Site-ul web Nyrob, care vinde produse prin internet. Permite utilizatorilor online, în browserul lor sau printr-o aplicație mobilă, să creeze o comandă de cumpărare, să selecteze o metodă de plată și livrare a comenzii și să plătească comanda.

Îmbrăcăminte în Nyrob

Imbracaminte pentru barbati si femei oferite de magazinul din Nyrob. Livrare gratuită și reduceri constante, o lume incredibilă a modei și stilului cu haine uimitoare. Haine de înaltă calitate la prețuri competitive în magazin. Alegere mare.

Magazin pentru copii

Totul pentru copii cu livrare. Vizitați cel mai bun magazin de articole pentru copii din Nyrob. Cumpărați cărucioare, scaune auto, haine, jucării, mobilier, produse de igienă. De la scutece până la pătuțuri și țarcuri. Mâncare pentru copii din care să alegeți.

Aparate

Catalogul de electrocasnice din magazinul Nyrob prezinta produse de la branduri de top la preturi mici. Mici electrocasnice: aragazuri multiple, echipamente audio, aspiratoare. Calculatoare, laptopuri, tablete. Fier de călcat, ceainic, mașini de cusut

Alimente

Catalog complet de produse alimentare. În Nyrob puteți cumpăra cafea, ceai, paste, dulciuri, condimente, condimente și multe altele. Toate magazinele alimentare într-un singur loc pe harta Nyrob. Livrare rapidă.

În Nyrob te simți de parcă ești la marginea pământului - dincolo de asta există doar taiga. Desișurile dense de molid alternează cu păduri de pin alb-mușchi, aflorimente bizare de stâncă și terenuri neuniforme amintesc de munții gri Urali, mlaștini impenetrabile se acumulează în văile râurilor întortocheate - filtre naturale de aer și apă, iar pajiștile alpine domnesc pe numeroasele bazine de apă. Atracțiile din Nyrob vor fi de interes pentru toată lumea.

Satul este situat pe aceeași paralelă cu Sankt Petersburg, Surgut și Magadan. Iubitorii de misticism văd un sens sacru în această latitudine - mari sanctuare antice sunt situate pe ea. Există, de asemenea, așa ceva lângă Nyrob - o stradă îngustă pe așezarea Iskorsky, prin cățărare pe care o persoană este curățată de păcate. Locuitorii din Perm au îndrăznit să apere acest templu special de creștini.

Regiunea Nyrob este cunoscută ca o țară a prizonierilor, iar în Nyrob există unul dintre orașele sale, care întâmpină sumbru oaspeții satului la intrare. Deși înainte de revoluție totul nu era atât de sumbru: numai Mihail Romanov a fost prizonier în timpul lui Boris Godunov, iar la ceva timp după moartea sa cătușele sale au început să fie considerate miraculoase - vindecatoare. Mii de pelerini ajungeau la Nyrob în fiecare an.

Satul Nyrob, regiunea Perm

Istoria lui Nyrob

Nyrob este un sat urban din regiunea Perm, la 41 km de-a lungul unui drum asfaltat de la Cherdyn. Este situat pe dealul cotului Kolva, dar râul în sine este încă la 6-8 kilometri. Este împărțit în 3 părți: Lunwa - la intrare, teritoriul coloniilor; Old Nyrob, în care sunt concentrate toate atracțiile; Orașul este o dezvoltare modernă cu blocuri de apartamente cu 2-3 etaje.

Prima mențiune despre satul Nyrobka datează din 1579; Numele din Komi-Permyak este tradus ca „Nose Field”, câmpul unei persoane poreclit Nose. În 1601, Mihail Nikitich Romanov a fost exilat aici, ceea ce a determinat soarta viitoare a satului - înainte de revoluție, dinastia conducătoare a favorizat locuitorii din Nyrob.

În vremea sovietică, Nyroblag a fost format în regiunea Nyrob, numărul prizonierilor a variat de la 10 la 19 mii de oameni. În prezent, aproximativ 4,5 mii de persoane execută pedepse în districtul Cherdynsky, dintre care aproximativ 2 mii se află în Nyrob. Deținuții sunt angajați în exploatare forestieră, precum și în muncă auxiliară. Aproximativ 5 mii de oameni locuiesc permanent în Nyrob și sunt ocupați fie cu deservirea sistemului penal, fie cu prelucrarea și transportul de lemn.

Turismul oficial în Nyrob este construit în jurul Romanovilor - înainte de revoluție, până la 6 mii de pelerini au venit în sat. Cu toate acestea, neoficial, mulți merg spre așezarea Iskorsky cu stânci neobișnuite - Bolshaya și străzile înguste - și vederi frumoase ale Kolva - acestea sunt create de pietrele Kolva Vetlan, Bobyka, Svetik, Diviy, iar Peștera Divya este, de asemenea, de remarcat.

Biserica Sf. Nicolae și Bobotează din Nyrob

Nyrob și Romanov

De la domnia dinastiei Romanov în 1613, Nyrob a fost declarat loc sfânt și scutit de taxe (până în 1720). În anul 1704, în amintirea martiriului unui membru al dinastiei, a fost construită Biserica de piatră Sf. Nicolae, bogat împodobită cu elemente decorative. În 1736, lângă Nikolskaya a fost adăugată Biserica Bobotează, realizată într-un stil mai clasic. În 1793, capela de piatră a Arhanghelului Mihail a înlocuit-o pe cea anterioară de lemn deasupra gropii Romanov, iar în 1824 a fost creat un catapeteasmă pentru aceasta. În 1913-1915 se reînnoiește gardul din jurul capelei și se creează un parc frumos.

Oamenii au început să fie exilați în Nyrob din motive politice după 1601 abia în secolul al XX-lea, pe vremea imperiului; în special, Voroshilov a fost trimis aici. În perioada sovietică, dinastia regală a fost uitată.

Din 2001, vechea atitudine față de Romanov a revenit - mai întâi au ridicat o capelă-baldachin de fier deasupra gropii. În 2010, a fost transferat la Cherdyn și a fost construită o capelă obișnuită de piatră - un analog cu cea anterioară. Gardul este restaurat cu toate atributele puterii regale. Biserica Sf. Nicolae este in reparatie. Se creează Centrul Memorial M.N. Romanov - exponatele sale au fost realizate în mare parte de mâinile prizonierilor locali. Și din nou se concentrează pe turismul de pelerinaj.

Capela de pe locul gropii lui Mihail Romanov din Nyrob

Opinia predominantă despre Nyrob

Nyrob impresionează prin coloniile sale funcționale de la intrare. Impresiile nu sunt intrerupte de luxoasa Biserica Sf. Nicolae in stil baroc, rar in regiunea Kama. Nici măcar apa minunată dintr-un izvor „viu” local nu este capabilă să schimbe gustul. În Nyrob există prea multă senzație de zonă.

Biserica Sf. Nicolae surprinde prin splendoarea ei - într-o astfel de sălbăticie, cu siguranță nu te-ai aștepta la așa ceva. Ea arată incomparabil în fotografii, dar în realitate, în acel mediu, chiar începi să crezi în legende. Se spune că a fost construit noaptea, iar localnicii au văzut doar rezultatul complet gata. Deși în Solikamsk biserica ar părea destul de organică.

Sursa locală de apă vie este situată înainte de intrarea în Nyrob, chiar înaintea coloniilor. Se spune că izvorul a început să curgă în același timp în care a apărut în apropiere icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Icoana a fost pierdută în timpul revoluției. Deasupra izvorului se află o capelă, lângă care se adunau credincioșii în vremea sovietică.

Ce să vezi în Nyrob

Biserica Sf. Nicolae. Templul nu mai este acum în forma sa inițială: odinioară avea o clopotniță, care a fost demontată în 1934, nefiind în concordanță cu spiritul vremurilor, și un pridvor, care a fost demontat în anii 1950. ca neconcordante cu opinia istoricilor. În același timp, biserica a devenit mai puțin armonioasă - în mod clar îi lipsește ceva.

De asemenea, colorarea modernă nu corespunde cu cea despre care au scris călătorii la mijlocul secolului al XIX-lea. (N.P. Wagner, note de călătorie „De la Cherdyn la Nyrob”): „colorarea decorațiunilor arcadelor și ferestrelor: roșu, verde și galben”. În plus, pe turnul-clopotniță a existat un clopot turnat în Germania în 1600.

Biserica funcționează, iar interiorul la fel de minunat se poate admira. Se pretinde că o parte a picturii a fost finalizată înainte de 1725; Există și o imagine a lui Christopher, ca în Iskar. Cu toate acestea, pictura de deasupra este ascunsă de un strat de var. Acustica templului este îmbunătățită de vase de lut încorporate. Există, de asemenea, modele ciudate de cruci cu opt colțuri.

Biserica Boboteaza(1736). O clădire cu aspect modest, cândva decorată luxos la interior. Interiorul cuprindea locul de înmormântare original al lui M.N. Romanov - cenușa a fost transferată în cimitirul Mănăstirii Novo-Devichy din Moscova. Aici a fost o sculptură din lemn a lui Paraskeva Pyatnitsa (acum în Galeria de Artă Perm), realizată într-un stil similar cu animalul Perm.

Înainte de revoluție, biserica era folosită pentru închinare mai des decât Nikolskaya. Clopotul de pe verandă a adunat locuitorii locali pentru a discuta probleme și a escortat navele comerciale care navigau de-a lungul Kolva. După revoluție, crucile și cupolele au fost sparte, multă vreme a existat o reprezentanță a Băncii Centrale în templu, dar acum este pur și simplu distrus.

Izvorul și capela Nikolsky. Cheia este asociată cu icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, dezvăluită în 1619: se presupune că au încercat să o transporte în alt loc, dar a apărut din nou aici. În secolul 19 icoana a fost studiată și descrisă în reviste; există o copie a acestuia în Muzeul Cherdyn; cu toate acestea, originalul nu a ajuns la noi. Capela din apropierea izvorului a apărut în secolul al XVII-lea în perioada sovietică a fost distrusă, dar oamenii au mers la izvor cu icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni; Până în 2010, capela a fost restaurată, în plus, puteți înota și puteți lua apă. Există ioni de argint în apă; Multora le place gustul acestuia.

Grădina Romanov, groapa lui Mihail Romanov, Capela Arhanghelului Mihail. Lângă Biserica Bobotează se află un parc de la începutul secolului al XX-lea înconjurat de un gard elegant. În centrul ei se află Capela Sfântul Arhanghel Mihail, restaurată în 2013, iar sub ea se află o groapă asemănătoare unui subsol. Se spune că a suferit modificări în secolul al XIX-lea. Se poate aprecia cât de greu a fost pentru boierul Mihail într-o clădire atât de mică, dar a rezistat aproape un an. Se spune că paznicii l-au ucis pentru a-i face față rapid.

La mijlocul lunii septembrie au loc zilele memoriei lui M.N. Romanov și scenele din seria „Prizonierul lui Nyrob” sunt jucate cât mai aproape de realitate: sosire, închisoare, ajutor din partea localnicilor. De fapt, cultul lui Romanov este reînviat, deși cătușele lui se află încă la Muzeul Cherdyn.

Centrul Memorial M.N. Romanova. Înainte de aceasta, în sat funcționa doar un muzeu școlar. Un astfel de centru a fost creat în 2011; exponate pentru el au fost comandate de prizonieri, dar există și articole de uz casnic originale prerevoluționare și sovietice. Per total a iesit bine.

aşezarea Lyunva. Nu departe de podul peste Lyunwu, înainte de a ajunge la Nyrob, la colonii și la izvor.

Unde să mai mergi

așezare Iskorskoye. Un loc cufundat în misticism și legende, deși în realitate este o capelă creștină obișnuită pe un deal. Vechiul Iskor a fost „norocos” - capela sa a fost sfințită în onoarea lui Paraskeva Pyatnitsa, venerată în special în nordul regiunii Kama. Acum a fost restaurat. În ciuda faptului că la suprafață nu s-a păstrat practic nimic - mai sunt urme din săpăturile arheologice - se simte suflarea istoriei. Mai ales dacă nu trebuie să te grăbești nicăieri sau ai un ghid bun.

În apropierea așezării Iskorsky există un munte, pe care îl puteți urca printr-o despicatură largă - Bolshaya Ulitsa sau una mică - Îngustă. Pe vreme uscată, a urca pe Strada Îngustă și a te curăța de păcate nu este atât de dificil, dar în ploaie este problematic. Și ploile nu sunt neobișnuite aici, așa că nu toată lumea este absolvită de păcatele lor.

, Vilgort, Kamgort– Sunt mai multe case sculptate în Pokche decât în Iskar sau Nyrob.

Kolva și pietre pe malurile sale. Atât Iskor, cât și Nyrob nu sunt situate pe țărm - Kolva în aceste părți este deja un râu plat, care și-a schimbat cursul de multe ori. Munții încep deasupra Vizhaikha, un sat de pe malul drept al Kolvei, la 7-8 km nord-vest de Nyrob. Cu mașina se poate ajunge la Vetlana, Bobyka, Svetik; cu barca sau cu snowmobilul - la Boyets, Divyi Kamen. Aceste roci fac parte din Creasta Polyudova, care traversează Kolva.

Piatra Diviy cu o pestera si o cascada. Aparține unor zone naturale special protejate. Situat pe malul drept al Kolva. Este un recif al vechii Mării Permiane - în peșteră sunt vizibile corali fosili, moluște și chiar perle de peșteră. Cele mai interesante pâraie care curg din piatră sunt un pârâu larg din apropierea satului nelocuit Tsepii și râul Alalai, care formează o cascadă pitorească.

Peștera Divya este situată pe piatra Divya; intrarea în acesta se află la 115 m deasupra nivelului Kolva și este ascunsă de pădure. Lungimea peșterii este mai mare decât binecunoscuta Peșteră de Gheață Kungur - 10,1 km. Grotele sunt decorate cu cuarțite de forme bizare; sunt mai multe lacuri. Peștera conține picturi rupestre datând din epoca de piatră; a fost un sanctuar de mii de ani. Temperatura în peșteră este de +4-+8 °C; coridoarele sunt adesea înguste și joase; Există mai multe specii de lilieci.

Nyrob pe hartă

Videoclip despre orașul Nyrob

Împreună cu teritoriul adiacent formează așezarea urbană Nyrob, dar nu are statutul de oraș. Populație - 4945 persoane. (2016). Satul este legat de Cherdin printr-un drum asfaltat cu o lungime de 41 km.

Nyrîn limba Komi-Permyak înseamnă „nas”, yb- „câmp”, adică „câmpul Nosovo”, sau „câmpul de nas” (în 1579, Ivanko Nos, fondatorul numelui de familie local Nosov, locuia în Nyrob).

În 1913, viitoarea figură politică și militară proeminentă a statului sovietic, K. E. Voroșilov, și-a slujit exilul la Nyrob (a fost un muzeu memorial în casa în care a locuit din 1932 până la sfârșitul anilor 1950).

Situri istorice și arhitectură

La 200 de metri de biserică se află așa-zisa groapa lui Romanov. Deasupra ei stătea mai întâi o capelă de lemn și apoi o capelă de piatră. În Numele Arhanghelului Mihail(patron spiritual al lui Mihail Romanov). În podeaua capelei era o gaură pentru coborârea în groapă, unde Romanov a suferit martiriul. Cu ocazia împlinirii a 300 de ani de la Casa Romanov, în jurul capelei a fost ridicat un gard de fier pe stâlpi de piatră.
În anii 30 ai secolului XX, capela a fost demontată, decorațiunile de la gard au fost dărâmate, iar pe locul pieței a fost construit un parc de recreere.
La începutul secolului XXI, peste groapă a fost amplasată o structură metalică ajurata, stilizată ca o capelă.

Populația

Populația
1869	1875	1926	1970	1979	1989	2002
476	→ 476	↗ 896	↗ 5911	↗ 5952	↘ 5526	↗ 7500
2006	2007	2009	2010	2012	2013	2014
→ 7500	↘ 7300	↘ 7234	↘ 5523	↘ 5331	↘ 5291	↘ 5224
2015	2016
↘ 5152	↘ 4945

Dupa populatia orasului. Nyrob este înaintea orașului Cherdyn și este cea mai mare așezare din regiunea Cherdyn.

Statii radio

Economie

Verificați informațiile.

Întreprinderea forestieră SRL „Kolva-les”
Secțiunea Nyrobsky a rețelelor electrice Berezniki
întreprinderea forestieră Kolvinsky
Instituția de muncă corecțională Sh-320

Cultură și petrecere a timpului liber

Nativi de seamă

Yu. A. Berg - guvernator al regiunii Orenburg.

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Nyrob”

Legături

Note

www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Populația Federației Ruse pe municipalități de la 1 ianuarie 2016
Vezi OKTMO.
În conformitate cu OKATO, Nyrob aparține categoriei așezărilor de tip urban.
Korchagin P. A., Shaburova E. V. Pietre de reper ale botezului și creștinării Marii Perm din secolele XV - începutul secolelor al XVIII-lea: aspecte arheologice și de istoria artei // Proceedings of the Kama Archaeological-Ethnographic Expedition. - 2009. - Nr. 6. - P. 194
Turism în regiunea Perm. - Perm: Raritet-Perm LLC, 2002.
(Rusă) . Demoscope Săptămânal. Consultat la 25 septembrie 2013. .
(Rusă) . Demoscope Săptămânal. Consultat la 25 septembrie 2013. .
. .
. .
. Consultat la 25 ianuarie 2015. .
. Consultat la 2 ianuarie 2014. .
. Consultat la 10 septembrie 2014. .
. Consultat la 31 mai 2014. .
. Extras 16 noiembrie 2013. .
. Recuperat la 2 august 2014. .
. Extras 6 august 2015. .
Pe net .

Extras care îl caracterizează pe Nyrob

În colibă stătea un banner francez luat, sprijinit în colț, iar auditorul cu o față naivă a simțit țesătura bannerului și, perplex, a clătinat din cap, poate pentru că era cu adevărat interesat de aspectul bannerului, și poate. pentru că îi era greu flămând să se uite la cina pentru care nu avea destule ustensile. În coliba următoare se afla un colonel francez capturat de dragoni. Ofițerii noștri s-au înghesuit în jurul lui, privindu-l. Prințul Bagration a mulțumit comandanților individuali și a întrebat detaliile cazului și pierderile. Comandantul de regiment, care s-a prezentat lângă Braunau, a raportat domnitorului că, de îndată ce a început treaba, s-a retras din pădure, a adunat tăietori de lemne și, lăsându-i să treacă pe lângă el, cu două batalioane lovite cu baioneta și i-a răsturnat pe francezi.
- Cum am văzut, Excelența Voastră, că primul batalion s-a supărat, am stat pe drum și m-am gândit: „Le voi lăsa să treacă și le voi întâlni cu foc de luptă”; Așa am făcut.
Comandantul de regiment a vrut atât de mult să facă asta, a regretat atât de mult că nu a avut timp să facă asta, încât i se părea că toate acestea s-au întâmplat de fapt. Poate chiar s-a întâmplat? Era posibil să distingem în această confuzie ce era și ce nu era?
„Și trebuie să remarc, Excelență”, a continuat el, amintindu-și conversația lui Dolokhov cu Kutuzov și ultima sa întâlnire cu bărbatul retrogradat, „că soldatul, retrogradat, Dolokhov, a capturat un ofițer francez în fața ochilor mei și mai ales s-a remarcat.”
„Aici am văzut, Excelența Voastră, un atac al pavlogradienilor”, interveni Jherkov, privind neliniștit în jur, care nu-i văzuse deloc pe husari în ziua aceea, ci auzise despre ei doar de la un ofițer de infanterie. - Au zdrobit două pătrate, Excelența Voastră.
La cuvintele lui Jherkov, unii au zâmbit, ca întotdeauna așteptând o glumă de la el; dar, observând că ceea ce spunea tindea și spre gloria armelor noastre și a zilei noastre, au căpătat o expresie serioasă, deși mulți știau foarte bine că ceea ce spunea Jherkov este o minciună, bazată pe nimic. Prințul Bagration se întoarse către bătrânul colonel.
– Vă mulțumesc tuturor, domnilor, toate unitățile au acționat eroic: infanterie, cavalerie și artilerie. Cum au rămas două arme în centru? – întrebă el, căutând pe cineva cu ochii. (Prințul Bagration nu a întrebat de armele de pe flancul stâng; știa deja că toate armele fuseseră abandonate acolo chiar de la începutul chestiunii.) „Cred că te-am întrebat”, se întoarse către ofițerul de serviciu la sediul central.
„Unul a fost lovit”, a răspuns ofițerul de serviciu, „și celălalt, nu pot să înțeleg; Eu însumi am fost acolo tot timpul și am dat ordine și pur și simplu am plecat... Era cald, într-adevăr”, a adăugat el modest.
Cineva a spus că căpitanul Tushin stă aici lângă sat și că deja trimiseseră după el.
„Da, acolo erai”, a spus prințul Bagration, întorcându-se către prințul Andrei.
„Ei bine, nu ne-am mutat împreună un pic”, a spus ofițerul de serviciu, zâmbindu-i plăcut lui Bolkonsky.
„Nu am avut plăcerea să te văd”, a spus prințul Andrei, rece și brusc.
Toată lumea a tăcut. Tushin apăru în prag, făcându-și timid drum din spatele generalilor. Plimbându-se în jurul generalilor într-o colibă înghesuită, stânjenit, ca întotdeauna, de vederea superiorilor săi, Tushin nu a observat catargul steagului și s-a împiedicat de el. Câteva voci au râs.
– Cum a fost abandonată arma? – întrebă Bagration, încruntându-se nu atât la căpitan, cât la cei care râdeau, printre care vocea lui Jherkov se auzea cel mai tare.
Doar acum Tushin, la vederea autorităților formidabile, și-a imaginat îngrozit vinovăția și rușinea că el, după ce rămăsese în viață, pierduse două arme. Era atât de entuziasmat încât până în acel moment nu a avut timp să se gândească la asta. Râsul ofițerilor l-a derutat și mai mult. Stătea în fața lui Bagration cu o falcă inferioară tremurândă și abia spuse:
– Nu știu... Excelența Voastră... nu erau oameni, Excelența Voastră.
– L-ai fi putut lua de pe acoperiș!
Tushin nu a spus că nu există acoperire, deși acesta era adevărul absolut. Îi era frică să dezamăgească un alt șef și, în tăcere, cu ochii ațintiți, se uită direct în fața lui Bagration, ca un student confuz se uită în ochii unui examinator.
Tăcerea a fost destul de lungă. Prințul Bagration, aparent nedorind să fie strict, nu avea nimic de spus; restul nu îndrăzneau să intervină în conversaţie. Prințul Andrei se uită la Tushin de sub sprâncene și degetele i se mișcau nervos.
„Excelența voastră”, a întrerupt prințul Andrei tăcerea cu vocea lui ascuțită, „te-ai demnit să mă trimiți la bateria căpitanului Tushin”. Am fost acolo și am găsit două treimi dintre bărbați și cai uciși, două arme stricate și fără acoperire.
Prințul Bagration și Tushin se uitau acum la fel de încăpățânați la Bolkonsky, care vorbea reținut și entuziasmat.
„Și dacă, Excelență, permiteți-mi să-mi exprim părerea”, a continuat el, „atunci succesul zilei îi datorăm mai ales acțiunii acestei baterii și forței eroice a căpitanului Tushin și a companiei sale”, a spus Prințul. Andrei și, fără să aștepte un răspuns, s-a ridicat imediat și s-a îndepărtat de masă.
Prințul Bagration s-a uitat la Tushin și, se pare că nu dorind să-și arate neîncrederea față de judecata aspră a lui Bolkonsky și, în același timp, simțindu-se incapabil să-l creadă pe deplin, și-a plecat capul și i-a spus lui Tushin că poate pleca. Prințul Andrei l-a urmat afară.
„Mulțumesc, te-am ajutat, draga mea”, i-a spus Tushin.
Prințul Andrei s-a uitat la Tușin și, fără să spună nimic, s-a îndepărtat de el. Prințul Andrei era trist și dur. Era totul atât de ciudat, atât de diferit de ceea ce sperase el.

"Cine sunt ei? De ce sunt? De ce au nevoie? Și când se vor sfârși toate acestea? gândi Rostov, privind umbrele schimbătoare din fața lui. Durerea din brațul meu a devenit din ce în ce mai chinuitoare. Somnul cădea irezistibil, cearcănele roșii îmi săreau în ochi, iar impresia acestor voci și a acestor fețe și sentimentul de singurătate se îmbinau cu un sentiment de durere. Au fost ei, acești soldați, răniți și nerăniți, - ei au fost cei care au apăsat, au îngreunat și au scos venele și au ars carnea în brațul și umărul rupt. Pentru a scăpa de ei, a închis ochii.
S-a uitat de sine pentru un minut, dar în această scurtă perioadă de uitare a văzut nenumărate obiecte în visele lui: și-a văzut mama și mâna ei mare albă, a văzut umerii subțiri ai Soniei, ochii și râsul Natașei și Denisov cu vocea și mustața. , și Telyanin , și toată povestea lui cu Telyanin și Bogdanich. Toată povestea asta a fost unul și același lucru: acest soldat cu o voce ascuțită și toată această poveste și acest soldat atât de dureros, necruțător ținut, apăsat și toți i-au tras mâna într-o direcție. A încercat să se îndepărteze de ei, dar nu i-au dat drumul umărului, nici măcar un fir de păr, nici măcar o secundă. N-ar strica, ar fi sănătos dacă nu ar trage de el; dar era imposibil să scapi de ei.

Nyrob

Nyrob este o așezare de tip urban din districtul Cherdynsky din teritoriul Perm. Populație 7,3 mii persoane. (2008). Anterior: 476 persoane. (1869), 896 persoane. (1926).

o scurtă descriere a

Aşezare de tip urban pe râu. Nyrobka, afluentul drept al râului. Lyunva (afluentul din stânga al râului Kolva, care se varsă în râul Vishera), centrul așezării urbane Nyrob Nyrob poate fi accesat cu autobuzele regulate de-a lungul singurului drum de la Perm, Solikamsk și Cherdyn. În prezent, Nyrob a devenit vizibil mai accesibil - construcția unei autostrăzi complet asfaltate către sat este aproape finalizată, iar toate traversările cu feribotul au fost înlocuite cu poduri moderne. Deci, dacă mergi în sat dinspre sud, s-ar putea să nu simți că aici există un fel de „sfârșit al lumii”. La nord și nord-est de sat sunt drumuri dincolo de sate abandonate și semi-abandonate către zone, tabere și poieni. Din 2003, drumul de iarnă care leagă Republica Komi și regiunea Perm a fost restaurat. Vara nu există încă un drum accesibil pentru vehicule în această direcție. Cu toate acestea, atunci când ajungi în Nyrob din partea Komi, poți experimenta pe deplin atmosfera acestui loc.

Economie: întreprinderea forestieră SRL „Kolva-les”, secțiunea Nyrobsky a rețelelor electrice Berezniki, întreprinderea forestieră Kolvinsky, instituția de muncă corecțională Sh-320, departamentul de comunicații.

Sănătate: ambulatoriu medical, farmacia nr. 52, centrul de recreere „Perla Uralilor”.

Educaţie: institutii publice Învățământul este reprezentat de școala secundară care poartă numele. Eroul Uniunii Sovietice A.V Florenko (există un muzeu de istorie a școlii, deschis în 1986, care funcționează din 1994), o școală de muzică pentru copii, o grădiniță.

Cultură: instituţii de cultură - Casa de Cultură, bibliotecă. Din noiembrie În 1981, în Nyrob exista o filială a istoricului local Cherdyn. muzeu (ars în 1993). Pe vremea districtului Nyrob, aici a ieșit gazul regional. „Nyrobskaya Pravda” (1 ianuarie 1932 – 27 noiembrie 1959).

Referință istorică

Vechiul sat Nyrobka, menționat pentru prima dată în 1579 și situat într-o regiune aspră pe drumul de la Cherdyn la Pechora, nu ar fi devenit cunoscut pe scară largă dacă nu ar fi fost ales la un moment dat pentru represalii împotriva lui Mihail Nikitich Romanov.

Evenimentele s-au desfășurat chiar la începutul secolului al XVII-lea: Mihail Romanov, împreună cu cei patru frați ai săi, au fost acuzați de conspirație de către Boris Godunov și exilați în locuri mai rele decât cele care nu puteau fi găsite în Rusia la acea vreme. În lista locurilor de muncă silnică unde au fost trimiși frații, Nyrob a ocupat un loc al doilea demn. Singurul lucru care ar fi putut fi mai rău a fost Pelym, unde a fost trimis fratele lui Ivan. Vasily a primit Yarensk, Alexandru a primit Usolye-Luda pe Marea Albă, iar Fiodor, cel mai mare dintre toți, a fost tuns călugăr la Mănăstirea Siya. Doar Fiodor și Ivan au supraviețuit exilului, restul Romanovilor au murit. Așadar, la începutul anului 1601 (anul începea apoi în septembrie), Mihail Romanov a ajuns în Nyrobka, un sat cu 6 curți. Sau mai bine zis, a fost adus în lanțuri într-o căruță acoperită. La marginea satului, au săpat o groapă „adâncă de o stâncă, lungă și lată”, care era acoperită deasupra cu o punte de lemn cu fantă pentru servirea mâncării. Groapa era întunecată și umedă, nu prea potrivită pentru viață. Până iarna, a fost echipat un șemineu - casa lui Romanov a fost încălzită folosind căldură neagră. Urmează un caz orientativ: Nyrobtsy, așa cum este de obicei în Rus, a devenit pătruns de simpatie pentru omul pe care gardienii îl țineau într-o groapă și au început să-l hrănească în secret. Le-au dat copiilor mâncare, pe care au aruncat-o în groapă pe ascuns. Cu toate acestea, acest caz a fost descoperit și a urmat pedeapsa: proprietarii a cinci din cele șase gospodării (informatorul care le-a demascat pe restul locuia în a șasea) au fost reținuți și trimiși la Kazan, unde unul dintre ei a murit în timpul audierilor. Problema s-a încheiat în august 1602, când Mihail a murit și a fost îngropat nu departe de locul închisorii. În 1606, la ordinul lui Fals Dmitri I, cenușa lui Mihail Romanov a fost îndepărtată de pe pământ, transportată la Moscova și îngropată în mormântul familiei Romanov din Mănăstirea Novospassky. Un fapt foarte interesant: țăranii trimiși la Kazan au fost returnați la Nyrobka abia un an mai târziu.

Viața lui Nyrobka s-a schimbat în 1613, când Mihail Fedorovich, nepotul lui Mihail Nikitich, a preluat tronul. El a ordonat construirea unei biserici în Nyrobka și a numit aici doi preoți. În 1621, Nyrobka a devenit o zonă economică liberă - țarul a acordat satului o „cartă de văruire”. Scrisoarea indica că, pentru serviciile deosebite în sprijinirea prizonierului Nyrob cu hrană și ca compensare pentru pagubele suferite în timpul exilului țăranilor locali la Kazan, satul a primit scutire de taxe (scutirea a fost valabilă până în 1720).

În anul 1704, în sat a fost construită Biserica Sf. Nicolae, bogat împodobită cu modele de piatră, care se află și astăzi. Pe locul gropii lui Mihail Romanov a fost ridicată o capelă, iar în 1736, pe locul mormântului a fost construită o altă biserică, Biserica Bobotează. În interiorul ei, la peretele de nord, s-a păstrat cea mai importantă relicvă Nyrob - lanțurile de trei kilograme în care Mihail a fost ținut în groapă. Localnicii erau convinși de puterile lor miraculoase, conform legendei, nu numai oamenii, ci și animalele erau vindecate de ele. Sub dominația sovietică, cătușele au fost transportate la Muzeul de Istorie Locală din Cerdin. Interesant este că povestea cu lanțurile nu s-a încheiat aici. La începutul secolelor 20 și 21, Patriarhul Alexi al Moscovei și al Rusiei s-a adresat Ministerului Culturii cu cererea de a transfera relicva sacră la Mănăstirea Novospassky. Nu se știe dacă Muzeul Cherdyn nu a avut cu adevărat nimic de pierdut în afară de lanțuri, dar, într-un fel sau altul, nu a vrut să le piardă. După Mihail Romanov, următorul prizonier celebru al lui Nyrob a fost Klim Voroshilov, care a venit în aceste părți în 1913, tocmai la timp pentru aniversarea casei domnitoare. Condițiile în care a fost ținut Voroșilov au fost mult mai puțin dăunătoare sănătății decât în cazul lui Mihail Nikitich - închisoarea nu era o groapă de pământ, ci o casă de lemn cu două etaje, bine încălzită.

Un monument interesant care povestește despre viața lui Nyrob în secolul al XX-lea este o hârtie depozitată în Muzeul Cherdyn, pe care scrie: „Noi, țărănimea muncitoare a satului Nyrob și a satelor Tomilova și Karpecheva, ne dăm cuvântul. că nu vom renunța la puterea sovietică din mâinile înțepenite până când nu ne dăm seama de dictatura proletariatului și o vom apăra cu armele în mână puterea sovietică, pe care o recunoaștem ca singurul apărător al vieții noastre și declarăm o luptă fără milă pentru întreaga burghezie. până la distrugerea sa ca clasă”. Mă întreb dacă locuitorii din Nyrob, care a devenit una dintre capitalele imensului imperiu de lagăr construit în numele puterii sovietice, și-au simțit îngrijorarea pentru ei înșiși? Probabil că da, pentru că a fost economia mare de tabără, care era alimentată prin Nyrob, și propria sa zonă „pentru câteva mii de locuri” care a transformat un mic sat de 109 gospodării (la începutul secolului al XX-lea) într-un urban. -aşezare de tip (din 1963), în care locuiesc peste 5.000 de oameni. Probabil, această cifră din director este dată fără a lua în considerare rezidenții instituției de muncă corecționale.

Atracții

Principala atracție a orașului Nyrob este un complex de clădiri asociate cu numele lui Mihail Romanov. Primul lucru care atrage atenția este grădina, înconjurată de un gard frumos - grătare metalice pe stâlpi de piatră. Grădina a fost construită în anii 1913 - 1915 după proiectul lui A.N. Zelenin și a înconjurat groapa în care era ținut prizonierul de rang înalt și capela de deasupra acesteia. În prezent nu există capelă, iar deasupra gropii există un foișor ajurat.

În apropiere se află biserica uimitor de frumoasă Sf. Nicolae, construită în 1704. Ghidurile și descrierile spun adevărul - nu are egal în regiune în ceea ce privește frumusețea și numărul de modele de piatră. Există o legendă despre construcția bisericii că oameni necunoscuți au venit la Nyrob și au început să construiască un templu. Tot ceea ce au reușit să facă într-o zi a fost ascuns imediat în subteran. Iar când au terminat, biserica a ieșit în întregime, iar constructorii, fără să ia taxă, au plecat. Au plecat de unde au venit, adică tot necunoscut unde. Biserica este încălzită cu sobe ale căror țevi ies din ferestre într-un mod foarte original. Pe baza stilului arhitectural al sistemului de încălzire, se poate concluziona că acesta a fost creat într-o perioadă ulterioară, datarea acestuia datând probabil de la începutul secolelor XX și XXI. Dar acesta este un subiect pentru un studiu separat. La fel și motivul înlocuirii recente a plugului de lemn care acoperea toate cele cinci capitole cu tablă verde. Datorită luxului bisericii Sf. Nicolae, s-ar putea să nu acorde atenție „hambarului” din spatele ei. De fapt, acestea sunt rămășițele Bisericii Bobotează, construită în 1736. Singura sa cupolă a fost pierdută, ceea ce împiedică identificarea structurii ca fiind una de cult. În biserică se afla mormântul lui Mihail Romanov, precum și lanțurile sale, care în prezent sunt depozitate în Muzeul de Istorie Locală din Cerdin. Ansamblul de două biserici a fost completat de o clopotniță înaltă cu patru niveluri, care a fost demontată în 1934. De asemenea, trebuie remarcat faptul că satul în sine este situat într-o locație frumoasă pe un deal înalt, de la care există o vedere frumoasă la vest de câmpia inundabilă largă a râului Kolva. De interes sunt și casele din lemn tocat care încă mai stau pe alocuri pe străzile satului.

NYROB, CARIONUL CHERDYNSKY, SAT DE TIP URBAN Scurtă descriere: așezare de tip urban pe râu. Nyrobka, afluentul drept al râului. Lyunva (afluentul stâng al râului Kolva, care se varsă în râul Vishera), centrul așezării urbane Nyrob. Populație: 7.300 de oameni (2002). Anterior: 476 persoane. (1869), 896 persoane. (1926). Schiță istorică: așezarea a fost menționată în sursele scrise din 1579. Inițial - satul Komi-Permyak Nyryb (Komi-Permyaks au trăit aici la începutul secolului al XVIII-lea). Nyr în limba Komi-Permyak înseamnă „nas”, yb înseamnă „câmp”, adică „câmpul Nosovo” sau „câmpul nasului” (în 1579, Ivanko Nos, fondatorul numelui de familie local Nosov, locuia în Nyrob). În 1601, țarul Boris Godunov l-a trimis în satul din Moscova în exil pe Mihail Nikitich Romanov, unchiul viitorului țar Mihail Romanov, care a murit curând aici (conform unor surse, a fost ucis). În 2001, cu ocazia împlinirii a 400 de ani de la acest eveniment, a avut loc o procesiune religioasă penitencială Nyrob - Perm - Ekaterinburg, lungă de aproximativ 1 mie de km. Între 1613 și 1617, după construirea aici a Bisericii de lemn Sf. Nicolae, Nyrob a primit statutul de cimitir (centrul unui cartier de sate locuite de țărani semănați negri (personal liberi)), apoi sat. În 1913, viitoarea personalitate politică și militară proeminentă a statului sovietic K.E Voroșilov și-a slujit aici exilul (în casa în care a locuit, din 1932 până la sfârșitul anilor 1950 a fost un muzeu memorial). În 1930, a fost înființată ferma colectivă „Plugul roșu”. 26 feb. 1951 cu fuziunea întreprinderilor agricole „Plugul roșu”, „Uralul roșu”, „Zarya” și ele. Voroshilov, a apărut o fermă colectivă extinsă. Voroshilov (din 1957 - numit după Sverdlov, lichidat în 1968). În anii 1930 aici a fost un teren de exploatare Cherdynsky, o fermă de pește, o fabrică industrială, o întreprindere forestieră Kolvinsky și o fabrică de brazi. Din 1964 funcționează o școală auxiliară. Centrul raionului Nyrob (27 februarie 1924 – 10 iunie 1931), (20 octombrie 1931 – 4 noiembrie 1959). Aşezare urbană din 2 ianuarie. 1963 Nyrob a fost centrul consiliului satului Nyrob (până în ianuarie 2006). Economie: întreprinderea forestieră SRL „Kolva-les”, secțiunea Nyrobsky a rețelelor electrice Berezniki, întreprinderea forestieră Kolvinsky, instituția de muncă corecțională Sh-320, departamentul de comunicații. Asistență medicală: ambulatoriu medical, farmacie nr. 52, centru de recreere „Perla Uralilor”. Educație: instituții publice Învățământul este reprezentat de școala secundară care poartă numele. Eroul Uniunii Sovietice A.V Florenko (există un muzeu de istorie a școlii, deschis în 1986, care funcționează din 1994), o școală de muzică pentru copii, o grădiniță. Cultură: instituții de cultură – Casa de Cultură, bibliotecă. Din noiembrie În 1981, în Nyrob exista o filială a istoricului local Cherdyn. muzeu (ars în 1993). Pe vremea districtului Nyrob, aici a ieșit gazul regional. „Nyrobskaya Pravda” (1 ianuarie 1932 – 27 noiembrie 1959). Arhitectură, atracții: monumente ale lui V.I Lenin și participanții la Marele Război Patriotic; sit arheologic - așezarea Nyrob; clădiri din bisericile de piatră ale Bobotezei (1736) și Nikolskaya (din 1704), o casă de ospiciu (pomană, 1913 - 1915). Locul fostei închisori a boierului M. N. Romanov este decorat cu o zăbrele artistică, care a fost realizată în 1913 după schițele artistului din Perm A. N. Zelenin Un monument interesant care povestește despre viața lui Nyrob în secolul al XX-lea este o hârtie depozitat în Muzeul Cherdyn, pe care scrie: „Noi, țărănimea muncitoare a satului Nyroba și a satelor Tomilova și Karpecheva, ne dăm cuvântul că nu vom renunța la puterea sovietică din mâinile inseninate până nu vom implementa. dictatura proletariatului și apărăm cu armele în mâini puterea sovietică pe care noi și noi ne recunoaștem viața ca unic apărător și declarăm o luptă fără milă pentru întreaga burghezie până la distrugerea ei ca clasă.” Mă întreb dacă locuitorii din Nyrob, care a devenit una dintre capitalele imensului imperiu de lagăr construit în numele puterii sovietice, și-au simțit îngrijorarea pentru ei înșiși? Probabil că da, pentru că a fost economia mare de tabără, care era alimentată prin Nyrob, și propria sa zonă „pentru câteva mii de locuri” care a transformat un mic sat de 109 gospodării (la începutul secolului al XX-lea) într-un urban. -aşezare de tip (din 1963), în care locuiesc peste 5.000 de oameni.

Fișier:I.jpg Biserica Sf. Nicolae

Capelă necunoscută Stradă îngustă

Satul este locul de naștere al lui Alexei Vasilyevich Florenko (1922 - 1944), artilerist, Erou al Uniunii Sovietice (1944); Anatoly Pavlovich Subbotin (născut în 1957), poet și prozator rus Izvorul Nikolsky a fost mult timp considerat un sfânt printre locuitorii regiunii. Apa sa are un gust uimitor. Localnicii atribuie acest lucru faptului că pentru o lungă perioadă de timp a fost îngropată acolo icoana revelată a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.

25 septembrie 2017 20:26 Regiunea Perm - Rusia septembrie 2017

Vechiul meu vis s-a împlinit: am reușit în sfârșit să merg într-o excursie în nordul regiunii Perm, ca parte a unui grup turistic. Am văzut munții Uralului Mijlociu, așezări care făceau odată parte din Cherdin cel Mare (satul Pyanteg, orașele Cherdyn și Nyrob) și mi-am completat cunoștințele cu cultura Uralilor de Vest cu o vizită la Muzeul Tradiția locală și Galeria de Artă a orașului Perm.

De la Cerdin cel Mare a început așezarea regiunii Perm de către ruși. În secolul al XII-lea, novgorodienii au tras un traseu de nord prin locul unde astăzi se află orașul Cherdyn: de-a lungul râului Kolva până la Pechora. Novgorodienii și-au schimbat bunurile cu locuitorii locali pentru blănuri nordice valoroase, precum și obiecte de argint extrem de artistice ale sasanizilor. Locuitorii locali au adus un omagiu novgorodienilor, iar numele celui mai înalt munte din aceste locuri sună ca o amintire a acestui lucru. Muntele Polyud își datorează numele lui polyud, adică tributul colectat „de oameni”.

Apoi, în timpul jugului mongolo-tătar, când statele cândva prospere au căzut, această rută comercială a fost uitată. Dar după eliberarea de tătari și odată cu începutul unificării principatelor ruse din jurul Moscovei, ruta comercială cu Urali și Pechora a fost reînviată.

Cucerirea și dezvoltarea Uralilor era imposibilă fără o idee unificatoare, care era credința ortodoxă. În jurul anului 1375, misionarul Ștefan, care va intra mai târziu în istoria credinței ortodoxe sub numele de Sfântul Ștefan al Marelui Perm, a creat pentru zirieni (Komi-Zyryans) o limbă scrisă pe care nu o aveau înainte. Ca alfabet, a folosit semne Zyryan pe lemn, prin care vânătorii își desfășurau comerțul. Folosind alfabetul creat, care consta din 24 de litere, Ștefan a tradus cărți liturgice și parțial Sfintele Scripturi în limba Zyryan. În toamna anului 1379, Sfântul Ștefan, binecuvântat de Patriarhia Moscovei, a plecat în ținutul Perm. Zyryenii păgâni se închinau elementelor (apa și focul), animalelor și copacilor; zeitatea lor principală era „Femeia de Aur” - un idol de piatră căruia i-a fost sacrificată cea mai bună parte a pradă. Preoții sau magicienii s-au bucurat de o influență deosebită în rândul zirienilor, ținând oamenii în frică și supunere. Moartea îi aștepta pe toți cei care îndrăzneau să-și atingă credințele păgâne. Situația predicatorului a fost complicată și mai mult de faptul că lacomii colecționari de tribut mare-ducali i-au amărât pe zirieni, așa că tot ce venea de la Moscova părea ostil zirienilor. Cu toate acestea, activitatea misionară a lui Ștefan din Great Perm a fost facilitată de talentul său de predicator, cunoașterea limbii zyryan și credința profundă în dreptatea cauzei sale. L-a ajutat și blândețea naturală a zirienilor. Activitățile educaționale ortodoxe ale lui Stefan Velikopermsky au avut succes și au servit ulterior drept bază pentru creștinizarea ținuturilor Cerdin.

PYANTEG

Călătoria grupului nostru turistic a început din satul Pyanteg, nu departe de Cherdyn, unde am ajuns din Perm seara târziu pentru a petrece noaptea într-o tabără locală. Există o ipoteză conform căreia Cherdyn a început (a fost construit) inițial pe locul unde se află acum acest sat. Potrivit unei versiuni, Pyanteg este numele unui zeu păgân.

Dimineața, chiar de la fereastra camerei noastre, am văzut întinderea largă a râului Kama. După ce a luat micul dejun repede, a ieșit pe malul râului. Ea a căzut în reverie melancolică printre pinii de cedru, în locul sacru al vechilor triburi Komi care locuiau cândva aceste locuri. Pinii arătau ca niște monștri exotici locuiți de spiritele strămoșilor: cu ramuri puternice-brațele ridicate spre cer, rădăcini goale-picioare care țineau trupuri-trunchi curbate... Triburile Komi se închinau pinilor de cedru. Așezându-se în aceste locuri, au lăsat numeroase comori de obiecte de argint sasanide de înaltă artă, care au fost aduse în schimbul unei blăni valoroase pe ținuturile Cerdin de-a lungul râurilor Kama și Volga, prin regatul bulgar, din Persia Sasanida și Bizanț... Astfel Mâncărurile sunt, de asemenea, în muzeul de istorie locală din Perm și în muzeele capitalei. Merită aruncat o privire: în această excursie vom vedea artefacte antice în Muzeul de Istorie Locală din Cherdyn.

Mergând de-a lungul malului Kama, am văzut un turn de veghe hexagonal interesant din lemn, cu o ceapă ortodoxă și o cruce, încoronat cu un cort de lemn cândva. Aceasta este cea mai veche structură de lemn din Urali care a supraviețuit până în zilele noastre: Biserica Fecioarei Maria, datând de la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Ea este mai în vârstă decât celebrul Kizhi. Rușii, dezvoltând ținuturile Urali, au construit mai întâi un turn de veghe (fortificație defensivă) pe malul Kamei, într-un loc sacru pentru Komi, apoi, stabilindu-se aici, l-au transformat într-o biserică creștină.

În satul Pyanteg s-au găsit și se mai găsesc figurine de stil animal permian, îngropate de triburile străvechi, numite de unii istorici locali triburile Gardienilor. Acesta este un număr mare de înmormântări de amulete metalice, amulete, un întreg panteon de spirite, așa-numitul stil animal Perm al triburilor antice. Ar trebui să le vedem astăzi în Muzeul de Istorie Locală din Cherdyn. Le puteți vedea în Muzeul de cunoștințe locale din Perm și în muzeele din Sankt Petersburg și Moscova. În ceea ce privește bogăția de imagini și varietatea obiectelor, cultura stilului animal Perm este superioară netsuke-ului japonez, iar în ceea ce privește semnificația simbolică nu este inferioară sistemului ritual al aztecilor și mayașilor. Gardienii, a căror civilizație a dispărut cu aproximativ o mie de ani în urmă, trăiau de-a lungul râurilor Vym, Vychegda, Kama, Kolva și Vishera. Se ocupau de vânătoare, pescuit, olărit și metalurgie; a făcut comerț cu Iranul prin Hanatul Bulgar, cu Mediterana prin turcii din Khaganatul Khazan, cu triburile înrudite ale ugrienilor Ob dincolo de creasta Uralului. Sistemele de ritualuri complexe, stăpânirea tehnicilor șamanice ale extazului și, cel mai important, celebrele amulete din stilul animal Perm, turnate din metal, le-au dat Gardienilor o reputație printre triburile vecine ca vrăjitori puternici și magicieni atotputernici. Este interesant că producția de figurine turnate în stil animal a fost realizată de femeile Gardienilor. Oamenii lor făceau arme. Sub atacul triburilor Komi și al trupelor din Volga Bulgaria, Gardienii au fost împinși mai întâi în ținuturile Cherdyn, iar apoi prin cheile crestei Ural au mers la Trans-Urali, unde s-au dizolvat printre triburile Ob.

Înainte de ultima campanie, Gardienii și-au îngropat zeii în ținuturile Cherdyn. Triburile Komi care au stabilit aceste pământuri după plecarea Gardienilor au creat legende despre misterioșii oameni Chud, care au intrat în subteran. După ce a dezgropat accidental o amuletă, Komi, cu frică, a încercat să scape de spiritul „rău” și misterios, aruncând descoperirea în apă. Treptat, în legendele Komi, Gardienii în viață s-au transformat în spirite ale acestor locuri.

CHERDYN

La ora prânzului, grupul nostru turistic ajunsese deja în Cherdyn. Principalul meu sentiment în Cherdyn este senzația de prospețime și curățenie mohorâtă a orașului. Cerul gri jos. Străzi slab populate, aproape fără mașini și, bineînțeles, fără semafor. Vaci odihnindu-se pe pământul rece și umed de ploaie pe fundalul unei biserici vechi, mestecând cu calm rămășița. O mică ghid turistică, care vorbește entuziasmată despre orașul ei natal. Am ascultat-o cu atenție, punând cu interes întrebări clarificatoare. Am primit o invitație să vin în vizită și un număr de telefon... Aparent, cu cât provincia este mai departe de capitală, cu atât oamenii sunt mai amabili și mai ospitalieri, cu atât mai puțin zgârciți cu salariile slabe în comparație cu capitală...

Am văzut pentru prima dată cel mai înalt punct din împrejurimi, muntele (stânca) Polyud, care arată ca o creastă înghețată a unui val, de pe malul abrupt al râului Kolva din orașul Cherdyn. Se spune că în antichitate s-a aprins un foc de alarmă pe Polyud, avertizând pe toată lumea despre pericol, apropierea inamicilor, voguli nomazi.

Am fost foarte impresionat de povestea istorică despre capela construită în memoria părinților mei morți. În timpul următoarei invazii a Cherdinului de către Voguls, întreaga populație masculină a orașului a ieșit cu arme pentru a întâmpina inamicul. Dar forțele erau inegale. Au fost mult mai mulți Voguli. Toți bărbații din Cherdyn au murit, dar din anumite motive Vogulii au plecat fără să atingă orașul sau chiar să intre în el. Prin moartea lor, bărbații au salvat soțiile și copiii care au rămas în oraș. Copiii au crescut și au construit o capelă în amintirea acestui eveniment...

Cele mai sigure informații despre Cherdyn datează din a doua jumătate a secolului al XV-lea - momentul în care Perm cel Mare (Cherdyn) a început să se alăture statului Moscova. Cronica Vychegda-Vym menționează orașul în 1451. La acea vreme, marii prinți Perm conduceau aceste meleaguri. Numele orașului provine din două cuvinte Komi-Permyak: „cher” - afluent și „dyn” - gura, adică „o așezare care a apărut la gura unui pârâu”. Marii prinți Perm Cherdyn au acceptat creștinismul și au devenit vasali ai Moscovei, dar vasali răzvrătiți. În special, în timpul războiului dintre Moscova și Kazan din anii 60 ai secolului al XV-lea, ei au refuzat să participe la campanie, dar fără permisiunea Marelui Duce au intrat în alianțe militare cu vecinii lor, Vyatichi, împotriva vogulilor ( Mansi). Cerdin nu și-a rupt relațiile cu Veliky Novgorod. Prima încercare de a „boteza locuitorii din Cerdin în sfânta credință” a fost făcută de episcopul Pitirim. Încercarea a eșuat - Pitirim a fost ucis de voguli, care au rezistat activ adoptării creștinismului. În 1462, episcopul Jonah a întreprins un botez „suplimentar” al locuitorilor din Cerdin. În același an, la Cerdin a fost înființată prima mănăstire creștină Sfântul Ioan Teologul din Uralii de Vest. După războiul cu Novgorod și includerea sa definitivă în Marele Ducat al Moscovei, Ivan al III-lea a profitat de anumite insulte aduse negustorilor moscovi din Cerdin ca pretext pentru o invazie. În primăvara anului 1472, regimentele moscovite sub comanda guvernatorului Starodub, prințul Fiodor Motley, au învins armata Perm și l-au capturat pe prințul local Mihail. Astfel, rezistența conducătorilor locali din Cerdin față de autoritățile de la Moscova a fost în cele din urmă ruptă

Răzvrătirea (încăpăţânarea) ascunsă a pământului Cerdin s-a manifestat, după părerea mea, în originalitatea decoraţiunii bisericeşti creştine. Cherdyn este centrul de distribuție a sculpturii unice din lemn, care este în general necaracteristică pentru decorarea bisericilor rusești. Originea acestui obicei este necunoscută este posibil ca acesta, ca și obiceiul de a decora clădirile bisericilor cu becuri, să fi fost introdus cu multe secole în urmă din Scandinavia. Cu toate acestea, zeii de lemn Perm au pronunțat trăsături Komi: ochi înclinați, pomeți proeminenți, păr întunecat. Cele mai vechi sculpturi care au supraviețuit până în zilele noastre datează din secolul al XVII-lea și se află în Muzeul Credinței din Cerdin și în Galeria de Artă din Perm, dar toate au fost găsite în principal pe pământurile Cerdin și Solikamsk. Deosebit de interesantă, după părerea mea, este icoana de lemn a Sfintei Parascheva Vineri, păstrată în galeria de artă Perm. Ziua acestui sfânt coincide cu ziua de închinare a vechii zeițe păgâne, înfățișată împreună cu creaturi mitice aplecându-se spre ea în stânga și în dreapta. Pe laturile Sfintei Parascheva pe basorelieful icoanei din lemn sunt si ingeri - unul in stanga, altul in dreapta. Atât sărbătorile păgâne, cât și cele creștine au un accent similar - închinarea la fertilitate și la maternitate.

Un alt exemplu de neascultare, dar mult mai târziu din punct de vedere istoric, m-a surprins în Cherdyn. Aici a fost exilat faimosul poet O. Mandelstam în vremea stalinismului, care a scris chiar în culmea cultului personalității:

Trăim fără să simțim țara sub noi,
Discursurile noastre nu se aud la zece pași,
Și unde este suficient pentru o jumătate de conversație -
Montanicul de la Kremlin va fi amintit acolo.
Degetele lui groase sunt ca niște viermi, grase
Și cuvintele, ca și greutățile de lire sterline, sunt adevărate.
Gândacii râd,
Și cizmele lui strălucesc.

Și în jurul lui este o mulțime de lideri cu gât subțire,
Se joacă cu serviciile demiumane.
Cine fluieră, cine miaună, cine plânge,
El este singurul care bolborosește și pocnește.
Ca o potcoavă, el dă un decret după un decret -
Unii în zona inghinală, alții în frunte, alții în sprânceană, alții în ochi.
Indiferent de pedeapsa lui, este o zmeură
Și pieptul lat al unui osetic

Poezia a fost transmisă oral la Moscova celor mai de încredere oameni. Unul dintre cei „de încredere” a raportat-o la locul potrivit... O placă memorială de pe fațada spitalului amintește de exilul lui Mandelstam la Cherdyn.

NYROB

„Nyr” în limba Komi-Permyak înseamnă „nas”, „yb” înseamnă „câmp”, adică „câmpul Nosovo” sau „câmpul No-sa” (Ivanko Nos, fondatorul numelui de familie local Nosov, a trăit în Nyrob).

Nu am vrut să vizitez acest sat multă vreme. Am simțit un sentiment de contradicție. Ca, oamenii mai întâi batjocoresc o personalitate grandioasă, tortură, execută. Apoi, după un timp, o ridică pe aceeași persoană la statutul de sfântă și încep să i se închine, inventând și creând din ce în ce mai multe semne noi de sfințenie nu numai ale persoanei chinuite, ci și ale locurilor locale și din jur.

În 1601, pe vremea lui Boris Godunov, boierul Mihail Nikitich Romanov, unchiul viitorului țar din dinastia Romanovului, Mihail Fedorovich, a fost exilat la Nyrob (și în curând a murit aici). Acest prizonier a fost și vărul țarului Fiodor Ioannovici, ultimul reprezentant al liniei directe a lui Rurikovici la tronul Rusiei (prin linia feminină) și unul dintre cei mai bogați oameni din statul rus. M. N. Romanov era chipeș și neobișnuit de puternic. Legenda spune că atunci când, ajungând în Nyrob, și-a dat seama ce soartă îl aștepta, într-un acces de disperare, a aruncat, răsturnând, trăsura rutieră în care a fost adus aici. Boierul Romanov, încătușat, a fost închis într-o groapă. În această groapă a trebuit să-și aștepte moartea, suferind de foame și frig în iarna aprigă din nord, murdar și nespălat, lipsit de posibilitatea de a-și ușura nevoile naturale în orice alt loc. Locuitorii din Nyrob l-au ajutat pe exilat cât au putut, împotriva voinței temnicerilor, și i-au adus mâncare. În cele din urmă, obosiți să aștepte moartea boierului, temnicerii l-au sugrumat. Ulterior, după ce Romanov a venit la putere, locuitorii din Nyrob au primit o carte (scutiți de taxe).

Până în 1917, până la șase mii de pelerini pe an căutau să se roage în groapa- temniță unde boierul Romanov a suferit martiriul și a căzut în fața lanțurilor sale. În prezent, cătușele sunt expuse la Muzeul de Istorie Locală din Cherdyn.

Acum a devenit la modă să ducă din nou turiști și pelerini în aceste locuri. Cu toate acestea, după cum am observat, vizitatorii sunt în principal dornici să primească un fel de eliberare miraculoasă din propriile lor probleme din diferite direcții. Nu este deloc clar cum se poate primi, de exemplu, vindecare, iertarea păcatelor etc., doar vizitând locul morții brutale a boierului Romanov sau bând apă din izvorul „sfânt” local. Cu toate acestea, nu regret că am fost aici.

Acum Nyrob și tot ce este la nord este o zonă de închisoare. Urmărind obiectivele turistice asociate cu numele de Romanov, vezi un gard lung cu sârmă ghimpată, cu clădiri închisori falnice în spate. Pe acești ziduri au fost văzute multe personalități interesante, atât luptători pentru dreptate, cât și complici ai răului. Viitorul personaj politic și militar proeminent al statului sovietic, K. E. Voroșilov, și-a servit exilul la Nyrob. Cei reprimați pe vremea lui Stalin au fost aduși aici. Recent, unul dintre ultimii escroci ai timpului nostru, G.P Grabovoi, și-a ispășit pedeapsa aici (dar din anumite motive a fost eliberat la scurt timp).

Nu departe de magnifica Biserică Sf. Nicolae, construită în memoria boierului martir Romanov, la inițiativa administrației satului Nyrob și a clubului școlar de istorie locală „Patriot”, un semn memorial din lemn sub formă de cruce. a fost ridicată cu inscripția pe tăbliță: „Semnul a fost instalat în memoria rușilor reprimați. 1 noiembrie 2003." Un boier martir a primit un templu magnific, iar mii de cei care nu erau de rang regal care au fost martirizați au primit o cruce de lemn. După cum se spune: „Ceea ce este permis lui Jupiter nu este permis taurului”.

În sat se creează un muzeu și de mâna oamenilor care își ispășesc pedeapsa cu închisoarea aici sau au fost deja eliberați. Nu știu cum se va numi mai târziu. În zilele noastre este tot ce ar putea interesa pe oricine: obiecte de uz casnic dintr-un secol trecut, fotografii ale descendenților Romanovilor veniți aici din țări îndepărtate, picturi și costume din epoca vremurilor tulburi, în care turiștii au voie să se îmbrace și așadar. pe. În general, puteți auzi întotdeauna fraza din Nyrob: „Prizonierii au făcut-o”.

Cel mai interesant lucru din Nyrob, după părerea mea, este Catedrala Sf. Nicolae. În secolul al XVII-lea, țarul Alexei Mihailovici a ordonat construirea Bisericii Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni din Nyrob (construcția a fost finalizată în 1704). În anii sovietici, un oficiu poștal a fost amplasat în incinta templului. Și abia în 1995 a avut loc primul service. Cu toate acestea, restaurarea templului a început abia în a doua jumătate a anilor 90. Și fostul prizonier Nyrob Boris Sashin, după ce a vizitat multe mănăstiri din Moscova la sfârșitul anilor 90 ai secolului trecut, a primit o anumită cantitate de donații și multă literatură spirituală lui Nyrob.

Bogat decorat cu sculpturi, templul de piatră este asemănător cu bisericile cu model din Solikamsk și este singurul monument al regiunii Cerdin în care au fost folosite atât de multe decorațiuni de tip baroc. Echivalente cu aceasta pot fi găsite numai în Solikamsk, Veliky Ustyug și Vologda. Evident, sub impresia frumuseții extraordinare a bisericii, a apărut o legendă despre constructorii care ar fi ridicat-o nu în fața locuitorilor, ci în toiul nopții. Ea a apărut în lume ca imediat, de îndată ce capetele și crucile au fost ridicate. Celebrul „ornament al gândacului” sau „gândacii” (precum literele Zh stând unul lângă altul), des întâlnit în arhitectura bisericilor „baroc rusesc”, în special în Urali, este clar vizibil. Literele I și X sunt criptate în el - „Isus Hristos”. În pereții templului, restauratorii au descoperit nișe cu vase de lut care îmbunătățiu acustica. Zidăria internă a cupolei templului este neobișnuită - în ea sunt așezate crucile Golgotei. Templul a păstrat fresce antice cu care templul a fost decorat la începutul secolului al XVIII-lea. Pe unul dintre ele se află sfântul mucenic Cristofor, care este venerat ca patronul vânătorilor. Este interesantă, aș spune, imaginea „păgână” a acestui sfânt, care se mai numește și Cristofor Cățelul. Acesta este un sfânt cu cap de câine. Anterior, de Sf. Cristofor, se obișnuia să se hrănească toți câinii la maxim cu carne de taur. Din nou tradiții păgâne! Până astăzi, stema lui Nyrob înfățișează un taur...