Неудачное руководство обусловило провал партизанского движения в Крыму уже на начальном этапе. 19 июля 1942 года Штаб фронта радировал в Крым, что «Мокроусов и Мартынов больше не вернутся», командующим партизанского движения в Крыму назначался полковник Михаил Лобов.

24 июля 1942 года в новых военных условиях – полной оккупации Крыма – был утвержден «План по руководству партизанским движением, усилением боевой деятельности, развертывания новых партизанских отрядов в Крыму».

16 августа 1942 года начальник 4-го управления НКВД СССР Павел Судоплатов переправил начальнику Центрального Штаба партизанского движения (ЦШПД) Пантелеймону Пономаренко от руководства партизанского движения Крыма сообщение:

«Просьба передать тов. СТАЛИНУ и тов. БЕРИЯ: тысячи крымских партизан ведут ожесточенные бои с крупными силами противника. За один месяц мы уничтожили 10 тысяч гитлеровцев, более тысячи автомашин, много оружия и техники. Последние 20 дней не получаем ответов и помощи Северо-Кавказского фронта и Крымского обкома партии. Более 500 человек больных и раненых голодают и обречены на смерть. Продовольствие на месте достать не можем ввиду неурожая и полного ограбления населения немцами.

Просим возобновить помощь и эвакуировать больных и раненых воздухом, морем».

Положение становилось критическим. Спустя несколько недель новое командование партизанского движения Крыма пришло к выводу, что перспектив развития движения в Крыму нет, о чем и сообщил Пономаренко полковник Южного штаба партизанского движения Хаджиумар Мамсуров: «По Крыму действует 22 партизанских отряда. Количество отрядов уменьшилось в связи с вывозом оттуда значительной части раненых, больных, истощенных. Руководящий состав отрядов (Лобов, Луговой и др.) настроен по существу выехать из Крыма в связи с невыносимой обстановкой».

Однако такое мнение не было поддержано ни Центральным штабом, ни руководством обкома. Как вспоминает руководитель одного из отрядов Иван Генов, секретарь Крымского обкома Ямпольский «поехал с решением областного подпольного комитета и мнением абсолютного большинства о том, что борьбу необходимо продолжать»: «Больных, раненых и истощенных партизан вывезти на «Большую землю», подлечить, а после отдыха снова вернуть в лес для продолжения борьбы».

В результате линия, проводимая Крымским обкомом – ни при каких обстоятельствах не прекращать деятельность партизанского движения, – взяла верх. 18 октября 1942 года было принято Постановление бюро Крымского обкома ВКП (б) «О мероприятиях по укреплению партизанских отрядов и дальнейшем развитии партизанского движения в Крыму». Для руководства партизанскими отрядами Крыма был создан «оперативный центр в составе т. Северского (командир партизанским движением), т. Ямпольского (секретарь ОК ВКП (б), т. Мустафаева (секретарь ОК ВКП (б))», существующий центральный штаб при этом ликвидировался.

Оперативный центр обязывался:

– закончить работу по эвакуации больных и раненых партизан из леса для лечения (примерно 250-300 человек);

– из остающихся частей партизан после эвакуации сформировать 6 отрядов численностью каждый по 60-70 человек, поручив оперативному центру определить на месте районы их деятельности;

– насаждать мелкие отряды и партизанские группы в степной части Крыма, в первую очередь: Евпаторийских, Акмонайских, Камыш-Бурунских, Аджимушкайских каменоломнях, а также в городах;

– просить Военный Совет Черноморского Флота оказать помощь плавсредствами для эвакуации оставшихся больных и раненых партизан.

Были сформулированы следующие задачи партизанских отрядов Крыма на ближайший период: а) усилить войсковую разведку и войсковую работу на коммуникациях («не давать врагу вывозить из Крыма награбленное добро»); б) держать противника в состоянии тревоги: нападать на мелкие гарнизоны, комендатуры, штабы, отряды самообороны; в) уничтожать местных предателей, старост, полицаев, бургомистров; г) мстить за каждый акт насилия, произведенный над местным населением.

Председатель Крымского правительства Исмаил Сейфулаев обязывался к 1 декабря 1942 года «забросить для партизанских отрядов 90-100 тонн продовольствия из расчета 500 человек, на 6 месяцев, зимнее обмундирование и другие предметы вещественного довольствия, а также своевременно пополнять запасы питания».

Предлагалось «насадить новую агентуру в городах и селах, особенно татарских» и «забросить группу свежих работников чекистов

Кроме того, было решено просить ЦШПД выдать для партизанских отрядов Крыма 4 рации типа «Север», а Военный Совет Черноморской группы войск Закавказского фронта выделить одну рацию для Крымского обкома ВКП (б). Была сформулирована и просьба к Наркому внутренних дел СССР Берия: «Командировать одного из работников бывшего наркомата НКВД Крыма для руководства разведывательно-агентурной работы в Крыму». При этом предлагалось «насадить новую агентуру в городах и селах, особенно татарских» и «забросить группу свежих работников чекистов».

Таковы были мероприятия по очередной реорганизации партизанского движения. Итоги же первого этапа деятельности движения были подведены в «Справке о состоянии партизанского движения Крыма за период с 15.11.41 по 15-20.11.42», сохранившейся в фонде бессменного руководителя ЦШПД Пантелеймона Пономаренко в РГАСПИ.

Согласно документу, потери за первый год составили: из 3098 партизан от голода умерло 450 человек, дезертировало или пропало без вести – 400 человек, погибло в боях 848 человек, было вывезено больных, раненых и истощенных – 556 человек (из них: гражданских – 230, военнослужащих – 211, пограничников – 58, моряков – 30, кавалеристов – 27). «В связи с голодовкой» было отправлено в леса, в степную часть на подпольную и диверсионную работу – 400 человек.

Число умерших от голода партизан всего в 2 раза меньше, чем тех, кто погиб в ходе боевых действий

В документе обращают на себя внимание цифры человеческих потерь. Так, не может не удивлять, что число умерших от голода партизан (450 человек) всего в 2 раза меньше, чем тех, кто погиб в ходе боевых действий. Даже если цифры не стопроцентно точны, все равно факт гибели каждого седьмого бойца от голода впечатляет. В то же время – учитывая явно провальный характер партизанского движения на первом этапе, – определенные сомнения вызывает цифра «истребленных солдат и офицеров и противника за год партизанской работы» – 12 тысяч человек.

По состоянию на ноябрь 1942 года, в лесу в составе 6 партизанских отрядов оставалось 480 человек.

В ноябре 1942 было принято весьма примечательное постановление Крымского обкома партии «Об ошибках, допущенных в оценке поведения крымских татар по отношению к партизанам, о мерах по ликвидации этих ошибок и усилению работы среди татарского населения». Фактически это была реабилитация крымскотатарского народа, обвиненного прежним руководством движения – Мокроусовым и Мартыновым, – в измене Родине.

В дер. Коуш группа партизан бывшего 4-го района в пьяном виде устроила погром, не разбираясь кто свои, кто чужие

В преамбуле его говорилось, что «анализ фактов, доклады командиров и комиссаров партизанских отрядов, проведенные на месте, свидетельствуют о том, что утверждения о якобы враждебном отношении большинства татарского населения Крыма к партизанам и что большинство татар перешло на службу к врагу, являются необоснованными и политически вредными». Признавалось, что в отношении местного населения были допущены неправильные действия, и конфликт между населением и партизанами в значительной степени был следствием отношения «отдельных партизанских групп к местному населению»: «Например, группа т. Зинченко на одной из дорог отобрала продукты проходящих граждан. В дер. Коуш группа партизан бывшего 4-го района в пьяном виде устроила погром, не разбираясь кто свои, кто чужие. Грабеж продовольственных баз фашистами расценивали как мародерство со стороны местного населения и любого попавшего в лес гражданина расстреливали».

В документе приводились факты помощи и сочувственного отношения крымских татар партизанам («Целый ряд деревень и сел горной и предгорной части Крыма долгое время оказывали активную помощь партизанам (дер. Кокташ, Чермалык, Айлянма, Бешуй, Айсерез, Шах-Мурза и др.), а десантные части, прибывшие в январе месяце 1942 года в Судак, целиком снабжались продовольствием окружающими татарскими селами этого района. В дер. Кокташ полмесяца жил и кормился партизанский отряд, пока немцы не разорили эту деревню. Деревни Айлянма, Сартана, Чермалык продолжительное время кормили партизанские отряды 2-го района. Отряд тов. Селезнева 4 месяца стоял в деревне Бешуй и снабжался продовольствием»).

Бюро Крымского обкома ВКП (б) постановляло:

«1. Осудить как неправильное и политически вредное утверждение о враждебном отношении большинства крымских татар к партизанам и разъяснить, что крымские татары в основной своей массе так же враждебно относятся к немецко-румынским оккупантам, как и все трудящиеся Крыма.

2. Просить Военный Совет Закавказского фронта и Черноморского флота отобрать и передать в распоряжение Крымского ОК ВКП (б) группу коммунистов – политического состава из крымских татар, проверенных в боях за родину, для направления их в партизанские отряды и работу в тылу».

Постановление «по татарскому вопросу является совершенно правильным

В июле 1943 года бывший руководитель партизанского движения Крыма Мокроусов попытался оспорить это решение, однако в ответ на его заявление обком еще раз подтвердил, что постановление «по татарскому вопросу является совершенно правильным и никаких изменений в формулировках, которые требует товарищ Мокроусов, вносить не следует». После этого Мокроусов «признал свои ошибки» и отозвал заявление.

Отметим, что после принятых решений среди нового руководства партизанского движения появились и представители крымскотатарской партийной элиты, которые на начальном этапе отсутствовали, и, как было официально признано, это стало одной из причин неудач первого этапа партизанского сопротивления («никто из руководителей совершенно не учел того, что коренное население Крыма – татары и, следовательно, необходимо было оставить в лесах авторитетные фигуры из татар для постоянной связи и работы среди татарского населения», – писал полковник Лобов в одном из донесений в центр).

По данным «Справки о состоянии партизанского движения Крыма за период 15.11.41 по 15-20.11.42», «посланы в лес» были Рефат Мустафаев – третий секретарь Обкома ВКП (б), и с ним группа татарских работников, из них 6 человек уже осели в татарских деревнях» (в их числе – комиссар, заместитель по политической части Нафе Белялов, председатель Верховного Суда Крымской АССР, Мустафа Селимов, секретарь Ялтинского райкома партии).

Как следует из многочисленных официальных документов, «татарский вопрос» обсуждался на различных совещаниях руководства страны.

Исмаил Сейфулаев вспоминал: «Во второй половине 1942 и начале 1943 годов я был на приеме у Маленкова, Калинина, Андреева, Жданова, Косыгина, Микояна, Пономарева, а также у ряда высших военных деятелей. Докладывал о состоянии партизанского движения, необходимой помощи народным мстителям, перенесшим тяжелую зиму, потерявшим значительное количество среди боевых товарищей. Одновременно Секретарь обкома, начальник штаба партизанского движения в Крыму Булатов написал несколько докладных записок в Центральный комитет. Все и всюду нас внимательно выслушивали, но тревога, поднятая Мокроусовым, беспокоила и настораживала руководителей. Никто не взялся защитить или опровергнуть предъявляемые нашему народу обвинения. Вопрос слишком серьезный, никто не хотел рисковать. Все знали, что это выходит за их компетенцию, что такие вопросы будет решать лично Сталин».

В июне 1943 года Владимир Булатов вновь осветил этот вопрос – теперь уже на совещании начальников разведотделов штабов партизанского движения: «На основании некоторых необъективных, непроверенных данных, идущих от наших товарищей, у нас было такое мнение, что добрая половина крымского татарского населения пошла по линии предательской деятельности, на поводу у немцев. Надо сказать, что на самом деле положение выглядело не так, как его представляли мы сами себе и как информировали руководящие товарищи, которые оставались на территории Крыма... В ряде деревень горной и предгорной части немцам удалось создать отряды самооборонцев, причем какой были база и мотивы организации этих отрядов самооборонцев? Немцы, когда оккупировали Крым, организовали прежде всего разгром продовольственной базы партизанских отрядов, а у нас был запас продовольствия на все партизанские отряды, которых насчитывалось до 3,5 тысяч примерно на год. Естественно, что в качестве проводников на эти партизанские базы немцы подбирали себе людей из числа враждебных националистических элементов. И когда во главе какой-либо карательной группы или немец, или отдельные экземпляры из татар, создавалось впечатление, и наши товарищи делали такой вывод, что разграбление партизанских отрядов проводится татарами. И не разобравшись в существе этого явления, не вникнув в глубину настроения татарской деревни, встали на враждебный путь по отношению к партизанам...

Например, если мы в Крыму имеем до 150 деревень исключительно с татарским населением, то так называемые отряды самообороны были организованы всего только в 20-25 деревнях. Поэтому говорить о том, что татарское население стало на позиции, враждебные по отношению к советской власти, совершенно неправильно…

Крымский обком партии по этому вопросу принял специальное постановление, где дал надлежащую оценку наших ошибок первоначальных и бывших партизанских отрядов на местах со стороны ряда руководящих товарищей... Это решение обкома партии тов. Пономаренко считает совершенно правильным. И товарищ Сталин, когда до него дошли такие слухи, буквально возмутился и сказал, что не может быть такого положения, видимо, тут не разобрались или перегнули что-то».

В правдивость фразы о «возмущении» вождя верится с трудом

В свете сегодняшних знаний о последовавшей вскоре депортации крымских татар в правдивость фразы о «возмущении» вождя верится с трудом. А вот о чем можно говорить с большой степенью уверенности, так это о том, что, несмотря на принятые реабилитационные по букве решения, «татарский вопрос» то и дело муссировался в верхах.

Исмаил Сейфулаев вспоминал свою встречу с маршалом СССР Ворошиловым в декабре 1943 года: «Я доложил о борьбе партизан с фашистами, о диверсиях на коммуникациях. Маршал внимательно слушал. Когда речь зашла об огульном обвинении крымских татар, начало которому положил Мокроусов, Климент Ефремович сказал следующее: «Крымские татары были и есть предатели. Они в войну 1854-1856 во время обороны Севастополя отказывались снабжать воинские части русской армии сеном, читайте об этом у Льва Толстого». На это я ответил, что не могу согласиться с этим, татары сено и фураж давали воинским частям, а армейские интенданты хотели получить сено бесплатно, а выделенные из Государственной казны деньги присваивали».

Думается, позиция члена ГКО Ворошилова накануне решающих сражений за Крым показательна – позволим предположить, что выселение крымских татар было лишь вопросом времени…

Несмотря на организационно-кадровые изменения и некоторую стабилизацию, и в середине 1943 крымские партизаны продолжали испытывать материальные трудности.

За 18 месяцев партизаны истребили 15200 человек немецко-румынских солдат и офицеров

По состоянию на 1 мая 1943, «за 18 месяцев партизаны истребили 15200 человек немецко-румынских солдат и офицеров. Уничтожено 1500 автомашин с техников и живой силой противника. Пущено под откос 15 воинских железнодорожных эшелонов с техникой и живой силой, из них только в 1943 г. 11 эшелонов; по неполным данным при крушении уничтожено до 50 орудий, более 700 солдат и офицеров противника. Вырезаны телеграфные провода более 50000 метров. Взорвано 3 крупных склада с боеприпасами, фуражом, обмундированием. Сожжена конюшня. В Симферополе отравлены 1500 голов крупного рогатого скота, 100 лошадей противника, на хлебозаводе выведено из строя 10000 механических форм, испорчено 3 вагона кожматериалов. Уничтожено тягачей, автоприцепов – 48, взорвано мостов – 35, разгромлено обозов – 30, штабов противника – 5. Истреблено 300 предателей».

По данным на 14 декабря 1943, насчитывалось 6 бригад из 29 отрядов, а также Штаб Центральной оперативной группы. В них числилось 3557 человек (русских – 2100, крымских татар – 406, украинцев – 331, белорусов – 23, другой национальности – 697). В дальнейшем численность партизанских отрядов стала увеличиваться.

Во время наступательной операции весной 1944 года они выступали вместе с советскими войсками, освобождавшими Крым…

Гульнара Бекирова , крымский историк, член Украинского ПЭН-клуба

Партизанское движение в Крыму

Партизанское и подпольное движение на территории Крыма

Осенью 1941 года на территории Крыма развернулось движение Сопротивления, которое стало ответом на террор оккупантов. 23 октября решением областного комитета ВКП(б) был сформирован Центральный штаб партизанского движения в Крыму (ЦШПД), а командующим партизанским движением утвержден А.В. Мокроусов. Этот выбор не являлся случайным. В годы Гражданской войны Мокроусов уже руководил крымскими партизанами. Комиссаром ЦШПД стал С.В. Мартынов - секретарь Симферопольского городского комитета ВКП(б). Началось создание партизанских отрядов. Для удобства действий все отряды распределялись по партизанским районам. Всего было создано пять таких районов1. 30 октября 1941 года командующий партизанским движением Мокроусов издал свой первый приказ, в котором говорилось о развертывании боевой деятельности на коммуникациях врага2.

Крым. Бекир Османов. Дважды был представлен как партизан-разведчик к ордену Ленина...

Столетию Сеитбекира Османова посвящается
Слева направо: Джеппар Акимов, Бекир Османов (зачинатели Национаьного Движения крымских татар), Митрофан Зинченко (бывший командир Севастопольского партизанского отряда)

Сеитбекир Османогълу - Османов Бекир Османович - труженик и воин, мыслитель и творец. Пока жив наш народ, имя его - бессмертно. О нем наш рассказ. Рассказываем мы - живые и ушедшие из жизни. Говорит память. Звучат нетленные строки.

Бекир Османов родился 22 марта 1911 г. в д. Буюк-Озенбаш, расположенной у истоков реки Бельбек. Его отец - Осман эфенди - преподаватель Озенбашского медресе, один из просвещеннейших в Крыму людей того времени и прогрессивных людей. Во всяком случае, Осман эфенди сам считал себя обладающим одним из самых значительных состояний в Крыму - научной библиотеки на восточных языках, переданной женой в дар Бахчисарайскому музею в 1920-х годах.

Осман эфенди умер в 1915 году. Мать - Хани апте - обучала в Озенбаше девочек. В семье было 11 детей, но к моменту революции в живых осталось четверо братьев: Юсуф, Муслим, Сеитумер и Бекир, и сестра, умершая, однако, в день свадьбы. Семья жила за счет тяжелого крестьянского труда, не имея других доходов. Уже в 7 лет Бекир с братьями выжигал уголь и сам возил его в Ялту, меняя его на муку у тамошних кондитеров-греков. Однажды уголь на мажаре загорелся. Семилетний мальчик не растерялся, погнал лошадь до ручья, где залил уголь…

Ю.Б.Османов, «Османов Бекир Османович. Некоторые данные к биографии»

Старший брат Бекира Османовича Сеитумер (1907 г.) проживавший в Ташкенте, к сказанному выше добавлял: «Сеитбекир (так назвали его отец и мать) был тихим, спокойным, любознательным мальчиком. Детские годы его, как и всех нас, были трудными. После смерти отца мать осталась с кучей детей. Нас - детей было пять человек (четверо ребят и одна девчушка). Старшему - Юсуфу было 16 лет, Муслиму - 14 лет, а Сеитбекиру всего 6 лет. Земля у нас была. Мы имели корову, лошадь, и одноконную арбу. Мать управлялась домом и огородом, обеспечивая семью овощами. Мы все дружно работали, но этого было недостаточно. Семья постоянно испытывала нужду. Сеитбекир помогал матери по дому и на огороде. Он рано научился готовить еду и всю жизнь охотно и с умением занимался этим. Даже, когда бывал у нас в гостях и замечал, что идет приготовление чебуреков, он обязательно принимал участие…

В детские годы (в возрасте 6 - 7 лет) Бекир перенес тяжелое заболевание - оспу. Высокая температура сохранялась долго. Он горел и бредил. Мы не надеялись, что он выздоровеет.

У Сеитбекира постоянно ощущалась тяга к учебе. И решением всей семьи я его повел через Яйлу в Ялту, в сельхозшколу Чаир. В школе Чаир нас встретил представитель Минпроса Крыма Абдулла Куркчи - известный тогда (1925 г.) организатор просвещения крымских татар. Я объяснил ему цель нашего появления в школе. Абдула ага побеседовав с братом, ответил буквально следующее: «Можете считать, что Сеитбекир принят в сельхозшколу Чаир и будет обеспечен всем необходимым. Вы можете спокойно возвратиться домой и Буюк-Озенбаш»… Потом был Табаководческий техникум в Ялте и сельхозинституте в Симферополе. Все это было возможным только благодаря государственности крымских татар - Крымской АССР»

Из письма Сейтумера Османова в «Арекет»

Продолжает Ю.Османов рассказ об отце: «На первом курсе сельхозинститута первый арест с версией «турецкий шпион» - готовилась расправа над братом Муслимом - замнаркомом просвещения Крымской АССР. Для этого и предназначался этот подлый спектакль, который, однако, провалился в течение нескольких часов - арестованный в час ночи Османов Б. уже в пять утра был выпущен - помогла молниеносно сработавшая мысль, железная воля, решительность и полное хладнокровие. Второй «экзамен» наступил в 1937 году - суд за «контрреволюционную деятельность», выразившуюся по определению директора Топлинской селекционной станции, где Османов и его жена работали после института, в том, что Османов в научном отчете сделал вывод о непригодности теории Т. Лысенко о «стадийности» к многолетним культурам. Верховный суд Крымской АССР отверг доводы обвинения, определив, что научные споры в суде не решаются…

Несколько ранее Бекир Османов встретил ту, которая стала матерью его детей и прошла с ним по дороге жизни, разделив и радости и беды - Марию Владимировну Гущинскую. Об этом вспоминает старший брат Сеитумер: «В 1935 году Бекир женился на сокурснице - Марии, будучи еще студентом. Их скромная свадебная вечеринка состоялась в домике на окраине Симферополя. Кроме меня (аспиранта из Ленинграда) и брата Муслима (тогда замминпроса Крыма) были мать и брат невесты и несколько человек студентов - их товарищей. Подготовили все и обслуживали гостей жених и невеста. Людей было мало, но веселья и радости много. Так поженились Бекир и Мария на всю жизнь.

Не забывал Бекир Османов родное село. В Озенбаше приходилось бывать редко. В доме никто не жил: мать умерла, братья разъехались, куда позвала жизнь. Оставались сельчане, которые часто нуждались в помощи грамотного и смелого помощника - то опротестовать незаконную конфискацию то, напротив, записать очередную сказку местного фольклориста Софу. Впрочем, сказки нередко сочинял сам Бекир. Некоторые сказки, занимавшие слушанием два-три вечера, он рассказывал много лет спустя в узбекистанской высылке. Кстати, во время учебы в институте он играл студенческом театре, для которого писал пьесы, печатавшиеся студентами на гектографе, получая, естественно, визу Крылита.

Ю.Османов «Османов Бекир Османович. Некоторые данные к биографии»

Перед началом войны в семье Османовых было двое детей, старшая, Тамила и младший Юрий, родившийся накануне Великой Отечественной войны - 1.04.1941 г.

До начала войны оставалось чуть больше месяца. Как писал о том времени Юрий Бекирович: «На районном совещании в мае по вопросам подготовки техники, он (Бекир Османов - прим. «Арекета») потребовал форсировать темпы, заявив, мы должны быть готовы немедленно снять урожай каждой культуры, как бы наши поля не превратились скоро в поля войны!».

Кто вам сказал эту чушь?! - кричал после совещания белый от гнева районный чекист. «Трезвый анализ» - был ответ. «Но кто позволил!» взорвался тот. «Ответственность», - был ответ.

Он сразу пошел на открывшиеся курсы боевой подготовки и выучился метко бить из нагана и точно «укладывать» гранаты. Это очень пригодилось в партизанах: во всех операциях первый удар противотанковой гранатой по мотору всегда доверяли ему. Меткости стрельбы помогало острое зрение: он видел дым сигареты на фоне зеленой листвы на расстоянии более километра. Он знал, что в армию его не возьмут - «косое сердце», частые приступы. После стычки с районным чекистом в истребительный батальон его тоже не взяли.

В момент передислокации истребительного батальона в лес (кстати, грубейшая ошибка организации движения, так как истребат - воинское формирование нельзя было приказом переводить в добровольное - партизанский отряд, куда идут по зову сердца, внутренне созрев для такого ответственного шага) Османов Б., во-первых, вступил в кандидаты в партию, во-вторых, у комиссара истребата Нежмединова он потребовал отдать ему, Османову, приказ: «доставить в лес рацию». «Зачем?» -спросил комиссар. - «Затем, что Вы наверняка об этом не позаботились, а в условиях катастрофического отступления войск и при отсутствии информации из Москвы среди людей, если не начнется паника, то будет подавлен боевой дух». - «Но, где Вы возьмете рацию?» - «Это Вас не должно интересовать» - Но дислокация отряда военная тайна!» «Ну и оставьте ее при себе, за невыполнение приказа я буду нести ответственность». - «Считайте, что Вы получили приказ».

Демонтировав Албатский радиоузел (истребовав для этого по телефону санкцию растерявшегося секретаря райкома т. Черного) Османов доставил в лес рацию, аккумулятор, генератор, приемники и, если не ошибаюсь, в эти дни партизаны уже слушали информацию о боях под Ельней.

Османов Бекир сражался в Куйбышевском партизанском отряде, который был разгромлен немцами в середине ноября 1941г. Затем партизанская деятельность Б.Османова проходила, главным образом, в составе Севастопольского отряда. Как вспоминал Юрий Бекирович, отец описал гибель Куйбышевского отряда в очерке по просьбе генерала Сабурова в 1957 году, а также в устном рассказе, «случайно записанном на магнитофонную ленту в 1973 г.» Далее сын продолжает об отце «затем сражался в Акмечетском и Севастопольском отрядах. Разведчиком. Выполнял разведку по заданиям Крымского штаба и ЦШПД в Москве. Одним из семи заданий Москвы была упомянута «морская операция» (впервые о ней упомянуто в книге А.Басова «Крым в годы ВОВ») - долгие годы о ней не могли найти документов, и не могло быть воспоминаний - вся разработка и проведение операции была произведена самим Османовым. Другая крупная операция такого рода - нападение на немецкую колонну, движущуюся к Севастополю. В полутора десятках точек - также описана Османовым в упомянутом очерке.

Вспоминает старший брат Сеитумер - сам участник партизанского движения в Крыму: «В 1941 г. и 1942 г. имя партизана Сеитбекира было широко известно. Немцы организовали охоту за ним. Но Сеитбекир оказался неуловимым. Чудо неуловимости Сеитбекира очень простое. Бекир хорошо знал местность - горы и леса Южного Крыма. Кроме того, Бекира хорошо знало местное население, которое поддерживало его. Он жил и действовал среди своих, отстаивал их интересы. Как пример, в начале января 1942 года мы встретились с Сеитбекиром в доме Бараш Джелила в центре Буюк-Озенбаша. В 15-20 местах от этого дома находились немецкие и румынские солдаты. Мы же спокойно беседовали примерно с середины ночи до рассвета».

Подробнее о «морской операции» продолжит рассказ Ю.Османов:
«В октябре 1942г. Бекир Османов, проведя глубокую разведку, по разработанному им маршруту вывел группу (около ста человек партийно-советского актива, находившегося в партизанах) к морю. Операция эта несколько раз срывалась, за что по законам войны вина была возложена на разведчика. Инициатива еще одной попытки (хотя все держалось в строжайшем секрете) принадлежала Османову. При выходе на место, совпавшим с моментом подхода катеров, противник обнаружил операцию, открыв шквальный огонь из всех огневых точек. Однако, группа предусмотрительно была размещена в «мертвой зоне». Нервное напряжение было столь велико, что командир группы (его полномочия начинались с момента размещения на катерах) Х.Чусси с криком «все пропало» бросился бежать. За ним, однако, последовал только комиссар. Остальные панике не поддались и не нарушили режима операции. Бежавшим дали возможность вернуться и присоединиться к посадке.

Место «морской операции» долгие десятилетия оставалось тайной: эвакуируемые, в т.ч. Чусси, просто не были уведомлены ни о месте, ни о маршруте. Командир партизанского движения Северский в 1957 году очень просил отца описать операцию и нанести на карту, показать на месте, однако отец не нашел тогда уместным сделать это. Поэтому Северский изложил операцию по своей (литературной) легенде, приписав ее проведение матросу ЧФ, которому, по его словам, присвоили звание Героя Советского Союза. Подобные операции действительно так отмечаются (например - спасение штаба Югославского освободительного движения советскими летчиками). А.В.Басов в своей исторической фальсификации «Крым в ВОВ» (М.1987, с.216) опираясь на архив ЦВМА, восстановил место и время посадки на катера (мыс Кикенеиз, 7 октября 1942 г.), утаив и исказив то, кем операция была проведена. Кстати, снаряды переворачивали шлюпки, часть партизан утонула. Семеро, в том числе Османов, выплыв на берег, не дождались возвращения шлюпок - задержка (отхода) катеров могла закончиться гибелью операции. Османов Бекир вывел партизан снова в лес, заодно вывел попавшую в «мышеловку» группу майора Агеева (порядка 40 чел.)».

Согласно справке № 9Б-618 от 06.05.1981г. из партархива Крымского обкома КПУ «Османов Бекир Османович, 1911г. рождения, с 1 ноября 1941г. числится политруком группы Севастопольского отряда партизан Крыма. 26 октября 1942 года эвакуирован в г.Сочи по болезни».

Сын так пишет о завершении партизанской деятельности Бекира Османовича: «Подорвавшись на мине, в тяжелом состоянии, на самолете Османов был вывезен на Большую землю, долгое время лежал в госпитале, в Сухуми. Левая рука висела плетью - осколок сидел в нерве. В период восстановления был направлен в Агдамский район АзССР к эвакуированной туда семье, затем - в Краснодар, где размещался Крымский обком ВКП (б). При освобождении Крыма был назначен первым замнаркома земледелия и успел составить план 20-летнего восстановления и развития сельского хозяйства Крыма».

Попытки дискредитировать и репрессировать Бекира Османова предпринимались и в период войны. «Еще в партизанском лесу несколько раз издавались секретные приказы о его ликвидации. В лживой, провокационной книге И.Вергасова «В горах Таврии» он изображен немецким шпионом и расстрелян. (Вопрос обсуждался в ЦК КПСС в 1957 г., книга переделана».

Из письма члену Политбюро секретарю ЦК КПСС Лигачеву Е.К. и председателю Госкомиссии А.А.Громыко, направленного 12.08.198 7г. детьми Бекира Османова: Юрием, Тамилой и Артемом.

Подробнее об этом же вспоминал (со слов отца) Юрий Османов:
«За период нахождения в лесу трижды отдавался секретный приказ о расстреле Османова Б.О.

Один раз Калашникову - командиру Акмечетского отряда, который не смог (не захотел выполнить) этот приказ, ибо отряд неминуемо попадал в ловушку и рисковал погибнуть. В такой ситуации Калашников, видимо становился нежелательным свидетелем. По излюбленной тогда схеме он был направлен на работу в «подполье» в свой поселок, где он до войны был партийным работником, известен каждому ребенку как партизан гражданской войны; был моментально схвачен и повешен.

По второму приказу он должен был быть расстрелян в ходе «морской операции». Выполнить приказ не удалось по той же причине. Отдавшие приказ плохо себе представляли, видимо, невозможность проведения операции без разведчика до самого последнего момента - посадки на катера.

Третий приказ был отдан Митрофану Никитичу Зинченко, командиру Севастопольского партизанского отряда, который отказался его выполнить и предупредил, что будет убит каждый, кто попытается такой приказ выполнить. В отместку Зинченко был направлен на операцию, в которой он, по мысли заказчиков, должен был погибнуть - в Румынию».

Вспоминая о младшем брате, Сейтумер Османович подчеркивал:
«Он был легендарным разведчиком, политическим деятелем, тесно связанным с местным населением временно оккупированных местностей, проводил среди соотечественников доходчивую антифашистскую агитацию. Он умел убеждать людей, пользовался помощью и всесторонней поддержкой местного населения. То, что делал Бекир Османович, много больше, чем делали иные командиры и комиссары, присланные с Большой земли. Включившись в партизанское движение, он не проходил до этого фильтр НКВД. Я это хорошо знаю».

18 мая 1944 года вместе с народом Бекир Османов был загнан в скотские эшелоны и прибыл к месту высылки в колхоз «Пахта учун кураш». Позже добился перевода туда, где находилась семья - в совхоз под Ферганой. С первого момента и до последнего вздоха он включился во всенародное сопротивление произволу - в борьбу за организованное (т.е. государственное) возвращение народа в Крым с компактным расселением в местах исторического проживания, за восстановление Крымской АССР. Он подвергался яростной и злобной травле со стороны лжевластия под разными предлогами: очередным «уголовным», хозяйственным делом или политическим фарсом. Но все дела проваливались ввиду его кристальной честности и высокому умению хозяйствовать, а также высокого политического уровня национального движения.

Вспоминает Сейтумер Османов: «Сортоиспытательный участок в Узбекистане, где работал Б.Османов, подчинялся Минсельхозу СССР. Результаты работы Бекира Османовича были превосходные, поэтому власти Узбекистана не могли снять его с работы. Не смогли и лишить участок воды, ибо существовал государственный лимит. Это обстоятельство позволило Бекиру Османовичу, участвуя в национальном движении, сохранить работу». Бекир ага был высококлассным агрономом широкого профиля: табаковод, овощевод, виноградарь и винодел, специалист по плодово-ягодным культурам. На участке он создал и оснастил лабораторию по виноделию. Один из примеров: приказом Минсельхоза СССР от 17.08.1976г. (когда Османов Б. жил уже в с. Дмитрово Симферопольского района) он был признан автором сортов груш «Таврическая», «Золотистая», «Отечественная» и «Десертная» с выдачей авторских свидетельств».

«С 1961 по 1975гг. он являлся начальником Госсортоучастка - научного хозяйства, полностью экономически самостоятельного на арендуемых у колхоза 62 га земли и действовавшего в существующей системе экономических отношений в равных условиях кредитования, снабжения и пр. Показателен хотя бы только персиковый сад. За 15 лет хозяйствования, начиная с полного «нуля» (участок организовался на выжженной каменистой пустыне). Этот сад дал 94 урожая колхозных садов Ферганской долины в пересчете на гектар. При этом надо учитывать, что ГСУ не был товарным хозяйством - это было научное учреждение, которое по итогам научной работы неизменно занимало первое место среди ГСУ зоны галечников страны. Следует сказать, что работать приходилось в условиях жесткого нажима административно-командной системы».

Ю. Османов. «Османов Бекир Османович. Некоторые данные к биографии»

Бекир Османов был глубоко безразличен к наградам, почестям и «побрякушкам», был чужд тщеславия. Забегая вперед, приведем лишь один пример. Рассказывает Кемал Куку, который последний раз встречался с Бекиром Османовичем в августе 1978 г. в Крыму в с. Дмитрово:

«С супругой и сынишкой мы специально заехали к Бекир ага будучи в Крыму. Говорили, конечно же, в основном о положении народа и проблемах, стоявших перед национальным движением. Бекир ага сказал мне: «Эти псы (имея ввиду карательные органы) не оставляют меня в покое. Не так давно вызывали в КГБ и сказали, что нашлись мои награды, предложили мне забрать их. «Далее Бекир Османович рассказал, как ответил им: «С каких это пор КГБ вручает награды участникам войны. До сих пор, как мне известно, это компетенция военкоматов. Для чего вы позвали меня? Чтобы я взял награды из Ваших рук? Легко вы хотели меня разменять!» После того он встал и ушел… Кстати, мне известен и другой эпизод - сразу после освобождения Крыма, в апреле 1944 г. Бекир ага видел документы о том, что дважды был представлен как партизан-разведчик к ордену Ленина. И оба раза первый секретарь Крымского обкома Владимир Булатов не дал хода эти представлениям».

Б.Османов был образцом человека долга. Его роль в становлении и развитии национального движения в 1956-1980 годы трудно переоценить. Благодаря ему сотни людей пришли в Движение и самоотверженно участвовали в нем. Его подпись стоит под тысячами документов, обращений Национального Движения Крымских Татар, писем с требованием восстановления национального равноправия крымских татар.

В 1966 году он, вступивший в партию в январе 1942 года в партизанском лесу, был исключен из КПСС. Исключение было произведено на бюро обкома КПУз против воли первичной партийной организации. Поводом для исключения послужило письмо Османова Ю. на имя Брежнева Л.И. по проблеме восстановления национального равноправия крымских татар. Это письмо было одним из самых глубоких и блестящих документов по национальному вопросу крымских татар. В нём исторический подход сочетался с теоретическим анализом антисоциалистических концепций стратегии, принятой руководством партии с 1940-х годов.

Тяжелым ударом для Бекира Османова была внезапная смерть жены - Марии Владимировны - в 1974 году. Ее знали, уважали и любили тысячи крымских татар. Как вспоминает Сеитумер Османов: «С Марией Владимировной я встречался всего несколько раз, но у меня сохранилась память о ней, как о человеке высоких моральных устоев… На ее похороны я прибыл из Нукуса. Сразу бросилось в глаза то, что ее хоронили крымские татары. Похоронная процессия остановилась на окраине Ферганы. Покойницу сняли с машины и на большой простыне крымские татары несли ее на руках до кладбища, до могилы».

«Не в силах оставаться в постылой высылке, подавленным горем, больной, Османов Б.О. уезжает в Крым, где полтора года не может прописаться в собственном доме, купленном в дер. Дмитрово. Практически последние 9 лет жизни он вел тяжелую борьбу за свое существование. Умер он в мае 1983 года фактически без медицинской помощи», - вспоминал Юрий Бекирович.

Совместный жизненный путь Бекира Османовича и Марии Владимировны - это особый рассказ, светлая и пронзительная история двух любящих сердец, отца и матери, соратников в борьбе, давших народу Юрия Османова:

Вижу лик Джеббара светлый,
Озенбаша сын - Бекир
Юрий - сын Бекира, светоч,
Воин, правды сераскир…
С.Эмин, Бахчисарай

Сыну, отбывавшему свой первый срок заключения за отстаивание попранных прав народа, отец и мать в письмах сообщали и передавали новые силы:

«Тяжелую реальность, постигшую тебя ты должен встретить серьезно, спокойно и глубоко осмысленно. Мы всегда с тобой, мой сын. Мысли, идеи, убежденность, и разум и совесть никогда не были рабами насилия… Мы с тобой, как и многие другие не этом пути. И сомнений нет, что путь избран верный… Сын мой, друг мой, мы с тобой никогда не мечтали о спокойной, тихой жизни… Я уверен в том, что свет проникнет и туда, где ты сегодня, и это все пройдет как дурной тяжелый сон: ведь мы с тобой, с нами правда…».

Из письма Б. Османова сыну Юрию, 27.01.1968 г.

«Дорогой Юрик. Каждый день я жду тебя. Все кажется мне, что ты стучишься в дверь. Потому что то, что ты находишься там, кажется мне настолько чудовищным, что никак не могу я привыкнуть к этой мысли. Дорогой сын!.. Вся твоя сознательная жизнь, весь твой труд и действия говорят о верности своей Родине…».

Из письма М.Гущинской сыну 30.01.1968 г.
Эти письма сын сохранил и берег долгие годы.

После того, как ушли из жизни отец и мать, Юрий до конца своих дней испытывал сиротское чувство одиночества и огромной невосполнимой потери. Оно сквозит через многие его поэтические строки.

Как, например, эти - о тех, кто подарил ему жизнь:

Куда-то все ушло назад:
Одна и дальше чуть - вторая,
Меж ними три страны лежат.
Могилы - обе где-то в мае!
А там, за ними как светло,
Как щедро буйствовала радость!
И мыслью мощное чело,
И чистых помыслов отрада,
Душ уникальной унисон
И благородства подвиг ратный
Не повторить волшебный сон
И не уйти в него обратно

В письме дочери и внучке (07.08.1975г.) Бекир Османов сокровенно написал следующее: «Ведь вы хорошо знаете, что моя жизнь за плечами. Мне идти не до горизонта. Скоро привал. Не сомневаюсь в том, что прошел всю дорогу с полным соблюдением норм жизни… Большой и доброй наградой в личной жизни человека, мне кажется, является то, как ее поняли, признали и отметили, и в том чувстве самопонимания, когда сердце сдает экзамен перед разумом с оценкой «исчерпаны все возможности». Обычно этот голос слышен только разуму. Этот неслышимый голос есть самое яркое сияние чистой совести.

И мне кажется, когда завершается путь и гаснет свет, в последние доли мгновения в зеркалах жизни зажигается сигнальное сияние «исчерпаны все возможности». Жизнь не всех балует такой наградой. Да награда ли это?
Все же многим это награда. Это высший удел удовлетворенности - чувство гордости перед собственной совестью, что сделано все возможное. Обмануть себя невозможно. Это истина совести…».

Бекир Османов, чье столетие мы отмечаем в эти дни, был, есть и, несомненно, будет впредь изумительным примером жизни, без остатка отданной обществу, народу. Как богатырь духа, человек «длинной воли», глубокого и проницательного ума, как сын своего народа, беззаветно сражавшийся за восстановление его национального равноправия на родной земле, он остался в памяти народа на века. Он жив в бесчисленных строках документов национального движения, являющихся плодом его непримиримой совести и чистых помыслов, неистребимой мечты вновь увидеть свой народ счастливым на родной земле. В наших молитвах Создателю, поминая Бекира Османова, мы просим о нем: «Рахмет олсун джанына!».

Асан ХУРШУТОВ,
член Кенеша Милли Фирка, г. Ялта http://milli-firka.org/%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0...D0%BE%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89/
Бекир Османов, Мустафа Селимов, Рефат Мустафаев – эти и другие имена героев партизанского движения Крыма хорошо известны. Тем не менее, с самого начала войны партизанское командование Крыма, чтобы оправдать свои провалы, сознательно распространяло мнение, что местное население полуострова враждебно относится к партизанам. Только 18 ноября 1942 было принято Постановление ВКП (б), опровергающее эту ложь.

ВКП(б) еще в 1942 г. признало ошибкой обвинение крымских татар в пособничестве с фашистами

СЕЛИМОВ МУСТАФА ВЕЙИСОВИЧ

Ещё в юношеские годы я слышал фамилию Селимов, при этом всегда произносимую с особым почтением. Вспоминая высылку эшелоны отмечали, что в нашем эшелоне был правительственный вагон в котором ехал Мустафа Селимов. Я, почему-то тогда считал, что Селимов в Крыму был самым главным у крымских татар. Я не вступил в пионерскую организацию, но окружающие меня старшие, уважаемыи и почитаемые мной люди в основном были коммунистами. Ещё в детстве я слышал от них о Крымской АССР и её создателе В.И. Ленине, о котором они всегда говорили с особым почтением и преклонением. Также, когда разговор касался положения народа, прошлого и надеждами на лучшее будущее, они произносили имя Мустафы Селимова. Так у меня в детстве сложилось впечатление, что Мустафа Селимов, для нашего народа равноценен Ленину.

Уже 1955 году, когда начал работать в школе и старшие стали меня воспринимать, как собеседника я узнал, что Мустафа ага был секретарём Ялтинского райкома партии и во время войны комиссаром Южного соединения партизан Крыма. Более полную информацию получил в 1959 году, когда Джеппар - Оджа, передал мне сброшюрованный сборник документов первого этапа национального движения, поездки в Москву и Киев, прошедшие приёмы, состав наших представителей и их и выступления. В беседах всегда подчёркивалось, что с ними был Мустафа Селимов. Из этих бесед у меня сложился образ выдающегося человека, для нас равного Ленину. Джеппар Акимович сам святой человек, глубокомысленный интеллектуал, пользовавшийся огромным авторитетом среди всех, кого я знал, всегда с особым пиететом говорил о Селимове Мустафе Вейисовиче, и я мечтал о встрече с ним, как наверное многие мечтали о встрече со своим кумиром или гением. Завидовал людям его окружавших и могущих встречаться и разговаривать.

После произошедшего 26 апреля 1966 года землетрясения в Ташкенте, некоторые люди покинули опасную зону. Освободились квартиры с небольшими трещинами стен. Благодаря этому я получил двухкомнатную квартиру в поселке завода "Ташавтомаш", Орджоникидзевского района входившего в зону обслуживания нашего Специализированного строительного управления. Сразу же познакомился с товарищами отставшими на всю жизнь Ризой-агъой Умеровым и Асаном Ибриш. Перешёл на работу в УНР 227 заместителем начальника ПТО. Появилось свободное время, которое я полностью посвятил национальному движению, совместно с Ризой- агъой и Асаном. Нашим участком были непосредственно поселок Ташавтомаша, с/х "Дурмень", с/х Кибрай со всеми отделениями, Улугбек, поселок СоюзНИХИ и пос. Луначарское. Точнее весь Орджоникидзевский район Ташкентской области. Причём в каждом из этих крупных регионов были свои активные, инициативные молодые и старшие ответственные лица. Не помню точно по какому поводу был молебен "дува" у Ризы Умерова, и вдруг, совершенно неожиданно для меня раньше остальных приглашенных заходит во двор интеллигентный мужчина крепкого телосложения с хрупкой на вид женщиной, и обращаясь к Ризе-аге говорит: «Ну командуй, чем тебе помочь». Риа-ага сразу засуетился и провел их на террасу, позвал жену: «Фатиме, аганъ кельды, азырла софранъ». «Мен эвельдже ярдымгъа кельдым» ответил Мустафа - ага и пропустил супругу тётю Мерьем на террасу. Оказалось, что он родной брат Фатиме - апте Селимовой - жены Ризы - ага. До сих пор, только закрою глаза и вспоминаю его. Передо мной встаёт его незабываемый образ. Подтянутый, крепкий, спортивный, отдающий здоровьем, и создающий вокруг себя особую ауру ухоженный элегантный мужчина. Особенно впечатляют его всегда смеющиеся уникальные, подкупающие и всё понимающие искрящиеся глаза. Так внезапно и неожиданно произошло моё первое знакомство с этим удивительным человеком, который стоял в основе национального движения и до конца своих дней служил своему народу. С 1970 года наша группа, начавшая свою работу среди коммунистов и интеллигенции нашего народа, для большей их активизации и включения в общенациональное движение в период произошедшего спада, непосредственно работали по идеологическим и стратегическим проблемам и задачам под патронатом Мустафы Селимова.

Он был нашим идеологом, и все наши действия, письма, поездки и т.д. мы всегда согласовывали с ним до самой его смерти в г. Москве во время операции 14 октября 1985 года. Он оказался прост в обращении, и, исходя из фактического опыта возраста и положения никогда не старался выказать эту разницу собеседнику, уважительно относясь к чужому мнению, разговаривая со всеми, как с равным. Впоследствии я стал вхож к ним в дом и даже пил исключительного, лично им заботливо, начиная от кустов взращенных во дворе, заканчивая производством особого качества вино.

Вот ряд документом подтверждающих особую роль Мустафы Селимова в национальном движении крымских татар и сообщений КГБ Украины В ЦК Украины опубликованных в последнее время в Киеве.

Делегация коммунистов, ветеранов ВОВ в Москве. Август 1957 года

В первом ряду четвертый слева Дважды Герой СССР Амет-Хан Султан

Во втором ряду пятый слева Селимов Мустафа

« В докладной записке № 1/545* от 27 сентября с.г. (1956) мы сообщали Вам о полученных агентурных данных о поведении крымских та­тар, в частности, об объединении татарской крымской интеллиген­ции для борьбы за возвращение Крыма татарам и якобы созданных ими с этой целью «центров» в городах Одессе и Ташкенте.

Проверкой этих данных через Комитет госбезопасности при СМ Узбекской ССР установлено, что крымский татарин Селимов Мустафа совместно с Аладиновым Шамилем, Муртазаевым Ве­ли..., Болатом Юсуфом и другими, действительно образовали нео­фициальную группу (так называемый «Штаб»), которая добивает­ся издательства газет на татарском языке, организации националь­ных школ, театра. Требуют разрешения крымским татарам на вы­езд в Крым и возвращения им оставленного в Крыму имущества. Пытаются склонять крымских татар к самовольному выезду в Крым и захвату у новых владельцев бывшего своего имущества.

В марте с.г. эта группа направила в Президиум ЦК КПСС пись­мо с требованием о восстановлении прежнего положения крым­ским татарам.

В сентябре с.г. Селимов выезжал в Москву с тем, чтобы совмес­тно с проживающими там Асановым (упоминается в нашей доклад­ной записке), Гафаровым и другими напомнить в соответствующих инстанциях о требованиях, изложенных в упомянутом выше письме.

Тогда же Селимов и Гафаров посетили писателя А.Первенцева 28 , от которого потребовали письма, опровергающе­го изложенные в его романе «Честь с молоду» 29 факты о преда­тельстве некоторых крымских татар в период Отечественной вой­ны. При этом они пытались запугивать ПЕРВЕНЦЕВА, заявляя, что если он не напишет такого письма, то «пожалеет».

В настоящее время эта же группа готовит письмо в адрес ЦК КП Украины с просьбой оказать содействие крымским татарам возвратиться на постоянное местожительства в Крым.

В подготовке данного письма принимают участие Асанов (Мос­ква) и другие лица, проживающие за пределами Узбекистана.

В своем письме они выражают готовность продолжать доби­ваться возвращения им национальной автономии, заявляя, что «эта мечта всегда будет их преследовать, пока они не вступят на крым­скую землю»*. ДА СБ Украши. - Ф. 2. - Оп. 2 (1959). - Пор. 9. - Арк. 251-252. Оригшал. Документ у фондах Державного архiву Служби безпеки Украйни вiдсутнiй.

Многие из крымских татар отказывались поставить свои подписи под этим документом, а 233 человека сделали надписи на обороте с требованиями о возвраще­нии им конфискованного имущества и разрешении выехать на жи­тельство в Крым.

В последующем такие настроения среди определенной части крымских татар стали поддерживаться и систематически разжи­гаться группой лиц, занимавших в прошлом ответственные и руко­водящие посты в Крыму.

Эта подстрекательская деятельность с каждым годом активизи­ровалась, становилась все более открытой и настойчивой.

Постепенно стало формироваться руководящее ядро движения татар, так называемой, инициативной группы, в которую вошли наиболее активные сторонники идеи возвращения татар в Крым и предоставления им национальной автономии.

К таким лицам относятся:

Селимов Мустафа Вейсович,1914(док. факт 1910 г) года рождения, член КПСС
с 1931 года, бывший секретарь Ялтинского горкома партии и комиссар Южного соединения крымских партизан. Работает замести­телем директора Ташкентского института "Узгипроводхоз".

Муртазаев Велиулла, 1900 года рождения, член КПСС, бывший секретарь Бахчисарайского райкома партии, проживает в г[ороде] Самарканде.

Умеров Бекир, 1900 года рождения, член КПСС, бывший пар­тийный работник, персональный пенсионер, проживает в г[ороде] Самарканде.

Османов Бекир Османович, 1911 года рождения, бывший пар­тизан, исключенный из партии в декабре 1966 года за активную подстрекательскую деятельность среди татар, клевету и фальсифи­кацию фактов. Проживает в гор[оде] Фергане.

Гафаров Абляким Селимович, 1907 года рождения, член
КПСС, бывший начальник Управления полимерной промышлен­
ности госхимкомбината при СМ СССР, проживает в гор[оде] Мос­
кве. - Алядинов Шамиль Сеитович, чл[ен] КПСС, татарский писа­тель, в прошлом занимал ответственный пост в Крыму, проживает в гор[оде] Ташкенте.

Перечисленные лица после издания указа от 28 апреля 1956 го­да активно проводили подстрекательскую деятельность, разжигали у татар националистические настроения, возглавляли движение та­тар за возвращение в Крым и предоставление им автономии.

Под их влиянием создались аналогичные "инициативные груп­пы" в ряде районов и городов республик Средней Азии, Краснодар­ского края и некоторых областей УССР.

В августе 1967 года Центральным Комитетом КПСС было при­нято решение о снятии с крымских татар огульного обвинения в по­собничестве немецко-фашистским оккупантам, в связи с чем Прези­диум Верховного Совета СССР издал указ от 5 сентября 1967 года "О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму". ДА СБ Украiiни. - Ф. 13. - Спр. 481. - Арк. 45-48. Копiя.

в Общий отдел ЦК КПСС Членам Президиума ЦК КПСС товарищу Суслову "В начале апреля 1956 года мы, группа коммунистов из крымских татар, обратились в Президиум ЦК КПСС с письмом, в котором изло­жили обстоятельства, при которых был выслан крымскотатарский народ, и к каким тяжелым последствиям привело это выселение народа.

Мы просим решить вопрос о крымскотатарском народе в свете ре­шений XX съезда КПСС и завещаний В. И. Ленина по национальному вопросу.»

Члены КПСС: /Рефат Мустафаев/подпись /Шамиль Алядипов/подпись /Мустафа Селимое/подпись /Амет-Усни Пенердэюи/подписъ /Измаил Хайруллаев/подпись 7. 09. 56

Збірник документів та матеріалів

После 1966 года Мустафа-ага не участвовал в публичных мероприятиях, городских, областных и республиканских встречах, при многочисленном количестве представителей с мест, но у него собирался узкий круг руководителей движения. Об этом сохранились многочисленные воспоминания соотечественников.

Обширный материал о деятельности Мустафы Селимова находится в сборнике участников национального движения «АДАЛЕТ куреши сафларында» Идрис Челеби-огълу Асанина. Повествуя о каждом участнике движения, событиях и связях с единомышленниками, обратите внимание, у всех на первом месте стоит Мустафа Селимов.

Айдер Мустафаев вспоминает, то ещё в 1953 или 54 г после смерти Сталина,

Мустафа Селимов, пользуясь тем, что он освобожден из под комендантского надзора ещё в 1945 году, ездил по регионам Узбекистана и устанавливал связи со своими надёжными товарищами по партизанской борьбе и партийной работе, участниками ВОВ.

Ценные воспоминания оставил Ифта Джемилев о том, что ещё в 1954 году М. Селимов организовал от бывших руководящих работников Крыма индивидуальные письма в ЦК КПСС. Вспоминая в дальнейшем о встрече в ЦК КП Узбекистана, в частности он отмечает, что 14 сентября было направлено письмо Н. Мухитдинову за подписью 14 членов партии и 6 декабря их принял Н. Мухитдинов.

Первым выступал в течении 35 минут М. Селимов, который заявил в окончание: «Мы будем бороться за наше право до полного достижения цели». (Адалет том I. стр.207.), вторым Шамиль Алядин, а третим Велиулла Муртазаев и М. Селимов настоял о следующей встрече с большим количеством членов партии из числа крымских татар. Органиаторами второй встречи были М. Селимов, Ш. Алядин, И. Хайруллаев, У. Пенирджи. А после встречи, на которой присутствовали 107 коммунистов, было принято решение во всех местах проживания нашего народа создавать инициативные группы. Было принято решение, для работы с населением подготовить Обращение в ЦК КПСС, с изложением не только политических и конституционных прав народа, включив историческую справку, участия народа в ВОВ, а также жертвах понесённых на войне и в результате высылки, одновременно целью, которого было просвещение народа в борьбе за свои права. Ответственными редакторами были избраны М.Селимов, Ш. Алядин, Ю. Болат, Джеппар Акимов. Старейшины и создатели крымскотатарского национального движения выработали основные принципы и требования народа:

Организованное возвращения на Родину -Крым,

Восстановления, ликвидированной Крымской автономии,

Создать все условия для нормальной жизнедеятельности крымскотатарского и других народов, проживающих в Крыму.

Летом 1957 года с 27 июля по 2 сентября в Москве находилась делегация во главе с Мустафой Селимовым в составе Рефата Мустафаева, Велиуллы Муртазаева, Джеппара Акимова, Шамиля Алядина, Бекира Османова, Ильяса Мустафаева, Иззета Сеферова, Сеитумера Эмина, Зелихи Ниязиевой- Керменчикли в Москве к ним присоединились Сулейман Асанов, Зейтулла Аблякимов, Амет Хан-Султан, Мидат Селимов и Рамазан Ибраимов из Ленинграда

Посетили Союз писателей СССР, где выразили протест по поводу книг А.Первенцева и Вергасова. На двух легковых автомобилях съездили в Киев, где встретились с Ковпаком.

2 сентября их принял в ЦК из отдела пропаганды В. Громов, который в результате беседы заявил: «Товарищи поймите Крым не калмыкские степи».

Сам Идрис Асанин вспоминает как он вместе С Эшрефом Шемьи-заде, Бекиром Умеровым, Джеппаром Акимовым и Фазылом Аметовым зашли к Мустафе Селимову.

Он считал, что ему оказали большое доверие присутствовать в этом узком кругу, где решались тактические и стратегические задачи национального движения. Адалет том I.с.126.

КГБ при СМ УССР [за] № 320* от 27 августа 1975 года докладывал ЦК КП Украины: «Об активизации антиобщественной деятельности крымскотатарских «автономистов» в связи с предстоящим XXV съездом КПСС.

По оперативным данным, проживающие в Узбекистане главари «автономистов» Вели Сулейман, Годженов Рефат, Муратов Абдурашит и другие, в последнее время провели среди татар сбор подписей под изготовленными в адрес инстанций документами и намерены направить с ними в Москву своих «представителей».

Кроме того, стало известно, что крымскотатарскими «автономистами», не проявляющими себя экстремистски, готовится какое-то «обращение» в инстанций от имени группы татар и проводится сбор средств для направления с этим «обращением» в октябре с.г. в Москву своих представителей. Отдельные «автономисты», ссылаясь на документы Совещания в Хельсинки по безопасности и сотрудничеству в Европе, заявляют, что если XXV съезд КПСС не удовлетворит их просьбы, то они будут обращаться по этому вопросу в международные организации.

В КГБ при СМ СССР доложено. ДА СБ України. - Ф. 16. - Оп. 7 (1985). - Спр. 17. - Арк. 48-49. Оригінал.

Лист активу кримськотатарського народу Генеральному секретарю ЦК КПРС Л.І. Брежнєву і всім членам та кандидатам в члени політбюро ЦК КПРС з вимогою розв"язати національне питання кримських татар Вересень 1975р.

«Прошёл 31 год с тех пор, как был выслан крымскотатарский народ со своей исторической родины Крыма… С надеждой обратились к Вам наши ветераны перед 30-летием Победы. К нам обращаются с подобным вопросом и наши соотечественники. Что мы можем им ответить? В этой связи, мы доводим до сведения партийных и государственных инстанций глубочайшие чаяния своих соотечественников о возвращении на свою национальную родину - Крым. Так, более 500 коммунистов крымских татар в ноябре 1972 года обратились к кандидату в члены Политбюро ЦК КПСС, Первому секретарю ЦК КП Узбекистана тов. РАШИДОВУ Ш.Р. Ответ на данное обращение коммунистов наш народ не получил.

В поддержку коммунистов крымскотатарский народ в ноябре 1973 года обратился в Политбюро ЦК КПСС, где говорилось: «Интересы дальнейшего укрепления дружбы советских народов и народностей, ленинская постановка национального вопроса в СССР, нынешнее положение нашего народа, требуют скорейшего возвращения крымских татар на свою национальную родину - Крым и восстановления в равных правах со всеми народами и народностями, живущими в СССР».

В качестве своих доверенных представителей, подписавшиеся, указали 24 видных коммуниста нашего народа. На это обращение также ответа не последовало. Не получили ответа на своё обращение более 1100 избирателей, переданное в Верховный Совет СССР через своего депутата Энвера Алиева, который лично со своим сопроводительным письмом сдал его 14 декабря 1973 года комиссии на имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР т. Подгорного Н. В..

Остается до сегодняшнего дня без ответа также обращение известных людей крымско-татарского народа, которое с подписями в сентябре 1974 года было направлен лично каждому из Вас, члену и кандидату в члены Политбюро ЦК КПСС. Во всех указанных выше обращениях наши соотечественники ставят один вопрос, вернуть крымскотатарский народ на свою национальную родину - Крым.

По просьбе и поручению своих соотечественников мы дали своё согласие быть их представителями по доведению и постановке вопроса возвращения на родину, перед партийными и государственными инстанциями .. Ответа до сегодняшнего дня ни на одно из сданных обращений ни от кого из адресатов мы не получили. В нарушении Указа ПВС СССР от 12 апреля 1968 года, по которым органы власти обязаны ответить на предложения и заявления граждан в течении одного месяца.

Наши соотечественники и мы уполномоченные представители указанные под обращениями, обращаемся к Вам с величайшей просьбой решить положительно судьбу нашего народа, вернуть его на свою национальную родину - Крым.

Абдурахманов Узеир; Алиев Энвер; Алядинов Шамиль; Аметов Кадыр; Аблаев Энвер; Билялов Нафе; Вагапов Осман; Вели Сулейман; Годженов Рефат; Джемилев Сеферша;

Дживан Исмаил; Ислямов Абселям; Измайлов Ибраим; Касьімов Ягья; Калафатов Энвер; Камилов Амет; Мустафаев Осман; Мустафаев Рефат; Омеров Сервер; Рамазанов Ибраим;

Селимов Мидат; Селимов Мустафа; Сеитов Якуб; Умеров Бекир; Умеров Аблямит; Усеинов Расим; Таиров Сеитмемет; Халилов Эдем; Чалбаш Халил; Эминов Руслан*.

ДА СБ України. - Ф. 16. - Оп. 7 (1985). - Спр. 17. Арк. 55-59. Завірена копія

РУБРИКА «Миллий арекет КГБ нинъ козьлеринен» Iнформацiйне повiдомлення заступника голови КДБ при РМ УРСР С.Мухи першому секретарю ЦК КПУ В.Щербицькому про збiр пiдписiв серед кримських татар вимогою повернути кримськотатарський народ на свою Батькiвщину. М. Киiв 12 вересня 1975 р.

Из указанных представителей под обращением подписались двадцать двое.

Ибраим Рамаанов заболел и не смог приехать в Киев, где по договорённости должен был подписать, Исмаила Дживан мы не застали. Алиев Энвер сделал личный депутатский запрос, по которому нас вызывали в Ташкентский Обкомпартии. Таиров Сеитмемет пересылал со своим депутатским запросом, отправленные мной ему, приходившие на мой адрес заявления из Крыма. Омеров Сервер помог приобрести автомашину «Москвич» вне очереди. Джемилев Мустафа внесён в список КГБ Украины ошибочно, был подписывающимися коммунистами предложен представителем бывший главный агроном Крыма, коммунист Сеферша Джемилев, он подписал обращение и работал с нами; помогал в сборе подписей от коммунистов и интеллигенции Самарканда. Подлинник с подписи остальных находится у меня. Сканированный экземпляр прилагается. Подписавшиеся являлись активными проводниками указанных в публикуемом обращении мероприятий. Из старшего поколения самым активным, не знающим усталости, энергичный и целеустремлённый был Сулейман Вели. Среди интеллигенции помогал и выехал в Москву Умеров Аблямит - артист «Хайтармы», конферансье. Выезжал на участки и работал с выехавшими соотечественниками в Крым, неугомонный подполковник Халил Чалбаш. Во всех мероприятиях активно участвовал ответственный за Янгиюль и район Эдем Халилев. Несмотря на преклонный возраст не отставал в активности и Бекир Умеров. Но как и положено молодые выдвинутые представителями от коммунистов и интеллигенции не только не отставали от старшего поколения, но и выдвигали свои инициативы и сами их претворяли в жизнь. В процессе общей работы мы, молодые по необходимости встречались и консультировались с Мустафой Вейисовичем, ибо основная работа ложилась на молодых.

Начав работу с коммунистами и интеллигенцией, ввиду начавшегося, после ряда судебных процессов и выезда части активных «инициативников» за пределы Узбекистана, пришлось расширит нашу деятельность на все районы и по возможности на всё наше компактно проживающее население. Встречающиеся в печати рассуждения, что в национальном движении произошёл раскол, не имеют под собой реальной почвы.

Основное движение базировалось на работе с населением. Отдельные личности не довольствующие этой кропотливой работой, предназначенной на постоянное будоражащие население проблемами возвращения на родину в Крым, восстановление его конституционного равноправия. Мустафа Вейисович считал и нам внушил, что решение нашго национального вопроса в основном и в первую очередь зависит от нашего народа. Поэтому необходимо настойчиво работать среди народа, регулярно напоминать о родине о национальном достоинстве, которое можно сохранить только вернувшись на родину в Крым и другой родины быть не может, ни в Джизаке, ни в Мубареке. Методом работы на участках должны быть собрания, когда собираются, оторвавшись от работы, и беседуют на тему родины, появляется не только интерес, но и воспитывается патриотизм. Надо использовать легальные возможности, одним из наиболее приемлемых является сбор подписей под обращениями в ЦК партии. Люди собираются для ознакомления с обращением и его обсуждением, что не противоречит законам и не может быть запрещено. Поэтому обращения должны быть выдержаны, для руководства ЦК вопрос крымских татар хорошо известен и не нов. Нам надо составлять обращения, пользуясь любым поводом, юбилеем и т.д. главное не давать народу расслабляться, забываться и укоренятся. Содержания обращений должны иметь информацию для народа, для его воспитания, а адресованы в ЦК, и не содержать политически не выдержанных выражений, зацепок могущих привлечь активистов на скамью подсудимых.

Предупреждал, что нельзя героизировать отдельных не выдержанных наших товарищей, отошедших от основной кропотливой работы, резкими выпадами, привлекшими внимание органов и подвергшихся суду.

Разумеется, в таком обширном, всенародном, демократически построенном движении людей, с разным характером, разным образовательным и интеллектуальным уровнем, невозможно заставить подчинятся единому правилу, особенно при длительно затянувшемуся процессе. Конечно, находятся люди готовые от отчаяния, выплеснуть эмоции, не выдержав длительного кропотливого повседневного труда, не видя результата, не надеясь на результат, предпринимали индивидуальные действия, считая таким образом повлиять на решение проблемы под давлением внешних сил. Эти действия никогда не инициировались руководителями движения и не поощрялись. Это подтверждается и опубликованными донесениями КГБ Украины в ЦК КП Украины. Это - закономерности любой длительной борьбы. В строю остаются стойкие, настойчивые, терпеливые, заранее психологически готовые на длительную дистанцию борцы.

Поэтому рассматривать национальное движение необходимо в повседневной работе с народом на участках, а не по прошедшим судебным процессам. Так, вероятно, поступят не ангажированные историки в будущем. Национальное движение, всенародное движение, а не выпады отдельных личностей. Оно само не возникает и не живёт без постоянной подпитки и работы его движущих механизмов. Любое движение затухает в сопротивляющейся среде, без постоянно действующей движущей силы. Без определённого механизма. Изучать нужно весь механизм и его движущую силу, а не только поломки, аварии -судебные процессы.

Но это выходит за рамки данного обзора о роли Мустафы Вейисовича Селимова в национальном движении.

Коммунисты и интеллигенты подписывались после того, как удостоверялись, что под письмом стоит подпись Мустафы Селимова и собственноручно заполненный адрес. Авторитет Мустафы Селимова среди всех крымских татар был наивысочайший. Его личное дело о исключении из рядов КПСС в декабре 1966 года «за активную подстрекательскую деятельность среди татар, клевету и фальсифи­кацию фактов» рассматривалось в первичной ячейке СоюзНИХИ, после того, как его поддержали все члены ячейки дело отложили.

Отношение к активным коммунистам ЦК КП Узбекистана иллюстрирует фрагмент из доклада первого секретаря Ташкентского ОК КПУз Гуламова: "… отдельные националисты из числа бывших руководящих работников Крыма, жаждущие власти, преследующие карьеристские цели, вопреки воле и желанию татарского населения, играя судьбой трудящихся татар, подогревают националистические чувства возвращения в Крым. Эти лица втайне от партийных организаций фабрикуют и путём нажима собирают подписи под возможными заявлениями, проводят денежные сборы и присваивают собранные средства, наживаясь на этом. Эти люди пытаются усилить влияние на татарскую молодёжь путём распространения в её среде призывов националистического содержания.

Нам надо беспощадно, невзирая на лица, разоблачать этих грязных провокаторов, покушающихся на самое святое - на дружбу народов " Стенография XI пленума ЦК КПУз. 2 - 3 февраля 1960г.

Но потом в 1975 году, вновь встал вопрос о рассмотрении персонального дела члена КПСС и уже его рассматривали в ЦК КП Узбекистана, но и там, несмотря на все потуги представителей «сверху», собравшиеся члены КПСС, сочли возможным, ограничится предупреждением. Это было связано с активизацией членов КПСС из числа крымских татар и интеллигенции.

Ссылки, насильственные переселения практиковались издавна. Последние примеры - заселение Кубани, Северного Кавказа и Сибири в Российской Империи. Также была заселена Австралия англичанами. Во всех случаях ссыльные и переселенные закреплялись на овых местах. Возвращение высланных народов Кавказа и калмыков было произведено государством с выделением не только средств, транспорта (на две семьи один вагон). Но и строительством для возвращающихся новых домов и посёлков. Восстановлением их государственности на законодательном уровне. Весь материал на сайте:

В этой связи Мустафа Вейисович Селимов определил основной целью движения - работу среди нашего населения. Идея принадлежности к единой нации, идея сохранения народа и идея неразрывной связи народа с его колыбелью, где только возможно возрождение государственности, и приобретение подлинного равноправия и человеческого достоинства.

А обращения - петиции должны является только формой работы, направленные в основном не государству, а воспитанию народа, его просвещению, необходимому заряду патриотизма.

Мы с Изетом Изединовым и Османом Мустафаевым несколько дней посещали нашего писателя Шамиля Алядина у него дома и на даче писателей в Дурмене, с целью записать его воспоминания на магнитофон. Он выразил согласие и поделился своими воспоминаниями о зарождении национального движения и о тех, кто стоял у его истоков.

По воспоминаниям Шамиль-ага, отцом движения являлся Мустафа Селимов, и непосредственными зачинателями и проводниками явились вместе с ним Шамиль Алядин, Юсуф Болат и очень большую роль сыграл Нуриддин Мухитдинов - Первый Секретарь ЦК КП Узбекистана. Запись сохранилась и находится в распоряжении Сервера Бекирова.

У меня хранится подлинник обращения с подписями

Селимов Мустафа в центре

В ПОЛИТБЮРО ЦК КПСС

«Крымские татары на рубеже XIII -XIX столетий владели всем Крымом и северны­ми районами бывшей Таврической губернии насчитывали несколько миллионов человек», (Газета «Жизнь национальностей», № 21, за 1921 год)

Царские сатрапы ставили перед Екатери­ной II вопрос о выселении всех крымских та­тар из Крыма и превращения Края в чисто русский. Но ее резолюция на документе гла­сила - «Цивилизованная Европа - этого нам не простит» и она рекомендовала делать так, чтобы татары сами покидали Крым. Как из­вестно, эта ее идея интенсивно воплощалась в жизнь. «Бесчеловечные методы царской ко­лонизации в течение столетия вычеркнули из жизни сотни тысяч и еще сотни тысяч эмиг­рантов в Турцию» (там же), а так же в Болгарию, Румынию и др. районы мира. Некото­рые из них до сих пор поддерживают огонь, зажженный в Крыму, в надежде возвращения.

Эта же газета, в том же номере, писала: «Вождь турецких рабочих, организованных в профсоюз - крымский татарин, треть членов ЦК Турецкой компартии - крымские татары», и далее: «Татары под натиском немцев, рус­ских колонистов, российских помещиков и бур­жуазии были оттеснены с широких и богатых степей Таврии и Северного Крыма в выжжен­ную яйлу. Оставшиеся на равнине стали без­земельными, а средней руки немецкий коло­нист является владельцем 500-1000 га пахот­ной земли. Колонизация остановилась у гор, ибо садоводство и особенно виноградарство требуют специальных навыков».

С нашим народом случилась большая беда. Высказывания прогрессивных людей челове­чества, Программа нашей партии, Конститу­ция СССР, Решения съездов и пленумов ЦК КПСС и учения В. И. Ленина по национально­му вопросу, даже намека не делают на воз­можность допущения той трагедии, которая постигла крымских татар в 1944 году из-за их национальной принадлежности, хотя по иде­ологии марксизма-ленинизма не имеет значе­ния греко-готская кровь, или кровь степных кочевников течет в жилах крымских татар.

Почему это могло иметь место?

В Крыму всегда были живучи великодер­жавно-шовинистические тенденции. В объяснении всех негативных явлений жизни пред­ставители этих тенденций всегда на мишень брали крымских татар. Даже вину за зверс­кий расстрел в 1918 году белогвардейцами с участием братьев Бекетовых (имевших боль­шое имение в Ай-Гурзуфе) и буржуазно-на­ционалистических элементов, членов Со­внаркома Республики Тавриды пытались сва­лить на местное население.

Хорошо известно, что Л. 3. Мехлис был видным партийным и государственным дея­телем, но отличался необъективностью. Одна из причин поражения в 1942 году на­ших Армий на Керченском полуострове, где Мехлис Л. З. был представителем Ставки, он отнес на пособничество местного населения врагу.

3. Командование партизанских отрядов Крыма первого периода после оккупации нем­ цев, в лице Мокроусова (командир) и Мар­тынова (комиссар), не разгадало тактику ок­купантов, когда гитлеровцы в целях создания вражды между партизанами и местным на­ селением, под силой оружия погнали группы людей на разгром продовольственных баз и складов боеприпасов, подготовленных для партизан. Разграбленное немцы заставляли до­ставлять в свои пакгаузы. Таким образом фа­шисты, по меньшей мере, достигли двух целей: партизаны оставались без запасов продоволь­ствия и боеприпасов; их натравливали и настра­ивали враждебно к населению близлежащих де­ревень.

Последнее обстоятельство создало такую ос­трую и сложнейшую ситуацию, что руководство партизанского движения дало указание вытес­нить из отрядов крымских татар, организовать налеты на прилесные крымскотатарские дерев­ни как на вражеские очаги, расстреливать появ­ляющихся в лесу людей при выяснении, что они крымские татары. Кроме того, оно давало в Севастополь радиограммы с просьбой выделить для бомбежки деревень Ковуш, Корбек, Бешуй и др. самолеты. Ввиду таких извращений наци­ональной политики Мокроусов и Мартынов были отозваны Крымским обкомом партии из Крымс­кого леса в тыл Красной Армии в г. Сочи, где после обсуждения на бюро обкома их деятель­ности в ноябре 1942 года, оны были отстране­ны от командования и подвергнуты партийному взысканию.

В целях устранения имевших место и отме­ченных выше извращений, Бюро обкома партии приняло решение дополнительно направить в Крымский лес из числа партийно-советского ак­тива большие группы работников, в частности, крымских татар для действий в партизанских отрядах и ведения подпольной работы в тылу врага. Эти группы развернули очень большую работу. Достаточно сказать, что на базе Бахчи­сарайского отряда, где в июне 1943 года оста­валось всего 82 партизана, в течение 5-6-ти месяцев образовалось 11 партизанских отрядов, входящих в состав Южного соединения с бое­вым составом более 2 000 человек. В тылах этих отрядов находилось более 5-ти тысяч граждан­ского населения, главным образом из прилега­ющих деревень, из которых не менее 80 % были крымские татары. В результате активизации бо­евой и политической работы подпольно-патри­отических групп распались «добровольческие» формирования, в составе которых были тата­ры, русские, украинцы, грузины, греки, азербай­джанцы и др. В этот период немецко-фашистс­кие оккупанты особенно ожесточили свою борь­бу с партизанами и поддерживающим их насе­лением. Они сожгли до тла крымскотатарские деревни Стиля, Ковуш, Букж-Озенбаш, Кучук Озенбаш, Улусала, Авджикой и др., где в огне погибло много местного населения; публично расстреляли в деревне Тавбадрак 67 крымских татар за убийство близ деревни жандармского начальника из Бахчисарая; в подвале одного дома в деревне Авджикой заживо сожгли 27 крымских татар - мирных жителей. Подобное положение было во многих селах в зонах дей­ствия Южного и других соединений партизанс­ких отрядов Крыма. Эти факты характеризуют типичные взаимоотношения между гитлеровца­ми и местным населением в период оккупации. Не без причины фашистские главари, как это видно из совершенно секретной переписки меж­ду Дитманом и Типпельскиртом, опубликован­ной МИД СССР в 1946 году ставили вопрос: «что касается крымских татар, то решено: им само­управления не представлять. Больше того, не­дели две тому назад существовало мнение о выселении татар из Крыма и превращения этой области в чисто немецкую. От практического осуществления воздержались из-за технической трудности исполнения».

Характеризуя работу этого периода на первом собрании партийно-советского актива освобож­денного Крыма, тогдашний первый секретарь об­кома Булатов В. С. в своем докладе отметил, что из актива «от председателя сельсовета до председателя Верховного Совета в период ок­купации не было ни одного предателя».

После освобождения Крыма от фашистских оккупантов, когда весь народ ликовал, а боль­шая часть боеспособного крымскотатарского на­селения сражалась на фронтах Великой Отече­ственной войны, радость была омрачена фак­том грубого произвола- выселением крымских татар из Крыма. Это было величайшей неспра­ведливостью, когда были жестоко наказаны без вины виноватые. XX съезд КПСС совершенно правильно оценил этот факт. В его материалах читаем: «В сознании не только марксиста-ленин­ца но и всякого здравомыслящего человека не укладывается такое положение, как можно было за враждебные действия отдельных лиц и групп обвинять целые народы, включая женщин, детей, стариков, коммунистов, комсомольцев и подвергать их лишениям и страданиям».

Последствиями этого акта была гибель многих тысяч ни в чем не виноватых людей, отравление душ живущих ядом шовинизма и самое главное - десятилетиями тянущееся безрадостное положение каждого крымского татарина.

Может это понять только тот, кто переживает подобное. Во всех случаях жизни, когда собираются вместе два и больше крымских татарина, основная тема разговора - тоска по родному краю, разговор о горестном положении и мечта о возвращении на Родину. Неужели такая доля достанется третьему поколению крымских татар - например моим внукам? Кому это надо? Где смысл и оправдание этих действий? Где логика? Тяжесть этого положения хорошо понимают все здравомыслящие люди.

За истекшие тридцать семь лет после высылки в беседе только один человек смог мне ска­зать: «Вас выслали правильно», этим челове­ком был фоторепортер Капустянский, который тут же был назван дураком присутствующим при
разговоре его родным братом. Больше от совет­ских граждан в частной беседе одобрения это­му не слышал. Зато шовинистически настроен­ные горе-писатели постоянно отравляли атмос­феру своими тухлыми идеями. Например, А.
Первенцев в шестом, Пермском издании книги «Честь смолоду», словами вымышленного героя договорился до того, что «в лесу бойся немца, а еще больше татарина». А когда ему поставили вопрос - почему писал такую чушь в своей книге, ничего другого не нашел, как ответить: «Сталин заказал».

Если постараться забыть и не принимать во внимание все прошлое: фактические факты вы селения, возможность получить 20 лет каторги за нарушение запрета перешагнуть границу территории своей комендатуры и т.д., то и теперешнее положение крымских татар далеко от долж­ного равноправия. Перечислю только несколь­ко хорошо известных мне фактов ограничений, преследований, унижений и оскорблений:

1. В первый период высылки, если сразу не признаться, что ты крымский татарин, тебя об­виняли в укрывательстве. Потом появился термин - татарин из Крыма, сейчас просто тата­рин. Запрещены слова «крымский татарин» и даже нашлись «ученые» доказывающие отсут­ствие такой национальности. Начиная с 1982 гада, по телефонному звонку в редакцию газеты «Ле­нин байрагьы», меняется название целого 500 ты­сячного народа, имеющего родной язык, литера­туру, искусство, свою историю и имевшего совсем недавно свою государственность.

В Ташкенте, в 1982 году, проводилось ка­кое-то мероприятие и секретарь партбюро ин­ститута «Узгипроводхоз», где я работаю, соби­рает коммунистов, комсомольцев и сообщает: город разбит на участки, нам отведен свой, мы на нем должны следить, чтобы не было инци­дентов со стороны крымских татар и пятидесят­ников», как должны относиться к крымским та­тарам и что могут думать о них люди, если ана­логичные собрания проводились по всему горо­ду?

Ночью в мой дом пытается ворваться че­ловек. Стучит руками и ногами в дверь и назы­вает меня предателем. Это был Дерябин - секретарь парторганизации, где я состоял на партучете.

Вызывают меня в городскую милицию и заставляют подписать типографски отпе­чатанный листок, где подписывающий дает обязательство не участвовать в таких-то де­монстрациях крымских татар, где я никогда не участвовал и естественно ничего не под­писал.

В течение многих лет в Крыму искусст­венно создавались препятствия в прописке на жительство крымских татар с весьма грубыми фактами беззакония, которые доводи­ ли людей до отчаяния.

В Крыму ликвидирована вся литература на крымскотатарском языке, включая труды Маркса, Ленина, материалы съездов партий.
Сравнены с землей многие памятники крым­скотатарской культуры, переименованы все населенные пункты, ликвидированы крымс­котатарские кладбища. В музеях Крыма ис­кажается историческая действительность.

Крымские татары-коммунисты совершенно оторваны от народных масс своей на­циональностью.

К сожалению, этот список можно было про­должить.

На фоне интенсивного развития нацио­нальной культуры народов Советского Со­юза, оставлять крымскотатарский народ в таком положении глубоко несправедливо. И решать его вопросы путем принятия указов или постановлений об огульности обвинения и невиновности или же отводом какой-либо части земли в каком-нибудь отдельном углу Союза невозможно. Такое положение еще более усугубило бы без того незавидное со­стояние народа. В Крыму бывают миллионы людей культурных, образованных. Их спрос нельзя удовлетворить антикрымскотатарски­ми высказываниями. Крымскотатарский на­род ни в чем не составляет исключения. Как все народы Советского Союза он честно, ста­рательно трудится на благо нашей Родины.

Исходя из побуждений справедливости и указаний Ю.В. Андропова конкретно и глуб­же учитывать национальную специфику, про­являть больше заботы о всестороннем раз­витии всех наций и народностей, особенно малых народов, настойчиво устранять из практики любые отклонения от ленинской на­циональной политики, последовательно обеспечивать равенство советских людей всех национальностей, как коммунист и граж­данин, и видя в этом благо для моего наро­да и всего нашего многонационального го­сударства, прошу ЦК КПСС восстановить в силе декреты, подписанные вождем револю­ции и мирового пролетариата В. И. Лениным:

Отменить законы, ограничивающие на­циональное равноправие крымскотатарско­го народа;

Восстановить его конституционные пра­ва и вернуть в родной край - Крым.

СЕЛИМОВ Мустафа Вейсович,

Член КПСС с 1931 года, бывший

комиссар Южного соединения

партизанских отрядов Крыма,

руководитель подпольного центра.

(Мектюп бираз къыскъартылды).

Советская пропаганда в период войны и советские историки в послевоенное время утверждали, что подавляющее большинство населения на оккупированных территориях полностью поддерживало партизан и ждало возвращения «родной народной власти». Однако теперь уже не секрет, что не везде население относилось к партизанам лояльно или даже нейтрально - были случаи откровенной вражды. Такая ситуация сложилась на вновь присоединенных территориях (Прибалтика, Западная Украина) и в местах, где нерусское население было либо преобладающим, либо несильно уступало по численности русскому – например, в Крыму. Именно здесь коллаборационизм принял свои крайние формы, а партизанское движение насчитывало всего несколько тысяч человек, причем местных среди них было ничтожно мало.

Немецкий историк Б. Бонвеч писал, что «вопрос о поддержке партизан населением по сути дела является оборотной стороной вопроса о готовности к коллаборационизму». Крымские татары количественно не преобладали на полуострове. Более того, они даже не были равными по численности славянскому населению Крыма. Тем не менее, крымско-татарский фактор явился одной из причин того, что до середины 1943 г. партизанское движение в Крыму было фактически парализовано.

Что же представляли собой взаимоотношения крымских татар с партизанами в начальный период оккупации Крыма, и как они складывались в дальнейшем? 23 октября 1941 г. Бюро обкома ВКП(б) утвердило высший руководящий состав партизанского движения на территории полуострова. Его командиром назначался А.В. Мокроусов, партизанивший здесь еще в Гражданскую войну, а комиссаром – С.В. Мартынов, первый секретарь Симферопольского горкома партии. Уже 31 октября они издали свой первый приказ, согласно которому Крым разбивался на пять партизанских районов, в подчинении каждого из которых находилось от 2 до 11 отрядов общей численностью около 5 тыс. человек.

Партийное руководство очень рассчитывало на крымских татар. Значительное количество из них были включены в партизанские отряды – около 1000 человек, что составляло более 20% от общей численности крымских партизан в этот период. Так, исключительно из них сформировали Куйбышевский и Албатский отряды. В Балаклавском, Ленинском и Алуштинском отрядах крымских татар было подавляющее большинство. Естественно, что командирами и комиссарами в этих партизанских отрядах были также представители этого этноса. Имелись они и в высшем руководстве движения. Например, комиссарами 1-го и 4-го районов были назначены А. Османов и М. Селимов, занимавшие до войны высокие посты в партийной номенклатуре Крыма. Кроме того, крымско-татарское население горных и предгорных районов привлекалось для закладки партизанских баз и обустройства будущих мест дислокации отрядов.

Как известно, с приходом немцев значительная часть крымско-татарского населения испытала «кризис лояльности» по отношению к советской власти. Крымские татары начали покидать партизанские подразделения и отдельно, и целыми отрядами. Например, по домам разошелся весь Куйбышевский партизанский отряд - 115 человек во главе со своим командиром Ибрагимовым (кстати, позже он был повешен немцами, когда выяснилось, что он указал не все места, где находились запасы продовольствия). Такие же случаи произошли в Албатском и других партизанских отрядах. Более того, бывшие партизаны часто возвращались - иногда с немцами, иногда со своими односельчанами - и грабили партизанские продовольственные базы. В результате из 28 партизанских отрядов, действовавших зимой 1941 г. в Крыму, 25 полностью лишились баз снабжения.

В дальнейшем, ситуация только ухудшалась. Поражения Красной армии в Крыму, немецкая пропаганда, а кое-где и необдуманные действия самих партизан не самым лучшим образом влияли на отношение крымских татар к советской власти. Для изменения этой ситуации 18 ноября 1942 г. было принято постановление Крымского обкома ВКП(б), озаглавленное «Об ошибках, допущенных в оценке отношения крымских татар к партизанам, про меры для ликвидации этих ошибок и усиления работы среди татарского населения». В документе предлагалось:

1. «Осудить как неправильное и политически вредное утверждение руководства партизан о враждебном отношении крымских татар и разъяснить всем партизанам, что они в основной своей массе также враждебно настроены к немецко-румынским оккупантам, как и все трудящиеся Крыма;
2. Просить Военный Совет Закавказского фронта и Черноморского флота отобрать и передать в распоряжение Крымского обкома ВКП(б) группу коммунистов из крымских татар, проверенных в боях за Родину, для отправки их в партизанские отряды и на роботу в тылу;
3. Обязать редакторов газет «Красный Крым» и «Кызыл Кырым» (приложение к первой газете на крымско-татарском языке) основное содержание печатной пропаганды направлять на разоблачение «фашистской демагогии» относительно крымско-татарского населения, их заигрывания на национально-религиозных чувствах, показать, что гитлеризм несет крымско-татарскому народу тяжелые несчастья;
4. Сделать обязанностью командования партизанским движением в Крыму систематическое уничтожение «фашистских наемников, предателей татарского народа», мобилизовать для этого само население. Установить регулярную связь с крымско-татарскими селами, разъяснять населению смысл происходящих событий, привлекать его к активной борьбе против гитлеровских оккупантов».

Уже в ноябре 1942 г. «в лес» был послан третий секретарь Крымского обкома Р. Мустафаев, который возглавил здесь подпольный партийный центр. В том же месяце он подготовил ряд писем на крымско-татарском языке. Они были распространены среди населения горных деревень и призывали к прекращению сотрудничества с оккупантами. Параллельно с этим были значительно усилены радио- и печатная пропаганда, как с «большой земли», так и в самом Крыму. Однако, как показали дальнейшие события, советское военно-политическое руководство опоздало как минимум на полгода: именно этот период явился пиком крымско-татарского коллаборационизма и его консолидации с оккупационным режимом. Более того, дезертирство крымских татар из партизанских отрядов продолжалось. В результате, на 1 июня 1943 г. среди 262 крымских партизан было только шесть (!) крымских татар.

Это не означает, что все остальные служили в коллаборационистских формированиях. Известно, что многие из них участвовали в крымском подполье. Так, в сентябре 1942 г. присланный из Ялтинского партизанского отряда коммунист А. Дагджи (кличка «дядя Володя») создал в Симферополе патриотическую организацию, объединившую около 80 человек. 2/3 ее состава были татары, в том числе мать и сестра руководителя организации. Остальные – люди других национальностей. Подпольщики занимались распространением газет и листовок, получаемых от партизан, организовывали побеги военнопленных из концлагеря, проводили диверсии экономического характера. В июне 1943 г. из-за плохой конспирации организация была раскрыта. Большинство ее членов, в том числе и руководителя, схватили и казнили.

Но главным остается то, что советская власть проиграла бой немцам за большую часть крымско-татарского населения. Коренной перелом в настроениях этих людей произошел только летом 1943 г. Начался обратный процесс: теперь крымские татары стали испытывать «кризис лояльности» по отношению к немецким оккупантам. Каковы причины такой смены ориентиров? У каждой из групп крымско-татарского населения они были свои. Например, интеллигенция была недовольна тем, что немцы так и не дали ее народу никаких политических прав и свобод. Крестьянство начало испытывать пресс постоянных реквизиций: во главе оккупационной администрации стояли уже другие люди, которые не желали работать в «белых перчатках». Главной причиной неприязни к немцам городских жителей было то, что любого из них могли отправить в Германию, где их ожидала печальная участь «остарбайтеров». Кроме того, в конце 1942 г. в Крым просочились слухи о переселенческих планах нацистов. И естественно, многие крымские татары сразу же поняли, что в будущем «Готенланде» места для них не предусмотрено. Наконец, если до середины 1942 г. немцы применяли репрессии выборочно, то теперь они вполне могли расправиться и с крымским татарином, сжечь крымско-татарскую деревню.

Недовольство немцами со стороны крымских татар возрастает в первой половине 1943 г. Следует признать, что без общего фона – побед Красной армии на фронте – оно не получило бы такого развития. Во второй половине 1943 г. все больше и больше крымских татар начали желать возвращения прежней власти и стали поддерживать ее «длинную руку» на полуострове – партизан.

По мере приближения советских войск к Крыму удары партизан по оккупантам усиливаются. Все более ощутимую помощь им стало оказывать советское командование. Наладилась постоянная связь с населением. Жители многих сел укрылись в лесу, сотни из них вступили в отряды. К январю 1944 г. численность крымских партизан выросла до 3973 человек. В январе-феврале 1944 г. было сформировано семь партизанских бригад, объединенных позже в три соединения – Северное (командир П.Р. Ямпольский), Южное (командир М.А. Македонский) и Восточное (командир В.С. Кузнецов). Общее руководство осуществлял Крымский штаб партизанского движения (КШПД) во главе с В.С. Булатовым, который одновременно являлся секретарем Крымского обкома ВКП(б). Сам КШПД был создан в октябре 1943 г. и находился за пределами Крыма.

Участники крымско-татарских коллаборационистских формирований были частью своего народа, и такая военно-политическая ситуация также оказывала на них серьезное влияние. Поэтому, начиная с лета 1943 г., и советские, и немецкие источники отмечают ослабление дисциплины и падение боевого духа в так называемых шума-батальонах (вспомогательная полиция). Под влиянием названных причин во многих из них были созданы подпольные организации, целью которых зачастую являлся переход на сторону партизан. Так, по донесениям советской агентуры, командир 154-го батальона А. Керимов был арестован СД как «неблагонадежный», а в 147-м батальоне немцы расстреляли сразу 76 полицейских, посчитав их «просоветским элементом». Тем не менее, к зиме 1943 г. этот процесс принял необратимый характер. Именно в этот период начался массовый приток крымских татар в партизанские отряды. К декабрю туда пришли 406 человек, причем 219 из них служили до этого в различных частях полиции. В результате, по данным отдела кадров КШПД, в партизанских отрядах на территории Крыма находилось 3453 человека, 598 из которых являлись крымскими татарами.

Процесс разложения затронул даже, казалось, самые надежные добровольческие части. Осенью 1943 г. на сторону партизан перешла очень преданная немцам и самая боеспособная рота самообороны из д. Коуш во главе с майором А. Раимовым. По словам одного из партизанских командиров И.З. Вергасова, Раимов являлся крайним коллаборационистом и одновременно хорошим профессионалом. За его плечами была специальная полицейская школа в Германии, два «Знака отличия для восточных народов» на мундире и личное покровительство шефа СС Г. Гиммлера. Руководитель немецкой полиции на полуострове очень ценил его, так как Раимов хорошо знал крымские леса.

Тем не менее в ноябре 1943 г. он вместе со своими людьми (около 60 человек) перешли на сторону партизан Южного соединения. Интересно, что его командир М.А. Македонский не стал «распылять» добровольцев по подразделениям, а разрешил создать им свой отдельный отряд. Некоторое время «раимовцы» во главе со своим командиром вполне успешно действовали под Бахчисараем. Однако вскоре он и его ближайшее окружение были тайно арестованы и доставлены самолетом в Москву. Там Раимова расстреляли. Оставшихся же в лесах рядовых бойцов роты, распределили по отрядам Южного соединения. Вергасов объясняет причины этого инцидента в духе советской пропаганды. По его словам, Раимов планировал выведать все секреты и места дислокации партизан и неожиданно нанести смертельный удар всему движению. Вряд ли это было правдой. Сам автор несколькими страницами выше пишет, что Раимов искал способ искупить вину в преддверии краха своих хозяев.

По данным отчета начальника оперативного отдела штаба 17-й немецкой армии, в результате перехода коллаборационистов на сторону партизан на 5 марта 1944 г. в подчинении начальника полиции на территории Крыма оставалось всего пять из восьми крымско-татарских шума-батальонов: 147-150-й и 154-й. Причем только 148-150-й имели полный состав - в остальных же не насчитывалось и половины.

Эти оставшиеся батальоны, а также другие подразделения полиции, в которых, по оценкам советского руководства, служили «настоящие добровольцы, бывшие недовольные советской властью элементы», продолжали воевать с партизанами: кто-то более, кто-то менее рьяно. В апреле-мае 1944 г. все они принимали участие в боях против освобождавших Крым частей Красной армии. По воспоминаниям комиссара 5-го отряда Южного соединения крымских партизан И.И. Купреева, добровольцы из бахчисарайского шума-батальона очень упорно сражались за город. А после окончания боев многие крымские татары прятали у себя в домах уцелевших немцев.

Взаимоотношения населения оккупированных территорий и советских партизан относятся к самым неоднозначным и трагическим эпизодам истории Великой Отечественной войны. К сожалению, следует констатировать: на оккупированных советских территориях шла не просто борьба с захватчиками. В большинстве случаев она принимала характер гражданской войны, со всеми присущими этой войне элементами. Смена настроений населения под воздействием тех или иных факторов как раз и является одним из таких элементов. И отрицать этот объективный факт - значит намеренно скрывать пусть неприглядную, но тем не менее очень важную страницу истории нашего прошлого.