Scrisoare deschisă către Patriarhul Kirill - KALAKAZO. Cum să scrii o scrisoare către patriarh

Patriarhul este cel mai înalt rang al ierarhiei bisericești, primatul Bisericii Ortodoxe Ruse. Prin urmare, atunci când vă adresați, atât oral, cât și în scris, trebuie respectate regulile dogmatice general acceptate.

Instrucțiuni

Înainte de a începe să scrii o scrisoare Patriarhului, trebuie să-ți imaginezi clar subiectul apelului tău la el. Trebuie să înțelegi că primul ierarh al bisericii are zilnic multe griji cu privire la soarta bisericii, așa că subiectul scrisorii tale ar trebui să fie cu adevărat important. Asigurați-vă că nu vă puteți adresa întrebarea membrilor din rangurile inferioare ale clerului, de exemplu, episcopului sau mitropolitului local.

ÎNCEPE scrisoare decurge din urmatoarea contestatie la Patriarhului(indicat deasupra textului scrisorii în colțul din dreapta sus):
Sfintenia sa
Patriarhului Moscova
și [numele Patriarhului] al întregii Rusii
de la [depunerea dvs.].
Pentru fiecare creștin ortodox credincios, este important să primească o binecuvântare pastorală, astfel încât să puteți începe direct povestea cu cuvintele: „Stăpâne, binecuvântează”. Sau: „Eminența Voastră, binecuvântați.” Corect va fi și următorul apel: „Sfinția Voastră, Preasfinția Sa Patriarhul, Milostivul Arhipăstor și Părinte!”

Textul mesajului dvs. trebuie să fie corect și corect din punct de vedere gramatical; nu trebuie să conțină amenințări, insulte sau blasfemie. În timpul poveștii, faceți referire la Patriarhului urmat de „Sfinția Voastră” sau „Preasfântul Stăpân”. Exprimați-vă gândurile în mod consecvent, într-un limbaj simplu și ușor de înțeles, fără a folosi jargon sau dialecte. Fii respectuos.
Fii sincer și deschis, nu scrie nimic despre care să nu fii sigur. Nu se cuvine să ne apropiem de Sfinția Sa cu presupuneri și îndoieli.
Titlurile și gradele Preasfințitului Părinte Patriarh trebuie scrise cu majusculă.

Adresează-te scrisoare la serviciul de presă al Sanctității Sale Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, situat la adresa: 119034, Moscova, Chisty Lane, 5. Vashe scrisoare nu va ajunge imediat la primatul Bisericii Ortodoxe Ruse - mai întâi va fi studiat de angajați responsabili ai Patriarhiei.

Sfaturi utile

Exemplu de apel către Patriarh:

Sfintenia sa,
Preasfințitului Patriarh
Moscova și toată Rusia
Kirill

Sfinția Voastră,
SFINTE DOAMNE PATRIARH,
GRAȚIOSUL ARHIPASTRU ȘI Părinte!

Atentie, doar AZI!

Totul interesant

Reticența municipalității locale de a rezolva anumite probleme stringente ale cetățenilor îi obligă adesea pe aceștia din urmă să apeleze la autorități superioare pentru ajutor, cel mai adesea la guvernatorul regional. Instrucțiuni1 Amintiți-vă, atrageți atenția celor de la putere...

Orice cetățean al Federației Ruse are dreptul de a face apel la președinte. Poți pur și simplu să-ți trimiți felicitări de vacanță, sau dacă ai o situație de viață foarte dificilă și nu poți să o rezolvi singur, poți scrie o declarație...

Nu fiecare persoană are ocazia să se apropie de președinte, să înceapă discuții și să își exprime personal cererea. Dar toată lumea are ocazia să-i scrie o scrisoare. În ce moduri puteți scrie o scrisoare președintelui Kazahstanului? Pentru tine…

Credincioșii trebuie adesea să se adreseze clerului, de exemplu, pentru a primi o binecuvântare. În acest caz, ar trebui să respectați eticheta bisericii, care prescrie anumite reguli atunci când vă adresați clerului. Instrucțiuni 1 Pentru a evita greșelile...

Forma de adresare către un duhovnic creștin s-a format încă de la începutul existenței religiei în sine. Astăzi, în ciuda schismei, preoții bisericilor ortodoxe, catolice și altor biserici pot fi numiți cu aceleași titluri. Instrucțiuni1 Western...

„O scrisoare deschisă către Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii”.

Sfinția Voastră,
Numele meu este Konstantin Yurievich Kirichenko, locuiesc în Sankt Petersburg, botezat în 1994.
și deputatul Bisericii Ortodoxe Ruse, din anul 2000 particip cu regularitate la Tainele Bisericii Ortodoxe, precum și la viața comunității. Slujesc voluntar și fără plată în weekend-uri ca băiețel la una dintre parohiile din Sankt Petersburg. Știu direct cât de importantă este practica euharistică și cum fără ea viața comunității bisericești se blochează. Nu cu mult timp în urmă am aflat despre soarta fraților mei ortodocși din India.
Fostul episcop anglican Rohan NehamaiYah https://vk.com/id243831527
iar acum laic Policarp, în 2012 s-a convertit la Ortodoxie. Împreună cu el, încă 50 de parohii anglicane și-au exprimat dorința de a se alătura Ortodoxiei. Potrivit acestuia, a apelat la ROCOR și a făcut practică liturgică în Taiwan cu arhimandritul Oleg (Cherepanin)
iar în ianuarie 2013, la invitație, a ajuns la Mumbai pentru hirotonire preoțească. Acolo s-au adunat mitropolitul Ilarion (Kapral), preotul Adrian Augustov (ROCOR) și diaconul Georgy Maximov (parlamentar), care au refuzat să-l sfințească din cauza faptului că, potrivit canoanelor Bisericii Ortodoxe Ruse, un candidat la ordinele sfinte trebuie să fie cel puțin 30 de ani și doar 28 de ani.
Dar știm sigur că în Biserica Ortodoxă Rusă se hirotonesc preoți la o vârstă mult mai fragedă, avem decani de 23 de ani în Karelia și, dacă te uiți la Republica Komi, ai senzația că acolo sunt hirotoniți tineri. imediat dupa liceu. Au trecut patru ani din 2013, Polycarp are acum 32 de ani, dar comunitatea hindusă din statul Maharashtra încă nu are un păstor permanent și nu poate participa la Euharistie.
Din cele 50 de parohii pregătite să treacă la Ortodoxie, au mai rămas doar 6!!!
Aproximativ 170 de persoane. Iată ce scrie laicul Policarp despre asta:
"Sunt în continuare un laic și ca atare îmi pasă de această misiune înfloritoare. De ce deputatul ROC nu ne recunoaște oficial, nu pot spune cu certitudine. Mi s-a spus că aparținem deputatului ROC pentru că ni s-a numit cler. Deputat ROC. Anterior recunoașterea procesului nostru a avut loc sub Înaltpreasfințitul Arhiepiscop Mark de Egoryevsk, șeful instituțiilor străine (acum Mitropolit) Timp de 3 ani, nu s-a întâmplat nimic. Înaltpreasfințitul Arhiepiscop Ambrozie de Peterhof și rectorul SPBDA are grijă de noi și din îngrijorare a întrebat episcopii interesați pentru noi, dar nu s-a întâmplat nimic. Înaltpreasfințitul, Ambrozie încă vrea să fim recunoscuți, dar mai spune că nici nu știe de ce Biserica nu face asta. Recent, Excelența Sa, șeful instituțiilor străine, episcopul Antonie de Bogorodsk, i-a spus fratelui meu că preoții care au lucrat anterior cu noi, au lucrat prost și nu i-a plăcut munca lor, nu au furnizat niciun document și nicio informație oficială despre noi, așa că nu poate cere Preasfințitul Patriarh Kirill să ne recunoască în acest moment. La cererea Eminenței Sale, Ambrozie, Excelența Sa, Anthony a fost de acord să înceapă procesul recunoașterii noastre. Și a făcut așa cum a spus, l-a rugat pe preotul care slujește în ambasada Rusiei din New Delhi să ne viziteze misiunea și să documenteze totul despre noi și să i-l dea. El va cere apoi Sfinției Sale să hotărască soarta noastră. Dar, între timp, preotul care anterior acceptase să ne viziteze acum a refuzat-o, invocând motivul pentru care îi era frică de lege. Așa că am revenit la aceeași situație. Așteptăm deja de 4 ani, acesta este al cincilea an. Trăim în Ortodoxie fără Sfintele Taine, 3 membri ai comunității au murit deja, dar nu au putut accepta condamnarea la moarte și nu au putut primi o înmormântare creștină. Mi-au spus că mă vor face preot, dar de atunci de fiecare dată spun că se gândesc la asta. Sperăm și credem în Dumnezeu, El nu ne va lăsa orfani. Mai devreme sau mai târziu, chiar și după moartea mea, cred că Biserica ne va recunoaște.
Avem șase comunități în sate diferite. Comunități - Preacurată Sfânta Treime, Sfântul Apostol Toma, Sfântul Apostol Petru, Sfântul Apostol Ioan, Sfântul Apostol Simon și Sfânta Cruce. Fiecare congregație este condusă de un misionar care evanghelizează și, de asemenea, conduce congregația în închinare. Toate congregațiile noastre se închină în colibele în care locuiesc misionarii noștri. Fără o adevărată viață de biserică suntem pe jumătate morți. Avem nevoie de o viață de biserică sacramentală care poate fi experimentată nu numai spiritual, ci și prin vedere, pipăit, miros, gust și auz. Ce pot să dau în schimbul unei asemenea vieți, nu știu; Nici măcar viața mea nu contează ca nimic dacă vreau să fac schimb. Încercăm să facem tot posibilul pentru această misiune, dar eforturile și încercările noastre nu sunt suficiente. Avem nevoie de ajutor. Avem nevoie de ajutorul Maicii noastre – Sfânta Biserică – pentru a trăi viața pentru care murim. Avem nevoie de ajutorul rugăciunilor și mijlocirilor de la frații noștri ortodocși din Rusia și din alte părți. Avem nevoie de asistență financiară pentru a-i ajuta pe misionari să-și continue munca. Avem nevoie de asistență financiară pentru a răspunde nevoilor misiunii. Avem nevoie de ajutor cu sprijin moral, astfel încât să putem fi încurajați și perseverenți în ceea ce facem.”
Sfinția Voastră, eu și cei care vom semna această scrisoare deschisă știm cât de mult faceți pentru misiunea ortodoxă din Rusia și din străinătate. Vă rugăm să luați în considerare această problemă și să nu privați frații noștri de comuniunea cu Trupul și Sângele lui Hristos.
Polycarp nu mi-a cerut să scriu această scrisoare, o fac la discreția mea.
Dacă doriți să-mi răspundeți, adresa mea de e-mail este [email protected]
Vă cer rugăciunile arhipastorile pentru mine, nevrednice

Konstantin Iurievici Kirichenko.

SCRISOARE DESCHISĂ

Patriarhul Întregii Rusii, Sanctitatea Sa Kiril
din familiile ruse care, în mod tradițional, sunt în vacanță în satul Divnomorskoye, municipiul Gelendzhik.

Bună, Sfinția Voastră.

Cei mai mulți dintre noi suntem creștini ortodocși și enoriași ai bisericilor Bisericii Ortodoxe Ruse. Venim la biserici cu bucuriile și tristețile noastre și primim invariabil aici dragoste, sprijin și mângâiere.

Cu toate acestea, viața uneori ne pune la încercare și ne pune întrebări greu de rezolvat doar pe cont propriu. Tocmai acesta este ceea ce a determinat familiile noastre să apeleze personal la dvs., Sfinția Voastră, și să vă ceară participarea personală și atentă la o problemă care afectează în mod direct siguranța noastră și siguranța copiilor noștri.

Istoria satului Divnomorskoye, unde am fost în vacanță de multe decenii, a fost și rămâne întotdeauna legată de afacerile stațiunii, de recreerea și recuperarea a milioane de compatrioți ai noștri. Pe parcursul a mai bine de un secol și jumătate din existența sa, satul și-a dobândit faima și reputația binemeritată ca stațiune națională cu facilități recreative, istorice și culturale unice.

Cele mai faimoase dintre ele sunt cea mai mare pădure Dzhankhotsky din lume de pin Pitsunda relicte și drumul vechi Dzhankhotsky (Shcherbinovskaya) care trece prin teritoriul său, construit de Fiodor Andreevici Shcherbina, care provenea dintr-o familie de preoți și o figură publică remarcabilă a Rusiei pre-revoluționare. - fondatorul științei statistice interne, membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe din Sankt-Petersburg, fondator al Institutului Politehnic Kuban, deputat al Dumei a II-a de Stat din regiunea Kuban, lider politic și spiritual al cazacilor din Kuban, autor al lucrării lucrări fundamentale „Istoria armatei cazaci Kuban”, „Cazacii Kuban și atamanii lor” și multe altele.

Acest drum, care lega Divnomorskoye de satul Dzhanhot și a fost construit în întregime din banii lui Fiodor Andreevici, a fost conceput inițial de acesta ca fiind accesibil publicului și a rămas așa timp de peste o sută treizeci de ani. Scopul său dublu - atât ca arteră de transport, cât și ca excursie și traseu turistic unic - a rămas până în anii 70 ai secolului trecut, când a fost construită autostrada paralelă Gelendzhik-Praskoveevka. De atunci, drumul Shcherbinovskaya a fost folosit ca potecă, iar faima sa ca un cu adevărat paradis pentru turiști și vacanți a crescut.

Astfel, potrivit Biroului de Turism și Excursii Gelendzhik, de la mijlocul anilor 70 și până la prăbușirea URSS, cel puțin 100 de mii de turiști oficiali au trecut anual prin el, în timp ce numărul celor „neoficiali”, conform istoricilor locali, a depășit un milion. Date similare, în special, sunt date în cartea ei „Gelendzhik - cu dragoste” a celebrului arhitect și istoric local Maya Makarovna Osicheva, care a lucrat ca ghid pe acest traseu timp de mulți ani. Pentru generații întregi de cetățeni noștri, vacanțele în Greater Gelendzhik au fost mult timp asociate ferm cu oportunitatea de a vizita vechiul drum Dzhankhot (Shcherbinovskaya) și de a admira din nou frumusețea sa unică.

Înțelegând rolul său de cea mai importantă zonă de recreere a orașului stațiune, autoritățile din Gelendzhik și administrația sanatoriului Golubaya Dal au construit o scară de piatră și o alee în anii 60, care a permis vacanțelor și populației locale să acceseze liber. Vechiul drum Dzhankhot direct de la terasamentul satului Divnomorskoye. Iar oamenii, bineînțeles, au profitat de această ocazie: turiștii, în special familiile, alternau bucuroși vizitarea plajelor și terasamentele zgomotoase cu plimbări calme de-a lungul serpentinelor umbroase umplute cu aerul unei păduri de pini. În ceea ce privește populația din Divnomorskoye, pentru ei drumul a fost și cel mai scurt drum către cimitirul satului, unde sunt îngropați rudele și prietenii.

Evenimentele din anii 90, care au dus la prăbușirea sistemului anterior de turism de masă și recreere, au afectat și Divnomorskoe. Dar chiar și în cele mai grele vremuri pentru sat, au existat destule familii rusești pentru care natura sa unică era încă dincolo de concurență. Au suportat problemele pe care le-au întâmpinat la fiecare pas, dar în același timp s-au întors iar și iar în golfurile, pădurile și traseele de drumeții preferate, bine bătute încă din copilărie. Datorită lor, satul a supraviețuit în anii 90 și s-a dezvoltat în anii 2000; ei au fost cei care, lăsând anual o parte importantă din bugetele familiei aici, au sperat sincer în viitorul său cultural și competitiv.

Din păcate, aceste speranțe nu s-au realizat încă. Mai mult decât atât: toți cei care iubesc Divnomorskoye se confruntă acum cu cel mai profund șoc, motivul principal pentru care a fost privarea turiștilor de accesul tradițional la facilitățile de recreere stabilite istoric - și, mai ales, la pădurea Dzhankhotsky de pin relict Pitsunda și Vechiul Dzhankhotsky (Shcherbinovskaya) drum. Terenul său cheie, adiacent direct satului, a fost însușit și blocat în mod arbitrar de către proprietarul unui conac privat construit pe strada Golubodalskaya, 14.

Locuitorii indigeni din Divnomorskoe se confruntă cu nu mai puțin șoc în acest sens. La urma urmei, această porțiune de drum a servit drept singurul lor acces convenabil și sigur către pădure și către cimitirul satului (drumul ocolitor, de-a lungul autostrăzii înguste și suprasaturate Praskovey, este de multe ori mai lung și este asociat cu un risc semnificativ pentru viață ).

Atât noi, cât și locuitorii satului suntem oameni neconflictuali. Știind că Legea este de partea noastră, noi, totuși, nu ne-am grăbit să ne implicăm în litigiu și ne-am bazat în întregime pe conștiința acestui proprietar și pe înțelegerea lui (deși întârziată) că era imposibil să ne bazăm pe propria noastră încălcare fără lege. a intereselor compatrioţilor şi punându-le viaţa în pericol bunăstarea şi confortul.

Speranțele noastre și mai mari au fost legate de finalizarea rapidă a construcției Centrului spiritual și cultural al Bisericii Ortodoxe Ruse, adiacent conacului de pe Golubodalskaya, 14. Eram convinși că Biserica, fiind conștientă de semnificația culturală și istorică a Vechiul drum Dzhankhotskaya (Shcherbinovskaya) și importanța sa extremă pentru populația locală și turiști, va acționa ca un garant de încredere al integrității sale tradiționale și al accesibilității pentru public.

Cu toate acestea, în ultima vreme ne confruntăm tot mai mult cu fapte care ne umplu inimile de nedumerire și anxietate. Deci, în această toamnă, în vecinătatea Centrului Spiritual și Cultural, a fost ridicat un gard de beton de trei metri, care, urmând același gard de beton al conacului de pe Golubodalskaya, 14 (și, de fapt, fiind continuarea acestuia), strâns. a blocat zona vechiului Dzhankhotskaya (Shcherbinovskaya) pe ambele părți) drumuri până la cimitirul satului.

Noi, Sfinția Voastră, considerăm că o astfel de blocare este complet inacceptabilă. Și există o serie de motive pentru aceasta: juridice, economice, spirituale și morale.

1.
Această secțiune a drumului este situată în limitele administrative ale satului Divnomorskoye și, din secolul anterior, a servit populației sale ca singurul acces convenabil și sigur la pădure și la cimitirul satului, adică conform Legii. (clauzele 9,10,12 ale articolului 85 din Codul funciar al Federației Ruse), este un teren de uz public al municipalității și nu este supus nicio înstrăinare sau împărțire în principiu. În același timp, trecând de-a lungul graniței superioare a cheilor de coastă, reprezintă de fapt acea parte a coastei mării, pe care Legea (clauzele 1,2,6,8 ale articolului 6 din Codul apelor al Federației Ruse) o consideră exclusiv ca teritoriu de uz comun al tuturor cetățenilor Federației Ruse și intenționează să stea și să circule liber și în siguranță.

2.
Instalarea unui gard în acest loc nu numai că încalcă în mod grav Legea, ci obligă și populația satului și turiștii să ajungă la ocolirea pădurii și a cimitirului, acoperind o secțiune de doi kilometri a autostrăzii aglomerate Praskoveevsky pe jos și riscând să fie în fiecare secundă. sub roțile vehiculelor care se apropie. Având în vedere că vara viitoare întregul flux de mii de turiști și turiști, care curge în mod tradițional de la Divnomorskoye spre Dzhankhotsky Bor, se va deplasa pe autostradă, probabilitatea accidentelor (mai ales cu copiii!) aici va crește de multe ori. De asemenea, este evident că fiecare astfel de caz va primi cea mai largă publicitate și proteste publice, iar o parte semnificativă din responsabilitatea morală pentru ceea ce s-a întâmplat va fi atribuită Bisericii și reprezentanților ei. Deoarece îngrijirea copiilor, bunăstarea și siguranța acestora în mesajul recent al Președintelui a fost declarată drept obiectivele prioritare ale întregii societăți ruse, trebuie să fiți de acord, Sfinția Voastră, că nu avem dreptul să permitem acest lucru.

3.
Fără zone de agrement extinse și ușor accesibile, o stațiune modernă nu există. Acesta este un adevăr binecunoscut. A fost adoptat de multă vreme de vecinii și concurenții noștri: Turcia, Bulgaria, România. Ei își dezvoltă stațiunile, păstrându-le cu grijă pe cele vechi și dezvoltând noi zone publice de pădure și parc. Ei luptă pentru fiecare turist (inclusiv pentru cei ruși), atrăgându-i cu ocazia de a comunica pe deplin cu natura bogată a coastei Mării Negre. Pădurea Dzhankhotsky de pin relict Pitsunda și satul Divnomorskoye fac parte dintr-un singur organism de stațiune care a evoluat de-a lungul secolelor. A tăia artera care le leagă în mod natural înseamnă, în esență, a distruge acest singur organism viu, a da o lovitură fatală stațiunii și reputației sale binemeritate. Până la urmă, oamenii vin aici din toată țara deloc să se uite la gardurile cuiva și să-și pună viața în pericol. Ei au nevoie de mare curată, aer și o pădure de pini deosebit de frumoasă - o adevărată carte de vizită a întregii regiuni Gelendzhik. A-i priva de acces convenabil și sigur la aceste beneficii naturale înseamnă a-i priva de odihna bună cu care sunt obișnuiți în Divnomorskoye. Observăm deja atitudinea față de ceea ce se întâmplă a prietenilor noștri din Sankt Petersburg, Novosibirsk, Tyumen și multe alte orașe ale Rusiei - și, credeți-mă, este extrem, extrem de negativă. Sunteți de acord, Sfinția Voastră, că reacția oamenilor la apariția Centrului spiritual și cultural al Bisericii Ortodoxe Ruse aici ar trebui și poate fi complet diferită.

4.
Dumneavoastră, Sfinția Voastră, îi îndemnați constant pe ruși „să nu fie ivani care nu-și amintesc de rudenie”, vorbiți despre importanța pentru oameni a memoriei lor istorice și exemplele de comportament moral stocate în ea. Cel mai clar exemplu al unui astfel de comportament este, desigur, viața lui Fiodor Andreevici Shcherbina, un adevărat patriot al Rusiei și al pământului Kuban. Chiar acum, în zilele noastre, are loc revenirea sa mult așteptată în patria sa: la inițiativa și cu participarea guvernatorului regiunii Krasnodar, sprijinul activ al cazacilor, al Bisericii și al întregii populații din Kuban, cenușa lui Fiodor Andreevici a fost predată de la Praga și reîngropată în Catedrala Sfânta Treime din Krasnodar, în ediții în masă Cărțile sale sunt publicate, au loc conferințe dedicate moștenirii sale științifice și spirituale, a fost adoptată o rezoluție de către șeful Administrației Teritoriului de a perpetuează-i memoria. În următorii ani, va începe reconstrucția și muzeizarea moșiei sale din Dzhankhot - locul în care din 1910 până în 1913 a fost creată principala lucrare a vieții sale, „Istoria armatei cazaci din Kuban” în două volume. Este evident că vechiul drum Dzhankhotskaya (Shcherbinovskaya), construit de Fiodor Andreevici Shcherbina și care a servit cu credincioșie oamenilor de peste 130 de ani, va deveni cea mai importantă parte a viitorului complex memorial. Ea este un monument al marelui fiu și patriot al Rusiei ca și cărțile și jurnalismul lui, un simbol viu al continuității tradițiilor noastre spirituale.

Credeți-mă, Sfinția Voastră: soarta drumului Shcherbinovo, aspectul și integritatea lui vor deveni dovezi pentru mulți dintre concetățenii noștri a cât de sinceră este Biserica în chemările și predicile sale. De acord că un gard gol care îl blochează nu este cel mai bun remediu pentru inconștiența istorică. Și nu cea mai reușită modalitate de a stabili relații cu adevărat bune și de încredere între Biserică și societate.

Noi, Sfinția Voastră, suntem convinși că situația actuală din jurul drumului Shcherbinovo este doar o neînțelegere care trebuie corectată cât mai curând posibil. Biserica are toate posibilitățile pentru asta. Tot ce se cere este bunăvoință și puterea unui exemplu moral.

De asemenea, așteptăm cu nerăbdare faptul că Centrul Spiritual și Cultural al Bisericii Ortodoxe Ruse, justificând înalta sa misiune, va veni cu o inițiativă nobilă de a păstra și restaura drumul Shcherbinovskaya în forma sa istorică, precum și de a oferi este statutul oficial de monument istoric și cultural de importanță regională. Și atunci, poate, copiii și nepoții noștri o vor numi nu numai „Șcherbinovskaya”, ci și „patriarhală”.

Vă mulțumim, Sfinție, pentru că ați citit Apelul nostru. Dumnezeu să vă dea sănătate și putere în slujirea voastră neobosită pentru binele Patriei.

(Această scrisoare a fost trimisă Patriarhului în urmă cu 2 luni. Încă nu există răspuns.)

Instrucțiuni

Sfaturi utile

Exemplu de apel către Patriarh:

Sfintenia sa,
Preasfințitului Patriarh
Moscova și toată Rusia
Kirill

Sfinția Voastră,
SFINTE DOAMNE PATRIARH,
GRAȚIOSUL ARHIPASTRU ȘI Părinte!

Preasfinția Sa, Preasfințitul Patriarh al Moscovei și Chirilul întregii Rusii

Sfinția Voastră!

Noi, creștinii ortodocși din Rusia și din străinătate, vă rugăm să acordați atenție campaniei de denigrare în mod deliberat a reputației celebrului predicator protopop Vladimir Golovin, precum și a zeci de mii de creștini care îi ascultă predicile și se roagă de comun acord cu acatiștii ortodocși. . La XXVI-a Lecturi Internaționale de Crăciun, duhovnicul eparhiei Novosibirsk, protopopul Alexander Novopashin, a susținut neanunțat pe ordinea de zi oficială un raport cu tema „Proiectul comercial-religios al preotului Vladimir Golovin”, care a constat aproape în întregime din zvonuri contrare adevăr, împrumutat de pe site-ul schismatic vseeresi.com (vseeresi.com). ). La câteva zile după discursul său, pe internet a fost organizată o persecuție cu drepturi depline a protopopului Vladimir Golovin. Că fiecare acuzație din raport, de la motivele comerciale ale rugăciunii prin acord și natura ei necanonică până la dorința pr. Atitudinea lui Vladimir față de guruism și prezența falsă nu este adevărată, atât slujitorii Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și zeci de mii de creștini ortodocși din toată Rusia și nu numai, au vorbit deja. După ce a ignorat porunca a 9-a și legământul Evangheliei, „dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, du-te și spune-i vina lui între tine și el singur; Dacă te ascultă, atunci l-ai câștigat pe fratele tău; Dar dacă nu ascultă, mai ia cu tine unul sau doi, ca prin gura a doi sau trei martori să fie întemeiat fiecare cuvânt; dacă nu-i ascultă, spune-i bisericii; iar dacă nu ascultă de biserică, atunci să vă fie un păgân şi un vameş” (Matei 18, 15-17), pr. Alexandru a aruncat o umbră asupra unității Bisericii Ortodoxe Ruse, a imaginii preotului ortodox și a reputației a zeci de mii de creștini ortodocși care, pe lângă liturghie, regulile de dimineață și de seară, au decis să desfășoare lucrare de rugăciune în formă de rugăciune în celulă prin acord cu un acatist către Domnul Dumnezeu, Maica Domnului sau sfinții ortodocși. Trăim în diferite orașe și țări, mergem la biserici ortodoxe din diferite eparhii, suntem slujiți de diferiți părinți duhovnicești, predăm în școlile duminicale, cântăm în cor, participăm la ședințele parohiale, conducem comisiile de audit ale bisericilor și nu ne vedem. viața în afara Bisericii Ortodoxe Ruse, dar despre . Alexandru și susținătorii săi ne numesc sectanți. Ne apropiem de același Potir, participăm împreună la sacramentele bisericești, ne rugăm pentru ierarhie și Biserica Ortodoxă Rusă, dar suntem numiți schismatici. Susținem rugăciunea în întreaga lume pentru Rusia în ziua Icoanei Kazan a Maicii Domnului și ni se spune că înțelegerea noastră despre rugăciune este utilitarică și nu corespunde experienței de secole a Ortodoxiei. SUNTEM FRAȚI ȘI SURORI ORTODOXE ÎN HRISTOS și ei încearcă să ne despartă de masa generală a creștinilor ortodocși pentru că ne hotărâm să ne rugăm un pic mai mult, să ne ridicăm la rugăciune indiferent ce se întâmplă cu zeci și sute de mii de alți creștini ortodocși. la o anumită oră în fiecare săptămână, indiferent de dorință, bunăstare și circumstanțe de viață. Mulți dintre noi au venit la bisericile eparhiilor noastre și au devenit membri ai bisericii după predicile pr. Vladimir Golovin, dar poți să-i spui cu adevărat un Golovin pentru asta? Acesta este ceea ce învață Hristos în pilda Fiului risipitor? Protopopul Vladimir Golovin a condus mulți oameni la viața liturgică cu cuvintele sale. Mii de creștini ortodocși după predicile pr. Vladimir și-a reconsiderat părerile cu privire la castitate, căsătoria civilă, avort și, ca urmare a rugăciunii conciliare, au creat familii în Domnul. Pentru munca lor de rugăciune, mulți au primit de la Dumnezeu darul părintelui și, important, de la naștere își cresc copiii în spiritul Ortodoxiei, dându-le împărtășirea și învățându-i să trăiască cu Hristos. Predici ale pr. Vladimir, deja bisericești, trăind din inimă necredința celor dragi, au putut să aprindă flacăra credinței în inimile lor, să-i conducă în pragul templului, la prima spovedanie, la Împărtășanie, iar unii chiar au acceptat credința ortodoxă. . Ai spus odată: „Oamenii nu vin cu găleți la o fântână unde nu există apă. Nimeni nu s-ar întoarce la Cer dacă Raiul nu ar răspunde.” Asta este adevărat! Dacă Domnul nu ar fi binecuvântat rugăciunea prin acord, atunci ceea ce este descris mai sus nu s-ar fi întâmplat. Bisericile ortodoxe nu ar fi pline de oameni care au experimentat cât de aproape este Domnul și cât de mult ne iubește pe noi, păcătoșii. Până la urmă, tocmai asta cere părintele. Vladimir. Și câți oameni s-a întors în stâna Bisericii Ortodoxe Ruse din comunitățile schismatice! Nu pot număra. În cuvintele pr. Alexandra Novopashin, acum se întâmplă cu totul alte lucruri: credincioșii părăsesc rugăciunea, devin deziluzionați de preoții care își condamnă frații într-o manieră retorică nepotrivită, oamenii își schimbă atitudinea față de post, văzând cum clerul din Novosibirsk și susținătorii săi scriu texte obscene în prima săptămână. al Postului și Vinerii Mare fratelui său în Hristos. Cu adevărat, „Un pom bun nu poate face rod rău, nici un pom rău nu poate face rod bun... De aceea după roadele lor îi veți cunoaște” (Matei 7:18, 20). Se spune: „Fericiți cei care însetează și flămânzesc după dreptate, căci vor fi săturați” (Matei 5:6), așa că vă cerem ocrotirea părintească și mijlocirea voastră! Vă rugăm să vă familiarizați cu materialele atașate și să înțelegeți ce se întâmplă cu preocuparea dumneavoastră caracteristică pentru turma dumneavoastră. Avem deplină încredere în tine și ne bazăm pe opinia ta obiectivă.

Instrucțiuni

Instrucțiuni

Citeste si