nerozmýšľal, ako žiť”.

Niekoľko mesiacov po stretnutí začali Yesenin a Izryadnova žiť spolu. Yesenin sa takmer okamžite rozčaroval z rodinného života: videl svoj osud v literatúre a poetickom úspechu. Izryadnova sa cítila ako prekážka: "Yesenin sa so mnou musel veľa pokaziť (žili sme len spolu)". V roku 1915 sa im narodil syn Jurij a Yesenin opustil Annu.

Yeseninovou prvou oficiálnou manželkou bola Zinaida Reich. Stretli sa na jar 1917. V tom čase už bola Yesenin slávnou poetkou a pracovala ako sekretárka-pisárka v novinách Delo Naroda. Yeseninovci žili v Oreli, potom sa presťahovali do Petrohradu, odtiaľ v roku 1918 do Moskvy. Rodinný život opäť nefungoval dobre a básnik opustil Reich. Oficiálne sa rozviedli až v roku 1921. V manželstve mali Yesenins dve deti - dcéru Tatyanu a syna Konstantina.

Sergej Yesenin so svojou manželkou Isadorou Duncan. Foto: cameralabs.org

Sergej Yesenin so svojou manželkou Isadorou Duncan. Foto: cameralabs.org

Na jeseň roku 1921 sa Sergej Yesenin stretol s Isadorou Duncanovou. Americký tanečník prišiel do krajiny na turné. Pocity medzi básnikom a umelcom sa rozhoreli takmer okamžite. "Bola to hlboká vzájomná láska"- napísal Sergej Gorodetsky. "Určite, pridal, Yesenin bol rovnako zamilovaný do Duncana ako do jej slávy, ale nebol o nič menej zamilovaný, ako by sa vôbec mohol zamilovať..

V roku 1922 sa Sergei Yesenin a Isadora Duncan oženili. Spisovateľ sa rozhodol sprevádzať svoju manželku na turné po západnej Európe a USA. Sám plánoval viesť tvorivú propagandu svojej vlasti v zahraničí. Básnik povedal svojim priateľom: "Idem na Západ, aby som Západu ukázal, aký je ruský básnik.". Úradom sľúbil, že v Berlíne založia vydavateľstvo kníh ruských básnikov a v Amerike upravia vzťahy medzi sovietskym štátom a štátmi.

Pár sa vrátil do Sovietskeho zväzu v roku 1923 a čoskoro sa pár rozpadol. Yesenin a Duncan zdieľali veľa: vekový rozdiel (tanečník bol o 17 rokov starší ako básnik), jazyková bariéra, rozdiel vo svetonázore. Obyčajný súdruh Sergej Konenkov napísal: „Duncan bol bystrá, nezvyčajná postava. Dávala Yeseninovi veľa, ale ešte viac morálnej a duchovnej sily mu vzala..

Sergej Yesenin "Vždy ma zaťažoval rodinný neporiadok, nedostatok vlastného kútika"- napísala sestra básnika Alexandra. Tento pocit neopustil spisovateľa as novými vzťahmi. V roku 1925 sa Yesenin stretol so Sofyou Tolstayou, vnučkou Leva Tolstého. O niekoľko mesiacov neskôr sa vzali. Ale toto manželstvo neurobilo Yesenina šťastným: „Všetko, v čo som dúfal, o čom som sníval, zapadne prachom. Zrejme sa nemôžem usadiť v Moskve. Rodinný život nejde dobre, chcem utiecť.". Básnik sa rozviedol so Sophiou Tolstayou po šiestich mesiacoch manželstva.

Choroba a smrť Sergeja Yesenina

Básnik sa vrátil do svojej vlasti až o rok neskôr. Rozlúčil sa so všetkými literárnymi smermi, ku ktorým sa kedysi považoval, a vyhlásil: "Nie som sedliacky básnik a nie som animátor, som len básnik". Rozhodol sa stať „spevákom nového života“ a napísal historicko-revolučnú báseň „Pieseň veľkého ťaženia“, hrdinský príbeh „Báseň 36“, báseň o revolúcii „Spomienka“.

V septembri 1924 odišiel Yesenin do Zakaukazských republík. Počas šiestich mesiacov svojej cesty vydal dve knihy básní - „Sovietske Rusko“ a „Sovietska krajina“, napísal „Baladu o dvadsiatich šiestich“, básne „List žene“, „Moja cesta“, „Kapitán Zeme“, „Rus odchádza“, „Rusko bez domova“, „Kvety“, „Na pamiatku Bryusova“, začala báseň „Anna Snegina“ a cyklus básní „Perzské motívy“.

Niekedy básnik prišiel do svojej rodnej dediny. Tu tvoril básne

V nemocnici Yesenin pokračoval v práci. Tu napísal: „Nedívaj sa na mňa vyčítavo...“, „Nemiluješ ma, neľutuj ma...“, „Možno je príliš neskoro, možno priskoro...“, „Kto som? Čo som? Iba snílek ... “, ktoré boli zahrnuté do cyklu„ Básne o ktorých ... “. Keď sa spisovateľ nezotavil na klinike, rozhodol sa náhle rozísť s minulosťou a odišiel do Leningradu. Spisovateľovi sa však nepodarilo nájsť pokoj: neustále ho navštevovali starí známi. 28. decembra 1925, oslabený chorobou a depresívnymi myšlienkami, spáchal básnik samovraždu. Pochovali ho na Vagankovskom cintoríne v Moskve.

1. Na svojich prvých verejných vystúpeniach sa Sergej Yesenin správal ako nevzdelaný dedinský roľník a hovoril hlasom, ako povedal Vladimír Majakovskij vo svojej eseji, ako „oživený lampový olej“: "Sme na vidieku, nerozumieme tomu tvojmu... sme nejako... podľa nášho názoru... v prvotnom, prvotnom". V literárnych salónoch básnik aj navonok napodobňoval dedinského chlapca: najčastejšie bol oblečený v bielej košeli s výšivkou, lykových topánkach alebo plstených čižmách a s harmonikou v rukách. Majakovskij veril, že Yesenin takto „propagoval“ svoju roľnícku poéziu, a dokonca sa s ním hádal, že čoskoro opustí „všetky tieto lykové topánky a hrebeňové kohúty“. A skutočne, len čo sa Yesenin vzťah s roľníckymi básnikmi pokazil, zmenil sa aj jeho štýl obliekania. Po stretnutí s mladým básnikom po revolúcii v kravate a saku Mayakovsky požadoval vrátiť stratu.

2. Vo svojom diele "Pugachev" Sergej Yesenin zo všetkého najviac miloval Khlopushiho monológ. Vždy to čítal so zvláštnym nadšením. Maxim Gorkij, ktorý bol prítomný na jednom z čítaní, pripomenul: „Jeho čítanie nemôžem nazvať umeleckým, zručným a tak ďalej, všetky tieto epitetá nehovoria nič o povahe čítania. Básnikov hlas znel trochu chrapľavo, hlasno, hystericky, a to najostrejšie zdôrazňovalo Khlopushove kamenné slová.

3. Khlopushiho monológ je už dlho vizitkou Yesenina – autorský výkon bol dokonca zaznamenaný na fonograf. Na dochovanom zvukovom zázname Yeseninho prejavu je zreteľne počuteľný ryazanský prízvuk: autor vyslovuje „e“ ako „jej“, „o“ ako „oh“.

4. Po návrate do Moskvy zo zahraničnej cesty Sergej Yesenin publikoval svoju zbierku básní „Moskva krčma“ v časopise Imagist „Hotel for Travelers in the Beautiful“. V dvoch predchádzajúcich číslach publikácie boli diela zoradené v abecednom poradí podľa mien autorov, v tom istom čísle cyklus Yesenin nadviazal na básne Anatolija Mariengofa. Táto skutočnosť urazila Yesenina, ako povedal Asociácii voľnomyšlienkárov: „Z estetického cítenia a pocitu osobnej nevôle úplne odmietam účasť na magazíne Hotel Hotel, najmä preto, že je z Mariengofu. Rozmarne uvádzam, prečo sa na prvej strane vytlačil Mariengof a nie ja..

5. Raz sa Yesenin v rozhovore s Mariengofom pochválil: "Ale ja, Anatolij, som mal za celý svoj život tri tisícky žien.". Na neveriacu vetu: "Vyatka, neporušuj!"- opravené: „No, tristo<...>No, tridsať. Keď hovoríme o svojich srdečných víťazstvách, básnik často hádzal čísla, ale skutočných lások mal málo. Samotný Yesenin odôvodnil svoje zlyhanie v rodinnom živote láskou k poézii a umeniu.

6. Napriek tomu, že Yesenin vo svojich básňach často písal o dedine, básnik zriedka navštívil svojho rodného Konstantinova. Anatolij Mariengof pripomenul: „Za štyri roky, čo sme spolu žili, sa len raz [Yesenin] dostal do svojho Konstantinova. Chystal som sa tam žiť týždeň a pol a o tri dni som sa vrátil, pľul, kopal a rozprával som sa, ako som na druhý deň ráno nevedel, kam sa zaradiť od zelenej melanchólie.. Básnik sa túžil stať obyvateľom mesta v oblečení aj v životnom štýle. Aj na zahraničných cestách sa mu najviac páčila „civilizácia“.