Senovėje Persija tapo vienos didžiausių imperijų istorijoje, besitęsiančios nuo Egipto iki Indo upės, centru. Ji apėmė visas ankstesnes imperijas – egiptiečius, babiloniečius, asirus ir hetitus. Vėlesnė Aleksandro Makedoniečio imperija beveik neapėmė teritorijų, kurios anksčiau nepriklausė persams, ir buvo mažesnė nei karaliaus Darijaus valdoma Persija.

Nuo pat įkūrimo VI a. pr. Kr. prieš Aleksandro Makedoniečio užkariavimą IV a. pr. Kr. du su puse amžiaus Persija užėmė dominuojančią padėtį senovės pasaulyje. Graikijos valdžia truko apie šimtą metų, o jai žlugus persų valdžia atgimė valdant dviem vietinėms dinastijoms: Arsacidams (Partų karalystė) ir Sasanidams (Naujoji Persų karalystė). Daugiau nei septynis šimtmečius jie iš pradžių baiminosi Romą, o paskui Bizantiją, kol VII a. REKLAMA Sasanidų valstybės užkariavo ne islamo užkariautojai.

Imperijos geografija.

Senovės persų apgyvendintos žemės tik apytiksliai sutampa su šiuolaikinio Irano sienomis. Senovėje tokių sienų tiesiog nebuvo. Buvo laikotarpių, kai persų karaliai buvo daugumos tuomet žinomo pasaulio valdovai, kitu metu pagrindiniai imperijos miestai buvo Mesopotamijoje, į vakarus nuo tikrosios Persijos, taip pat pasitaikydavo, kad visa karalystės teritorija padalintas tarp kariaujančių vietos valdovų.

Nemažą Persijos teritorijos dalį užima aukšta, sausa aukštuma (1200 m), kurią kerta kalnų grandinės su atskiromis viršūnėmis, siekiančiomis 5500 m. Vakaruose ir šiaurėje yra Zagroso ir Elborzo kalnų grandinės, įrėminančios aukštumas m. raidės V formą, paliekant atvirą į rytus. Vakarinės ir šiaurinės aukštumos sienos maždaug sutampa su dabartinėmis Irano sienomis, tačiau rytuose ji tęsiasi už šalies ribų, užimdama dalį šiuolaikinio Afganistano ir Pakistano teritorijos. Trys regionai yra izoliuoti nuo plokščiakalnio: Kaspijos jūros pakrantė, Persijos įlankos pakrantė ir pietvakarinės lygumos, kurios yra rytinė Mesopotamijos žemumos tąsa.

Tiesiai į vakarus nuo Persijos yra Mesopotamija, kurioje gyvena seniausios pasaulio civilizacijos. Mesopotamijos valstybės Šumeris, Babilonija ir Asirija turėjo didelę įtaką ankstyvajai Persijos kultūrai. Ir nors persų užkariavimai baigėsi praėjus beveik trims tūkstančiams metų po Mesopotamijos klestėjimo, Persija daugeliu atžvilgių tapo Mesopotamijos civilizacijos paveldėtoja. Dauguma svarbiausių Persijos imperijos miestų buvo įsikūrę Mesopotamijoje, o Persijos istorija iš esmės yra Mesopotamijos istorijos tąsa.

Persija yra pirmųjų migracijų iš Centrinės Azijos keliuose. Lėtai judėdami į vakarus, naujakuriai aplenkė šiaurinį Afganistano Hindukušo pakraštį ir pasuko į pietus ir vakarus, kur per labiau prieinamas Chorasano sritis į pietryčius nuo Kaspijos jūros pateko į Irano plokščiakalnį į pietus nuo Alborzo kalnų. Po kelių amžių pagrindinė prekybos arterija ėjo lygiagrečiai ankstesniam maršrutui, jungusi Tolimuosius Rytus su Viduržemio jūra ir užtikrinusi imperijos administravimą bei kariuomenės judėjimą. Vakariniame aukštumų gale nusileido į Mesopotamijos lygumas. Kiti svarbūs maršrutai jungė pietryčių lygumas per nelygius kalnus su pačiais aukštumose.

Šalia kelių pagrindinių kelių tūkstančiai žemės ūkio bendruomenių buvo išsibarstę po ilgus siaurus kalnų slėnius. Jie vadovavo pragyvenimo ekonomikai; dėl izoliacijos nuo kaimynų daugelis jų liko nuošalyje nuo karų ir invazijų, o ilgus šimtmečius vykdė svarbią misiją išsaugoti kultūros tęstinumą, taip būdingą senovės Persijos istorijai.

ISTORIJA

Senovės Iranas.

Yra žinoma, kad seniausi Irano gyventojai buvo kitokios kilmės nei persai ir giminingos tautos, kūrę civilizacijas Irano plokščiakalnyje, taip pat semitai ir šumerai, kurių civilizacijos atsirado Mesopotamijoje. Atliekant kasinėjimus urvuose netoli pietinės Kaspijos jūros pakrantės, buvo aptikti žmonių skeletai, datuojami 8 tūkstantmečiu prieš Kristų. Irano šiaurės vakaruose, Goy-Tepe miestelyje, buvo rastos žmonių, gyvenusių III tūkstantmetyje prieš Kristų, kaukolės.

Mokslininkai pasiūlė vietinius gyventojus vadinti kaspiečiais, o tai rodo geografinį ryšį su tautomis, gyvenusiomis Kaukazo kalnuose į vakarus nuo Kaspijos jūros. Pačios Kaukazo gentys, kaip žinoma, migravo į pietesnius regionus, į aukštumas. Panašu, kad „Kaspijos“ tipas labai susilpnėjusiu pavidalu išliko tarp klajoklių lurų genčių šiuolaikiniame Irane.

Artimųjų Rytų archeologijai pagrindinis klausimas yra žemės ūkio gyvenviečių atsiradimo čia data. Kaspijos urvuose rasti materialinės kultūros paminklai ir kiti įrodymai rodo, kad gentys, gyvenusios regione nuo VIII iki V tūkstantmečio pr. daugiausia užsiėmė medžiokle, vėliau perėjo prie galvijų auginimo, kuris, savo ruožtu, apytiksliai. IV tūkstantmetis prieš Kristų pakeista žemės ūkiu. Nuolatinės gyvenvietės vakarinėje aukštumų dalyje atsirado iki III tūkstantmečio pr. Pagrindinės gyvenvietės yra Sialkas, Goy-Tepe, Gisaras, tačiau didžiausia buvo Susa, kuri vėliau tapo Persijos valstybės sostine. Šiuose mažuose kaimuose vingiuotose siaurose gatvelėse buvo susigrūdę moliniai nameliai. Mirusieji buvo laidojami arba po namo grindimis, arba kapinėse susikūprinus („gimdos“). Senųjų aukštumų gyventojų gyvenimo atstatymas buvo atliktas remiantis indų, įrankių ir dekoracijų, kurios buvo dedamos į kapus, kad mirusysis aprūpintų viskuo, ko reikia anapusiniam gyvenimui, tyrimu.

Kultūros raida priešistoriniame Irane vyko laipsniškai per daugelį amžių. Kaip ir Mesopotamijoje, čia pradėti statyti dideli mūriniai namai, daiktai buvo gaminami iš vario, o vėliau iš lietinės bronzos. Atsirado antspaudai iš akmens su raižytu raštu, kurie liudija apie privačios nuosavybės atsiradimą. Didelių indelių, skirtų maistui laikyti, atradimas rodo, kad atsargos buvo pagamintos laikotarpiui tarp derliaus nuėmimo. Tarp visų laikų radinių yra deivės motinos figūrėlės, dažnai vaizduojamos su vyru, kuris buvo ir jos vyras, ir sūnus.

Įspūdingiausia – didžiulė dažyto molio gaminių įvairovė, kai kurių jų sienelės nestoresnės už vištos kiaušinio lukštą. Profilyje pavaizduotos paukščių ir gyvūnų figūrėlės liudija priešistorinių amatininkų talentą. Kai kuriuose molio gaminiuose vaizduojamas pats žmogus, užsiimantis medžiokle ar atliekantis kokius nors ritualus. Maždaug 1200–800 m.pr.Kr tapyta keramika užleidžia vietą monochromatinei – raudonai, juodai ar pilkai, o tai paaiškinama genčių invazija iš dar neatpažintų regionų. Tokios pat rūšies keramikos buvo rasta labai toli nuo Irano – Kinijoje.

Ankstyva istorija.

Istorinė era prasideda Irano plokščiakalnyje IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Dauguma informacijos apie senovės genčių, gyvenusių rytinėje Mesopotamijos pasienyje, Zagroso kalnuose, palikuonis yra paimta iš Mesopotamijos kronikų. (Meraščiuose nėra informacijos apie gentis, gyvenusias Irano plokščiakalnio centriniuose ir rytiniuose regionuose, nes jos neturėjo ryšių su Mesopotamijos karalystėmis.) Didžiausios iš Zagrose gyvenusių tautų buvo elamitai, užėmę senovės Susos miestas, esantis lygumoje Zagroso papėdėje, ir čia įkūrė galingą ir klestinčią Elamo valstybę. Elamitų įrašai buvo pradėti rinkti maždaug. 3000 m.pr.Kr ir truko du tūkstančius metų. Toliau į šiaurę gyveno kasitai – barbarų raitelių gentys, kurios iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. užkariavo Babiloniją. Kasitai priėmė babiloniečių civilizaciją ir kelis šimtmečius valdė pietinę Mesopotamiją. Mažiau svarbios buvo šiaurinės Zagros gentys, Lullubei ir Gutians, gyvenę toje vietovėje, kur didysis Transazijos prekybos kelias nusileido iš vakarinio Irano plokščiakalnio galo į lygumą.

Arijų invazija ir žiniasklaidos karalystė.

Pradedant nuo II tūkstantmečio pr. Irano plokščiakalnį vieną po kitos smogė genčių invazijos iš Vidurinės Azijos bangos. Tai buvo arijai, indoiraniečių gentys, kurios kalbėjo dialektais, kurie buvo dabartinių Irano plokščiakalnio ir Šiaurės Indijos kalbų prokalbės. Jie suteikė Iranui pavadinimą („arijų tėvynė“). Pirmoji užkariautojų banga atkeliavo maždaug. 1500 m.pr.Kr Viena arijų grupė apsigyveno Irano plokščiakalnio vakaruose, kur įkūrė Mitano valstybę, kita grupė – pietuose tarp kasitų. Tačiau pagrindinis arijų srautas pralenkė Iraną, staigiai pasuko į pietus, kirto Hindu Kušą ir įsiveržė į Šiaurės Indiją.

I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. tuo pačiu keliu į Irano plokščiakalnį atvyko antroji ateivių banga, pačios iraniečių gentys, ir daug daugiau. Kai kurios iraniečių gentys – sogdai, skitai, sakai, partai ir baktrai – išlaikė klajoklišką gyvenimo būdą, kitos iškeliavo už aukštumų, tačiau dvi gentys – medai ir persai (parsai) – apsigyveno Zagros arealo slėniuose, susimaišė. su vietos gyventojais ir perėmė jų politines, religines ir kultūrines tradicijas. Medai apsigyveno Ekbatanos (šiuolaikinio Hamadano) apylinkėse. Persai apsigyveno kiek toliau į pietus, Elamo lygumose ir kalnuotame regione, besiribojančiame su Persijos įlanka, kuri vėliau gavo pavadinimą Persida (Parsa arba Fars). Gali būti, kad iš pradžių persai apsigyveno į šiaurės vakarus nuo medų, į vakarus nuo Rezaie (Urmia) ežero, o tik vėliau patraukė į pietus, spaudžiami Asirijos, kuri tada išgyveno savo galios viršūnę. Ant kai kurių IX ir VIII amžių asirų bareljefų. pr. Kr. vaizduojami mūšiai su medais ir persais.

Medianos karalystė su sostine Ekbatanoje pamažu stiprėjo. 612 m.pr.Kr. Medianos karalius Kiaksaras (valdė 625–585 m. pr. Kr.) sudarė sąjungą su Babilonija, užėmė Ninevę ir sutriuškino Asirijos valdžią. Medianos karalystė tęsėsi nuo Mažosios Azijos (šiuolaikinės Türkiye) beveik iki Indo upės. Vos per vieną valdymo laikotarpį Medija iš nedidelės intakų kunigaikštystės tapo stipriausia Artimųjų Rytų galia.

Persijos Achemenidų valstybė.

Medų galia truko ne ilgiau kaip dvi kartas. Persų Achaemenidų dinastija (pavadinta jos įkūrėjo Achaemeno vardu) ėmė dominuoti Parse net valdant medams. 553 m.pr.Kr Kyras II Didysis, Parsos valdovas Achemenidas, vadovavo sukilimui prieš Medianos karalių Astiagą, Kiaksaro sūnų, kuris sukūrė galingą medų ir persų sąjungą. Naujoji galia kėlė grėsmę visiems Artimiesiems Rytams. 546 m.pr.Kr Lidijos karalius Krozas vadovavo koalicijai, nukreiptai prieš karalių Kyrą, į kurią, be lidiečių, priklausė babiloniečiai, egiptiečiai ir spartiečiai. Pasak legendos, orakulas išpranašavo Lydijos karaliui, kad karas baigsis didžiosios valstybės žlugimu. Nudžiugęs Krūzas net nesivargino paklausti, kuri valstybė turima omenyje. Karas baigėsi Kyro pergale, kuris persekiojo Kroizą iki pat Lidijos ir ten jį paėmė į nelaisvę. 539 m.pr.Kr Kyras užėmė Babiloniją ir savo valdymo pabaigoje išplėtė valstybės sienas nuo Viduržemio jūros iki rytinio Irano plokščiakalnio pakraščio, todėl sostine tapo Pasargadae – miestas pietvakarių Irane.

Achemenidų valstybės organizacija.

Be kelių trumpų Achemenidų užrašų, pagrindinę informaciją apie Achemenidų valstybę semiame iš senovės graikų istorikų darbų. Netgi Persijos karalių vardai pateko į istoriografiją taip, kaip juos rašė senovės graikai. Pavyzdžiui, karalių, šiandien žinomų kaip Cyaxares, Cyrus ir Xerxes, vardai persų kalba tariami kaip Uvakhshtra, Kurush ir Khshayarshan.

Pagrindinis valstijos miestas buvo Susa. Babilonas ir Ekbatana buvo laikomi administraciniais centrais, o Persepolis – ritualinio ir dvasinio gyvenimo centru. Valstybė buvo padalinta į dvidešimt satrapijų arba provincijų, kurioms vadovavo satrapai. Persų bajorų atstovai tapo satrapais, o pati padėtis buvo paveldėta. Toks absoliutaus monarcho ir pusiau nepriklausomų valdytojų galios derinys daugelį amžių buvo būdingas šalies politinės struktūros bruožas.

Visas provincijas jungė pašto keliai, iš kurių reikšmingiausias, 2400 km ilgio „karališkasis kelias“ ėjo nuo Susos iki Viduržemio jūros pakrantės. Nepaisant to, kad visoje imperijoje buvo įvesta viena administracinė sistema, bendra valiuta ir viena oficiali kalba, daugelis pavaldinių tautų išlaikė savo papročius, religiją ir vietos valdovus. Achemenidų valdymo laikotarpis pasižymėjo tolerancija. Ilgi persų taikos metai buvo palankūs miestų plėtrai, prekybai ir žemės ūkiui. Iranas išgyveno savo aukso amžių.

Persų kariuomenė savo sudėtimi ir taktika skyrėsi nuo ankstesnių armijų, kurios pasižymėjo vežimais ir pėstininkais. Pagrindinė persų kariuomenės smogiamoji jėga buvo žirgų lankininkai, kurie bombardavo priešą strėlių debesimi, neturėdami su juo tiesioginio kontakto. Kariuomenę sudarė šeši korpusai po 60 000 karių ir elitiniai 10 000 žmonių junginiai, atrinkti iš kilmingiausių šeimų narių ir vadinami „nemirtingaisiais“; Jie taip pat sudarė asmeninę karaliaus gvardiją. Tačiau per kampanijas Graikijoje, taip pat valdant paskutiniam Achemenidų dinastijos karaliui Darijui III į mūšį išėjo didžiulė, prastai valdoma raitelių, kovos vežimų ir pėstininkų masė, negalėjusi manevruoti mažose erdvėse ir dažnai. žymiai prastesnis už disciplinuotus graikų pėstininkus.

Achemenidai labai didžiavosi savo kilme. Behistuno užrašas, iškaltas uoloje Darijaus I įsakymu, skelbia: „Aš, Darijus, didysis karalius, karalių karalius, visų tautų apgyvendintų kraštų karalius, seniai esu šios didžios žemės karalius, ir dar toliau, Hystaspes sūnus, persas Achaemenidas, sūnus persai, arijai, o mano protėviai buvo arijai. Tačiau Achemenidų civilizacija buvo papročių, kultūros, socialinių institucijų ir idėjų sankaupa, gyvavusi visose senovės pasaulio dalyse. Tuo metu Rytai ir Vakarai pirmą kartą tiesiogiai susisiekė, o vėliau kilęs idėjų pasikeitimas niekada nenutrūko.

Graikijos viešpatavimas.

Begalinių maištų, sukilimų ir pilietinių nesutarimų susilpninta Achemenidų valstybė negalėjo atsispirti Aleksandro Makedoniečio kariuomenei. Makedonai išsilaipino Azijos žemyne ​​334 m. pr. Kr., sumušė persų kariuomenę prie Graniko upės ir du kartus sumušė didžiules kariuomenes, vadovaujamas vidutiniško Darijaus III – Issus mūšyje (333 m. pr. Kr.) Mažosios Azijos pietvakariuose ir Gaugameloje (331 m. Kr.) Mesopotamijoje. Užėmęs Babiloną ir Susą, Aleksandras nuvyko į Persepolį ir padegė, matyt, keršydamas už persų sudegintus Atėnus. Toliau eidamas į rytus, jis rado Darijaus III kūną, nužudytą savo karių. Aleksandras daugiau nei ketverius metus praleido Irano plokščiakalnio rytuose ir įkūrė daugybę graikų kolonijų. Tada jis pasuko į pietus ir užkariavo Persijos provincijas dabartiniame Vakarų Pakistane. Po to jis išvyko į kampaniją į Indo slėnį. Atgal į 325 m. pr. Kr Susoje Aleksandras pradėjo aktyviai raginti savo karius imti žmonas perses, puoselėdamas idėją apie vieningą makedonų ir persų valstybę. 323 m.pr.Kr 33 metų Aleksandras mirė nuo karščiavimo Babilone. Didžiulė teritorija, kurią jis užkariavo, buvo nedelsiant padalinta tarp jo karinių vadų, kurie varžėsi tarpusavyje. Ir nors Aleksandro Makedoniečio planas sujungti graikų ir persų kultūrą taip ir nebuvo įgyvendintas, daugybė jo ir jo įpėdinių įkurtų kolonijų išlaikė savo kultūros savitumą šimtmečius ir padarė didelę įtaką vietos tautoms ir jų menui.

Po Aleksandro Makedoniečio mirties Irano plokščiakalnis tapo Seleukidų valstybės dalimi, kuri pavadinimą gavo nuo vieno iš jos generolų. Netrukus vietos bajorija pradėjo kovoti už nepriklausomybę. Partijos satrapijoje, esančioje į pietryčius nuo Kaspijos jūros vietovėje, vadinamoje Khorasanu, klajoklių parni gentis sukilo ir išvarė sėlių valdytoją. Pirmasis Partų valstybės valdovas buvo Aršakas I (valdė 250–248/247 m. pr. Kr.).

Partų arsacidų valstybė.

Laikotarpis po Arsaces I sukilimo prieš seleucidus vadinamas Arsacido laikotarpiu arba Partų laikotarpiu. Tarp partiečių ir sėlių vyko nuolatiniai karai, pasibaigę 141 m. pr. Kr., kai partiečiai, vadovaujami Mitridato I, užėmė Seleukiją – sėlių sostinę prie Tigro upės. Priešingame upės krante Mitridatas įkūrė naują sostinę Ktesifoną ir išplėtė savo valdymą didžiojoje Irano plokščiakalnio dalyje. Mitridatas II (valdė 123–87/88 m. pr. Kr.) dar labiau išplėtė valstybės ribas ir, gavęs „karalių karaliaus“ (šahinšaho) titulą, tapo didžiulės teritorijos valdovu nuo Indijos iki Mesopotamijos, o rytuose iki Kinijos Turkestanas.

Partai save laikė tiesioginiais Achemenidų valstybės paveldėtojais, o jų gana skurdi kultūra buvo papildyta helenizmo kultūros ir tradicijų įtaka, kurią anksčiau įvedė Aleksandras Makedonietis ir Seleukidai. Kaip ir anksčiau Seleukidų valstybėje, politinis centras persikėlė į vakarus nuo aukštumų, būtent į Ktesifoną, todėl Irane geros būklės išliko nedaug tą laiką liudijančių paminklų.

Valdant Fratui III (valdė nuo 70 iki 58/57 m. pr. Kr.), Partija įžengė į beveik 300 metų trukusį beveik nenutrūkstamų karų su Romos imperija laikotarpį. Priešingos armijos kovojo dėl didžiulės teritorijos. Partai sumušė Marko Licinijaus Crassus vadovaujamą armiją Carrhae Mesopotamijoje, po kurios siena tarp dviejų imperijų nusidriekė palei Eufratą. 115 m Romos imperatorius Trajanas paėmė Seleukiją. Nepaisant to, partų valdžia atsilaikė ir 161 metais Vologas III nusiaubė Romos provinciją Sirijoje. Tačiau ilgi karo metai nukraujavo partus, o bandymai nugalėti romėnus prie vakarinių sienų susilpnino jų galią Irano plokščiakalnyje. Riaušės kilo keliose srityse. Farsų (arba Parsi) satrapas Ardaširas, religinio lyderio sūnus, pasiskelbė valdovu kaip tiesioginis Achemenidų palikuonis. Nugalėjęs kelias partų armijas ir mūšyje nužudęs paskutinį partų karalių Artabaną V, jis paėmė Ktesifoną ir sutriuškino koaliciją, bandančią atkurti Arsacido valdžią.

Sasanidų valstija.

Ardaširas (valdė 224–241 m.) įkūrė naują Persijos imperiją, žinomą kaip Sasanidų valstybė (iš senojo persų pavadinimo „sasan“ arba „vadas“). Jo sūnus Šapuras I (valdė 241–272 m.) išlaikė ankstesnės feodalinės santvarkos elementus, tačiau sukūrė labai centralizuotą valstybę. Šapuro armijos pirmiausia pajudėjo į rytus ir užėmė visą Irano plynaukštę iki pat upės. Indas, o paskui atsisuko į vakarus prieš romėnus. Edesos mūšyje (netoli šiuolaikinės Urfos, Turkijoje) Šapuras užėmė Romos imperatorių Valerijoną kartu su jo 70 000 kariuomene. Kaliniai, tarp kurių buvo architektų ir inžinierių, buvo priversti dirbti tiesiant kelius, tiltus ir drėkinimo sistemas Irane.

Per kelis šimtmečius Sasanidų dinastija pakeitė apie 30 valdovų; dažnai įpėdinius skirdavo aukštesnioji dvasininkija ir feodalinė bajorija. Dinastija nuolat kariavo su Roma. Šapuras II, įžengęs į sostą 309 m., per 70 savo valdymo metų kariavo tris karus su Roma. Didžiausias iš Sasanidų yra pripažintas Khosrow I (valdė nuo 531 iki 579 m.), kuris buvo vadinamas Teisingu arba Anuširvanu („Nemirtinga siela“).

Valdant Sasanidams buvo nustatyta keturių pakopų administracinio suskirstymo sistema, įvestas fiksuotas žemės mokesčio tarifas, buvo vykdoma daugybė dirbtinio drėkinimo projektų. Pietvakarių Irane šių drėkinimo struktūrų pėdsakų vis dar išlikę. Visuomenė buvo suskirstyta į keturias klases: karius, kunigus, raštininkus ir paprastus žmones. Pastariesiems priklausė valstiečiai, prekybininkai ir amatininkai. Pirmosios trys klasės turėjo specialias privilegijas ir, savo ruožtu, turėjo keletą gradacijų. Provincijų valdytojai buvo skiriami iš aukščiausios klasės – sardarų. Valstybės sostinė buvo Bišapuras, svarbiausi miestai – Ktesifonas ir Gundešapuras (pastarasis garsėjo kaip medicinos mokymo centras).

Žlugus Romai, tradicinio sasanidų priešo vietą užėmė Bizantija. Pažeisdamas amžinos taikos sutartį, Chosrovas I įsiveržė į Mažąją Aziją ir 611 m. užėmė bei sudegino Antiochiją. Jo anūkas Khosrow II (valdė 590–628 m.), pravarde Parviz („Pergalė“), trumpam grąžino persams buvusią Achemenidų šlovę. Per keletą kampanijų jis iš tikrųjų nugalėjo Bizantijos imperiją, tačiau Bizantijos imperatorius Heraklis drąsiai ėmėsi veiksmų prieš persų užnugarį. 627 m. Khosrow II armija patyrė triuškinantį pralaimėjimą Nineve Mesopotamijoje. Chosrovą nuvertė ir mirtinai subadė jo paties sūnus Kavadas II, kuris mirė po kelių mėnesių.

Galinga Sasanidų valstybė atsidūrė be valdovo, su sunaikinta socialine struktūra, išsekusia dėl ilgų karų su Bizantija vakaruose ir su Vidurinės Azijos turkais rytuose. Per penkerius metus buvo pakeista dvylika pusiau vaiduoklių valdovų, nesėkmingai bandančių atkurti tvarką. 632 m. Jazdegerdas III keleriems metams atkūrė centrinę valdžią, tačiau to nepakako. Išsekusi imperija neatlaikė islamo karių, kurie nevaldomai veržėsi į šiaurę iš Arabijos pusiasalio, puolimo. Pirmąjį triuškinantį smūgį jie smogė 637 m. Kadispio mūšyje, dėl kurio Ktesifonas krito. Sasanidai galutinį pralaimėjimą patyrė 642 m. Nehavendo mūšyje centrinėje aukštumose. Yazdegerdas III pabėgo kaip sumedžiotas gyvūnas, jo nužudymas 651 m. pažymėjo Sasanidų eros pabaigą.

KULTŪRA

Technologijos.

Drėkinimas.

Visa senovės Persijos ekonomika buvo pagrįsta žemės ūkiu. Irano plokščiakalnyje kritulių nepakanka ekstensyviam žemės ūkiui palaikyti, todėl persai turėjo pasikliauti drėkinimu. Negausios ir seklios aukštumų upės nepatekdavo į drėkinimo griovius, o vasarą jos išdžiūdavo. Todėl persai sukūrė unikalią požeminių kanalų sistemą. Kalnų grandinės papėdėje buvo iškasti gilūs šuliniai, kurie per kietus, bet porėtus žvyro sluoksnius pereina į požeminius nepralaidžius molius, kurie sudaro apatinę vandeningojo sluoksnio ribą. Šuliniuose buvo surinktas tirpsmo vanduo iš kalnų viršūnių, kurios žiemą buvo padengtos storu sniego sluoksniu. Iš šių šulinių išsiveržė žmogaus aukščio požeminiai vandens vamzdžiai su vertikaliomis šachtomis, kurios buvo išdėstytos reguliariais intervalais, per kurias darbuotojams buvo tiekiama šviesa ir oras. Vandens vamzdžiai pasiekė paviršių ir tarnavo kaip vandens šaltinis ištisus metus.

Dirbtinis drėkinimas užtvankų ir kanalų pagalba, kilęs ir plačiai naudojamas Mesopotamijos lygumose, išplito į natūraliomis sąlygomis panašią Elamo teritoriją, per kurią teka kelios upės. Šis regionas, dabar žinomas kaip Chuzistanas, yra tankiai iškirstas šimtų senovinių kanalų. Drėkinimo sistemos pasiekė didžiausią plėtrą Sasanijos laikotarpiu. Šiandien vis dar yra išlikę daugybė užtvankų, tiltų ir akvedukų, pastatytų po Sasanidais, liekanų. Kadangi juos suprojektavo sugauti Romos inžinieriai, jie labai primena panašias struktūras, esančias visoje Romos imperijoje.

Transportas.

Irano upės nėra tinkamos laivybai, tačiau kitose Achaemenidų imperijos dalyse vandens transportas buvo gerai išvystytas. Taigi, 520 m.pr.Kr. Darius I Didysis rekonstravo kanalą tarp Nilo ir Raudonosios jūros. Achemenidų laikais buvo plačiai tiesiami sausumos keliai, tačiau asfaltuoti keliai buvo tiesiami daugiausia pelkėtose ir kalnuotose vietovėse. Irano vakaruose ir pietuose yra daug siaurų, akmenimis grįstų kelių, nutiestų po Sasanidų, atkarpos. Vietos pasirinkimas kelių tiesimui tuo metu buvo neįprastas. Jie buvo klojami ne palei slėnius, palei upių krantus, o palei kalnų keteras. Keliai leidosi į slėnius tik tam, kad strategiškai svarbiose vietose būtų galima pereiti į kitą pusę, kurioms buvo nutiesti masyvūs tiltai.

Pakelėse, paros kelio atstumu vienas nuo kito, buvo pastatytos pašto stotys, kuriose buvo keičiami arkliai. Buvo labai efektyvi pašto paslauga – pašto kurjeriai per dieną nuvažiuodavo iki 145 km. Žirgininkystės centras nuo neatmenamų laikų buvo derlingas Zagroso kalnų regionas, esantis greta Transazijos prekybos kelio. Iraniečiai nuo seno pradėjo naudoti kupranugarius kaip naštos žvėris; Šis „transporto tipas“ į Mesopotamiją atkeliavo iš maždaug medijos. 1100 m.pr.Kr

Ekonomika.

Senovės Persijos ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkio gamyba. Suklestėjo ir prekyba. Visos daugybės senovės Irano karalysčių sostinės buvo išsidėsčiusios palei svarbiausią prekybos kelią tarp Viduržemio jūros ir Tolimųjų Rytų arba jo atšaka link Persijos įlankos. Visais laikotarpiais iraniečiai atliko tarpinės grandies vaidmenį – saugojo šį maršrutą ir pasiliko dalį juo vežamų prekių. Kasinėjimų metu Susoje ir Persepolyje buvo rasti gražūs daiktai iš Egipto. Persepolio reljefuose pavaizduoti visų Achemenidų valstybės satrapijų atstovai, įteikiantys dovanas didiesiems valdovams. Nuo Achaemenidų laikų Iranas eksportavo marmurą, alebastrą, šviną, turkį, lapis lazuli (lapis lazuli) ir kilimus. Achemenidai sukūrė pasakiškus aukso monetų, nukaldintų įvairiose satrapijose, atsargas. Priešingai, Aleksandras Makedonietis įvedė vieną sidabrinę monetą visai imperijai. Partai grįžo prie auksinės valiutos, o Sasanijos laikais apyvartoje vyravo sidabrinės ir varinės monetos.

Didžiųjų feodalinių dvarų sistema, susiformavusi valdant Achemenidams, išliko ir sėlių laikotarpiu, tačiau šios dinastijos karaliai gerokai palengvino valstiečių padėtį. Tada, partų laikais, buvo atkurtos didžiulės feodalinės valdos, ir ši santvarka nepasikeitė valdant Sasanidams. Visos valstybės siekė gauti maksimalias pajamas ir nustatė mokesčius už valstiečių ūkius, gyvulius, žemę, įvedė mokesčius vienam gyventojui, rinko mokesčius už keliones keliais. Visi šie mokesčiai ir rinkliavos buvo imami arba imperatoriškomis monetomis, arba natūra. Pasibaigus Sasanijos laikotarpiui, mokesčių skaičius ir dydis tapo nepakeliama našta gyventojams, o šis mokesčių spaudimas suvaidino lemiamą vaidmenį valstybės socialinės struktūros griuvime.

Politinė ir visuomeninė organizacija.

Visi Persijos valdovai buvo absoliutūs monarchai, kurie valdė savo pavaldinius pagal dievų valią. Tačiau ši valdžia buvo absoliuti tik teoriškai, iš tikrųjų ją ribojo paveldimų stambių feodalų įtaka. Valdovai stengėsi pasiekti stabilumo per santuokas su giminaičiais, taip pat imdami į žmonas potencialių ar esamų priešų – tiek vidaus, tiek užsienio – dukteris. Nepaisant to, monarchų viešpatavimui ir jų galios tęstinumui grėsmę kėlė ne tik išorės priešai, bet ir jų pačių šeimų nariai.

Medianos laikotarpis išsiskyrė labai primityvia politine organizacija, kuri labai būdinga tautoms, pereinančioms prie sėslaus gyvenimo būdo. Jau tarp achemenidų atsirado unitarinės valstybės samprata. Achemenidų valstijoje satrapai buvo visiškai atsakingi už reikalų būklę savo provincijose, tačiau juos netikėtai galėjo patikrinti inspektoriai, vadinami karaliaus akimis ir ausimis. Karališkasis teismas nuolat pabrėždavo teisingumo vykdymo svarbą, todėl nuolat pereidavo nuo vienos satrapijos prie kitos.

Aleksandras Didysis vedė Darijaus III dukterį, išlaikė satrapijas ir paprotį nusilenkti prieš karalių. Seleucidai iš Aleksandro perėmė idėją sujungti rases ir kultūras didžiulėse erdvėse nuo Viduržemio jūros iki upės. Ind. Per šį laikotarpį vyko sparti miestų plėtra, lydima iraniečių helenizacijos ir graikų iranizavimo. Tačiau tarp valdovų nebuvo iraniečių, jie visada buvo laikomi pašaliniais. Irano tradicijos buvo išsaugotos Persepolio vietovėje, kur buvo statomos Achemenidų eros stiliaus šventyklos.

Partai bandė suvienyti senovės satrapijas. Jie taip pat atliko svarbų vaidmenį kovojant su klajokliais iš Vidurinės Azijos, besiveržiančiais iš rytų į vakarus. Kaip ir anksčiau, satrapijoms vadovavo paveldimi valdytojai, tačiau naujas veiksnys buvo natūralaus karališkosios valdžios tęstinumo trūkumas. Partų monarchijos teisėtumas nebebuvo neginčijamas. Įpėdinį išrinko iš bajorų sudaryta taryba, kuri neišvengiamai sukėlė nesibaigiančias konkuruojančių grupuočių kovas.

Sasanijos karaliai rimtai bandė atgaivinti Achemenidų valstybės dvasią ir pirminę struktūrą, iš dalies atkartodami jos griežtą socialinę organizaciją. Mažėjančia tvarka buvo vasalai kunigaikščiai, paveldimi aristokratai, didikai ir riteriai, kunigai, valstiečiai ir vergai. Valstybės administraciniam aparatui vadovavo pirmasis ministras, kuriam buvo pavaldžios kelios ministerijos, įskaitant karo, teisingumo ir finansų, kurių kiekviena turėjo savo kvalifikuotų valdininkų etatus. Pats karalius buvo aukščiausiasis teisėjas, o teisingumą vykdė kunigai.

Religija.

Senovėje buvo plačiai paplitęs didžiosios deivės motinos, gimdymo ir vaisingumo simbolio, kultas. Elame ji buvo vadinama Kirisiša, o per partų laikotarpį jos atvaizdai buvo liejami ant Luristano bronzos ir figūrėlių iš terakotos, kaulo, dramblio kaulo ir metalų.

Irano plokščiakalnio gyventojai taip pat garbino daugybę Mesopotamijos dievybių. Pirmajai arijų bangai perėjus per Iraną, čia pasirodė tokios indoiraniečių dievybės kaip Mitra, Varuna, Indra ir Nasatya. Visuose tikėjimuose tikrai buvo dievybių pora - deivė, personifikuojanti Saulę ir Žemę, ir jos vyras, personifikuojantis Mėnulį ir gamtos elementus. Vietiniai dievai turėjo juos garbinusių genčių ir tautų vardus. Elamas turėjo savo dievybes, ypač deivę Šalą ir jos vyrą Inshushinaką.

Achemenidų laikotarpis žymėjo lemiamą posūkį nuo politeizmo prie universalesnės sistemos, atspindinčios amžiną gėrio ir blogio kovą. Ankstyviausias šio laikotarpio užrašas, metalinė lentelė, pagaminta iki 590 m. pr. Kr., yra dievo Agura Mazda (Ahuramazda) vardas. Netiesiogiai užrašas gali atspindėti mazdaizmo reformą (Agura Mazda kultas), kurią vykdė pranašas Zaratustra arba Zoroastras, kaip pasakojama Gathas, senovės šventose giesmėse.

Zaratustros tapatybę ir toliau gaubia paslaptis. Matyt, jis gimė apie. 660 m. pr. Kr., bet galbūt daug anksčiau, o gal ir daug vėliau. Dievas Ahuramazda įasmenino gerą principą, tiesą ir šviesą, matyt, priešingai nei Ahriman (Angra Mainyu), blogio principo personifikacija, nors pati Angra Mainyu samprata galėjo atsirasti vėliau. Dariaus užrašuose minima Ahuramazda, o reljefas ant jo kapo vaizduoja šios dievybės garbinimą prie aukos laužo. Kronikos suteikia pagrindo manyti, kad Darijus ir Kserksas tikėjo nemirtingumu. Šventosios ugnies garbinimas vyko ir šventyklų viduje, ir atvirose vietose. Magai, iš pradžių priklausę vienam iš Medianų klanų, tapo paveldimais kunigais. Jie prižiūrėjo šventyklas ir rūpinosi tikėjimo stiprinimu, atlikdami tam tikrus ritualus. Buvo gerbiama etinė doktrina, pagrįsta geromis mintimis, gerais žodžiais ir gerais darbais. Visą Achaemenidų laikotarpį valdovai buvo labai tolerantiški vietinėms dievybėms, o pradedant Artakserkso II valdymo laikais, senovės Irano saulės dievas Mitra ir vaisingumo deivė Anahita sulaukė oficialaus pripažinimo.

Partai, ieškodami savo oficialios religijos, atsigręžė į Irano praeitį ir apsigyveno mazdaizme. Tradicijos buvo kodifikuotos, o magai atgavo buvusią galią. Anahitos kultas ir toliau turėjo oficialų pripažinimą, taip pat populiarumą tarp žmonių, o Mitros kultas peržengė vakarines karalystės sienas ir išplito po didžiąją Romos imperijos dalį. Partų karalystės vakaruose buvo toleruojama ten plačiai paplitusi krikščionybė. Tuo pačiu metu rytiniuose imperijos regionuose graikų, indų ir iraniečių dievybės susijungė į vieną graikų-bakterijų panteoną.

Valdant Sasanidams, tęstinumas buvo išlaikytas, tačiau įvyko ir tam tikrų svarbių religinių tradicijų pokyčių. Mazdaizmas išgyveno daugumą ankstyvųjų Zaratustros reformų ir buvo siejamas su Anahitos kultu. Siekiant vienodomis sąlygomis konkuruoti su krikščionybe ir judaizmu, buvo sukurta šventoji zoroastriečių knyga Avesta, senovinių eilėraščių ir giesmių rinkinys. Magai vis dar stovėjo kunigų priešakyje ir buvo trijų didžiųjų nacionalinių gaisrų, taip pat šventųjų gaisrų visose svarbiose gyvenvietėse sergėtojai. Krikščionys tuo metu buvo jau seniai persekiojami, buvo laikomi valstybės priešais, nes buvo tapatinami su Roma ir Bizantija, tačiau Sasanidų valdymo pabaigoje požiūris į juos tapo tolerantiškesnis ir šalyje klestėjo nestorionų bendruomenės.

Sasanijos laikotarpiu atsirado ir kitų religijų. III amžiaus viduryje. skelbė pranašas Mani, išplėtojęs mazdaizmo, budizmo ir krikščionybės suvienijimo idėją ir ypač pabrėžęs būtinybę išlaisvinti dvasią iš kūno. Manicheizmas reikalavo celibato iš kunigų ir dorybės iš tikinčiųjų. Manicheizmo pasekėjai privalėjo pasninkauti ir melstis, bet ne garbinti atvaizdų ar aukoti. Šapuras I palankiai vertino manicheizmą ir galbūt ketino jį paversti valstybine religija, tačiau tam griežtai priešinosi vis dar galingi mazdaizmo kunigai ir 276 m. Mani buvo įvykdyta mirties bausmė. Nepaisant to, manicheizmas kelis šimtmečius išliko Centrinėje Azijoje, Sirijoje ir Egipte.

5 amžiaus pabaigoje. skelbė kitas religinis reformatorius, kilęs iš Irano, Mazdakas. Jo etinė doktrina apjungė tiek mazdaizmo elementus, tiek praktines idėjas apie neprievartą, vegetarizmą ir bendruomeninį gyvenimą. Kavadas I iš pradžių palaikė Mazdakų sektą, tačiau šį kartą oficiali kunigystė pasirodė stipresnė ir 528 metais pranašui ir jo pasekėjams buvo įvykdyta mirties bausmė. Islamo atėjimas nutraukė Persijos nacionalines religines tradicijas, tačiau grupė zoroastriečių pabėgo į Indiją. Jų palikuonys, parsiai, vis dar praktikuoja zoroastrų religiją.

Architektūra ir menas.

Ankstyvieji metalo gaminiai.

Be milžiniško keraminių objektų skaičiaus, gaminiai, pagaminti iš tokių patvarių medžiagų kaip bronza, sidabras ir auksas, turi išskirtinę reikšmę Senovės Irano tyrinėjimams. Didžiulis skaičius vadinamųjų Luristano bronzos buvo aptiktos Luristane, Zagroso kalnuose, nelegaliai kasinėjant pusiau klajoklių genčių kapus. Šie unikalūs pavyzdžiai buvo ginklai, arklių pakinktai, papuošalai, taip pat objektai, vaizduojantys religinio gyvenimo scenas ar ritualinius tikslus. Iki šiol mokslininkai nepasiekė bendro sutarimo, kas ir kada jie buvo pagaminti. Visų pirma buvo manoma, kad jie buvo sukurti XV a. pr. Kr. iki VII amžiaus Kr., greičiausiai kasitų arba skitų-kimerų genčių. Bronziniai dirbiniai ir toliau randami Azerbaidžano provincijoje šiaurės vakarų Irane. Jos labai skiriasi savo stiliumi nuo Luristano bronzos, nors atrodo, kad jos abi priklauso tam pačiam laikotarpiui. Bronza iš Šiaurės Vakarų Irano yra panaši į naujausius radinius iš to paties regiono; pavyzdžiui, atsitiktinai aptikto lobio radiniai Zivijoje ir nuostabios auksinės taurės, rastos per kasinėjimus Hasanlu Tepėje, radiniai yra panašūs vienas į kitą. Šie daiktai datuojami IX–VII a. Kr., asirų ir skitų įtaka matoma jų stilizuotuose ornamentuose ir dievybių vaizdavimuose.

Achemenidų laikotarpis.

IkiAchaemenidų laikotarpio architektūros paminklų neišliko, nors asirų rūmų reljefuose vaizduojami miestai Irano plynaukštėje. Labai tikėtina, kad ilgą laiką, net valdant achemenidams, aukštumų gyventojai gyveno pusiau klajokliu, o mediniai pastatai buvo būdingi regionui. Iš tiesų, monumentalios Kyro statiniai Pasargadae, įskaitant jo paties kapą, kuris primena medinį namą dvišlaičiu stogu, taip pat Darius ir jo įpėdiniai Persepolyje bei jų kapai netoliese esančiame Naqshi Rusteme, yra medinių prototipų akmeninės kopijos. Pasargadoje karališkieji rūmai su kolonomis iškabintomis salėmis ir portikai buvo išsibarstę šešėliniame parke. Persepolyje, vadovaujant Darijui, Kserksui ir Artakserksui III, virš apylinkių iškilusiose terasose buvo pastatytos priėmimo salės ir karališkieji rūmai. Šiuo atveju buvo būdingos ne arkos, o šiam laikotarpiui būdingos kolonos, dengtos horizontaliomis sijomis. Darbo, statybinės ir apdailos medžiagos, dekoracijos buvo atvežtos iš visos šalies, o architektūrinių detalių stilius ir raižyti reljefai buvo tuomet Egipte, Asirijoje ir Mažojoje Azijoje vyravusių meno stilių mišinys. Kasinėjimų metu Sūzose buvo aptiktos rūmų komplekso dalys, kurios pradėtos statyti vadovaujant Dariui. Pastato planas ir jo dekoratyvinė puošyba atskleidžia daug didesnę asirų-babiloniečių įtaką nei Persepolio rūmai.

Achemenidų dailė taip pat pasižymėjo stilių ir eklektikos mišiniu. Ją reprezentuoja akmens raižiniai, bronzinės figūrėlės, figūrėlės iš tauriųjų metalų ir papuošalai. Geriausi papuošalai buvo aptikti atsitiktinai aptiktame radinyje, prieš daugelį metų žinomame kaip Amudarjos lobis. Persepolio bareljefai yra žinomi visame pasaulyje. Kai kuriose iš jų vaizduojami karaliai iškilmingų priėmimų metu arba mitinių žvėrių nugalėjimas, o palei laiptus didelėje Darijaus ir Kserkso priėmimo salėje išsirikiuoja karališkoji gvardija ir matoma ilga tautų procesija, pagerbianti valdovą.

Partų laikotarpis.

Dauguma partų laikotarpio architektūros paminklų yra į vakarus nuo Irano plokščiakalnio ir turi nedaug Irano bruožų. Tiesa, šiuo laikotarpiu atsirado elementas, kuris bus plačiai naudojamas visoje vėlesnėje Irano architektūroje. Tai yra vadinamasis ivanas, stačiakampė skliautuota salė, atvira nuo įėjimo. Partų menas buvo dar eklektiškesnis nei Achemenidų laikotarpio menas. Įvairiose valstybės dalyse buvo gaminami skirtingų stilių gaminiai: vienuose helenistiniai, kitur budistiniai, kitur graikų-baktriniai. Apdailai buvo naudojami gipso frizai, akmens raižiniai, sienų tapyba. Šiuo laikotarpiu buvo populiari glazūruota keramika – keramikos pirmtakas.

Sasanijos laikotarpis.

Daugelis Sasanijos laikotarpio konstrukcijų yra gana geros būklės. Dauguma jų buvo iš akmens, nors naudota ir kepta plyta. Tarp išlikusių pastatų yra karališkieji rūmai, ugnies šventyklos, užtvankos ir tiltai, taip pat ištisi miesto kvartalai. Kolonų su horizontaliomis lubomis vietą užėmė arkos ir skliautai; kvadratinius kambarius vainikavo kupolai, plačiai naudojamos arkinės angos, daugelis pastatų turėjo ivanus. Kupolai buvo paremti keturiais trumpais, kūgio formos skliautinėmis konstrukcijomis, kurios apėmė kvadratinių kambarių kampus. Rūmų griuvėsiai išlikę Firuzabade ir Servestane, pietvakarių Irane, ir Qasr Shirin, vakariniame plokščiakalnio pakraštyje. Didžiausi rūmai buvo laikomi Ktesifone, prie upės. Tigras, žinomas kaip Taki-Kisra. Jo centre stovėjo milžiniškas ivanas su 27 metrų aukščio skliautu, o atstumas tarp atramų lygus 23 m. Išliko daugiau nei 20 ugnies šventyklų, kurių pagrindiniai elementai buvo kvadratinės patalpos su kupolais ir kartais apsuptos skliautiniais koridoriais. Paprastai tokios šventyklos buvo statomos ant aukštų uolų, kad atvira šventa ugnis būtų matoma iš didelio atstumo. Pastatų sienos buvo padengtos tinku, ant kurio buvo pritaikytas raštas, pagamintas išpjovos technika. Daugybė uolienų iškirstų reljefų randama palei rezervuarų, maitinamų šaltinių vandenų, krantus. Juose vaizduojami karaliai, susiduriantys su Agura Mazda arba nugalintys savo priešus.

Sasanijos meno viršūnė yra tekstilė, sidabriniai indai ir puodeliai, kurių dauguma buvo pagaminti karališkajam dvarui. Ant plono brokato audžiamos karališkosios medžioklės scenos, iškilmingais drabužiais apsirengusių karalių figūros, geometriniai ir gėlių raštai. Ant sidabrinių dubenėlių – karalių soste, mūšio scenų, šokėjų, kovinių gyvūnų ir šventų paukščių atvaizdai, pagaminti ekstruzijos arba aplikacijos technika. Audiniai, skirtingai nei sidabriniai indai, yra pagaminti iš Vakarų atkeliavusiais stiliais. Be to, rasta elegantiškų bronzinių smilkalų ir plačiakaklių ąsočių bei molio dirbinių su bareljefais, padengtais blizgia glazūra. Stilių mišinys vis dar neleidžia tiksliai datuoti rastų daiktų ir nustatyti daugumos jų pagaminimo vietą.

Rašymas ir mokslas.

Seniausia Irano rašytinė kalba atstovaujama dar neiššifruotais užrašais protoelamitų kalba, kuria buvo kalbama apie Susa. 3000 m.pr.Kr Daug pažangesnės Mesopotamijos rašytinės kalbos greitai išplito į Iraną, o Susoje ir Irano plokščiakalnyje gyventojai daugelį amžių vartojo akadų kalbą.

Arijai, atvykę į Irano plokščiakalnį, atsinešė indoeuropiečių kalbų, kurios skiriasi nuo semitų kalbų Mesopotamijoje. Achemenidų laikotarpiu ant uolų iškalti karališkieji užrašai buvo lygiagrečios kolonos senosios persų, elamitų ir babiloniečių kalbomis. Per visą Achaemenidų laikotarpį karališkieji dokumentai ir privati ​​korespondencija buvo rašomi arba dantimis ant molinių lentelių, arba raštu ant pergamento. Tuo pačiu metu buvo vartojamos mažiausiai trys kalbos - senoji persų, aramėjų ir elamitų.

Aleksandras Makedonietis pristatė graikų kalbą, jo mokytojai išmokė apie 30 000 jaunų persų iš kilmingų šeimų graikų kalbos ir karo mokslo. Didžiųjų žygių metu Aleksandrą lydėjo gausus būrys geografų, istorikų ir raštininkų, kurie diena iš dienos fiksavo viską, kas vyko, ir susipažino su visų pakeliui sutiktų tautų kultūra. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas laivybai ir jūrų komunikacijų įrengimui. Graikų kalba ir toliau buvo vartojama valdant seleukidams, o senoji persų kalba buvo išsaugota Persepolio regione. Graikų kalba buvo prekybos kalba per visą partų laikotarpį, tačiau pagrindine Irano aukštumų kalba tapo vidurio persų kalba, kuri buvo kokybiškai naujas senosios persų kalbos raidos etapas. Per daugelį amžių aramėjų raštas, naudojamas rašyti senąja persų kalba, buvo paverstas Pahlavi raštu, kurio abėcėlė neišplėtota ir nepatogi.

Sasanijos laikotarpiu vidurio persų kalba tapo oficialia ir pagrindine aukštumų gyventojų kalba. Jo rašymas buvo pagrįstas Pahlavi rašto variantu, žinomu kaip Pahlavi-Sassanian raštas. Šventosios Avestos knygos buvo parašytos ypatingu būdu – iš pradžių zenda, o paskui avestų kalba.

Senovės Irane mokslas nepasiekė tokių aukštumų, kokias pasiekė kaimyninėje Mesopotamijoje. Mokslinių ir filosofinių ieškojimų dvasia pabudo tik Sasanijos laikotarpiu. Svarbiausi kūriniai buvo išversti iš graikų, lotynų ir kitų kalbų. Tada jie gimė Didžiųjų žygdarbių knyga, Eilių knyga, Irano šalys Ir Karalių knyga. Kiti šio laikotarpio kūriniai išlikę tik vėlesniuose arabų kalbos vertimuose.



Šiuolaikinis Iranas išsidėstęs didžiulėje teritorijoje (1 mln. 650 tūkst. km2) nuo Persijos įlankos pietuose, iki Kaspijos jūros šiaurėje ir nuo Irako vakaruose iki Pakistano rytuose.

Istorija

Irano istorija apima 5000 metų laikotarpį ir prasideda nuo Persijos Elamo imperijos susikūrimo III tūkstantmetyje prieš Kristų. e. valdant karaliui Darijui I, karaliaus Achaemeno įpėdiniui, nuo kurio prasidėjo Achemenidų dinastijos viešpatavimas.

Tada Persijos imperijoje įvyko daug sukilimų, atsirado apsimetėlių. Pavyzdžiui, Nebukadnecaras, Phraortas ir kt. Pagal senovinį dantraštį Darijus ginklų pagalba turėjo grąžinti visą sąrašą vietovių.

Atkūrus valstybingumą, karaliaus Dariaus I Didžioji valdžia buvo padalinta į 20 administracinių regionų (satrapijų). Prie kiekvieno galvos buvo pastatyti karaliui patikėti valdovai (satrapai), kurie turėjo neribotą pilietinę valdžią.

Tuo metu Persijos valstybė apėmė įvairius politinius subjektus: miestus-valstybes, senovės monarchijas, įvairias etnines asociacijas. Ir todėl Dariui reikėjo sutelkti kontrolę persų rankose, sukurti pinigų sistemą, reguliuoti mokesčius, įtvirtinti raštą.

Graikų-Makedonijos ekspansija į rytus II amžiuje prieš Kristų. e., padarė reikšmingų pokyčių Persijos politinėje, ekonominėje ir kultūrinėje raidoje. Valdant Makedonijos karaliui Aleksandrui, imperija įgijo didžiausią dydį istorijoje ir savo galios viršūnę pasiekė 10–13 mūsų eros amžiuose prieš mongolų užkariautojų invaziją, vadovaujant Čingischanui. Po to Persija pateko į nuosmukį ir buvo padalinta į daugybę atskirų valstybių, įskaitant Iraną.

Šiuolaikinė Persija – Iranas

Viduramžiais Safavidų dinastija nutraukė mongolų užkariautojų palikuonių valdžią, prasidėjo modernios valstybės formavimasis. Šiuo metu Persija vadinama Iranu – tai islamo, šiitų valstybė. Irano Respublikos susikūrimą paženklino islamo revoliucija, kuri tapo perėjimu nuo monarchinio valdymo režimo prie respublikinio.

1979 metais šacho valdžia buvo nuversta ir paskelbta respublika su nauja konstitucija. Dabar Iranas yra sparčiai besivystanti pasaulinės svarbos valstybė. Ji užima antrą vietą pasaulyje pagal naftos gavybą tarp OPEC šalių. Iranas yra pagrindinė Vidurio ir Pietvakarių Azijos ekonominio bendradarbiavimo organizacijos narė.

valstybė, pasaulio istorinėje scenoje atsiradusi nuo VI amžiaus prieš Kristų vidurio ir besivystant perėjusi kelią iš paprastos genties į didžiulę imperiją

Išplėskite turinį

Sutraukti turinį

Persija yra apibrėžimas

Persija yra senovinis tarp Tigro ir Upių išsidėsčiusių žemių, kuriose buvo viena didžiausių istorijoje imperijų, pavadinimas, iš kurio atsirado šiuolaikinė islamo Irano valstybė.

Persija yra Irano pavadinimas, naudojamas Vakarų šalyse iki 1935 m. Istorijoje terminas Persija taip pat vartojamas kalbant apie Achemenidų (VI–IV a. pr. Kr.) ir Sasanidų (III–VII a. po Kr.) imperijas.

Persija yra graikiškas pavadinimas istoriniam Farso (Parsuash) regionui pietų Irane, kuriame gyveno Achemenidų imperiją (VI – IV a. pr. Kr.) sukūrusios tautos ir Sasanidai (III – VII a. po Kr.).

Persija yra Lotynizuotas istorinio Parso regiono pavadinimas, dabar Farsas (senovės persų parsuash; senovės graikų Persida), pietų Irane, pakrantėje (istorinė persų ir persų kalbos tėvynė, taip pat Irano valstybingumo lopšys), po. kurios nemažai Persijos valstybių vėliau buvo pavadintos imperijomis

Persija yra Didžiulė šalis , kurioje gyvena persai. Valdant Kyrui Persija tapo nepriklausoma monarchija, toli išplėtusi savo ribas ir pasiekusia didelę gerovę. Senovės Persijos monarchijos nepriklausomybę sugriovė Aleksandras Makedonietis.

Persija yra trumpas pavadinimas istorinėje literatūroje, taip pat persų kalba (persų پرشیا‎ – pershiyâ), nurodantis Irano valstybes (Persų imperijas), kurios egzistavo prieš arabų užkariavimą.

Persija, tai yra vienos didžiausių imperijų istorijoje, besitęsiančios nuo Egipto iki Indo upės, centras. Ji apėmė visas ankstesnes imperijas – egiptiečius, babiloniečius, asirus ir hetitus.

Persija yra Senovės Azijos karalystė, kurios ribos skirtingais laikais labai keitėsi. Tokią, kokia ji egzistuoja šiandien, Persijos imperiją įkūrė Kyras, o jos gyventojai senovėje buvo vadinami elamitais, iš savo protėvio Elamo, Semo sūnaus, o vėlesniais laikais jie buvo vadinami partais. Vidutinės ir Persijos sostai buvo sujungti valdant Kyrui 536 m. pr. Kr., o iš tikrųjų visa šalis nuo Egipto iki r. Gangesa susiliejo į tuometinę Persijos imperiją.

Persija, kas tai yra? valstija pietvakarių Azijoje. Sostinė yra Teherano miestas. Vakaruose ribojasi su Iraku, šiaurės vakaruose su Azerbaidžanu, Armėnija ir nepripažinta Kalnų Karabacho Respublika, šiaurėje su Turkmėnistanu, rytuose su Afganistanu ir Pakistanu. Iraną iš šiaurės skalauja Kaspijos jūra, iš pietų – Indijos vandenyno Persijos ir Omano įlankos.

Persija, kas tai yra? senovės imperija, kurios gyventojai yra įsikūrę indoeuropiečių arijų klajoklių palikuonys, kurie m. XV amžiuje prieš Kristų e. į Rytų Iraną iš Vidurinės Azijos, o paskui okupavo Persiją apie X amžiuje prieš Kristų. e., išstumdamas iš ten asirus, elamitus ir chaldėjus.

Persija, kas tai yra? Feodalinė valstybė, buvusi galinga ir išlikusi gana stipri net XVI – XVII a., vėliau sustojo.

Senovės Persijos istorija

Achemenidų galia

Persijos karaliai iš Achemenidų dinastijos

Kyras II

Darius I

Seleucidai

Partija

Sasanijos galia

turkai

Seldžiukai

Sultonatas

Sandžaras ir Khorezmshahis

Ghuridai

Midijos

Istorinės ribos

Šaltiniai ir nuorodos

Tekstų, paveikslėlių ir vaizdo įrašų šaltiniai

dic.academic.ru – žodynai ir enciklopedijos apie akademiką

slovopedia.com – populiari biblinė enciklopedija

coolreferat.com – portalas su santraukomis, kursiniais darbais, diplomais

enc-dic.com – enciklopedijų ir žodynų rinkinys

gatchina3000.ru - enciklopedinių straipsnių portalas

ancient.gerodot.ru - senovės pasaulio istorija

wikiznanie.ru - universali elektroninė biblioteka

ikatkov.info - svetainė "Lonely Traveller"

world-history.ru - pasaulio istorija

tehlib.com – mokslinio ir techninio portalo „Tekhnar“ biblioteka

nationalsecurity.ru – skaitmeniniai ir elektroniniai žemėlapiai

Nuo VI amžiaus prieš Kristų vidurio persai pasirodė pasaulio istorijos scenoje. Iki tol Artimųjų Rytų gyventojai labai mažai girdėjo apie šią paslaptingą gentį. Jie tapo žinomi tik po to, kai pradėjo užgrobti žemes.

Kyras Antrasis, persų karalius iš Achemenidų dinastijos, sugebėjo greitai užgrobti Mediją ir kitas valstybes. Jo gerai ginkluota armija pradėjo ruoštis žygiui prieš Babiloną.

Tuo metu Babilonas ir Egiptas priešinosi vienas kitam, bet kai pasirodė stiprus priešas, jie nusprendė pamiršti konfliktą. Babilono pasiruošimas karui neišgelbėjo jo nuo pralaimėjimo. Persai užėmė Opio ir Siparo miestus, o paskui be kovos perėmė Babilono kontrolę. Kyras Antrasis nusprendė toliau judėti į Rytus. Kare su klajoklių gentimis jis mirė 530 m.pr.Kr.

Mirusio karaliaus įpėdiniams Kambysui Antrajam ir Darijui Pirmajam pavyko užimti Egiptą. Darius sugebėjo ne tik sustiprinti rytines ir vakarines valdžios sienas, bet ir išplėsti jas nuo Egėjo jūros iki Indijos, taip pat nuo Vidurinės Azijos žemių iki Nilo krantų. Persija absorbavo garsiąsias senovės pasaulio civilizacijas ir valdė jas iki IV amžiaus prieš Kristų. Aleksandras Makedonietis sugebėjo užkariauti imperiją.

Antroji Persijos imperija

Makedonijos kariai atkeršijo persams už Atėnų sunaikinimą, sudegindami Persepolį pelenais. Šiuo metu Achemenidų dinastija nustojo egzistavusi. Senovės Persija pateko į žeminančią graikų valdžią.

Tik antrajame amžiuje prieš Kristų graikai buvo išvaryti. Tai padarė partiečiai. Tačiau jiems nebuvo leista ilgai valdyti; Artakserksas juos nuvertė. Su juo prasidėjo antrosios persų valdžios istorija. Kitaip paprastai ji vadinama Sasanidų dinastijos galia. Jiems valdant, Achemenidų imperija atgimsta, nors ir kitokia forma. Graikijos kultūrą keičia Irano kultūra.

Septintame amžiuje Persija prarado savo galią ir buvo įtraukta į Arabų kalifatą.

Gyvenimas Senovės Persijoje kitų tautų akimis

Persų gyvenimas žinomas iš kūrinių, išlikusių iki šių dienų. Tai daugiausia graikų darbai. Yra žinoma, kad Persija (kokia šalis yra dabar, galite sužinoti žemiau) labai greitai užkariavo senovės civilizacijų teritorijas. Kokie buvo persai?

Jie buvo aukšti ir fiziškai stiprūs. Gyvenimas kalnuose ir stepėse padarė juos užkietėjusius ir atsparius. Jie garsėjo savo drąsa ir vieningumu. Kasdieniame gyvenime persai maitinosi saikingai, negėrė vyno, buvo abejingi tauriesiems metalams. Jie dėvėjo drabužius iš gyvūnų odų, o galvas dengė veltinio kepurėlėmis (tiaromis).

Karūnavimo metu valdovas turėjo apsivilkti drabužius, kuriuos vilkėjo prieš tapdamas karaliumi. Jis taip pat turėjo valgyti džiovintas figas ir gerti rūgpienį.

Persai turėjo teisę gyventi su keliomis žmonomis, neskaitant sugulovių. Glaudžiai susiję ryšiai buvo priimtini, pavyzdžiui, tarp dėdės ir dukterėčios. Moterys neturėjo rodytis nepažįstamiems žmonėms. Tai galiojo ir žmonoms, ir sugulovėms. To įrodymas – išlikę Persepolio reljefai, kuriuose nėra dailiosios lyties atvaizdų.

Persų pasiekimai:

• geri keliai;
• kalti savo monetas;
• sodų (rojų) kūrimas;
• Kyro Didžiojo cilindras yra pirmosios žmogaus teisių chartijos prototipas.

Anksčiau Persijoje, o dabar?

Ne visada galima tiksliai pasakyti, kuri valstybė yra senovės civilizacijos vietoje. Pasaulio žemėlapis pasikeitė šimtus kartų. Pokyčiai vyksta ir šiandien. Kaip suprasti, kur buvo Persija? Kokia šalis dabar yra savo vietoje?

Šiuolaikinės valstybės, kurių teritorijoje buvo imperija:

• Egiptas.
• Libanas.
• Irakas.
• Pakistanas.
• Gruzija.
• Bulgarija.
• Turkija.
• Graikijos ir Rumunijos dalys.

Tai ne visos šalys, kurios yra susijusios su Persija. Tačiau Iranas dažniausiai siejamas su senovės imperija. Kokia ši šalis ir jos žmonės?

Paslaptinga Irano praeitis

Šalies pavadinimas yra šiuolaikinė žodžio „Ariana“ forma, kuri verčiama kaip „arijų žemė“. Iš tiesų, nuo pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų arijų gentys gyveno beveik visose šiuolaikinio Irano žemėse. Dalis šios genties persikėlė į Šiaurės Indiją, o dalis – į šiaurines stepes, pasivadinusi skitais ir sarmatais.

Vėliau Vakarų Irane iškilo stiprios karalystės. Viena iš šių Irano formacijų buvo Media. Vėliau jį užėmė Kyro Antrojo armija. Būtent jis suvienijo iraniečius į savo imperiją ir paskatino juos užkariauti pasaulį.

Kaip gyvena šiuolaikinė Persija (kokia tai dabar šalis, paaiškėjo)?

Gyvenimas šiuolaikiniame Irane užsieniečių akimis

Daugeliui paprastų žmonių Iranas asocijuojasi su revoliucija ir branduoline programa. Tačiau šios šalies istorija apima daugiau nei du tūkstančius metų. Ji absorbavo įvairias kultūras: persų, islamo, vakarų.

Iraniečiai apsimetinėja tikru bendravimo menu. Jie labai mandagūs ir nuoširdūs, bet tai tik išorinė pusė. Tiesą sakant, už jų įžūlumo slypi ketinimas išsiaiškinti visus pašnekovo planus.

Buvusią Persiją (dabar Iranas) užėmė graikai, turkai ir mongolai. Tuo pačiu metu persai sugebėjo išsaugoti savo tradicijas. Jie moka sutarti su svetimais žmonėmis, jų kultūrai būdingas tam tikras lankstumas – geriausio paėmimas iš svetimų tradicijų, neatsisakant savųjų.

Iranas (Persija) šimtmečius buvo arabų valdžioje. Tuo pačiu metu jos gyventojai sugebėjo išsaugoti savo kalbą. Tai jiems padėjo poezija. Labiausiai jie gerbia poetą Ferdowsi, o europiečiai prisimena Omarą Khayyamą. Kultūros išsaugojimą palengvino Zaratustros mokymas, pasirodęs gerokai prieš arabų invaziją.

Nors islamas dabar atlieka pagrindinį vaidmenį šalyje, iraniečiai neprarado savo nacionalinės tapatybės. Jie gerai prisimena savo šimtmečių istoriją.

Senovės Persijos istorija

Persų karalius Kyras II iš Achemenidų klano per trumpą laiką užkariavo Mediją ir daugelį kitų šalių bei turėjo didžiulę ir gerai ginkluotą kariuomenę, kuri pradėjo ruoštis kampanijai prieš Babiloniją. Vakarų Azijoje atsirado nauja jėga, kuri per trumpą laiką sugebėjo - vos per kelis dešimtmečius– visiškai pakeisti politinį Artimųjų Rytų žemėlapį.

Babilonija ir Egiptas atsisakė ilgus metus trukusios priešiškos politikos vienas kito atžvilgiu, nes abiejų šalių valdovai puikiai žinojo, kad reikia ruoštis karui su Persijos imperija. Karo pradžia buvo tik laiko klausimas.

Persų kampanija prieš Babiloną prasidėjo 539 m. e. Lemiamas mūšis tarp persų ir babiloniečių įvyko netoli Opio miesto prie Tigro upės. Kyras čia iškovojo visišką pergalę, netrukus jo kariuomenė užėmė gerai įtvirtintą Siparo miestą, o persai be kovos užėmė Babiloną.

Po to Persijos valdovo žvilgsnis nukrypo į Rytus, kur jis keletą metų kariavo alinantį karą su Vidurinės Azijos klajoklių gentimis ir kur galiausiai mirė 530 m. pr. e.

Kyro įpėdiniai Kambisas ir Darijus užbaigė jo pradėtą ​​darbą. 524-523 metais pr. Kr e. Kambyso kampanija prieš Egiptą įvyko, dėl kurios Buvo įkurta Achemenidų valdžia ant Nilo krantų. Senovės Egiptas tapo viena iš naujosios imperijos satrapijų. Darius toliau stiprino rytines ir vakarines imperijos sienas. Darijaus, mirusio 485 m. pr. Kr., valdymo pabaigoje. e., dominavo persų valdžia per didelę teritoriją nuo Egėjo jūros vakaruose iki Indijos rytuose ir nuo Vidurinės Azijos dykumų šiaurėje iki Nilo slenksčių pietuose. Achemenidai (persai) sujungė beveik visą jiems žinomą civilizuotą pasaulį ir valdė jį iki IV a. pr. Kr e., kai jų galią palaužė ir užkariavo karinis genijus Aleksandras Makedonietis.

• Achaemen, 600 m. pr. Kr.
• Theispes, 600 m.pr.Kr.
• Cyrus I, 640–580 pr. Kr.
• Kambisas I, 580–559 pr. Kr.
• Kyras II Didysis, 559–530 pr. Kr.


• Kambizas II, 530 – 522 m.pr.Kr.
• Bardija, 522 m. pr. Kr
• Darijus I, 522 – 486 m.pr.Kr.
• Kserksas I, 485 – 465 m.pr.Kr.
• Artakserksas I, 465 – 424 m.pr.Kr.
• Kserksas II, 424 m.pr.Kr
• Sekudų, 424 - 423 m.pr.Kr.
• Darijus II, 423 - 404 m.pr.Kr.
• Artakserksas II, 404 – 358 m.pr.Kr.
• Artakserksas III, 358 - 338 m.pr.Kr.
• Artakserksas IV Arsesas, 338 – 336 m.pr.Kr.
• Darijus III, 336 - 330 m.pr.Kr.
• Artakserksas V Besas, 330 – 329 m.pr.Kr.

Persijos imperijos žemėlapis

Arijų gentys – rytinė indoeuropiečių atšaka – iki I tūkstantmečio pr. e. gyveno beveik visoje dabartinio Irano teritorijoje. Savarankiškai žodis "Iranas" yra šiuolaikinė vardo forma „Ariana“, t.y. arijų šalis. Iš pradžių tai buvo karingos pusiau klajoklių galvijų augintojų gentys, kurios kovojo karo vežimais. Kai kurie arijai dar anksčiau persikėlė į Šiaurės Indiją ir ją užgrobė, sukeldami indoarijų kultūrą. Kitos arijų gentys, artimesnės iraniečiams, išliko klajokliais Vidurinėje Azijoje ir šiaurinėse stepėse – skitai, sakai, sarmatai ir kt.. Patys iraniečiai, apsigyvenę derlingose ​​Irano plokščiakalnio žemėse, pamažu apleido klajoklišką gyvenimą ir ėmėsi. ūkininkauti, perimti Mesopotamijos civilizacijos įgūdžius. Aukštą lygį jis pasiekė jau XI-VIII a. pr. Kr e. Irano amatas. Jo paminklas yra garsioji „Luristano bronza“ - meistriškai pagaminti ginklai ir namų apyvokos daiktai su mitinių ir realaus gyvenimo gyvūnų atvaizdais.

„Luristano bronza“– Vakarų Irano kultūros paminklas. Būtent čia, visai šalia ir susidūrus su Asirija, iškilo galingiausios Irano karalystės. Pirmasis iš jų Žiniasklaida sustiprėjo(šiaurės vakarų Irane). Medianos karaliai dalyvavo sunaikinant Asiriją. Jų valstybės istorija gerai žinoma iš rašytinių paminklų. Bet medianiniai paminklai VII–VI a. pr. Kr e. labai prastai studijavo. Netgi šalies sostinė – Ekbatanos miestas – dar nerasta. Žinoma, kad jis buvo netoli šiuolaikinio Hamadano miesto. Nepaisant to, dvi archeologų tyrinėtos Medianos tvirtovės iš kovos su Asirija laikų byloja apie gana aukštą medų kultūrą.

553 m.pr.Kr. e. Kyras (Kurush) II, pavaldžios persų genties karalius iš Achemenidų klano, sukilo prieš medus. 550 metais prieš Kristų. e. Kyras suvienijo savo valdžią iraniečius ir jiems vadovavo užkariauti pasaulį. 546 m.pr.Kr. e. jis užkariavo Mažąją Aziją, o 538 m. e. Babilonas krito. Kyro sūnus Kambisas užkariavo Egiptą, o valdant karaliui Darijui I VI-V amžių sandūroje. prieš. n. e. Persijos galia pasiekė didžiausią plėtrą ir klestėjimą.

Jos didybės paminklai yra archeologų iškastos karališkosios sostinės – žymiausi ir geriausiai ištirti persų kultūros paminklai. Seniausias iš jų yra Pasargadae, Kyro sostinė.

Sasanian Revival – Sasanų imperija

331–330 m. pr. Kr e. Garsusis užkariautojas Aleksandras Makedonietis sunaikino Persijos imperiją. Keršydami už kadaise persų nusiaubtus Atėnus, graikų makedonų kariai žiauriai apiplėšė ir sudegino Persepolį. Achemenidų dinastija baigėsi. Prasidėjo graikų-makedonų valdymo Rytuose laikotarpis, kuris paprastai vadinamas helenizmo era.

Iraniečiams užkariavimas buvo nelaimė. Valdžia visiems kaimynams buvo pakeista pažemintu paklusnumu ilgamečiams priešams – graikams. Irano kultūros tradicijos, jau sukrėstos karalių ir didikų troškimo prabangiai mėgdžioti nugalėtuosius, dabar buvo visiškai sutryptos. Mažai kas pasikeitė po to, kai šalį išlaisvino klajokliai Irano partų genčiai.

Rusai graikus išvijo iš Irano II amžiuje. pr. Kr e., bet jie patys daug pasiskolino iš graikų kultūros. Graikų kalba vis dar vartojama monetose ir jų karalių užrašuose. Vis dar statomos šventyklos su daugybe statulų pagal graikų modelius, kurie daugeliui iraniečių atrodė šventvagiški. Senovėje Zaratustra uždraudė garbinti stabus, įsakydama, kad neužgesinama liepsna būtų gerbiama kaip dievybės ir jai aukų simbolis. Būtent religinis pažeminimas buvo didžiausias ir ne veltui graikų užkariautojų pastatyti miestai vėliau Irane buvo vadinami „drakono pastatais“.

226 m e. Sukilęs Parso valdovas, pasivadinęs senoviniu karališkuoju vardu Ardaširas (Artakserksas), nuvertė Partų dinastiją. Antroji istorija prasidėjo Persijos imperija – Sasanidų imperija dinastija, kuriai priklausė nugalėtojas.

Sasaniečiai siekė atgaivinti senovės Irano kultūrą. Pati Achemenidų valstybės istorija iki to laiko tapo miglota legenda. Taigi visuomenė, kuri buvo aprašyta zoroastriečių mobedo kunigų legendose, buvo iškelta kaip idealas. Tiesą sakant, sasaniečiai sukūrė kultūrą, kurios anksčiau niekada nebuvo, persmelktą religinės idėjos. Tai turėjo mažai ką bendro su Achemenidų era, kurie noriai perėmė užkariautų genčių papročius.

Valdant Sasanidams, iranietis ryžtingai triumfavo prieš helenus. Graikų šventyklos visiškai išnyksta, graikų kalba išeina iš oficialaus vartojimo. Sulaužytas Dzeuso statulas (kuris partiečiams buvo tapatinamas su Ahura Mazda) pakeičia beveidžiais ugnies altoriais. Naqsh-i-Rustemas papuoštas naujais reljefais ir užrašais. III amžiuje. Antrasis Sasanijos karalius Šapuras I įsakė savo pergalę prieš Romos imperatorių Valerijoną iškalti uolose. Ant karalių reljefų nustelbtas paukščio formos farnas – dieviškosios apsaugos ženklas.

Persijos sostinė tapo Ktesifono miestu, pastatytas partų šalia tuštėjančio Babilono. Valdant Sasanidams, Ktesifone buvo pastatyti nauji rūmų kompleksai ir didžiuliai (iki 120 hektarų) karališkieji parkai. Žymiausi iš Sasanijos rūmų yra Tak-i-Kisra, karaliaus Khosrow I, valdžiusio VI a., rūmai. Kartu su monumentaliais reljefais rūmus dabar puošė subtilūs kalkių mišinio raižyti ornamentai.

Valdant Sasanidams, buvo patobulinta Irano ir Mesopotamijos žemių drėkinimo sistema. VI amžiuje. Šalį dengė karizų (požeminių vandens vamzdynų su moliniais vamzdžiais) tinklas, besitęsiantis iki 40 km. Karizai buvo valomi per specialius šulinius, iškastus kas 10 m.. Karizai tarnavo ilgą laiką ir užtikrino sparčią žemės ūkio plėtrą Irane Sasanijos laikais. Tada Irane pradėta auginti medvilnė ir cukranendrės, vystėsi sodininkystė ir vyndarystė. Tuo pat metu Iranas tapo vienu iš savų audinių – tiek vilnos, tiek lino, tiek šilko – tiekėjų.

Sasanijos galia buvo daug mažesnis Achemenidas, apėmė tik patį Iraną, dalį Vidurinės Azijos žemių, dabartinio Irako, Armėnijos ir Azerbaidžano teritorijas. Jai teko ilgai kovoti, iš pradžių su Roma, paskui su Bizantijos imperija. Nepaisant viso to, Sasanidai gyvavo ilgiau nei Achemenidai - daugiau nei keturis šimtmečius. Galiausiai valstybė, išvarginta nuolatinių karų Vakaruose, buvo įtraukta į kovą dėl valdžios. Arabai tuo pasinaudojo ir ginklo jėga atnešė naują tikėjimą – islamą. 633–651 m. po įnirtingo karo jie užkariavo Persiją. Taigi buvo baigta su senovės Persijos valstybe ir senovės Irano kultūra.

Persija yra senovinis Pietvakarių Azijos šalies, kuri nuo 1935 m. oficialiai vadinama Iranu, pavadinimas.

Senovėje Persija tapo vienos didžiausių istorijoje imperijų, besitęsiančios nuo Egipto iki Indo upės, centru. Ji apėmė visas ankstesnes imperijas – egiptiečius, babiloniečius, asirus ir hetitus.

Persija atsirado VI amžiuje prieš Kristų. Iki Aleksandro Makedoniečio užkariavimo IV amžiuje prieš Kristų ji užėmė dominuojančią padėtį senovės pasaulyje. Graikijos valdžia truko apie 100 metų, o po jos žlugimo persų valdžia atgimė dviem vietinėmis dinastijomis: Arsacidų (Partų karalystė) ir Sasanidų (Naujoji Persų karalystė). Daugiau nei 7 šimtmečius jie iš pradžių išlaikė Romą, o paskui Bizantiją.

Yra žinoma, kad seniausi Irano gyventojai buvo kitokios kilmės nei persai ir giminingos tautos. Atliekant kasinėjimus urvuose netoli pietinės Kaspijos jūros pakrantės, buvo rasti žmonių skeletai, datuojami 8 tūkstantmečiu prieš Kristų. Šiaurės vakarų Irane buvo aptiktos žmonių, gyvenusių III tūkstantmetyje prieš Kristų, kaukolės. Mokslininkai pasiūlė vietinius gyventojus vadinti kaspiečiais. Kasinėjimų metu radiniai rodo, kad šiame krašte gyvenusios gentys daugiausia vertėsi medžiokle, vėliau perėjo prie galvijų auginimo, kurį pakeitė žemdirbystė. Pagrindinės gyvenvietės buvo Sialkas, Gey-Tepe, Gisaras, didžiausia – Susa, kuri netrukus tapo Persijos valstybės sostine.

Istorinė era prasideda Irano plokščiakalnyje IV tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. Didžiausios iš tautų, gyvenusių prie rytinių Mesopotamijos sienų, buvo elamitai, užėmę senovinį Susos miestą. Ten jie įkūrė galingą ir klestinčią Elamo valstybę. Toliau į šiaurę gyveno kasitai – barbarų raitelių gentys. II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje jie užkariavo Babiloniją.

Nuo II tūkstantmečio prieš mūsų erą Irano plokščiakalnyje prasidėjo genčių invazijos iš Vidurinės Azijos. Tai buvo arijai, indoiraniečių gentys, suteikusios Iranui pavadinimą („arijų tėvynė“). Viena arijų grupė apsigyveno Irano plokščiakalnio vakaruose, kur įkūrė Mitano valstybę, kita grupė – pietuose tarp kasitų.

I tūkstantmečio prieš Kristų pradžioje antroji ateivių banga atskubėjo į Irano plokščiakalnį. Tai buvo pačios iraniečių gentys – sogdai, skitai, sakai, partai, baktrai, medai ir persai. Daugelis jų paliko aukštumas, o Zagroso kalnagūbrio slėniuose apsigyveno tik medai ir persai. Medai apsigyveno Ekbatanos (šiuolaikinio Hamadano) apylinkėse. Persai apsigyveno kiek toliau į pietus.

Vidutinės karalystė pamažu stiprėjo. 612 m. pr. Kr. Vidutinės karalius Kiaksaras sudarė sąjungą su Babilonija, užėmė Ninevę ir sutriuškino Asirijos valdžią. Tačiau medų galia truko ne ilgiau kaip dvi kartas.

Net valdant medams, Pars ėmė dominuoti Achemenidų dinastija. 553 m. pr. Kr. Kyras II Didysis, Parsos valdovas Achemenidas, sukilo prieš Medianos karalių Astiagą, kuris buvo Kiaksaro sūnus. Dėl sukilimo buvo sukurtas galingas medų ir persų aljansas. Naujoji valdžia kėlė grėsmę visiems Artimiesiems Rytams. 546 m. ​​pr. Kr. Lidijos karalius Krozas nusprendė nugalėti Kyro valdžią. Babiloniečiai, egiptiečiai ir spartiečiai savanoriškai padėjo jam tai padaryti.

Laimėjo Cyrus, kuris vėliau užėmė Babiloniją ir iki savo valdymo pabaigos išplėtė valstybės sienas nuo Viduržemio jūros iki Irano plokščiakalnio rytų. Sostinė buvo Pasargadae miestas. Kyro sūnus Kambisas užėmė Egiptą ir pasiskelbė faraonu.

Didžiausias iš Persijos karalių buvo Darijus. Jo valdymo metu šiaurės vakarų Indijos dalis iki Indo upės ir Armėnija iki Kaukazo kalnų pateko į persų valdžią. Darius surengė kampaniją ir Trakijoje, bet skitai jo puolimą atmušė. Darijaus valdymo metais Mažosios Azijos vakaruose sukilo graikai. Šis sukilimas buvo kovos su Persijos karalyste pradžia. Jis baigėsi tik po pusantro šimtmečio, kai persų karalystė žlugo po Aleksandro Makedoniečio smūgių.

Kur yra Persija

VI amžiaus prieš Kristų viduryje. Tai yra, į istorinę areną įžengė iki šiol mažai žinoma gentis – persai, kurie likimo valia netrukus sugebėjo sukurti didžiausią to meto imperiją, galingą valstybę, besitęsiančią nuo Egipto ir Libijos iki pat sienų. Persai buvo aktyvūs ir nepasotinami savo užkariavime, ir tik drąsa ir narsa graikų ir persų karų metu sugebėjo sustabdyti tolesnę jų ekspansiją į Europą. Bet kas buvo senovės persai, kokia buvo jų istorija ir kultūra? Daugiau apie visa tai skaitykite mūsų straipsnyje.

Kur yra Persija

Bet pirmiausia atsakykime į klausimą, kur yra senovės Persija, tiksliau, kur ji buvo. Persijos teritorija didžiausio klestėjimo metu tęsėsi nuo Indijos sienų rytuose iki šiuolaikinės Libijos Šiaurės Afrikoje ir dalies žemyninės Graikijos vakaruose (tas žemes, kurias persams pavyko trumpam užkariauti iš graikų). ).

Taip žemėlapyje atrodo senovės Persija.

Persijos istorija

Persų kilmė siejama su karingomis klajoklių arijų gentimis, kai kurios iš jų apsigyveno šiuolaikinės Irano valstybės teritorijoje (pats žodis „Iranas“ kilęs iš senovinio pavadinimo „Ariana“, reiškiančio „šalis arijai“). Atsidūrę derlingose ​​Irano aukštumų žemėse, jie perėjo nuo klajokliško gyvenimo būdo į sėslų, vis dėlto išsaugodami ir savo karines klajoklių tradicijas, ir daugeliui klajoklių gentims būdingą moralės paprastumą.

Senovės Persijos, kaip didžiosios praeities jėgos, istorija prasideda VI amžiaus prieš Kristų viduryje. y., kai, vadovaujami talentingo lyderio (vėliau Persijos karaliaus) Kyro II, persai pirmą kartą visiškai užkariavo Mediją, vieną iš didžiųjų tuometinių Rytų valstybių. Ir tada jie ėmė sau kelti grėsmę, kuri tuo metu buvo didžiausia antikos galia.

Ir jau 539 m., Netoli Opis miesto, prie Tibro upės, įvyko lemiamas mūšis tarp persų ir babiloniečių armijų, kuris baigėsi nuostabia persų pergale, babiloniečiai buvo visiškai nugalėti, o pats Babilonas didžiausias senovės miestas daugelį amžių, tapo naujai susikūrusios Persijos imperijos dalimi. Vos per keliolika metų persai iš skurdžios genties iš tikrųjų tapo Rytų valdovais.

Pasak graikų istoriko Herodoto, tokią triuškinančią persų sėkmę pirmiausia prisidėjo pastarųjų paprastumas ir kuklumas. Ir, žinoma, jų kariuomenėje yra geležinė karinė drausmė. Net ir įgavę milžiniškus turtus ir valdžią prieš daugelį kitų genčių ir tautų, persai ir toliau gerbė šias dorybes – paprastumą ir kuklumą. Įdomu tai, kad persų karalių karūnavimo metu būsimasis karalius turėjo apsivilkti paprasto žmogaus drabužius ir suvalgyti saują džiovintų figų bei išgerti stiklinę rūgpienio – paprastų žmonių maisto, kuris simbolizavo jo. ryšį su žmonėmis.

Tačiau grįžtant prie Persijos imperijos istorijos, Kyro II įpėdiniai – persų karaliai Kambisas ir Darijus tęsė savo aktyvią užkariavimo politiką. Taigi, valdant Kambisui, persai įsiveržė į senovės Egiptą, kuris tuo metu išgyveno politinę krizę. Nugalėję egiptiečius, persai šį senovės civilizacijos lopšį Egiptą pavertė viena iš savo satrapijų (provincijų).

Karalius Darijus aktyviai stiprino Persijos valstybės sienas tiek Rytuose, tiek Vakaruose, jam valdant senovės Persija pasiekė savo galios viršūnę, jai buvo pavaldytas beveik visas to meto civilizuotas pasaulis. Išskyrus senovės Graikiją Vakaruose, kuri nedavė ramybės karingiems persų karaliams, o netrukus persai, valdant karaliui Kserksui, Darijaus įpėdiniui, bandė užkariauti šiuos paklydusius ir laisvę mylinčius graikus, tačiau neturėjo būti.

Nepaisant jų skaitinio pranašumo, karinė sėkmė pirmą kartą išdavė persus. Daugelyje mūšių jie patyrė daug triuškinančių graikų pralaimėjimų, tačiau kažkuriuo etapu sugebėjo užkariauti daugybę Graikijos teritorijų ir net apiplėšti Atėnus, bet vis tiek graikų ir persų karai baigėsi triuškinamu persų pralaimėjimu. Imperija.

Nuo tos akimirkos kadaise didinga šalis įžengė į nuosmukio laikotarpį, prabangoje užaugę Persijos karaliai vis labiau pamiršo buvusias kuklumo ir paprastumo dorybes, kurias taip vertino jų protėviai. Daugelis užkariautų šalių ir tautų tik laukė akimirkos, kada sukils prieš nekenčiamus persus, jų pavergėjus ir užkariautojus. Ir atėjo toks momentas – Aleksandras Makedonietis, jungtinės graikų kariuomenės priešakyje, pats užpuolė Persiją.

Atrodė, kad persų kariuomenė šį arogantišką graiką (tiksliau, net ne visiškai graiką - makedonietį) sutraiškys į miltelius, bet viskas pasirodė visiškai kitaip, persai vėl patyrė triuškinančius pralaimėjimus, vienas po kito susivienijęs graikas. Falanga, šis senovės tankas, vėl ir vėl sutriuškina aukštesnes pajėgas.Persų pajėgas. Kadaise persų užkariautos tautos, matydamos, kas vyksta, taip pat sukilo prieš savo valdovus, egiptiečiai net sutiko Aleksandro kariuomenę kaip išvaduotojus nuo nekenčiamų persų. Persija pasirodė esanti tikra molio ausis su molio pėdomis, nuostabios išvaizdos, ji buvo sutriuškinta vieno makedoniečio karinio ir politinio genijaus dėka.

Sasanijos valstybė ir Sasanijos atgimimas

Aleksandro Makedoniečio užkariavimai pasirodė kaip nelaimė persams, kurie, užuot arogantiškos valdžios prieš kitas tautas, turėjo nuolankiai paklusti savo ilgamečiams priešams – graikams. Tik II amžiuje prieš Kristų. Tai yra, partų gentims pavyko išvaryti graikus iš Mažosios Azijos, nors patys partiečiai daug ką perėmė iš graikų. Ir štai 226 m. po Kr. tam tikras Parso valdovas senovės persų vardu Ardaširas (Artakserksas) sukilo prieš valdančiąją Partų dinastiją. Sukilimas buvo sėkmingas ir baigėsi persų valstybės atkūrimu Sasanidų valstybe, kurią istorikai vadina „antrąja Persijos imperija“ arba „sasanidų atgimimu“.

Sasanijos valdovai siekė atgaivinti buvusią senovės Persijos didybę, tuo metu jau tapusią pusiau legendine galia. Ir būtent po jais prasidėjo naujas Irano ir Persijos kultūros žydėjimas, kuris visur išstumia graikų kultūrą. Aktyviai statomos persiško stiliaus šventyklos ir nauji rūmai, vyksta karai su kaimynais, bet ne taip sėkmingai kaip senais laikais. Naujosios Sasanijos valstybės teritorija yra kelis kartus mažesnė už buvusios Persijos dydį, ji yra tik šiuolaikinio Irano, tikrųjų persų protėvių namų, vietoje, taip pat apima dalį šiuolaikinio Irako, Azerbaidžano, teritorijos. ir Armėnija. Sasanijos valstybė gyvavo daugiau nei keturis šimtmečius, kol, išvargintą nuolatinių karų, galutinai užkariavo arabai, nešantys naujos religijos – islamo vėliavą.

Persų kultūra

Senovės Persijos kultūra labiausiai išsiskiria savo valdymo sistema, kuria žavėjosi net senovės graikai. Jų nuomone, tokia valdymo forma buvo monarchinio valdymo viršūnė. Persijos valstybė buvo padalinta į vadinamąsias satrapijas, kurioms vadovavo pats satrapas, o tai reiškia „tvarkos sergėtojas“. Tiesą sakant, satrapas buvo vietos generalgubernatorius, kurio plačios pareigos apėmė tvarkos palaikymą jam patikėtose teritorijose, mokesčių rinkimą, teisingumo vykdymą ir vadovavimą vietiniams kariniams garnizonams.

Kitas svarbus persų civilizacijos pasiekimas buvo gražūs keliai, aprašyti Herodoto ir Ksenofonto. Garsiausias buvo karališkasis kelias, einantis iš Efeso Mažojoje Azijoje iki Susos miesto rytuose.

Senovės Persijoje paštas gerai veikė, o tai labai palengvino ir geri keliai. Taip pat senovės Persijoje prekyba buvo labai išvystyta, visoje valstybėje veikė gerai apgalvota mokesčių sistema, panaši į šiuolaikinę, kai dalis mokesčių ir mokesčių atitekdavo sąlyginiams vietiniams biudžetams, o dalis – į vietinius biudžetus. centrinė valdžia. Persijos karaliai turėjo auksinių monetų kaldinimo monopolį, o jų satrapai taip pat galėjo kaldinti savo monetas, bet tik iš sidabro ar vario. Satrapų „vietiniai pinigai“ cirkuliavo tik tam tikroje teritorijoje, o Persijos karalių auksinės monetos buvo universali atsiskaitymo priemonė visoje Persijos imperijoje ir net už jos sienų.

Persijos monetos.

Rašymas senovės Persijoje buvo aktyviai plėtojamas, buvo keli jo tipai: nuo piktogramų iki savo laiku išrastos abėcėlės. Oficiali Persų karalystės kalba buvo aramėjų kalba, kilusi iš senovės asirų.

Senovės Persijos meną reprezentuoja ten esanti skulptūra ir architektūra. Pavyzdžiui, iki šių dienų išliko meistriškai iškalti akmeniniai Persijos karalių bareljefai.

Persų rūmai ir šventyklos garsėjo prabangia puošyba.

Čia yra persų meistro atvaizdas.

Deja, kitos senovės persų meno formos mūsų nepasiekė.

Persijos religija

Senovės Persijos religijai atstovauja labai įdomi religinė doktrina – zoroastrizmas, taip pavadintas šios religijos įkūrėjo, išminčiaus, pranašo (o gal ir mago) Zoroastro (dar žinomas kaip Zoroaster) vardu. Zoroastrizmo mokymas grindžiamas amžina gėrio ir blogio konfrontacija, kur gėrio principui atstovauja dievas Ahura Mazda. Zaratustros išmintis ir apreiškimas pateikiami šventoje zoroastrizmo knygoje – Zend Avesta. Tiesą sakant, ši senovės persų religija turi daug bendro su kitomis monoteistinėmis vėlesnėmis religijomis, tokiomis kaip krikščionybė ir islamas:

• Tikėjimas vienu Dievu, kurį tarp persų atstovavo pats Ahura-Mazda. Dievo, velnio, šėtono antipodas zoroastrizmo krikščioniškoje tradicijoje yra demonas Druj, personifikuojantis blogį, melą ir sunaikinimą.
• Šventojo Rašto, Zend-Avesta buvimas tarp zoroastriečių persų, kaip Koranas tarp musulmonų ir Biblija tarp krikščionių.
• Pranašo Zoroastrijos Zaratuštros buvimas, per kurį perduodama dieviškoji išmintis.
• Moralinė ir etinė mokymo sudedamoji dalis yra ta, kad zoroastrizmas skelbia (kaip ir kitos religijos) smurto, vagysčių ir žudynių atsisakymą. Už neteisingą ir nuodėmingą kelią ateityje, pasak Zaratustros, žmogus po mirties pateks į pragarą, o žmogus, kuris po mirties padaro gerus darbus, liks danguje.

Žodžiu, kaip matome, senoji persų zoroastrizmo religija stulbinamai skiriasi nuo daugelio kitų tautų pagoniškų religijų ir savo prigimtimi labai panaši į vėlesnes pasaulines krikščionybės ir islamo religijas ir, beje, vis dar. egzistuoja šiandien. Žlugus Sasanijos valstybei, atėjo galutinis persų kultūros ir ypač religijos žlugimas, nes arabų užkariautojai su savimi nešė islamo vėliavą. Daugelis persų tuo metu taip pat atsivertė į islamą ir asimiliavosi su arabais. Tačiau buvo dalis persų, kurie norėjo likti ištikimi savo senajai zoroastrizmo religijai, bėgdami nuo religinio musulmonų persekiojimo, jie pabėgo į Indiją, kur išsaugojo savo religiją ir kultūrą iki šių dienų. Dabar jie žinomi pavadinimu Parsis; šiuolaikinės Indijos teritorijoje net ir šiandien yra daug zoroastriečių šventyklų, taip pat šios religijos šalininkų, tikrų senovės persų palikuonių.

Senovės Persija, vaizdo įrašas

Ir pabaigai įdomus dokumentinis filmas apie senovės Persiją – „Persijos imperija – didybės ir turtų imperija“.