V rokoch rastúceho revolučného sentimentu, keď spoločnosť neustále hľadala vhľad a pravdu života, sa sformovalo dielo A.I.Kuprina. Jeho početné diela vychádzali práve zo zložitých psychologických tém poznania. Čitateľov zaujal priestranným, prístupným a dynamickým obsahom svojich diel. Najznámejší z nich je príbeh „Olesya“. Rozbor tejto knihy vám ponúka Many-Wise Litrecon.
Je zaujímavé, že v samotnej práci A.I. Kuprina možno rozdeliť do dvoch období, pričom hranica medzi nimi je zreteľne viditeľná v témach a štýle písania jeho diel.
- Na začiatku svojej tvorivej kariéry venoval spisovateľ veľkú pozornosť čisto každodenným témam. S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo spôsobené bohatými životnými skúsenosťami A.I. Kuprin, ktorý sa vyskúšal v mnohých oblastiach činnosti. Keď spisovateľ pocítil všetky útrapy života a spoznal zvláštnosti života chudobných, vytvoril texty o živote na základe toho, čo videl, počul a cítil.
- Druhé obdobie jeho tvorby sa datuje do februárovej revolúcie. Práve vtedy boli jeho diela presiaknuté túžbou po demokratických zmenách. Okrem toho sa menila aj tématika textov: hlavne A.I.Kuprin opísal žobrák a zdevastovaný život ruského emigranta.
Slávny príbeh „Olesya“ sa datuje do raného obdobia spisovateľovej tvorby, ktorá bola prvýkrát publikovaná v roku 1898 v novinách „Kievlyanin“ s podtitulom „Zo spomienok na Volyň“. Neskôr, v roku 1905, Kuprin pridal k príbehu úvod, v ktorom opísal históriu vzniku samotného diela. Tu sú zaujímavé fakty o písaní „Olesya“:
- Príbeh „Olesya“ je založený na skutočnom príbehu zo života majiteľa pôdy Ivana Timofeeviča Poroshina, s ktorým spisovateľ raz navštívil. Vyrozprával svoj vlastný milostný príbeh s bosorkou Polesie.
- Dielo obsahuje aj autobiografické detaily: hlavná postava je spisovateľ, podobne ako spisovateľ sám strávil v Polesí 6 mesiacov, čo sa tiež zhoduje so skutočnými skutočnosťami.
- Spočiatku A.I. Kuprin chcel príbeh publikovať v časopise „Ruské bohatstvo“ ako pokračovanie cyklu „Polesie“. Redakcia časopisu ale spisovateľa odmietla, a tak sa osud diela mierne zmenil. Boli zmätení protináboženským pozadím diela: veriaci boli negatívni hrdinovia, na rozdiel od „služobníkov diabla“.
Žáner, réžia
Na prelome 19. a 20. storočia sa v literárnej obci rozhoreli spory medzi predstaviteľmi dvoch popredných smerov literárneho myslenia: realizmu a modernizmu. Alexander Ivanovič sa držal realistickej tradície, preto jeho príbeh „Olesya“ zhromaždil črty tohto smeru. Napríklad láska hlavných hrdinov Olesyi a Ivana Timofeeviča bola v skutočnosti odsúdená na smrť, a tak autorka nemohla vymeniť životnú pravdu za krásne a nereálne sny. A predsa je v Kuprinovom diele miesto pre romantizmus: civilizácia je prezentovaná v tmavých farbách, príroda hrá v diele nezávislú úlohu a hlavná postava má všetko.
Žáner diela je príbeh. Hlavné rysy: kronika, malý počet postáv a autorovo hodnotenie udalostí v reálnom živote. Okrem toho vidíme ďalšie črty charakteristické pre príbeh: celý dej sa točí okolo jedného hrdinu - Ivana Timofeeviča, ktorého charakter sa odhaľuje na pozadí toho, čo sa deje.
Kompozícia a konflikt
Kompozícia diela je retrospektívou, keďže sa autor ponorí do spomienok z minulosti, keď ho osud zavial do Polesia. Tam sa zoznámil s úžasným príbehom intelektuála Ivana Timofeeviča.
Okrem retrospektívy je kompozícia postavená na početných kontrastoch. Môžeme povedať, že celý príbeh je zbierkou rôznych konfliktov. Už na začiatku vidíme boj medzi technickým pokrokom a tichým, pokojným životom v pohanskom Polesí. Čitateľ vidí živú konfrontáciu medzi civilizáciou a divokou prírodou, ktoré žijú podľa odlišných zákonov. Príroda a civilizácia sú hlavným konfliktom v príbehu „Olesya“. V meste a ľuďoch vidí autor skazenosť, vulgárnosť a hlúposť, no v prírode - noblesu, krásu a skutočnú štedrosť.
Okrem toho je dej založený na jednom z hlavných konfliktov: Olesya a ľudia (obyvatelia dediny). Ukazuje sa, že táto konfrontácia je taká silná, že ju nemožno odstrániť. Olesyina snaha (chodenie do kostola) viedla k tragickým následkom pre ňu aj pre dedinu, ktorá trpela kúzlom čarodejnice.
Podstata: o čom je príbeh?
Podstata diela „Olesya“ je veľmi jednoduchá. V malej dedinke Perebrod na okraji Polesia sa mladý spisovateľ Ivan Timofeevich z vôle osudu zatúla počas ďalšej lesnej túry k domu miestnej čarodejnice Manuilikhy. Hrdina si v tej chvíli ani nevedel predstaviť, k čomu toto náhodné stretnutie povedie.
Tam stretne krásnu Olesyu, ktorá ho očarí. Od tohto momentu sa začína ich fantastický milostný príbeh. Mladá čarodejnica sa všetkými možnými spôsobmi snaží vyhnúť stretnutiu s Ivanom, pretože karty predpovedali jej smrť od nečakaného hosťa. Olesyin osud bol spečatený.
Hlavné postavy a ich vlastnosti
Hlavnými postavami príbehu sú mladá čarodejnica Olesya a spisovateľ-šľachtic Ivan Timofeevich. Hlavnou postavou je mladé dedinské dievča vo veku 25 rokov, ktoré žije v lese so svojou babičkou Manuilikhou. Olesya je negramotná, ale zároveň veľmi inteligentná. Miluje prírodu a pokojný život ďaleko od ľudí. Ivan Timofeevič, ústredná postava príbehu, je naopak vo svojom zamestnaní veľmi gramotný a dobre čitateľný. Do Polesia prišiel služobne, no ako osud chcel, zaľúbil sa do mladej čarodejnice.
| hrdinovia | charakteristický |
| Olesya | 25-ročné dievča žijúce ďaleko od ľudí. má magický talent a vzácnu vytrvalosť. Všetky vedomosti o živote získala od svojej starej mamy, ktorá nepochádzala z týchto miest, takže lesné zvyky sú Olesyovi cudzie: miestne zvyky sa jej zdajú kruté a ľudia neslušní. dievča je múdre a hrdé, silné a vznešené. Vyznačuje sa láskou ku všetkému živému, dokonca sa k nej skrotili aj lesné vtáky. Olesya sa nebojí argumentovať a dokázať, že má pravdu: viac ako raz obhajovala svoju vieru v mágiu pred Ivanom. Napriek nedostatočnému vzdelaniu porazila jeho argumenty svojím talentom. dokázala liečiť rany a dokonca ovládať človeka na diaľku. jej inteligencia sa spájala s predsudkami: verila, že diabol jej dal mágiu. Olesya verí v osud a verí, že sa s ním nedá hádať. Jej poznatky, získané experimentálne, boli v tom čase dávno pred vedou, a tak si to Ivan nevedel vysvetliť. Dievča je tiež humánne a veľkorysé: nechce Ivana zaujať, pretože vie, že jej nemôže byť vždy verný. |
| Ivan | Ivan Timofeevich je chudobný intelektuál a ctižiadostivý spisovateľ. Olesya v ňom videl slabosť ducha a nestálosť, ale zamiloval sa do jeho láskavosti a vzdelania. Ivan bol skutočne dobre čitateľný, ale presvedčenie lesného diviaka prevyšovalo jeho schopnosť interpretovať to, čo videl a počul. Ivan ju nedokázal presvedčiť, hoci neveril v mágiu a dokonca sa to snažil dokázať. je rozumný a rozumný, vie pozorovať a analyzovať. Ivan je v hĺbke duše spravodlivý a láskavý, takže sa dokonca zľutuje nad svojím sluhom, bez toho, aby ho prepustil pre chudobu svojej rodiny. ale láska ho nevyvyšovala, ale ponižovala. nemohol urobiť rozhodujúci krok a vziať so sebou Olesyu. Jeho nerozhodnosť iba potvrdila Olesyine predpovede: Ivan je predurčený milovať veľa dievčat, ale jeho srdce je lenivé a žiadna vášeň nebude skutočná. |
| manuilikha | Olesyina babička. Stará liečiteľka s výzorom bosorky toho vo svojom živote videla veľa: prenasledovanie v dedine, korupciu medzi miestnymi úradmi a lesný život na samote bez pomoci a nádeje. Svoju vnučku vychovávala a vychovávala s ťažkosťami, často kvôli nej obetovala svoje záujmy. Vidí priamo cez ľudí, a preto sa jej Ivan od začiatku nepáčil. urobila všetko pre záchranu svojej vnučky. je jej jediná milovaná. iní ľudia ju inšpirovali oprávneným opovrhnutím. |
| strážnik | Seržant Evpsikhy Afrikanovich je komická postava. jeho meno je exotické a neskutočné, ale jeho imidž je celkom životaschopný. toto je odrazom celej miestnej samosprávy Polesia - nemorálnych defraudantov a úplatkárov, ktorí sa zo všetkých síl snažili svoje krádeže pred ľuďmi utajiť. |
| Yarmola | Toto je odrazom všetkých obyvateľov Polesia: mlčanlivý a hrubý opilec, ktorý drží svoju rodinu hladnú a stále pije ďalej. je prekvapivo hlúpy a nevyvinutý, vedie život dravca, potuluje sa po lese ako pytliak. Od samého začiatku neschvaľuje pánov vzťah a potom sa od neho úplne vzďaľuje, pričom uvádza „hriešnosť“ komunikácie s čarodejnicami. |
Čitateľ vidí, že pre roľníkov je čarodejnícky brloh zakázaným miestom, kam by nikto nemal vkročiť, ale Kuprinov postoj k Olesyi a jej babičke je úplne iný. V popise nevidíme negatívne hodnotenia. Naopak, hlavnú postavu stavia do priaznivejšieho svetla, pretože ani jej negramotnosť nevyzerá na pozadí láskavosti a skromnosti zle.
Témy
Téma knihy „Olesya“ je romantická a zároveň realistická:
- Hlavná téma príbehu "Olesya"- milostný príbeh Olesye a Ivana Timofeevicha. V strede je čistý a skutočný pocit, pre ktorý je hlavná postava pripravená urobiť akúkoľvek obetu. Kvôli svojmu vyvolenému sa hanbí, pretože vopred vie o bolesti, ktorú bude musieť znášať.
- Napriek tomu, že téma lásky zaujíma ústredné miesto, dielo aj jasne ukazuje téma vzťahu medzi prírodou a človekom, ktorá sa začína odvíjať od samého začiatku diela. Autor nám ukazuje konfrontáciu civilizácie a divokej prírody.
- Na pozadí prírody, téma prirodzený človek, vychovaná kolískou prírody. Takí boli Olesya a Manuilikha – otvorení a oslobodení od predsudkov a klišé. Dá sa povedať, že hlavná postava stelesňuje tento veľmi morálny ideál, pretože sa vyznačuje láskavosťou, pohotovosťou a statočnosťou. Nesnaží sa ovládnuť vyvoleného, ale dáva mu slobodu.
- Téma snov možno vidieť aj v texte. Na rozdiel od dedinčanov, ktorých myslenie je utopené v predsudkoch, Olesya žije podľa sna, nie podľa noriem.
Problémy
Problémy príbehu „Olesya“ sú aj dnes rôznorodé a zaujímavé:
- Na prvom mieste, samozrejme, tragická láska hlavné postavy. Ich milostný príbeh bol spočiatku odsúdený na tragický koniec, pretože krutosť tohto sveta nedovoľuje porušovať normy a pravidlá. Spoločnosť nie je pripravená prijať tých, ktorí nechcú žiť podľa vzorov, a preto je Olesya nútená opustiť svoje rodné lesy.
- Problém krutosti preniká celým textom: dedinčania chodia do kostola, ale nenaučia sa odpúšťať a milovať. Mučia a zabíjajú svojich druhov (napríklad zlodeja koní, ktorý mal do päty zatĺkané klince), no zároveň si zachovávajú zdanie slušnosti a zbožnosti.
- Autor jasne prezrádza svet ľudských pocitov na pozadí milostnej línie. V jeho príbehu nie je všetko také jasné, ako by sme chceli. Ivanova láska je úprimná, no zároveň nie je schopný sa jej zastať. Kuprin opisuje svoje váhanie, vtipné pre skutočné pocity: ako bude Olesya vyzerať v šatách medzi svojimi priateľmi? Mala by ísť do kostola? Hrdinka však otvorene priznáva, že nebude žiarliť a svojho vyvoleného uchvátiť: je slobodný a nech ju neberie do svojho sveta, stačí jej dať lásku tu a teraz.
- Problém osudu tiež zaujíma dôležité miesto v príbehu. Spisovateľ ukazuje, ako kruto sa dokáže osud pohrať so životmi ľudí. Nejde ani tak o predurčenie veštenia, ako skôr o logické usporiadanie síl a okolností: Olesya nie je zápasom s pánom. Veď ani skvelý a čistý cit nedokáže prekonať to, čo bolo predtým vopred určené osudom.
Podrobnosti
Podrobnosti v príbehu „Olesya“ zohrávajú osobitnú úlohu. Takže napríklad aj stelesnenie lásky má svoje inovatívne aspekty: na začiatku vzniku čistých a úprimných citov vidíme, ako sa príroda raduje a vylieva slnečné svetlo, ale na konci diela so smrťou lásky , umiera aj príroda: na sadenice dedinčanov udrie ľadové krúpy.
Jazyk príbehu je celkom jednoduchý. A.I. Kuprin sa snažil dielo čo najviac sprístupniť bežnému človeku, ktorý sa snaží pochopiť pravdu života. Autor sa snažil text nepreťažovať tvorivými a výrazovými prostriedkami, aby čitateľom sprostredkoval svoje hlavné myšlienky.
Význam
Hlavnou myšlienkou príbehu „Olesya“ je, že za „civilizovanou“ spoločnosťou v podstate nič nie je, pretože ľudia, ktorí vyrástli ďaleko od civilizácie, sa môžu ukázať ako oveľa múdrejší a rozvážnejší. Fyzický človek mimo davu nestráca svoju individualitu a nepodlieha stereotypnému mysleniu. Dav je submisívny a nevyberaný a často v ňom dominujú skôr jeho najhorší členovia ako tí najlepší.
V tomto ohľade možno vyzdvihnúť hlavnú myšlienku - potrebu ľudí obrátiť sa na prírodu, aby obnovili harmóniu. Olesya sa tak stala príkladom čistého a otvoreného človeka žijúceho v spojení s okolím.
Kritika
Príbeh „Olesya“ je slávnym dielom A.I. Kuprin, ktorý ocenili súčasníci spisovateľa. K. Barkhin nazval dielo „lesnou symfóniou“, pričom poukázal na literárnu krásu jazyka diela.
„Páči sa mi táto vec, pretože je úplne presiaknutá náladou mladosti. Veď keby si to napísal teraz, napísal by si to ešte lepšie, ale tá spontánnosť by v tom už nebola...“ (M. Gorkij - A. Kuprin podľa spomienok Kupriny-Iordanskej, „Roky mládeže “, 1960)
Príbeh bol veľmi vysoko hodnotený sovietskymi kritikmi, ktorí v ňom videli protest proti buržoáznej spoločnosti:
Kuprin spája s protestom proti vnútornému zotročovaniu človeka motívy určitého nepokoja, neumiestnenia sa v lone kapitalistickej spoločnosti, tuláctva v duchu Hamsuna... záujem o lumpenproletárov, ktorí stoja „mimo spoločnosti“, obdiv celého , nedotknuté „deti prírody“ („Listrigons“, „Olesya“, „Forest Wilderness“ atď.).“ (článok „Ruská literatúra“ v „Literárnej encyklopédii v 11 zväzkoch“, Moskva, 1929 - 1939, zväzok 10 (1937))
Príbeh „Olesya“ teda zaujíma dôležité miesto v práci samotného A.I. Kuprin a v dejinách ruskej klasickej literatúry.
História stvorenia
Príbeh A. Kuprina „Olesya“ bol prvýkrát publikovaný v roku 1898 v novinách „Kievlyanin“ a bol sprevádzaný podtitulom. "Zo spomienok na Volyň." Je zvláštne, že spisovateľ najskôr poslal rukopis do časopisu „Ruské bohatstvo“, pretože predtým už časopis publikoval Kuprinov príbeh „Forest Wilderness“, venovaný aj Polesiu. Autor teda dúfal, že vytvorí efekt pokračovania. „Ruské bohatstvo“ však z nejakého dôvodu odmietlo publikovať „Olesya“ (vydavatelia možno neboli spokojní s veľkosťou príbehu, pretože v tom čase to bolo najväčšie dielo autora) a cyklus plánovaný autorom sa neuskutočnil. posilovať. Ale neskôr, v roku 1905, bola „Olesya“ publikovaná v nezávislej publikácii, sprevádzaná úvodom od autora, ktorý rozprával príbeh o vytvorení diela. Neskôr bol vydaný plnohodnotný „cyklus Polessia“, ktorého vrcholom a ozdobou bola „Olesya“.
Úvod autora je zachovaný len v archívoch. Kuprin v ňom povedal, že pri návšteve priateľa veľkostatkára Porošina v Polesí si od neho vypočul mnoho legiend a rozprávok súvisiacich s miestnymi poverami. Porošin okrem iného povedal, že on sám bol zamilovaný do miestnej čarodejnice. Kuprin tento príbeh neskôr rozpovie v príbehu a zároveň doň zahrnie všetku mystiku miestnych legiend, tajomnú mystickú atmosféru a prenikavý realizmus situácie, ktorá ho obklopuje, ťažký osud obyvateľov Polesia.
Analýza práce
Zápletka príbehu
Kompozične je „Olesya“ retrospektívnym príbehom, to znamená, že autor-rozprávač sa v spomienkach vracia k udalostiam, ktoré sa odohrali v jeho živote pred mnohými rokmi.
Základom deja a hlavnou témou príbehu je láska medzi mestským šľachticom (panychom) Ivanom Timofeevičom a mladou obyvateľkou Polesia Olesyou. Láska je jasná, ale tragická, pretože jej smrť je nevyhnutná pre množstvo okolností - sociálna nerovnosť, priepasť medzi hrdinami.
Podľa námetu hrdina príbehu Ivan Timofeevič strávi niekoľko mesiacov v odľahlej dedine na okraji Volyňského Polesia (územie nazývané v cárskych časoch Malé Rusko, dnes západ Pripjatskej nížiny na severe Ukrajiny) . Mestský obyvateľ sa najprv snaží vštepiť kultúru miestnym roľníkom, lieči ich, učí ich čítať, no jeho štúdium je neúspešné, keďže ľudí premáhajú starosti a nezaujíma ich ani osveta, ani rozvoj. Ivan Timofeevich stále častejšie chodí do lesa na lov, obdivuje miestnu krajinu a niekedy počúva príbehy svojho sluhu Yarmoly, ktorý hovorí o čarodejniciach a čarodejníkoch.
Ivan, ktorý sa jedného dňa stratil na poľovačke, skončí v lesnej chatrči - tu žije tá istá čarodejnica z Yarmoliných príbehov - Manuilikha a jej vnučka Olesya.
Druhýkrát príde hrdina k obyvateľom chaty na jar. Olesya mu veští, predpovedá rýchlu, nešťastnú lásku a nepriazeň osudu, dokonca aj pokus o samovraždu. Dievča tiež prejavuje mystické schopnosti - dokáže ovplyvniť človeka, vštepiť jej vôľu alebo strach a zastaviť krvácanie. Panych sa do Olesye zamiluje, no ona sama k nemu zostáva výrazne chladná. Hnevá ju najmä to, že sa pán zastáva jej a jej starej mamy pred miestnym policajtom, ktorý sa vyhrážal obyvateľom lesnej chatrče, že ich pre ich údajné čarodejníctvo a ubližovanie ľuďom rozoženie.
Ivan ochorie a týždeň nepríde do lesnej chatrče, no keď príde, je vidieť, že Olesya je šťastná, že ho vidí, a city oboch vzplanú. Prechádza mesiac tajných dátumov a tichého, jasného šťastia. Napriek zjavnej a uvedomenej nerovnosti milencov Ivanom navrhuje Olesyu. Odmieta s odvolaním sa na skutočnosť, že ona, služobnica diabla, nemôže ísť do kostola, a preto sa vydať a vstúpiť do manželského zväzku. Napriek tomu sa dievča rozhodne ísť do kostola, aby potešilo pána. Miestni obyvatelia však neocenili Olesyin impulz a zaútočili na ňu a tvrdo ju zbili.
Ivan sa ponáhľa do lesného domu, kde mu zbitá, porazená a morálne zdrvená Olesya povie, že jej obavy z nemožnosti ich spojenia sa potvrdili - nemôžu byť spolu, a tak so starou mamou odídu z domu. Teraz je dedina ešte viac nepriateľská voči Olesyovi a Ivanovi - akýkoľvek rozmar prírody bude spojený s jej sabotážou a skôr či neskôr zabijú.
Pred odchodom do mesta ide Ivan opäť do lesa, no v chatrči nájde len červené olezínové korálky.
Hrdinovia príbehu
Olesya
Hlavnou postavou príbehu je lesná čarodejnica Olesya (jej skutočné meno je Alena, podľa babičky Manuilikha a Olesya je miestna verzia mena). Krásna, vysoká brunetka s inteligentnými tmavými očami okamžite upúta Ivanovu pozornosť. Prirodzená krása dievčaťa sa snúbi s prirodzenou inteligenciou – napriek tomu, že dievča nevie ani čítať, má azda väčší takt a hĺbku ako mestské dievča.
Olesya si je istá, že „nie je ako všetci ostatní“ a triezvo chápe, že za túto odlišnosť môže trpieť od ľudí. Ivan v Olesyine nezvyčajné schopnosti naozaj neverí, pretože verí, že je za tým viac ako storočná povera. Nemôže však poprieť mystiku obrazu Olesyi.
Olesya si je dobre vedomá nemožnosti svojho šťastia s Ivanom, aj keď urobí rázne rozhodnutie a ožení sa s ňou, takže je to ona, kto odvážne a jednoducho riadi ich vzťah: po prvé, prejavuje sebakontrolu a snaží sa nevnucovať ona sama na pána, a po druhé, rozhodne sa oddeliť, keď vidí, že nie sú pár. Spoločenský život by bol pre Olesyu neprijateľný; jej manžela by to nevyhnutne zaťažilo po tom, čo sa vyjasnil nedostatok spoločných záujmov. Olesya nechce byť záťažou, zviazať Ivanovi ruky a nohy a odísť sama - to je hrdinstvo a sila dievčaťa.
Ivan Timofejevič
Ivan je chudobný, vzdelaný šľachtic. Mestská nuda ho zavedie do Polesia, kde sa najprv snaží podnikať, no napokon mu zostáva len poľovačka. K legendám o čarodejniciach pristupuje ako k rozprávkam – zdravá skepsa je odôvodnená jeho vzdelaním.
(Ivan a Olesya)
Ivan Timofeevich je úprimný a milý človek, dokáže cítiť krásu prírody, a preto ho Olesya spočiatku nezaujíma ako krásne dievča, ale ako zaujímavého človeka. Čuduje sa, ako sa to stalo, že ju vychovala sama príroda a ona bola taká nežná a jemná, na rozdiel od hrubých, neotesaných roľníkov. Ako sa to stalo, že oni, náboženskí, hoci poverčiví, sú drzejší a tvrdší ako Olesya, hoci by mala byť stelesnením zla. Pre Ivana nie je stretnutie s Olesyou panskou zábavou ani ťažkým letným milostným dobrodružstvom, hoci chápe, že nie sú pár - spoločnosť bude v každom prípade silnejšia ako ich láska a zničí ich šťastie. Personifikácia spoločnosti v tomto prípade nie je dôležitá - či už je to slepá a hlúpa roľnícka sila, či už sú to obyvatelia mesta, Ivanovi kolegovia. Keď si predstaví Olesyu ako svoju budúcu manželku v mestských šatách, ktorá sa snaží viesť rozhovory s kolegami, jednoducho sa dostane do slepej uličky. Strata Olesyy pre Ivana je rovnakou tragédiou ako nájsť ju ako manželku. Toto zostáva mimo rámec príbehu, ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa Olesyina predpoveď splnila v plnej miere - po jej odchode sa cítil zle, dokonca až do bodu, keď premýšľal o zámernom odchode z tohto života.
Záverečný záver
Vrchol udalostí v príbehu nastáva na veľkom sviatku – Trojici. Nie je to náhoda, zdôrazňuje a umocňuje tragédiu, ktorou Olesyinu žiarivú rozprávku pošliapu ľudia, ktorí ju nenávidia. Je v tom sarkastický paradox: služobnica diabla, čarodejnica Olesya, sa ukazuje byť otvorenejšia láske ako dav ľudí, ktorých náboženstvo zapadá do tézy „Boh je láska“.
Autorove závery vyznievajú tragicky – je nemožné, aby boli dvaja ľudia spolu šťastní, keď je šťastie pre každého jednotlivo iné. Pre Ivana je šťastie mimo civilizácie nemožné. Pre Olesyu - v izolácii od prírody. Ale zároveň, ako tvrdí autor, civilizácia je krutá, spoločnosť dokáže otráviť vzťahy medzi ľuďmi, morálne aj fyzicky ich zničiť, no príroda nie.
Ešte z filmu „Olesya“ (1971)
Veľmi stručne
Mladý majster sa ocitne v odľahlej dedine, kde sa zamiluje do dievčaťa, o ktorom sa hovorí, že je čarodejnica. Chce ju vziať so sebou, ale miestni obyvatelia dievča vyženú a hrdina sa s ňou navždy rozíde.
Mladý mužský rozprávač, ktorého „osud zavrhol na šesť mesiacov do odľahlej dediny Perebrod v provincii Volyn na okraji Polesia“, sa neznesiteľne nudí. Jeho jedinou zábavou je poľovačka so slúžkou Yarmolou a snaha naučiť ju čítať a písať. Jedného dňa, počas strašnej snehovej búrky, sa hrdina dozvie od zvyčajne mlčanlivej Yarmoly, že asi desať kilometrov od jeho domu žije skutočná čarodejnica Manuilikha, ktorá sa z ničoho nič objavila v dedine a potom bola pre ňu vysťahovaná za jej hranice. čarodejníctvo.
Príležitosť spoznať ju sa objaví rýchlo: akonáhle sa oteplí, hrdina ide na lov a stratí sa v lese a narazí na chatu. V domnienke, že tu žije miestny lesník, vojde dovnútra a objaví tam starú ženu „so všetkými črtami Baba Yaga, ako ju zobrazuje ľudový epos“. Manuilikha pozdraví hrdinu nepriateľsky, ale výrazne sa vzchopí, keď vyberie striebornú štvrťku a požiada starú ženu, aby veštila. Uprostred veštenia prichádza do domu vnučka čarodejnice Olesya, tmavovlasá kráska „vo veku asi dvadsať až dvadsaťpäť rokov“. K rozprávačovi sa správa milo a ukazuje mu cestu domov.
Počas prvých jarných dní obraz Olesyi neopúšťa myšlienky rozprávača.
Sám som netušil, akými tenkými, pevnými, neviditeľnými nitkami bolo moje srdce zviazané s týmto pre mňa nepochopiteľným šarmantným dievčaťom.
Keď vyschnú lesné cesty, ide rozprávač do čarodejníckej chatrče. Rovnako ako prvýkrát, vnučka víta hosťa oveľa vľúdnejšie ako Manuilikha. A keď hosť požiada Olesyu, aby mu povedala veštenie, prizná, že mu už raz rozložila karty a povedala mu, že tento rok dostane „veľkú lásku od dámy z klubov s tmavými vlasmi“. A "tým, ktorí ťa milujú, prinesieš veľa zármutku." Karty tiež povedali Olesyovi, že hrdina spôsobí tejto dáme palíc hanbu, ktorá je horšia ako smrť...
Pri prehliadke rozprávača sa mu Olesya pokúsi dokázať, že ona a jej babička majú skutočný čarodejnícky dar, a vykoná na ňom niekoľko experimentov – vylieči mu hlbokú reznú ranu a prinúti ho, aby sa po nej potkýnal. Potom sa hrdina snaží zistiť, odkiaľ sa Manuilikha v Polesí vzala, na čo Olesya vyhýbavo odpovedá, že jej stará mama o tom nerada hovorí. Potom sa rozprávač prvýkrát predstaví – volá sa Ivan Timofeevič.
Od tohto dňa sa hrdina stáva častým hosťom v chatrči. Olesya ho vždy rada vidí, hoci ho víta zdržanlivo. Ale stará žena nie je obzvlášť šťastná, ale Ivanovi sa ju podarí upokojiť darčekmi a Olesyin príhovor pomáha.
Ivan je fascinovaný nielen Olesyinou krásou. Priťahuje ho aj jej pôvodná myseľ. Mnoho sporov sa medzi nimi rozhorí, keď sa Ivan pokúsi vedecky podložiť Olesino „čierne umenie“. Napriek rozdielom medzi nimi vzniká hlboká náklonnosť. Medzitým sa Ivanov vzťah s Yarmolou zhoršuje, ktorá neschvaľuje jeho známosť s čarodejnicou. Sluhovi sa tiež nepáči, že obe bosorky sa boja cirkvi.
Jedného dňa, keď Ivan opäť príde do chaty, nájde veštkyňu a jej vnučku rozrušenú: miestny policajt im prikázal, aby chatu opustili do dvadsiatich štyroch hodín, a vyhrážal sa im, že ak neposlúchnu, pošle ich cez etapy. Hrdina dobrovoľne pomôže a stará žena napriek Olesinovej nespokojnosti túto ponuku neodmieta. Ivan prosí policajta, aby nevyháňal ženy z domu, proti čomu namieta a starenku a jej vnučku nazýva „morom týchto miest“. Po upokojení policajta maškrtami a drahými darčekmi Ivan stále dosahuje svoj cieľ. Strážnik sľubuje, že nechá Manuilikha a Olesyu na pokoji.
Od tejto chvíle sa Olesya začne vyhýbať Ivanovi a akýmkoľvek vysvetleniam s ním.
Odlúčenie je pre lásku to, čo vietor pre oheň: malú lásku uhasí a tú veľkú rozdúchava ešte silnejšie.
Tu Ivan nečakane a vážne ochorie - šesť dní ho „zachvátila strašná Polesská horúčka“. A až po zotavení sa mu podarí vysvetliť Olesyovi. Dievča sa stretnutiu s Ivanom vyhýbalo len preto, že chcelo uniknúť osudu. Uvedomila si, že to nie je možné, a tak mu vyzná lásku. Ivan jej city opätuje, ale Olesya stále nemôže zabudnúť na jej veštenie. Napriek Ivanovým predtuchám a Manuilikhinmu hnevu však ich láska prekvitá.
Medzitým sa Ivanove oficiálne povinnosti v Perebrode končia a čoraz častejšie prichádza na nápad oženiť sa s Olesyou a vziať ju so sebou. Keď sa presvedčil o správnosti tohto rozhodnutia, navrhne svoju milovanú. Ale Olesya odmieta - nechce zničiť život mladého, vzdelaného majstra. Dievča dokonca pozve Ivana, aby ho nasledoval, bez akéhokoľvek manželstva.
Ivan má podozrenie, že jej odmietnutie je spôsobené jej strachom z cirkvi, čomu Olesya hovorí, že kvôli láske k nemu je pripravená prekonať túto poveru. Na druhý deň, na sviatok Najsvätejšej Trojice, si s ním dohodne stretnutie v kostole a Ivana zachváti hrozná predtucha.
Nejasná príťažlivosť srdca sa nikdy nemýli vo svojich rýchlych tajných predtuchách.
Na druhý deň Ivan mešká úradné záležitosti a nestihne prísť načas do kostola. Po návrate domov nájde u seba miestneho predavača, ktorý mu porozpráva o dnešnej „zábavke“ - dedinské dievčatá chytili na námestí bosorku, ktorú dali vytrepať, chceli ju natrieť dechtom, ale podarilo sa uniknúť. Olesya skutočne prišla do kostola, bránila omšu, po ktorej ju dedinské ženy napadli. Po zázračnom úteku sa im Olesya vyhrážala, že si ju budú stále pamätať a plakať.
Všetky tieto podrobnosti sa Ivan dozvie neskôr. Medzitým sa ponáhľa do lesa a nájde Olesyu zbitú v bezvedomí v chate, premoženú horúčkou a Manuilikha, ktorý mu nadáva. Olesya sa spamätá a Ivanovi vysvetlí, že ona a jej stará mama tu už nemôžu zostať, takže sa s Ivanom budú musieť rozísť. Pri rozlúčke Olesya priznáva, že by chcela mať s Ivanom dieťa a ľutuje, že tam nie je.
V tú istú noc zasiahlo Perebrod silné krupobitie. Ráno Yarmola zobudí Ivana a poradí mu, aby vypadol z dediny – krúpy, ktoré podľa dedinčanov zničili polovicu dediny, poslali čarodejnice z pomsty a zatrpklí ľudia už začínajú „kričať“. zlé veci“ o Ivanovi. Hrdina, ktorý chce Olesyu varovať pred problémami, ktoré jej hrozia, sa ponáhľa do chatrče, kde nájde len stopy po unáhlenom úteku a žiarivo červené korálky, ktoré zostávajú jedinou spomienkou na Olesyu a jej nežnú, veľkorysú lásku...
Stručne prerozprával Puffer Fish.
Jedným z prvých veľkých diel Alexandra Kuprina bol príbeh „Olesya“. Príbeh bol napísaný v roku 1898 a vydaný v tom istom roku. Sám autor považoval toto dielo za jedno zo svojich najlepších diel. Film „Olesya“ bol natočený 3-krát: v roku 1915, v roku 1956 (film sa volal „Čarodejnica“) a v roku 1971.
Mladý džentlmen Ivan Timofeevič, v mene ktorého sa príbeh rozpráva, prichádza do malej osady na okraji Volyňského Polesia. Majster sa po mestskom živote nudí v odľahlej dedine. Snaží sa spriateliť s miestnymi obyvateľmi: učí svojho sluhu čítať a písať a lieči sa. Žiadna z týchto aktivít však nepribližuje „cudzieho“ obyvateľstvu obce. Ivan Timofeevich začína loviť. Sluha pána Yarmola povie svojmu pánovi, že čarodejnica Manuilikha žije v miestnom lese so svojou vnučkou, a nečakane stúpajúci vietor pripisuje čiernej mágii starej čarodejnice. O pár dní neskôr pán pri love náhodou zablúdi. V snahe nájsť cestu späť ide do Manuilikhovej chatrče. Ivan Timofeevich sa stretáva s Olesyou, vnučkou čarodejnice. Dievča pomáha pánovi z lesa.
Hlavná postava na svoju novú známosť dlho nevedela zabudnúť. Po nejakom čase sa vracia do lesa, aby našiel Olesyu. Majster chce, aby mu dievča veštilo. Čarodejnica pre hlavnú postavu predznamenáva osamelosť, túžbu spáchať samovraždu a veľkú lásku k tmavovlasej žene. Ani láska však nemôže dať šťastie. Ten, koho Ivan Timofeevič miluje, bude trpieť a prijať hanbu. Olesya tvrdí, že majster má príliš lenivé srdce, čo znamená, že nevie, ako skutočne, nezištne milovať. Hlavná postava neverí na veštenie ani na nadprirodzené sily, ktoré sa pripisujú Manuilikhe a jej vnučke. Jediným cieľom jeho príchodu do lesnej chatrče je opäť vidieť mladú čarodejnicu.
Ivan Timofeevič a Olesya sa napriek Manuilikhovým protestom začnú tajne stretávať. Hlavná postava zachráni svoju milovanú a jej babičku pred policajtom Evpsikhy Afrikanovich, ktorý sa snaží vyhnať „čarodejnice“ z ich domu. Ivan Timofeevič podplatí policajta a presviedča ho, aby nechal ženy na pokoji. Keď sa o tom dozvedela, hrdá Olesya bola urazená. Medzi milencami dôjde k hádke. Potom ochorie hlavná postava. Olesyu nevidí týždeň. Po zotavení sa Ivan Timofeevich naďalej stretáva s čarodejnicou. Mladý majster vie, že sa čoskoro bude musieť vrátiť do mesta a pozve Olesyu, aby sa vydala a odišla s ním. Dievča nesúhlasí. V jej rodine nebola vydatá ani jedna žena, pretože duša čarodejnice patrí Satanovi.
Hlavná postava je nútená na nejaký čas odísť do susednej dediny. Po návrate sa dozvie, že miestni obyvatelia zbili pri kostole bosorku. Podarilo sa jej vyslobodiť a vbehnúť do lesa. Ivan Timofeevich sa ponáhľa do lesnej chaty, uvedomujúc si, že roľníci zaútočili na Olesyu. Keď príde domov k svojej milovanej, nájde dievča zbité. Olesya sa rozhodla ísť do kostola, aby potešila Ivana Timofeeviča. Roľníci brali čin čarodejnice ako výzvu. Čarodejnica by nemala svojou prítomnosťou znesvätiť sväté miesto. Po službe bola Olesya napadnutá a zbitá. Ivan Timofeevich ponúka, že privedie lekára, ale dievča odmietne. Mladá čarodejnica oznámi hlavnej postave, že sa čoskoro s babkou presťahujú, aby si nevyvolali ešte väčší hnev od sedliakov. Olesya sa chce rozísť s Ivanom Timofeevičom, aby ich románik nepriniesol problémy obom. Dievča ľutuje len jedno: nebude mať dieťa so svojím milovaným.
V tú istú noc bola v dedine búrka s krúpami, kvôli ktorej bola zničená celá úroda. Yarmola vyzýva pána, aby okamžite odišiel. Sedliaci sú si istí, že búrku spôsobila stará čarodejnica, aby pomstila svoju vnučku. Dedina už vie o romániku medzi Olesyou a hosťujúcim pánom. Potrestaný mohol byť aj Ivan Timofeevič. Hlavná postava sa rozhodla počúvať dobrú radu. Pred odchodom sa Ivan Timofeevich rozhodol znova navštíviť Olesyu. Manuilikha a jej vnučka však už odišli. Olesya akoby poslala svojmu milovanému pozdrav na rozlúčku, nechala svoje červené korálky v chatrči.
Charakteristika
Charakterizáciu hlavnej postavy podáva samotná Olesya. Ivan Timofeevich nevykazuje aroganciu voči obyčajným ľuďom a snaží sa stať ich priateľom. Je schopný láskavosti a súcitu. Ako však poznamenáva lesná čarodejnica, majster má „lenivé srdce“. Ako slušný muž ponúka Olesyi oficiálne manželstvo. Ale pri prvom odmietnutí ustúpi, nesnaží sa brániť svoju lásku.
Nuda podnecuje Ivana Timofeeviča k mnohým krokom. Keďže hlavný hrdina nemôže žiť život, ktorý viedol v meste, snaží sa niečím zabaviť. Nakoniec je hlavnou zábavou pána bosorka. Ivan Timofeevich uprednostňuje toto konkrétne dievča kvôli jej odlišnosti od iných dedinských žien. Je iná ako bežné sedliacke ženy a zároveň nepatrí do spoločnosti, na ktorú je hlavná hrdinka zvyknutá. Pre Ivana Timofeeviča je pomer s čarodejnicou zahalený mystikou, napriek tomu, že neverí v dievčenské superschopnosti.
Návrh, ktorý hlavná postava predloží Olesyovi, je čisto symbolický. Ivan Timofeevich, ktorý vstúpil do blízkeho vzťahu s dievčaťom, sa považuje za povinný sa s ňou oženiť. Majster však vopred vie: čestná, nezaujatá Olesya nikdy nebude súhlasiť, aby sa stala jeho manželkou.
Poznáte jedinečného ruského spisovateľa prvej polovice dvadsiateho storočia, autora takých slávnych diel ako „Olesya“, „Granátový náramok“ a „Kadeti“?
Venujte pozornosť slávnemu dielu zobrazujúcemu tajné a zlé stránky vysokej spoločnosti, ľudí uväznených vlastnými vášňami a slabosťami.
Ivan Timofeevich opisuje hlavnú postavu ako krásne a silné dievča. Napriek svojej negramotnosti je Olesya veľmi inteligentná. Hlavná postava poznamenáva, že mladá čarodejnica mala flexibilnú myseľ a jemnosť, vďaka čomu bol ich vzťah veľmi harmonický.
Majster neverí v nadprirodzené schopnosti svojho milovaného a svoju vieru v nadpozemský pripisuje negramotnosti čarodejnice. Olesya si je istá, že dokáže zastaviť krvácanie pomocou kúzla. Ivan Timofeevich vysvetľuje dievčaťu, že krv sa zastaví prirodzene, a nie kvôli čarodejníctvu. Podľa autora je na Olesovi skutočne niečo nezvyčajné, no nijako to nespája s mágiou.
Na rozdiel od Ivana Timofeeviča nie je Olesya v láske sebecká. Lesná čarodejnica veľmi dobre chápe, že dievča ako ona nemá vo vysokej spoločnosti miesto. Majster sa musí oženiť s rovným. Olesya sa bez váhania zrieka svojej lásky pre dobro svojho milenca.
Dedinčania nenávidia čarodejnicu pre jej silu, krásu a nezávislosť. Akékoľvek nešťastie (futra, búrka atď.) sa pripisuje činom čarodejnice. Dievča nie je obmedzované náboženskými zákazmi, pretože verí, že jej duša patrí diablovi od narodenia, a to sa nedá nijako napraviť. Absencia zábran jej pomáha byť slobodná v láske.
Symboly v príbehu
Na hlavný symbol príbehu „Olesya“ autor upozorňuje až na konci príbehu. Stanú sa korálkami lesnej čarodejnice. Jasná červená farba dekorácie symbolizuje nezávislý charakter dievčaťa. Olesya, rovnako ako jej korálky, je ťažké si nevšimnúť. A dôvodom nie je krása ani nadprirodzené schopnosti, ale vnútorná sila a nebojácnosť vychádzajúca zo samotného srdca čarodejnice.
Červená ako symbol
Červená farba je symbolom vášnivej lásky, ktorá zachytáva Olesyu, vďaka čomu je ešte odvážnejšia a krajšia. Červená farba má však aj iné významy: krv, sebaobetovanie. Láska núti dievča vyzvať ľudí okolo seba a ísť do kostola, kam sa predtým neodvážila ísť, pretože sa bála „odplaty“. Odvážny čin viedol k nešťastiu (krvi).
Incident prinúti Olesyu urobiť ťažké rozhodnutie - opustiť osobu, ktorá jej je najdrahšia. Ďalšie vzťahy medzi majstrom a jednoduchým lesným dievčaťom so slávou čarodejnice nemôžu mať šťastný koniec. Olesya obetuje svoje záujmy predovšetkým v prospech Ivana Timofeeviča.
rok: 1898 Žáner: príbeh Hlavné postavy: Ivan Timofeevič, Olesya
Rozprávač prichádza na šesť mesiacov do odľahlej dediny a z nudy komunikuje a venuje sa roľníkom a poľovačkám. Jedného dňa pri love zablúdi hlavná postava z cesty a skončí v dome, kde žije čarodejnica Maynulikha a jej vnučka Olesya, ktorá mu pomôže nájsť cestu späť. začne častejšie navštevovať ich chatrč a podplatí policajta, aby ženy nevyhnal z domu. Ivan Timofeevich ochorie a týždeň nepríde do Olesye a po návrate ich pocity vzplanú s osobitnou silou a muž navrhne dievčaťu manželstvo. Aby potešila svojho milovaného, jedného rána Olesya ide do kostola, ale dedinské ženy na ňu po bohoslužbe zaútočia - Mainulikha a jej vnučka sú nútené odísť. Mladí ľudia sa rozlúčia a navždy sa rozlúčia; Po vstupe do drevenej chatrče pred odchodom tam rozprávač nájde iba Olesyine červené korálky.
Príbeh učí čitateľov, že kvôli láske musia ľudia predvádzať výkony a bojovať za to. Ale nie jeden človek, ale obaja musia byť pripravení brániť svetlý cit skrytý v ich srdciach.
Prečítajte si krátke prerozprávanie Olesa Kuprina
Majster Ivan Timofeevič opúšťa na šesť mesiacov veľké mesto a ocitá sa v odľahlej dedine Perebrod na okraji Volyňského Polesia. Mladý muž sa neznesiteľne nudí, nevie, čo so sebou. Všetky knihy, ktoré si rozprávač zobral so sebou, už prečítal. Pokúsil sa liečiť miestnych obyvateľov, ale uvedomil si, že všetky ich choroby - „Nemôžem jesť ani piť“ - boli úplne nedefinovateľné. Dokonca aj pokus naučiť svojho sluhu Yarmolu čítať a písať skončil neúspešne.
Za pár mesiacov sa dokázal naučiť len písmená svojho priezviska. Nech je to akokoľvek, sluha sa na Ivanu naviazal najmä preto, že ho pán, na rozdiel od zvyšku rodiny, nekarhal za opilstvo. Jedinou dostupnou zábavou pre rozprávača je lov. Jedného dňa sa začne nepredstaviteľná snehová búrka a potom Yarmola povie hlavnej postave, že neďaleko býva čarodejnica Maynuliha. Nikto nevie, odkiaľ sa vzala, ale pre jej zlé skutky ju obyvatelia vysťahovali za dedinu a teraz žije v lese v drevenej chatrči.
Čoskoro sa vonku oteplí a hrdina a jeho sluha idú na lov. Ivan Timofeevič, ktorý sa stratil v lese a stratil Yarmolu, narazí na malú chatrč, ktorú si pomýli s lesníckou chatou. Keď vojde dovnútra, objaví tam starú ženu, ktorá mu vzhľadom veľmi pripomína Babu Yagu, „ako ju zobrazuje ľudový epos“. Mainulikha nie je nadšený z príchodu hosťa, ale stáva sa priateľskejším, keď si hlavná postava vezme štvrtinu a požiada ho, aby povedal, čo má. Uprostred veštenia vstúpi do domu mladé dievča s tmavými vlasmi, vnučka čarodejnice Olesyi. Dievčatko na rozdiel od starej mamy víta hosťa dobromyseľne a ukazuje mu cestu domov.
V prvých jarných dňoch sa myšlienky rozprávača neustále vracajú k Olesyovi. Pri prvej príležitosti ide Ivan Timofeevič k čarodejnici. Olesya srdečne víta hosťa, ale Mainulikha opäť nie je šťastný z jeho príchodu. Požiada dievča, aby mu veštilo, a ona prizná, že mu už rozložila karty. Tento rok sa zamiluje do dievčaťa s tmavými vlasmi, ale tento vzťah im neprinesie šťastie: ten, kto sa do neho zamiluje, zažije veľa smútku, bude čeliť hanbe horšej ako smrť.
Aby dokázala, že ona a Maynuliha majú naozaj dar, vylieči Ivanovu hlbokú ranu a prinúti ho zakopnúť, keď ju nasleduje. Rozprávač sa snaží zistiť, ako sa bosorka objavila v Polesí, no dievča vyhýbavo odpovedá, že babka o tom nerada hovorí.
Odvtedy hrdina často navštevuje čarodejnice. Mainulikha stále víta svojho hosťa nepriateľsky, ale jeho dary a Olesyina podpora ju postupne upokojujú. Ivan a Olesya sú si navzájom bližší a drahší, ale vzťah pána so slúžkou Yarmolou sa zhoršuje - je nespokojný so správaním Ivana Timofeeviča. Poznamenáva, že bosorky sú opatrné voči kostolom a nikdy do nich nechodia.
V Olesovi má hlavná postava rada nielen krásu, ale aj svoju slobodu milujúcu povahu, živú myseľ a detskú nevinnosť, ktorá nie je zbavená prefíkanosti krásnej ženy. Často kladie majstrovi otázky o iných krajinách, o štruktúre zeme, o veľkých mestách. Myslenie dievčaťa je však stále zahalené poverami, verí, že jej dušu už predali diablovi.
Jedného dňa príde Ivan na návštevu a nájde bosorky v zlej nálade. Miestny policajt Evpsikhy Afrikanovich chce vyhnať ženy z domu a vyhráža sa im vyhnanstvom, ak do dvadsiatich štyroch hodín neopustia dom. Ivan Timofeevič ponúka svoju pomoc a Mainulikha ju prijíma, hoci Olesya je zjavne nešťastná. Po upokojení policajta darčekmi a pochúťkami sa pánovi podarí presvedčiť ho, aby nevyháňal bosorky z ich domu. Policajt nechá ženy na pokoji.
Hrdá Olesya je veľmi urazená a Ivanovi sa začne vyhýbať. Na šesť dní zmizne, zachvátila ho vážna a vážna choroba. Po získaní sily sa Ivan Timofeevich konečne stretne s dievčaťom a podarí sa mu vysvetliť. Olesya priznáva, že svojím správaním sa snaží vyhnúť osudu, ktorý predpovedali jej vlastné pery, no chápe, že všetky jej pokusy sú márne, a vyznáva mužovi lásku. Ivan jej city opätuje.
Medzitým sa čas určený na službu v Polesí končí a rozprávač je nútený vrátiť sa do mesta. Rozhodne sa požiadať svoju milovanú o ruku. Dievča odmieta manželstvo a ponúka sa, že ho jednoducho bude nasledovať do mesta. Ivan má podozrenie, že Olesya sa jednoducho bojí cirkvi a skutočnosti, že ju Boh neprijme. Dievča chtiac-nechtiac premýšľa, či by sa rozprávač potešil, keby prišla do služby.
Deň po rozhovore prichádza sviatok Najsvätejšej Trojice, ktorý pripadá presne na deň, keď sa podľa ľudovej viery objavujú náznaky budúcej neúrody. Práve v tento deň odchádza Ivan Timofeevič do susedného mesta na úradnú prácu. Keď jazdí medzi ľudí, všíma si ich bezradné a nepriateľské pohľady. Majster, ktorý si vypočul od opitého muža neslušnú a nechutnú frázu na jeho adresu, cválal smerom k domu. V miestnosti rozprávača už čaká úradník susedného panstva Nikita Nazarych. Ivanovi povie, že po omši bol v dedine škandál. Neskôr sa rozprávačovi podarilo presne zrekonštruovať celý sled udalostí, ktoré sa v ten deň stali.
Olesya, ktorá chcela potešiť svojho milenca, prišla na omšu, ale meškala a došla len do stredu bohoslužby. Celý čas stála na chodbe, no aj tak jej vzhľad vzrušoval miestne ženy: stále sa obzerali a šuškali. Dievča ešte našlo silu dokončiť svoju službu až do konca. Len čo však odišla, pri plote už čakal zástup žien, ktoré sa k dievčaťu približovali. Najprv potichu skúmali vystrašenú Olesyu a potom začali zosmiešňovať, hrubé slová a nadávky. Čarodejnica sa niekoľkokrát pokúsila utiecť z kruhu, ale znova a znova bola odstrčená, až kým sa niekto z okraja neponúkol, že ju natrie dechtom. Je známe, že aj brány domu, kde žije dievča zamazané dechtom, sú pre ňu spojené s neznesiteľnou hanbou.
Nahnevaný Olesya sa vyrútil na najbližšiu ženu a zrazil ju. Desiatky tiel sa zmiešali do spoločnej masy a bosorke sa zázrakom podarilo dostať z obrovskej kopy ľudí. Za ňou lietali kamene, ozýval sa smiech a húkanie. Po úteku sa dievča otočilo a zakričalo:
Budete plakať do sýtosti!
Podľa očitého svedka bola táto veta vyslovená s takou intenzívnou nenávisťou, že dav najskôr stíchol a potom opäť začal nadávať.
Ivan Timofeevič okamžite vyskočí na koňa a ponáhľa sa do lesa. V chatrči nájde Olesyu v bezvedomí. Stará žena nahnevane nadáva pánovi a obviňuje ho z dievčenského nešťastia. Keď sa čarodejnica spamätá, upokojí rozprávača a presvedčí ho, že nikoho za nič neobviňuje a ničoho sa nebojí, ale veľmi ľutuje svoju kliatbu, kričiac od hnevu. Dievča chápe, že ak sa v dedine stane nejaké nešťastie, obyvatelia budú považovať za vinu Mainulihu a jej vnučku. Olesya svojmu milencovi sľúbi, že všetky spomienky a zážitky spojené s odchodom čarodejníc sa mu čoskoro vymažú z pamäti a jeho život bude opäť ľahký a veselý. Rozprávač cíti, že sa s ním dievča lúči.
Nad Perebrodom zúri strašná búrka. Ráno Yarmola radí pánovi, aby čo najskôr odišiel. Krupobitie, ktoré sa odohralo deň predtým, zničilo úrodu polovice dediny a mnohí obyvatelia sa hnevajú a búria a obviňujú zo svojho nešťastia bosorku. Ivan si uvedomuje, že Olesyine predpoklady sa napĺňajú, a cvála do chatrče, aby ju varoval pred hroziacim nebezpečenstvom. Ale dom je už prázdny. Ivan Timofeevič sa so slzami v srdci obzerá v chatrči, na podlahe ktorej sa povaľujú haldy odpadkov a handier. Práve keď sa chystá odísť, zbadá na okne svetlú vec, ktorú tam zjavne nechal naschvál. Ukázalo sa, že ide o šnúru lacných jasne červených guľôčok, ktoré sa v Polesí nazývajú „koraly“ - jediná spomienka na milovaného.
Hrdina príbehu, Denis Korablev, mal trojkolku, keď bol chlapec ešte veľmi malý. Denis sa na ňom naučil jazdiť ako skutočný majster športu: bez rúk, dozadu, šliapať rukami
Akcia sa odohráva v provinčnom meste Pokrovsk krátko pred revolúciou. V centre príbehu je rodina skromného lekára zemstva.
Udalosti diela sa odohrávajú v malom latinskoamerickom štáte Anchuria. Ekonomika krajiny stojí výlučne na predaji vypestovaného tropického ovocia, ktoré Američania vo veľkom vyvážajú po mori.
