Boxul thailandez, ce fel de sport este? Această întrebare este pusă de mulți care abia încep să devină interesați de lumea antică a artelor marțiale. Majoritatea oamenilor habar nu au de unde provine acest sport de contact și îl confundă cu kickboxing-ul.

Cu toate acestea, acestea sunt două zone sportive diferite. Boxul thailandez este o tehnică de luptă bazată pe oferirea unei combinații de lovituri inamicului. Acest tip de arte marțiale nu folosește prinderi sau tehnici dureroase. Prin urmare, adversarii lucrează în sparring la distanțe scurte și medii.

Datorită vitezei mari de atac, astfel de lupte se transformă adesea într-un clinch complet, unde încep să fie folosite coatele și genunchii. Ce este Muay Thai în comparație cu alte arte marțiale? Aceasta este o disciplină sportivă modernă în care se țin campionate la diferite niveluri în întreaga lume.

De asemenea, merită remarcat faptul că cel mai faimos și mai intitulat campionat thailandez de box K-1 îi plătește câștigătorului un fond de premii de 1 milion de dolari. Prin urmare, mulți luptători profesioniști se străduiesc să fie la acest eveniment și să devină parte din legenda Muay Thai.

Pe lângă distincțiile sale sportive, Muay Thai este folosit de mulți oameni ca un antrenament excelent de slăbit. Acest lucru se datorează faptului că toate exercițiile și tehnicile de arte marțiale sunt concepute pentru o rezistență mai mare.

Un număr mare de repetări și constantă exerciții cardio au un efect excelent asupra siluetei și fac față depunerilor de grăsime chiar mai repede decât orele într-o sală de fitness cu instalat cura de slabire.

Diferențele de kickbox și Muay Thai

Arta marțială a Thailandei sub formă de Muay Thai este semnificativ diferită de kickboxing. Dacă te uiți la ele mai atent. Folosind exemplul de sparring, puteți detecta imediat o diferență vizuală și principală.

Kickboxingul nu folosește alte părți ale corpului decât mâinile și picioarele. Lovirea altor părți ale corpului este strict interzisă. Muay Thai folosește tibie, coate și antebrațe.

Dacă continui să studiezi sparring, poți găsi și o diferență în distanța luptei. În kickboxing, această distanță este concepută pentru luptă la distanță medie și lungă. În Muay Thai, acțiunile se desfășoară și la distanțe scurte sub formă de clinch, când se folosesc coatele și genunchii.

Cum să faci cursuri de box thailandez

Un număr mare de activități din acest sport sunt dedicate în mod special perfecționării loviturilor. Sportivii repetă fiecare lovitură de mii de ori, la un moment dat ducând acțiunea la automatism.

După aceasta, se desfășoară următoarea etapă de formare în care. Tehnicile practicate și studiate încep să fie combinate în 2-4 lovituri puternice. Întreaga luptă constă tocmai din astfel de combinații dezvoltate.

O atenție deosebită este acordată și exercițiilor de viteză și anduranță. Acest lucru este necesar pentru a face toate tehnicile mai agile și mai clare. Dacă te uiți la principalele campionate, vei observa că toți sportivii cu titluri mari au un fizic slab.

Avantajele acestui sport

Principalul avantaj al practicării acestui tip de arte marțiale este dezvoltarea fizică a tuturor mușchilor corpului. Complexele de exerciții și antrenament cu pumnul sunt concepute în așa fel încât să întărească corpul cât mai mult posibil. Sarcinile cardio mari sunt benefice atât pentru sistemul respirator, cât și pentru sistemul cardiac.

Pentru a vă înscrie la boxul thailandez, puteți contacta clubul nostru. Aici, antrenori cu experiență cu titlul de maestru în sport desfășoară cursuri zilnice, atât de grup, cât și individuale. Sala de sport are tot ce ai nevoie pentru a-ți perfecționa abilitățile la un nivel profesional.

Oricine l-a văzut pe Tony Jaa în acțiune va vedea beneficiile Muay Thai. Antrenamentul pliometric exploziv, care se află la baza antrenamentului oricărui luptător Muay Thai, vă permite să atingeți o asemenea condiție fizică încât imposibilul devine posibil.

Muay Thai, cunoscută și sub numele de „știința celor opt membre”, este predată ofițerilor militari și de poliție din Thailanda datorită potențialului său letal în lupta corp. Luptătorii, folosindu-și picioarele, genunchii, pumnii și coatele, dezlănțuiesc asupra adversarilor o grămadă de lovituri care pot zdrobi orice adept al vechiului box englez bun - cu condiția ca adversarii să nu se deosebească prea mult în ceea ce privește greutatea și nivelul de forma fizică.

„Muay Thai este considerată una dintre cele mai mortale arte marțiale din lume”, spune Kru Sean Boland, antrenor profesionist și fondator al Academiei Chao Phraya Muay Thai. „Luptătorii noștri sunt testați în mod regulat pentru puterea în luptele din cadrul celebrelor campionate K1 și adesea îi câștigă.” Dar boxul thailandez nu înseamnă doar câștigarea în ring. „Muay Thai este conceput pentru a dezvolta agilitatea, rezistența și flexibilitatea, iar adepții acestei arte marțiale tind să fie puternici și slabi”, confirmă Boland.

Prezentarea programului pe care Boland îl folosește pentru a-și forma studenții. Cu ajutorul lui, îți vei reconstrui complet corpul și vei atinge noi culmi în sala de sport în mai puțin de o lună. Și dacă aveți nevoie de inspirație pentru aceste activități, urmăriți acest videoclip:

Film de cult: „Războinicul thailandez”
Erou cult: Tony Jaa ca Tiang

Combaterea presiunii

Stăpânește secretele Muay Thai pentru a câștiga putere explozivă și a maximiza puterea picioarelor tale.

Programul tău timp de 4 săptămâni

Faceți aceste exerciții de 3 ori pe săptămână. Începeți întotdeauna cu încălzirea descrisă mai jos. Pentru cursurile din prima și a doua săptămână, alegeți câte un exercițiu din grupele A și B și două exerciții din grupa C, încheind sesiunea cu antrenament pe intervale cu o coarda de sărit timp de 6 minute. În săptămâna a treia și a patra, faceți 2 exerciții din grupa A o dată, unul din grupa B, apoi lucrați cu o peră și în final 2 exerciții din grupa B. Combinați exercițiile în așa fel încât fiecare sesiune să fie diferită de cea anterioară . Ordinea de execuție poate fi orice - începând cu exercițiile din grupa A și terminând cu exercițiile din grupa B nu este necesar. Încheiați fiecare sesiune făcând jogging timp de 20 de minute. pentru o răcire.

Încălzire

1. Fugi și loveșteÎn 30 de secunde. Alergați pe loc, apoi adăugați o combinație de lovituri înainte și în sus la alergare. De asemenea, vi se acordă 30 de secunde pentru aceste mișcări. Odihnește-te timp de 20 de secunde.

2. bloc Stați în poziție în picioare și, sărind pe loc, ridicați pe rând unul sau celălalt genunchi la piept pentru un minut. Odihnește-te timp de 20 de secunde. și începe antrenamentul.

Grupa A. Crește-ți puterea

Cu fundul pe spate, ghemuiți-vă până când coapsele sunt paralele cu podeaua. Apoi îndreptați-vă, aruncând simultan brusc genunchiul drept înainte și în sus.

Repetați cu celălalt picior. Aceasta este 1 repetare, faceți 10 dintre acestea și odihniți-vă timp de 1 minut.

Combinați jumping jack-uri și flotări, de fiecare dată adunând sau scăzând 2 repetări după următoarea schemă: mai întâi faceți 2 sărituri și 2 flotări, apoi 4 sărituri și 4 flotări, apoi 6 sărituri și 6 flotări, apoi 8, 10, 8, 6, 4, 2. Aceasta este o abordare, faceți 2-3 dintre acestea, odihniți-vă între abordări timp de 30 de secunde, după - 1,5 minute.

Cu fundul pe spate, ghemuiți-vă până când coapsele sunt paralele cu podeaua. Apoi sari in sus si roteste-ti simultan intregul corp la 180 de grade in sensul acelor de ceasornic. Aceasta este 1 repetare. La următoarea repetare, întoarceți 180 de grade în sens invers acelor de ceasornic. Efectuați 3 seturi a câte 20 de repetări. Odihnește-te între seturi 30 de secunde, după - 1,5 minute.

Grupa B. Obțineți putere mortală

Puneți picioarele la o lățime dublă a umerilor. Aplecați-vă și puneți mâinile pe podea. Deplasați-le înainte fără a vă mișca picioarele până ajungeți în poziție culcat. Împingeți în sus și reveniți la poziția de pornire. Faceți 15-20 de repetări. Odihnește-te timp de 30 de secunde.

Puneți-vă în poziție culcat și faceți o împingere. Când ești în poziția de sus, aruncă un pumn înainte cu un braț, apoi împinge în sus și aruncă un cârlig cu celălalt braț. Acestea sunt două repetări. Faceți 20-30 de repetări. Odihnește-te timp de 30 de secunde.

"Nu da din limba pana nu se termina lupta"

Tony Jaa

Loviți perele

Efectuați aceste exerciții ca parte a antrenamentului în săptămânile trei și patru.

luni si joi

Sesiune de 100 de bătăi

• 25 de lovituri drepte (jab/cross)
• 25 de lovituri drepte

Odihnește-te timp de 30 de secunde.

miercuri si vineri

Sesiune de 200 de bătăi

Într-un ritm rapid și fără odihnă, faceți:

• 25 de lovituri drepte (jab/cross)
• 25 de lovituri drepte
• 25 de lovituri de genunchi (ține geanta cu mâinile)
• 25 de lovituri laterale (fiecare picior)

Odihnește-te timp de 30 de secunde. si repeta din nou.

Grupa B. Lucrați-vă mușchii de bază

Întinde-te pe podea pe spate și întinde-ți brațele în spatele capului, atingându-le de podea. În același timp, ridicați brațele și picioarele astfel încât să se întâlnească deasupra stomacului, reveniți la poziția inițială. Repetați de 15-20 de ori. Odihnește-te 1 minut. înainte de următorul exercițiu.

box tailandez sau Muay Thai- perla artelor marțiale a popoarelor din Asia de Sud-Est, o tradiție unică cu o istorie veche de secole. Cea mai vie expresie a moștenirii culturale a thailandezilor a fost găsită în Muay Thai, fără de care este imposibil să ne imaginăm Thailanda modernă. Pentru a înțelege esența boxului thailandez modern, ar trebui să luăm în considerare cel puțin pe scurt evoluția generală a artelor marțiale thailandeze, fundalul istoric pe care a avut loc originea și dezvoltarea acestuia. Trebuie remarcat faptul că, probabil, adevăratele origini ale Muay Thai nu vor fi găsite niciodată, deoarece majoritatea înregistrărilor istorice au dispărut pentru totdeauna în 1767, când trupele birmane au distrus capitala antică a regatului siamez, Ayutthaya. Prin urmare, procesul de evoluție a artelor marțiale tradiționale din Siam descris aici (Siam a fost numele oficial al Thailandei până în 1939 și în 1945-48), până la începutul secolului al XVII-lea, este doar o încercare de reconstrucție istorică a acesteia.

Puține informații care au supraviețuit până în zilele noastre au fost păstrate în principal în arhivele istorice ale statelor vecine Thailandei: Birmania, Kampuchea, Laos, precum și regatul istoric Chieng Mai (Chieng Mai este un stat feudal medieval din nordul Thailandei, fondat în 1296. Regele Mangrai. În secolele XVI-XVIII a fost alternativ un vasal al Siamului și al Birmaniei, iar în 1775 a devenit în cele din urmă parte a Regatului Siamului), Vietnam, China și în evidențele primilor europeni care au vizitat Siam. Aceste date sunt adesea contradictorii și fragmentate, ceea ce afectează acuratețea descrierii istoriei Muay Thai în literatura modernă.

Cine sunt thailandezii? Adevărata origine a națiunii thailandeze rămâne încă necunoscută. Se crede că triburile thailandeze au venit în Asia de Sud-Est prin China din Munții Altai, așa că Thailanda modernă nu este patria lor istorică. Strămoșii thailandezilor de astăzi erau popoare unite prin apartenența la un singur grup lingvistic (limbi thailandeze), care includea triburile Tai, Lao, Zhuang, Shan, Bui Siamese (Khon-Tai) și altele.Teritoriile locuite de triburile thailandeze ocupau munții. platouri la sud de la râul Yangtze până în ceea ce este acum provincia chineză Yunnan. Cei mai mulți dintre chinezi trăiau în acel moment în est, în regiunile centrale și Pacificului Chinei moderne. Cronicile chineze timpurii (primele înregistrări chineze referitoare la thailandezi datează din secolul al VI-lea î.Hr.) indică faptul că triburile thailandeze cultivau orez în văi. Pe baza descoperirilor arheologice de pe Podișul Korat din nord-estul Thailandei, unii oameni de știință consideră că această zonă este cea mai veche regiune producătoare de orez din lume și locul de naștere al Epocii Bronzului Pământului (aproximativ 3000 î.Hr.).

Obiectiv vorbind, este dificil să judeci existența oricăror sisteme de arte marțiale la granița Neoliticului și Epocii Bronzului, dar dacă urmărești declarațiile istoricilor thailandezi, atunci deja undeva la mijlocul mileniului II î.Hr. pe teritoriul locuit de triburile thailandeze, a existat un sistem de luptă corp la corp, care a apărut pe baza experienței luptei cu chinezii (cunoștințele militare ale națiunii thailandeze până în secolul al XIII-lea s-au bazat în principal pe experiența a luptei împotriva chinezilor şi mongolilor). Din acest secol, Siam a purtat războaie pe scară largă cu Birmania și cu regatele vecine Cambodgia și Chieng Mai. Chiengrai et al.Cel mai probabil, momentul apariției oricărui fel de sisteme de luptă corp la corp în Thailanda ar trebui atribuit unei mii de ani mai târziu, și anume secolului al XV-lea î.Hr., când primele proto-state au apărut în China în bazinul râului Huang. Din epoca Shan-Yin (secolele xiv - xi î.Hr.) unele dintre primele imagini ale tehnicilor de luptă cu arme găsite în China datează din epocă.

Până la sfârșitul mileniului I î.Hr. În teritoriile ocupate de triburile thailandeze au început să se formeze state protoistorice, ale căror nume s-au păstrat în cronicile dinastice chineze ale acestei perioade.

Una dintre primele formațiuni de acest fel a fost marele stat Funan (secolele I - VI d.Hr.), care a ocupat teritoriul deltei și cursurilor medii ale fluviului Mekong și a cuprins jumătate din Thailanda modernă și toată Cambodgia. Funan, a cărei clasă conducătoare era compusă din hinduși, a jucat un rol cheie în politica și economia Asiei de Sud-Est în acea perioadă. În timpul mileniului I d.Hr. Triburile thailandeze au fost organizate în așa-numitele „muangs” („pământuri”), conduse de prinți appanage „chao” („părinții poporului”) și o administrație centenară. Sistemul social Muang se baza pe relații feudal-tribale și era o combinație de legături de clasă verticale și orizontale. Muangii vecini s-au unit adesea pentru a rezista vecinilor lor războinici - chinezii și vietnamezi, cu care au avut loc majoritatea conflictelor militare.

Educația a jucat un rol cheie în formarea unei națiuni thailandeze unificate la mijlocul secolului al VII-lea. pe teritoriul sudului Chinei (moderna provincie Yunnan) a statului Nanzhao (din secolul al IX-lea - Dali), care a existat până în secolul al XIII-lea. Dinastia Tang chineză conducătoare, care era amenințată din nord de nomazi și puternice state occidentale (Tibet etc.), a decis să-și securizeze granițele de sud-vest, forțând crearea unui stat prieten în Yunnan, format din diferite naționalități, numit „sudic”. barbari” în China. Cu toate acestea, dacă inițial Nanzhao a fost un aliat al Chinei, în secolele următoare a devenit rivalul său, răspândindu-și influența pe teritoriul Birmaniei moderne și în nordul Vietnamului.

În 1235, armatele mongole ale lui Kublai Khan au cucerit Nanzhao și a devenit parte a marelui Imperiu Yuan. Rolul lui Nanzhao în istoria thailandeză a fost dublu. Crearea unui stat tampon, pe de o parte, a stimulat migrația triburilor thailandeze spre sud și, pe de altă parte, a încetinit influența culturală și economică chineză din nord timp de multe secole. Altfel, thailandezii s-ar asimila pur și simplu în mediul cultural chinez la fel ca multe naționalități mici din China modernă. După crearea statului, s-a format Nanzhao, unul dintre prinții thailandezi care au condus pe acest teritoriu, Kunlo (în jurul secolului al VII-lea d.Hr.), a reușit să unească cele mai mari șase principate thailandeze și să-și proclame independența.

El este, de asemenea, creditat cu crearea de unități militare de elită, formate atât din bărbați, cât și din femei, care aveau sediul în zona râului Kong. Conducerea acestor unități se baza pe un cod militar extrem de dur, conform căruia, de exemplu, erau supuși tratamentului doar acei militari răniți în partea din față a corpului. Cei care au fost răniți în spate au fost pedepsiți cu moartea ca niște lași care nu și-au îndeplinit datoria militară. Tactica militară a unităților de elită a predeterminat în mare măsură metodele de luptă în această perioadă. Pentru a proteja partea din față a corpului, războinicii purtau armuri speciale făcute din fâșii de piele groasă cusute pe îmbrăcăminte, iar armele tipice constau, de regulă, dintr-o sabie tradițională thailandeză. Doar câțiva războinici aveau sulițe sau alte arme de barbă.

Semnele apartenenței la unități de elită erau cozi de pisică atașate de căști și un tatuaj roșu pe corp. În lupte, aceste unități au fost întotdeauna înaintea trupelor, iar pentru a deveni membru al acestora a fost necesar să treacă teste foarte dificile. Kunlo este, de asemenea, considerat fondatorul „fandab” - arta thailandeză a scrimurilor cu sabia. Trebuie remarcat faptul că apariția artei scrimă în Thailanda este strâns legată de dezvoltarea artelor marțiale chinezești. Vechiul sistem de luptă cu sabia thailandeză, care a existat la sfârșitul mileniului I î.Hr., era complet bazat pe modelul chinezesc, la fel ca și tipul de sabie în sine, numită „dab check”. Se deosebea de omologul său chinez doar prin mânerul scurt.

În sudul Thailandei, forma sabiei thailandeze a suferit unele modificări, în urma cărora au apărut trei soiuri noi, folosite mai mult ca unelte de muncă țărănească. Primul tip de sabie, „to”, avea o lamă rotunjită la un capăt și era folosită pentru tăierea ramurilor copacilor în junglă (analog cu maceta mexicană). O altă sabie, numită dab, avea o lamă curbă, permițându-i să fie folosită pentru tăierea ierbii și lăstarilor de bambus. Și, în cele din urmă, al treilea tip de sabie, „pong dub”, avea o lamă întărită cu două tăișuri, cu curbe la ambele capete și era un instrument ideal atât pentru muncă, cât și pentru luptă. Cu toate acestea, din „dab” a apărut sabia antică clasică thailandeză „dab thai”, a cărei tehnică de luptă a devenit foarte diferită de scrima chinezească cu două săbii.

În cronicile chineze care datează din dinastia Ta (618-907), apare termenul „dab nanzhao”, apărând pentru prima dată în înregistrările datând din 649 d.Hr. Raportul către împărat menționează o tehnică de scrimă ciudată și imprevizibilă care a venit de pe teritoriul triburilor thailandeze, împotriva căreia este foarte greu de apărat. Ca rezumat, s-a exprimat considerația de a se abține de la atacarea thailandezilor până când toate secretele acestei arte au fost învățate. După cum sa dovedit, această tehnică de scrimă s-a remarcat prin utilizarea, în combinație cu o sabie, a tehnicilor de luptă corp la corp „pachuhu” sau „plug” (traducerea aproximativă a acestui termen este „luptă multilaterală”), care a inclus lovituri cu pumnii, picioarele, coatele si genunchii.Mult mai tarziu in Dub Nanzhao au inceput sa fie folosite doua sabii cu doua taisuri in acelasi timp, folosindu-si manerele pentru a efectua aruncari si tehnici dureroase (inclusiv pe articulatii) dupa principii care sunt încă păstrat în masaj thailandez și presopunctură.Scrima cu două săbii a anticipat într-o oarecare măsură apariția sistemului de gard thailandez „Krabi Krabong”, a cărui primă dovadă a apărut abia la mijlocul secolului al XIV-lea.

Războinici din „Epoca de Aur”

În secolul al XIII-lea. Migrația triburilor thailandeze Tai și Lao, care, sub atacul nomazilor mongoli din Kublai Khan, s-au mutat din locurile lor de reședință permanentă din Yunnan mai la sud, a atins maximul.

În sud se afla imperiul Kambujadesh, format din popoarele Khmer și Mon (primele state ale Mons, un popor ale cărui origini sunt încă necunoscute, au apărut pe teritoriul Thailandei moderne în secolele I-XI; în secolul al XIII-lea; , triburile thailandeze care au pătruns din nord au stabilit țara și s-au contopit cu călugării.), care au subjugat triburile locale. În general, migrația triburilor thailandeze a început mult mai devreme, iar în această perioadă trăiau deja în teritorii atât de îndepărtate la vest ca Assam (acum statul indian Assam), iar în sud-vest au ocupat regiunea Birmaniei moderne ( Shans).

Triburi thailandeze individuale cunoscute sub numele de Thai Dam (Negru Thai), Thai Deng (Red Thai) și Thai Kao (White Thai) s-au stabilit în regiunile de sud-est ale Tonkinului și Annam (partea de nord și centrală a Vietnamului modern). Lupta împotriva mongolilor și atacul asupra imperiilor Mon și Khmer au întărit puterea liderilor thailandezi și la sfârșitul secolului al XIII-lea. în partea de nord a Indochinei Centrale, au apărut statele budiste ale poporului laos Chieng Mai (1296) și Langsang, iar în teritoriul de nord-vest al Mons, subordonat khmerilor, de-a lungul râului Ping (un afluent al Menama), starea poporului thailandez Sukhothai (1238) a fost leagănul civilizației thailandeze. În 1238, odată cu venirea la putere a regelui Indraditya, a început domnia primei dinastii regale din istoria Thailandei, Sukhothai, care a durat până în 1350.

Una dintre primele colecții de înregistrări despre artele marțiale thailandeze a fost compilată de al treilea fiu al regelui Indraditya Ram Kamhaeng ("Rama cel Mare"), care a urcat pe tron ​​în 1275. Ram Kamhaeng este numit „părintele națiunii thailandeze”, aducând un omagiu schimbărilor socio-economice și administrative enorme la care a contribuit în timpul domniei sale. Pe lângă faptul că a anexat teritoriile sudice ale Siamului până la vârful Peninsulei Malacca, „Rama cel Mare” este cunoscut și ca creatorul alfabetului thailandez. „Epoca de aur” din Sukhothai sub Ram Kamhaeng a durat până la moartea sa în 1317, după care regatul practic s-a dezintegrat, iar capitala a devenit depopulată. Colecția de înregistrări menționată mai sus a fost numită „tamrab pichaisonkram” („Cartea modalităților de a obține victoria în război” (cunoscută și sub numele de „Chupasat”)) și a constat din materiale eterogene păstrate despre tactica și strategia de luptă, ritualuri magice, înregistrări de tehnici vechi de luptă corp la corp și, de asemenea, conținea informații despre astrologie și astronomie.

Colecția a inclus atât surse thailandeze, cât și chineze. În general, există o opinie că în secolul al X-lea. î.Hr. Unul dintre cele mai vechi tratate secrete thailandeze despre lupta corp la corp a venit în China, pe baza căruia au fost compilate primele instrucțiuni chinezești pe această temă. Cu toate acestea, toate acestea nu par a fi altceva decât ficțiune. După căderea dinastiei Sukhothai, cea mai mare parte a colecției s-a pierdut. Unele înregistrări referitoare la budism și artele marțiale au fost păstrate în mănăstirile budiste, unele în arhivele istorice chineze, birmane și cambodgiene, dar, în general, foarte puține informații au supraviețuit până astăzi. Cu toate acestea, imaginea de ansamblu poate fi restaurată într-o oarecare măsură. Astfel, toate sursele sunt aproape unanim de acord că nu a existat cavalerie în armata siameză. Trupele erau formate din infanterie înarmată cu săbii ("tahan gao") și echipaje de elefanți de război ("tahan chang"). Femeile luptau în mod egal cu bărbații și aveau statut egal cu ei. Războinicii siamezi au folosit un stil de luptă corp la corp cunoscut sub numele de arat.

Potrivit cronicilor chineze, mișcările lor erau imprevizibile și toate suprafețele izbitoare ale corpului erau folosite în mod activ ca arme. Înainte de bătălie, războinicii au îndeplinit ritualuri de adorare a zeilor și de chemare a spiritelor patrone. În Pakhyut au fost folosite trei tipuri de arme: armă lungă (suliță, stâlp sau diverse tipuri de halebarde), arme standard (sabie) și arme speciale, care au evoluat din dispozitive defensive. În acest din urmă caz, ne referim la manșonul de protecție „kra zok”, care a fost folosit pentru a lovi în luptă prin analogie cu tehnica de utilizare a stâlpului „krabong”. Arta de a mânui arme lungi a fost numită „ten chang” („gard cu băț de elefant”), deoarece era practicată de războinici ca parte a echipajelor de elefanți de război. Sistemul de luptă corp la corp a inclus și tehnici dezvoltate independent de asigurare la căderea de pe elefanți, iar puțin mai târziu toate acestea au fost unite sub numele unic de „plug”.

Când triburile thailandeze migratoare au ajuns în regiunile centrale ale Thailandei moderne, capitala regiunii Rook (acum Kanchanaburi, Thailanda de Vest) a devenit marele oraș Suwannapum. A fost fondată pe ruinele orașului antic cu același nume, construit de hinduși. Acum, acest loc din vestul Thailandei se numește Nakhon Pratom. În apropiere de Suvannapum au apărut patru orașe mari: Rachaburi, Tranasauri, Singburi și Petburi (Kanchanaburi). Zona Suwannapum este cunoscută drept locul de naștere al noului sistem de gard „Dab Suwan-Napum” sau „Dab Kanchanaburi”, care a înlocuit „Dab Nanzhao”. Până în secolul al XIV-lea. Aici se aflau cei mai buni armurieri din Thailanda, așa că Suwannaphum era un loc de pelerinaj pentru scrimări din toată țara.

Acest fapt se reflectă în înregistrările rock din vremea lui Ram Kamhaeng. Orașul Suwannapum este asociat cu o legendă despre „peștera cerească” („există kuhasavan”), unde se presupune că a fost creat sistemul de luptă corp la corp „plug”, ai cărui fondatori sunt considerați a fi cinci mari maeștri. : Kru Kun Plaai, Kru Lam, Kru Sri Treirat și fiica lui Kru Kun Plaaya, Kru Mae Bua. Într-adevăr, frescele găsite în peșterile din Kanchanaburi confirmă teoria că acest loc a fost unul dintre cele mai vechi centre de antrenament în arte marțiale.

Potrivit legendei, peștera era locul de odihnă al unei anumite zeități feminine care a coborât din rai în formă umană și era un fel de „uşă între „lumea superioară” și lumea oamenilor. Numai cei care posedau puteri magice puteau trece. prin această „uşă”. Peştera, alte zeităţi au fost, de asemenea, folosite pentru a coborî pe pământ şi pentru a-i ajuta pe cei care au cerut ajutorul zeilor. Odată, o zeitate sub forma unui corb („quangthep”), care se întorcea în cer, a încercat să urmeze un demon ("iac"), care a scos un zgomot teribil în încercările de a deschide "ușa" cu ajutorul puterii sale magice. Zeitatea în formă feminină, care se odihnea în peșteră în acel moment, era îngrozitor. speriat și a zburat imediat înapoi, dar în grabă și-a pierdut mantia.În același timp, Kru Kun Plaai a visat în vis că spiritele strămoșilor îl sfătuiesc să găsească o peșteră unde să poată primi cunoștințe de la ei și să-și dezvolte spiritul .

Întrucât în ​​Thailanda visele sunt considerate una dintre modalitățile de a trece în alte lumi, el și-a luat viziunea drept un sfat concret și, după ce a început să caute un loc magic, a dat de fapt peste o peșteră în care a descoperit niște bucăți de material pe jumătate putrezite. . Decizând că aceasta era aceeași peșteră a spiritelor, Kru Kun Plaai s-a instalat în ea împreună cu restul maeștrilor pluguri. Acolo au primit cunoștințe supranaturale („saya sat”) și au învățat cea mai înaltă artă a luptei, inclusiv utilizarea diferitelor tipuri de arme. Toți cei cinci maeștri au rămas în peșteră până în momentul „iluminării” complete, după care sufletele lor („chit”) și-au părăsit corpurile fizice („rang”) în timpul meditației și și-au încetat existența pământească sub formă umană. Cu toate acestea, esențele lor spirituale superioare ("phi") au continuat să rămână în peșteră. Toate cele cinci s-au transformat în ființe superioare („tep”), care puteau să apară oriunde și să ia orice formă, inclusiv să locuiască temporar în corpuri umane, să-și transfere cunoștințele oamenilor și să dispară la fel de misterios. Mortilor nu le era permis să viziteze peștera, deoarece puterile magice prezente în ea puteau provoca consecințe îngrozitoare și duce la moartea temerului care îndrăznea să tulbure liniștea spiritelor.

Într-o zi, mulți ani mai târziu, un predicator budist rătăcitor, călugărul Phra Tu-dong, datorită ascezei sale spirituale, a reușit să vadă intrarea în peșteră. El a cerut spiritelor peșterii permisiunea de a intra în ea pentru a dobândi cunoștințe care ar putea ajuta oamenii din această lume. Lângă peșteră, călugărul a construit un mic templu budist numit Wat Tam Kuhasavan („templul peșterii cerești”). Acest templu, cunoscut și sub numele de Wat Tam, este situat în Namtok Saiyok Noi, lângă Kanchanaburi.

Primul dintre cei cinci mari profesori ai lui Pahhut care sunt menționați în legendă a fost Kru Koon Plaai, care a venit din regiunea Nanzhchao, unde locuiau thailandezii. El provenea dintr-o familie de șamani ereditari și din copilărie a primit cunoștințe profunde despre magie și miros. Potrivit legendei, alaiul său era format din spirite care, împreună cu el, formau un detașament de războinici invulnerabili care au participat la războiul cu chinezii. Chiar și maimuțele, ale căror turme locuiau pe Lop Ri, și-au format odinioară alaiul. În același oraș, Kru Koon Plaai, a fost ridicat un monument drept „părintele patron”. În același timp, în Supanburi este venerat ca protector al junglei „chao po saming plaai” („sfântul părinte al spiritului tigrilor”), iar în Kanchanaburi Kru Khun Plaai este sfântul patron al munților. Fiica lui a fost și un celebru parfumier și vindecător care a tratat cu ierburi și „apă sfințită” storsă din păr. Un monument memorial i-a fost ridicat la Bangkok.

Al treilea dintre „Cinci Mari” a fost un vânător din munți (Mung (Birmania modernă) Kru Sri Treirat („profesorul celor trei principii”), care a dezvoltat cele trei principii de bază ale pakhyut: lovirea, ținerea și căderea ). Elevii săi puteau spera să-l întâlnească pe profesor doar în junglă, de unde nu a plecat niciodată. O figură istorică mai reală este, se pare, Kru Lam, născut într-o familie de țărani din orașul Chingtung (nordul Thailandei). Întregul lui Kru Lam. corpul a fost acoperit cu un tatuaj albastru, care a fost ulterior copiat de mulți luptători thailandezi.Înainte de aceasta, tatuajele erau aplicate exclusiv cu vopsea roșie, simbolizând respectul pentru spiritele strămoșilor.Kru Lam a dezvoltat mai întâi o pieptar de protecție și jambiere de luptă, luând Modelul chinezesc ca bază, așa că metoda lui pakhyuta a ținut cont de utilizarea dispozitivelor de protecție.Statuile unui războinic în armura Kru Lam stau în Thailanda în multe locuri, amintind amenințarea care așteaptă un războinic în luptă.Kru Lam a identificat, de asemenea, cinci tipuri de arme, pentru care este venerat ca profesor de „aud thai” - arta thailandeză de a lupta cu armele.

Ultimul dintre maeștrii enumerați, Kru Fong, aparținea tribului Tai, care provine dintr-una dintre regiunile centrale ale Chinei moderne. Urmând tradiția strămoșilor săi, a studiat tehnicile de scrimă tradițională, care mai târziu au inclus metodele pahyuta lui Kru Sri Treirat și Kru Kun Plaai. Kru Phong a dezvoltat, de asemenea, conceptul de fandab - scrimă cu sabie thailandeză, care a fost folosit ulterior pentru antrenament în unele școli de scrimă din nordul Thailandei, Ayutthaya și Chanthaburi. Săbiile încrucișate care atârnă deasupra intrării în sălile de antrenament sunt un semn de respect pentru Kru Fong. Este foarte posibil ca legendele despre cei cinci maeștri să aibă un fel de bază istorică, bazată pe figuri istorice reale. De asemenea, nu există nicio îndoială că unele ritualuri, rituri și tehnici de luptă corp la corp, reflectate în Muay Thai modern, revin în această perioadă.

Metodele de luptă corp la corp în Siamul antic s-au dezvoltat pe fondul îmbunătățirii metodelor de război în general, astfel încât chiar și utilizarea elefanților de război a influențat formarea artelor marțiale thailandeze. Una dintre legende, în care este menționată pentru prima dată utilizarea elefanților de război în „lupta personală”, este asociată cu orașul Suvannapum deja menționat. Potrivit acesteia, oracolul curții („hoh”) al regelui Phraya Kong a prezis reginei însărcinate că fiul ei nenăscut își va ucide tatăl. Regele, după ce a aflat despre asta, a devenit atât de furios încât a ordonat moartea imediată a copilului care s-a născut. Cu toate acestea, regina l-a precedat prin înlocuirea fiului ei, căruia i s-a dat în secret să fie crescut de o doică în orașul Rachaburi, unde a crescut. Tânărul, care a primit numele Pan, s-a dovedit a fi un războinic foarte talentat. A urcat rapid în rânduri și a primit curând titlul de comandant șef („praya”). După cum a vrut soarta, Phraya Pan a vrut curând să conducă singur Rachaburi, iar regele a trebuit să trimită trupe pentru a înăbuși revolta.

În luptă, Phraya Pan și-a desfășurat trupele într-o manieră necunoscută nici comandanților indieni, nici comandanților khmeri ai vremii, iar regele a fost curând forțat în luptă cu moartea. Phraya Pan l-a invitat să-și măsoare puterea unul la unu, stând pe elefanți de război, înainte de a-și trimite trupele în luptă. Regelui i-a fost imposibil să refuze, deși nu mai luptase niciodată călare pe un elefant, iar în scurta bătălie care a urmat a fost ucis. Predicția oracolului s-a adeverit. Inspirat de victorie, Phraya Pan a ordonat trupelor sale să captureze imediat orașul Kanchanaburi. În plus, a anunțat că intenționează să se căsătorească cu soția regelui căzut pentru a opri eventualele încercări de răscoală din Rachaburi. Când curtenii au raportat că aceasta era mama lui, iar regele ucis era tatăl său, Phraya Pan și-a pierdut mințile de durere și a pus totul pe seama mamei sale adoptive, pe care a ordonat să fie executată. În semn de pocăință pentru ceea ce a făcut, în Nakhon Pratom a fost ridicată o pagodă memorială.

Echipamentul și tactica de utilizare a elefantului de război thailandez au rădăcini indo-cambodgiene. Astfel, echipajul de luptă era format din patru războinici, fiecare dintre ei îndeplinind propriile funcții. Primul dintre ei, de regulă, un războinic foarte experimentat, stătea în față pe gâtul elefantului și era numit „nasyk” („linia întâi”). De obicei, acesta era comandantul ("chao raya") sau unul dintre membrii de rang înalt ai casei regale. Funcțiile nasyk-ului includ monitorizarea progresului bătăliei la sol și alegerea unei strategii de luptă. De regulă, acest războinic avea stăpânire excelentă asupra unuia dintre tipurile de arme lungi („krabong”) și, de asemenea, trebuia să își poată menține poziția în timpul mișcărilor neașteptate ale elefantului, fără a înceta să comandă soldații de dedesubt.

Exista chiar și o instrucțiune specială care reglementa îndatoririle nasyk-ului. În timpul campaniei, a fost puțin în spatele poziției sale de luptă, care a fost ocupată de șoferul elefantului în timpul marșului. Acest războinic, numit „crabone” („pene de păun”), îndeplinea toate funcțiile de îngrijire a animalului. Avea un evantai de pene de păun, care, folosind un sistem de semnale condiționate, transmitea ordine soldaților de dedesubt. Crabown a observat războinicii acoperind picioarele elefantului și comportamentul animalului însuși, întorcându-se direct către nasik dacă era necesar. În plus, a trebuit să monitorizeze funcționalitatea armelor sale și să asigure protecția nasyk-ului în caz de pericol grav. Adesea, acest lucru presupunea ca șoferul să fie prezent direct lângă umplutură, pentru care trebuia să se deplaseze înainte de la locul său. Deși această distanță nu depășea unul sau doi metri, o astfel de manevră în condiții de luptă pe un elefant legănat necesita o agilitate cu adevărat asemănătoare maimuței și se întâmpla adesea ca mahout să cadă.

Uneori, el însuși trebuia să sară de pe elefant, deși acest lucru era aspru pedepsit, deoarece nu avea dreptul să-și părăsească postul fără permisiune. Totuși, dacă cocoșul a căzut la pământ, crabunul nu a ezitat să se arunce jos, riscând să fie zdrobit, dar nevrând să-și neglijeze datoria de bodyguard. Desigur, dacă ai căzut de pe un elefant în luptă, șansele de supraviețuire erau minime, dar în timpul antrenamentului de arat, războinicii s-au pregătit special pentru astfel de situații. Manualul despre arta războiului „tamrab pichaisonkram” a descris tehnici speciale pentru a minimiza riscul căderii de pe un elefant. Aceste tehnici au fost numite „vich, tokchang”, mai târziu pur și simplu „tokchang”. Cu toate acestea, conform informațiilor istorice, cel mai mare procent de pierderi în rândul luptătorilor a fost reprezentat de războinicii șoferi.

Al treilea personaj a fost „krabang lang” („apărător din spate”), care stătea în spatele mahout-ului cu spatele la el și a fost chemat să protejeze elefantul și întreg „echipajul” de un atac neașteptat din spate. Acest războinic era înarmat cu o armă lungă, pe care trebuia să-l stăpânească perfect, precum și tehnicile de arat. Poziția lui era extrem de instabilă, iar libertatea de mișcare era limitată, deoarece trebuia să aibă grijă să nu lovească oamenii care stăteau în spatele lui cu arma.

Și, în cele din urmă, încă patru războinici, numiți „prakob bat” („protectori pentru picioare”), au păzit fiecare picior al elefantului separat. Picioarele elefantului de război nu erau acoperite cu scuturi de protecție, așa că orice rănire de la o suliță sau o sabie se putea termina foarte rău pentru toată lumea: elefantul putea fie să moară, prăbușindu-se cu întregul său echipaj, fie să înnebunească de durere și să se grăbească să-și zdrobească. propriile trupe. Sarcina de luptă a „protectorilor picioarelor”, înarmați cu două săbii, nu a fost deloc ușoară. Era necesar, la fel ca „Ianus cu două fețe”, să respingi atacurile inamice din față și să te asiguri că elefantul nu le călca din spate. În plus, au fost însărcinați să-i ajute pe toți cei care au căzut din spatele unui elefant. Aceiași patru războinici („prakob tau”) au protejat picioarele elefantului regal. Din acești oameni s-a format ulterior primul grup de gărzi de corp personale („onkarak”) ale regelui siamez.

Frumos și indestructibil

În 1350, dinastia Sukhothai și-a pierdut influența și o altă casă regală siamesă din cursul inferior al râului Chao Phraya a ajuns la putere, unde a apărut noua capitală a statului, orașul Ayutthaya. Dinastia cu același nume, care a văzut 33 de regi, a durat până în 1767, când Siam a fost capturat de trupele birmane și capitala sa a fost complet distrusă. Odată cu apariția dinastiei Ayutthaya, străinii au început să numească statul thai „Regatul Siam” (numele este evident legat de cuvântul sanscrit „shiam”, adică „cu pielea întunecată”). De-a lungul acestor patru secole, artele marțiale thailandeze au suferit schimbări semnificative.

În altă parte, la sfârșitul secolului al X-lea. Conducătorul orașului Outong, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Sri Ayutthaya („frumos și indestructibil”), Phra Pansa, a organizat pentru prima dată competiția de arat. Acest spectacol a fost conceput ca un festival popular și un joc de noroc pentru întreaga populație în același timp. Trebuie spus că pasiunea pentru jocurile de noroc este o trăsătură națională caracteristică thailandezilor și chiar și acum orice competiție este de neimaginat fără pariuri. Luptele au fost amicale și, conform regulilor, uciderea unui adversar nu era permisă. Acest tip de competiție a ajuns să fie numit „muay” sau „pa-nan muay” („muay” înseamnă „luptă, duel”, iar „pa-nan” înseamnă „pariu”) și a fost precursorul Muay-ului modern. thailandez. Accentul acestei forme timpurii de competiție de box a fost exclusiv pe superioritatea tehnică față de adversar.

Phra Pansa însuși este venerat ca fondatorul formei competitive de Muay Thai care a apărut în urma acestor lupte. Pariurile antice au inclus nu numai spectacole ale luptătorilor Panan Muay, ci și alte forme de divertisment în care oamenii puteau paria și plasa pariuri. Printre acestea se numără luptele de cocoși „Muay Kai” - un divertisment extrem de popular în toată Asia de Sud-Est, luptele între peștii luptători „Muay Pla Kad” (peștele „cocoș” extraordinar de frumos, dar îngrozitor de luptători (betta splendens regan) care trăiesc în iubitorii de acvarii, sunt tocmai un tip de pește de luptă thailandez), precum și lupte între cobra și manguste „Muay Ngu”. Luptătorii chinezi care practică diferite stiluri de wushu au luat parte adesea la lupte, așa că în astfel de cazuri managerul a făcut un anunț despre lupta „Verificare Muay”, ceea ce însemna „o luptă cu chinezii”.

Inițial, Panan Muay nu avea inel sau reguli de competiție. Pentru arenă a fost alocat un teren de pământ dens călcat în picioare, cu patru stâlpi de lemn înalți până la genunchi, situate la colțurile sitului („lag muay”). Antrenorii de luptători s-au așezat pe stâlpi și au pariat pe luptători de la spectatori. Încă doi stâlpi au fost instalați ca zone suplimentare pentru colectarea aplicațiilor. Spectatorii au urmărit luptele în timp ce stăteau pe pământ. Pariurile au fost considerate acceptate atunci când ambele părți au dat un semnal condiționat, simbolizând permisiunea de a începe lupta.

Rolul organizatorului și arbitrului, care a controlat complet situația de pe site și a determinat câștigătorul, a fost jucat de o singură persoană pentru care ținerea luptei cu Panan Muay era mijlocul său de existență. În cazul în care luptele erau ținute de casa regală, funcționarii publici erau aleși ca arbitri, cărora li se interziceau pariuri. Înainte de luptă, ambii luptători au executat un dans ceremonial în onoarea profesorilor, spiritelor ancestrale și zeilor lor. Acest ritual, cunoscut sub numele de ram wai kru, continuă până în zilele noastre. Luptele Panan Muay au avut loc în atmosfera unui festival popular și au fost acompaniate de muzică menită să încurajeze luptătorii, care a fost interpretată de muzicieni din rândul spectatorilor. Ritualurile legate de Panan Muay au supraviețuit până în zilele noastre în folclorul din nordul Thailandei. Inițial, acompaniamentul muzical a jucat rolul unui fundal pe care a avut loc sărbătoarea, dar mai târziu muzica a început să regleze cursul luptei în sine.

La început, când luptătorii se mișcă încet, interpretând ram wai kru, muzica sună lină și calmă, subliniind solemnitatea situației. Pe măsură ce tensiunea crește, mișcările luptătorilor devin din ce în ce mai abrupte, transformându-se într-un adevărat val de atacuri furioase. În același timp, ritmul se accelerează și capătă un caracter complet frenetic în momentele cele mai climatice ale luptei. Orchestra Wong Muay a inclus cinci instrumente principale: flaut indonezian „pi chawa”, tobe duble indiene „klong kek” cu înălțimi diferite: „tua pu” (tobă cu „voce masculină (înaltă)”) și „tua mia” " (o tobă cu o „voce feminină (joasă)"), o altă tobă de origine sudică thailandeză „khong” și dulcimer de metal „ching”.

În boxul thailandez s-a păstrat până astăzi un acompaniament muzical similar cu luptele. Deja în a doua jumătate a secolului al XV-lea. Al optulea rege din Ayutthaya, Boromotrailokanatha (1448-1488), a revizuit prevederile tratatului militar „Tamrab Pichaisonkram” și a făcut modificări în ceea ce privește comanda și controlul trupelor. Curând, în 1518, regele portughez Manuel a fost primul european care a stabilit relații diplomatice cu Siam. Portughezii au introdus arme de foc în țară, iar mercenarii lor i-au ajutat pe thailandezi în primul război împotriva tânărului regat al Birmaniei. Un astfel de ajutor a fost util și Siam a câștigat.

Prima jumătate a secolului al XVI-lea. a fost începutul unei serii de războaie siamezo-birmane, care, la rândul lor, au contribuit la dezvoltarea abilităților militare ale thailandezilor. În 1569, thailandezii și-au pierdut libertatea pentru prima dată. Capitala lor Ayutthaya a fost ocupată de trupele coaliției birmane, conduse de conducătorul statului birman Taung-gu, Bayinnaung. Prințul moștenitor al Siamezului, în vârstă de treisprezece ani, Phra Ongdamm (cunoscut mai târziu sub numele de Regele Nare-suan cel Mare) a fost capturat ca ostatic și dus în Birmania. Totuși, regele birmanez l-a tratat pe tânărul prinț ca pe un fiu și i-a oferit o educație bună. Printre altele, Naresuan a studiat și artele marțiale birmane. Când prințul a împlinit 19 ani, regele i-a permis să se întoarcă acasă. Până în acel moment, Ayutthaya primise deja o oarecare autonomie, deoarece tânărul stat birman nu putea deține toate teritoriile capturate pentru mult timp. Ayutthaya era condusă de tatăl lui Naresuan, originar din dinastia Sukhothai, Maha Dharmaracha.

Întors acasă, tânărul Naresuan în 1571 în Phitsanulok, bazat pe unități de autoapărare comunitare, a creat unitățile de luptă pentru tineret „tigrii sălbatici” și a condus mișcarea de rezistență împotriva prezenței birmaneze în Siam, bazându-se pe diaspora thailandeză din Birmania (pe lângă thailandezii din nord-vestul țării, în regiunile centrale ale Birmaniei erau locuiți de oameni din India și Ceylon, iar în sud - grupul etnic Mon). În noaptea de 14 iunie 1584, Naresuan a ținut ceremonia mistică a „rang sinotok”, simbolizând independența statului siamez și a început lupta pentru eliberarea țării de sub dominația birmană și unirea grupurilor etnice thailandeze disparate, care în sine. nu a fost o sarcină ușoară. Naresuan a luptat în toate bătăliile din primele rânduri cot la cot cu războinicii săi și multe povești despre neînfricarea și curajul lui au supraviețuit până în zilele noastre.

Astfel, în timpul năvălirii cetății birmane Kai Phraya Nakhon, prințul, ținând celebra sa sabie de asalt „dab kabkai” în dinți, a fost unul dintre primii care i-au escaladat peretele. În același timp, a fost rănit de mai multe ori de sulițele birmane, dar chiar și după ce a căzut, a găsit puterea de a continua lupta. În mod firesc, prestigiul lui Naresuan în rândul populației era foarte mare și în 1590 a devenit regele thailandezilor. Naresuan a înființat centre speciale de antrenament pentru războinicii siamezi, ceea ce a dus la înflorirea artelor marțiale thailandeze propriu-zise (în mare parte scrima, precum și strategia și tactica militară). Și-a trăit viața ca un adevărat războinic, petrecând aproape 30 de ani în campanii continue și a murit în 1605 în timpul unei campanii militare împotriva statului birmanez Ava.

Arta Regilor

Una dintre poveștile despre regele Naresuan și descrise în cronicile thailandeze povestește despre faimosul său duel „personal” („yuttahatti”) în bătălia generală din 1593 cu comandantul șef al trupelor birmane, prințul moștenitor Phra Maha Upparacha, care a condus campania împotriva Ayutthaya. Elefantul de război al lui Naresuan a fost separat de linia frontului trupelor sale și a fost înconjurat de birmani. Cu toate acestea, regele thailandez nu a fost pierdut și l-a provocat pe prințul moștenitor la duel. Și din moment ce în copilărie au fost crescuți împreună la curtea regelui Hongsavadi, onoarea nu a permis birmanilor să se sustragă de la duel. Adevărat, pe lângă elefanții de război, șoferii și servitorii din ambele părți au luat parte la ea, așa că cu greu ar putea fi numită „luptă personală”.

Pra Maha Upparacha a fost primul care a lovit cu o halebardă de luptă, dar a deteriorat doar casca lui Naresuan. Lovitura de represalii cu halebarda regală și-a atins ținta și prințul a fost ucis pe loc. După ce și-au pierdut comandantul șef, soldații birmani au încetat să mai reziste și thailandezii au câștigat. Toate atributele regelui Naresuan (coif, halebardă și elefant) „participant” la duel au început să fie menționate cu respect ca: coiful - „pra malabyeng” („coiful lui (Alteței Regale), tăiat de o halebardă.” Până acum, în producțiile de teatru ale actorului, jucând rolul lui Naresuan, i se dă jos coful.

Majoritatea experților moderni cred că forma de artă marțială thailandeză cunoscută sub numele de box thailandez sau Muay Thai și-a dobândit aspectul caracteristic la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. Deja sub regele Naresuan, pot fi văzute principalele caracteristici ale luptei corp la corp thailandez. Fisticuffs, ca formă de luptă competitivă, au apărut pentru prima dată pe scenă sub cel de-al douăzeci și unuul rege al Ayutthaya, Prachao Prasat Tonga (1630-1655), care a fost renumit pentru construirea unui mic pavilion pentru antrenarea gărzilor de corp. În acest pavilion au început să aibă loc pentru prima dată lupte expoziționale cu arme. Totodată, tot pentru prima dată în istoria Siamului, pentru a evita rănirile grave, armele militare au fost înlocuite cu imitația lor din ratan. Ideea bătăliilor expoziționale a fost inspirată din considerații pur practice, deoarece câștigătorii lor erau incluși în garda personală a regelui.

Luptele cu arme au dat impuls unor lupte corp la corp similare, care au fost numite „tee muay”. Pentru prima dată, luptătorii poartă echipament de protecție sub forma unui bandaj special pentru braț, realizat din curele de piele sau frânghii de cânepă. Deoarece împachetarea mâinilor nu permitea prinderile de luptă, diferitele prinderi, aruncări, căderi și rostogoliri disponibile în arsenalul predecesorului său, tee muay, plug, practic au căzut din uz, iar luptătorii s-au concentrat să lovească cu mâinile și picioarele în picioare. pozitii. În acest moment, tehnicile care făceau posibilă livrarea loviturilor puternice cu pumnii ("nebun") au devenit populare. În același timp, pentru a întări înfășurarea mâinilor, frânghiile erau adesea înmuiate în lipici de orez și scufundate în nisip, ceea ce ducea la răni grave în lupte. Pe de altă parte, în dezvoltarea tehnicii de legare a mâinii, mulți cercetători văd un factor cheie în transformarea lui Ti Muay în arta universală a luptei cu pumnul thailandez cu Muay Thai. Prin urmare, o dată mai precisă pentru nașterea Muay Thai poate fi considerată aproximativ 1630, când, potrivit cronicilor dinastiei Ayutthaya, tehnicile palmei deschise au încetat să fie folosite.

Al 22-lea rege al Siamului, Phra Naray (1656-1688), care a urcat pe tronul regal după Prachao Prasat Tong, a început să urmeze o politică de „uși deschise” față de statele catolice din Europa de Vest. Siam a început să se europenizeze treptat, atât în ​​domeniul comerțului, meșteșugurilor și culturii, cât și în arta războiului. Lipsa recruților l-a împins pe rege la ideea de a reconstrui armata pe linii europene. Pe lângă restructurarea structurală, schimbările au afectat și armele. Fiecare soldat era acum înarmat cu o sabie (dab), suliță (hok) și muschetă, iar echipamentul de protecție includea un scut dreptunghiular și o cască de metal. După un război local cu britanicii în 1678 (thaiezii sunt pe bună dreptate mândri că Thailanda este singura țară din Asia de Sud-Est care nu a fost niciodată colonizată), la arsenalul războinicilor thailandezi a fost adăugat și un scut rotund. Soldații au studiat suplimentar tragerea cu muschete și au practicat manevre tactice pe modelul european.

Din acel moment, sulița a încetat să mai fie o armă de corp la corp. În plus, introducerea scuturilor în arsenalul armatei a dus la pierderea artei de a folosi brațurile de protecție „kra rock”, care la un moment dat a devenit baza pentru dezvoltarea tehnicii de lovire a cotului în ceai muay. În loc de soldați thailandezi, gărzile de corp ale regelui Phra Naray erau mercenari din Portugalia, Spania, Danemarca și Franța, iar cavaleria indiană și trupele Guyan au acționat ca arcași. Din 1673, Siam a stabilit relații diplomatice cu Franța, unde a condus Ludovic al XIV-lea. Desigur, tehnicile de ceai muay, împreună cu marinarii și negustorii, au venit în Franța. Prin urmare, există încă dezbateri între istorici dacă French Savate este o varietate locală de Muay Thai sau este încă o tendință independentă, a cărei dezvoltare a fost stimulată doar de cunoașterea boxului thailandez.

La mijlocul secolului al XVII-lea. arătura primește un nou nume „ling lom”, asociat cu ritualul aplicării unui tatuaj magic „sak ling lom” (literal „tatuaj de maimuță de aer”). Se crede că un astfel de ritual a fost introdus în Pakhui de legendarul profesor Kru Kun Plaai, care a studiat arta magică sayasat. Pe un tatuaj care face un războinic invulnerabil. Creatorul desenului în sine a fost groparul Nai Chu, care și-a combinat îndatoririle cu slujirea ca predicator budist. Într-o zi, în timpul unui ritual de tatuaj, a căzut spontan într-o transă atât de puternică încât a înnebunit complet, imaginându-se că este Kru Kun Plaai și sărind ca o maimuță. Ieșind din transă, Nai Chu a declarat că mișcările pe care le-a efectuat au fost o revelație a zeilor și ar trebui să devină baza unui design de tatuaj. Toți studenții la plug au fost obligați să poarte o „maimuță de aer”. Refuzul era considerat echivalent cu un blestem, care mai devreme sau mai târziu avea să ducă la moartea elevului în cauză, sau cel puțin să-l facă un eșec în învățarea artei luptei. Tatuajul „maimuță de aer” a rămas neschimbat până în prezent și este purtat de mulți practicanți ai artelor marțiale thailandeze.

Soarta ulterioară a lui Nai Chu a fost de așa natură încât, după ce spiritul marelui profesor Kru Kun Plaai i-a vizitat corpul, el a început, de asemenea, să fie considerat un artist marțial remarcabil. Nai Chu a continuat să studieze aratul și să predea studenților până la moartea sa. De atunci, chiar numele „miros” a început să fie folosit din ce în ce mai puțin. În locul termenului „plug”, arta luptei corp la corp a început să fie numită „ling lom” („maimuță de aer”). Poveștile care au supraviețuit până în zilele noastre povestesc despre alte cazuri de stăpânire de către spiritele marilor războinici, când luptătorii cu tau de maimuță făceau mișcări spontane de neînțeles, de parcă ar intra în luptă cu un inamic invizibil. Acest lucru a dat naștere utilizării ritualurilor „maimuțelor de aer” în diferite ceremonii pentru a evoca spiritele războinicilor ancestrali printr-un „dans de război” special. În cea mai mare parte a Thailandei, aceste ritualuri sunt cunoscute ca „trezirea spiritului maimuței de aer”, în timp ce în sudul Thailandei, Malaeziei și Indoneziei, această ceremonie se numește „chilad” („spirite de luptă”).

Din acest motiv, cuvântul „ling lom” însuși a început să fie interpretat diferit: unii l-au identificat cu ceremonia cu același nume de a chema spiritele marilor războinici, în special Kru Kun Plaaya, în timp ce alții au folosit acest termen pur și simplu ca sinonim pentru cuvântul „miros”, care a dus la o oarecare confuzie. În Thailanda modernă, doar câțiva oameni practică arat numit „ling lom”. Din cauza tuturor acestor neînțelegeri și a lipsei unui număr suficient de profesori cunoscători, arătura a început să-și piardă treptat din popularitate. Ultima dată termenul „plug” se găsește într-un tratat militar de pe vremea regelui siamez Kanarai Waharat (1656-1688) din dinastia Ayutthaya.

„Epoca de aur” pentru Muay Thai a început în timpul domniei celui de-al douăzeci și noua rege al dinastiei Siameze, Ayutthaya Prachao Syah, „Regele Tigru” (1703-1708). În acest moment, a avut loc o adevărată revoluție în arta ceaiului muay. Țara era într-o relativă pace cu vecinii săi, așa că s-au dezvoltat toate tipurile de divertisment.

Khaak nguang iyara, inclusiv lupta cu pumnii, a atins popularitatea maximă. „Regele Tigru”, cunoscut pentru temperamentul său feroce, a fost un mare fan al Muay Thai și a patronat această artă. Apoi a apărut un nou termen „ram mad ram muay”, adică o luptă special organizată pentru un premiu. Regelui i-au plăcut în special unele tehnici, așa că luptătorul care le-a demonstrat în duel a primit o recompensă specială. O responsabilitate deosebită a căzut asupra managerului acestor turnee, care și-a riscat viața dacă performanța nu i-a plăcut regelui înfierbântat sau curtenilor săi. Această sarcină a fost extrem de dificilă din cauza gradului ridicat de traumă în lupte, care s-a încheiat adesea cu moartea unuia dintre participanți. Prin urmare, de foarte multe ori în finalele turneului practic nu au mai rămas luptători care să poată îndeplini toate capriciile Majestății Sale Regale. Din același motiv, în ultimii ani ai domniei „Regelui Tigru” (1707-1708), au fost aduse unele modificări regulilor ram mad ram muay, menite să reducă numărul de răni în rândul luptătorilor.

În primul rând, participanții au trebuit să ude bandajele de protecție de pe mâini în apă înainte de fiecare rundă (procedura „pan nebun”) pentru a le face mai moi. În plus, înainte de luptă li se cerea să poarte un bandaj inghinal („kra chab”), făcut din jumătăți de cochilii de nucă de cocos sau de bivalve învelite în pânză. Arena de luptă a căpătat o formă dreptunghiulară („sanam muay”). Uneori, o platformă de lemn numită „koch muay” a fost construită în acest scop. Pentru prima dată, au început să numere timpul fiecărei runde („yok muay”). Thailandezii au folosit o „clepsidră” primitivă: jumătate de coajă de nucă de cocos cu găuri mici făcute în ea a fost coborâtă într-un recipient cu apă la începutul fiecărei runde. Runda a continuat până când coaja de nucă s-a umplut cu apă și s-a scufundat pe fundul vasului. În același timp, timpul total al luptei nu a fost limitat. Bătălia s-a încheiat numai din ordinul regelui sau în caz de vătămare gravă a unuia dintre participanți. Ceremonia tradițională „dans de luptă” a lui Ram Muay s-a transformat într-o adevărată performanță de adorare a spiritelor strămoșilor, demonstrând respect pentru participanți și spectatori și a devenit un fel de stare de spirit pentru o luptă, al cărei preț a fost cel mai prețios lucru. o persoană are - viața lui.

Tehnicile de box care au apărut sub regele Prachao Sya și tehnicile sale preferate de box au fost numite „ta prachao Sya” („tehnica Regelui Tigru”), ceea ce a dat naștere la versiuni pe care regele însuși, incognito (nimeni în regatul thailandez nu avea dreptul pentru a atinge regele), nu s-a luptat o dată cu supușii săi și a dezvoltat aceste tehnici. De fapt, cronicile dinastiei Ayutthaya („pongsavadan otiya”) spun doar că regele a urmărit cu entuziasm competițiile și, ca majoritatea conducătorilor din toate timpurile și popoarele, s-a amuzat în principal cu femei, vânătoare și pescuit. Legendele despre regi (nu doar Prachao Sya) care practică Muay Thai par, de asemenea, oarecum exotice, pentru că paternalismul a dispărut complet în timpul Ayutthaya.

În perioada Sukhothai, regele Ram Kamhaeng era considerat „părintele poporului” și orice țăran putea să sune clopoțelul de la poarta palatului pentru a-i face personal o cerere. Odată cu apariția dinastiei Ayutthaya, puterea regală, sub influența Khmer, a fost înconjurată de numeroase ritualuri și tabuuri. Regele, ca „deva-raja” („Regetate Divină”, Skt.) și întruparea pământească a lui Shiva, a devenit obiectul unui cult politico-religios. Și dacă Shiva, conform postulatelor hinduismului, a fost „Stăpânul Universului”, atunci regele siamez („chakkrapat” este un termen sanscrit-Pali care înseamnă „învârtitor de roată” (al Universului), adică întregul lumea se învârtea în jurul persoanei regale divine în virtutea statutului ei) era „Stăpânul Pământului”, complet inaccesibil unui simplu muritor.

Niciun drept de a pierde

Războaiele cu Birmania vecină au continuat, iar în 1760 regele birmanez Alaungpaya a încercat din nou să captureze capitala thailandeză Ayutthaya. Deodată regele a început să aibă viziuni, a fost vizitat de spirite și a auzit muzică neîncetată. Înfuriat, a ordonat ca Ayutthaya să fie șters de pe fața pământului. Înfuriat, regele i-a îndemnat pe artilerişti să tragă în palatul inamic până când, pierzând răbdarea, a hotărât să tragă el însuşi cu tunul. Tunul a explodat și monarhul grav rănit a murit câteva zile mai târziu. Șapte ani mai târziu, în 1767, fiul său Mung Ra a încheiat cu succes o campanie militară împotriva Siamului. Birmanii au distrus capitala statului, distrugând toate clădirile, palatele și templele și răpând aproximativ 90 de mii de captivi thailandezi împreună cu membrii familiei regale. Dinastia Ayutthaya a încetat să mai existe. Rămășițele populației thailandeze s-au împrăștiat în toată regiunea îndepărtată a Siamului, unde s-au format cinci grupuri de thailandezi, conduse de veterani ai armatei thailandeze și foști demnitari regali.

Aici nu putem să nu vorbim despre eroul național al thailandezilor, boxerul Pai Khan Tom, al cărui nume îl cunoaște fiecare școlar din Thailanda. Diverse surse de pe Muay Thai oferă detalii ușor diferite poveștii, dar în general este același. Pai Khanom Thom a fost unul dintre captivii regelui birmanez Mangra care a fost dus în Birmania. În anul după marea victorie, în mănăstirea budistă din Rangoon (capitala modernă a Birmaniei), a avut loc o mare ceremonie religioasă festivă, unde se păstrează sfânta relicvă, parte din cenușa lui Buddha. Dorind să demonstreze priceperea războinicilor săi, regele Mangra a ordonat lupte între nouă dintre cei mai pricepuți luptători birmani și prizonieri thailandezi, primul dintre care a fost celebrul boxer Nai Khan Tom din patria sa. Birmanezii erau încrezători în superioritatea lor, crezând că thailandezii vor folosi o formă foarte simplificată de pahut, stilul ram mad ram de Muay, în timp ce ei înșiși se bazau pe cunoașterea vechiului sistem birmanez de luptă corp la corp asemănător cu pahut. , punând accent pe pumnii.

Cu toate acestea, au fost sever dezamăgiți: Nai Khanom Tom avea o stăpânire excelentă a plugului și a reușit să învingă de unul singur toate cele nouă războaie. noi, mai ales folosindu-ne cu pricepere coatele și genunchii. Uimit de o asemenea îndemânare, regele Mangra i-a oferit luptătorului thailandez libertate și s-a întors în Thailanda ca un câștigător. De atunci, numele Nai Khanom Tom a rămas simbolic pentru thailandezi, semnul credinței în arta lor marțială națională, iar thailandezii dedică anual noaptea de 17 martie, numită „box”, eroului lor legendar. Povestea lui Nai Khan Tom, păstrată în cronicile istorice birmane, este una dintre primele relatări istorice de încredere despre boxul thailandez.

Constructorul noului stat siamez după căderea Ayutthaya a fost liderul militar remarcabil Pya (Pra-chao) Thaksin, care era cunoscut și ca un războinic priceput și expert în lupta corp la corp. Prin război de gherilă, Taksin a reușit să oprească agresiunea birmană și a urcat pe tronul în Thonburi la sfârșitul anului 1767. Domnia regelui Taksin (era Thonburi) a durat 15 ani, până în 1782, când regele Rama I a venit la putere. La acea vreme, nu au existat schimbări vizibile în statutul luptei cu pumnii, deoarece competițiile se desfășurau în principal numai în palatul regelui. Povestea unuia dintre războinicii armatei lui Pya Thaksin, Phraya Pichai, supranumit „Broken Sword, ” este cunoscut pe scară largă. Phraya Pichai a fost pasionat de artele marțiale încă din copilărie și era fluent în mirosuri, ti muay și fandub de scrimă thailandeză.

În plus, tânărul talentat a participat la numeroase meciuri de box „Muay Kad Cheug” - competiții care se încheie numai atunci când unul dintre participanți este eliminat. „Kadcheug” este numele vechiului sistem de bandajare a mâinilor cu curele din piele brută sau frânghii dure de cânepă (păr), care, pe de o parte, protejează mâinile boxerului de deteriorare și, pe de altă parte, a dus la deteriorarea gravă a pielea adversarului. Pya Thaksin însuși a admirat priceperea lui Pichai și l-a invitat în suita lui personală. Există o mențiune în înregistrările istorice că, ca un test al priceperii personale în luptă, Phraya Pichaya a cerut să omoare un tigru aproape cu mâinile goale, folosind doar un cuțit obișnuit. Pichai a luptat în garda lui Thaksin pe tot parcursul războaielor Siamez-Birmane. După ce birmanezii au capturat capitala Ayutthaya, el, împreună cu 21 de ofițeri (ale căror nume au fost numite mai târziu pentru multe stiluri de tea muay) și 500 de soldați, au izbucnit din încercuire și, sub conducerea lui Pya Thaksin, a început un război de gherilă împotriva invadatorii. După încoronarea lui Phya Thaksin, Phraya Pichai a devenit guvernatorul orașului Pichai, ceea ce se reflectă în numele său. În tot timpul în care au condus orașul, birmanii nu au reușit niciodată să captureze Pichai.

Prai Pichai a reînviat temporar vechiul stil de scrimă, în care mânerul sabiei era legat de mână pentru a preveni pierderea acesteia în luptă. Și-a primit porecla „Broken Sword” în timpul unui atac birmanez asupra orașului Pichai în 1772, când sabia i-a fost spartă în luptă. Pierderea armei sale de luptă nu l-a oprit pe Pichai și a continuat să lupte înverșunat cu un fragment de sabie, folosind tehnici thailandeze de luptă cu pumnul. Deja astăzi, în 1968, locuitorii orașului Outaradit au ridicat un monument lui Phraya Pichai în fața clădirii municipale în semn de admirație pentru curajul său. Piața din fața clădirii gării din orașul Pichai este și un lăcaș de cult pentru guvernatorul său neînfricat.În 1782, la 15 ani după căderea dinastiei Ayutthaya și moartea regelui Pya.

Thaksin din epoca Thonbu-ri, unul dintre generalii luptători ai armatei sale, Prachao Yotfa Chulalok (Chakkri), a fondat dinastia regală Chakkri. Mai târziu, generalul Chakkri a devenit regele Rama I (1782-1809) (familia regală a primit acest titlu deja în secolul al XX-lea), iar capitala regatului siamez a fost mutată pe celălalt mal al râului Chao Phraya, unde orașul A apărut Bangkok - capitala modernă a Thailandei. Bangkok este împărțit de râul Chao Phraya în două orașe - Bangkok propriu-zis (Rattankosin) și Thonburi, dar are o singură administrație. Bangkok are o populație de aproximativ 8 milioane de oameni și este unul dintre orașele cu cea mai dinamică dezvoltare din lume.

Chiar și în timpul domniei lui Pya Thaksin, Rama I s-a impus ca un lider militar priceput, căruia însuși comandantul șef al armatei birmane i-a plătit tribut, nereușind să-l învingă pe tânărul și talentatul comandant. În primii ani ai domniei lui Rama I, a fost construit Palatul Tamnak Putaisawan, destinat să antreneze soldații thailandezi în scrimă. Aici, în meciurile de box, erau selectați și gărzile regelui. În această perioadă, metodele europene de luptă au pătruns pentru prima dată în artele marțiale tradiționale siameze, care au început să difere din ce în ce mai mult de originalul. Astfel, francezii au adus cu ei arta scrimei cu spade, ceea ce a dus la modernizarea sabiei thailandeze „krabi”. Trei ani mai târziu, în 1785, trupele birmane au invadat din nou Thailanda din sud, însă, în încercările de a captura orașul Thalang (azi Phuket), au suferit o înfrângere zdrobitoare, pierzând aproximativ 4 mii de oameni uciși.

În 1788, boxerii thailandezi au întâlnit europeni pentru prima dată în ring. Doi boxeri francezi în vizită, după ce au învins mai mulți specialiști locali, au primit permisiunea regelui Rama I de a organiza o luptă de expoziție în capitală. Chiar și înainte de aceasta, au cântat cu succes în mai multe orașe din Indochina, câștigând o sumă considerabilă de bani. Pentru a menține onoarea luptătorilor siamezi, regele l-a invitat pe unul dintre cei mai buni stăpâni ai țării, Muen Plan, care, în ciuda înălțimii și greutății sale mici, chiar și pentru thailandezi, s-a descurcat cu ușurință cu ambii concurenți.

La începutul secolului al XIX-lea. Sub regele Rama II (1808-1824), s-au format două ramuri diferite ale artelor marțiale thailandeze: lupta cu pumnii neînarmați „chok muay” și scrima „krabi krabong”, care a fost puternic influențată de influența europeană. Acest din urmă fapt, precum și faptul că mulți profesori nu au vrut să participe la difuzarea unui astfel de „remake”, au dus la o scădere a popularității krabi krabong, care ar putea să semene cu scrima tradițională thailandeză. În prezent, krabi krabong, deși este recunoscut ca sport național în Thailanda, este practicat de puțini thailandezi. Cel mai faimos loc de antrenament în scrima din Krabi este considerat a fi complexul educațional reînviat lângă Bangkok, numit Institutul de scrimă Buddhai Sawan, condus de maestrul ereditar Kru Samai Mesamari.

În zilele noastre, în Thailanda există un număr mare de tabere de antrenament pentru antrenarea boxerilor thailandezi, primul dintre care, Kai Muay Wanglang, a fost creat de regele Rama al II-lea pentru a antrena luptătorii Chok Muay. Uneori, tabăra a fost folosită ca arenă pentru demonstrații de box și lupte, unde se puteau face pariuri pe participanți. La acea vreme, aceasta era principala prerogativă a templelor budiste, pe teritoriul cărora se țineau festivaluri populare cu inevitabilele competiții de box. Prin urmare, Kaimuay Wanglang a devenit un fel de prototip de stadioane moderne de box precum Rachadamnen. Competițiile Chok Muay au fost destul de democratice, astfel încât reprezentanți ai oricăror școli și zone de box thailandez puteau participa la ele.

În acei ani, pe terenurile de box se puteau vedea luptători de ti muay (un stil anterior din 1630-1655), ram mad ram muay (stilul Regelui Tigru 1703-1708), pakhuta ling lom și chiar reprezentanți ai wushu-ului chinez. După ce un luptător și-a anunțat participarea, ar putea fi puse pariuri pe el. În timpul domniei lui Rama II, boxerii au fost însoțiți mai întâi de așa-numitele „na ma”, oameni care joacă rolul managerilor moderni. Funcțiile lor includ stipularea mărimii și condițiilor pariurilor, precum și decizia la ce lupte va participa boxerul. Deoarece atunci nu existau categorii de greutate, participanții s-au împotrivit, iar arbitrii și-au comparat vizual caracteristicile fizice, astfel încât pariurile să fie mai obiective. După aceasta, a fost dat semnalul propriu-zis pentru a începe lupta.

Inelul era o bucată de teren dreptunghiulară destul de mare (aproximativ 8x8 m), care putea fi amplasată în orice loc potrivit: în piața unui sat, în curtea unui conac, mănăstire etc. În cazul sărbătorilor mai magnifice, de obicei ținută în templele budiste, terenul de pe șantier a fost pregătit cu grijă. Uneori se construia chiar și o platformă specială din lemn. În competițiile obișnuite, suprafața pământului era acoperită cu un strat de paie de orez amestecate cu bălegar de bivoliță și nisip fin și umezită cu apă. Era foarte important ca luptătorii să cunoască calitatea suprafeței ringului înainte de luptă, așa că fiecare dintre ei a atins întotdeauna pământul cu mâna în timp ce executa dansul Ram Muay. După ce luptătorii și-au înfipt mâinile bandajate în apă, arbitrul (care este și organizatorul) a dat semnalul de începere a luptei.

Conform standardelor moderne, luptele descrise au fost un spectacol destul de brutal, deoarece nu existau restricții nici asupra regulilor de luptă, nici asupra numărului total de runde. Acesta din urmă a fost în general lipsit de importanță, deoarece lupta rareori dura mai mult de o rundă. Dacă un participant a căzut, lupta nu s-a oprit. Lupta s-a oprit doar atunci când unul dintre boxeri a căzut inconștient sau, mai rar, s-a predat inamicului. Funcțiile judecătorului în ring („naisanam”) au fost, de asemenea, foarte ambigue, deoarece aproape întreaga luptă a fost printre spectatori, adunând pariuri suplimentare de la aceștia. Nefiind încrezători în decizia justă a judecătorului, care se uita mai mult în „portofelele” fanilor boxului decât în ​​ring, boxerii au căutat să facă rezultatul luptei cât mai evident, provocându-se răni teribile unul altuia.

Luptele s-au încheiat adesea cu moartea unuia dintre participanți. La ringul Kaumai Wanglang a fost continuată tradiția spectacolului de dans teatral al lui Ram Muay, stabilit de „Regele Tigru”. Bandajarea mâinilor cu curele de piele și frânghii de cânepă, care a dus la abraziuni și tăieturi severe atunci când au fost lovite, a fost înlocuită prin înfășurarea lor în bandaje de bumbac. Acest lucru a fost făcut, de asemenea, în parte pentru a elimina apucăturile și aruncările de mână. Gleznele erau și bandajate.

În plus, regele Rama al II-lea, încercând să facă luptele Chok Muay cât mai plăcute din punct de vedere estetic, a început să încurajeze folosirea unor tehnici spectaculoase și mai puțin traumatizante. De asemenea, a studiat și a sistematizat epopeea Ramakien, acordând o atenție deosebită stilului „maimuță” al lui Hanuman.

Performanțele luptătorilor Chok Muay au evoluat într-o formă de luptă sportivă în două moduri diferite. Astfel, meciul de box în stilul regelui Rama II „Muay Liang” a fost mai mult de natură demonstrativă și a fost practicat exclusiv în capitala statului thailandez. De aici provine numele stilului, care înseamnă „luptă de stat”. În același timp, a existat o altă direcție, numită „Muay rat” („lupta cu pumnii din clasa de mijloc”) sau „Muay wat” („lupta cu pumnii la templu”), ai cărei reprezentanți erau liberi să recurgă la orice tactică și tehnică.

Templele budiste din Thailanda au servit în mod tradițional atât ca centre de educație, cât și de formare în artele pumnului. Trebuie remarcat faptul că nu există nicio analogie aici cu Shaolin Wushu și integrarea budismului cu artele marțiale. Pur și simplu, centrele budiste îndeplineau o anumită funcție socială, în special, erau instituții de învățământ general unde părinții își puteau trimite copiii în timpul zilei să învețe să citească și să scrie. Purtătorii cunoștințelor artei pumnului în mănăstiri au fost foști boxeri chok muay care au încetat să mai cânte și au decis să-și dedice viața „învățăturii lui Buda”, devenind preoți budiști la temple. Adolescenții care au devenit interesați de lupte cu pumnii puteau aborda un preot sau alt profesor Chok Muay pentru a-și accepta pregătirea ca novici Luk Sit pentru o perioadă de probă. Educația adolescenților dificili era adesea încredințată călugărilor. Adolescenții care vizitau sau locuiau zilnic în mănăstire erau numiți „dec wat”.

Desigur, au avut o oportunitate de a afla mai multe despre Chok Muay, deși volumul și ritmul antrenamentului au depins în întregime de mentor. În luptele cu Muay Wat, aproape totul era permis, așa că nimeni nu a făcut o distincție între ling lom și diferitele tipuri de Muay Thai. În timpul ceremoniilor din templu, dek wat s-a provocat unul pe celălalt și pe luptătorii din public. Pentru un eveniment atât de spectaculos precum luptele Muay Thai, mănăstirea ar putea spera la donații suplimentare. Cei care au hotărât să vorbească împotriva dek wats-ului trebuiau să fie deosebit de atenți și atenți, deoarece acțiunile elevilor monahale erau complet imprevizibile și cu greu intrau în categoria cuvântului „tehnică”. Așa s-a format stilul „monahal” al lui Muay Wat. Acum, în Thailanda, luptătorii Muay Thai care încalcă în mod deliberat regulile sau cei care participă la lupte ilegale, în care poți insulta inamicul, îi poți scuipa în față, îl poți mușca, îl trage de păr și să execute tehnici interzise în Muay Thai oficial. numită „Muay Wat”.

Regele Rama V

După o perioadă de scădere a interesului pentru luptele competitive chok muay, popularitatea lor a început să crească încet și s-a putut apropia de nivelul anterior abia în timpul domniei regelui Rama al V-lea (1868-1910), care a făcut mult pentru a reînvia boxul tradițional. Aceasta a fost noua „epocă de aur” a Muay Thai. Interesul pentru meciuri a fost alimentat de bani mari și de premii onorifice. Ca acesta din urmă, boxerii au primit titluri militare speciale din mâinile regelui însuși, care au supraviețuit până în zilele noastre. Au fost construite tabere speciale de box în număr mare, iar membrii echipei regale au recrutat boxeri talentați din provinciile din întreaga țară. În timpul lui Rama V, trei orașe au devenit principalele centre de antrenament de boxeri din Thailanda: Chai, Korat și Lopburi. Exista chiar și o zicală veche care glorifica tehnica luptătorilor celebri și a nativilor lor: „Pumnii lui Korat, inteligența lui Lopburi și lovitura bună a lui Chaya”. Cu toate acestea, spre deosebire de competițiile de Muay Thai, popularitatea tipurilor de luptă corp la corp thailandeză aplicate în mod militar bazate pe aceasta a scăzut semnificativ.

Sportul secolului XXI

Creatorul varietății sportive chok muay este considerat a fi fiul lui Rama V, regele Rama vi (1910-1925) din dinastia Chakkri, care a dat meciului de box tradițional un aspect mai civilizat. A organizat regulate meciuri de box pe un stadion de fotbal numit Rose Garden (Suan Kulab) pe terenul unui colegiu din Bangkok15 și a introdus reguli uniforme pentru competițiile Muay Wat și Muay Liang. Boxerii de provincie au concurat între ei pentru a intra în competiții în Grădina de Trandafiri, deoarece era considerată prestigioasă și se putea spera la o carieră mai mult sau mai puțin de succes la întoarcerea acasă. În plus, mulți erau interesați de noile reguli de desfășurare a bătăliilor, care, potrivit unuia dintre contemporanii săi, erau următoarele.

Era permis să se desfășoare lupte folosind dispozitive de protecție, constând dintr-un bandaj inghinal și bandaje de bumbac de 4,5 cm lățime și până la 2,5 m lungime, acoperind brațele boxerilor de la mână până la cot. Bandajele au fost atașate de încheieturi și apoi înmuiate în lipici de făină de orez pentru rezistență. Tehnica tradițională thailandeză destul de complexă de legare de mână, care a apărut în timpul dinastiei Ayutthaya, este foarte populară astăzi. Vă permite să vă protejați eficient mâinile și antebrațele de deteriorare și înmoaie loviturile. Lupta a durat cinci reprize, a căror durată a fost măsurată cu clepsidra de cocos mai sus amintită, într-un inel pătrat ridicat deasupra solului, împrejmuit pentru prima dată cu frânghii. Meciul a fost judecat de doi arbitri, unul în colțul „roșu”, celălalt în colțul „albastru”. Lupta a fost oprită dacă unul dintre participanți a căzut, așa că tehnica aruncării și-a pierdut sensul. Desi accidentele au mai avut loc in timpul luptelor, numarul acestora a scazut brusc.

Muay Thai (Tailandez (Thai), sau box Siamez) a apărut în antichitate și și-a dobândit forma clasică în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. „Thai” înseamnă „liber”, așa că „Muay Thai” poate fi tradus ca „luptă liberă” sau ca „luptă a celor liberi”.

Există multe legende despre Muay Thai, care povestesc despre originile sale în urmă cu mai bine de două mii de ani, despre legăturile acestei arte marțiale cu sistemele indiene de luptă corp la corp și avantajele sale de neîntrecut. Dar ceea ce este cert este că încă de pe vremea statului Ayutthaya, care a apărut în secolul al XVI-lea, armata siameză a antrenat războinici să lupte cu mâinile și picioarele goale. Luptătorii deosebit de remarcabili au fost apreciați atât de mult încât au fost înrolați în garda regală și au primit titlul de nobilime.

Video: Frumusețea boxului thailandez Muay Thai!

Muay Thai tradițional a fost mult timp un sistem de luptă corp la corp pentru războinicii armatei thailandeze, precum și o distracție preferată a tinerilor. Cu toate acestea, în 1929 a fost reformat sub influența boxului englez. Legarea brațelor cu curele din piele de cal a făcut loc mănușilor de box în stil european (șase și opt uncii), deși picioarele au rămas goale (cu toate acestea, li s-a permis să fie bandajate). A fost introdusă o împărțire în șapte categorii de greutate, iar durata luptei a fost limitată la cinci reprize a câte trei minute fiecare, cu pauze de două minute între ele (anterior lupta a continuat fără pauze până când unul dintre participanți a câștigat). Pe lângă arbitrul de pe teren, au fost introduși doi judecători laterali.

Noile reguli au interzis apucarea și aruncarea, loviturile cu capul, strangularea și terminarea unui adversar căzut. Victoria a început să fie acordată pentru knockout (dacă adversarul nu poate continua lupta în număr de zece), prin puncte și în cazul unui knockout tehnic. I s-a permis să se predea, ceea ce a fost condamnat anterior (lupta a continuat până când unul dintre adversari a părăsit locul mort sau a fost puternic bătut). Dar și acum, conform statisticilor oficiale, o luptă din 1.500 se termină cu moartea sportivului. Zona de pământ a fost înlocuită cu un inel de 6x6 metri. Așa și-a luat forma actuală Muay Thai.

Nebunia pentru Muay Thai în Occident a început după 12 martie 1977. stăpânii săi au câștigat o victorie „secătă” asupra kick boxerilor la Bangkok, în ciuda faptului că meciul s-a desfășurat conform regulilor de kick boxing (lovituri de cot și genunchi, a căror utilizare este unul dintre principalele atuuri ale Muay Thai) , au fost interzise. Pe 6 mai a aceluiași an, acolo a avut loc un meci similar cu karateka și cu același rezultat. Acum Muay Thai s-a răspândit în întreaga lume.

Antrenament Muay Thai

Antrenamentul Muay Thai începe de obicei în copilărie.În timpul antrenamentului, ei se străduiesc să dezvolte, în primul rând, viteza loviturilor și rezistența. Pentru exersarea tehnicii se folosesc diverse echipamente, în principal saci de box suspendați și saci de box. Pentru a proteja împotriva loviturilor la cap în timpul antrenamentului, se poartă o mască-cască, se introduce un „apărător de gură” în gură și o „cochilie” este plasată pe zona inghinală. În competiții este necesară și o carcasă, dar nu este necesară o cască. Antrenamentul se desfășoară într-un mod foarte dur.

Un antrenament tipic arată astfel:

• încălzire (cel mai adesea este vorba de 15 minute de exerciții cu coarda de sărit);
• 5 runde de trei minute (cu pauze de un minut între ele) de box în umbră, folosind toate tipurile de lovituri;
• 5 runde de trei minute (cu pauze de un minut) sparring cu un partener, dar fără coate și genunchi;
• 5 reprize de trei minute (cu pauze de un minut) lucrează la aparate, folosind toate tipurile de lovituri; 5
• runde de trei minute (cu pauze de un minut) exersarea tehnicii cu un antrenor.
• Antrenamentul este completat cu exerciții de forță (push-up-uri, întărirea mușchilor abdominali și rotația corpului sunt deosebit de populare) și stretching.
• Dimineața se recomandă o alergare de 30 de minute și exerciții de gimnastică.

Deși luptele de Muay Thai se desfășoară cu mănuși de box, tehnica tradițională de înfășurare a mâinilor și încheieturilor s-a păstrat și ea, mai ales în sate (de unde, de altfel, provin marea majoritate a luptătorilor profesioniști). Lungimea unui astfel de bandaj din material moale este de aproximativ 2,5 metri, lățime - 4,5 centimetri. În antichitate, mâinile erau bandajate cu curele de piele. Învelirea mâinilor și a încheieturilor într-o cârpă moale ajută la amortizarea șocului, vă protejează degetele împotriva ruperii, economisește energia necesară pentru a strânge pumnii, oferind totuși suficientă libertate pentru a vă mișca degetele și mâinile.

Spre deosebire de artele marțiale chinezești, japoneze și vietnameze, Muay Thai nu are seturi de exerciții formale (kata, taolu), deși exercițiile de bază sunt combinații scurte de tehnici. Ele sunt împărțite în de bază (mae mai) și suplimentare (luk mai).

Stiluri Muay Thai

Există două stiluri principale în Muay Thai: Muay Lak și Muay Kiew. Muay lak (luptă grea) poate fi văzut acum destul de rar, mai ales în sate. În acest stil, atenția principală este acordată unei poziții ferme, stabile, apărării fiabile, mișcărilor relativ lente, dar precise și loviturilor puternice. Tactica se bazează pe contraatacuri. Mișcările sunt directe, nu se folosesc femeniri, iar tehnica de luptă la distanță scurtă este foarte dezvoltată.

Muay kiew (lupta la modă), dimpotrivă, se bazează pe feinte și abateri. Mișcările sunt rapide, există o mulțime de lovituri laterale și circulare, precum și lovituri de genunchi. Adevărat, atacurile bazate pe simulații necesită mai mult timp decât cele simple, dar acest lucru nu afectează puterea atacurilor. Din păcate, acum, din ce în ce mai des, boxerii thailandezi reduc lupta la un simplu schimb de lovituri - influența boxului și kickboxing-ului european își face plăcere.

Toate luptele au loc cu acompaniamentul muzicii tradiționale thailandeze, care dă ritmul și este interpretată pe patru instrumente: clarinet, tobă dublă, chimvale metalice și tobă thailandeză. Partea principală este interpretată de clarinet.

Existau 108 tehnici cunoscute în Muay Thai clasic. Cu toate acestea, doar 30 au rămas în versiunea sa modernă.

Principiul de bază

Loviturile de pumn sunt livrate atât simple, cât și în serie. Principala suprafață de lovire este degetele (în mănuși, partea lor din față). Mănușa deschisă este folosită pentru a acoperi o lovitură directă sau pentru a o devia în lateral. Loviturile cu palma, degetele sau spatele încheieturii nu sunt folosite. Tehnica de lucru cu pumnii este asemănătoare cu cea a boxului european obișnuit: împotriva fiecăruia dintre ele se folosesc cârlig, leagăn, uppercut, lovitură directă, mai multe metode de contraatac sau blocare.

Loviturile de cot joacă un rol important. Astfel de lovituri sunt livrate în aproape toate direcțiile și în orice unghi: de jos în sus, în diagonală spre exterior, de sus în jos pe verticală. Sunt lovituri cu două coate în același timp, precum și cu cotul înapoi, efectuate atât în ​​linie dreaptă, cât și în arc.

Există și o mulțime de lovituri de genunchi, dar practic sunt o lovitură directă și una circulară, într-o mare varietate de variații, inclusiv cu sărituri. Un genunchi înalt poate servi drept blocaj atunci când dai cu piciorul și, în același timp, permite lovituri „înjunghiate” cu piciorul. Situația în care un boxer apucă capul adversarului sau intră într-un clinch în combinație cu o lovitură de genunchi poate fi considerată semnul distinctiv al boxului thailandez. Te lovesc cu genunchiul în timp ce sări, chiar și în bărbie și față. Loviturile de genunchi sunt adesea folosite în combinație cu loviturile de cot.

Tehnica Muay Thai

Tehnica lovirii cu piciorul este mai puțin dezvoltată. În arsenalul ei nu există mături sau lovituri sărituri. Lovitura de bază este o lovitură directă care vizează zona inghinală sau plexul solar. Sunt puține lovituri laterale; ele sunt de obicei emise dintr-o viraj sau printr-o mișcare circulară. Există, de asemenea, un analog al „mawashi-geri”, o lovitură numită „crocodilul își balansează coada”. Dar loviturile care vizează fosa poplitee și prind picioarele adversarului sunt bine dezvoltate. Picioarele și genunchii sunt folosite atât de des în luptă încât Muay Thai este adesea numit „luptă cu opt brațe”.

Natura dură a antrenamentului, viteza mare a mișcărilor și dezvoltarea activă a tuturor tehnicilor în sparring îi fac pe boxerii thailandezi adversari extrem de periculoși în luptele de stradă adevărate.

Boxul thailandez este acum popular în întreaga lume. Este suficient să spunem că este practicat pe scară largă în Japonia și că regulile „sandei” sportive chinezești sunt în mare parte copiate din Muay Thai. În Thailanda însăși, Muay Thai este practicat de peste 120 de mii de amatori și aproximativ 10 mii de profesioniști și există aproximativ 2 mii de cluburi. Este foarte mult pentru o țară cu o populație de 56 de milioane de oameni. Personalul militar și ofițerii de poliție nu sunt incluși în această cifră, deoarece practică Muay Thai fără greș.

Din ce în ce mai mult, seturile tradiționale de exerciții care vizează câștigarea în masă, întinderea și întărirea mușchilor dau loc artelor marțiale. Recent, diverse sporturi au câștigat o popularitate fără precedent, cele mai relevante sunt boxul și boxul thailandez sau, cum se mai numește acest sport, Muay Thai. Eficacitatea artelor marțiale este de zeci de ori mai mare decât beneficiile exercițiilor clasice de fitness. Luptătorii ard o cantitate imensă de calorii și își lucrează aproape toți mușchii. Și oamenii care aleg artele marțiale pentru ei înșiși își antrenează și sănătatea psihologică.

Box și Muay Thai: informații de bază

Foarte des, sportivii începători sunt îngrijorați de întrebarea: ce să aleagă - box sau box thailandez? Pentru a răspunde, merită să aruncăm o privire mai atentă asupra tipurilor de luptă. Principala asemănare dintre aceste două tipuri de arte marțiale constă în tehnica de luptă. Se bazează pe impacturi. Atât boxul, cât și Muay Thai sunt optime pentru apărare în condiții reale. La urma urmei, loviturile nu necesită ținerea inamicului, ceea ce înseamnă că oferă mobilitate. În plus, ambele tipuri necesită o atitudine corectă față de inamic. Oponenților le este interzis să folosească insulte verbale și fizice nu numai înainte și în timpul luptei, ci și după aceasta. Există și un cod de onoare, conform căruia luptătorii sunt obligați să respecte legile și tradițiile țării în care se desfășoară competiția, și să fie un exemplu de onestitate și noblețe.

Stiluri de luptă: există o diferență?

În ciuda asemănărilor, boxul și Muay Thai au diferențe semnificative. De exemplu, în box poți lovi doar cu mâinile; atacurile cu coatele sau umerii sunt strict interzise! Din motive de siguranță, boxerii folosesc mănuși speciale. Apropo, gama de lovituri este, de asemenea, limitată - le puteți lovi doar în partea superioară a corpului inamicului. Un cârlig sub centură este o cale directă către descalificare. În plus, boxerilor nu au voie să:

• agitație;
• mușcătură;
• loviți ceafa;
• a lovit rinichii.

Atât boxul, cât și boxul thailandez sunt interzise. Diferențele sunt că în Muay Thai „distanța pașnică” dintre sportivi este redusă semnificativ. Muay Thai este o formă mult mai dură de arte marțiale. Pe lângă pumni, în Muay Thai poți lovi cu coatele, tibia, genunchii și picioarele. În Statele Unite ale Americii, Muay Thai este numită „luptă cu moartea” datorită nemilosirii și eficacității sale. La urma urmei, loviturile pe care oponenții le dau unii altora sunt puternice și rapide, făcându-i extrem de dificil nu numai de blocat, ci chiar de văzut!

O altă caracteristică unică a artelor marțiale Muay Thai este acompaniamentul muzical. Combinația incredibilă de flaut și tobe, care este muzica tradițională thailandeză, face ca luptele să fie deosebit de spectaculoase.

Cine este potrivit pentru Muay Thai și box?

Artele marțiale sunt disponibile persoanelor de orice vârstă. Cu toate acestea, este mai bine să începeți o carieră sportivă la vârsta de șapte până la zece ani. De foarte multe ori, părinții sunt convinși că boxul este sinonim cu rate mari de accidentare, dar este de remarcat faptul că profesorii structurează în mod competent procesul de antrenament, minimizând posibilele riscuri. Nu are rost să refuzi să faci sport folosind scuza de a fi supraponderal. Este foarte ușor să intri în formă în timp ce practici box sau Muay Thai.

Ca și alte sporturi, boxul și Muay Thai nu sunt pentru toată lumea. Pentru a practica artele marțiale, ai nevoie nu doar de o minte sănătoasă, ci și de un corp sănătos. Există o serie de contraindicații. Următoarele persoane nu vor fi acceptate în clubul Muay Thai:

• cu ateroscleroză cerebrală;
• epilepsie;
• aritmie;
• boală coronariană;
• boala de inima;
• astm bronsic;
• tuberculoză;
• ulcer peptic;
• leucemie;
• anemie;
• hemofilie;
• diabetul zaharat;
• artrită.

Reguli de arte marțiale

Dacă decideți că boxul sau Muay Thai este un must-have pentru dvs., merită să vă familiarizați cu principiile și regulile de bază ale acestor sporturi și cu istoria lor.

Muay Thai este cunoscut omenirii din cele mai vechi timpuri. Istoricii spun că boxul thailandez a apărut cu mai bine de douăzeci de secole în urmă! Boxul este mult mai tânăr - a fost recunoscut ca sport abia în secolul al XVIII-lea. Abia în 1892 au început să aibă loc primele lupte profesionale.

Federația Rusă de Box Thai a aprobat primele reguli de competiție în 1996. Cea de-a cincea ediție a acestor reguli, adoptată zece ani mai târziu, în 2006, este acum în vigoare. Toate modificările regulamentelor au fost făcute în conformitate cu recomandările celei mai mari organizații de box thailandez din lume, WMF.

La concursurile de box amatori este necesar echipament. O cască, apărătoare pentru gură, protecții pentru genunchi și cochilii inghinale pot ajuta la prevenirea rănilor grave. Dar pentru luptătorii profesioniști thailandezi, utilizarea echipamentului este opțională. Luptele de amatori au loc cel mai adesea într-un ring de cinci-șase metri; meciurile profesionale necesită un inel mai mare - aproximativ șapte metri. Există o împărțire în categorii de greutate în boxul thailandez. Un antrenor cu experiență vastă va prezenta complexitatea regulilor unui sportiv începător care vine la un club de box thailandez. De exemplu, doar un profesionist vă poate învăța cum să loviți corect. Antrenorul vă poate spune și de ce boxul thailandez este numit și arta celor opt membre sau „boxul cu opt brațe”.

Boxerii, atât profesioniști cât și amatori, antrenorii și veteranii de box sunt uniți de Federația Rusă de Box Amator. Această organizație a apărut în 1992. Scopul său principal este popularizarea boxului și dezvoltarea acestuia în rândul populației țării noastre. Este Federația de Amatori care organizează competiții de box la toate nivelurile și îmbunătățește calificările sportivilor și antrenorilor.

Regulile competiției limitează semnificativ boxerii. Cea mai importantă condiție este o categorie de greutate. În plus, sportivilor le este interzis să se întoarcă de la un adversar sau să-l lovească cu altceva decât cu pumnul strâns. Vârsta amatorilor care concurează în competițiile internaționale nu poate fi mai mică de 17 ani sau mai mare de 34 de ani. Dar singura limitare pentru boxerii profesioniști poate fi condiția lor fizică.

Echipament boxer și boxer thailandez

În funcție de ceea ce alegi – box sau box thailandez, ar trebui să te gândești să alegi un echipament de calitate. Cu câteva secole în urmă, „thaiezii” aveau nevoie doar de două benzi de piele de cal. Luptătorii i-au încolăcit în pumni. Astăzi, pentru a evita rănile grave, sportivii folosesc un întreg arsenal de echipamente de protecție. Un dispozitiv de protecție pentru gură vă ajută să vă păstrați limba și dinții, iar șosetele pentru glezne vă vor proteja de luxarea gleznelor. De asemenea, o coajă inghinală din metal nu ar fi deplasată. Paratibia și genunchierele sunt elemente esențiale la sparring. În plus, un atlet începător va avea nevoie de bandaje pentru a ajuta la menținerea poziției corecte a mâinii și de mănuși ușoare. Cursurile de box thailandez necesită încălțăminte ușoară și pantaloni scurți thailandezi.

Un set similar va fi necesar pentru cei care au ales un bandaj de coajă, îmbrăcăminte sportivă și pantofi confortabili, bandaje și mănuși. O cască specială va proteja boxerul de contuzii și tăieturi. Iar pantofii speciali – boxerii – sunt o adevărată salvare de entorse și luxații.

Trusa de prim ajutor pentru boxer

Sportivii care aleg box sau Muay Thai sunt susceptibili la diverse accidentări. Prin urmare, este important să alegeți medicamentele necesare. Primul lucru pe care trebuie să-l cumpărați sunt bandaje, vată, peroxid de hidrogen. Iodul, amoniacul, unguentele și spray-urile pentru încălzire și răcire nu vor fi de prisos. Medicamentele antitumorale și pentru durere pot fi de asemenea utile.

Boxul înseamnă putere, dar boxul thailandez înseamnă viteză. Fiecare își determină avantajele și dezavantajele acestor două arte marțiale. Dar sportivii care au dedicat mai mult de un an luptei le pot oferi începătorilor sfaturi utile:

• merită să folosiți mișcări înșelătoare urmate de un atac;
• provocați un adversar să-l atace și să-l atace brusc;
• nu expune spatele capului sau spatele adversarului;
• nu fi nemișcat pentru ca adversarul să nu aibă timp să găsească un punct slab;
• schimba ritmul luptei si pozitia astfel incat adversarul sa nu se obisnuiasca cu ele;
• amestecați atacuri lungi și scurte;
• monitorizați manifestările externe ale durerii și oboselii și în niciun caz nu le arătați.

Nu sexul slab: femeile la box și „thailandez”

Din ce în ce mai mult, artele marțiale sunt alese de reprezentanții jumătății frumoase a umanității. Există multe motive pentru aceasta: în primul rând, boxul și Muay Thai sunt un antrenament cardio bun. Datorită exercițiilor fizice regulate, puteți pierde excesul de greutate și vă puteți îmbunătăți sistemul cardiovascular.

În al doilea rând, femeile sunt atrase de efectul rapid: mușchii devin aproape imediat sculptați și tonifiați. Și în al treilea rând, cursurile de box și tai-box te ajută să dezvolți o reacție și să înveți elementele de bază ale autoapărării. Condiția principală pentru femei este utilizarea protecției sânilor din material elastic cu pahare de plastic cusute.