V roku 1911 dal cisár Nicholas II povolenie na demontáž archívu tajného rádu cára Alexeja Michajloviča Romanova. Okrem zvyčajných písomností a výpovedí pre takéto organizácie sa objavilo veľké množstvo dokumentov týkajúcich sa cirkevnej schizmy, a najmä prípadu zneuctenej jazdeckej šľachtičnej Feodosie Morozovej. Prečítajte si o výsledkoch výskumu v novinách „Our Time“.
Medzi hromadou napoly zhnitých papierov sa našiel jeden, ktorý bol okamžite nahlásený úradom. Okamžite nasledovala reakcia: rozbor dokumentov bol pozastavený až do najvyššieho rozkazu, archív bol utajovaný. List, ktorý tak znepokojil vládnucu dynastiu, sa týkal osobného života Alexeja Michajloviča, ktorý sa do ruských dejín zapísal pod menom Ticho.
Nie je to dovolené, pani.
„Povesti, že Theodosia rozmaznala svojho syna, nie od svojho manžela, sa objavili v Moskve deň po jeho narodení“
V noci z 1. na 2. novembra 1675 nasnežilo. Steny tri metre hlbokej jamy pokrýval mráz. Ženy sediace v jame niekoľko dní nehovorili, nemali ani silu sa modliť. Po smrti Evdokie v septembri ich každý deň kŕmili horšie a menej často, a keď požiadali o chlieb, odpovedali: ak sú spravodliví, Boh im ho dá!
Jedna zo zajatkýň sa pohla a druhá, neschopná otočiť hlavu, prižmúrila oči jej smerom.
Dnes zomriem, Masha...
Tá, čo sa volala Máša, nič neodpovedala, len odvrátila pohľad.
A je to pravda, ty a ja nežijeme, ale trpíme...
Žena začala plakať. Vo vychudnutej a zlomenej starenke by málokto spoznal statnú krásku Feodosiu Morozovovú.
Mala štyridsaťtri rokov. Zrazu sa Morozova vzchopila a odniekiaľ čerpala silu, postavila sa a zakričala niekde hore, kde mali byť stráže:
Hej, tam hore! Maj zľutovanie! Daj mi rolku!
Máša niečo odsudzujúco zasyčala, ale zhora odpovedali:
Obávam sa, že to nie je dovolené, pani.
Potom mi daj chlieb! – Morozová nepoľavila a v tejto požiadavke zaznelo jej konečné odhodlanie.
Nepovolené.
„Dobré, dieťa...“ stará žena sa potopila a akosi náhle schudla. "Požehnaný Boh náš, taký milostivý." Potom choď k rieke a vyper si tričko... Chcel som zomrieť, ale musím zomrieť čistý...
Morozová povedala svoje posledné slová tak potichu, že im nerozumela ani Danilová, ktorá bola nablízku. Strážca to však počul a čoskoro sa zrútila drevená tyč so železným hákom na konci, ku ktorej si Morozová pripevnila tvrdú košeľu, ktorá nebola vymenená niekoľko mesiacov.
Cár Alexej Michajlovič zostal skoro bez rodičov, a keď v šestnástich rokoch nastúpil na trón, najbližší mu bol jeho učiteľ, otcov priateľ, bojar Boris Morozov. Brat Borisa Ivanoviča Gleb bol strýkom mladšieho brata Alexeja Michajloviča Ivana a cárskym veliteľom v kazanskom Novgorode a sprevádzal cára na vojenských ťaženiach. Obaja bratia mali k ruskému trónu pomerne blízko a nemienili ho opustiť.
Je pravda, že keď zomrel kráľov brat, Glebov vplyv klesol, ale aj tu Boris našiel spôsob, ako sa vrátiť na svoje predchádzajúce pozície. Nielenže z tých „umeleckých“ vybral nevestu pre Alexeja Michajloviča, aby si nekonkurovali, ale sám sa oženil so sestrou kráľovnej Anny Miloslavskej. Glebovi bolo odporučené, aby sa oženil s dcérou bojara Prokopija Sokovnina, ktorý mal blízko k Alexejovi Michajlovičovi Feodosiju. Hoci Sokovninovci nemali výrazný rodokmeň, Prokopius sa zúčastňoval na záležitostiach veľvyslanectva a istý čas bol dokonca guvernérom Kalugy.
Svadba Gleba Morozova a Feodosie Sokovniny sa konala v roku 1649. Nebolo to nijako zvlášť pompézne, keďže ženích už bol raz ženatý, nedávno ovdovel a neuplynulo dosť času, aby sa na prvé manželstvo zabudlo. Ale aby sa demonštrovalo, že sedemnásťročná kráska bola predstavená do bojarovho domu, oslavy trvali viac ako týždeň. Jedného dňa navštívil Morozovcov aj cár Alexej Michajlovič.
Zlatý kočiar
chystáš sa? – zasyčala Danilová zo svojho kúta.
Áno, Mashenka, pripravujem sa.
z čoho máš radosť?
Priateľ zakašľal a Morozova si myslela, že sa smeje. Sklonila sa k ľadovej hlinenej podlahe a pokúsila sa povedať obvyklú modlitbu, ktorá sa jej tak ľahko skotúľala z jazyka. Ale jedna za druhou sa mi v hlave objavovali výjavy z minulosti a zdalo sa, že aj dávno zabudnutého života.
Bojarský ženích prišiel na pozlátenom koči ťahanom tuctom čistokrvných koní v sprievode viac ako stovky sluhov. Už len toto urobilo dojem - Sokovninovci prinajlepšom zapriahli dva kone a v celom dome nebolo viac ako tucet sluhov. Ženíchov kožuch, zdobený sobolou kožou a lemovaný hranostajom, úplne prinútil Feodosia uveriť, že manželstvo sľubuje, že sa zmení na nekonečnú rozprávku.
Svadba sa oslavovala v Zyuzine, na Morozovskom panstve neďaleko Moskvy. Súčasníci obdivovali luxus paláca - vysoké klenby sál, postavené v súlade s ruskými tradíciami, boli fantazijne doplnené iba intarzovanými parketami, ktoré sa v Európe stávali módou. Pávy sa hrdo prechádzali zimnou záhradou a samostatná miestnosť bola vyhradená pre majiteľove poľovnícke trofeje.
Na tretí deň prišli do Zyuzina mladý kráľ a kráľovná. Keď ho Theodosia uvidela, pocítila predtým neznámy pocit. Modrooký mladík s ľanovými vlasmi v žiarivo vyšívanom kaftane ju ohromil svojou krásou a cárka Mária Ilyinichna vyzerala ako šedý vták, scvrknutý od mrazu, ktorý sa pre niekoho nepochopenie ocitla v rajskej záhrade.
Mladú šľachtičnú si všimol aj Alexej Michajlovič, priviedli ju bližšie k súdu a o rok neskôr sa Morozovcom narodil syn Ivan. Povesti, že Feodosia rozmaznala svojho syna nie od svojho manžela, sa objavili v Moskve deň po jeho narodení. Faktom je, že medzi klebetami sa už dlho hovorí, že bratia Morozovovci v honbe za bohatstvom stratili svoju mužskú silu - najstarší Boris aj mladší Gleb sa druhýkrát oženili, ale ani jeden, ani druhý predtým nemali deti. Ivan. Keď chlapec trochu podrástol, jeho podobnosť s druhým Romanovom prestala byť tajomstvom.
V roku 1662 takmer súčasne zomrel najskôr bezdetný Boris Ivanovič Morozov a o niečo neskôr Gleb Ivanovič. Dvanásťročný Ivan sa ukázal byť dedičom celého Morozovovho bohatstva, ale predtým, ako jeho syn dovŕšil plnoletosť, bola jeho matka, Feodosia Prokopyevna Morozova, vyhlásená za správcu majetku. Jej vplyv na súde, ktorý bol predtým značný, sa mnohonásobne zvýšil.
Iba kráľovná naďalej verila v čistý vzťah svojho manžela a najlepšieho priateľa. Okrem toho, časté návštevy Alexeja Michajloviča u Morozovovcov sa dali ľahko vysvetliť jeho kráľovským záujmom o Ivana bez otca a záujmom o Feodosiu ako partnera. Boris Ivanovič Morozov verejne obdivoval inteligenciu a vzdelanie svojej nevesty a považoval za nehanebné diskutovať s ňou o štátnych záležitostiach. Čo môžeme povedať o mladom cárovi, ktorý zrazu zostal bez svojich najlepších poradcov, zatiaľ čo v Rusi prebiehala vzbura za vzburou?
Tri prsty
Hoci bol Alexej Michajlovič prezývaný Najtichší, jeho vláda bola jednou z najbúrlivejších v Rusku. Zotročovanie roľníkov sa začalo za Ivana Hrozného a zákonník z roku 1649 to napokon schválil. Samozrejme, začali sa nepokoje: roľníci odmietli poslúchnuť statkárov, odišli na sever, kde sa k nim cárski velitelia nedostali, najslobodomilnejší ľudia sa zjednotili v tlupách a prepadávali statky statkárov.Alexey Michajlovič dobre pochopil, že na upokojenie ľudí musí byť nový patriarcha silný muž, schopný reformovať amorfnú cirkev, ktorá ešte neposkytla úradom primeranú pomoc. Vtedy si spomenul na novgorodského metropolitu Nikona.
Chorobná túžba po moci nového patriarchu sa prejavila pomerne rýchlo. Áno, netajil túžbu vybudovať pravoslávnu cirkev podľa vzoru katolíckej cirkvi, kde bola moc pápeža nespochybniteľná, a to aj pre panovníkov. Spočiatku takéto zmeny Alexejovi Michajlovičovi celkom vyhovovali - potreboval podporu silnej cirkvi.
Prvým krokom nového patriarchu bolo spojenie tradičného ruského a gréckeho obradu. Zmenu liturgických kníh a cirkevných praktík, ktorá sa začala za Nikonu, však väčšina farníkov vnímala ako urážku tradície. Od nepamäti sa na Rusi krížili dvoma prstami - Nikon zaviedol tri prsty, Rusi pri bohoslužbách boli zvyknutí sledovať pohyb slnka - Nikon sa snažil zaviesť grécky zvyk chodiť oproti, na Rusi ctili osmičku. -hrotý kríž - Nikon trval na štvorcípom.
V roku 1654 Nikon zvolal cirkevný koncil, na ktorom sa rozhodlo o oprave cirkevných kníh podľa gréckych a staroslovanských vzorov. Viacerí ľudia vrátane veľkňaza Avvakuma, ktorý sa neskôr preslávil, rozhodnutie nepodpísali a o dva roky neskôr na novom koncile boli prekliati a poslaní do vyhnanstva.
Pospolitý ľud prijal všetky tieto novoty jednoznačne: cár potreboval novú cirkev, aby si konečne upevnil poddanstvo. Dvorania nenávideli Nikona pre vplyv, ktorý nadobudol na mladého kráľa. A iba Feodosia Morozová sa odvážila ukázať svoje nepriateľstvo patriarchovi.
Na popud Nikona poslal cár všetky sily štátu na potlačenie starých veriacich. Rozkolníci utekali z miest a dedín a za nimi boli okamžite vyslané čaty strelcov, ktorí vypálili staroverecké kláštory s deťmi a starými ľuďmi v nich.
Ale len čo Nikon opustil Moskvu na čele armády, Morozovov vplyv na cára zosilnel. Dokonca aj veľkňaz Avvakum, s ktorým si Theodosia začala dopisovať, ju požiadal, aby pokorila svoje ženské telo a venovala väčšiu pozornosť výchove svojho syna.
Po návrate jedného dňa z „križiackej výpravy“ do Moskvy sa Nikon, keď sa dozvedel, že Alexej Michajlovič bol opäť v Zjuzine s Morozovmi, rozhodol dať cárovi lekciu: oznámil, že sa vzdáva funkcie patriarchu a odišiel do kláštora vzkriesenia. , ktorú založil. Nikon si bol istý, že Alexey Michajlovič k nemu okamžite príde, aby ho presvedčil, aby zostal. To sa však nestalo a v roku 1658 sa patriarchálny trón uvoľnil. Ale až v novembri 1666 sa zišla cirkevná rada, ktorá uznala Nikona vinným z urážky kráľa a upadnutia do latinskej dogmy. Reformy však zašli tak ďaleko, že návrat k starému obradu už nebol možný.
Kráľovská svadba
Keď bol Nikon poslaný do vyhnanstva, šľachtičná Morozová bola jednou z najurodzenejších a najbohatších žien v Rusku. Bola šťastná. Mala milovaného syna a milovaného človeka, jej úhlavný nepriateľ bol porazený, mala len tridsaťtri rokov a zdalo sa, že život pred ňou nemá nič iné ako radosti.Ale v marci 1669 zomrela Tsarina Maria Miloslavskaya, ktorá znášala náklonnosť svojho manžela k svojej najlepšej priateľke, a čoskoro bolo oznámené manželstvo cára s mladou a peknou Natalyou Naryshkinou. Alexey Michajlovič Morozova objasnil, že odteraz ich vzťah nemôže zostať rovnaký.
22. januára 1671 sa konala kráľovská svadba. Komplexného svadobného rituálu sa musela zúčastniť aj „horská“ (palácová) šľachtičná Morozová. Neukázala sa a Alexey Michajlovič jej to nechcel odpustiť. Pravda, ako uvádzajú kronikári, povedal bojarom okolo seba: "Je pre ňu ťažké bojovať so mnou - jeden z nás určite vyhrá."
Aby sa kráľ vysporiadal so svojou bývalou milenkou, rozhodol sa pripomenúť jej priateľstvo s Avvakum a jej odmietnutie nového rituálu, teda to, čo ho doteraz bavilo. Do istej miery dokonca povzbudil opozíciu svojho priateľa a veril, že jej rivalita s Nikonom je pre štát užitočná.
16. novembra 1671 dostal archimandrita Joachim z Chudovského kláštora pokyn zatknúť Morozova. Bola odvezená na nádvorie Pskovského pečerského kláštora na Arbate - kúpil ho Tajný rád a slúžil ako miesto zadržiavania.
Kráľ sa však ešte nevzdal nádeje na dobrý vzťah so svojou dlhoročnou priateľkou. V snahe obrátiť ju na novú vieru mal nový patriarcha dlhý rozhovor s Morozovou, cár pridelil učiteľov svojmu synovi Ivanovi a Morozova bola o tom informovaná. Po nečakanej Vanechkovej smrti však Feodosia nedokázalo nič presvedčiť o kráľovom dobrom postoji.
Feodosia Prokopyevna Morozova zomrela v noci z 1. na 2. novembra 1675. Polomŕtva Danilová uviazala okolo tela svojho priateľa povraz a vytiahla ho. Ale tesne pred dierou, ktorá sa o niečo zachytila, Morozova škubla rukou a Danilovej sa zdalo, že ju osvetlila krížom.
Od toho dňa Masha odmietala jesť, každú chvíľu upadla do zabudnutia a presne o mesiac, 1. decembra, zomrela.
V ten istý deň prišiel do Moskvy posol so správou o Morozovej smrti. Ale keď bol o tom informovaný Alexej Michajlovič, ľuďom okolo sa zdalo, že si ani hneď nepamätal, o kom hovorili.
Princ Urusov, ktorého manželka, Morozova sestra Evdokia, bola predtým mučená, prekrížila sa a nahlas, aby to budúci kronikár počul, povedal:
Anjel! Skutočný anjel! Absolútne si nepamätá zlo!
Pravda, kronikár poznamenáva, že nebolo jasné, aký druh zla mal princ na mysli - ten, ktorý spôsobil Alexejovi Michajlovičovi, alebo ten, ktorý on sám spôsobil.
V roku 1911 dal cisár povolenie na demontáž archívu tajného rádu cára Alexeja Michajloviča. Okrem zvyčajných dokumentov a výpovedí pre takéto organizácie sa objavilo veľké množstvo dokumentov týkajúcich sa cirkevnej schizmy a najmä prípadu zneuctenej Feodosie Morozovej. Jej korešpondencia s veľkňazom Avvakumom, vyšetrovacie správy, sčítanie majetku odcudzeného štátu po exile šľachtičnej do Borovska. Medzi hromadou napoly zhnitých papierov sa našiel jeden, ktorý bol okamžite nahlásený úradom. Okamžite nasledovala reakcia: rozbor dokumentov bol pozastavený až do najvyššieho rozkazu, archív bol utajovaný. List, ktorý tak znepokojil vládnucu dynastiu, sa týkal osobného života Alexeja Michajloviča, ktorý sa do ruských dejín zapísal pod menom Ticho.
Nie je to dovolené, pani.
V noci z 1. na 2. novembra 1675 nasnežilo. Steny tri metre hlbokej jamy pokrýval mráz. Ženy sediace v jame niekoľko dní nehovorili, nemali ani silu sa modliť. Po smrti Evdokie v septembri ich každý deň kŕmili horšie a menej často, a keď požiadali o chlieb, odpovedali: ak sú spravodliví, Boh im ho dá!
Jedna zo zajatkýň sa pohla a druhá, neschopná otočiť hlavu, prižmúrila oči jej smerom.
Dnes zomriem, Masha...
Tá, čo sa volala Máša, nič neodpovedala, len odvrátila pohľad.
A je to pravda, ty a ja nežijeme, ale trpíme...
Žena začala plakať. Vo vychudnutej a zlomenej starenke by málokto spoznal statnú krásku Feodosiu Morozovovú.
Mala štyridsaťtri rokov.
Prežila všetkých... Glebushka zomrela, Dunyasha zomrela a teraz je Vanechka preč...
Nejlepšie z dňa
Morozovej syn zomrel skôr ako jeho teta, ale jeho matka sa o tom dozvedela až teraz, keď bola vyčerpaná.
Zrazu sa Morozova vzchopila a odniekiaľ nabrala silu, postavila sa a zakričala niekde hore, kde mali byť stráže:
Hej, tam hore! Maj zľutovanie! Daj mi rolku!
Máša niečo odsudzujúco zasyčala, ale zhora odpovedali:
Obávam sa, že to nie je dovolené, pani.
Potom mi daj chlieb! - Morozová nepoľavila a v tejto požiadavke bolo počuť jej konečné odhodlanie.
Nepovolené.
„Dobré, dieťa...“ stará žena sa potopila a akosi náhle schudla. - Nech je zvelebený náš Boh, taký milostivý. Potom choď k rieke a vyper si tričko... Chcel som zomrieť, ale musím zomrieť čistý...
Morozová povedala svoje posledné slová tak potichu, že im nerozumela ani Danilová, ktorá bola nablízku. Strážca to však počul a čoskoro sa zrútila drevená tyč so železným hákom na konci, ku ktorej si Morozová pripevnila tvrdú košeľu, ktorá nebola vymenená niekoľko mesiacov.
Umelá nevesta
Cár Alexej Michajlovič zostal skoro bez rodičov, a keď v šestnástich rokoch nastúpil na trón, najbližší mu bol jeho učiteľ, otcov priateľ, bojar Boris Morozov. Brat Borisa Ivanoviča Gleb bol strýkom mladšieho brata Alexeja Michajloviča Ivana a cárskym veliteľom v kazanskom Novgorode a sprevádzal cára na vojenských ťaženiach. Obaja bratia mali k ruskému trónu pomerne blízko a nemienili ho opustiť. Navyše, rodina Morozovcov bola vznešenejšia ako Romanovci a ktovie, kam až siahali ich ambície.
Je pravda, že keď zomrel kráľov brat, Glebov vplyv klesol, ale aj tu Boris našiel spôsob, ako sa vrátiť na svoju predchádzajúcu pozíciu. Nielenže vybral urodzenú nevestu pre Alexeja Michajloviča, aby si nekonkurovali, ale sám sa oženil so sestrou kráľovnej Anny Miloslavskej. Glebovi bolo odporučené, aby sa oženil s dcérou bojara Prokopija Sokovnina, ktorý mal blízko k Alexejovi Michajlovičovi Feodosiyovi. Hoci Sokovninovci nemali výrazný rodokmeň, Prokopius sa zúčastňoval na záležitostiach veľvyslanectva a istý čas bol dokonca guvernérom Kalugy.
Svadba Gleba Morozova a Feodosie Sokovniny sa konala v roku 1649. Nebolo to nijako zvlášť pompézne, keďže ženích už bol raz ženatý, nedávno ovdovel a neuplynulo dosť času, aby sa na prvé manželstvo zabudlo. Ale aby sa demonštrovalo, že sedemnásťročná kráska bola predstavená do bojarovho domu, oslavy trvali viac ako týždeň. Jedného dňa navštívil Morozovcov aj cár Alexej Michajlovič...
Zlatý kočiar
Po tom, čo si obliekla mokrú košeľu, ktorú priniesol strážca, sa Feodosia Prokopyevna prekvapivo cítila šťastná. Čoskoro sa jej trápenie skončilo a ona cítila, ako čas vyteká a približuje jej stretnutie s Pánom. Morozová sa prekrížila.
chystáš sa? - zasyčala Danilová z kúta.
Áno, Mashenka, pripravujem sa.
z čoho máš radosť?
Priateľ zakašľal a Morozova si myslela, že sa smeje. Sklonila sa k ľadovej hlinenej podlahe a pokúsila sa povedať obvyklú modlitbu, ktorá sa jej tak ľahko skotúľala z jazyka. Ale jedna za druhou sa mi v hlave objavovali výjavy z minulosti a zdalo sa, že aj dávno zabudnutého života.
Rodičia sa Feodosia dohonili, ako obvykle, bez toho, aby sa pýtali. Nastal čas a lepšiu párty ako Morozova si ani nevieme predstaviť. Navyše, po výhodnom manželstve najstaršej dcéry sa dalo počítať s dobrými vyhliadkami pre mladšie deti - dcéru Evdokiu a synov Fjodora a Alexeja. Samotná Feodosia nepoznala lásku pred manželstvom, ale na prvý pohľad ocenila veľkorysosť svojho ženícha.
Bojar prišiel na pozlátenom koči ťahanom tuctom čistokrvných koní v sprievode viac ako sto sluhov. Už len toto urobilo dojem - Sokovninovci prinajlepšom zapriahli dva kone a v celom dome nebolo viac ako tucet sluhov. Ženíchov kožuch, zdobený sobolými kožami a lemovaný hranostajom, úplne prinútil Feodosia uveriť, že manželstvo sľubuje, že sa zmení na nekonečnú rozprávku.
Len teta Matryona, ktorá sa u Sokovninovcov zakorenila ešte predtým, ako sa Theodosia narodila, po dohodnutej svadbe kráčala zachmúrená a každú chvíľu padala pred obrazmi na kolená.
Rodičia, unesení predsvadobným ruchom, nevenovali pozornosť Matrenininým vrtochom, ale Fedenka, ako najmladšiu dcéru v rodine s láskou volali, začala znepokojovať:
Čo je s tebou, teta? Cítite problémy?
Matryona sa zamračila a odvrátila pohľad. Dievča ju objalo a zopakovalo:
Hovorte, nebojte sa! Dnes sa cítim tak dobre, že vám pomôžem a budem mať nejaké zvyšky pre seba.
Vešiak sa prekrížil a zašepkal:
Nie ja, ten starý, potrebujem pomoc, bojím sa o teba, Fedenka! Biely anjel sa ukáže ako démon, černoch posilní svoju vieru!
Dievča ničomu nerozumelo, no súhlasne prikývlo.
Nechoď, dievča, vydaj sa! Prídeš o syna, tvoja viera bude skúšaná, zostaneš úplne sám a pochovajú ťa do ľadovej zeme!
Čo to hovoríš, Matryonushka?!
Fedenka sa vážne zľakla a začala sa krížiť, ale stará žena neustúpila:
Hovorím pravdu, ale ty mi neveríš! Nie každý perník je zvnútra sladký!
Zrazu sa vešiak zastavil a vybehol z izby a Theodosia, ktorá si utierala slzy, zbadala vchádzať matku.
Čo sa stalo?
Najstaršia Sokovnina bola prísna žena a nepotrpela si na dievčenské slabosti.
Áno, teším sa, matka!
A ak ste spokojní, pripravte sa! Svadba je už naplánovaná.
Morozová čoskoro zabudla na predpoveď vešiaka Theodosia a spomenula si na ňu, až keď sa začala napĺňať.
Kráľovský potomok
Svadba sa oslavovala v Zyuzine, v Morozovskom panstve neďaleko Moskvy. Súčasníci obdivovali luxus paláca - vysoké klenby sál, postavené v súlade s ruskými tradíciami, boli fantazijne doplnené iba intarzovanými parketami, ktoré sa v Európe stávali módou. Pávy sa hrdo prechádzali zimnou záhradou a samostatná miestnosť bola vyhradená pre majiteľove poľovnícke trofeje.
Na tretí deň prišli do Zyuzina mladý kráľ a kráľovná.
Keď ho Theodosia uvidela, pocítila predtým neznámy pocit. Modrooký mladík s ľanovými vlasmi v žiarivo vyšívanom kaftane ju ohromil svojou krásou a cárka Mária Ilyinichna vyzerala ako šedý vták, scvrknutý od mrazu, ktorý sa pre niekoho nepochopenie ocitla v rajskej záhrade.
Mladú šľachtičnú si všimol aj Alexej Michajlovič, priviedli ju bližšie k súdu a o rok neskôr sa Morozovcom narodil syn Ivan.
Povesti, že Feodosia rozmaznala svojho syna nie od svojho manžela, sa objavili v Moskve deň po jeho narodení. Faktom je, že medzi klebetami sa už dlho hovorí, že bratia Morozovovci v honbe za bohatstvom stratili svoju mužskú silu - najstarší Boris aj mladší Gleb sa druhýkrát oženili, ale ani jeden, ani druhý predtým nemali deti. Ivan. Keď chlapec trochu podrástol, jeho podobnosť s druhým Romanovom prestala byť tajomstvom.
V roku 1662 takmer súčasne zomrel najskôr bezdetný Boris Ivanovič Morozov a o niečo neskôr Gleb Ivanovič. Dvanásťročný Ivan sa ukázal byť dedičom celého Morozovovho bohatstva, ale kým jeho syn nedovŕšil plnoletosť, bola za správcu panstva vyhlásená jeho matka Feodosia Prokopjevna Morozová. Jej vplyv na súde, ktorý bol predtým značný, sa mnohonásobne zvýšil. A klebety a fámy o pretrvávajúcom vzťahu s cárom boli teraz posilnené skutočnosťou, že bez jeho súhlasu nebolo možné sústrediť najväčšie hlavné mesto Ruska v jednej ruke. Aby sa tomu predišlo (príliš veľké bohatstvo predstavovalo nebezpečenstvo pre moc), majetok bezdetného brata bol spravidla odmietnutý v prospech štátu.
Iba kráľovná naďalej verila v čistý vzťah svojho manžela a najlepšieho priateľa. Okrem toho, časté návštevy Alexeja Michajloviča u Morozovovcov sa dali ľahko vysvetliť jeho kráľovským záujmom o Ivana bez otca a záujmom o Feodosiu ako partnera. Boris Ivanovič Morozov verejne obdivoval inteligenciu a vzdelanie svojej nevesty a považoval za nehanebné diskutovať s ňou o štátnych záležitostiach. Čo môžeme povedať o mladom cárovi, ktorý zrazu zostal bez svojich najlepších poradcov, zatiaľ čo v Rusi prebiehala vzbura za vzburou?
Tri prsty
Hoci bol Alexej Michajlovič prezývaný Najtichší, jeho vláda bola jednou z najbúrlivejších v Rusku. Zotročovanie roľníkov sa začalo za Ivana Hrozného a zákonník z roku 1649 to napokon schválil. Samozrejme, začali sa nepokoje: roľníci odmietli poslúchnuť statkárov, odišli na sever, kde sa k nim cárski velitelia nedostali, najslobodomilnejší ľudia sa zjednotili v tlupách a prepadávali statky statkárov. Nikdy predtým sa v krajine nestalo toľko podpaľačských udalostí a zverstvá rebelov pripomínali tatársko-mongolskú inváziu. Zároveň si na súde, ktorý brutálne potlačil povstanie, aj medzi utečenými roľníkmi boli istí, že konajú bohabojný skutok. A o smrti patriarchu Jozefa, rešpektovaného v Rusku, povedali: buď ho otrávili vlastníci pôdy, pretože sa zastal roľníkov, alebo „patriarcha nezniesol neúctu k svojim pánom zo strany obyčajných ľudí. “
Alexey Michajlovič dobre pochopil, že na upokojenie ľudí musí byť nový patriarcha silný muž, schopný reformovať amorfnú cirkev, ktorá ešte neposkytla úradom primeranú pomoc. Vtedy si spomenul na novgorodského metropolitu Nikona.
Nikon (pred mníšstvom - Nikita Minov) pochádzal z roľníkov z provincie Nižný Novgorod. Keď sa stal kňazom, prišiel do Moskvy a keď slúžil v jednom z moskovských kostolov, upútal pozornosť mladého cára. Páčil sa mu – mladý, pekný, oči sa mu leskli. Nikon vyžaroval energiu, ktorá sa na dvore už dlho nevidela, a Alexej Michajlovič napriek plachému odporu starého patriarchu vymenoval mladého kňaza za metropolitu Novgorodu.
Keď sa posol ponáhľal do Novgorodu s kráľovskou žiadosťou, aby zaujal miesto zosnulého patriarchu, Nikon nedal súhlas, ale odišiel do Moskvy. Dobre chápal, že vymenovanie pomerne mladého muža za patriarchu bude ľud a kráľovský sprievod vnímať nejednoznačne. Až keď sa Alexej Michajlovič pred veľkým davom ľudí v katedrále Nanebovzatia v Kremli, prosiacim o prijatie patriarchátu, poklonil k nohám metropolitu Nikona (opäť verejne), keď si od cára vyžiadal prísľub, že zasahovať do cirkevných záležitostí, dal súhlas.
Chorobná túžba po moci nového patriarchu sa prejavila pomerne rýchlo. Áno, netajil túžbu vybudovať pravoslávnu cirkev podľa vzoru katolíckej cirkvi, kde bola moc pápeža nespochybniteľná, a to aj pre panovníkov. Spočiatku takéto zmeny Alexejovi Michajlovičovi celkom vyhovovali - potreboval podporu silnej cirkvi.
Prvým krokom nového patriarchu bolo spojenie tradičného ruského a gréckeho obradu. Zmenu liturgických kníh a cirkevných praktík, ktorá sa začala za Nikonu, však väčšina farníkov vnímala ako urážku tradície. Od nepamäti sa na Rusi označovali dvoma prstami - Nikon zaviedol tri prsty, Rusi pri bohoslužbách boli zvyknutí sledovať pohyb slnka - Nikon sa snažil zaviesť grécky zvyk chodiť oproti, v Rus uctieval osemcípy kríž - Nikon trval na štvorcípom...
V roku 1654 Nikon zvolal cirkevný koncil, na ktorom sa rozhodlo o oprave cirkevných kníh podľa gréckych a staroslovanských vzorov. Viacerí ľudia vrátane veľkňaza Avvakuma, ktorý sa neskôr preslávil, rozhodnutie nepodpísali a o dva roky neskôr na novom koncile boli prekliati a poslaní do vyhnanstva.
Pospolitý ľud prijal všetky tieto novoty jednoznačne: cár potreboval novú cirkev, aby si konečne upevnil poddanstvo. Dvorania nenávideli Nikona pre vplyv, ktorý nadobudol na mladého kráľa. A iba Feodosia Morozová sa odvážila ukázať svoje nepriateľstvo patriarchovi.
Hladná hrdosť
Theodosia zamrznutá v mokrej košeli sa stále snažila sústrediť na modlitbu, no spomienky jej to nedovolili.
Jej popraskané pery sa pokúšali vytvoriť niečo ako úsmev: hneď nerozumela, že nový patriarcha je černoch, ale Nikona sa jej nepáčil už od prvého stretnutia. Ten, keď sa Aljošenka sklonil k jeho nohám. Nikon, oblečený celý v čiernom (okrem iného sa snažil vnútiť cirkevníkom askézu), nedal hneď súhlas, mlčky sa víťazným pohľadom rozhliadol po bojaroch okolo cára a uprel ho na ňu. čo čakal? Chceli ste, aby sa Morozová poslušne uklonila a sklopila oči? Cítila sa však urazená cárskym ponížením a Theodosia si arogantného kňaza premerala od hlavy po päty. Odvtedy sa začal ich boj, boj dvoch silných, po moci bažiacich ľudí. Navonok sa zdalo, že bojujú za čistotu kostola, ale Morozová vedela, že bojujú za lásku cára.
Černoch
Na popud Nikona poslal cár všetky sily štátu na potlačenie starých veriacich. Rozkolníci utekali z miest a dedín a za nimi boli okamžite vyslané čaty strelcov, ktorí vypálili staroverecké kláštory s deťmi a starými ľuďmi v nich.
Ale len čo Nikon opustil Moskvu na čele armády, Morozovov vplyv na cára zosilnel. Dokonca aj veľkňaz Avvakum, s ktorým si Theodosia začala dopisovať, ju požiadal, aby pokorila svoje ženské telo a venovala väčšiu pozornosť výchove svojho syna.
Po návrate jedného dňa z „križiackej výpravy“ do Moskvy sa Nikon, keď sa dozvedel, že Alexej Michajlovič bol opäť v Zjuzine s Morozovmi, rozhodol dať cárovi lekciu: oznámil, že sa vzdáva funkcie patriarchu a odišiel do kláštora vzkriesenia. , ktorú založil. Nikon si bol istý, že Alexey Michajlovič k nemu okamžite príde, aby ho presvedčil, aby zostal. To sa však nestalo a v roku 1658 sa patriarchálny trón uvoľnil. Ale až v novembri 1666 sa zišla cirkevná rada, ktorá uznala Nikona vinným z urážky kráľa a upadnutia do latinskej dogmy. Bol zbavený moci a vyhnaný do kláštora Belozersky Ferapontov. Reformy Nikonu však zašli tak ďaleko, že návrat k starému obradu už nebol možný.
Morozová, ktorá porazila „černocha“, však ešte nepochopila, že jej osudom bude aj cirkevná schizma.
Kráľovská svadba
Keď bol Nikon poslaný do vyhnanstva, šľachtičná Morozová bola jednou z najurodzenejších a najbohatších žien v Rusku. Bola šťastná. Mala milovaného syna a milovaného človeka, úhlavný nepriateľ, ktorý sa ju pokúsil oddeliť od „bieleho anjela“, Aljošenka bol porazený, mala len tridsaťtri rokov a zdalo sa, že život má pred sebou len samé radosti.
Ale v marci 1669 zomrela Tsarina Maria Miloslavskaya, ktorá znášala náklonnosť svojho manžela k svojej najlepšej priateľke, a čoskoro bolo oznámené manželstvo cára s mladou a peknou Natalyou Naryshkinou. Alexey Michajlovič Morozova objasnil, že odteraz ich vzťah nemôže zostať rovnaký.
22. januára 1671 sa konala kráľovská svadba. Komplexného svadobného rituálu sa musela zúčastniť aj „horská“ (palácová) šľachtičná Morozová. Neukázala sa a Alexey Michajlovič jej to nechcel odpustiť. Pravda, ako uvádzajú kronikári, povedal bojarom okolo seba: "Je pre ňu ťažké bojovať so mnou - jeden z nás určite vyhrá."
Aby sa kráľ vysporiadal so svojou bývalou milenkou, rozhodol sa pripomenúť jej priateľstvo s Avvakum a jej odmietnutie nového rituálu, teda to, čo ho doteraz bavilo. Do istej miery dokonca povzbudil opozíciu svojho priateľa a veril, že jej rivalita s Nikonom je pre štát užitočná.
16. novembra 1671 dostal archimandrita Joachim z Chudovského kláštora pokyn zatknúť Morozova. Bola odvezená na nádvorie Pskovského pečerského kláštora na Arbate - kúpil ho Tajný rád a slúžil ako miesto zadržiavania.
Kráľ sa však ešte nevzdal nádeje na dobrý vzťah so svojou dlhoročnou priateľkou. V snahe obrátiť ju na novú vieru mal nový patriarcha dlhý rozhovor s Morozovou, cár pridelil učiteľov svojmu synovi Ivanovi a Morozova bola o tom informovaná. Po nečakanej Vanechkovej smrti však Feodosia nedokázalo nič presvedčiť o kráľovom dobrom postoji.
Predpoveď o Matryoninom závese mi neustále búšila v hlave: „Biely anjel sa ukáže ako démon, černoch posilní vieru.“ Teraz poznala nielen „černocha“, ale aj „bieleho anjela“, ktorý sa ukázal byť Satanom.
Skutočný anjel
Polomŕtva Danilová uviazala okolo tela svojho priateľa povraz a vytiahla ho. Ale tesne pred dierou, ktorá sa o niečo zachytila, Morozova škubla rukou a Danilovej sa zdalo, že ju osvetlila krížom.
Od toho dňa Masha odmietala jesť, každú chvíľu upadla do zabudnutia a presne o mesiac, 1. decembra, zomrela.
V ten istý deň prišiel do Moskvy posol so správou o Morozovej smrti. Ale keď bol o tom informovaný Alexej Michajlovič, ľuďom okolo sa zdalo, že si ani hneď nepamätal, o kom hovorili.
Knieža Urusov, ktorého manželka, Morozova sestra Evdokia Prokopyevna, bola predtým mučená, prekrižoval sa a nahlas povedal, aby to budúci kronikár počul:
Anjel! Skutočný anjel! Absolútne si nepamätá zlo!
Je pravda, že kronikár poznamenáva, že nebolo jasné, aké zlo mal princ na mysli - to, ktoré bolo spôsobené Alexejovi Michajlovičovi, alebo to, ktoré sám spôsobil.
Na fotografii: obraz V. I. Surikova „Boyaryna Morozova“.
Gleb Ivanovič Morozov, šľachtický bojar blízky súdu Michaila Fedoroviča a potom Alexej Michajlovič. Nie je však známy svojou kariérou na dvore a nie tým, že bol známy ako jeden z najbohatších ľudí v ruskom kráľovstve, ale tým, že po smrti svojej prvej manželky sa oženil so 17-ročnou stará kráska Feodosia Sokovnina, ktorá sa pod menom zapísala do ruských dejín šľachtičnej Morozovej.
V stáročnej histórii rodiny bolo veľa žien, ktoré nosili priezvisko Morozov. Ale historicky to bolo pridelené Theodosii Prokofievne, slávnej schizmatickej, duchovnej dcére veľkňaza Avvakuma, šľachtičnej Morozovej, ktorá sa stala hrdinkou slávneho obrazu umelca Vasilija Surikova.
Boyarina Morozová v rodinnom živote
Rodinný život Gleba Ivanoviča Morozova s jeho prvou manželkou Avdotyou Alekseevnou by sa dal nazvať šťastným - tridsať rokov žili v dokonalej harmónii - ak nie pre jednu smutnú okolnosť: nemali deti. Preto v mladosti šľachtičnej Morozovej porodila syna, Gleb Ivanovič bol neuveriteľne šťastný. Jeho milovaný brat Boris, ktorý nahromadil značné bohatstvo, tiež nemal deti, sám Gleb Ivanovič v žiadnom prípade nebol chudobný muž, a tak sa novorodenec Ivan Morozov stal najbohatším dedičom už od detstva.
V rodine Morozovcov vládol skutočný luxus. A to nielen v ich moskovskom dome, ale aj na panstvách pri Moskve, čo súčasníci vnímali s prekvapením a nedôverou. V tých časoch mali bojarské statky iba ekonomické účely, nebolo zvykom ich zdobiť a vylepšovať.
Prvýkrát porušil starodávnu tradíciu: po návšteve Európy a videní luxusných vidieckych usadlostí, predovšetkým poľských, postavil pri Moskve svoje izmailovské usadlosti, ktoré zahraniční hostia nazvali ôsmym divom sveta.
Poradca Alexeja Michajloviča, ktorý bol jeho „strýkom“ a mentorom v detstve, tiež s pompou zariadil svoje vlastné, kam pozval samotného cára. Príklad svojho brata nasledoval Gleb Morozov, ktorý sa zúčastnil aj zahraničných ťažení ako súčasť kráľovského sprievodu a videl dosť panstiev poľských magnátov. V obci Zyuzino sa podľa dochovaných dôkazov prechádzali po nádvorí kaštieľa pávy a pávy a šľachtičná Morozová sa vyviezla na striebornom koči ťahanom šiestimi čistokrvnými koňmi v sprievode stoviek sluhov.
Vdova
Bojarina Morozová a veľkňaz Avvakum
Bojarina Morozová sa o svoje starosti a trápenie podelila so svojím dlhoročným priateľom, mentorom a duchovným otcom - veľkňazom Avvakumom, slávnym predstaviteľom starovercov, ktorý neprijal cirkevnú reformu, za čo bol následne vyhnaný a popravený. Boyarina Morozová úplne zdieľala jeho názory a tiež trpela a trpela mučeníctvom za svoju vieru.
Na svoju duchovnú dcéru bol zámerne prísny, hoci ju v hĺbke duše miloval, šťastne býval v jej veľkom pohostinnom dome a nazýval ju „veselou a prívetivou manželkou“. Feodosia Prokopyevna zostala mladou vdovou - mala len tridsať rokov a nič ľudské jej nebolo cudzie. Nosila vlasovú košeľu, aby sa zbavila pokušenia, ale nie vždy to pomohlo a veľkňaz jej v reakcii na sťažnosti napísal: "Hlúpy, šialený, škaredý, vypichni si oči raketoplánom!" Svojej duchovnej dcére tiež vyčítal lakomosť, keď sa dozvedel, že darovala cirkvi osem rubľov - značnú sumu v tých časoch, keď sa všetko počítalo na centy a pol ruble, ale Avvakum vedel o zlate a šperkoch, ktoré skrývala šľachtičná. od úradov: "Almužna z teba plynie ako malá kvapka z hlbín mora a potom s rezervou", píše nahnevane.
Vďaka korešpondencii zachovanej v antických literárnych pamiatkach si vieme jasnejšie predstaviť postavu šľachtičnej Morozovej – nebola to vôbec náboženská fanatička, ako ju často vykresľuje legenda, ale obyčajná žena a matka, starajúca sa o svojho syna a domácnosti, s jej slabosťami, výhodami a nevýhodami.
Opál
K prednostiam Theodosie Prokopyevnej patrí predovšetkým sila ducha - napriek zvyku žiť v luxuse sa dobrovoľne vzdala všetkého pozemského majetku, „zotriasla prach“ bohatstva a vyrovnala sa obyčajným ľuďom a tajne sa stala mníškou. meno Theodora.
Menej ako rok po zložení mníšskych sľubov sa v dome Morozovej na príkaz cára objavil Archimandrita z Chudovského kláštora a neskôr moskovský patriarcha Joachim. Vypočúval Feodosiu a jej sestru Evdokiu Urusovú a najprv ich nechal v domácom väzení, ale o dva dni neskôr bola šľachtičná Morozova prevezená do stráže. Práve tento moment bol zachytený na Surikovovom nesmrteľnom obraze - umelec však vykreslil svoju hrdinku ako hrdú, prísnu a nezmieriteľnú, a predsa sa vyznačovala utrpením a pochybnosťami.
Už vo väzení sa Morozová dozvedela o smrti svojho milovaného syna a bola za ním taká smutná, že jej archpriest Avvakum opäť navrhol v liste: "Neboj sa o Ivana, nebudem mu nadávať". Snažili sa z trpiaceho pre vieru urobiť svätca a kronikár, aby sa zapáčil hagiografickému kánonu, hovorí, že zo stojana zneuctená šľachtičná „víťazne odsúdila“ svojich mučiteľov. Avšak v momente, keď šľachtičná začala plakať a povedala jednému z katov: "Je toto kresťanstvo, ak mučíte človeka?"
Mučeníctvo šľachtičnej Morozovej
Nešťastnú šľachtičnú po mučení na stojane sužoval hlad a kričala na svoju stráž: „Zmiluj sa, služobník Kristov! Zmiluj sa nado mnou, daj mi malú rolku!“ Potom si vypýtala aspoň „trošku krekrov“, aspoň jablko alebo uhorku – no všetko márne.
Cár nechcel zariadiť verejnú popravu bojara Morozova a Evdokie Urusovej, pretože sa bál, že ľudia budú na ich strane, a odsúdil ženy na pomalú, bolestivú smrť od hladu. Aj po smrti ich držali vo väzbe – zo strachu, že staroverci vykopú ich telá „s veľkou cťou, ako moc svätých mučeníkov“.
Sestry boli pochované tajne, bez pohrebnej služby, zabalené v rohožiach, vo väznici v Borovskom. Boyarina Morozova zomrela v noci z 1. na 2. novembra 1675. Po jej smrti všetko nevýslovné bohatstvo a majetky Morozovcov pripadlo štátu.
Saša Mitrachovič 14.11.2018 20:37
Na fotografii: Obraz Vasily Perov „Mučenie šľachtičnej Morozovej“.
Osud Feodosie Prokofjevny Sokovninovej sa po prvý raz prudko zvrtne v roku 1649, keď sa ona, 17-ročné dievča, stane manželkou cárskeho komorníka Gleba Ivanoviča Morozova.
V roku 1653 sa začali reformy patriarchu Nikona. Ich podstata (okrem zmien v cirkevných knihách a bohoslužobnom poriadku) sa scvrkla do týchto inovácií: znak kríža bolo predpísané robiť tromi prstami, nie dvoma, sprievod okolo kostola sa mal vykonávať nie v r. smer slnka, ale proti slnku v niektorých prípadoch úklony k zemi vystriedali úklony do pása, kríž Uctievaný bol nielen osem- a šesťhrotý, ale aj štvorhrotý, resp. Výkrik „Aleluja“ sa musel spievať trikrát, nie dvakrát.
Inovácie rozdelili vtedajšiu ruskú spoločnosť – od šľachty po mešťanov a roľníkov – na dva tábory. Vláda Alexeja Michajloviča dôsledne podporovala cirkevné reformy a spočiatku boli represie namierené len proti vodcom schizmy. O desaťročie neskôr, keď bol patriarcha Nikon po konflikte s cárom zbavený kresla a odvolaný z podnikania, arcibiskup Avvakum, jeden z vodcov schizmatikov, bol na nejaký čas vrátený do Moskvy a pokúsil sa ho získať strane oficiálnej cirkvi. Avvakum odmietol prijať reformy, ale počas tejto doby sa k radom starých veriacich pridalo mnoho nových významných podporovateľov.
Najznámejšími duchovnými dcérami veľkňaza boli sestry Feodosia Morozova a Evdokia Urusova. A v tejto chvíli naberá osud šľachtičnej po druhýkrát prudký spád. Morozovov dom sa stáva centrom starých veriacich: tajne sem prichádzajú a žijú schizmatici prenasledovaní cárom, odtiaľto sa posiela veľké množstvo listov na podporu „viery otcov“, z ktorých niektoré píše samotná šľachtičná. .
Úloha Morozovej ako jednej z vodkýň schizmatikov a jej tvrdohlavá neochota podriadiť sa reformám, ktoré vykonal cár, robia jej pozíciu neistou. V roku 1665 sa cár pokúsil, bez toho, aby sa uchýlil k extrémnym opatreniam, zastrašiť šľachtičnú Theodosiu a významné pozemky, ktoré zostali po smrti jej manžela, jej boli skonfiškované. Ale po príhovore kráľovnej bola väčšina majetku Morozovej vrátená.
V januári 1671 sa cár Alexej Michajlovič oženil druhýkrát - s mladou Natalyou Kirillovnou Naryshkinou. Feodosia Morozova, vzhľadom na jej postavenie jednej z najušľachtilejších žien na dvore, bola povinná zúčastniť sa svadby. Účasti na svadbe sa však zámerne vyhýbala, čo bola pre kráľa posledná kvapka.
V novembri 1671 bola zatknutá šľachtičná Morozová a jej sestra princezná Urusová. Odmietli všetky pokusy prinútiť sestry prijať cirkevné reformy patriarchu Nikona a prekrížiť sa podľa nových pravidiel tromi prstami. Počas zajatia sa Morozová dozvedela o smrti svojho jediného syna.
Cárovi prisluhovači navrhli schizmatikov upáliť, ale bojari nesúhlasili s popravou šľachtických väzňov. Potom ich začali mučiť. Ženy boli zdvihnuté na stojan a potom nahé hodené na ľad. Žena, vyčerpaná mučením, so slzami v očiach vyčítala katom: "Je kresťanstvo mŕtve na smrť?"
Bez toho, aby porušili svoj záväzok k starej viere, cárovi stúpenci uväznili Morozova v Novodevichym kláštore. Celá moskovská šľachta sa tam hrnula, aby na vlastné oči videla „silnú trpezlivosť“ šľachtičnej. Cár sa rozhodne odstrániť sestry Sokovninové z hlavného mesta a vyhostiť ich do Borovska.
Ale ani tam nerezignovali: naďalej si dopisovali s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a často ich navštevovali slávni staroverci. Nakoniec sa cár Alexej Michajlovič rozhodol túto dlhotrvajúcu konfrontáciu ukončiť. Morozovú a jej sestru hodili do jamy a začali hladovať.
Princezná Urusová vydržala v týchto neznesiteľných podmienkach dva a pol mesiaca. Umierajúc požiadala svoju sestru, aby prečítala pohrebný obrad, a ona sama slúžila s ňou. "A tak obaja slúžili a mučeník nad mučeníkom v temnom žalári spieval kánon a väzeň nad väzňom ronil slzy.".
Urusová zomrela prvá. Po nej zomrela 2. novembra 1675 Bojarina Morozová. A bola tajne, bez pohrebnej služby, pochovaná vedľa svojej sestry. Cár Alexej Michajlovič v obave pred rozhorčením starovercov nedovolil tri týždne oznámiť smrť odbojnej šľachtičnej. Umiestnenie hrobov mučeníkov bolo utajené.
Saša Mitrachovič 16.02.2019 13:32
MOROZOVA FEODOSIYA PROKOPEVNA - aktivistka ranej ruskej starovekej histórie.
Dcéra o ničom P.F. So-kov-ni-na, klan-st-ven-ni-ka Márie Il-i-nich-na Mi-lo-Slav-skaja (z klanu Mil-lo-Slav-skikh), per- vytie kráľa Alexeja Mi-hai-lo-vi-cha.
V roku 1649 sa vydala za bojara Gle-ba Iva-no-vi-cha Mo-ro-zo-va (zo staromoskovskej bojarskej rodiny Mo-ro-zo-vy). Ov-do-vev (1661/1662), F.P. Morozová má spolu so svojím synom obrovský majetok. Od tej doby som bol pre-da-va-la pod-vi-gam dobra, ale-si-la vla-sya-ni-tsu.
Duchovná prezývka F.P. Morozov, pro-pop Av-va-kum, ktorý kedysi býval v jej dome (1664), ju vyzval k ešte väčšej as-ket-tiz-mu a aktívnej podpore v mnohých veciach. Po odoslaní Av-va-ku-ma do vyhnanstva do Me-zen F.P. Morozová sa stala vedľajšou va-tel-ale vy stojíte proti reformám pat-ri-ar-ha Niko-na.
Podľa vlády kráľa Alekseyho Mi-hai-lo-vi-cha, ar-chimandrita Chu-do-va z kláštora Io-a-kim (budúci pat-ri-arch) pred mučením F.P. lži. Morozova.
Po tai-no-go po-stri-ga (s názvom Feo-do-ra) sa konečne koncom roku 1670 hegu-men Do-si-fe-em , F.P. Morozová sa začala sťahovať z cirkevných služieb a svetských obradov (z účasti na svadbe v januári 1671 - byť kráľom Aleksey Mi-hai-lo-vi-cha s Na-tal-ya Ki-ril-lov-na Na-rysh- ki-na). Cárove nové varovania s hrozbou pre Ka-Za-Za-Niya nespôsobujú žiadnu akciu.
16. (26. novembra), 1671 F.P. Morozov a jej sestra princezná E.P. Uru-so-wu for-co-va-li a for-key-chi-chi-li-zhu; na pre-pro-se v kláštore Chu-do-voy sestry vyhlásili, že sa nezúčastnia li-tour v novom about-rya-du.
Začiatkom roku 1672 F.P. Morozov, Uru-so-vu a ich jedna myš-len-ni-tsu M. Da-ni-lo-vu boli vystavení silnému mučeniu, keď ich -rykh nabádal pat-ri-arch Pi-ti-rim. Napriek postupnému postupu cára Iriny Mi-khai-lov-nyho, cár Aleksey Mi-khai-lo-vich z vlády F .P. Morozov a jej spoločníci na ostrove Bo-rovsky.
V januári 1675 sa väzňom podarilo stretnúť blízkych ľudí, medzi ktorými bol aj autor života F.P. Morozova, jej starší brat F.P. So-kov-nin. Väzni za to dostali knihy, ikony, oblečenie a jedlo a dostali – počet lukostrelcov – stovky z nich – prepáčte – boli kedysi vo vojakoch a boli odsúdení na trvalý exil.
V júni 1675 boli všetci väzni prevezení do hlbokého hlineného väzenia; oh-ran-no-kam, zo strachu zo smrti im bolo zakázané dávať pi-šu. 10. (20. augusta) 1675 bol vydaný kráľovský dekrét, ktorým bol F.P. Morozov zo všetkých pozemkov.
Čoskoro väzni zomreli od hladu a vyčerpania.
Na mieste pre-la-gai-mo konca väzňov v Bo-rovsku sa nachádza stará rituálna kaplnka. Staré rutiny slávia pamiatku svätej predexcelentky a mudrca Feodora (F P. Morozová) 24. septembra.
Is-to-ria F.P. Mo-ro-zo-voy inhalovať-no-vi-la hu-dozh-ni-ka V.I. Su-ri-ko-va za vytvorenie po-lot-on „Battle-ry-nya Mo-ro-zo-va“ (1887, Treťjakovská galéria).
Keď spisovateľ Garshin pred 100 rokmi prvýkrát uvidel Surikovov skvelý obraz, povedal, že teraz si ľudia nedokážu „predstaviť Feodosiu Prokopjevnu inak, než ako je zobrazená na obraze“. A tak sa aj stalo. Šľachtičnú Morozovú si dnes predstavujeme ako vychudnutú starenku s fanaticky horiacimi očami.
aká bola? Aby sme to pochopili, spomeňme si, ako sa na Morozova pozerajú ostatné postavy na tomto obraze. Niektorí súcitia, vidia v nej mučeníčku za vieru, iní sa smejú šialenému fanatikovi. Takto zostala táto výnimočná žena v dejinách: buď svätica, alebo šialená.
Panna Sokovnina
Feodosia Prokopievna, budúca šľachtičná z Morozova, sa narodila v roku 1632 v rodine okolnichyho Sokovnina, príbuzného prvej manželky cára Alexeja Michajloviča. Vďaka tomuto vzťahu bola Theodosia dobre známa a priateľská s kráľovnou Máriou Ilyinichnou. Keď mala Feodosia 17 rokov, bola vydatá za bojara Gleba Ivanoviča Morozova. Gleb Ivanovič bol mladším bratom všemocného Borisa Ivanoviča Morozova, kráľovského vychovávateľa, ktorého Alexej Michajlovič uctieval ako svojho vlastného otca. Manžel bol o 30 rokov starší ako Feodosia.
"Prichádzajúci Boyaryn"
Ihneď po svadbe dostala Feodosia Prokopyevna Morozova titul „návštevujúca šľachtičná“ cárskej, teda osoby, ktorá má právo prísť do cárskej na večeru a na sviatky ako príbuzná. Bola to značná pocta, ktorá sa udeľovala iba manželkám najušľachtilejších osôb a najbližším panovníkovi. Svoju úlohu tu zohral nielen vzťah mladej Morozovej s Maryou Ilyinichnou, ale aj šľachta a bohatstvo jej manžela. Gleb Morozov vlastnil 2110 roľníckych domácností. Na jeho panstve neďaleko Moskvy, Zyuzino, bola postavená nádherná záhrada, v ktorej chodili pávy. Keď Theodosia opustila nádvorie, jej pozlátený koč ťahalo 12 koní a za nimi až 300 sluhov. Podľa legendy si dvojica napriek veľkému vekovému rozdielu dobre rozumela. Mali syna Ivana, ktorý bol predurčený zdediť obrovský majetok svojho otca a bezdetného strýka, kráľovského vychovávateľa Borisa Morozova. Feodosia Prokopyevna žila v luxuse a cti, ktoré boli porovnateľné s tými cárovi.
Duchovná dcéra veľkňaza Avvakuma
V roku 1662, vo veku 30 rokov, Feodosia Prokopyevna ovdovela. Mladá krásna žena sa mohla znova vydať, jej obrovský majetok z nej urobil veľmi závideniahodnú nevestu. Vtedajšie zvyky nezakazovali druhé manželstvo pre vdovu. Feodosia Prokopjevna sa však vydala inou cestou, tiež veľmi bežnou pre predpetrinskú Rus. Vybrala si osud poctivej vdovy – ženy, ktorá sa úplne oddala starostlivosti o svoje dieťa a skutkom zbožnosti. Vdovy nechodili vždy do kláštora, ale zaviedli život vo svojom dome podľa mníšskeho vzoru, naplnili ho mníškami, tulákmi, svätými bláznami, bohoslužbami a modlitebnými bdeniami v domácom kostole. V tomto čase sa zrejme zblížila s vodcom ruských starovercov, veľkňazom Avvakumom. Keď sa začali cirkevné reformy, ktoré viedli k schizme, Theodosia bola spočiatku navonok pokrytecká, hoci si celou dušou zachovala oddanosť starému obradu. Navštevovala bohoslužby u Nikoniánov, bola pokrstená tromi prstami, ale vo svojom dome zachovávala starý rituál. Keď sa Avvakum vrátil zo sibírskeho exilu, usadil sa so svojou duchovnou dcérou. Jeho vplyv bol dôvodom, prečo sa Morozov dom zmenil na skutočné centrum opozície voči cirkevnej reforme. Zhromaždili sa sem všetci nespokojní s inováciami Nikonu.
Arcikňaz Avvakum vo svojich početných listoch spomínal, ako prežili vieru v bohatom dome Morozovcov: čítal duchovné knihy a šľachtičná počúvala a priadla nite alebo šila košele pre chudobných. Pod bohatým oblečením mala vlasovú košeľu a doma sa obliekala do starých zalátaných šiat. Pre ženu, ktorá mala v tom čase len 30 rokov, však nebolo jednoduché zachovať si poctivé vdovstvo. Arcikňaz Avvakum dokonca raz poradil svojej duchovnej dcére, aby si vypichla oči, aby ju nepokúšali telesnými rozkošami. Vo všeobecnosti sa z listov Avvakuma vytvára portrét vdovy Morozovej, ktorý sa vôbec nepodobá obrazu, ktorý vidíme na slávnom obraze. Avvakum písal o horlivej žene v domácnosti, ktorej záleží na tom, aby otcove majetky prenechala svojmu synovi v úplnom poriadku, o „veselej a milej manželke“, hoci niekedy lakomej.
mučeník
Alexej Michajlovič, ktorý odbojného veľkňaza Avvakuma poslal do ďalekého Pustozerska, nateraz prižmúril oči nad aktivitami šľachtičnej Morozovej. Z veľkej časti pravdepodobne vďaka príhovoru kráľovnej a skutočnosti, že Morozová je na verejnosti naďalej „pokrytcom“. V roku 1669 však Mária Ilyinichna zomrela. O rok neskôr Feodosia Prokopyevna zložila tajné kláštorné sľuby s menom Theodora. Všetko sa dramaticky mení. To, čo bolo ospravedlniteľné pre vdovu Theodosiu Morosovú, „bojarskú návštevu“ kráľovnej, bolo neprijateľné a nemožné pre mníšku Theodoru. Morozová prestáva s pretvárkou, prestáva vystupovať na súde a zintenzívňuje svoje protestné aktivity. Poslednou kvapkou bolo Morozovovo odmietnutie objaviť sa na svadbe panovníka, keď sa oženil s Natalyou Naryshkinou. V noci 16. novembra 1671 bola rehoľná sestra Theodora vzatá do väzby. Spolu s ňou bola zatknutá aj jej sestra, princezná Evdokia Urusová. Tak sa začala krížová cesta šľachtičnej Morozovej a jej vernej družky a sestry Evdokie Urusovej. Boli mučení na stojane „trasením“, mnoho hodín vypočúvaní, urážaní a zastrašovaní. Niekedy sa väzenie vďaka úsiliu šľachtických príbuzných stalo pomerne miernym, inokedy prísnejším, ale sestry boli neoblomné. Odmietli prijímať sväté prijímanie od „Nikoniánov“ a boli pokrstení dvoma prstami. Koniec života sestier bol hrozný. V júni 1675 ich umiestnili do hlbokého hlineného väzenia a dozorcom bolo pod trestom smrti zakázané dávať im vodu a jedlo. Najprv zomrela princezná Urusová. Mníška Theodora vydržala až do novembra. Zomrela vôbec nie ako posadnutý fanatik, ale ako slabá žena. Tradícia zachovala jej dojímavý rozhovor s lukostrelcom, ktorý ju stráži.
- Kristov služobník! - plakala - Máte otca a mamu nažive alebo už zomreli? A ak sú nažive, modlime sa za nich a za vás; Aj keď zomrieme, budeme si ich pamätať. Zmiluj sa, služobník Kristov! Som veľmi vyčerpaný od hladu a som hladný po jedle, zmiluj sa nado mnou, daj mi kolachik.
- Nie, madam, ja sa bojim! - odpovedal lukostrelec.
Potom si nešťastná žena vypýtala chlieb alebo sušienky, alebo aspoň uhorku alebo jablko. márne. Zastrašený strážca sa neodvážil hodiť do jamy ani kôrku chleba. Súhlasil však, že pôjde k rieke a vyperie zajatcovu košeľu, aby sa neobjavil pred Pánom v špinavých šatách.
Stará pravoslávna cirkev si ctí svätú mníšku Theodoru (boyaryne Morozovú) a jej sestru princeznú Evdokiu v meste Borovsk, ktoré trpeli za svoju pravovernosť.
