Serviciul social ca principală formă de participare a laicilor la viața bisericii. Serviciul social în societatea rusă modernă Cursuri și conferințe în persoană

Raport al episcopului Panteleimon de Orekhovo-Zuevsky la sesiunea plenară a Primei Conferințe Regionale privind slujirea socială bisericească „Noua epocă a milostivirii”

Serviciul social bisericesc are propriile caracteristici care îl deosebesc de ceea ce se numește serviciu social în societatea noastră, în instituțiile de învățământ. M-am uitat la manuale de asistență socială pentru studenți, unde sunt pregătiți astfel de oameni. Și aș vrea să vorbesc despre aceste caracteristici pentru a nu mă pierde, pentru a-mi păstra identitatea. Acum, la intrarea în sală, m-am întâlnit cu tineri cu instrumente muzicale și i-am întrebat: „Aveți un concert aici?” Ei au răspuns că nu, aici era un serviciu. Ei spun că suntem baptiști. Au și o slujire socială, baptiștii. Musulmanii probabil au servicii sociale. Au familii mai puternice și serviciile sociale nu sunt la fel de solicitate ca în țara noastră, unde familiile sunt distruse. Este încă necesar să vorbim despre caracteristicile serviciului nostru social.

Este foarte important să înțelegem de ce facem asta, care este scopul? Care ar trebui să fie forma acestei activități? Trebuie să ne menținem fidelitatea față de Hristos și să rămânem credincioși tradiției ortodoxe. Și, prin urmare, serviciul nostru social este cu totul altceva, diferit de ceea ce se face acum în statul nostru. Și aș vrea să vă spun despre aceste patru caracteristici.

1) Prima caracteristică a serviciului nostru cu tine este că este un serviciu de iubire, cu toate consecințele care decurg. Nu poți îndeplini acest serviciu fără dragoste. O poți face fără a avea sentimente de dragoste. Este greu să ai aceste sentimente pentru o persoană fără adăpost care nu seamănă cumva cu tine și cu mine. Este greu să ai aceste sentimente pentru un copil care s-a născut cu diformitate, este greu să ai aceste sentimente pentru oamenii care au comis vreo crimă teribilă. Dar, desigur, dragostea nu este doar un sentiment; iubirea este un cuvânt care acoperă o mulțime de lucruri care sunt importante pentru tine și pentru mine. Vom vorbi despre semnificația veșnică a acestui cuvânt, care este cunoscut de tine și de mine.

Dragostea este Dumnezeu. Și acest serviciu trebuie să aibă toate nuanțele iubirii, trebuie să aibă toată profunzimea iubirii, trebuie să aibă neapărat bucuria iubirii. Trebuie să ai loialitatea care este în dragoste. Ar trebui să aibă ca scop nu doar să întreprindă unele acțiuni, nu doar să implementeze unele dintre planurile noastre, nu doar să facă ceea ce ni se pare important. Dragostea, care este DUMNEZEU, manifestarea iubirii în lume - asta este serviciul social bisericesc. Dragostea este atunci când o altă persoană, indiferent ce este, este o bucurie pentru noi. Bucuria ce a fost pentru Sf. Serafim de Sarov. El a spus tuturor celor care veneau la el: „Bucuria mea, Hristos a Înviat!” Nu era un ipocrit și nu a înșelat. Suntem tu și eu, în loc să fim ortodocși, încercăm să arătăm ca unul. Și, prin urmare, în viața ortodoxă, desigur, există mult fariseism și înșelăciune; acest lucru, desigur, nu a fost cazul în rândul sfinților. Reverendul a făcut tuturor o bucurie. Și trebuie să învățăm să cunoaștem și să simțim această bucurie. Ca să nu fie doar serviciu forțat, așa cum fac uneori asistentele din spital, cărora nu le mai rămâne dragoste. Ei vin la muncă, încearcă să facă ceva, dar nu au această dragoste.

Trebuie să înțelegem că persoana căreia tu și cu mine ne adresăm în activitățile noastre, că această persoană este imaginea lui Dumnezeu. Imaginea Domnului nostru Iisus Hristos. Omul poartă chipul celui care s-a întrupat pe pământul nostru, care a devenit învăţătorul nostru, Domnul nostru. Și slujind acestei persoane, Îl slujim pe Isus Hristos însuși. Noi suntem cei care trebuie să ne amintim și să căutăm această bucurie, bucurie care este doar scopul vieții umane.

Hedonismul este, desigur, o filozofie teribilă. Și societatea modernă, care caută plăcerea, va ajunge la un sfârșit teribil. Dar bucuria, desigur, este scopul vieții umane. Domnul vrea să dea această bucurie, să învețe această bucurie. Și de aceea, în timpul îndeplinirii acestui serviciu, trebuie să învățăm să ne bucurăm de oamenii pe care îi ajutăm. Indiferent de aspectul lor, indiferent de infracțiunile pe care le-au comis, indiferent de naționalitate, religie, fie că ne sunt familiari sau nu.

Bucuria trebuie să fie prezentă; trebuie să cauți această bucurie. Acest serviciu va fi un serviciu al iubirii. Mi se pare că acesta este cel mai important lucru, dacă acest lucru nu se întâmplă, dacă dispare, dacă uităm de asta, atunci această slujire nu va fi cu adevărat bisericească. Atunci nu va ajuta, dar va împiedica oamenii să vină la biserică. Atunci serviciul nostru va deveni un zid, un obstacol pentru o persoană, el nu va vedea în spatele lui dragostea care ar trebui să fie. Desigur, dacă acest serviciu este dragoste, atunci trebuie să ne iubim și noi. Trebuie să învățăm această iubire. Cred că Moscova ar trebui să ajute toate celelalte regiuni, pentru că la Moscova trăim mai bine decât tine, avem mai mulți bani, mai multă mâncare, mai multe haine, condiții de viață mai confortabile. De aceea ne pocăim. Noi nu ajutăm prea mult, nu facem mare lucru pentru tine. Desigur, trebuie să împărtășim, chiar și bandiții se împărtășesc între ei, aceasta este legea lor. Mai mult, noi creștinii trebuie să facem asta! Această iubire ar trebui să ne lege de tine. Și întâlnirea noastră nu ar trebui să fie doar un fel de conferință teoretică, un fel de bifă pe un raport. Nu doar un fel de eveniment, ci ar trebui să fie o întâlnire în care Hristos este prezent, unde este iubire.

2) A doua caracteristică. Este puțin dificil și nu poate fi înțeles corect de toată lumea.

Când prestam servicii sociale, spre deosebire de atei și comuniști, trebuie să ne amintim că această lume în care trăim este condamnată. Trebuie să ne amintim că fiecare persoană care se naște pe această lume va muri. Trebuie să ne amintim că fiecare persoană care vine pe această lume va suferi. Trebuie să ne amintim că nu vom putea ajuta pe toți, nu vom putea elimina complet nedreptatea care există în lume. Lumea se apropie de sfârșit, dragostea se usucă. Frunze.

Fără această amintire, fără această cunoaștere, putem deveni mulțumiți, putem visa la ceva și apoi să fim dezamăgiți că nimic nu merge pentru noi. Nimic nu ar trebui să meargă pe lumea asta, nu te amăgi. Să nu credeți că ne-am adunat și acum va începe munca în toate eparhiile. Nu se va întâmpla nimic, nu te măgulește. Nu pentru că ești rău, nu pentru că nu sunt bani sau nu sunt oameni, ci pentru că lumea în care trăim, păcatul operează în ea, răul operează. Și pentru a slăbi acest rău, trebuie să vă sacrificați.

Când Domnul a venit pe pământ, El nu a înființat nicio instituție socială. S-a adunat cu apostolii și i-a ajutat pe cei care veneau la El. El însuși nu a refuzat pe nimeni, el însuși a vindecat bolnavii, a fost dragoste. A murit pe cruce. Acei oameni L-au pironit pe cruce. Nu ar trebui să credem că societatea noastră va împărtăși ideile noastre cu noi. Cred că activitățile noastre sunt sortite eșecului. Nu putem învinge răul, putem muri cu Hristos, ne putem jertfi, putem avea compasiune și simpatie cu oamenii. Și cel mai important lucru este că îi putem ajuta pe acești oameni să înțeleagă misterul suferinței. Se dovedește a fi o contradicție: pe de o parte, încercăm să ne asigurăm că există mai puțină suferință și, în același timp, trebuie să-i ajutăm să înțeleagă misterul suferinței. Nu am venit cu asta, mi-a spus părintele. John Krestyankin, când l-am vizitat cu directorul școlii noastre, a spus că sarcina unei asistente este să-i ajute pe bolnavi să-și iubească boala.

Nu-l privați de simpatie și compasiune, iar dacă suntem gata să avem compasiune noi înșine, atunci dragostea și mila noastră îi vor ajuta pe oameni să îndure suferința. Nu putem alina toată suferința de pe pământ, dar îi putem ajuta pe oameni să învețe despre suferința lui Hristos. Putem încălzi inimile cu dragoste și atunci nu se vor teme de nicio suferință; aceasta este diferența dintre serviciul social bisericesc, care îl deosebește de, să zicem, munca socială a statului. Din acele programe pe care statul le acceptă. Dacă uităm acest lucru, atunci fie ne vom lepăda de Dumnezeu, gândindu-ne că aici se poate construi raiul. Sau ne vom abandona afacerea, o vom purta ca pe o povară grea, fără bucurie.

3) A treia caracteristică - mi se pare că este, de asemenea, foarte importantă și dacă nu ne amintim, nimic nu va funcționa pentru noi. Există diferite slujiri în biserică. Există slujirea unui cântăreț - o persoană are o voce bună, cântă în cor. Aceasta este o slujire minunată. Pentru că în timp ce poți închide ochii în biserică, nu poți închide urechile. Dacă corul cântă prost, este imposibil să te rogi, vrei să mergi în alt loc. Prin urmare, acest serviciu este foarte important. Există o slujire a preoților. Acesta este serviciul nostru special. Cineva are darul cuvintelor, poate vorbi minunat.

Dar există o slujire comună tuturor creștinilor. Astăzi a avut loc Liturghie, la care, din păcate, nu v-ați împărtășit cu toții. Dar Liturghia este o chestiune comună. Și aceeași slujire este slujirea milei; dacă toți membrii bisericii nu participă la această slujire, ea va fi incompletă. Nu doar asistenții sociali, nu doar surorile milei, nu doar diaconii ar trebui să participe la această slujire. Sarcina noastră este să explicăm tuturor că această slujbă, precum slujba Euharistiei la Liturghie, este comună. Așa cum există o poruncă principală despre iubirea față de Dumnezeu, pe care o împlinim atunci când ne adunăm la Liturghie, tot așa și porunca despre iubirea față de oameni trebuie să fie îndeplinită împreună. Împreună.

Au fost momente când acest lucru nu se putea face împreună, când toată lumea trebuia să o facă singur, când în lagăre își ajutau colegii de prizonieri. A existat o astfel de sfântă Tatiana, care strângea pachete pentru preoții din închisoare, scria scrisori și consola. Ea a avut o slujire atât de minunată.

Acum putem face asta toți împreună, ca o întreagă biserică. Învățați copiii la acest serviciu. Trebuie să-i încurajăm pe preoți să facă asta; din păcate, nu toată lumea găsește timp pentru asta. Surorile milei, de exemplu, întreabă: cum să-l convingem pe preot să vină la spital. Cerși, imploră, insistă, sugerează episcopul, explică. Dacă vine preotul, primiți-l cu dragoste și tratați-l; și preoții au nevoie de atenție. Tata se grăbește, trebuie să-i explici ce fel de persoană este aceasta, de exemplu: persoana întinsă pe pat este un veteran de război sau o femeie minunată etc. Pentru ca el să vadă personalitatea acestei persoane. Ajuta-l.

Patriarhul Kirill însuși participă la acest serviciu. Anul trecut, anul acesta a fost. Și îi dedică mult timp asta. De aceea există atât de multe inițiative sociale în eparhia noastră.

Nu trebuie să gândiți așa: iată un asistent social, lăsați-l să o facă. Nu, aceasta este doar o mică parte. toți oamenii, toți enoriașii trebuie să fie implicați în asta. Există diferite forme pentru aceasta. Avem acest formular - adunăm oameni care sunt gata să doneze o parte din banii lor. Și îi chemăm pe cei care donează o sută parte, iar cu ajutorul lor strângem acum un milion și jumătate pe lună. Și oamenii sunt gata să se sacrifice, gata să participe la asta. Dacă o persoană nu poate da bani, nu se poate ajuta, se poate ruga pentru noi, pentru cei aflați în nevoie, pe care îi ajutăm. Aceasta este o chestiune pentru întreaga biserică, și nu doar pentru asistenții sociali sau surorile milei.

Raport al președintelui Departamentului sinodal pentru caritate bisericească și serviciu social protopop Arkadi Şatov la o ședință a grupului de lucru al Comisiei de prezență interconsiliară pentru organizarea activităților sociale bisericești și caritate din 14 aprilie 2010.

Mirenii ca membri ai corpului bisericii

Desigur, lucrările de milă sunt cauza noastră comună, precum Euharistia, precum rugăciunea pentru alții. Slujirea socială a laicilor va fi posibilă numai dacă trăiesc viața bisericească, sunt participanți la celebrarea Euharistiei - într-un cuvânt, se recunosc ca „preoțime regală”. Din păcate, mulți dintre cei care au venit în Biserică după 70 de ani de persecuție nu au reușit să devină membri cu drepturi depline: nu înțeleg sensul Tainelor Bisericii, nu se consideră participanți la slujbele divine - ci doar „contemplatori”; ei nu știu că pot lua parte la consiliile bisericești etc. Așadar, acum treaba preoților este să-i ajute pe laici să devină membri cu drepturi depline ai Bisericii și să le explice misiunea lor înaltă, al cărei miez este faptele de milă.

Activitatea socială ca slujire a lui Hristos

Activitatea socială nu a fost niciodată un scop în sine pentru Biserică. Scopul nostru nu este să creăm un paradis pământesc hrănind pe toți cei flămânzi și îmbrăcându-i pe toți săracii. Această activitate este o expresie a compasiunii și a iubirii față de aproapele. Mântuitorul a spus în mod direct că, ajutându-i pe săraci, pe bolnavi și pe prizonieri, îi slujim prin aceasta. Și nu ne putem restrânge cercul vecinilor la familia și prietenii noștri, pentru că Domnul ne-a arătat cine sunt vecinii noștri și cum trebuie să-i slujim prin exemplul Bunului Samaritean. Milostivul Samaritean și-a părăsit treburile și a luat asupra sa grija unui complet străin pentru el, un om nereligios, cheltuindu-și puterile și toți banii pe care îi avea pe asta, făgăduind că va ajuta în continuare. La fel, slujirea noastră ar trebui să se extindă asupra tuturor celor care au nevoie de ajutor.

Chiar și în Israelul din Vechiul Testament, oamenii erau obligați să plătească nu numai zecimi pentru templu, ci și donații pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie. Odată cu venirea lui Hristos, ajutarea celor aflați în nevoie a căpătat un sens nou, mai înalt și a devenit datoria fiecărui credincios. Prin urmare, nu avem nimic care să ne justifice inacțiunea. Desigur, o mamă cu mulți copii nu va putea dedica mult timp unui astfel de serviciu; o persoană în vârstă și bolnavă poate să nu aibă puterea pentru asta. Dar totuși, fiecare ar trebui să participe la un astfel de serviciu de iubire - fiecare în măsura lui.

Nu ne putem justifica inacțiunea prin faptul că statul s-a asumat să se ocupe de nevoile sociale ale cetățenilor noștri. Pentru noi toți este evident că statul nu poate și nu trebuie să facă față singur acestor probleme. Acest lucru necesită ajutorul societății și al Bisericii.

Categorii de laici - participanți la activități sociale bisericești

În funcție de circumstanțe, profesie, locul de muncă etc., credincioșii pot participa la activități sociale în diferite volume și calitate:

1. Profesional, în măsura maximă, în calitate de angajați cu normă întreagă - angajați ai instituțiilor sociale bisericești (orfelinate, case de pomană, cantine de caritate etc.), precum și asistenți sociali din parohii - un institut, a cărui înființare a fost binecuvântată recent de către Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei.

2. Voluntarii lucrează în timpul liber și gratuit - oameni care au propriul loc de muncă, dar ajută cât pot, și acolo unde ei înșiși simt nevoia: unii vor să-i ajute pe cei fără adăpost, alții - copiii în orfelinate, alții - în spitale. .

3. Angajații religioși ai instituțiilor sociale de stat, chiar dacă nu sunt bisericești. Ei sunt colegii noștri de lucru și trebuie să-i ajutăm să-și umple activitățile cu sens spiritual. Ei sunt angajați într-un domeniu în care este foarte greu de lucrat, iar fără credință în Dumnezeu și cunoașterea fundamentelor spirituale ale milei, este uneori insuportabil (de aici și sindromul de burnout și alte consecințe). Prin urmare, nu se poate mustra sau critica; ei trebuie ajutați.

4. Copiii de la școala duminicală. Din copilărie ar trebui să fie crescuți pentru a înțelege importanța de a-i sluji pe ceilalți. Prin urmare, este posibil și necesar să ne angajăm cu ei nu numai în studiul fundamentelor credinței, ci și în activități sociale: felicitarea bolnavilor de Paște și Crăciun, organizarea de cercuri pentru tinerele surori ale milei etc.

Diverse forme de serviciu social al laicilor

1. Lucru în instituțiile sociale ale bisericii;

2. Comunități de surori de caritate;

3. comunități de voluntari;

4. comunități de tineri cu orientare socială;

5. Depuneți donații pentru nevoi sociale. Laicii ar trebui încurajați să participe la activități sociale nu numai prin fapte, ci și prin resursele lor. În timpul unei crize, a cărei durată ne este necunoscută, motto-ul nostru poate fi doar acesta: nu „mulți dintre puțini”, ci „puțin dintre cei mulți”. Fiecare membru al Bisericii trebuie să-și dedice neapărat o parte din banii săi nu numai întreținerii comunității bisericești, ci și ajutorării celor aflați în nevoie. Acest lucru este deosebit de important în orașele bogate, cum ar fi Moscova.

Participarea la activitățile sociale a preoților și episcopilor

Acum, când, după 70 de ani de persecuție, lucrarea milostivirii tocmai este reînviată ca lucrare la nivelul întregii biserici, preoții și episcopii trebuie să ajute la reînvie și la organizarea ei. Ei trebuie să încurajeze laicii la fapte de dragoste și să le explice importanța lor mare.

1. Este necesar să-i încurajăm să participe mai deplin la Tainele Bisericii, explicând că Tainele Bisericii sunt săvârșite de întreaga comunitate. Și, deși participarea preotului la aceasta este vizibilă și evidentă, iar a laicilor este de neobservat, enoriașii trebuie să înțeleagă că actul sacru se săvârșește prin rugăciuni comune și fără participarea tuturor, Liturghia nu va deveni o treabă comună. Este necesar să-i învățăm pe laici abilitățile vieții spirituale, să vorbim despre lupta cu patimile și despre cum să se roage. Fără aceasta, precum și fără participarea responsabilă la viața bisericească, Tainele, fără citirea Evangheliei, este imposibil să se facă lucrări de îndurare, deoarece ele sunt întotdeauna asociate cu o mare dăruire și concentrare a tuturor forțelor mintale și spirituale.

2. Este necesar să-i încurajăm pe enoriași să aibă grijă unii de alții, să le reamintim că o parohie bisericească nu este un grup de oameni care se întâmplă să se găsească împreună. Trebuie să fie o comunitate legată de spiritul iubirii. În comunitate nu ar trebui să existe oameni înfometați, nevoiași, singuri sau dezavantajați. Ei trebuie îngrijiți, așa cum a fost cazul în prima comunitate creștină.

3. Trebuie să reamintim laicilor că comunitatea noastră nu este doar parohia noastră, ci întreaga Biserică. Și ar trebui să fie o mare familie prietenoasă. În Biserica noastră există parohii bogate și sărace - la fel cum sunt eparhii bogate și sărace. Și la fel ca pe vremea apostolilor, se strângeau donații pentru Bisericile aflate în sărăcie (2 Cor. 8:9), tot așa și acum bisericile și eparhiile bogate trebuie neapărat să-i ajute pe cei care au nevoie. Potrivit cuvintelor apostolului Pavel, „Nu se cere să fie uşurare pentru alţii şi greutate pentru voi, ci să existe egalitate. Acum abundența ta este să compensezi lipsa lor; și atunci abundența lor vă va suplini lipsa” (2 Cor. 8:13-14).

Categorii de nevoiași

Deci, cine este aproapele pe care oamenii bisericii ar trebui să-l ajute?

1. Cei care formează cu el o singură comunitate parohială. Parohia poate ajuta la organizarea asistenței pentru cei aflați în situații dificile, cei care zac în spital sau imobilizați de boală, precum și familiile numeroase. Este deosebit de dificil pentru ei în condițiile moderne - în ciuda apelurilor de a crește rata natalității, practic nu există un ajutor real pentru ei.

2. Toată Biserica. Nevoile eparhiilor și parohiilor sărace pot fi rezolvate împreună, precum și îngrijirea în comun a proiectelor sociale la nivel de biserică.

3. Oameni care apelează la biserici pentru ajutor. Trebuie să acceptăm fiecare persoană care vine la biserică cu dragoste, amintindu-ne că Hristos Însuși vine la noi sub formă de cerșetori. Nu-i putem respinge pe motiv că printre astfel de oameni există mulți înșelători. La urma urmei, chiar și înșelatorii și bețivii au devenit astfel sub influența unor nenorociri insuportabile. Nu putem face tot ce ne cer pentru toată lumea, dar este necesar să-i ajutăm măcar cu ceva.

4. Persoanele care nu pot veni singure la biserică: copiii cu dizabilități care sunt adunați în instituții speciale; pacienții care mor în spitale; copii în orfelinate; bătrâni care nu-și părăsesc apartamentele; prizonieri și alții. Aceștia sunt cei mai suferinzi vecini ai noștri și este de datoria noastră să le împărtășim suferința, să ne exprimăm dragostea față de ei având grijă de ei.

Adesea venim cu diferite forme de participare la viața bisericească pentru diferite grupuri sociale și de vârstă de enoriași. Uităm că grija pentru cei aflați în nevoie, care sunt chipul lui Hristos Însuși, această „Liturghie după Liturghie”, ne poate uni pe toți în același mod în care ne unim pentru a celebra Euharistia. Iar pentru cei care rămân în afara Bisericii deocamdată, această slujire a iubirii va deveni, poate, cea mai eficientă formă de predicare astăzi.

În prezent, lucrătorii medicali se îndreaptă în mod deschis către religia ortodoxă - și aceasta este o stare naturală. Medicii au o viziune ortodoxă asupra medicinei și bolii.

„Istoria Comunităților Surorilor Carității” arată că comunitățile Surorilor Carității au avut o legătură strânsă cu religia creștină. Templele și mănăstirile ajutau săracii și bolnavii. Au format o viziune asupra lumii care a presupus Fapte bune. Acesta este momentul în care o persoană crede că a face bine este necesar atât pentru sufletul său, cât și pentru binele celor pentru care o face. În Biserica antică au existat diaconesele, femei care au îndeplinit un serviciu special către milă. Și Domnul Isus Hristos a spus: „Eu sunt printre voi ca unul care slujește”. Slujirea lui Hristos era adresată celor slabi, bolnavilor, proscrișilor, curvelor, vameșilor și păcătoșilor.
În zilele noastre toată lumea aude sintagma „Diaconia socială”. Dacă privim mai profund, diaconia socială este un concept colectiv și include diverse tipuri de activități sociale și servicii sociale.
Ce tipuri de servicii sociale există în societatea modernă?
Acest:

1. Serviciu plin de compasiune în spitale, orfelinate și adăposturi, case de bătrâni, cămine pentru persoane cu dizabilități, hospices.
2. Serviciul de patronaj la domiciliu pentru îngrijirea persoanelor grav bolnave și cu handicap.
3. Serviciul misionar-catehetic este predicarea Evangheliei prin conversații și adunarea oamenilor în biserică.
4. Strângerea de donații atât pentru construirea de instituții caritabile, cât și colectare de îmbrăcăminte, alimente, literatură spirituală pentru cei săraci și pentru deținuții din închisori.
Ajută-i pe cei fără adăpost.
Serviciu de voluntariat.
Slujirea pastorală în închisori.
Centre de reabilitare pentru dependenți de droguri și alcoolici.
Centre de reabilitare orfani.
Pe baza acestui lucru, se poate vedea cum diaconia socială este inseparabilă de întreaga viață a unei persoane. Și această mare asistență socială necesită oameni special pregătiți.
Cooperarea dintre stat și Biserică în domeniul asistenței medicale a început în urmă cu 15 ani, când a fost creată la Moscova Școala Sf. Dimitrie de Surorile Milei - aceasta este prima instituție de învățământ medical ortodox din Rusia modernă. Aici studenții nu numai că primesc educație medicală, ci își îndeplinesc și datoria de a-și sluji vecinii. Iar munca legata de indeplinirea datoriei crestine nu mai este munca angajata, ci serviciu.
Acum, în multe orașe ale țării există departamente în colegiile de medicină care pregătesc asistente. Care este diferența dintre o asistentă și o asistentă obișnuită?
Într-adevăr, o asistentă nu numai că distribuie îngrijiri medicale, ci manifestă și interes pentru nevoile spirituale ale pacientului. La urma urmei, mila este și un tratament, dar un tratament cu un cuvânt bun, un zâmbet, mângâiere și sprijin spiritual al oamenilor care caută ajutor.
Mila are un înalt sens de slujire. O soră a milei îndeplinește două sarcini: umană și creștină. Sarcina umană – în ceea ce privește activitatea profesională și creștină – este ca o soră a milei să se dedice aproapelui ei. Prin urmare, soră a milei și păzitoare și slujitoare a vieții omenești.
Slujirea unei surori a milei se bazează pe relații interpersonale de o natură specială: aceasta „Întâlnirea dintre încredere și cunoaștere”. Bolnav, împovărat de suferință și durere, are încredere în conștiința surorii milei, cere ajutor, îngrijire și vindecare. Sora milei ia asupra sa responsabilitate pentru toate aceste nevoi ale pacientului.
Sora milei are o abordare plină de compasiune față de pacient. Și pentru aceasta trebuie să fie inspirată de spiritul creștin.
O soră a milei este samariteanul milostiv din pilda evangheliei, care se oprește lângă rănit, devenindu-i „procine” în dragoste ().
Sora milei aduce în camera pacientului și pe masa de operație o părticică din mila lui Dumnezeu, o părticică din iubirea și tandrețea lui Hristos, marele vindecător al sufletelor și trupurilor. Aceasta este iubire îndreptată către Hristos. El este cel bolnav, luând forma unui frate suferind. A sluji viața înseamnă a sluji lui Dumnezeu în om, cu alte cuvinte, o soră a milei este „o colaboratoare cu Dumnezeu în restabilirea sănătății unui trup bolnav”. Prin urmare, slujirea terapeutică trebuie combinată cu slujirea pastorală.
Pentru orice persoană, mersul la spital este întotdeauna înfricoșător. Acesta este un moment foarte dificil din viața lui. Este aproape întotdeauna stresant. De regulă, persoanele grav bolnave sunt internate în spital. Grijile asociate cu o astfel de boală (ce este în neregulă cu mine, sunt periculos de bolnav, voi muri, voi deveni invalid) sunt stratificate cu experiențe de schimbare bruscă a situației. Pacientul vrea să fie în mâinile unor medici și asistente iubitoare, amabili. Este, s-ar putea spune, lipsit de apărare, nu este liber și dependent de alți oameni. Și, firește, vrea să depindă de oameni milostivi. Au răbdare, vor avea grijă nu numai de trup, ci și de sufletul pacientului. Chiar și atunci când pacientul devine disperat, credincioșii îl vor putea ajuta, se vor ruga pentru el.
Prin urmare, acum nevoia de spitale în care pacientul este tratat cu dragoste este foarte mare. Un spital bisericesc poate servi astfel de scopuri. Un spital bisericesc poate rezolva multe dintre problemele slujirii sociale moderne. Un spital bisericesc nu va putea refuza o persoană fără adăpost, un bătrân singuratic sau un copil străzii. Aici, slujirea plină de compasiune față de bolnavi va fi pusă în prim-plan și, desigur, un astfel de spital este nevoie de toți oamenii care suferă.
Un astfel de spital poate servi și ca centru metodologic de pregătire a personalului medical ortodox. Acolo pot avea loc conferințe în care medicii, asistenții sociali și preoții fac schimb de experiență. Dezvoltarea unui spital ortodox poate deveni un impuls puternic pentru toate activitățile sociale ale bisericii.
Veți spune că aceasta este o utopie? Nu, un astfel de spital există. Acesta este spitalul din Moscova Sf. Alexei, Mitropolitul Moscovei. La Moscova, la Spitalul de Copii Morozov și Spitalul 21, există secții în care lucrează medici, asistente, asistente și preoți ortodocși.
Sora solicitată colectează informații despre pacienții care doresc să participe la Tainele Bisericii și le transmite preotului. Ea îi pregătește pe bolnavi și îl ajută pe preot în conducerea sacramentelor bisericești.
Protopopul Arkadi Șatov, președintele Comisiei pentru activități sociale bisericești a orașului Moscova, spune: „Pe lângă bolnavi, medicii și asistentele au nevoie și de ajutor spiritual. La urma urmei, lucrul cu pacienții este o muncă foarte intensă, foarte dificilă. Și dacă o persoană nu este susținută, atunci după ceva timp pur și simplu „se stinge” (în medicină există chiar și un termen „epuizare profesională”). Această condiție este experimentată de multe asistente care vin în zone dificile. La început există dorința de a ajuta, dar după 3-5 ani de muncă, de exemplu la terapie intensivă, o persoană renunță intern. Și trebuie să-i ajutăm să găsească o bază pentru actele lor de milă, pentru ca iubirea să nu se usuce în suflet, ca să crească. Biserica are o experiență enormă pentru stabilirea virtuții în sufletul unei persoane.”
Din păcate, în orașul nostru nu există încă un spital bisericesc ortodox și nici o secție de spital ortodoxă. Însă, în unele spitale, medicii șefi, împreună cu eparhia Nijni Novgorod, dotează capele spitalelor în care pacienții pot primi ajutor spiritual. În orașul nostru funcționează Societatea Medicilor Ortodocși.
Acum să ne uităm la asta lucrarea slujbei patronate ortodoxe. Pentru un credincios bătrân, există mântuire atunci când lângă el este o soră ortodoxă a milei. Vă puteți ruga împreună, invitați, când este necesar, un preot să se spovedească, să se împărtășească etc.
Ce face acest serviciu? Serviciul de mecenat oferă asistență socială, gospodărească și medicală persoanelor în vârstă, bolnave și vârstnice singure. Îngrijirea medicală și îngrijirea medicală sunt asigurate de asistente medicale.

Ei fac:
- proceduri medicale prescrise de medic,
- chemați un medic pentru consultație,
- chemați o ambulanță în cazuri de urgență,
- ajutor pe perioada spitalizarii.
O asistentă oferă pacientului îngrijire, atenție, organizează timpul liber și oferă sprijin spiritual.

Mare lucrare diaconală ținută în ospicii.
Cuvântul „hospice” este legat de cuvântul latin hospitalis – „prietenos cu străinii”. Hospiceul a fost organizat pentru prima dată în Anglia; a fost un adăpost monahal pentru vagabonzi grav bolnavi. Au fost vindecați sau îngropați pe cheltuiala mănăstirii. În secolul al XIX-lea, oamenii bolnavi deznădăjduiți pe care medicii refuzau să îi trateze au fost internați în hospice.
În 1948, asistenta Cecilia Sanders a dezvoltat principiile de bază care trebuie urmate medicina paliativa(care se ocupă cu bolnavii terminali).
Aceste principii sunt:
consideră moartea ca un proces normal,
nu grăbi și nu încetini moartea,
ameliorează durerea,
să integreze aspectele psihologice și spirituale ale asistenței medicale,
Ajutând pacienții să trăiască o viață activă până la capăt.
Cecelia Sanders a devenit fondatoarea mișcării moderne de hospice.
În Rusia, primul hospice a fost deschis în 1990 la Sankt Petersburg. Acum, în Rusia există aproximativ 60 de hospicii pentru adulți și 1 pentru copii la Moscova.
Un diagnostic fatal este începutul ultimei, foarte importante perioade din viață și încă mai trebuie să-l poți trăi. În acest moment, o persoană are nevoie de ajutoare și interlocutori. Oamenii pe moarte au același drept să iubească și să aibă grijă ca oamenii sănătoși. Într-un ospiciu, sprijinul spiritual și îngrijirea spirituală, care pot fi oferite de asistente și de un preot, sunt foarte importante (vezi revista Neskuchny Sad, nr. 5, 2006).

Cei mai nefericiți oameni de pe pământ sunt oameni fără adăpost. Nimeni nu are nevoie de ei, sunt disprețuiți și își așteaptă cu umilință soarta. Toată lumea știe despre sufletul larg rusesc cu o fundație puternică în credința ortodoxă. Ne place să vorbim despre asta, dar în realitate nu arătăm deloc această amploare. Oamenii occidentali par adesea să fie mult mai milostivi decât noi. Dacă, de exemplu, în Europa văd o persoană pe stradă care nu este bine și are nevoie de ajutor, atunci o mulțime de oameni se adună imediat în jurul lui, cheamă o ambulanță și încearcă să acționeze cumva. Și în cele mai multe cazuri, avem o indiferență totală. Odată ajuns în metrou, un polițist a dat afară din mașină un om fără adăpost și l-a bătut cu bastonul. Și toată trăsura s-a uitat la ea de parcă nu s-ar întâmpla nimic deosebit.
Conform statisticilor bolii, aproape fiecare a treia persoană fără adăpost suferă de ulcere trofice ale extremităților. Aceasta este una dintre bolile „profesionale” ale oamenilor care sunt forțați să-și petreacă cea mai mare parte a vieții afară - pe îngheț, nămol și ploaie. Fiecare a zecea persoană fără adăpost suferă de tuberculoză pulmonară. Și 13% - de la 10 la 40 de mii de oameni - sunt internați anual cu răni, arsuri și degerături.
Acest lucru pune o problemă serioasă pentru societate: cum să îi ajutăm pe acești oameni, care sunt lipsiți nu numai de locuință, ci de multe ori și de șansa de a-și câștiga existența și care mor de foame, frig și boli? Ce trebuie făcut în societatea noastră pentru ca atitudinea față de cei fără adăpost să devină diferită, cum să-l vedem nu ca pe un fără adăpost, ci ca pe o persoană nefericită?
Din noiembrie 2004, un autobuz cu specialiști circulă pe străzile Moscovei, oferi asistență umanitară și medicală persoanelor fără adăpost. Acesta este Serviciul Mercy Night Bus. Este organizată în cadrul Comisiei pentru activități sociale bisericești din cadrul Consiliului Eparhial de la Moscova.
Serviciul este format din mai multe brigăzi. În autobuz, persoanele fără adăpost pot primi:
îngrijiri medicale necesare,
trimitere la un spital de tuberculoză sau boli infecțioase, camera de urgență,
consultație cu un asistent social cu experiență,
în unele cazuri, persoanele fără adăpost sunt trimise la locul de reședință al celor dragi.
Echipa de asistență fără adăpost pleacă noaptea. Pe timpul nopții, autobuzul circulă în jurul gărilor din Moscova și în acele locuri în care de obicei sunt mulți oameni fără adăpost.
Cinci persoane merg de obicei într-un raid - un medic (sau paramedic), o asistentă, un șofer și doi bărbați pentru a transporta persoane în stare deosebit de gravă. Brigada îi adună pe cei mai slăbiți. Li se acordă îngrijiri medicale de urgență. ajuta, le dau de mancare, ii incalzesc, iar cei care sunt deosebit de severi sunt trimisi cu ambulanta la spitale. Dimineața, angajații autobuzului Mercy dezinfectează persoanele fără adăpost la stația sanitară și epidemiologică. Cei mai răi sunt duși la spital, cei care au rude sunt trimiși acasă. Restul celor fără adăpost sunt pur și simplu bucuroși că au reușit să supraviețuiască încă o noapte. Iarna trecută, au fost efectuate peste 50 de zboruri, în timpul cărora au fost salvate 550 de persoane; primăvara și vara, 1.800 de persoane au primit astfel de asistență, 85 dintre ele au reușit să plece acasă și s-au cumpărat bilete pentru ei.
Consiliul Eparhial de la Moscova are o Comisie pentru Activități Sociale Bisericii. Comisia include serviciile spitalicești pentru persoanele fără adăpost. Angajații identifică persoanele fără adăpost în spitale, le oferă haine, cârje, scaune cu rotile, caută rude sau plasează persoane cu dizabilități în case.
Departamentul de Asistență Socială a început implementarea proiectului de Curățare a Strazilor, persoanele fără adăpost curăță străzile, curăță parcuri și câștigă bani, primesc prânzul și prânzul la pachet la sfârșitul zilei, iar după 20 de zile de muncă pot obține un loc într-un adăpost. . În acest fel încearcă să-i găsească pe cei care vor să muncească și prin muncă să revină la viața normală. Următorul pas ar putea fi trecerea lui la un loc de muncă calificat.

Mișcarea de voluntari este un serviciu responsabil. Poate fi organizat în spitale, orfelinate și acasă. Munca de voluntariat trebuie bine gândită, deoarece entuziasmul multor ajutoare poate dispărea rapid. Este bine să primiți binecuvântarea unui preot pentru această lucrare. Voluntarii trebuie să fie însoțiți de un organizator care a negociat cu administrația.
Ajutorul voluntarilor este necesar în primul rând în munca sanitară și în îngrijirea bolnavilor sau a copiilor. Experiența arată că unii voluntari sunt jigniți când li se dă o cârpă: „Am venit să îngrijim bolnavii, nu să spălăm podelele!” Dar în acest caz, ceea ce este mai necesar este ajutorul indirect pentru pacienți, care vor fi mai încântați să stea întinși într-o cameră curată și să respire aer curat.
Ajutorul este necesar în special în secțiile de neurologie și traumatologie - unde oamenii sunt neputincioși, nu se pot îngriji de ei înșiși și necesită atenție și îngrijire constantă. Există adesea oameni fără adăpost aici sau doar oameni singuri, fără nimeni care să aibă grijă de ei. În plus, pacienții pot avea nevoie de ajutor „social”: de exemplu, mergând la magazin sau sunând rudele. Munca voluntarilor necesită disciplină: munca atribuită trebuie finalizată. Pacientul trebuie chemat pe nume și patronimic, întrebat despre bunăstarea lui și dacă are nevoie de ceva. Nu permiteți referințe precum „bunica”, „bunic”, „femeie” în conversație.
Ce cunoștințe vor fi utile? Înșiși îngrijitorii, pentru a nu se suprasolicita, trebuie să învețe să ridice greutăți corect, să refacă patul pacientului și să-l ridice. Trebuie să fiți capabil să măsurați tensiunea arterială, pulsul, ritmul respirator și să puteți administra medicamente unui pacient imobilizat la pat. Este necesar să știți despre prevenirea escarelor și să le puteți trata.
Îngrijirea unei persoane bolnave sau a unui copil este foarte dificilă atât fizic, cât și psihic. Numai o persoană care a luat la inimă durerea și suferința aproapelui său poate ajuta pe altul. Și de unde poți obține putere, de unde poate obține sprijin însuși îngrijitorul? Mulți ani de experiență a surorilor milei arată că surorile își trag cel mai puternic sprijin pentru puterea lor spirituală din Tainele Bisericii. Sfatul unui mărturisitor cu experiență este, de asemenea, de sprijin. Trebuie să ne amintim că „unde sunt doi sau trei adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”, așa a spus Domnul nostru Iisus Hristos ()., și să nu uităm că ajutându-i pe ceilalți, în primul rând ne ajutăm pe noi înșine.

Centre de reabilitare orfani

Principala dificultate este că un copil rămas fără familie nu poate fi ajutat pur și simplu hrănindu-l, încălzindu-l sau spălându-l. I se întâmplă o tragedie mult mai mare: nu știe ce este iubirea. Pentru că dragostea poate fi învățată doar văzând dragostea - în comunicare constantă cu mama, familia și alți oameni iubitor.
Trebuie să admitem că marile orfelinate de stat sunt cea mai ineficientă formă de creștere a orfanilor. Experții consideră cea mai bună formă de creștere a orfanilor adopţie, pentru că numai familia poate suplini ceea ce îi lipsește copilului.
Cei care cunosc bine viața familiilor de plasament sunt convinși că au nevoie de asistență constantă și serioasă din partea statului. Protopopul Arkadi Șatov, mărturisitor al Frăției Sf. Dimitrie, care îngrijește 4 orfelinate, spune: „Pentru familiile care sunt gata să se ocupe de astfel de muncă, trebuie să cumpere apartamente și să plătească întreținerea copiilor. Biserica ar trebui să participe și la asistență materială și morală pentru familiile care au adoptat orfani. Preoții trebuie să se ocupe de copiii adoptați și de părinți, pentru că au foarte multe probleme, chiar dacă copilul este foarte iubit în familia adoptivă”.
Există o formă de creștere care este aproape de adopție - așa-numita familiile adoptive. Familia primește copilul pentru creștere, asistenții maternali primesc un salariu de la orfelinat, copilul știe că aceștia nu sunt părinții lui, dar în rest este membru cu drepturi depline al familiei.
Mai sunt ceva orfelinate familiale. Într-o familie sunt până la 8 copii, o „mamă” care are două zile libere. Împreună cu „mama”, copiii cumpără alimente, gătesc și fac treburile casnice.
A câștigat, de asemenea, o mare faimă „Satele Copiilor SOS”, amenajat dupa model austriac. Există mai multe astfel de sate în Rusia. Acolo condițiile de viață sunt cât mai apropiate de cele familiale.
Există, de asemenea, așa-numitele mici orfelinate. Totul aici este ca într-un orfelinat obișnuit, doar că sunt mult mai puțini copii - 20-30. Atmosfera de aici este mai aproape de casă decât în școlile internate uriașe. Este foarte important ca copiii să meargă la o școală obișnuită și să comunice cu colegii de acolo.
Mai sunt ceva Orfelinate și adăposturi ortodoxe la foriști, la mănăstiri și parohii. Protopopul Arkadi Șatov comentează: „Principalul lucru asupra căruia ar trebui să se îndrepte eforturile celor din jurul nostru nu este doar hrănirea și îmbrăcarea copilului, ci încercarea de a-i întoarce chipul lui Dumnezeu care se află în interiorul lui. Acest lucru se poate face doar cu dragoste, doar prin hotărârea asupra faptei de a sluji copiii. Domnul ne cheamă și ne binecuvântează să slujim copiilor așa cum ne-am sluji Lui Însuși: „... Oricine primește un astfel de copil în numele Meu, Mă primește pe Mine” ().
Poate unora li se va părea că ni se cere o ispravă imposibilă. Cu toate acestea, nu este. La urma urmei, problema orfanilor poate fi rezolvată la diferite niveluri.
Toată lumea poate participa la aceasta:
cineva poate și ar trebui să se roage pentru acești copii,
cineva poate dona bani pentru această activitate,
mulți își pot face timp să facă o plimbare, să se antreneze, să invite oamenii să viziteze (pentru orfani, a merge în vizită este o mare bucurie),
cineva poate lua un copil într-o familie sau poate merge la muncă într-un orfelinat.
Toată lumea poate participa, dar nu uita să crești dragostea din inima ta, atunci totul se va rezolva.

Deci, să rezumam. La ședința eparhială din 2004, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Rusiei, Alexei al II-lea, s-a adresat turmei cu cuvintele: „... Lumea se cufundă tot mai mult în întunericul indiferenței, al urii, al egoismului, iar tu și eu suntem chemați. să strălucească lumina iubirii lui Hristos în lume și să ne arătăm credința în acțiune. Trebuie să facem lucrări de îndurare; fiecare credincios are ocazia să-și slujească aproapele. Sunt mulți oameni care suferă în jurul nostru. Persoanele fără adăpost îngheață, orfanii nu cunosc dragostea și trăiesc după legea crudă „fiecare om pentru sine”, în spitale pacienții mor din lipsă de îngrijire doar pentru că nu e nimeni să vină la ei, în azilele de bătrâni și în apartamentele lor vechi. oamenii își termină viața în nevoi și singurătate.
Problemele sociale pentru tine și pentru mine nu sunt doar probleme abstracte, a căror rezolvare poate fi amânată până la vremuri mai bune. Suntem chemați de Hristos să slujim dragostei și nu putem să nu avem compasiune pentru cei pe care Hristos îi numește frații Săi mici și să încercăm să facem tot ce ne stă în putere pentru a-i ajuta... Chemându-vă pe toți la fapte de milă, vreau să amintește-ți de proverbul uitat: „Nu vă temeți de furtuna puternică, ci temeți-vă de lacrimile nenorocite”.

PE. Pigalova - Profesor onorat R.F., Director al Colegiului Medical Nijni Novgorod din Roszdrav
Yu.A. Kuznetsova - profesor al Fundamentelor Spirituale ale Milei

Articol din manualul „Slujba diaconală a surorii milei celor suferinzi. Partea I" - 2007

Îți amintești în filmul preferat al tuturor „Locul întâlnirii nu poate fi schimbat” există o scenă în care Zheglov se ceartă cu Michal Mikhalych, vecinul lui Sharapov în apartamentul comun?

Michal Mikhalych este convins că criminalitatea va fi învinsă nu de autoritățile punitive, așa cum spune el, ci de filantropie, milă... Acolo Zheglov pronunță faimosul său „Milostivirea este cuvântul unui preot”. Spune, firesc, condamnând Michal Mikhalych și ideile sale. Unul dintre puținele momente din film în care, în ciuda întregului farmec al lui Vysotsky, Zheglov nu convinge. Deși în anumite privințe se află chiar aici: mila este cu adevărat un cuvânt preoțesc – bisericesc, evanghelic.

În Evanghelie, mila este proclamată norma. Un creștin este chemat să-și ajute aproapele. Ajută indiferent de religie, naționalitate, statut social. Indiferent atât de relația unui creștin cu aproapele, cât și de relația acestui aproape cu creștinul însuși, Evanghelia ne poruncește să tratăm chiar și pe vrăjmași cu dragoste. Există un singur criteriu pentru ajutor: dacă o persoană este mai proastă decât tine, atunci trebuie ajutată. Mai mult, Hristos nu lasă doar moștenire omului fapte de îndurare. El echivalează a ajuta aproapele său cu a se ajuta pe sine: „Mi-a fost foame și mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine” (Matei 25.35).

În vremurile sovietice, Biserica nu se putea angaja în caritate sau în serviciul social. Persecuția s-a manifestat nu numai prin distrugerea și persecutarea preoților și laicilor. De fapt, a fost interzis Bisericii să facă în mod deschis lucrări de îndurare. Odată cu renașterea vieții bisericești la începutul anilor 1990, situația a început să se schimbe. Încet - a trebuit să mă ridic pe picioare, să depășesc inerția internă și să învăț multe din nou. În primul cuvânt după întronarea sa în 2009, Patriarhul Kirill a subliniat: „Datoria noastră creștină este să avem grijă de cei care suferă, de orfani, de săraci, de invalizi, de bătrâni, de prizonieri, de cei fără adăpost: toți cei pe care îi putem ajuta să-și găsească speranța. . Vocea Bisericii trebuie să devină și vocea celor slabi și a celor lipsiți de putere, care caută dreptate”.

Săptămâna trecută, Preasfinția Sa a vorbit cu participanții la festivalul internațional „Credință și Cuvânt”. Unul dintre subiectele principale ale forumului a fost tema milei. Primatul a povestit cum, chiar în primul an al serviciului său patriarhal, a observat că în rapoartele preoților despre viața bisericească la Moscova și pur și simplu în conversațiile sale cu clerul, subiectul faptelor bune practic nu era menționat, nu se vorbește despre fapte bune specifice. În ciuda faptului că au vorbit despre orice - despre reparații, construcție, organizarea de cult, un cor bisericesc sau o școală duminicală.

Potrivit patriarhului, acesta și-a dat seama că acest lucru nu poate continua mult timp: preoții predică cu entuziasm, inclusiv pe tema milei, dar în parohie nu se fac acte specifice de milă. Așa a apărut ideea organizării asistenței sociale la scară largă. S-a creat un departament de caritate și serviciu social la nivelul întregii biserici și structurile eparhiale corespunzătoare, iar funcția de responsabil cu asistența socială a apărut în tabloul de personal al parohiilor. Preoții și voluntarii bisericii au ajutat victimele incendiilor în 2010, inundațiilor din Krymsk în 2012, inundațiilor din Orientul Îndepărtat în 2013 și refugiaților din Ucraina.

Jurnaliştii iubesc numerele. Acum pot fi aduse deja. Mai mult, multe dintre următoarele au apărut tocmai în ultimii șapte ani. Astăzi, numai în Rusia există peste 4 mii de instituții și proiecte sociale bisericești, 300 de fărăți ale milei, 46 de centre de criză cu adăposturi pentru gravide și mame cu copii - de la Kaliningrad la Petropavlovsk-Kamchatsky... La fel și peste 60 centre de ajutor umanitar, 40 de case de pomană, 70 de centre de reabilitare pentru dependenți de droguri, 14 centre de resocializare, 13 centre de ambulatoriu, peste 70 de adăposturi ortodoxe pentru fără adăpost, 12 autobuze de milă. Există, de asemenea, centre de ajutor pentru alcoolici, fraternități și grupuri de sobrietate. În total, 150–200 de noi proiecte sociale bisericești apar în Biserică în fiecare an. Unii spun că este mult, alții spun că nu este suficient.

Și totuși, lucrările de îndurare ale bisericii nu pot fi măsurate numai prin cifre. Biserica nu este doar instituții bisericești funcționale și slujirea parohiilor. Biserica este, în primul rând, oameni. Oameni care dăruiesc unui cerșetor pe stradă, fac voluntariat la un ospiciu, donează unui spital, creează fonduri de ajutor, donează bani unui teleton de caritate... Aici se manifestă slujirea milostivă a Bisericii - în schimbarea inimii oamenilor. Milioane de inimi umane, dacă vorbim despre cifre. Biserica schimbă oamenii, oamenii schimbă vieți.

Eroul filmului „Locul de întâlnire nu poate fi schimbat” a visat la apariția unei ere a milei. Apropo, acesta este numele cărții fraților Weiner pe care s-a bazat filmul. Michal Mikhalych a asociat debutul unei noi ere cu depășirea consecințelor războiului, suferinței umane și răutății umane. Visele eroului lui Weiner nu erau încă destinate să devină realitate. Dar aceste vise în sine au devenit posibile pentru că era milei a sosit deja. A venit când în lumea crudă a zeilor aspri, dar corecti, se spunea că Dumnezeu este Iubire și, prin urmare, trebuie să ne iubim aproapele și să purtăm poverile unii altora. Când s-a poruncit să dea celor ce cer și să răsplătească bine pentru rău. A venit acum 2 mii de ani. Apoi, când cuvintele „fericiți sunt cei milostivi, căci ei vor primi milă” (Matei 5:7).

Prot. Arkady Shatov
17.05.2010

Mirenii ca membri ai corpului bisericii

Miezul vieții fiecărui creștin este slujirea lui Dumnezeu și altora. Formele și metodele unui astfel de serviciu pot fi diferite, la fel cum sunt diferite vocațiile și darurile oamenilor. Se completează reciproc, ca membrii unui organism viu. În acest trup Bisericii, toți sunt legați de o singură iubire și fiecare se slujește unii altora și lui Hristos. Și așa cum în trup nu există mădulare inutile, de prisos, tot așa în Biserică nu pot exista mădulare inutile, inactive. Mai mult, când vorbim de cea mai mare parte a Bisericii - laici, poporul lui Dumnezeu. Și dacă pentru un preot centrul slujirii lui lui Dumnezeu și aproapelui este săvârșirea slujbelor divine, sacramentele și îngrijirea turmei; dacă pentru un călugăr porunca de a iubi aproapele este să se roage pentru lumea întreagă; apoi, pentru oamenii care trăiesc în lume, după cum scrie Paisius Svyatogorets, principala slujbă bisericească este faptele de milă.

Desigur, lucrările de milă sunt cauza noastră comună, precum Euharistia, precum rugăciunea pentru alții. Slujirea socială a laicilor va fi posibilă numai dacă trăiesc viața bisericească, sunt participanți la celebrarea Euharistiei - într-un cuvânt, se recunosc ca „preoțime regală”. Din păcate, mulți dintre cei care au venit în Biserică după 70 de ani de persecuție nu au reușit să devină membri cu drepturi depline: nu înțeleg sensul sacramentelor bisericești, nu se consideră participanți la slujbele divine - ci doar „contemplatori”; ei nu știu că pot lua parte la consiliile bisericești etc. Așadar, acum treaba preoților este să-i ajute pe laici să devină membri cu drepturi depline ai Bisericii și să le explice misiunea lor înaltă, al cărei miez este faptele de milă.

Activitatea socială ca slujire a lui Hristos

Citeste si: Difuzare on-line a evenimentelor celui de-al VIII-lea Congres social de la Moscova.

Nu ne putem justifica inacțiunea prin faptul că statul s-a asumat să se ocupe de nevoile sociale ale cetățenilor noștri. Pentru noi toți este evident că statul nu poate face față singur acestor probleme – și nu ar trebui. Acest lucru necesită ajutorul societății și al Bisericii.

În funcție de circumstanțe, profesie, locul de muncă etc., credincioșii pot participa la activități sociale în diferite volume și calitate:

1) Profesional, în măsura maximă, ca angajați cu normă întreagă - angajați ai instituțiilor sociale bisericești (orfelinate, pomane, cantine de caritate etc.), precum și asistenți sociali din parohii - un institut, a cărui înființare a fost binecuvântată recent de Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei.

2) Voluntarii lucrează în timpul liber și gratis - oameni care au propriile locuri de muncă, dar ajută cât pot, și acolo unde ei înșiși simt nevoia: unii vor să-i ajute pe cei fără adăpost, alții - copiii din orfelinate, alții - in spitale.

3) Angajații credincioși ai instituțiilor sociale de stat, chiar dacă nu sunt bisericești. Ei sunt colegii noștri de lucru și trebuie să-i ajutăm să-și umple activitățile cu sens spiritual. Ei sunt angajați într-un domeniu în care este foarte greu de lucrat, iar fără credință în Dumnezeu și cunoașterea fundamentelor spirituale ale milei, este uneori insuportabil (de aici și sindromul de burnout și alte consecințe). Prin urmare, nu se poate mustra sau critica; ei trebuie ajutați.

4) Copiii școlilor duminicale. Din copilărie ar trebui să fie crescuți pentru a înțelege importanța de a-i sluji pe ceilalți. Prin urmare, este posibil și necesar să ne angajăm cu ei nu numai în studiul fundamentelor credinței, ci și în activități sociale: felicitarea bolnavilor de Paște și Crăciun, organizarea de cercuri pentru tinerele surori ale milei etc.

Citeste si: Episcopul de Orekhovo-Zuevsky Panteleimon: „Sarcina principală a surorilor milei nu este să salveze o persoană de toate durerile, ci să-l ajute să înțeleagă semnificația lor”

Diverse forme de serviciu social al laicilor

1) Munca în instituțiile sociale bisericești;

2) Comunitățile surorilor milei;

3) comunități de voluntari;

4) Comunități de tineri cu orientare socială;

5) Donaţii de la laici pentru nevoi sociale. Laicii ar trebui încurajați să participe la activități sociale nu numai prin fapte, ci și prin resursele lor. În timpul unei crize, a cărei durată ne este necunoscută, motto-ul nostru poate fi doar acesta: nu „mulți dintre puțini”, ci „puțin dintre cei mulți”. Fiecare membru al bisericii trebuie să-și dedice neapărat o parte din banii săi nu numai întreținerii comunității bisericești, ci și ajutorării celor aflați în nevoie. Acest lucru este deosebit de important în orașele bogate, cum ar fi Moscova.

Participarea la activitățile sociale a preoților și episcopilor

Acum, când, după 70 de ani de persecuție, lucrarea milostivirii tocmai este reînviată ca lucrare la nivelul întregii biserici, preoții și episcopii trebuie să ajute la reînvie și la organizarea ei. Ei trebuie să încurajeze laicii să o facă, să le explice înalta lor chemare în Biserică.

1) Este necesar să-i încurajăm să participe mai deplin la sacramentele bisericești, explicând că sacramentele bisericești sunt săvârșite de întreaga comunitate. Și, deși participarea preotului la aceasta este vizuală și evidentă, iar cea a laicilor este invizibilă pentru ochi, enoriașii trebuie să înțeleagă că actul sacru se săvârșește prin rugăciuni comune și fără participarea tuturor, Liturghia nu va deveni un lucru comun. afacere. Este necesar să-i învățăm pe laici abilitățile vieții spirituale, să vorbim despre lupta cu patimile și despre cum să se roage. Fără aceasta, precum și fără participarea responsabilă la viața bisericească, sacramentele, fără citirea Evangheliei, este imposibil să se facă lucrări de îndurare, deoarece ele sunt întotdeauna asociate cu o mare dăruire și concentrare a tuturor forțelor mintale și spirituale.

2) Este necesar să-i încurajăm pe enoriași să aibă grijă unii de alții, să le reamintim că o parohie bisericească nu este despre oameni care se întâmplă să se găsească împreună. Trebuie să fie o comunitate legată de spiritul iubirii. În comunitate nu ar trebui să existe oameni înfometați, nevoiași, singuri sau dezavantajați. Ei trebuie îngrijiți, așa cum a fost cazul în prima comunitate creștină.

3) Trebuie să reamintim laicilor că comunitatea noastră nu este doar parohia noastră, ci întreaga Biserică. Și ar trebui să fie o mare familie prietenoasă. În Biserica noastră există parohii bogate și sărace - la fel cum sunt eparhii bogate și sărace. Și la fel ca în vremurile apostolice, se strângeau donații pentru bisericile aflate în sărăcie (2 Cor. 8-9), așa și acum bisericile și eparhiile bogate trebuie neapărat să-i ajute pe cei care au nevoie. Potrivit cuvintelor apostolului Pavel, „Nu se cere să fie uşurare pentru alţii şi greutate pentru voi, ci să existe egalitate. Acum abundența ta este să compensezi lipsa lor; și atunci abundența lor vă va suplini lipsa” (2 Cor. 8:13-14).