Ruská pravoslávna cirkev je najväčšou autokefálnou cirkvou na svete. Jeho história siaha až do apoštolských čias. Ruská cirkev prežila schizmu, pád monarchie, roky ateizmu, vojny a prenasledovania, pád ZSSR a formovanie nového kánonického územia. Zozbierali sme tézy, ktoré vám pomôžu lepšie pochopiť históriu Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Ruská pravoslávna cirkev: história

• História ruskej pravoslávnej cirkvi začína v apoštolských časoch. Keď Kristovi učeníci odišli, aby ľuďom priniesli Slovo Božie, územie budúcej Rusi sa ukázalo byť cestou apoštola Ondreja. Existuje legenda, že apoštol Andrew prišiel do krymskej krajiny. Ľudia, ktorí tam žili, boli pohania a uctievali modly. Apoštol Ondrej im kázal Krista.
• Napriek tomu od čias, keď apoštol prechádzal územím budúcej Rusi až do krstu Rusi, prešlo deväť storočí. Mnohí veria, že história ruskej cirkvi sa začala v apoštolských časoch, pre iných je „referenčným bodom“ krst Ruska v roku 988 a iní veria, že ruská pravoslávna cirkev sa zrodila v 4. storočí. V roku 1448 sa objavila prvá autokefálna cirkevná organizácia, jej centrum sa nachádzalo v Moskve. Potom ruskí biskupi po prvý raz zvolili metropolitu Jonáša za prímasa cirkvi bez účasti konštantínopolského patriarchátu.
• V rokoch 1589-1593 bola formálne uznaná autokefália a cirkev získala nezávislosť. Spočiatku pod patriarchom neexistovala žiadna fungujúca rada biskupov – Svätá synoda, ktorá odlišovala Ruskú pravoslávnu cirkev od iných cirkví.
• Ruská pravoslávna cirkev prežila aj ťažké stránky svojej vlastnej histórie. A to cirkevná reforma, keď sa objavil pojem „starí veriaci“.

• Posvätná synoda sa za Petra I. stala štátnym orgánom vykonávajúcim funkciu celocirkevnej správy. Vplyvom cárskych inovácií sa z duchovenstva stala dosť uzavretá spoločnosť a Cirkev stratila finančnú nezávislosť.
• No najťažšie časy pre ruskú pravoslávnu cirkev nastali v rokoch boja proti Bohu po páde monarchie. V roku 1939 bol kostol prakticky zničený. Mnoho duchovných bolo odsúdených alebo zabitých. Prenasledovanie neumožňovalo veriacim otvorene sa modliť a navštevovať chrámy a samotné chrámy boli znesvätené alebo zničené.
• Po páde ZSSR, keď ustali represie voči cirkvi a duchovenstvu, sa „kanonické územie“ Ruskej pravoslávnej cirkvi stalo problémom, keďže sa oddelilo mnoho bývalých republík. Vďaka aktu kánonického spoločenstva zostali miestne cirkvi „integrálnou samosprávnou súčasťou miestnej ruskej pravoslávnej cirkvi“.
• Posvätná synoda v októbri 2011 schválila reformu diecéznej štruktúry s trojstupňovým systémom riadenia – patriarchát – metropola – diecéza.

Ruská pravoslávna cirkev: štruktúra a riadenie

Poradie cirkevnej hierarchie v modernej ruskej pravoslávnej cirkvi vyzerá takto:

1. patriarcha
2. metropolita
3. biskup
4. Kňaz
5. diakon

patriarcha

Primasom Ruskej pravoslávnej cirkvi je od roku 2009 patriarcha Kirill.

Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill bol zvolený do služby prímasa na Miestnej rade Ruskej pravoslávnej cirkvi v dňoch 27. – 28. januára 2009.

Štruktúra ruskej pravoslávnej cirkvi (metropoly, diecézy)

V Ruskej pravoslávnej cirkvi je viac ako tristo diecéz, ktoré sú združené do metropolitov. Spočiatku sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi titul metropolita udeľoval iba primasovi. Metropoliti stále rozhodujú o najdôležitejších otázkach v Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale jej hlavou je stále patriarcha.

Zoznam metropol Ruskej pravoslávnej cirkvi:

Metropola Altaj
Archanjelská metropola
Metropolitanát Astrachaň
Metropola Bashkortostan
Metropolitný Belgorod
Metropola Brjansk
Burjatská metropola
Vladimír Metropolis
Metropola Volgograd
Metropola Vologda
Metropolitanát Voronež
Metropolis Vyatka
Don Metropolis
Metropola Jekaterinburg
Transbaikalská metropola
Metropola Ivanovo
Metropola Irkutsk
Kaliningradský metropolita
Metropola Kaluga
Karelská metropola
Kostroma Metropolis
Metropola Krasnojarsk
Metropolis Kuban
Metropolis Kuzbass
Metropolitanát Kurgan
Metropola Kursk
Metropola Lipeck
Mari Metropolis
Metropola Minsk (Bieloruský exarchát)
Mordovská metropola
Murmansk metropolita
Metropola Nižný Novgorod
Metropola Novgorod
Metropolitan Novosibirsk
Metropola Omsk
Metropola Orenburg
Metropolis Oryol
Penza Metropolis
Permská metropola
Amurská metropola
Prímorská metropola
Metropola Pskov
Ryazanský metropolita
Metropola Samara
Petrohradský metropolita
Metropola Saratov
Metropola Simbirsk
Metropola Smolensk
Metropola Stavropol
Metropola Tambov
Metropola Tatarstanu
Metropolis Tver
Metropola Tobolsk
Metropola Tomsk
Metropolis Tula
Metropola Udmurt
Metropola Chanty-Mansi
Metropola Čeľabinsk
Čuvašská metropola
Metropola Jaroslavľ

Victor Eremeev, Veľké mesto,

Ako funguje Ruská pravoslávna cirkev

patriarcha

Hlava Ruskej pravoslávnej cirkvi nesie titul „Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi“ (ale z pohľadu kresťanskej teológie je hlavou cirkvi Kristus a patriarcha je primas). Jeho meno si pripomínajú počas hlavnej pravoslávnej bohoslužby, liturgie, vo všetkých kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi. Patriarcha sa de iure zodpovedá miestnej a biskupskej rade: je „prvý medzi rovnými“ medzi biskupmi a riadi iba moskovskú diecézu. Cirkevná moc je de facto veľmi vysoko centralizovaná.

Na čele ruskej cirkvi nebol vždy patriarcha: od krstu Ruska v roku 988 až do roku 1589 (riadený metropolitami Kyjeva a Moskvy) nebol žiaden patriarcha, od roku 1721 do roku 1917 (riadený „Odborom pravoslávneho vyznania“ - synoda na čele s hlavným prokurátorom) a od roku 1925 do roku 1943.

synoda

Posvätná synoda sa zaoberá personálnymi otázkami – vrátane voľby nových biskupov a ich presunu z diecézy do diecézy, ako aj schvaľovaním zloženia takzvaných patriarchálnych komisií zaoberajúcich sa kanonizáciou svätých, záležitosťami mníšstva atď. V mene synody sa vykonáva hlavná cirkevná reforma patriarchu Kirilla - dezagregácia diecéz: diecézy sú rozdelené na menšie - verí sa, že takto sa ľahšie spravujú a biskupi sa stávajú bližšie k ľuďom a duchovenstvo.

Synoda sa schádza niekoľkokrát do roka a tvorí ju jeden a pol tucta metropolitov a biskupov. Dvaja z nich – manažér pre záležitosti moskovského patriarchátu, metropolita Barsanuphius zo Saranska a Mordovia a predseda oddelenia pre vonkajšie vzťahy cirkvi, metropolita Hilarion z Volokolamsku – sú považovaní za najvplyvnejších ľudí patriarchátu. Na čele synody je patriarcha.

Miestna katedrála

Kolegiálny najvyšší riadiaci orgán cirkvi. Sú v nej zastúpené všetky vrstvy cirkevného ľudu – delegáti z biskupstva, bieli duchovní, mnísi oboch pohlaví i laici. Na odlíšenie od Ekumenického koncilu je zvolaný miestny koncil, na ktorom by sa mali zhromaždiť delegáti zo všetkých šestnástich pravoslávnych cirkví sveta, aby vyriešili panortodoxné otázky (Ekumenický koncil sa však od 14. storočia nekoná). Verilo sa (a bolo to zakotvené v charte cirkvi), že najvyššiu moc v Ruskej pravoslávnej cirkvi mali miestne rady; v skutočnosti sa za posledné storočie zvolávala rada iba na zvolenie nového patriarchu. Táto prax bola nakoniec legalizovaná v novom vydaní charty Ruskej pravoslávnej cirkvi prijatej vo februári 2013.

Rozdiel nie je len formálny: myšlienkou miestnej rady je, že cirkev zahŕňa ľudí rôznych úrovní; hoci si nie sú rovní, len spolu sa stávajú cirkvou. Táto myšlienka sa zvyčajne nazýva konciliarita, pričom sa zdôrazňuje, že taká je povaha pravoslávnej cirkvi, na rozdiel od katolíckej cirkvi s jej rigidnou hierarchiou. Dnes je táto myšlienka v Ruskej pravoslávnej cirkvi čoraz menej populárna.

Biskupská rada

Kongres všetkých biskupov ruskej cirkvi, ktorý sa koná najmenej raz za štyri roky. Je to Biskupská rada, ktorá rozhoduje o všetkých hlavných cirkevných otázkach. Za tri roky Kirillovho patriarchátu vzrástol počet biskupov asi o tretinu – dnes ich je okolo 300. Práca katedrály sa začína správou patriarchu – ide vždy o najúplnejšie (aj štatistické) informácie o stave vecí v cirkvi. Na stretnutiach nie je prítomný nikto okrem biskupov a úzkeho okruhu zamestnancov patriarchátu.

​Medzikoncilná prítomnosť

Nový poradný orgán, ktorého vytvorenie sa stalo jedným zo symbolov reforiem patriarchu Kirilla. Dizajnovo je mimoriadne demokratický: zahŕňa odborníkov z rôznych oblastí cirkevného života – biskupov, kňazov a laikov. Existuje dokonca niekoľko žien. Pozostáva z prezídia a 13 tematických komisií. Medziradná prítomnosť pripravuje návrhy dokumentov, o ktorých sa potom verejne diskutuje (vrátane špeciálnej komunity na LiveJournal).

Za štyri roky práce sa najhlasnejšie diskusie rozprúdili okolo dokumentov o cirkevnoslovanskom a ruskom bohoslužobnom jazyku a nariadeniach o mníšstve, ktoré zasahovali do štruktúry života mníšskych spoločenstiev.

​Najvyššia cirkevná rada

Nový, dosť záhadný orgán cirkevnej správy bol vytvorený v roku 2011 počas reforiem patriarchu Kirilla. Je to druh cirkevného kabinetu ministrov: zahŕňa všetkých vedúcich synodálnych oddelení, výborov a komisií a vedie ho patriarcha Celoruskej centrálnej rady. Jediný orgán najvyššej cirkevnej vlády (okrem Miestneho zastupiteľstva), na ktorého práci sa podieľajú laici. Na zasadnutiach Celoruskej ústrednej rady nie je dovolené zúčastňovať sa nikto okrem členov rady, jej rozhodnutia sa nikdy nezverejňujú a sú prísne utajované, o Celoruskej ústrednej rade sa môžete dozvedieť len niečo z oficiálnych správ o patriarcháte. webovej stránky. Jediným verejným rozhodnutím Celoruskej centrálnej rady bolo vyhlásenie po vyhlásení verdiktu Pussy Riot, v ktorom sa cirkev od rozhodnutia súdu dištancovala.

Blaho pravoslávnej cirkvi nespočíva len v značnej pomoci od štátu, štedrosti patrónov a daroch stáda – Ruská pravoslávna cirkev má aj svoj vlastný biznis. Kde sa však zárobky míňajú, je zatiaľ tajomstvom

Primas Ruskej pravoslávnej cirkvi (ROC), patriarcha Kirill, strávil polovicu februára na dlhých cestách. Rokovania s pápežom na Kube, Čile, Paraguaji, Brazílii, pristátie na ostrove Waterloo neďaleko antarktického pobrežia, kde žijú ruskí polárnici zo stanice Bellingshausen obklopení tučniakmi Gentoo.

Na cestu do Latinskej Ameriky použil patriarcha a asi stovka sprevádzajúcich ľudí lietadlo Il-96-300 s chvostovým číslom RA-96018, ktoré prevádzkuje špeciálne letové oddelenie „Rusko“. Táto letecká spoločnosť je podriadená prezidentskej administratíve a slúži najvyšším predstaviteľom štátu ().

Patriarcha Moskvy a All Rus' Kirill na ruskej stanici Bellingshausen na ostrove Waterloo (Foto: Tlačová služba patriarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi/TASS)

Úrady zabezpečujú hlave ruskej pravoslávnej cirkvi nielen leteckú dopravu: dekrét o pridelení štátnej bezpečnosti patriarchovi bol jedným z prvých rozhodnutí prezidenta Vladimira Putina. Tri zo štyroch sídiel – v Chisty Lane v Moskve, kláštor Danilov a Peredelkino – poskytol cirkvi štát.

Príjmy ROC sa však neobmedzujú len na pomoc štátu a veľkých podnikov. Samotná cirkev sa naučila zarábať peniaze.

RBC pochopila, ako funguje ekonomika Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Vrstvená torta

„Z ekonomického hľadiska je Ruská pravoslávna cirkev gigantickou korporáciou, ktorá združuje desaťtisíce nezávislých alebo polonezávislých agentov pod jedným menom. Sú to každá farnosť, kláštor, kňaz,“ napísal sociológ Nikolaj Mitrochin vo svojej knihe „Ruská pravoslávna cirkev: Súčasný stav a aktuálne problémy“.

Na rozdiel od mnohých verejných organizácií je totiž každá farnosť registrovaná ako samostatná právnická osoba a náboženská nezisková organizácia. Cirkevné príjmy za vykonávanie obradov a obradov nepodliehajú zdaneniu, nezdaňujú sa príjmy z predaja náboženskej literatúry a darov. Na konci každého roka náboženské organizácie vypracujú vyhlásenie: podľa najnovších údajov, ktoré RBC poskytla Federálna daňová služba, v roku 2014 predstavovala nezdaniteľná daň z príjmu cirkvi 5,6 miliardy rubľov.

V roku 2000 odhadoval Mitrochin celý ročný príjem ruskej pravoslávnej cirkvi na približne 500 miliónov dolárov, ale samotná cirkev zriedka a neochotne hovorí o svojich peniazoch. Na Rade biskupov v roku 1997 patriarcha Alexy II. oznámil, že ROC získala väčšinu svojich peňazí zo „správy svojich dočasne voľných prostriedkov, ich umiestňovania na vkladové účty, nákupu vládnych krátkodobých dlhopisov“ a iných cenných papierov a z príjmov obchodné podniky.

O tri roky neskôr arcibiskup Klement v rozhovore pre časopis Kommersant-Dengi prvýkrát a naposledy povie, z čoho pozostáva cirkevná ekonomika: 5 % rozpočtu patriarchátu pochádza z diecéznych príspevkov, 40 % zo sponzorských darov, 55 % z rozpočtu patriarchátu. pochádza z príjmov z obchodných podnikov Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Teraz je sponzorských darov menej a odvody z diecéz môžu predstavovať tretinu alebo približne polovicu všeobecného cirkevného rozpočtu, vysvetľuje arcibiskup Vsevolod Chaplin, ktorý do decembra 2015 viedol oddelenie pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou.

Cirkevný majetok

Dôvera obyčajného Moskovčana v rýchly rast počtu nových pravoslávnych cirkví naokolo veľmi neodporuje pravde. Len od roku 2009 bolo v celej krajine postavených a obnovených viac ako päťtisíc kostolov, oznámil patriarcha Kirill tieto čísla na Rade biskupov začiatkom februára. Tieto štatistiky zahŕňajú kostoly postavené od nuly (hlavne v Moskve; pozrite sa, ako je táto činnosť financovaná), ako aj kostoly, ktoré dostala Ruská pravoslávna cirkev podľa zákona z roku 2010 „O prevode náboženského majetku na náboženské organizácie“.

Podľa dokumentu Rosimushchestvo prevádza predmety Ruskej pravoslávnej cirkvi dvoma spôsobmi - do vlastníctva alebo na základe zmluvy o bezplatnom užívaní, vysvetľuje Sergej Anoprienko, vedúci oddelenia pre umiestnenie federálnych orgánov Rosimushchestvo.

RBC vykonala analýzu dokumentov na webových stránkach územných orgánov Federálnej agentúry pre správu majetku – za posledné štyri roky pravoslávna cirkev prijala viac ako 270 kusov majetku v 45 regiónoch (nahrané do 27. januára 2016). Plocha nehnuteľností je uvedená len pre 45 objektov - spolu cca 55 tisíc metrov štvorcových. Najväčším objektom, ktorý sa stal majetkom kostola, je súbor Trojičnej-Sergijskej Ermitáže.

Zničený chrám v Kurilovom trakte v okrese Shatura v Moskovskej oblasti (Foto: Ilya Pitalev/TASS)

Ak sa nehnuteľnosť prevedie do vlastníctva, vysvetľuje Anoprienko, farnosť dostane pozemok susediaci s chrámom. Môžu sa na ňom postaviť len cirkevné priestory - predajňa riadu, duchovný dom, nedeľná škola, chudobinec a pod. Je zakázané stavať predmety, ktoré možno použiť na hospodárske účely.

Ruská pravoslávna cirkev dostala do bezplatného užívania asi 165 predmetov, do vlastníctva asi 100, ako vyplýva z údajov na stránke Federálnej agentúry pre správu majetku. „Nič prekvapujúce,“ vysvetľuje Anoprienko. “Cirkev volí bezplatné využitie, pretože v tomto prípade môže využiť štátne financie a počítať s dotáciami na obnovu a údržbu kostolov od úradov. Ak je majetok vo vlastníctve, všetka zodpovednosť padne na Ruskú pravoslávnu cirkev.

V roku 2015 Federálna agentúra pre správu majetku ponúkla Ruskej pravoslávnej cirkvi, že odoberie 1971 predmetov, ale zatiaľ bolo prijatých len 212 žiadostí, hovorí Anoprienko. Vedúca právnej služby Moskovského patriarchátu abatyša Ksenia (Chernega) je presvedčená, že kostolom sa dávajú len zničené budovy. „Keď sa o zákone rokovalo, urobili sme kompromis a netrvali sme na reštitúcii majetku, o ktorý prišla cirkev. Teraz nám vo veľkých mestách spravidla neponúkame ani jednu normálnu budovu, ale iba zničené objekty, ktoré si vyžadujú veľké výdavky. V 90. rokoch sme zobrali veľa zničených kostolov a teraz sme, pochopiteľne, chceli získať niečo lepšie,“ hovorí. Cirkev bude podľa abatyše „bojovať o potrebné predmety“.

Najhlasnejší boj je o Katedrálu svätého Izáka v Petrohrade

Chrám svätého Izáka v Petrohrade (Foto: Roshchin Alexander/TASS)

V júli 2015 sa metropolita Barsanuphius z Petrohradu a Ladogy obrátil na guvernéra Petrohradu Georgy Poltavčenka so žiadosťou o vydanie slávneho Izáka na bezplatné použitie. To spochybnilo prácu múzea sídliaceho v katedrále, vznikol škandál – médiá písali o prevoze pamätníka na titulných stranách, petícia požadujúca zabránenie presunu katedrály vyzbierala cez 85-tisíc podpisov na zmenu. org.

V septembri sa úrady rozhodli ponechať katedrálu v súvahe mesta, ale Nikolaj Burov, riaditeľ múzejného komplexu Katedrály svätého Izáka (ktorý zahŕňa tri ďalšie katedrály), stále čaká na úlovok.

Komplex nedostáva peniaze z rozpočtu, 750 miliónov rubľov. Ročnú dávku si zarába sám – z lístkov, pýši sa Burov. Podľa jeho názoru chce Ruská pravoslávna cirkev otvoriť katedrálu iba na bohoslužby, čím „ohrozí bezplatné návštevy“ miesta.

"Všetko pokračuje v duchu "najlepších sovietskych" tradícií - chrám sa používa ako múzeum, vedenie múzea sa správa ako skutoční ateisti!" — kontruje Burov oponent, veľkňaz Alexander Pelin z Petrohradskej diecézy.

„Prečo je múzeum dominantou chrámu? Všetko by malo byť naopak – najskôr chrám, keďže to pôvodne zamýšľali naši zbožní predkovia,“ rozhorčuje sa kňaz. Kostol, Pelin nepochybuje, má právo zbierať dary od návštevníkov.

Rozpočtové peniaze

„Ak vás podporuje štát, ste s ním úzko prepojení, nie sú žiadne možnosti,“ hovorí kňaz Alexej Uminsky, rektor kostola Najsvätejšej Trojice v Chochly. Domnieva sa, že súčasná cirkev príliš úzko spolupracuje s úradmi. Jeho názory sa však nezhodujú s názorom vedenia patriarchátu.

Podľa odhadov RBC v rokoch 2012-2015 ruská pravoslávna cirkev a súvisiace štruktúry dostali z rozpočtu a od vládnych organizácií najmenej 14 miliárd rubľov. Okrem toho len nová verzia rozpočtu na rok 2016 poskytuje 2,6 miliardy rubľov.

Vedľa obchodného domu Sofrino na Prechistenke sa nachádza jedna z pobočiek skupiny telekomunikačných spoločností ASVT. Parkhaev tiež vlastnil 10,7% spoločnosti najmenej do roku 2009. Spoluzakladateľkou spoločnosti (prostredníctvom JSC Russdo) je spolupredsedníčka Únie ortodoxných žien Anastasia Ositis Irina Fedulova. Príjmy ASVT za rok 2014 boli viac ako 436,7 milióna rubľov, zisk - 64 miliónov rubľov. Ositis, Fedulova a Parkhaev neodpovedali na otázky k tomuto článku.

Parkhaev bol uvedený ako predseda predstavenstva a majiteľ banky Sofrino (do roku 2006 sa nazývala Stará banka). Centrálna banka v júni 2014 odobrala tejto finančnej inštitúcii licenciu. Podľa údajov SPARK sú vlastníkmi banky Alemazh LLC, Stek-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC a Mekona-M LLC. Podľa centrálnej banky je príjemcom týchto spoločností Dmitrij Malyšev, bývalý predseda predstavenstva Sofrino Bank a zástupca Moskovského patriarchátu vo vládnych orgánoch.

Bezprostredne po premenovaní Starej banky na Sofrino získala Spoločnosť na výstavbu bytových domov (HCC), ktorú založil Malyshev a partneri, niekoľko veľkých zákaziek od Ruskej pravoslávnej cirkvi: v roku 2006 Spoločnosť na výstavbu bytov vyhrala 36 súťaží vyhlásených ministerstvom kultúry (predtým Roskultura) na obnovu chrámov. Celkový objem zmlúv je 60 miliónov rubľov.

Parhaevov životopis z webovej stránky parhaev.com uvádza nasledovné: narodený 19. júna 1941 v Moskve, pracoval ako sústružník v závode Krasny Proletary, v roku 1965 prišiel pracovať do patriarchátu, podieľal sa na obnove Trojice-Sergius. Lavra a tešil sa priazni patriarchu Pimena. Parkhaevove aktivity sú opísané nie bez malebných detailov: „Evgenij Alekseevič poskytol stavbe všetko potrebné,<…>vyriešil všetky problémy a kamióny s pieskom, tehlami, cementom a kovom išli na stavbu.“

Parkhaevova energia, pokračuje neznámy životopisec, stačí na to, aby s požehnaním patriarchu zvládla hotel Danilovskaya: „Je to moderný a pohodlný hotel, v ktorého konferenčnej sále sa konajú miestne katedrály, náboženské a mierové konferencie a koncerty. držané. Hotel potreboval práve takého lídra: skúseného a cieľavedomého.“

Denné náklady na jednolôžkovú izbu v Danilovskej s raňajkami v pracovné dni sú 6 300 rubľov, byt je 13 000 rubľov, služby zahŕňajú saunu, bar, požičovňu áut a organizáciu podujatí. Príjem Danilovskej v roku 2013 bol 137,4 milióna rubľov, v roku 2014 - 112 miliónov rubľov.

Parkhaev je muž z tímu Alexyho II., ktorému sa podarilo dokázať svoju nepostrádateľnosť patriarchovi Kirillovi, partner RBC v spoločnosti vyrábajúcej cirkevné výrobky je istý. Stála hlava Sofrina má privilégiá, o ktoré sú zbavení aj významní kňazi, potvrdzuje zdroj RBC v jednej z veľkých diecéz. V roku 2012 sa na internete objavili fotografie z Parkhaevovho výročia - sviatok sa oslavoval s pompou v sále cirkevných rád Katedrály Krista Spasiteľa. Potom sa hostia hrdinu dňa vydali loďou do Parkhaevovej dachy v moskovskom regióne. Na fotografiách, ktorých pravosť nikto nespochybnil, je impozantná chata, tenisový kurt a mólo s člnmi.

Od cintorínov až po tričká

Do sféry záujmov Ruskej pravoslávnej cirkvi patria lieky, šperky, prenájom konferenčných miestností, napísal Vedomosti, ale aj poľnohospodárstvo a trh pohrebných služieb. Podľa databázy SPARK je patriarchát spoluvlastníkom Orthodox Ritual Service CJSC: spoločnosť je teraz zatvorená, ale funguje ňou založená dcérska spoločnosť Orthodox Ritual Service OJSC (príjmy za rok 2014 - 58,4 milióna rubľov).

Jekaterinburská diecéza vlastnila veľký žulový lom „Granit“ a bezpečnostnú spoločnosť „Derzhava“, vologdská diecéza mala továreň na železobetónové výrobky a konštrukcie. Kemerovská diecéza je 100% vlastníkom Kuzbass Investment and Construction Company LLC, spolumajiteľa Novokuznetsk Computer Center a agentúry Europe Media Kuzbass.

V Danilovskom kláštore v Moskve je niekoľko maloobchodných predajní: kláštorný obchod a obchod so suvenírmi Danilovsky. Môžete si kúpiť cirkevné náčinie, kožené peňaženky, tričká s pravoslávnou potlačou a pravoslávnu literatúru. Finančné ukazovatele kláštor nezverejňuje. Na území Sretenského kláštora sa nachádza obchod „Sretenie“ a kaviareň „Unholy Saints“, pomenovaná podľa knihy s rovnakým názvom od opáta, biskupa Tikhon (Shevkunov). Kaviareň podľa biskupa „neprináša žiadne peniaze“. Hlavným zdrojom príjmov kláštora je vydavateľská činnosť. Kláštor vlastní pôdu v poľnohospodárskom družstve „Vzkriesenie“ (bývalé JZD „Voskhod“; hlavnou činnosťou je pestovanie obilia a strukovín a hospodárskych zvierat). Tržby za rok 2014 boli 52,3 milióna rubľov, zisk bol asi 14 miliónov rubľov.

Napokon, od roku 2012 budovy hotela Universitetskaya na juhozápade Moskvy vlastnia štruktúry ruskej pravoslávnej cirkvi. Cena štandardnej jednolôžkovej izby je 3 000 rubľov. V tomto hoteli sa nachádza pútnické centrum Ruskej pravoslávnej cirkvi. „V Universitetskaya je veľká sála, môžete tu organizovať konferencie a ubytovať ľudí, ktorí prídu na podujatia. Hotel je, samozrejme, lacný, bývajú tam veľmi jednoduchí ľudia, veľmi zriedka biskupi,“ povedal Chapnin RBC.

Cirkevná pokladňa

Archpriest Chaplin nedokázal zrealizovať svoju dlhoročnú myšlienku – bankový systém, ktorý eliminoval úžernícke úroky. Kým pravoslávne bankovníctvo existuje len v slovách, patriarchát využíva služby najbežnejších bánk.

Donedávna mala cirkev účty v troch organizáciách – Ergobank, Vneshprombank a Peresvet Bank (posledná je tiež vo vlastníctve štruktúr Ruskej pravoslávnej cirkvi). Platy zamestnancov synodálneho oddelenia patriarchátu boli podľa zdroja RBC v Ruskej pravoslávnej cirkvi prevedené na účty v Sberbank a Promsvyazbank (tlačové služby bánk nereagovali na žiadosť RBC; zdroj blízky Promsvyazbank uviedol, že banka okrem iného drží cirkevné fondy farnosti).

Ergobank slúžila viac ako 60 ortodoxným organizáciám a 18 diecézam, vrátane Trojičnej lavry a Združenia patriarchu Moskvy a celej Rusi. V januári bola banke odobratá licencia pre dieru v jej súvahe.

Cirkev súhlasila s otvorením účtov v Ergobank kvôli jednému z jej akcionárov, Valery Meshalkinovi (asi 20 %), vysvetľuje partner RBC v patriarcháte. „Mešalkin je cirkevník, pravoslávny obchodník, ktorý cirkvám veľmi pomohol. Verilo sa, že je to záruka, že sa banke nič nestane,” opisuje zdroj.

Kancelária Ergobank v Moskve (Foto: Sharifulin Valery/TASS)

Valery Meshalkin je vlastníkom stavebnej a montážnej spoločnosti Energomashcapital, členom správnej rady Trojice-Sergius Lavra a autorom knihy „Vplyv Svätej hory Athos na kláštorné tradície východnej Európy“. Meshalkin neodpovedal na otázky RBC. Ako povedal zdroj v Ergobank RBC, peniaze boli stiahnuté z účtov štruktúry ROC ešte pred odobratím licencie.

V tom, čo sa ukázalo ako nemenej problematické, 1,5 miliardy rubľov. ROC, zdroj z banky povedal RBC a potvrdili to dvaja partneri blízki patriarchátu. V januári bola banke odobratá aj licencia. Podľa jedného z rozhovorov RBC mala predsedníčka predstavenstva banky Larisa Marcusová blízko k patriarchátu a jeho vedeniu, preto si cirkev vybrala túto banku na uskladnenie časti svojich peňazí. Podľa partnerov RBC, okrem patriarchátu, viaceré fondy, ktoré vykonávali pokyny patriarchu, uchovávali prostriedky vo Vneshprombank. Najväčším je Nadácia svätých rovných apoštolom Konštantína a Heleny. Zdroj RBC v patriarcháte uviedol, že nadácia vyzbierala peniaze na pomoc obetiam konfliktov v Sýrii a Donecku. Informácie o fundraisingu sú dostupné aj na internete.

Zakladateľmi fondu sú Anastasia Ositis a Irina Fedulova, už spomínané v súvislosti s Ruskou pravoslávnou cirkvou. V minulosti – minimálne do roku 2008 – boli Ositis a Fedulova akcionármi Vneshprombank.

Hlavnou bankou kostola je však moskovský Peresvet. K 1. decembru 2015 boli na účtoch banky finančné prostriedky podnikov a organizácií (85,8 miliardy RUB) a fyzických osôb (20,2 miliardy RUB). Aktíva k 1. januáru predstavovali 186 miliárd rubľov, z čoho viac ako polovicu tvorili pôžičky spoločnostiam, zisk banky bol 2,5 miliardy rubľov. Na účtoch neziskových organizácií je vyše 3,2 miliardy rubľov, ako vyplýva z reportovania Peresveta.

Finančný a ekonomický manažment ROC vlastní 36,5 % banky, ďalších 13,2 % vlastní spoločnosť Sodeystvie LLC vo vlastníctve ROC. Ďalšími vlastníkmi sú Vnukovo-invest LLC (1,7 %). Kancelária tejto spoločnosti sa nachádza na rovnakej adrese ako Assistance. Zamestnanec Vnukovo-invest nevedel korešpondentovi RBC vysvetliť, či medzi jeho spoločnosťou a Sodeystvom existuje spojenie. Telefóny v asistenčnej kancelárii nedvíhajú.

JSCB Peresvet by mohol stáť až 14 miliárd rubľov a podiel ROC vo výške 49,7%, pravdepodobne až 7 miliárd rubľov, vypočítal analytik IFC Markets Dmitrij Lukashov pre RBC.

Investície a inovácie

O tom, kam banky investujú prostriedky ROC, nie je veľa známe. S istotou je však známe, že ruská pravoslávna cirkev sa neštíti rizikových investícií.

Peresvet investuje peniaze do inovatívnych projektov prostredníctvom spoločnosti Sberinvest, v ktorej banka vlastní 18,8 %. Financovanie inovácií je spoločné: 50 % peňazí poskytujú investori Sberinvestu (vrátane Peresveta), 50 % štátne korporácie a nadácie. Prostriedky na projekty spolufinancované Sberinvestom sa našli v Ruskej Venture Company (tlačová služba RVC odmietla uviesť množstvo prostriedkov), Skolkovo Foundation (fond investoval 5 miliónov rubľov do rozvoja, uviedol zástupca fondu) a štátna korporácia Rusnano (na projekty Sberinvest bolo pridelených 50 miliónov dolárov, povedal zamestnanec tlačového oddelenia).

Tlačová služba štátnej korporácie RBC vysvetlila: na financovanie spoločných projektov so Sberinvestom bol v roku 2012 vytvorený medzinárodný fond Nanoenergo. Rusnano a Peresvet investovali do fondu po 50 miliónov dolárov.

V roku 2015 fond Rusnano Capital S.A. - dcérska spoločnosť Rusnano - sa odvolala na Okresný súd v Nikózii (Cyprus) so žiadosťou o uznanie Peresvet Bank ako spoluobžalovaného v prípade porušenia investičnej zmluvy. Vo vyhlásení o nároku (k dispozícii RBC) sa uvádza, že banka v rozpore s postupmi previedla „90 miliónov dolárov z účtov Nanoenergo na účty ruských spoločností pridružených k Sberinvest“. Účty týchto spoločností boli otvorené v Peresvet.

Súd uznal Peresveta za jedného zo spoluobžalovaných. Zástupcovia spoločností Sberinvest a Rusnano potvrdili RBC existenciu súdneho sporu.

"Toto všetko je nejaký nezmysel," nestráca srdce Oleg Dyachenko, člen predstavenstva Sberinvest, v rozhovore s RBC. „S Rusnano máme dobré energetické projekty, všetko sa deje, všetko sa hýbe – továreň na výrobu kompozitných rúr naplno vstúpila na trh, oxid kremičitý je na veľmi vysokej úrovni, spracovávame ryžu, vyrábame teplo, dosiahli sme export pozíciu." V odpovedi na otázku, kam tie peniaze išli, sa vrcholový manažér zasmeje: „Vidíš, som voľný. Takže peniaze sa nestratili." Djačenko verí, že prípad bude uzavretý.

Tlačová služba Peresvet nereagovala na opakované žiadosti RBC. Urobil tak aj predseda predstavenstva banky Alexander Shvets.

Príjmy a výdavky

„Od sovietskych čias je cirkevná ekonomika nepriehľadná,“ vysvetľuje rektor Alexej Uminsky, „je postavená na princípe centra verejných služieb: farníci dávajú peniaze na nejakú službu, ale nikoho nezaujíma, ako sa rozdeľujú. . A samotní farári presne nevedia, kam idú peniaze, ktoré vyzbierajú.“

V skutočnosti nie je možné vypočítať cirkevné výdavky: Ruská pravoslávna cirkev nevyhlasuje verejné súťaže a neobjavuje sa na webovej stránke vládneho obstarávania. V hospodárskych činnostiach cirkev, hovorí abatyša Ksenia (Chernega), „nenajíma dodávateľov“, hospodári sama - jedlo dodávajú kláštory, sviečky tavia dielne. Viacvrstvový koláč je rozdelený v rámci Ruskej pravoslávnej cirkvi.

"Na čo míňa cirkev?" - abatyša sa znova pýta a odpovedá: "Teologické semináre po celom Rusku sú udržiavané, to je dosť veľká časť nákladov." Cirkev tiež poskytuje charitatívnu pomoc sirotám a iným sociálnym inštitúciám; všetky synodálne oddelenia sú financované zo všeobecného cirkevného rozpočtu, dodáva.

Patriarchát neposkytol RBC údaje o výdavkových položkách svojho rozpočtu. V roku 2006 v časopise Foma Natalja Derjužkina, v tom čase účtovníčka patriarchátu, odhadla náklady na udržiavanie moskovského a petrohradského teologického seminára na 60 miliónov rubľov. v roku.

Takéto výdavky sú aktuálne aj dnes, potvrdzuje Archpriest Chaplin. Kňaz tiež objasňuje, že je potrebné vyplácať platy svetským zamestnancom patriarchátu. Celkovo je to 200 ľudí s priemerným platom 40 tisíc rubľov. za mesiac, hovorí zdroj RBC v patriarcháte.

Tieto výdavky sú zanedbateľné v porovnaní s ročnými príspevkami diecéz do Moskvy. Čo sa stane so všetkými ostatnými peniazmi?

Niekoľko dní po škandalóznom odstúpení si Archpriest Chaplin otvoril účet na Facebooku, kde napísal: „Keď všetkému rozumiem, zatajovanie príjmov a najmä výdavkov centrálneho cirkevného rozpočtu považujem za úplne nemorálne. V zásade nemôže existovať ani najmenšie kresťanské ospravedlnenie pre takéto zatajovanie.“

Výdajové položky Ruskej pravoslávnej cirkvi nie je potrebné zverejňovať, keďže je úplne jasné, na čo cirkev míňa peniaze - pre cirkevné potreby, predseda synodálneho oddelenia pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou a médiami Vladimír Legoida, vyčítal korešpondent RBC.

Ako žijú iné cirkvi?

Nie je zvykom zverejňovať správy o príjmoch a výdavkoch cirkvi bez ohľadu na konfesijnú príslušnosť.

Diecézy Nemecka

Poslednou výnimkou bola Rímskokatolícka cirkev (RKC), ktorá čiastočne zverejňuje príjmy a výdavky. Nemecké diecézy tak začali zverejňovať svoje finančné ukazovatele po škandále s biskupom z Limburgu, pre ktorého začali v roku 2010 stavať novú rezidenciu. V roku 2010 biskupstvo ocenilo dielo na 5,5 milióna eur, no o tri roky neskôr sa náklady takmer zdvojnásobili na 9,85 milióna eur. Aby sa vyhli tvrdeniam v tlači, mnohé diecézy začali zverejňovať svoje rozpočty. Podľa správ tvoria rozpočet diecéz RKC príjmy z majetku, dary, ako aj cirkevné dane, ktoré sa vyberajú od farníkov. Najbohatším sa podľa údajov z roku 2014 stala kolínska diecéza (jej príjmy sú 772 miliónov eur, daňové príjmy 589 miliónov eur). Celkové výdavky diecézy boli podľa plánu na rok 2015 vyčíslené na 800 mil.

Vatikánska banka

Teraz sa zverejňujú údaje o finančných transakciách Inštitútu pre náboženské záležitosti (IOR, Istituto per le Opere di Religione), známejšieho ako Vatikánska banka. Banka bola vytvorená v roku 1942, aby spravovala finančné zdroje Svätej stolice. Vatikánska banka zverejnila svoju prvú finančnú správu v roku 2013. V roku 2012 dosiahol zisk banky podľa správy 86,6 milióna eur, rok predtým 20,3 milióna eur, čistý úrokový výnos 52,25 milióna eur, výnosy z obchodnej činnosti 51,1 milióna eur.

Ruská pravoslávna cirkev v zahraničí (ROCOR)

Na rozdiel od katolíckych diecéz sa správy o príjmoch a výdavkoch ROCOR nezverejňujú. Podľa veľkňaza Petra Kholodného, ​​ktorý bol dlho pokladníkom ROCOR-u, je ekonomika zahraničnej cirkvi štruktúrovaná jednoducho: farnosti platia príspevky diecézam ROCOR a tie peniaze odvádzajú synode. Percentuálny podiel ročných príspevkov pre farnosti je 10 %, 5 % sa presúva z diecéz na synodu. Najbohatšie diecézy sú v Austrálii, Kanade, Nemecku a USA.

Hlavný príjem ROCOR podľa Kholodného pochádza z prenájmu štvorposchodovej budovy Synody: nachádza sa v hornej časti Manhattanu, na rohu Park Avenue a 93. ulice. Rozloha budovy je 4 tisíc metrov štvorcových. m, 80 % zaberá synoda, zvyšok prenajíma súkromná škola. Ročný príjem z prenájmu je podľa Kholodného odhadov asi 500 tisíc dolárov.

Okrem toho príjem ROCOR pochádza z Kurskej koreňovej ikony (umiestnenej v ROCOR Cathedral of Sign v New Yorku). Ikona sa berie do celého sveta, dary idú do rozpočtu zahraničnej cirkvi, vysvetľuje Kholodny. ROCOR Synod vlastní aj továreň na sviečky neďaleko New Yorku. ROCOR neprevádza peniaze Moskovskému patriarchátu: „Naša cirkev je oveľa chudobnejšia ako ruská. Hoci vlastníme neuveriteľne cenné časti pôdy – najmä polovicu Getsemanskej záhrady – nie je nijako speňažená.“

Za účasti Tatyany Aleshkiny, Julie Titovej, Svetlany Bocharovej, Georgy Makarenko, Iriny Malkovej

Ortodoxnými orgánmi sú rady biskupov - osoby najvyššej cirkevnej hierarchie, ktoré dostávajú svoje právomoci pri iniciácii. Pri výkone svojej moci sa riadia posvätnými kánonmi a cirkevnými pravidlami (cirkevnými zákonmi), prísahou vernosti, ktorú každý biskup prijíma pri svojej vysviacke. Prísažná osoba nemá právo meniť, rušiť alebo porušovať cirkevné zákony, čo sa považuje za hlavnú podmienku zachovania čistoty pravoslávnej viery.

Konciliarstvo je teda dôležitým princípom cirkevnej správy. Ide o náboženský a teologický koncept („jeden v množstve“, „všetci jeden“), ktorý znamená jednotu a integritu cirkevného tela. Vyhlásením za koncilovú sa cirkev snaží byť jedinou v ekumene vo vesmíre, čo znamená, že sa usiluje stať sa univerzálnou.

Kanonické konciliarstvo sa uskutočňuje vo forme každoročných miestnych rád biskupov metropolitného obvodu. Kostol takéhoto okresu sa nazýva miestny. Za ekumenické sa považujú len tie rady, ktoré pozostávajú z biskupov a metropolitov celého kresťanského sveta (všetky miestne cirkvi).

Na riadenie cirkevných záležitostí má metropolita a biskupi pomocníkov – duchovných a svetských osôb. Duchovní slúžia v katedrálach a tvoria zbor – orgán diecéznej vlády (gr. eparchia – cirkevno-správna územná jednotka). Na čele diecéz stoja metropoliti, arcibiskupi a biskupi. Diecézy zahŕňajú dekanské obvody, ktoré sa delia na farnosti, ktoré sú primárnymi cirkevnými organizáciami.

Pravoslávna cirkev, na rozdiel od katolíckej, nikdy nemala jediné centrum vlády ako Vatikán. Formálne v dôsledku toho, čo vzniklo na začiatku 20. storočia. hnutia za zjednotenie všetkých kresťanských cirkví, nesie konštantínopolský patriarcha titul ekumenický (univerzálny) patriarcha, čo však nikto z pravoslávnych duchovných neberie vážne.

Dnes existuje 15 oficiálne uznaných autokefálnych (nezávislých) pravoslávnych cirkví: Konštantínopol (Turecko), Alexandria (Egypt), Antiochia (Sýria, Libanon), Jeruzalem, Ruská (pod jej jurisdikciou je Japonská autonómna pravoslávna cirkev), Cyperská, Gruzínska, Srbská , bulharský, helénsky (Grécko), rumunský, poľský, československý, americký, fínsky. Okrem toho existuje veľa neoficiálne uznaných autokefálnych národných cirkví.

Miera nezávislosti autokefálnych cirkví je určená dohodou s autokefálnou cirkvou, ktorá jej udelila autonómiu. Hlavy autonómnych cirkví volia miestne rady a následne ich schvaľuje patriarcha autokefálnej cirkvi. Administratívne sa autokefálne cirkvi delia na exarcháty, diecézy, vikariáty, dekanáty a farnosti. Ruská pravoslávna cirkev má teda 5 exarchátov (bieloruský, ukrajinský, západná Európa, stredná Európa, Stredná a Južná Amerika).

Bezpochyby najmocnejšou a najvplyvnejšou spomedzi pravoslávnych cirkví je dnes Ruská pravoslávna cirkev, ktorá sa považovala a považuje za právneho nástupcu byzantskej pravoslávnej cirkvi. Na čele ROC stojí patriarcha Moskvy a celej Rusi, ktorého doživotne volí miestna rada. Pod patriarchom sa zriaďuje synoda, ktorá pozostáva zo 6 stálych a 2 dočasných členov.

Pod jurisdikciou Moskovského patriarchátu existuje veľa pravoslávnych farností v zahraničí: vo Francúzsku, USA, Nemecku, Anglicku, Argentíne, Kanade atď.

Školenie pravoslávnych duchovných sa uskutočňuje v náboženských vzdelávacích inštitúciách - akadémiách a seminároch.

Pravoslávny klérus sa delí na bielych (farári) a čiernych (mníšstvo). Medzi belochmi skladajú sľub celibátu len predstavitelia najvyššieho kléru – hieromoni. Mnísi žijú a slúžia v kláštoroch, z ktorých najznámejšie sú Trojica-Sergius Lavra, Kyjev-Pechersk Lavra, Alexander Nevsky, Pochaevsko-Uspensky, Zhirovitsky.

Každá denominácia na svete má svojho vodcu, napríklad hlavou pravoslávnej cirkvi je patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill.

Ale okrem neho má cirkev inú štruktúru vedenia.

Kto je hlavou ruskej pravoslávnej cirkvi

Patriarcha Kirill je vodcom Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Hlava patriarcha ruskej pravoslávnej cirkvi Kirill

Vedie cirkevný život v krajine a patriarcha je tiež hlavou Trojičnej lavry a niekoľkých ďalších kláštorov.

Aká je hierarchia ruskej pravoslávnej cirkvi medzi duchovnými

V skutočnosti má cirkev pomerne zložitú štruktúru a hierarchiu. Každý duchovný si plní svoju úlohu a zastáva svoje pridelené miesto v tomto systéme.

Schéma pravoslávnej cirkvi má tri úrovne, ktoré vznikli na samom začiatku zrodu kresťanského náboženstva. Všetci zamestnanci sú rozdelení do nasledujúcich kategórií:

1. diakoni.
2. Kňazi.
3. biskupi.

Okrem toho sa delia na „čiernych“ a „bielych“ duchovných. „Čierny“ zahŕňa mníchov a „biely“ zahŕňa laických duchovných.

Štruktúra ruskej pravoslávnej cirkvi - schéma a popis

Kvôli určitej zložitosti cirkevnej štruktúry stojí za to zvážiť podrobnejšie, pre hlboké pochopenie algoritmov práce kňazov.

Biskupské tituly

Tie obsahujú:

1. Patriarcha: doživotný hlavný titul vodcu Ruskej pravoslávnej cirkvi, v súčasnosti je to v Rusku Kirill.
2. Vikár: pravá ruka biskupa, jeho zástupca, ale nemá vlastnú diecézu a nemôže riadiť biskupskú diecézu.
3. Metropolitan: guvernér, ktorý vedie metropolitné oblasti vrátane oblastí mimo Ruskej federácie.
4. Arcibiskup: Hodnosť staršieho biskupa, považovaná za čestný titul.
5. Biskup: Tretí stupeň kňazstva v pravoslávnej hierarchii, často s hodnosťou biskupa, riadi diecézu a je menovaný Svätou synodou.

Tituly kňazov

Kňazi sa delia na „čiernych“ a „bielych“.

Zamyslite sa nad „čiernym“ duchovenstvom:

1. Hieromonk: mních-duchovný, je zvykom oslovovať ho slovami: "Vaša úcta."
2. Hegumen: hlava (opát) kláštora. Do roku 2011 v Rusku bol tento titul čestný a nemusel nevyhnutne zodpovedať funkcii predstaveného žiadneho kláštora.
3. Archimandrit: najvyššia hodnosť pre duchovného, ​​ktorý zložil mníšske sľuby. Často býva opátom veľkých kláštorných kláštorov.

Medzi „biele“ kategórie patria:

1. Protopresbyter: najvyššia hodnosť Ruskej pravoslávnej cirkvi v jej „bielej“ časti. Udeľuje sa ako odmena za mimoriadne služby v niektorých prípadoch a len na žiadosť Posvätnej synody.
2. Archpriest: starší kňaz, možno použiť aj formuláciu: starší kňaz. Arcikňaz najčastejšie predsedá cirkvi. Takéto postavenie môžete získať najskôr päť rokov vernej služby po prijatí prsného kríža a najskôr desať rokov po vysvätení.
3. Kňaz: nižšia hodnosť duchovenstva. Kňaz môže byť ženatý. Je zvykom oslovovať takého človeka takto: „Otec“ alebo „Otec, ...“, kde za otcom nasleduje meno kňaza.

Tituly diakonov

Nasleduje úroveň diakonov, ktorí sa tiež delia na „čiernych“ a „bielych“ duchovných.

Zoznam „čiernych“ duchovných:

1. Arcidiakon: seniorát medzi diakonmi v kláštornom kláštore. Udeľuje sa za osobitné zásluhy a odslúženú dobu.
2. Hierodeacon: kňaz-mních akéhokoľvek kláštora. Môžete sa stať hierodiakonom po sviatosti vysviacky a tonzúry ako mních.

"Biely":

1. Protodiakon: hlavný diecézny diakon; podobne ako archidiakon je zvykom oslovovať ho slovami: „Vaše vznešené evanjelium“.
2. Diakon: kňaz, ktorý stojí na samom začiatku hierarchie ruskej pravoslávnej cirkvi. Ide o asistentov pre zvyšok vyšších radov duchovných.

Záver

Ruská pravoslávna cirkev má zložitú, no zároveň logickú organizáciu. Je potrebné pochopiť základné pravidlo: jeho štruktúra je taká, že nie je možné dostať sa od „bieleho“ kléru k „čiernym“ bez kláštornej tonzúry a je tiež nemožné obsadiť veľa vysokých pozícií v hierarchii pravoslávnej cirkvi bez byť mníchom.