4,7 (94,29%) 14 voturi
15 noiembrie Conform noului stil, Biserica Ortodoxă își amintește de odihna Sf. prpmts. si spaniola nobilă Feodosia Morozova, monahală Teodora (1675, la Borovsk).
Vă oferim o selecție informativă și extrem de bogată de materiale despre viața și suferința venerabilei mucenice Teodora (Bolyaryn Feodosia Morozova), sora binecuvântatei ei prințese Evdokia Urusova, și a altora ca acestea Justina și Maria, pregătite pentru site-ul nostru de către Bătrân. Călugărița credincioasă Livia. Povestea este încununată de versul autorului, care, în lumina faptelor istorice citate, pare o decorare pricepută a articolului.
O cinstesc pe fericita Teodora cu dragoste și evlavie, ca sfântă și cuvioasă, ca muceniță și mărturisitoare, ca mare sfântă a lui Dumnezeu și carte de rugăciuni pentru sufletele noastre.(din canonul sfântului mucenic)
„Vai, Teodosia! Vai, Eudokea! Doi soți neînhamați, două gușoane cu glas dulce, două măsline și două sfeșnice, stând înaintea lui Dumnezeu pe pământ! Cu adevărat asemănător ca natură cu Enoh și Ilie. Lăsând deoparte slăbiciunea femeilor, acceptând înțelepciunea bărbaților, înfrângând diavolul și făcându-i de rușine pe chinuitori, strigând și zicând: „Veniți, tăiați-ne trupurile cu săbiile și ardem cu foc, căci noi, bucurându-ne, mergem la Mirele nostru Hristos” - așa a scris sfântul mucenic Avvakum despre marii suferinzi ruși pentru adevărata credință și evlavie. .
Descărcați canonul Venerabilului Mucenic Teodosie
Canon pentru descărcare în PDF
« Feodosia Prokofievna Morozova(n. Sokovnina, nume monahal Teodora; 21 (31) mai 1632-2 (12) noiembrie 1675, Borovsk) - nobilă de palat suprem, activistă a Vechilor Credincioși ai Rusiei, asociată cu protopopul Avvakum. Pentru aderarea ei la „vechea credință” ca urmare a unui conflict cu țarul Alexei Mihailovici, a fost arestată, lipsită de proprietatea ei, apoi exilată la Mănăstirea Pafnutievo-Borovsky și închisă într-o închisoare mănăstirească, în care a murit. foamete”, citim în scurtele informații oferite de Wikienciclopedia. Dar, ca o comoară spirituală neprețuită, viața ei autentică, compilată în secolul al XVII-lea de unul dintre martorii oculari ai suferinței ei, a ajuns și la noi.
În 1682, la locul de înmormântare al surorilor, frații lor Alexey și Fyodor Sokovnin au pus o piatră funerară. Borovsk. Fotografie din 1909. Sursa imaginii - mu-pankratov.livejournal.com
VIAȚA nobilei Morozova
Luna noiembrie, în ziua a 2-a, o legendă parțial despre vitejia și curajul, mărturia grațioasă și suferința răbdătoare a proaspătului mucenic Bolyaryna Theodosia Prokopievna, numită călugărița Teodora, după numele gloriei pământești a lui Morozov și singura ei soră și tovarășa ei, binecuvântată prințesă Evdokia și a treia prizonieră a lor Maria; Să păstrăm această poveste scurtă. (Viaţă).
Icoana templului comunității Borovsk Old Believer Se știe despre prima tinerețe și perioada seculară a vieții nobilei-mărturisitoare că era o fată foarte frumoasă, inteligentă și evlavioasă. La vârsta de șaptesprezece ani, s-a căsătorit cu un reprezentant al uneia dintre cele mai influente familii de la curtea din Moscova - Gleb Ivanovich Morozov.
Fratele său, Boris Ivanovici Morozov, a avut o relație strânsă cu țarul Alexei Mihailovici, era favoritul și consilierul său. Evdokia Prokopievna a fost căsătorită cu prințul Piotr Ivanovici Urusov. Nobila Teodosia avea o minte ascuțită și era bine citită în literatura bisericească. Boierului Morozov îi plăcea să vorbească cu ea despre probleme spirituale și spunea întotdeauna după conversație că îi plăceau discursurile ei „mai mult decât miere și fagure”. În anii ei tineri, Teodosia a devenit văduvă, a rămas cu singurul ei fiu, Ivan. .
O slujbă de rugăciune la capela ridicată pe locul martiriului sfântului Boyaryna Feodosia avea puțin peste treizeci de ani când a preluat o moștenire uriașă: aproape simultan cu fratele ei, a murit și Boris Ivanovich fără copii, iar averea combinată a ambilor frați a fost lăsată moștenire tânărului fiu al lui Gleb și Feodosia Morozov, Ivan Glebovici. .
În casa ei erau două sute de mii sau jumătate de treime din moșie, iar în spatele ei opt mii de creștinism, o sută și mai mulți sclavi și sclavi, apropiere sub regină - în a patra boieri.
Dar luxul și gloria seculară nu l-au sedus deloc pe adevăratul ascet al lui Hristos, care și-a ales pentru sine calea îngustă a ascezei și a renunțării la plăcerile pământești cu mult înainte de începerea persecuției de la reformatorii Noii Credincioși.
masă după procesiune la Biserica Vechiului Credincios din Borovsk (Cu mâna lată, împărțea pomana în dreapta și în stânga. Morozova vizita zilnic casele săracilor, închisorile, căminele de pomană - și pretutindeni dădea pomana ei nevoiașilor, adesea foarte generoasă. În casa ei primitoare, pribegii, săracii, saracii si cei persecutati pentru vechea credinta si-au gasit adapost aici protopopul Avvakum si-a gasit refugiu la intoarcerea din exilul siberian.A avut o mare influenta asupra nobilei Teodosia.Cunoscand in toate detaliile terifiante ale suferintei sale, inchinandu-se in fata neclintitei sale tărie, ea a recunoscut acest pastor al bisericii ca un om sfânt și s-a supus cu bucurie voinței sale).
Ca un plin de râvnă a Evangheliei, bun cu cei săraci, primitor cu cei străini și slujind pe toți cei care au nevoie de ajutor, iubind pe Teodosie (de la canon la venerabilul mucenic).
Creștendu-și fiica spirituală în severitate și abstinență, păstorul imparțial nu a ales expresii rafinate potrivite familiei ei nobile, ci în cuvinte simple și sincere a instruit calea mântuirii:
Lumina mea, doamnă! Îmi place regula nopții și cântatul vechi. Și dacă leneviți cu regula de noapte, nu lăsați carnea blestemata să mănânce în ziua aceea. Sufletul nu este o jucărie care să poată fi înăbușită de pacea trupească!
...Ești cel mai bun pentru noi, ca o nobilă? Dumnezeu să întindă cerul pentru noi, și luna și soarele să strălucească în mod egal pentru toți, și astfel pământul, și apele și tot ce vegeta, din porunca Stăpânului, să nu vă mai slujească și mie nici mai puțin. . Și onoarea zboară. Singurul care este sincer este cel care se trezește noaptea să se roage.
Luptând pentru o mai mare perfecțiune în isprăvile spirituale, tânăra nobilă dorea să renunțe complet la toate plăcerile lumești și să ia marea imagine îngerească. O mare influență a avut în acea vreme asupra ei și bătrâna Melania, călugăriță, înțeleaptă în ani și puternică în credință, care, fugind de prigoană, s-a refugiat la o nobilă iubitoare. Alte cinci călugărițe alungate pentru dreapta credință au locuit și ele cu ea și, astfel, când noua nobilime moscovită, după exemplul occidental, a început să deschidă teatre de comedie în casele lor, evlavioasa Teodosia a organizat de fapt o mănăstire secretă în casa ei și ea însăși s-a supus monahului. reguli.
Urmăriți de la pătimitul părinte Triphilius și aflați despre o anumită călugăriță evlavioasă, numită Melania, și, după ce a chemat-o și auzindu-i cuvintele, a iubit-o cu drag și s-a demnat să o aleagă ca mamă. Și s-a smerit pentru Hristos, s-a predat ei și i-a tăiat complet voința. Și ea a rămas o novice [sârgătoare] primejdioasă până la sfârșit, căci nici până în ziua morții ei nu și-a încălcat porunca în nimic.
Atunci Teodosie s-a străduit să împlinească orice voință a lui Dumnezeu prin faptă și și-a forțat trupul să facă isprăvi de post; Hrănită de post și înflorit cu rugăciuni, înfiorat de amintirea muritoare și plină de plâns de bucurie, arsă și aprinsă de focul lui Dumnezeu, dragostea care se destramă nu este mistuită, ci mai degrabă irigată de Duhul Sfânt.
Teodosie a început să-și întindă gândurile într-o mare măsură, dorind o imagine foarte îngerească. Și a căzut la mama sa, sărutându-i mâna și înclinându-se până la pământ, rugându-se să o îmbrace cu ritul monahal. Mati pune din nou deoparte multe lucruri de dragul lucrurilor. Primul este să te gândești că este imposibil să ascunzi acest lucru în casă, iar dacă este luat de la rege, mulți oameni vor fi îndurerați, punând întrebări de dragul de a-l lua: „Cine a luat jurămintele monahale. ?” Dar este o altă problemă - și ascunderea de casă este o altă problemă. În al treilea rând: chiar dacă se ascunde, a venit vremea să se căsătorească cu fiul său, și pentru asta este nevoie de multe zvonuri și grijă, și despre ritualurile de nuntă, iar călugării să nu facă așa ceva degeaba. În al patrulea rând: este necesar să se abțină complet de la rușine [abținerea] și, de dragul micii ipocrizie și decență, să nu mai mergi la templu, ci să devii om până la capăt.
Ea este foarte dezintegrată de iubirea lui Dumnezeu și mult dorită de iubirea nesățioasă a chipului și a vieții monahale.
Mama, văzând marea ei credință în aceasta, și marea ei râvnă și mintea ei neschimbătoare, a voit să se întâmple aceasta: se roagă părintelui Dositeu să-i dea haina îngerească. A fost tunsurat, și a fost numit Teodora, și din Evanghelia Maicii Melania [Viața].
Ai imputat noblețea neamului și bogăția și cinstea, luând chipul îngeresc și ai fost numită Teodora și ai trăit în ea plăcut lui Dumnezeu (din canonul venerabilului mucenic).
Procesiune la capela din Borovsk Despre pravila de rugăciune a călugăriței boierești, poruncită acesteia de părintele ei duhovnic, citim că aceasta nu se deosebea de cea general acceptată (chiar și astăzi în monahismul Vechilor Credincioși), ci necesita muncă și sârguință considerabilă:
Așa și tu, împărăteasă, plângi pentru viața ta deșartă și pentru păcatele tale, chiar dacă Dumnezeu te-a chemat la construirea casei și la raționament; dar te-ai și bucurat când, ridicându-te în povara ta, ai săvârșit 300 de plecăciuni și șapte sute de rugăciuni cu bucurie și bucurie duhovnicească. Fă trei sute de aruncări în genunchi în fiecare noapte. .
Isprava ascetică educă și întărește sufletul, luminându-l cu harul divin și îl face capabil să accepte durerile și ispitele crude pentru a fi gata de curaj și suferință de dragul adevărului în Hristos.
Tu ai omorât săriturile tinereții prin abstinență, rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu și s-a arătat vasul ales al harului lui Dumnezeu, Venerabila Teodora (din canonul venerabilului mucenic).
Din viața boierului cu același nume Teodosia - Venerabila Muceniță Teodosia a Constantinopolului (secolul al VIII-lea), care, de asemenea, disprețuind nobilimea familiei și averea pământească, s-a dedicat încă de tânără slujirii curate a lui Hristos în rang monahal, se știe că, netolerând înalta ei viață ascetică, vrăjmașul mântuirea neamului omenesc i-a apărut într-o imagine vizibilă și a amenințat să se răzbune crunt. În același timp, a început și persecuția iconoclaștilor și sfântul a acceptat cununa martiriului pentru Ortodoxie și cinstirea icoanelor. Aici se sugerează involuntar o paralelă: după moartea reginei Marya Ilyinichna, care a simpatizat din toată inima cu mărturisitorii evlaviei antice și le-a oferit întotdeauna toată asistența posibilă, o amenințare reală de represalii din partea reprezentanților bisericii conducătoare a planat peste casa nobil-ascetă proaspăt tonsurată, neascultătoare de noile ordine bisericești. Rudele ei apropiate curții regale au avertizat-o despre acest lucru, îndemnând-o să se alăture Noilor Credincioși. Impulsul pentru pauza finală a fost refuzul de a participa la nunta regală, când în 1671 țarul a decis să se căsătorească cu tânăra frumusețe Natalya Naryshkina, viitoarea mamă a lui Petru cel Mare: călugărița Teodora a considerat că participarea ei aici este imposibilă, atât de dragul a imaginii îngerești pe care o adoptase și pentru a evita binecuvântările și rugăciunile comune cu episcopii Noi credincioși.
Când a sosit căsătoria regilor, când reginei Natalia i s-a dat de băut, atunci Teodora nu a mai vrut să vină la căsătoria regilor cu ceilalți bolyaroni, iar țarul Alexei a cântărit mult asupra ei, întrucât merita să fie prima. să stea și să vorbească despre titlul regal. Și îi chem pe adepți cu mai multă sârguință și renunț până la sfârșit, spunând: „Picioarele mele sunt atât de triste și nu pot nici să merg și nici să stau în picioare!” Regele a spus: „Suntem atât de mândri!”
Din acest motiv, venerabila n-a vrut să vină, căci acolo, în titlul de țar, i-a numit pe credincioși și i-a sărutat mâna, iar de ei era cu neputință să scape de binecuvântarea episcopilor. Și vă rog să suferiți mai degrabă decât să comunicați cu ei, știind că regele nu va abandona pur și simplu această chestiune, așa cum era: pentru că în toată vara aceea a fost foarte supărat pe ea și a început să caute vina, ca să nu o alunge. Și deja aproape de primăvară a venit la ea boiarina Troekurova și, după ce s-a luptat o lună [după ce a îndurat, a așteptat] - prințul Peter Urusova, cu o mustrare, s-ar fi supus, a acceptat toate legile lor nou publicate; Dacă nu ascultă, vor fi mari necazuri (viață).
( statornicia lui Morozova, care a devenit faimoasă în toată Moscova mai întâi pentru milostenia ei generoasă, iar acum pentru devotamentul ei arzător față de vechea credință, a stânjenit foarte mult cercurile curții și mai ales pe episcopi, printre care nu era o singură persoană atât de fermă în credință. Au insistat asupra arestării Morozovei. Arestarea a urmat în scurt timp În toiul nopții, arhimandritul Ciudov Ioachim (mai târziu Patriarhul Moscovei) și grefierul Dumei Larion Ivanov au ajuns la casa lui Morozova. Aici au găsit-o pe sora ei, Principesa Urusova. Ambii au fost audiați.
– Cum te botezi și cum te rogi? – Arhimandritul Ioachim i-a pus prima întrebare lui Morozova.
Morozova și-a încrucișat cele două degete și a spus o rugăciune:
- Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ne pe noi.
Prințesa Urusova a răspuns în același mod la aceeași întrebare adresată ei.
Surorile mărturisitorului au fost arestate. Morozova nici măcar nu avea voie să-și ia rămas bun de la iubitul ei fiu. Fiul palid și înspăimântat nu se putea închina mamei decât de departe).
Ereticii, care nu-ți pot tolera gelozia și dragostea pentru Dumnezeu, te mănâncă noaptea, te leagă cu lanțuri de fier și te aruncă în pivniță de slăbire (de la canon la venerabilul mucenic).
, reprezentat în pictura lui Surikov Așadar, la sfârșitul lunii noiembrie 1671, marele mărturisitor rus al credinței ortodoxe a început drumul crucii, care a durat vreo patru ani și a fost plin de tot felul de necazuri și greutăți. Înlănțuite ca niște criminali serioși și despărțite una de cealaltă, surorile au lânceit inițial în temnițele mănăstirii din Moscova. Fără nicio umbră de regret pentru măreția și puterea ei de odinioară, călugărița Teodora a întâmpinat această grea încercare: și-a sărutat lanțurile și i-a mulțumit lui Dumnezeu, spunând că El i-a dat garanția să poarte „legăturile pavloviane”.
Nu este de mirare că douăzeci de ani și o vară m-au chinuit”, a scris sfințitul mucenic protopop Avvakum, lăudându-i credința puternică și curajul, „Sunt chemat de Dumnezeu să mă scutur de povara păcatului; și iată, un cerșetor, inferior și prost, dintr-un om dezinteresat, nu am haine și aur și argint... Dar este uimitor să mă gândesc la onestitatea ta: familia ta, - Boris Ivanovici Morozov a fost un unchi al acestui rege, şi un hrănitor, şi un susţinător, era sătul de el şi s-a întristat mai mult decât sufletul său, neavând pace zi şi noapte; dar, în opoziție, și-a trădat propriul nepot, Gleb Ivanovici Morozov, cu rușine și mânie până la o moarte deșartă - fiul tău și lumina mea.
Curând, o nouă, cea mai crudă durere pentru o mamă iubitoare s-a întâmplat: a aflat de moartea singurului ei fiu, încă foarte mic, care, șocat de arestarea mamei sale, s-a îmbolnăvit foarte tare, s-a culcat și nu a mai ieșit din el.
Și le-a ordonat oamenilor să aibă grijă de Ivan Glebovici; Băiatul s-a îmbolnăvit din cauza multă tristețe. Și ea a venit la el cu doctorii ei și așa l-a vindecat, de parcă în câteva zile ar fi fost trimis în mormânt. Și voi muri pentru Ivan.
Un preot al lui Nikonian, care era și el rău și îl enerva pe sfânt, a fost trimis să-i spună Teodorei moartea fiului ei, citând din Psalmul 108 verbele vorbite despre Iuda. Omul rău fără tunică i-a fost atribuit fericitului, se presupune că din acest motiv, după ce s-a întors de la credința lor, să vină la pedeapsa lui Dumnezeu și să se bizuie pe casa ei goală și să nu aibă una vie. Înțeleapta femeie înțeleaptă nu acordă atenție acestui lucru; Văzând moartea fiului său iubit, a fost jignit de nobili și a căzut la pământ înaintea chipului lui Dumnezeu cu o voce înduioșătoare, strigând, plângând, zicând: „Vai de mine, copilul meu, că apostatul te-a nimicit. !” Și au rămas multe ceasuri, fără să se ridice de pe pământ, cântând cântece de înmormântare despre fiul lor, așa cum au auzit alții plângând de milă.
În perioada sovietică, clădirea fostei școli districtuale Borovsky. În prim plan este o cruce memorială pe locul mormântului ruinat al nobilei Morozova. Sursa imaginii - mu-pankratov.livejournal.com
Țarul s-a bucurat de moartea lui Ivanov, de parcă ar putea gândi liber fără un fiu, ar tortura o mamă. Nu tocmai asta, ci și cei doi frați ai ei, Teodor și Alexei, Ovago - la Chuguev, Ovago - la Rybnoye, se presupune că la voievodat, și cu atât mai mult trimis [trimis] la închisoare. Teodor a devenit atât de bogat în puterea sa, încât a trăit chiar și o mie de ruble proprii. Iată, regele a procedat din mare răutate împotriva fericitului, crezând că nu va veni nicio mână de nicăieri, ajutându-i în acele mari necazuri, dar Dumnezeu era cu ei.
După moartea lui Ivanov, risipește-ți toată proprietatea; Patria, turmele, caii au fost împărțiți bolyars și toate lucrurile - aur și argint, și perle și alte pietre prețioase - au primit ordin să vândă totul (viața).
Peter Ossovsky / Fragment din tripticul protopop Avvakum – Boyarina Morozova Totuși, nici această lovitură nu a putut să rupă sufletul curajos al Sfintei Teodora: primind mângâiere de la părintele ei duhovnic, ea s-a predat cu totul voii lui Dumnezeu, ajungând asemănată în ispravă duhovnicească cu jertfa strămoșului Avraam și cu răbdarea Sfântului Iov. cel îndelungat de suferinţă.
Mâhnit de boala singurului tău fiu, nu l-ai ales pe Hristos, ca vrăjmașul însetat, că ai strigat cu Iov, Domnul a dat, Domnul a luat (din canonul venerabilului mucenic).
Patriarhul Pitirim a pregătit următoarea probă pentru surori. În toiul nopții, la următorul interogatoriu de la Mănăstirea Chudov, le-a amintit de nobilimea originii lor și i-a ispitit cu binecuvântări pământești în speranța că, după ce au îndurat atâta suferință, vor prefera în sfârșit o viață bogată și liniștită. pentru ei. Dar călugărul Teodora și-a îndepărtat brusc și fără ezitare mâna de pe ea când a intenționat să-și îndeplinească cu forța ritul ungerii cu ulei sfințit asupra ei. Cu aceeași fermitate, sora ei s-a ridicat la interogatoriu, precum și al treilea confesor - soția colonelului Streltsy Marya Danilova. Neputând suporta rușinea publică, patriarhul a zburat într-o furie groaznică: la ordinul lui, martirul a fost doborât și, pe lanțuri de fier, târât cu răutate și cruzime inumană.
Auzind acestea, patriarhul și nerăbdând multă rușine, s-a înfuriat foarte tare și a strigat cu mare mâhnire: „O, dracul viperelor! Fiica dușmană, suferindă [slugă]!” Și s-a întors de la ea, urlând ca un urs, strigând, strigând: „Dă-mă jos, târăște-mă fără milă!” Și în timp ce trag gâtul câinelui de gât, scoate-l de aici! Este o fiică a inamicului, o suferindă, nu are altceva pentru care să trăiască! Dimineața cel care suferă în trâmbiță [i.e. e. la foc]!”
Și la porunca patriarhului, el a aruncat-o jos, parcă ar fi vrut să-i zdrobească capul, și târându-o aspru de-a lungul reverului, de parcă s-ar fi așteptat să-și rupă gâtul în două cu un guler de fier și să-i smulgă capul de pe umeri. . Iar piţigoiul, atras de ea de pe scări, considera toate gradele ca fiind capul ei. Și l-am adus pe aceiași bușteni în curtea Pechersk la ora nouă noaptea.
(Suferința prizonierilor a îngrijorat toată Moscova și a slăvit și mai mult dreptatea și măreția vechii credințe. Țarul și Patriarhul au hotărât cu orice preț să-i oblige pe cei îndurerați să accepte noua credință. Au fost supuse Boiarina Morozova și Principesa Urusova. la torturi crude.Noaptea au fost aduși în curtea Yamskaya, unde era o temniță.Aici a fost adus un alt mărturisitor pentru vechea credință - Marya Danilova, soția unui colonel Streltsy.În camera rezervată torturii, erau bice. , bice, clește atârnate pe pereți, în colț era un brazier, greutăți... Erau și călăi în șorțuri de piele) .
Este groaznic să nu o vezi pe Venerabila Teodora ridicându-se pe grătar, cu mădularele rupte, venele și pielea întinse, și strigă: binecuvântat este Dumnezeu tatăl nostru (de la canon la venerabilul mucenic).
(Au torturat-o mai întâi pe Marya Danilova: au dezbrăcat-o și au ridicat-o în sus ca să „o scuture”. Aceasta este o tortură crudă, dureroasă. Mâinile sunt legate de la spate, iar nefericita victimă este ridicată de ei la traversele de pe tavan. mâinile sar din articulații, oasele crăpă. Bărbații sănătoși nu au suportat acest „tremur.” Dar martira Maria a îndurat-o fără un strigăt, fără un geamăt. Morozova a încurajat-o: „Ai răbdare de dragul Domnului. Hristos a îndurat și mai mult.”
În urma lui Danilova, prințesa Urusova a fost și ea înșirate pe rafturi. De asemenea, ea a rezistat cu curaj acestei torturi inumane. Morozov i s-a ordonat să fie ținut pe rafturi mai mult timp. Ea nu a tăcut, dar, atârnată de suport, a denunțat „retragerea vicleană” a nikonienilor. Curelele cu care era atârnată i-au săpat în corp și l-au purtat până la vene. Dar suferintul invincibil a îndurat cu răbdare acest chin. Femeile, epuizate și inconștiente, au fost luate de pe picioarele din spate. Dar tortura nu s-a încheiat aici. Femeile epuizate cu brațele răsucite au fost aduse la foc și îngrozite de arderea lor, apoi le-a fost pus pe piept un bloc înghețat. Danilov a fost și el bătut cu bice în două rânduri, mai întâi pe creastă, apoi pe burtă. A fost o priveliște îngrozitoare. Morozova le-a reproșat chinuitorilor cruzi: „Este creștinismul să tortureze o astfel de persoană?” Dar martirii i-au învins pe călăi: nu au trădat sfânta credință și nu s-au convertit la nikonianism. Nici o cantitate de chin nu le-a putut rupe devotamentul față de Hristos și Biserică).
La trei zile după chin, regele a trimis capul Streltsy la Teodora, spunându-i: „Dreapta maică Feodosia Prokopievna! Ești a doua Ecaterina Mucenița! Mă rog ție, ascultă-mi sfatul. Vreau să te onorez mai întâi. Dă-mi atâta decență de dragul oamenilor, încât nu degeaba te-am luat: nu te cruce cu trei degete, ci arătând mâna, aplică-o pe acele trei degete! Mama dreptei Feodosia Prokopievna! Ești a doua Ecaterina Mucenița! Ascultă, voi trimite căpitana mea regală [căruța] și argamak-urile mele pentru tine și mulți bolyari vor veni și te vor purta pe capete. Ascultă, mamă dreaptă, eu însumi, rege, plecă-te cu capul, fă asta!”
După ce a văzut și auzit aceasta, Teodor i-a spus trimisului: „Ce faci, omule? De ce ne venerati mult? Oprește-te, ascultă, de îndată ce încep să vorbesc. Chiar și suveranul rostește aceste cuvinte despre mine - dincolo de demnitatea mea. Sunt un păcătos și nu am fost vrednic de demnitatea Ecaterinei, marea martiră. Celălalt lucru este să-l pun pe constituția mea tripartită - nu tocmai asta, dar mântuiește-mă pe mine, Fiul lui Dumnezeu, indiferent când mă gândesc la asta despre sigiliul lui Antihrist. Dar iată, fiți conștienți de faptul că imamul nu va face niciodată acest lucru, păstrat cu ajutorul lui Hristos! Dar chiar dacă nu fac asta, el poruncește să fiu condus în casa mea cu cinste, atunci eu, purtând bolyari pe cap, voi striga, de parcă aș fi botezat după vechea tradiție a sfinților părinți! Și mă onorează cu captana și cu argamak-urile sale - într-adevăr asta este grozav pentru mine, din moment ce toate acestea au trecut: ea a călărit în căpitani și în trăsuri, pe argamak și bakhmats! Consider acest lucru mare, și cu adevărat minunat, chiar dacă Dumnezeu îmi acordă cinstea ca numele Său să fie ars de foc să fiu în hornul pregătit pentru voi în Mlaștină: aceasta este glorioasă pentru mine, deoarece nu m-am bucurat niciodată de această cinste și Îmi doresc să primesc un asemenea dar de la Hristos” Aceasta este ordinea sfântă, păstrează-ți capul (viața) tăcut.
(Tarul a avut un consiliu despre ce să facă cu Morozova și Urusova. (Aceasta a fost la sfârșitul anului 1674). Unii au sugerat să le ardă pe rug. Dar propunerea de a le trimite la închisoare a triumfat. Au fost trimiși la Borovsk (Kaluga). provincie) și aruncați într-o închisoare de pământ - umedă, rece, fără lumină, în care trăiau șobolani și insecte.Dar apoi au fost închiși într-o închisoare și mai proastă - direct într-o gaură adâncă sufocantă, unde nu pătrundea nici măcar o rază de lumină. Aici nu știau când e zi sau noapte, îi chinuiau de foame: când dădeau cinci-șase biscuiți, dar apoi nu dădeau apă, iar când dădeau apă, atunci nu dădeau biscuiți. o închisoare era de neconceput.surorile martirizate au murit o moarte lentă).
Și în așa mare nevoie, Sfânta Eudochia a suferit cu răbdare, mulțumind lui Dumnezeu, două luni și jumătate și s-a odihnit în ziua de 11 septembrie. Iar moartea ei a fost plină de lacrimi.
Când este epuizată de marea foamete și îi este cu neputință să se roage fără să stea, nici să nu poarte șapcă, nici să stea pe scaun, să se întindă. Și s-au așezat pe legume, și-au făcut rugăciuni din buze, dar nu aveau scările, adică rozariul - și asta a fost luat de chinuitori. Iar martirii au legat cincizeci de noduri de cârpe și de-a lungul acelor noduri, ca o scară cerească, amândoi - în pauze - au trimis rugăciuni către Dumnezeu. Când am văzut-o pe Evdokiya deliberat [sever] epuizată, i-a spus marii Teodora: „Stăpână mamă și soră! Sunt epuizată și cred că mă apropii de moarte, lasă-mă să merg la Stăpânul meu, pentru dragostea lui am iubit această nevoie. Vă rog, doamnă, după legea creștină, - să nu rămânem în afara tradiției bisericești, - dați-mi de băut, și dacă o cântăriți, spuneți, doamnă, și dacă sunt cu voi, atunci voi spun eu însumi.” Și așa au slujit amândoi slujba de înmormântare, iar martirul de deasupra martirului din temnița întunecată a cântat canonul, iar prizonierul de deasupra prizonierului a vărsat lacrimi, unul stând în șapcă și gemând, iar celălalt stând în șapcă și plângând. Și așa binecuvântată prințesă Evdokia și-a dat spiritul în mâinile Domnului în luna septembrie în ziua a 11-a (viață).
Un alt mare mărturisitor, protopopul Avvakum, a admirat și el răbdarea și fermitatea surorilor. Nerușinat de strict în expresiile sale față de fiica sa spirituală, când aceasta se afla în culmea unei poziții seculare strălucitoare, acum îi lăuda cu căldură isprăvile, încurajând și mângâind într-un mesaj scris, pe care a reușit să-l transmită din îndepărtatul Pustozersk: („O, Sfântă Teodora și fericita Eudochia, mucenici și mărturisitori ai lui Hristos, lucrători ai strugurilor lui Hristos! Care nu se vor mira și care nu vor slăvi mai sus răbdarea și curajul împotriva mașinațiunilor vrăjmașilor și distrugătorilor bisericii”). Povestea sa specială „Un cuvânt lamentabil despre cei trei mărturisitori” este, de asemenea, cunoscută, complet dedicată isprăvii suferinde a martirilor din Borovsk.
Chiar dacă nici lumina, nici glasul, nici aerul nu s-a coborât, în acea închisoare împuțită, plină de decădere, chinuită de foame, ai murit mucenic (din canonul Venerabilului Mucenic).
Sfânta Teodora nu a supraviețuit mult timp surorii ei, care a fost înlocuită ca prizonieră de Marya Danilova. Noii Credincioși au făcut apoi o altă încercare nereușită de „îndemn”: un oarecare bătrân al mănăstirii a fost trimis la închisoare, dar el însuși, vărsând lacrimi, a fost îngrozit la vederea temniței lor sumbre. Purtătorul de pasiune a rămas de neclintit până la capăt. Într-o zi, simțindu-se foarte epuizată, ea a chemat la ea pe unul dintre arcași, implorându-i milă.
De aceea, fericita Teodora a devenit extrem de epuizată și a chemat pe unul dintre ostași și i-a spus: „Robul lui Hristos! Ai un tată și o mamă în viață sau au murit? Și dacă sunt în viață, să ne rugăm pentru ei și pentru tine; Chiar dacă murim, ne vom aminti de ei. Miluiește-te, robul lui Hristos! Sunt îngrozitor de epuizat de foame și flămând de mâncare, ai milă de mine, dă-mi un cioc mic.” El a spus: „Nu, doamnă, mi-e teamă”. Și verbul martirului: „Și nu ai pâine”. Și a spus: „Nu îndrăznesc”. Și din nou martirul: „Încă nu sunt destui biscuiți”. Și verbul: „Nu îndrăznesc”. Și verbul lui Theodore: „Nu îndrăznești? Altfel, adu-mi un măr sau un castravete.” Și verbul: „Nu îndrăznesc”. Și verbul binecuvântat: „Bine, copile, binecuvântat este Dumnezeul nostru, care este atât de binevoitor! Și chiar dacă acest lucru, așa cum ai spus, este imposibil, te rog, creează-ți ultima iubire: acoperă acest trup nenorocit al meu cu Rogozin și așează-l nedespărțit lângă draga mea soră și tovarășă de suferință.”
Locul mormântului Sf. martiri în centrul orașului Borovsk într-o fotografie din 1909 La 2 noiembrie 1675, sfânta muceniță și mărturisitoare Teodora a odihnit în veșnica mănăstire. Marya Danilova a murit și ea în decembrie. Călugărițele Melania și Justina, apropiate în viață și împărtășind durerile prigoanei cu călugărul Teodora, au fost arse pe rug. Astfel, „prin foc și sabie”, „ideile lui Nikon” nelegiuite au fost introduse în Rus’, scindând poporul rus și distrugând zeci și sute de mii de vieți nevinovate, al căror martiriu servește acum ca un înalt exemplu pentru a-l stabili în mod adevărat. credinta si evlavia.
în memoria martirilor pentru Ortodoxie. Pământul rusesc se laudă cu tine, Biserica lui Dumnezeu este împodobită cu tine, căci în ea prosperi ca o floare mirositoare și te rogi ca o piatră scumpă (canonul venerabilului mucenic).
Sf. prpmch. Teodor
(Boyaryna Morozova)
eu
Zilele de altădată au trecut de mult:
Argint și aur, onoare și demnitate,
Lemnele de foc au fost înlocuite cu lanțuri
Căpitan de sărbătoare boierească.
La procesul și dezbaterea despre credință
Soția a apărut curajos,
În oastea rea a episcopilor,
Într-o mulțime de dușmani - singur.
Are lanțuri de fier pe ea,
Dar cuvântul este puternic în gură,
Cu un zâmbet insinuant, jucăuș
Patriarhul și-a torturat sufletul:
- De ce, o, mamă Teodora,
neglijezi porunca regală,
Fii umil și fii acolo curând
Vei dobândi din nou toată mila.
De ce ți-au plăcut lanțurile?
Temnițele miros, oamenii sunt gunoi,
Adu-ți aminte de onoarea în care te-ai născut,
Camere de conace pictate.
Ai luat o masă cu regele,
Era grozavă în soții,
Și acum, ce s-a întâmplat cu tine?
Stai în praf, în cătușe!
Îți vom unge fruntea acum,
Pentru ca mintea mândră să fie luminată, -
Așa vorbind, a devenit important
Și am vrut să ridic mâna.
- Nu, oprește-te, nu îndrăzni, nu mă atinge,
Nu am nevoie de altarele tale!
Mergi pe drumul tău,
Și am o singură cale!
Lanțul zornăie, scurgeri de petrol,
Mândrul patriarh este făcut de rușine,
Masca de zâmbet a dispărut,
Spiritul animal arde în ochi:
- O, deci tu, suferinda, vipera!
Așa că ia-o, fiică dușmană! –
El ordonă să-l doboare, să-l arunce la pământ,
Trăind afară pe ușă cu lanțuri.
Șeful ei pe toate nivelurile
Ciocăni pentru amuzamentul judecătorilor răi,
Gulerul a devenit o buclă de fier,
Rupe gâtul și îl taie în jumătate.
Dar ea este gata să îndure totul,
Sunt gata să sufăr cu credință,
Du-te la Golgota pe calea aspră,
Fără să se întoarcă înapoi.
2.
Noaptea, în iarna geroasă,
Au dus trei prizonieri într-o casă secretă:
Călăul și servitorul amenințător stăteau
A ținut lama, a încălzit-o cu foc.
— Tu ești acum, Theodora?
Judecătorul a spus: „Văd aici”
De dragul încăpățânării și al discordiei
Ai călcat în picioare și rușinea și onoarea!
Aștept, gândesc, fac o alegere,
Până când l-am ridicat la „tremur”, -
El dădu din cap spre suportul ei,
A certat, lingușit și implorat.
– Lasă-ți discursurile goale, –
Ce slavă este în deșertăciunea pământului,
Când însuși Mântuitorul, luând crucea pe umeri,
El și-a smerit chipul în chipul unui sclav!
Și cum l-au răstignit iudeii,
Deci acum ne chinuiți! –
Ea i-a denunțat cu cuvinte puternice,
Nu se teme de foc cu un viciu.
Și-a tras un guler strâns în jurul încheieturilor sale,
Mâna se rupe, crapă,
El reproșează erezia chiar și „celuirii”
El nu cruță trupul pentru suflet.
Au fost duși de la foc la zăpadă
Au chinuit și chinuit toată noaptea:
M-au torturat cu mizerie, m-au bătut cu biciul,
Dar s-au întors rușinați.
- O, mamă, lumina mea Teodora,
Ekaterina în afaceri!
Te rog, ascultă-mi cuvântul
Du-te, ca toți ceilalți, la rugăciune în templu.
Băieții mei vor veni la tine
Te vor purta în căpitanul regal,
În argint și aur, slavă strălucitoare
Și mă vor numi amantă.
Vă întreb un lucru - adăugați un strop!
Și așa arată oamenilor,
Pentru a stinge toate aceste dispute,
Și roagă-te, măcar cumva.
„Legăturile de fier sunt mai frumoase pentru mine decât aurul!” –
Theodora îi trimite răspunsul: -
- Și mă voi bucura doar pentru această onoare,
Să ardă în casa de bușteni pentru Hristos!
3.
Sufocare, sete într-o gaură strânsă -
Moarte prin foame în loc de foc,
Lumina cerească este ascunsă de pământ,
Nu se distinge de la noapte la zi.
Chinuit și chinuit de foame aprigă,
A fost rândul suferinței extreme,
Îi dau putere lui Theodore,
Carnea lâncește și somnul nu poate veni.
- Ai milă de mine, dă-mi o buclă,
Sunt atât de epuizată la suflet! –
Îl cheamă pe Săgetător în plâns tăcut,
Dar dă din cap.
- Adu-mi niște pâine...
- Nu știu de unde pot lua niște pâine...
- Deci măcar un biscuit, măcar niște firimituri!...
- Nu îndrăznesc, doamnă, să vi-l dau!
– Castraveți, măr – nu-i așa?
„Și m-aș bucura, dar frica este mai puternică.”
- E bine, copile, este voia lui Dumnezeu,
Lăudat să fie Hristos pentru că a construit astfel!
Apoi mai intreb un lucru:
Dacă mor, nu mă despărți de sora mea,
Cum am suferit împreună în durere,
Deci haideți să ne așezăm în pace.
Ascultă ultima rugăciune, războinică,
I-am spălat cămașa până la moarte,
Mă întreb în sufletul meu despre pasiunea liberă
Brad era udat de lacrimi...
... Mormântul a fost păzit feroce,
Ca să nu ardă lămpi la slujba de înmormântare,
Iar stelele doar sclipeau deasupra ei
Da, copacii satului înfloreau.
Dar este timpul ca isprava să se deschidă,
Există o capelă și o cruce,
Ei merg să se închine cu dragoste
Și onorează isprava martirilor.
***
1. Sfânt mucenic. Avvakum „Scrisoare către F.P. Morozova și prințesa Urusova” (1672).
2. F. E. Melnikov „Istoria Bisericii Ruse de la domnia lui Alexei Mihailovici până la distrugerea Mănăstirii Solovetsky” pp. 362-363.
3. Sfânt mucenic. Habacuc „Un cuvânt jalnic despre cei trei mărturisitori” (1676).
4. F. E. Melnikov „Istoria Bisericii Ruse de la domnia lui Alexei Mihailovici până la distrugerea Mănăstirii Solovetsky” p. 363.
5. Sfântul mucenic. Avvakum „Scrisori și mesaje către boierul F. P. Morozova (1669).
6. Sfântul mucenic. Avvakum „Scrisori și mesaje către boierul F. P. Morozova (1669).
7. F. E. Melnikov „Istoria Bisericii Ruse de la domnia lui Alexei Mihailovici până la distrugerea Mănăstirii Solovetsky” pp. 364-365.
8. F. E. Melnikov „Istoria Bisericii Ruse de la domnia lui Alexei Mihailovici până la distrugerea Mănăstirii Solovetsky” pp. 366-367.
9. F. E. Melnikov „Istoria Bisericii Ruse de la domnia lui Alexei Mihailovici până la distrugerea Mănăstirii Solovetsky” p. 367.
10. F. E. Melnikov „Istoria Bisericii Ruse de la domnia lui Alexei Mihailovici până la distrugerea Mănăstirii Solovetsky” p. 368.
11. Sfânt mucenic. Avvakum „Scrisoare către F.P. Morozova și prințesa Urusova” (1672).
12. Vers al bătrânei călugărițe credincioase din Libia (satul Russkaya Tavra)
Material aferent:
De-a lungul Procesiunii Crucii Vereya-Borovsk
Fotografii și poveste de la un participant din 2013.
Primele impresii ale participanților la procesiunea Vereya-Borovs au fost auzite în trapeza Rogozhskaya la întoarcerea lor în 2013.
Versiunea electronică a cărții „Boyaryna Morozova” a autorului Kirill Kozhurin din seria Life of Remarkable People.
Boyarina Morozova Feodosia Prokopyevna (născută la 21 mai (31), 1632 - deces la 2 noiembrie (12, 1675) - nobilă a palatului suprem. A fost arestată pentru aderarea la „vechea credință”, exilată la Mănăstirea Pafnutievo-Borovsky și închisă în închisoarea mănăstirii, unde a murit de foame.
Ce se știe despre Feodosia Prokopyevna
Imaginea nobilei Morozova în memoria națională este legată de pictura lui V. Surikov, îndrăgită de popor. Chiar și scriitorul V. Garshin, după ce a văzut pictura artistului în urmă cu 100 de ani la o expoziție, a prezis că descendenții nu ar putea „să-și imagineze Feodosia Prokopyevna altfel decât cum este înfățișată în pictură”. Este dificil pentru un contemporan să fie imparțial, dar înțelegem că Garshin, după cum sa dovedit, a fost un profet bun. Mulți oameni o imaginează pe nobila Morozova ca pe o femeie severă, în vârstă, ca în imagine, care și-a ridicat fanatic mâna într-o mișcare cu două degete. Ei bine, Surikov cunoștea bine istoria și, în principal, nu mergea împotriva adevărului, dar avea nevoie de detaliile ficțiunii de dragul generalizărilor simbolice.
Boyarina Morozova nu era bătrână - uită-te la datele vieții ei. Nobila a fost arestată cu 4 ani înainte de moarte, atunci nu avea nici măcar patruzeci de ani, dar memoria poporului nu a putut să-i surprindă pe martir decât pentru ideea că a trăit, înțelept și străin de orice frivolitate.
De ce gloria nobilei Morozova a traversat secole? De ce, printre miile de suferinzi pentru credință, această femeie a fost destinată să devină un simbol al luptei schismaticilor împotriva „Nikonienilor”?
Pe pânza artistului, Feodosia Prokopyevna se adresează mulțimii Moscovei, oamenilor de rând - un rătăcitor cu toiag, o femeie bătrână cerșetoare, un prost sfânt și tuturor celor care au reprezentat de fapt stratul social al luptătorilor împotriva noilor ritualuri. Cu toate acestea, Morozova nu era o femeie neascultătoare obișnuită. Mănăstirea Miracle, unde a fost dusă, era situată în Kremlin. Nu se știe dacă țarul a privit din pasajele palatului când oamenii și-au văzut favoritul, în timp ce ea a proclamat anatema celor „răi”, dar nu există nicio îndoială că gândul la Morozova l-a bântuit și nu i-a dat odihnă.
Pictură de V. Surikov „Boyaryna Morozova”
familia Morozov
Nobila stătea prea aproape de tron, îl cunoștea prea bine pe țar și, pe lângă aceasta, familia Morozov era una dintre cele mai nobile. În Rusia existau mai puțin de zece astfel de familii de rang înalt; cel puțin Romanovii, cărora le aparținea Alexei Mihailovici, nu aveau mai multe drepturi la tron decât oricare dintre Morozov. Se poate ghici în ce măsură țarul s-a simțit inconfortabil când a dat ordinul de arestare a nobilei. Cu toate acestea, erau și alte lucruri de care să vă faceți griji.
Frații Morozov, Boris și Gleb, erau rude cu tatăl țarului Mihail și în tinerețe au servit ca șezători pentru bătrânul Romanov, aceasta a fost o poziție excepțională la curte. Când Alexei, în vârstă de 17 ani, a fost încoronat rege în 1645, Boris Morozov a devenit cel mai apropiat consilier al său. Boierul a ales-o pe soția Mariei Ilyinichna Miloslavskaya pentru suveran și a jucat primul rol la nuntă - a fost cu suveranul „în locul tatălui său”. Zece zile mai târziu, Boris Morozov, văduv și deja un bărbat în vârstă, s-a căsătorit cu sora țarinei, Anna, pentru o a doua căsătorie și a devenit cumnatul țarului.
Din pozitia sa exceptionala a reusit sa extraga tot ce a putut. Și dacă o noroc pentru un domn al acelei epoci era considerată a fi proprietatea a 300 de gospodării țărănești, atunci Morozov avea peste 7 000. Bogăție nemaiauzită!
Cariera lui Gleb Ivanovich, un om foarte obișnuit, depindea complet de succesul fratelui său. Tânărul Morozov s-a căsătorit cu frumusețea nenăscută de 17 ani Feodosia Sokovnina, care era foarte prietenoasă cu regina. Boris Ivanovici a murit fără a lăsa moștenitori, iar toată averea sa uriașă a revenit fratelui său mai mic, care a murit și el în curând, făcându-și văduva și tânărul Ivan Glebovici cei mai bogați oameni din statul rus.
1) Țarul Alexei Mihailovici Romanov
2) Boyarina Morozova îl vizitează pe protopopul Avvakum
Viața nobilei Morozova
Boierul Morozova a fost înconjurat nu doar de bogăție, ci și de lux. Contemporanii și-au amintit că ea mergea într-o trăsură aurita, care era trasă de 6-12 cei mai buni cai, iar în spate alergau aproximativ 300 de servitori. Pe moșia Zyuzino a lui Morozov, a fost amenajată o grădină imensă unde păunii se plimbau. Având în vedere toate acestea - căsătoria de succes a lui Morozova, viața de lux, prietenia personală cu familia regală - se poate înțelege pe protopopul Avvakum, care a văzut ceva absolut excepțional în faptul că Teodosia Prokopievna a renunțat la „gloria pământească”. Nobila a devenit, de fapt, un oponent înflăcărat al reformelor bisericești. Temperamentul unei persoane publice a făcut furori în ea și a fost capabilă să se realizeze pe deplin apărând vechea credință.
Casa unei nobile bogate și influente s-a transformat în sediul oponenților inovațiilor, criticilor amendamentelor la cărțile bisericești, conducătorul schismaticilor a venit aici și a trăit mult timp, primind adăpost și protecție. Toată ziua Morozova a primit rătăcitori, sfinți proști, preoți alungați din mănăstiri, creând un fel de partid de opoziție la curtea regală. Nobila însăși și sora ei Prințesa Evdokia Urusova au fost orbește devotați lui Avvakum și l-au ascultat pe predicatorul de foc în toate.
Dar ar fi greșit să presupunem că nobila Morozova era o fanatică și un „ciorap albastru”. Până și Avvakum a observat că avea un caracter vesel și prietenos. Când bătrânul ei soț a murit, ea avea doar 30 de ani. Văduva și-a „chinuit” corpul cu cămașă de păr, dar cămașa de păr nu a ajutat întotdeauna la calmarea cărnii. Avvakum în scrisorile sale și-a sfătuit elevul să-și scoată ochii pentru a scăpa de ispita iubirii.
Protopopul a acuzat-o și pe nobilă de zgârcenie în raport cu cauza lor comună, dar, cel mai probabil, nu a fost vorba doar de zgârcenie, ci de zgârcenia amantei. Morozova și-a iubit dezinteresat singurul ei fiu Ivan și a vrut să-i transfere toată averea lui Morozov în siguranță. Scrisorile nobilei către protopopul în dizgrație, pe lângă discuțiile despre credință, sunt pline de plângeri pur feminine despre poporul ei, discuții despre o mireasă potrivită pentru fiul ei. Într-un cuvânt, Feodosia Prokopyevna, având o forță de caracter de invidiat, avea slăbiciuni foarte umane, ceea ce, desigur, îi face asceza și mai semnificativă.
Nobila, fiind o prietenă apropiată a soției suveranului, a avut o influență puternică asupra ei. Maria Ilyinichna, desigur, nu s-a opus reformelor bisericii făcute de soțul ei, dar în sufletul ei încă a simpatizat cu ritualurile părinților ei și a ascultat șoaptele Feodosiei Prokopievna. Lui Alexei Mihailovici nu i-a plăcut deloc, dar țarul, care își iubea soția, nu a permis atacurile împotriva nobilei, deși aceasta din urmă a devenit din ce în ce mai intolerantă la inovații și a sprijinit în mod deschis dușmanii țarului.
1669 - a murit regina. Timp de încă doi ani, Alexei Mihailovici i-a fost frică să o atingă pe nobila rebelă. Aparent, a existat tristețe pentru soția sa plecată prematur, dar mai ales suveranul s-a ferit de indignarea vechilor familii boierești, care au putut vedea în invadarea Teodosiei Prokopievna un precedent pentru represaliile împotriva familiilor de rang înalt. Între timp, Morozoav a făcut jurăminte monahale și a început să se numească călugărița Teodora, ceea ce, desigur, i-a întărit fanatismul și „a susține credința”. Și când în 1671, țarul, în cele din urmă consolat, a jucat o nuntă cu Natalya Kirillovna Naryshkina, nobila Morozova nu a vrut să vină la palat, invocând boala, pe care Alexei Mihailovici a considerat-o o insultă și neglijență.
Tortura nobilei Morozova - desen de V. Perov
Arestare
Atunci suveranul i-a adus aminte boierului Morozova toate nemulțumirile trecute; Aparent, a fost afectat și de faptul că regele, ca un simplu muritor, nu-i plăcea prietenul iubitei sale soții și, ca orice bărbat, era gelos pe ea. Autocratul și-a dezlănțuit toată puterea sa despotică asupra nobilei rebele.
În noaptea de 14 noiembrie 1671, Morozova a fost însoțită în lanțuri la Mănăstirea Chudov, unde au început să o convingă să se împărtășească după noul rit, dar bătrâna Teodora a răspuns ferm: „Nu voi împărtăși!” După tortură, el și sora lui au fost trimiși de la Moscova la Mănăstirea Pechersky. Acolo, condițiile prizonierilor erau relativ tolerabile. Cel puțin nobila putea menține comunicarea cu prietenii ei. Slujitorii puteau să o viziteze și să-i aducă mâncare și îmbrăcăminte.
Protopopul Avvakum a continuat să transmită instrucțiuni fiicei sale spirituale. Și avea nevoie doar de sprijin cald și plin de compasiune - singurul fiu iubit al nobilei a murit. Mâhnirea a fost sporită și de faptul că nu a putut să-și ia rămas-bun de la el și cum a fost pentru ea, călugărița Teodora, să afle că fiul ei a fost împărtășit și îngropat după noi rituri „nesfinte”.
Noul Patriarh Pitirim din Novgorod, care a simpatizat cu susținătorii lui Avvakum, s-a adresat autocratului cu o cerere de eliberare a Morozova și a surorii ei. Pe lângă considerentele de umanitate, a existat și o parte a intenției politice în această propunere: întemnițarea boierului, a surorii ei și a prietenei lor Maria Danilova, care era fermă în credința ei, a făcut o impresie puternică asupra poporului rus și eliberarea lor ar atrage mai degrabă la un nou ritual decât la descurajare. Dar suveranul, nu crud prin fire, de data aceasta s-a dovedit a fi neclintit. Versiunea sugerează din nou că ardea de un fel de resentimente personală față de Morozova sau poate că s-a simțit stânjenit în fața Feodosiei Prokopievna din cauza căsătoriei sale cu tânăra frumusețe Naryshkina și a vrut să uite de trecut. Totuși, de ce să ghicesc?...
Moartea nobilului
Luând în considerare circumstanțele execuției nobilei urâte, Alexei Mihailovici a decis că prizonierii nu trebuie arși pe rug, pentru că „chiar și moartea este roșie în lume”, dar a ordonat ca vechii credincioși să fie înfometați, aruncându-i. în groapa rece a Mănăstirii Borovsky. Toate averile nobilei Morozova au fost confiscate, frații ei au fost mai întâi exilați, apoi au fost și executați.
Drama ultimelor zile ale Morozova sfidează descrierea. Femeile sărace, mânate la disperare de foame, le-au cerut temnicerilor măcar o bucată de pâine, dar au fost refuzate. Prințesa Urusova a murit prima pe 11 septembrie, urmată de Feodosia Prokopievna care a murit de epuizare pe 1 noiembrie. Înainte de moarte, a găsit puterea să-i ceară temnicerului să-și spele cămașa în râu, pentru ca, după obiceiul rusesc, să moară în cămașă curată. Maria Danilova a suferit cel mai mult, încă o lună întreagă.
Odinioară mare familie Morozov a încetat să mai existe.
Schisma a schimbat nu numai biserica, ci și soarta nobilei dezonorate
În 1911, împăratul a dat permisiunea de a demonta arhiva Ordinului Secret al țarului Alexei Mihailovici. Pe lângă hârtiile și denunțurile obișnuite pentru astfel de organizații, a fost descoperit un volum mare de documente referitoare la schisma bisericească și în special cazul dizgrației Feodosia Morozova. Corespondența ei cu protopopul Avvakum, rapoarte de anchetă, recensământul proprietăților înstrăinate statului după exilul nobilei la Borovsk. Printre mormanul de hârtii pe jumătate putrezite, a fost găsit unul, care a fost imediat semnalat autorităților. Reacția a urmat imediat: analiza documentelor a fost suspendată până la cea mai înaltă ordine, arhiva a fost clasificată. Scrisoarea care a alarmat atât de mult dinastia conducătoare se referea la viața personală a lui Alexei Mihailovici, care a intrat în istoria Rusiei sub numele de Liniște.
Nu e permis, doamnă.
În noaptea de 1–2 noiembrie 1675 a nins. Pereții gropii de trei metri adâncime erau acoperiți de ger. Femeile care stăteau în groapă nu mai vorbiseră de câteva zile, nici măcar nu aveau putere să se roage. După moartea lui Evdokia în septembrie, ei au fost hrăniți mai rău și mai rar în fiecare zi, iar când au cerut pâine au răspuns: dacă sunt drepți, atunci Dumnezeu le va da!
Una dintre captive s-a agitat, iar cea de-a doua, neputând să-și întoarcă capul, își miji ochii în direcția ei.
Voi muri azi, Masha...
Cea numită Masha nu a răspuns nimic, doar a privit în altă parte.
Și e adevărat, tu și cu mine nu trăim, ci suferim...
Femeia a început să plângă. La bătrâna slăbită și zdrobită, puțini ar recunoaște frumusețea impunătoare Feodosia Morozova.
Avea patruzeci și trei de ani.
A supraviețuit tuturor... Glebushka a murit, Dunyasha a murit și acum Vanechka a plecat...
Fiul lui Morozova a murit înaintea mătușii sale, dar mama sa a fost informată despre asta abia acum, când era epuizată.
Deodată, Morozova s-a însuflețit și, luând putere de undeva, s-a ridicat și a strigat undeva în sus, unde ar fi trebuit să fie gardienii:
Hei, acolo sus! Ai milă! Dă-mi o rolă!
Masha a șuierat ceva condamnător, dar de sus au răspuns:
Nu este permis, doamnă, mă tem.
Atunci dă-mi niște pâine! – Morozova nu s-a lăsat, iar în această cerere s-a auzit hotărârea ei finală.
Nepermis.
„Bine, copile...” bătrâna s-a scufundat și cumva deodată s-a scufundat. „Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru, atât de milostiv.” Apoi du-te la râu și mă spală cămașa... Voiam să mor, dar trebuie să mor curat...
Morozova a spus ultimele ei cuvinte atât de încet, încât nici măcar Danilova, care se afla în apropiere, nu le-a putut înțelege. Dar paznicul a auzit și în curând a coborât un stâlp de lemn cu un cârlig de fier la capăt, de care Morozova și-a atașat cămașa dură, care nu mai fusese schimbată de câteva luni.
Mireasa isteata
Țarul Alexei Mihailovici a rămas devreme fără părinți, iar când a urcat pe tron la vârsta de șaisprezece ani, persoana cea mai apropiată de el a fost profesorul său, prietenul tatălui său, boierul Boris Morozov. Fratele lui Boris Ivanovici, Gleb, a fost unchiul fratelui mai mic al lui Alexei Mihailovici, Ivan și comandantul țarului din Novgorod, Kazan, și l-a însoțit pe țar în campaniile militare. Ambii frați erau destul de aproape de tronul Rusiei și nu intenționau să-l părăsească. În plus, familia Morozov era mai nobilă decât Romanov și cine știe cât de departe s-au extins ambițiile lor.
Adevărat, când fratele regelui a murit, influența lui Gleb a scăzut, dar chiar și aici Boris a găsit o modalitate de a reveni la poziția sa anterioară. Nu numai că a ales o mireasă înaltă pentru Alexei Mihailovici, astfel încât să nu concureze, dar el însuși s-a căsătorit cu sora reginei, Anna Miloslavskaya. Gleb a fost sfătuit să se căsătorească cu fiica boierului Prokopiy Sokovnin, care era apropiat de Alexei Mihailovici, Feodosia. Deși Sokovninii nu aveau un pedigree distins, Procopius a luat parte la afacerile ambasadei și pentru o vreme a fost chiar guvernatorul Kaluga.
Nunta lui Gleb Morozov și Feodosia Sokovina a avut loc în 1649. Nu era deosebit de pompos, din moment ce mirele fusese deja căsătorit o dată, devenise văduv de curând și nu trecuse suficient timp pentru ca prima căsătorie să fie uitată. Dar pentru a demonstra că frumusețea de șaptesprezece ani este introdusă în casa boierului, festivitățile au durat mai bine de o săptămână. Într-o zi, țarul Alexei Mihailovici i-a vizitat și pe Morozov...
Trăsura de aur
În mod surprinzător, după ce și-a îmbrăcat cămașa udă adusă de gardian, Feodosia Prokopievna s-a simțit fericită. În curând chinul ei avea să se sfârșească și a simțit timpul curgând, aducând întâlnirea ei cu Domnul mai aproape. Morozova își făcu cruce.
Te pregătești? – șuieră Danilova din colțul ei.
Da, Mashenka, mă pregătesc.
De ce te bucuri?
Prietena a tușit, iar Morozova a crezut că râde. Se aplecă spre podeaua de pământ înghețată și încercă să spună rugăciunea obișnuită care i se rostogoli de pe limbă atât de ușor. Dar, una după alta, în capul meu mi-au apărut scene ale unui trecut și, se părea, de o viață demult uitată.
Părinții au cortes-o pe Feodosia, ca de obicei, fără să o întrebe. A sosit momentul și nici nu putea fi imaginată o petrecere mai bună decât Morozov. În plus, după ce s-a căsătorit în mod avantajos cu fiica cea mare, se putea conta pe perspective bune pentru copiii mai mici - fiica Evdokia și fiii Fiodor și Alexei. Feodosia însăși nu cunoștea dragostea înainte de căsătorie, dar la prima vedere a apreciat generozitatea în mire.
Boierul a sosit cu o trăsură aurită trasă de o duzină de cai pursânge, însoțit de peste o sută de slujitori. Numai asta a făcut o impresie - în cel mai bun caz, socovninii au înhamat doi cai, iar în toată casa nu erau mai mult de o duzină de servitori. Blana mirelui, tunsă cu piei de sable și căptușită cu hermină, a făcut-o complet pe Feodosia să creadă că căsătoria promite să se transforme într-un basm nesfârșit.
Numai mătușa Matryona, care prinsese rădăcini cu socovnini încă dinainte de nașterea Teodosiei, după ce s-a convenit nunta, mergea mohorâtă și din când în când cădea în genunchi în fața imaginilor.
Duși de forfota de dinaintea nunții, părinții nu au acordat atenție ciudățeniei Matreninei, dar Fedenka, așa cum a fost numită cu afecțiune fiica cea mică în familie, a devenit îngrijorată:
Ce e cu tine, mătușă? Poți mirosi necazuri?
Matryona se încruntă și își întoarse privirea. Fata a îmbrățișat-o și a repetat:
Vorbește, nu-ți face griji! Mă simt atât de bine astăzi încât te voi ajuta și voi avea câteva resturi pentru mine.
Agatatorul își făcu cruce și șopti:
Nu eu, cel bătrân, am nevoie de ajutor, sunt îngrijorat pentru tine, Fedenka! Îngerul alb se va dovedi a fi un demon, negrul își va întări credința!
Fata nu înțelegea nimic, dar dădu din cap în semn de acord.
Nu pleca, fată, căsătorește-te! Îți vei pierde fiul, credința ta va fi pusă la încercare, vei rămâne singur și ei te vor îngropa în pământul înghețat!
Ce spui, Matryonushka?!
Fedenka s-a speriat serios și a început să-și facă cruce, dar bătrâna nu s-a lăsat:
Spun adevărul, dar nu mă crezi! Nu orice turtă dulce este dulce pe dinăuntru!
Dintr-o dată, umerașul s-a oprit și a ieșit în fugă din cameră, iar Theodosia, ștergându-și lacrimile, a observat că intra pe mama ei.
Ce s-a întâmplat?
Cea mai mare Sokovnina era o femeie strictă și nu tolera slăbiciunile fetițelor.
Da, mă bucur, mamă!
Și dacă ești fericit, atunci pregătește-te! Nunta a fost deja programată.
Morozova a uitat curând de predicția umerașului Teodosie și și-a amintit despre ea abia când a început să devină realitate.
Odrasle regale
Nunta a fost sărbătorită în Zyuzin, moșia Morozov de lângă Moscova. Contemporanii admirau luxul palatului - bolțile înalte ale sălilor, construite în conformitate cu tradițiile rusești, erau completate în mod fantezist doar de parchet încrustat, care devenea la modă în Europa. Păunii se plimbau mândri prin grădina de iarnă, iar o cameră separată era rezervată pentru trofeele de vânătoare ale proprietarului.
În a treia zi, tânărul rege și regina au ajuns la Zyuzino.
Văzându-l, Theodosia a simțit un sentiment necunoscut anterior. Tânărul cu ochi albaștri, cu părul de in, într-un caftan strălucitor brodat, a lovit-o cu frumusețea lui, iar țarina Maria Ilyinichna părea o pasăre cenușie, zbârcită de îngheț, care, prin neînțelegerea cuiva, s-a trezit în Grădina Edenului.
Alexey Mikhailovici a observat-o și pe tânăra nobilă, a fost adusă mai aproape de curte, iar un an mai târziu, Morozov a avut un fiu, Ivan.
Zvonurile că Feodosia și-a răsfățat fiul nu de la soțul ei au apărut la Moscova a doua zi după nașterea lui. Faptul este că printre bârfe s-a spus de mult că frații Morozov, în căutarea bogăției, și-au pierdut puterea masculină - atât Boris cel mai mare, cât și Gleb mai tânăr s-au căsătorit a doua oară, dar nici unul, nici celălalt nu au avut copii înainte. Ivan. Când băiatul a crescut puțin, asemănarea lui cu al doilea Romanov a încetat să mai fie un secret.
În 1662, aproape simultan, au murit mai întâi Boris Ivanovich Morozov, fără copii, și puțin mai târziu Gleb Ivanovich. Ivan, în vârstă de doisprezece ani, s-a dovedit a fi moștenitorul tuturor averilor lui Morozov, dar înainte ca fiul său să devină major, mama lui, Feodosia Prokopyevna Morozova, a fost declarată administrator al moșiilor. Influența ei la curte, care anterior fusese considerabilă, a crescut de multe ori. Și bârfele și zvonurile despre relația în curs cu țarul au fost acum întărite de faptul că, fără acordul lui, cea mai mare capitală din Rusia nu putea fi concentrată într-o singură mână. De regulă, pentru a evita acest lucru (prea multă bogăție era un pericol pentru putere), averea unui frate fără copii a fost respinsă în favoarea statului.
Doar regina a continuat să creadă în relația pură dintre soțul și cel mai bun prieten al ei. În plus, vizitele frecvente ale lui Alexei Mihailovici la Morozov au fost explicate cu ușurință prin preocuparea sa regală pentru orfanul Ivan și interesul pentru Feodosia ca interlocutor. Boris Ivanovici Morozov a admirat public inteligența și educația norei sale și a considerat că este nerușinat să discute cu ea treburile statului. Ce putem spune despre tânărul țar, care a rămas brusc fără cei mai buni sfetnici ai săi, în timp ce în Rus' avea loc revoltă după răscoală?
Trei degete
Deși Alexei Mihailovici a fost supranumit cel mai liniștit, domnia sa a fost una dintre cele mai tulburi din Rusia. Înrobirea țăranilor a început sub Ivan cel Groaznic, iar Codul din 1649 a aprobat-o în cele din urmă. Desigur, au început revoltele: țăranii au refuzat să se supună proprietarilor de pământ, au plecat spre nord, unde comandanții țariști nu au putut ajunge la ei, cei mai iubitori de libertate s-au unit în bande și au năvălit în moșiile proprietarilor de pământ. Niciodată până acum nu au mai avut loc atâtea incendii în țară, iar atrocitățile rebelilor aminteau de invazia tătaro-mongolă. În același timp, atât la tribunal, care a înăbușit cu brutalitate răscoala, cât și printre țăranii fugari, erau încrezători că fac o faptă evlavioasă. Iar despre moartea Patriarhului Iosif, respectat în Rus', ei spuneau: ori „a fost otrăvit de moșieri pentru că a susținut țăranii”, fie „patriarhul nu a suportat lipsa de respect a stăpânilor săi din partea oamenilor de rând. ”
Alexei Mihailovici a înțeles bine că, pentru a pacifica poporul, noul patriarh trebuie să fie un om puternic, capabil să reformeze biserica amorfă, care nu a oferit încă asistență adecvată autorităților. Atunci și-a adus aminte de mitropolitul din Novgorod Nikon.
Nikon (înainte de a deveni călugăr - Nikita Minov) provenea de la țărani din provincia Nijni Novgorod. Devenit preot, a venit la Moscova și, în timp ce slujea într-una dintre bisericile din Moscova, a atras atenția tânărului țar. Îl plăcea – tânăr, chipeș, cu ochii strălucitori. Nikon emana o energie care nu a mai fost văzută la curte de mult timp, iar Alexei Mihailovici, în ciuda rezistenței timide a bătrânului patriarh, l-a numit pe tânărul preot Mitropolit al Novgorodului.
Când un mesager s-a repezit la Novgorod cu o cerere regală de a lua locul patriarhului decedat, Nikon nu și-a dat acordul, ci a mers la Moscova. A înțeles bine că numirea unui bărbat relativ tânăr ca patriarh va fi percepută în mod ambiguu de către popor și anturajul regal. Numai când Alexei Mihailovici, în fața unei mulțimi mari de oameni din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului, implorând să accepte patriarhia, s-a înclinat la picioarele mitropolitului, Nikon (din nou public), după ce a cerut țarului o promisiune de a nu se amestecă în treburile bisericii, și-a dat consimțământul.
Pofta bolnavă de putere a noului patriarh s-a manifestat destul de repede. Da, nu și-a ascuns dorința de a construi o Biserică Ortodoxă după exemplul Bisericii Catolice, unde puterea papei era incontestabilă, inclusiv pentru monarhi. La început, astfel de schimbări i s-au potrivit destul de bine lui Alexei Mihailovici - avea nevoie de sprijinul unei biserici puternice.
Primul pas al noului patriarh a fost să reunească riturile tradiționale rusești și grecești. Cu toate acestea, schimbarea cărților liturgice și a practicilor bisericești care a început sub Nikon a fost percepută de majoritatea enoriașilor ca o insultă adusă tradiției. Din cele mai vechi timpuri, în Rus' și-au făcut semnul cu două degete - Nikon a introdus trei degete, rușii în timpul închinării erau obișnuiți să urmărească mișcarea soarelui - Nikon a încercat să introducă obiceiul grecesc de a merge opus, în Rus' ei venerat o cruce în opt colțuri - Nikon a insistat asupra uneia în patru colțuri...
În 1654, Nikon a convocat un consiliu bisericesc, la care s-a decis corectarea cărților bisericești după modelele grecești și slave antice. Mai multe persoane, printre care și protopopul Avvakum, devenit ulterior celebru, nu au semnat decizia, iar doi ani mai târziu, la un nou consiliu, au fost blestemați și trimiși în exil.
Oamenii de rând au acceptat fără echivoc toate aceste inovații: țarul avea nevoie de o nouă biserică pentru a consolida în sfârșit iobăgie. Curtenii l-au urât pe Nikon pentru influența pe care a dobândit-o asupra tânărului rege. Și numai Feodosia Morozova a îndrăznit să-și arate ostilitatea față de patriarh.
Mândria foame
Înghețată într-o cămașă udă, Theodosia încă a încercat să se concentreze asupra rugăciunii, dar amintirile ei nu i-au permis să facă acest lucru.
Buzele ei crăpate au încercat să formeze ceva ca un zâmbet: nu a înțeles imediat că noul patriarh este un bărbat de culoare, dar i-a displacut Nikon de la prima întâlnire. Cel în care Alioșenka s-a înclinat la picioarele lui. Nikon, îmbrăcat tot în negru (printre altele, a încercat să insufle bisericilor asceza), nu și-a dat imediat acordul; a privit în tăcere în jur pe boierii din jurul țarului cu o privire biruitoare și a fixat-o asupra ei. Ce aștepta? Ai vrut ca Morozova să se plece ascultătoare și să-și coboare ochii? Dar s-a simțit jignită de umilința țarului, iar Teodosia l-a măsurat pe preotul arogant din cap până în picioare. De atunci a început lupta lor, lupta a doi oameni puternici, înfometați de putere. Din afară părea că se luptă pentru puritatea bisericii, dar Morozova știa că se luptă pentru dragostea țarului.
Om negru
Țarul, la instigarea lui Nikon, a aruncat toate forțele statului în suprimarea Vechilor Credincioși. Schismaticii au fugit din orașe și sate, iar după ei au fost trimise imediat echipe de pușcași, care au ars mănăstirile Vechilor Credincioși cu copiii și bătrânii din ele.
Dar de îndată ce Nikon a părăsit Moscova în fruntea armatei, influența lui Morozova asupra țarului s-a intensificat. Chiar și protopopul Avvakum, cu care Teodosia a început corespondența, i-a cerut să-și smerească carnea feminină și să acorde mai multă atenție creșterii fiului ei.
După ce sa întors într-o zi din „cruciada” la Moscova, Nikon, aflând că Alexei Mihailovici se afla din nou în Zyuzin cu Morozov, a decis să-i dea o lecție țarului: a anunțat că demisionează din rangul de patriarh și s-a retras la Mănăstirea Învierii, pe care a ctitorit-o. Nikon era sigur că Alexey Mihailovici va veni imediat la el pentru a-l convinge să rămână. Totuși, acest lucru nu s-a întâmplat, iar în 1658 tronul patriarhal a devenit vacant. Dar abia în noiembrie 1666 s-a întrunit un consiliu bisericesc, care l-a găsit pe Nikon vinovat de insultarea regelui și căzurea în dogmele latine. A fost derocat și exilat la Mănăstirea Belozersky Ferapontov. Cu toate acestea, reformele lui Nikon au mers atât de departe încât o întoarcere la vechiul rit nu a mai fost posibilă.
Dar Morozova, care l-a învins pe „omul negru”, nu a înțeles încă că schisma bisericii va fi și soarta ei.
Nunta regala
Când Nikon a fost trimisă în exil, nobila Morozova a fost una dintre cele mai bine născute și mai bogate femei din Rusia. Ea era fericita. Avea un fiu iubit și o persoană iubită, principalul dușman care a încercat să o despartă de „îngerul alb” Alioșenka a fost învinsă, avea doar treizeci și trei de ani și se părea că viața avea doar bucurii în față.
Dar în martie 1669, țarina Maria Miloslavskaya, care îndurase afecțiunea soțului ei pentru cea mai bună prietenă a ei, a murit și în curând a fost anunțată căsătoria țarului cu tânăra și drăguța Natalya Naryshkina. Alexey Mikhailovici Morozova a precizat că de acum înainte relația lor nu poate rămâne aceeași.
La 22 ianuarie 1671 a avut loc nunta regală. La complexul ritual de nuntă a trebuit să ia parte și nobila „munteană” (palat) Morozova. Ea nu a apărut, iar Alexey Mikhailovici nu a vrut să o ierte pentru asta. Adevărat, după cum relatează cronicarii, el le-a spus boierilor din jurul lui: „Este greu pentru ea să se lupte cu mine - cu siguranță unul dintre noi va câștiga”.
Pentru a avea de-a face cu fosta sa amantă, regele a decis să-și amintească prietenia ei cu Avvakum și respingerea ei a noului ritual, adică ceea ce îl amuzase până acum. Într-o oarecare măsură, chiar a încurajat opoziția prietenului său, crezând că rivalitatea ei cu Nikon era utilă pentru stat.
La 16 noiembrie 1671, arhimandritul Ioachim de la Mănăstirea Chudov a fost însărcinat să o aresteze pe Morozova. A fost dusă în curtea Mănăstirii Pskov Pechersky de pe Arbat - a fost cumpărată de Ordinul Secret și a fost folosită ca loc de detenție.
Cu toate acestea, regele nu renunțase încă la speranța unei relații bune cu iubita lui de lungă durată. Încercând să o convertească la noua credință, noul patriarh a avut o discuție lungă cu Morozova, țarul i-a desemnat profesori fiului său Ivan, iar Morozova a fost informată despre acest lucru. Cu toate acestea, după moartea neașteptată a lui Vanechka, nimic nu l-a putut convinge pe Feodosia de atitudinea bună a regelui.
Predicția agățatului Matryona-ului îmi continua să bată în cap: „Îngerul alb se va dovedi a fi un demon, omul negru va întări credința”. Acum ea cunoștea nu numai „omul negru”, ci și „îngerul alb”, care s-a dovedit a fi Satana.
Înger adevărat
Danilova pe jumătate moartă a legat o frânghie în jurul corpului prietenei ei și a tras-o în sus. Dar chiar înainte ca gaura să se prindă de ceva, mâna Morozovei s-a zvâcnit și Danilovei i s-a părut că o luminase cu o cruce.
Din acea zi, Masha a refuzat să mănânce, a căzut în uitare din când în când și exact o lună mai târziu, pe 1 decembrie, a murit.
În aceeași zi, un mesager a mers la Moscova cu vestea morții Morozova. Dar când Alexei Mihailovici a fost informat despre acest lucru, celor din jur li s-a părut că nici măcar nu și-a amintit imediat despre cine vorbeau.
Prințul Urusov, a cărui soție, sora lui Morozova, Evdokia Prokopievna, fusese torturată mai devreme, și-a făcut cruce și a spus cu voce tare, pentru ca viitorul cronicar să poată auzi:
Înger! Un înger adevărat! Absolut nu-și amintește răul!
Adevărat, cronicarul notează că nu era clar ce fel de rău avea în minte prințul - cel care i-a fost provocat lui Alexei Mihailovici sau cel pe care l-a provocat el însuși.
15 noiembrie 1675 (stil nou) a murit Feodosia Morozova. Și îmi plec capul și cu mare evlavie aduc o rugăciune Domnului pentru un suflet atât de mare, o femeie, care a luat suferința pentru credință.
Citind Viața Boiarinei Morozova, mă gândesc cum m-aș comporta în locul ei. Și cu amărăciune și rușine îmi dau seama că sufletul meu este laș și înfricoșător, volubil și necredincios, predispus la ispită și atașat de lucrurile pământești, perisabile, ale acestei lumi trecătoare.
Feodosia Prokopyevna Sokovnina s-a născut în familia unei gărzi regale. A fost căsătorită cu boierul Gleb Ivanovici Morozov, care era apropiat de țarul Alexei. Nobil și fabulos de bogat. Dar sufletul o caută Cel mai înalt adevăr, neglijând bunurile pământești. După moartea soțului ei, duce un stil de viață monahal, epuizându-se de post și purtând o cămașă de păr. Este geloasă pe vechea credință a părinților ei, sufletul ei respinge inovațiile reformei lui Nikon, iar profesorul ei spiritual favorit devine protopop Avvakum, persecutat și supus curții bisericești. Nobilei Morozova nu se teme să fie persecutată, nu se teme de violența fizică. Credința ei de nezdruncinat îi dă putere și curaj.
Când citesc o poezie Anna Akhmatova, atunci văd foarte clar în mintea mea imaginea când nobila Morozova este dusă la închisoare. Ea arată grozav fermitate și eroism.
Dar așa cum un alt poet descrie acest fapt istoric, Varlam Shalamov.
Spune la revedere Moscovei adormite Și cu un banner larg cu două degete Icoanele se închina în fața ei, | Din acel pământ nu va fi în pace, Ridicându-se deasupra mulțimii înrobite, Acesta este un miracol pentru noul secol |
Recitesc din nou materiale istorice despre tortura la care a fost supusă nobila Morozova. Și inima mea plânge. Niciun îndemn de a accepta noile ritualuri nu a avut vreun efect. Și apoi chinuitorii i-au atârnat un lanț la gâtul nobilei, au băgat-o în închisoare, au torturat-o pe suport și au bătut-o cu bice.
S-au schimbat sărbătorile și camerele
Către cazemată mohorâtă și umedă,
Sufletul ei este bogat în credință,
Chiar îi pasă mai mult de camere.
În captivitate, a aflat despre moartea singurului ei fiu Ivan și a plâns amar. Și apoi au băgat-o într-o groapă de pământ, unde a murit de epuizare completă. Aceste evenimente teribile au avut loc în orașul Borovsk.
Așa a fost tratată această femeie fragilă de oameni care credeau că o fac spre bine, în numele inovației și reformei, crezând că îi slujesc pe Dumnezeu în acest fel. În același timp, înecând glasul conștiinței, care în glasul liniștit al lui Hristos chema să se iubească unii pe alții.
Și în încheiere, voi cita din nou un fragment din poemul Annei Akhmatova.
Și crede că nu va muri
Ideea rugăciunii gratuite,
Va veni vremea și va ridica,
Un monument pentru ea în loc de un suport.
Pentru a înfățișa conflictul dintre individ și stat, opoziția unui punct negru față de fundal - pentru Surikov, sarcini artistice de importanță egală. „Boyaryna Morozova” ar fi putut să nu fi existat deloc dacă nu ar fi fost cioara din peisajul de iarnă.
„...Odată am văzut o cioară în zăpadă. O cioară stă în zăpadă cu o aripă reținută. Sta ca o pată neagră în zăpadă. Așa că nu am putut uita această pată de mulți ani. Apoi a scris „Boyaryna Morozova”, - Vasily Surikov și-a amintit despre cum a apărut ideea pentru imagine. Pentru a crea „Dimineața execuției Streltsy”, tabloul care l-a făcut celebru, Surikov s-a inspirat din reflexele interesante de pe cămașa lui albă de la flacăra unei lumânări aprinse la lumina zilei. Artistul, a cărui copilărie a fost petrecută în Siberia, și-a amintit într-un mod similar de călăul care a efectuat execuții publice în piața orașului Krasnoyarsk: „Eșafod negru, cămașă roșie – frumusețe!”
Pictura lui Surikov descrie evenimentele din 29 noiembrie (conform zilelor noastre - Notă "In jurul lumii") 1671, când Feodosia a fost luată de la Moscova ca prizonier.
Un contemporan necunoscut al eroinei din „Povestea boiarinei Morozova” spune: „Și a fost dusă rapid pe lângă Chudov (mănăstirea de la Kremlin, unde a fost escortată anterior pentru interogatoriu. - Notă „În jurul lumii”) în timpul tranzițiilor regale. După ce și-a întins mâna la gingie... și înfățișând clar forma degetului, ridicându-l sus, îl păzea adesea cu o cruce și deseori clinchea șapca în același mod.”.
1. Feodosia Morozova. „Degetele tale sunt subtile... ochii tăi sunt fulgerați”, - a spus despre Morozova mentorul ei spiritual, protopopul Avvakum. Surikov a scris mai întâi mulțimea, apoi a început să caute un tip potrivit pentru personajul principal. Artistul a încercat să picteze pe Morozov de la mătușa sa Avdotya Vasilievna Torgoshina, care era interesată de vechii credincioși. Dar chipul ei s-a pierdut pe fundalul mulțimii multicolore. Căutările au continuat până când, într-o zi, o anume Anastasia Mikhailovna a venit la Bătrânii Credincioși din Urali. „La grădiniță, în două ore”, potrivit lui Surikov, a scris o schiță din ea: „Și când am introdus-o în imagine, ea i-a cucerit pe toți”.
Nobila, care s-a plimbat în trăsuri luxoase înainte de disgrația ei, este transportată într-o sanie țărănească pentru ca oamenii să-i vadă umilința. Figura Morozovei - un triunghi negru - nu se pierde pe fundalul mulțimii pestrițe care o înconjoară; ea pare să împartă această mulțime în două părți inegale: emoționată și simpatică - în dreapta și indiferentă și batjocoritoare - în stânga.
2. Degete duble. Acesta este modul în care Vechii Credincioși și-au încrucișat degetele când s-au încrucișat, în timp ce Nikon a impus trei degete. În Rus' se obișnuiește de mult să se facă semnul crucii cu două degete. Două degete simbolizează unitatea naturii duale a lui Isus Hristos - divină și umană, iar cele trei degete îndoite și conectate rămase - Trinitatea.
3. Zăpada. Este interesant pentru pictor pentru că schimbă și îmbogățește culoarea obiectelor de pe el. „Scriind în zăpadă - totul se dovedește diferit,– spuse Surikov. - Ei scriu în zăpadă cu siluete. Și în zăpadă totul este saturat de lumină. Totul este în reflexe violet și roz, la fel ca hainele nobilei Morozova - exterior, negru; și o cămașă în mulțime..."
4. Drovni. „Există o asemenea frumusețe în lemnul de foc: în puieți, în ulmi, în canalele de canalizare,– a admirat pictorul. „Și în curbele alergătorilor, cum se leagănă și strălucesc, ca cele forjate... La urma urmei, lemnul de foc rusesc trebuie cântat!...” Pe aleea de lângă apartamentul lui Surikov din Moscova erau năvalături iarna, iar săniile țărănești mergeau adesea acolo. Artistul a mers în spatele lemnelor de foc și a schițat brazdele pe care le-au lăsat în zăpada proaspătă. Surikov a petrecut mult timp căutând distanța dintre sanie și marginea imaginii care să-i dea dinamică și să o facă „să meargă”.
5. Hainele nobilei. La sfârșitul anului 1670, Morozova a devenit în secret călugăriță sub numele de Theodora și, prin urmare, poartă haine negre stricte, deși scumpe.
6. Lestovka(pe mâna nobilului și în dreapta rătăcitorului). Rozariu din piele Old Believer sub formă de trepte de scări - un simbol al ascensiunii spirituale, de unde și numele. În același timp, scara este închisă într-un inel, ceea ce înseamnă rugăciune neîncetată. Fiecare creștin bătrân credincios ar trebui să aibă propria sa scară pentru rugăciune.
7. Pop râzând. La crearea personajelor, pictorul a ales dintre oameni cele mai izbitoare tipuri. Prototipul acestui preot este sacristanul Varsonofy Zakourtsev. Surikov și-a amintit cum, la vârsta de opt ani, a trebuit să conducă cai toată noaptea pe un drum periculos, pentru că sacristanul, tovarășul său de călătorie, se îmbătase, ca de obicei.
8. Biserica. Pictat din Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Novaia Sloboda de pe strada Dolgorukovskaya din Moscova, nu departe de casa în care locuia Surikov. Templul de piatră a fost construit în 1703. Clădirea a supraviețuit până în zilele noastre, dar necesită restaurare. Contururile bisericii din tablou sunt vagi: artistul nu a dorit ca aceasta să fie recunoscută. Judecând după primele schițe, Surikov urma să înfățișeze inițial, potrivit surselor, clădirile Kremlinului în fundal, dar apoi a decis să mute scena pe o stradă generală a Moscovei din secolul al XVII-lea și să se concentreze pe o mulțime eterogenă de cetățeni.
9. Prințesa Evdokia Urusova. Propria soră a lui Morozova, sub influența ei, s-a alăturat și ea schismaticilor și, în cele din urmă, a împărtășit soarta Feodosiei în închisoarea Borovsky.
10. Bătrână și fete. Surikov a găsit aceste tipuri în comunitatea Old Believer de la cimitirul Preobrazhenskoye. Era bine cunoscut acolo, iar femeile acceptau să pozeze. „Le-a plăcut că sunt cazac și nu fumez”, - a spus artistul.
11. Eșarfă înfășurată. O descoperire întâmplătoare de către artist încă în stadiul de schiță. Marginea înălțată arată clar că păducelul tocmai s-a plecat jos în fața condamnatei, până la pământ, în semn de respect profund.
12. Călugăriță. Surikov a scris-o de la un prieten, fiica unui preot din Moscova, care se pregătea să depună jurăminte monahale.
13. Personal. Surikov a văzut una în mâna unui pelerin bătrân care mergea pe drumul spre Lavra Trinității-Sergiu. „Am luat acuarela și după ea,– și-a amintit artistul. - Și ea plecase deja. Îi strig: „Bunica! bunica! Dă-mi personalul! Și a aruncat toiagul - a crezut că sunt un tâlhar..
14. Rătăcitor. Tipuri similare de pelerini rătăcitori cu doage și rucsacuri au fost întâlnite și la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acest rătăcitor este aliatul ideologic al lui Morozova: și-a dat jos pălăria în timp ce a desprins femeia condamnată; el are același rozariu Old Believer ca și ea. Printre studiile pentru această imagine se numără și autoportrete: când artistul a decis să schimbe întoarcerea capului personajului, pelerinul care a pozat inițial pentru el nu mai era de găsit.
15. Prost în lanțuri. Compătimind cu Morozova, o boteză cu același deget schismatic și nu se teme de pedeapsă: sfinții proști nu s-au atins în Rus'. Artistul și-a găsit la piață un șef potrivit. Un omuleț care vindea castraveți a acceptat să pozeze în zăpadă purtând altceva decât o cămașă de pânză, iar pictorul și-a frecat picioarele înghețate cu vodcă. „I-am dat trei ruble,– spuse Surikov. - Au fost o grămadă de bani pentru el. Și primul lucru pe care l-a angajat a fost un șofer nesăbuit pentru o rublă de șaptezeci și cinci de copeici. Acesta este genul de om care a fost.”.
16. Icoana „Doamna Tandreței”. Feodosia Morozova se uită la ea peste mulțime. Nobila răzvrătită intenționează să răspundă numai cerului.
Surikov a auzit pentru prima dată despre nobilul rebel în copilărie de la nașa sa Olga Durandina. În secolul al XVII-lea, când țarul Alexei Mihailovici a susținut reforma bisericii ruse realizată de patriarhul Nikon, Feodosia Morozova, una dintre cele mai nobile și influente femei de la curte, s-a opus inovațiilor. Neascultarea ei deschisă a stârnit furia monarhului și, în cele din urmă, nobila a fost închisă într-o închisoare subterană din Borovsk, lângă Kaluga, unde a murit de epuizare.
Confruntarea unei puncte negre unghiulare cu fundalul este pentru artist o dramă la fel de incitantă precum conflictul unei personalități puternice cu puterea regală. Transmiterea jocului de reflexe de culoare pe haine și chipuri către autor nu este mai puțin importantă decât arătarea gamei de emoții din mulțimea care îndepărtează persoana condamnată. Pentru Surikov, aceste sarcini creative nu existau separat. „Abstracția și convenționalitatea sunt flagele artei”, a afirmat el.
|
ARTIST
1848
- Născut în Krasnoyarsk într-o familie de cazaci. |
