Plėšikas Kudeyar priklauso vienam populiariausių tautosakos personažų.

Pasakojimai apie jį buvo plačiai paplitę legendose visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose – nuo ​​Smolensko iki Saratovo. Sakoma, kad jis gyveno labai senais laikais – iki pat vargų laikų. Jis subūrė gaują, su kuria apiplėšė turtingus konvojus. Su jo vardu siejami daugelio nedidelių geografinių Rusijos vietovių pavadinimai (Kudejarovkos tvirtovė, kalnas, miškas, Kudejarovkos kaimas). Labai dažnai pasakojama apie daugybę plėšiko paslėptų lobių, kurių aktyviai ieškota XIX a. remiantis suklastotais laiškais ir inventoriumi.

Tokių Kudejarovų miestelių, kuriuose, pasak legendos, palaidoti plėšikų lobiai, yra apie šimtas, Pietų Rusijoje žinoma apie šimtą. Ypač daug šių vietų buvo Voronežo, Tulos ir Kalugos provincijose. Briansko miškuose jie pavadino vietas, kur buvo paslėpti Kudejaro palaidoti lobiai. Jie pasakojo, kad virš šiuos lobius dengiančių akmenų mirga šviesos, du kartus per savaitę 12 valandą pasigirsta skundžiamas vaiko verksmas.

Tarp Kudeyar bendražygių yra plėšikas Anna, Boldyrya ir jo prakeikta dukra Lyubasha (jos vaiduoklis pasirodė netoli „Optina Pustyn“), taip pat garsusis bendražygis.

„Ir tada buvo Kudeyar - šis niekur neapiplėšė! Ir Kalugoje, ir Tuloje, ir Riazanėje, ir Jelecuose, ir Voroneže, ir Smolenske - visur lankėsi, visur įrengė savo stovyklas ir palaidojo daug lobių žemėje, bet visi su prakeikimais: jis buvo baisus. burtininkas. Ir kokią niekšišką jėgą jis turėjo: ištiesdavo kailinį ar palydą ant upės, ežero ar upelio kranto ir eidavo miegoti; viena akimi miega, kita žiūri: ar kur nors vytis; dešinė akis užmigo - kairė žiūri, o ten kairė miega, dešinė žiūri - taip pakaitomis; o kai kur pamatęs detektyvus, pašoka ant kojų, įmeta į vandenį avikailį, ant kurio miegojo, ir tas avikailis tampa ne avikailiu, o valtimi su irklais; Kudeyar įlipa į tą valtį – atsimink, kaip jis vadinosi... Ir jis mirė savo mirtimi – jiems nepavyko jo sugauti, kad ir kaip stengėsi.

Tai tik viena iš trumpų Kudeyar biografijų, egzistavusių tarp žmonių. Koks tikras istorinis personažas slepiasi po šiuo vardu? Šiuo klausimu jau buvo išsakyta daug hipotezių, bet, deja, nė viena iš jų neatskleidžia Kudeyar paslapties.

Pats vardas Kudeyar, remiantis viena versija, kilęs iš persų Xudāyār - „Dievo mylimas“. Pagal kitą versiją Kudeyar yra Kuda Yary, t.y. Kudinas Yary. Kudin yra bažnyčios pavadinimo Akindin forma (iš graikų kalbos „saugus“). Tačiau dauguma istorikų taip pat sutinka, kad vardas Kudeyar (Khudoyar) yra totorių kilmės. Karamzinas mini Krymo Murzą Kudojarą, kuris 1509 metais labai grubiai elgėsi su Rusijos ambasadoriumi Morozovu, vadindamas jį „tarnu“. Krymo ir Astrachanės ambasadoriai žinomi tuo pačiu vardu. Tačiau, kaip dažnai nutikdavo anksčiau, šį pavadinimą rusai galėjo perimti iš totorių. Kadangi legendų paplitimo sritis yra labai plati, mokslininkai siūlo versiją, pagal kurią Kudeyar vardas galėtų tapti buitiniu vardu, kurį vartojo keli atamanai. „Kudeyar“ kaip tinkamas vardas buvo rastas Voronežo, Tambovo, Saratovo, Charkovo, Kursko, Oriolo, Tulos ir Kalugos provincijose. Iš čia ir kilo Kudejarovo pavardė. Taip pat minima, kad žodis „kudeyar“ galėtų būti tiurkų mokesčių rinkėjo pareigų pavadinimas.

Kada Kudeyar gyveno? Čia nuomonės iš esmės sutampa: XVI amžiaus viduryje. Jis buvo Ivano Rūsčiojo amžininkas. Tai iš dalies patvirtina dokumentai. Taigi 1640 m., atsakydamas į Maskvos prašymą, Tulos gubernatorius rašė, kad „senieji žmonės jam pasakojo apie Kudeyarą seniai, maždaug prieš keturiasdešimt metų“.

Ką sako legendos...

Daugelis legendų Kudeyarą tiesiogiai vadina totoriu. Pasak legendų, užfiksuotų Saratovo ir Voronežo provincijose, Kudejaras buvo rusų kalbą mokėjęs totorius ir didžiulio ūgio žmogus. Jis buvo baskakas – chano mokesčių rinkėjas. Apiplėšęs kaimus netoli Maskvos ir su dideliais turtais grįžęs į ordą, į Saratovo stepes, Kudeyar nusprendė paslėpti iš chano paimtą duoklę ir apsigyveno Voronežo žemėse, kur pradėjo plėšti. Čia vedė rusę merginą – retą gražuolę, kurią išsivežė jėga.

Riazanėje ir kai kuriose Voronežo provincijos vietose jie teigė, kad Kudeyaras buvo sugėdintas gvardietis, kuris vogė gyvulius iš vietinių gyventojų, apiplėšė ir žudė Maskvos pirklius. O Oryol provincijos Sevskio rajone Kudeyar paprastai buvo laikomas ne asmeniu, o nešvaria dvasia - „sandėlininku“, kuris saugo užburtus lobius.

Tūlos krašto legendos byloja, kad jis kilęs iš mūsų apylinkių, iš buvusio Belevskio rajono. Viena iš versijų sako, kad tai galėtų būti Kudejaras Tišenkovas (XVI a.) – bojaro sūnus, kilęs iš Belevo miesto. Ivano Rūsčiojo amžininkas, išdavikas. 1571 m. gegužę jis parodė Krymo chano Devleto-Girey minioms kelią į Maskvą. Atsitraukdamas kartu su Krymo totoriais paliko Maskvos valstybę ir liko Kryme. Tada jis minimas belaisvio Vasilijaus Grjazno iš Krymo laiškuose carui. Po kurio laiko Tišenkovas kreipiasi į Ivaną IV su prašymu atleisti ir leisti grįžti į Maskvą. Leidimas buvo duotas. Tolesni istorinio Kudejaro Tišenkovo ​​pėdsakai prarandami. Nėra įrodymų, kad plėšikas Kudeyaras, gyvenęs maždaug toje pačioje eroje ir, kaip sakoma, taip pat kilęs iš Belevo, ir Tišenkovas yra vienas ir tas pats asmuo.

Tai, kad Kudeyar priklausė jų šeimai, buvo pasakyta ir Kursko Markovo šeimoje. Labai populiari žavi hipotezė, kad Kudeyar yra ne kas kitas, o Ivano Rūsčiojo vyresnysis brolis, pretendentas į Rusijos sostą. Tokių teiginių pagrindas buvo šie istoriniai įvykiai. Pirmoji didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Ivanovičiaus žmona, Ivano Rūsčiojo tėvas, Solomonia Saburova buvo bevaikė. Po ilgo laukimo paaiškėjo, kad princas neturės įpėdinių. Tada Solomonia Saburova, pažeisdama visus bažnyčios kanonus, buvo priverstinai paguldyta į vienuolyną, o kunigaikštis vėl vedė Eleną Glinskają, kuri pagimdė jam du sūnus - Ivaną ir Jurgį (Jurijų). Tuo tarpu vienuolė Solomonia Saburova, kalinta vienuolyne... taip pat susilaukė sūnaus! Naujagimis netrukus mirė ir buvo palaidotas Suzdalio užtarimo vienuolyne. Tačiau 1934 m. kasinėjant jo kapą paaiškėjo, kad buvo palaidota lėlė, apsirengusi kaip berniukas. Yra prielaida, kad vaikas buvo paslėptas, bijodamas žudikų, kuriuos atsiųs antroji žmona Elena Glinskaja ir slapta nugabeno pas Krymo chaną. Ten jis užaugo ir totorių vardu Kudeyar atvyko į Rusiją kaip pretendentas į sostą. Nepavykus pasiekti sėkmės, Kudeyar ėmėsi apiplėšimo.

Kaip matote, beveik visos aukščiau pateiktos hipotezės sieja Kudeyarą su Krymo chanatu. Ir vietas, kur, pasak legendos, Kudeyaras apiplėšė, nepaisant jų geografinio išsibarstymo, vienija vienas bendras bruožas: čia ėjo senoviniai prekybos ir ambasadų keliai iš Krymo į Maskvos Rusiją. Šiuose keliuose plėšikai susekdavo turtingą grobį, o paskui paslėpdavo jį slaptose vietose prie savo stovyklų ir gyvenviečių.

Pietų Rusijoje žinoma apie šimtas Kudejarovų miestelių, kuriuose, pasak legendos, užkasti plėšikų lobiai. Tulos ir Kalugos provincijose buvo kalbama apie Kudejaro lobius, palaidotus įvairiuose „šuliniuose“, „viršūnėse“, „juruose“, o kai kur buvo saugomi Kudejaro lobių įrašai. Praėjusio amžiaus pabaigoje vienas iš šių įrašų priklausė Optinos Ermitažo vienuoliui, po kurio mirties rankraštis atsidūrė vienuolyno bibliotekoje. Jame buvo daug informacijos apie Kozelsko ir Lichvino (dabar Čekalino) apylinkėse Kudejaro palaidotus lobius.

Kaip viena iš vietų, kur buvo saugomi Kudejaro lobiai, rankraštis pavadintas Velnio gyvenviete arba Shutovo Gora - paslaptingu miško plotu 18 mylių nuo Optinos vienuolyno, netoli nuo senovinio kelio iš Kozelsko į Lichviną, kuriame buvo taip patogu apiplėšti. pravažiuojantys pirkliai.

Ant aukštos, mišku apaugusios kalvos, dominuojančios apylinkes, beveik pačioje viršūnėje, iš žemės trimis permatomomis sienomis iškyla didžiulis pilkšvo smiltainio luitas, išvagotas daugybe plyšių ir apaugęs samanomis. Dėl šių aiškių kraštų fortas kartais buvo vadinamas močiute Kholm. Ketvirtoji laiko apgriuvusi ir žole apaugusi forto pusė yra beveik lygiai su kalvos viršūnėje esančia platforma ir sudaro Velnio forto „kiemą“. Pasak legendos, čia buvo Kudejaro „pilis“, kurią jam pastatė piktosios dvasios. Tarsi per vieną naktį demonai tvirtovės vietoje pastatė dviejų aukštų mūrinį namą, vartus, iškasė tvenkinį. Tačiau iki aušros jie nespėjo baigti statybos – užgiedojo gaidys, o piktosios dvasios pabėgo. Ir, pasak liudininkų, ilgą laiką vėliau, iki 1800-ųjų pradžios, vietoje buvo galima pamatyti nebaigtą statyti pastatą - „demoniškos architektūros paminklą“, kuris vėliau pradėjo greitai griūti.

„Demonų“ iškasto tvenkinio pėdsakai buvo nurodyti dar XX amžiaus devintajame dešimtmetyje, o daugybė po sklypą išsibarsčiusių akmenų skeveldrų byloja apie kažkokius čia buvusius pastatus. O ant vieno iš akmenų, gulėjusių gyvenvietės papėdėje, prieš šimtą metų buvo aiškiai matomas nešvariojo „letenėlės“ pėdsakas.

Smiltainio, iš kurio pastatytas fortas, storyje paslėpti keli urvai. Pagrindiniame urve, vadinamame „įėjimu į apatinį aukštą“, patogiai tilpo keli žmonės. Iš jo dvi siauros skylės eina giliai į kalną. Jie sako, kad piktosios dvasios, kurios pastatė pilį, dabar gelbsti Kudeyar lobius, palaidotus šioje vietoje ir aplinkinėse daubose bei miško ruožuose. O naktį forte pasirodo Kudejaro dukters Lyubusha vaiduoklis, prakeiktas tėvo ir amžinai įkalintas Velnio forto gilumoje. Ji tarsi išeina į kalną, atsisėda ant akmenų ir verkia klausdama: „Man sunku! Duok man kryžių! Ankstesniais laikais Optinos Pustyno vienuoliai du kartus toje vietoje statydavo kryžių. Netoli gyvenvietės yra Kudeyarov šulinys, kuriame, pasak legendos, paslėpta 12 statinių aukso.

Ar šie lobiai priklausė legendiniam plėšikui? Nežinoma. Ir apskritai sunku patikėti, kad vienas žmogus galėtų „apgyvendinti“ didžiulius stepių plotus. Jau seniai buvo išsakyta nuomonė, kad po Kudejaro vardu gali slėptis keli skirtingi žmonės – kaip po Tsarevičiaus Dmitrijaus ar Petro III vardais. O gal iš kokio nors ypač drąsaus rusų ar totorių plėšiko asmenvardžio vardas Kudeyar virto įprastu kiekvieno banditų gaujos lyderio daiktavardžiu ir tapo žodžio „plėšikas“ sinonimu? Štai kodėl versijos apie Kudeyar kilmę, gyvenimą ir mirtį labai skiriasi. Štai kodėl mes turime tiek daug kudejarų - dėl kokių nors priežasčių, bet nuo neatmenamų laikų Rusijoje netrūko plėšikų.

Koks tikras istorinis personažas slepiasi po šiuo vardu? Šiuo klausimu jau buvo išsakyta daug hipotezių, bet, deja, nė viena iš jų neatskleidžia Kudeyar paslapties. Bet kas tiksliai yra Kudeyar? Mitas? Tikra asmenybė? Kada Kudeyar gyveno? Čia nuomonės iš esmės sutampa: XVI amžiaus viduryje. Jis buvo Ivano Rūsčiojo amžininkas. Tai iš dalies patvirtina dokumentai. Taigi 1640 m., atsakydamas į Maskvos prašymą, Tulos gubernatorius rašė, kad „senieji žmonės jam pasakojo apie Kudeyarą seniai, maždaug prieš keturiasdešimt metų“.

Visų pirma, šis pavadinimas primena Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ personažą. Prisiminkite: „Buvo 12 plėšikų, buvo Atamanas Kudeyar. Plėšikai praliejo daug sąžiningų krikščionių kraujo..."?

Laisvųjų žmonių ir drąsaus meistriškumo simbolis, Kudeyar, sprendžiant iš folkloro šaltinių, medžiojo visoje Rusijos pietuose. Dėl teisės laikyti jį „savo“ herojumi ginčija Saratovo, Rostovo, Lipecko, Belgorodo ir net Tambovo sritys.

1 versija. Tiesiog banditas

Miško tankmėje pasislėpęs Kudeyar ir jo „gauja“ susekė skanų grobį (filme vilkstinė, turėjusi kazokams pristatyti karališkąjį atlyginimą) ir jį užpuolė. Bėdų laikas neabejotinai prisidėjo prie tokių „žygdarbių“. Tačiau, kaip žinia, neramumai dažniausiai prasideda nuo galvos, o tiksliau – nuo ​​valstybės vadovo. Tai seka...

Gana populiarus veikėjas slavų folkloro istorijoje buvo Atamanas Kudeyar. Legendos apie jį žinomos daugelyje Vidurio ir Pietų Rusijos regionų. Šiame straipsnyje bus išsamiau išnagrinėtos kai kurios gana gerai žinomos istorijos, legendų ir literatūros nuorodos į šį vadą.

Vardo Kudeyar kilmė

Niekas negali įvardyti tikslių Atamano Kudejaro gyvenimo datų, tačiau visuotinai priimta, kad jis gyveno XVI amžiuje. Yra daug nuomonių dėl persiško vardo Khudoyar, kuris reiškia „Dievo mylimas“ arba Kudeyar, kilmę; dažniausiai jis priskiriamas totorių kilmei. Vakarų ir centrinėje Rusijoje šis vardas turėjo skirtingą reikšmę – galingiausias burtininkas.

Ilgą laiką tinkamas vardas Kudeyar buvo rastas daugelyje provincijų, tokių kaip Voronežas, Charkovas, Tula, Kaluga ir daugelis kitų. Vėliau pavardė Kudeyarov pradėjo populiarėti.

Atamano Kudeyar vardas randamas ne tik legendose. Galite pateikti jo paminėjimo istorijoje pavyzdžių:

• Bajorų Markovų šeimoje, kilusioje iš Kursko, gyveno Kildejaras Ivanovičius, kuris buvo sutrumpintas kaip Kudeyar.
• Kai kuriuose istoriniuose dokumentuose minimas dvarininkas, kilęs iš Arzamas, pasivadinęs Kudejaro Chufarovo vardu.
• Maskvos kazoko Karačajevo Kudejaro vardas žinomas.
• Kronikose dažnai minimas Kudejaras Ivanovičius.
• Taip pat yra įrašų apie asmenį, pabėgusį į Krymą, vardu Kudejaras Tišenkovas, kilęs iš Belevskio bojarų. Daugelis šią istorinę asmenybę sieja su atamano įvaizdžiu.

Atamano identifikavimas su Tsarevičius Jurijus

Yra keletas legendų, kuriose paralelė brėžiama tarp Atamano Kudejaro ir Jurijaus Vasiljevičiaus, Saliamonijos Saburovos ir Vasilijaus III sūnaus. Kai kuriuos iš jų galima išskirti:

1. Legenda kilusi iš Saratovo, kurioje pasakojama, kad Ivanas Rūstusis, prieš išvykdamas į karo veiksmus Kazanėje, paliko Maskvą Kudejaro globai. Vėliau buvo išsiaiškinta, kad Kazanės dekretas buvo klaidingas, priimtas tam, kad valdovo nebuvimo metu Kudejaras Vasiljevičius, pasisavinęs valstybės iždą, išvengtų bausmės.
2. Simbirsko legenda pasakoja, kad Jurijus Kudejaras buvo iškviestas į Kazanę, kad jam būtų įvykdyta mirties bausmė Ivano Rūsčiojo rankose. Tačiau iš anksto sužinojęs apie caro ketinimus, Jurijus užėmė gynybines pozicijas Volgoje, netoli Krotkovo miesto.
3. Yra žinoma legenda, kad caras Ivanas Rūstusis vis dėlto susitiko su Jurijumi netoli apgultos Kazanės, o jis savo ruožtu pabėgo nuo valdovo į šalies šiaurę.
4. Kursko legenda pasakoja, kad Jurijų paėmė totoriai, kurie norėjo už jį gauti išpirką iš valdovo. Kai bandymas nepavyko, kalinys kartu su kariuomene buvo išsiųstas į karą dėl karališkojo sosto. Tačiau ši idėja taip pat buvo nesėkminga, po kurios Jurijus liko Rusijos žemėse, kur ėmėsi apiplėšimo.
5. Suzdalio legenda, priešingai, pasakoja apie Kudejaro Vasiljevičiaus sudarytą savanorišką sąjungą su totoriais, kurios tikslas buvo užkariauti sostą. Tačiau iš šono pamatęs totorių daromus žiaurumus, ėmė ginti gimtąją žemę.

Visos legendos apie atamaną ir Jurijų Kudeyarą rodo jo Tėvynės išdavystę, kuri pasireiškia pabėgimu arba perėjimu į priešo pusę.

Kitos legendos apie Kudeyar kilmę

Yra daug istorijų apie Atamano Kudeyar kilmę:

• Remiantis Voronežo kronikomis, Kudeyaras buvo chano mokesčių rinkėjas. Kartą, apiplėšęs rusų gyvenvietes, nusprendė nebegrįžti pas valdovą, apsigyveno Voronežo žemėse, subūrė aplink save bendraminčius ir tęsė bandito gyvenimą. Netrukus jis įsimylėjo slavų merginą, ją pagrobė ir padarė savo žmona.

• Lokho kaime jie tiki legenda, kad Kudeyar buvo ne kas kitas, o jaunesnysis Ivano Rūsčiojo brolis. Imperatorius nusprendė jį nužudyti, tikėdamas gandais, kad kai jis užaugs, jis atims iš jo teisėtą sostą. Tačiau tarnai nepakluso karaliaus įsakymams ir pabėgo kartu su princu, kuris vėliau atsivertė į islamą ir buvo pavadintas Kudeyar.
• Yra legenda, kad Kudeyar buvo Zsigmont Botory sūnus, kuris gimė prieš jo dėdės paskelbimą Lenkijos karaliumi. Pabėgo į Dnieprą pas kazokus, vėliau stojo į Ivano Rūsčiojo tarnybą, bet po caro gėdos pabėgo ir pasuko į bandito gyvenimą.
• Riazanėje yra nuomonė, kad Kudeyar buvo sargybinis, kuris ne tik apiplėšė pirklius iš Maskvos, bet ir pasisavino vietinių gyventojų gyvulius.
• Atamanas buvo laikomas nešvaria dvasia, kuri saugo savo lobius.

Atsižvelgiant į didžiulį šaltinių, kurie skiriasi vienas nuo kito, skaičių, gana sunku tiksliai apibūdinti Atamaną Kudeyarą.

Legendos apie Kudeyara urvą

Ilgą laiką daugelis lobių ieškotojų bandė rasti plėšiko Kudejaro lobius, apie kuriuos sklando daugybė legendų. Bet viskas buvo veltui. Daugelis senovinių rankraščių pasakoja apie miestus, kuriuose Atamano Kudejaro plėšikai paslėpė savo grobį. Dauguma šių vietų yra Voronežo srityje. Pasak kai kurių pasakojimų, Briansko miškuose yra vietų, kur paslėpti lobiai, o naktį iš po akmenų griuvėsių matosi šviesa, kartais pasigirsta vaikų verksmas.

Kudejarovo urvas apibūdinamas kaip vieta, kurioje buvo saugomas ne tik grobis, bet ir turtingai įrengtose kamerose gyveno pats atamanas. Kalnas, kuriame buvo urvas, yra visiškai padengtas tankiais krūmais. Šalia yra dar vienas kalnas – Karaulnaja, ant kurio buvo iškabinti plėšiko sargybiniai. Aplink šias vietas buvo iškastas gilus griovys, apsaugantis pastogę ir jos gyventojus nuo nekviestų svečių. Tuo metu, kai Kudeyar paliko savo pastogę ieškodamas naujo pelno, jis užrakino visas patalpas ir akmenimis užtvėrė įėjimą į urvą. Manoma, kad atamano dvasia iki šių dienų saugo jo neapsakomus turtus nuo žmonių. Kai kurie mano, kad Kudeyar dėl savo magiškų sugebėjimų tebėra gyvas ir šiandien.

Yra ir kita legendos versija. Pagal ją visi jo lobiai buvo užburti iš žmogaus akių 200 metų. Šis terminas jau seniai praėjo, o lobiui surasti reikia nelyginio skaičiaus žmonių. Iškasus įėjimą, norėdami atidaryti spyną, turėtumėte naudoti auksinį raktą, kuris saugomas Simo šaltinyje. Jį gauti nėra taip paprasta, tai gali padaryti tik tas, kuris ištraukia šaltinį arba gali gauti vandens iš Vakarienės ežero, kurio vietos niekas nežino.

Kolektyvinis plėšiko įvaizdis

Tsarevičiaus Jurijaus, kurį daugelis laiko plėšiku Kudeyaru, įvaizdis istorijoje yra kolektyvinis ir susideda iš tikrų, bet visiškai skirtingų žmonių biografinių duomenų. Dėl to vardas Kudeyar tapo populiariu vardu tarp žmonių. Tai apibūdina visus esamus plėšikus. Patikimai istoriniu vadinti šio veikėjo negalima, nes trūksta duomenų, patvirtinančių jo tikrąjį egzistavimą.

Pagal Kudejare padarytus įrašus, atrodo, kad jis yra totorius, gerai mokantis rusų kalbą, išsiskiriantis gana aukštu ūgiu ir žvėriška išvaizda. Be to, daugelis legendų suteikia šiam veikėjui magiškų sugebėjimų, kurie padėjo jam apiplėšti ir taip pat paslėpė jį nuo persekiotojų.

Kai kuriuose rankraščiuose atamanas apibūdinamas kaip juodaodis, karštakošis ir nepalaužiamas žmogus, kuris taip pat buvo užsispyręs kazokas. Savo ruožtu pagal kai kurias liaudies pasakas atsiranda kitoks įvaizdis - patrauklios išvaizdos, herojiško ūgio, protingas vyras, turintis silpnybę jaunoms merginoms.

Apskritai, remiantis senovės legendomis, galima išskirti keletą Kudeyar atvaizdų. Vieni jam priskiria žiauraus plėšiko gyvenimą, kiti mano, kad Atamanas Kudeyar buvo karališko kraujo ir slapstėsi nuo teisingo karaliaus rūstybės. Taip pat yra nuomonė, kad jis buvo apsišaukėlis, apsimetęs kaip karališko kraujo žmogus.

Nekrasovo kūrinio veikėjo paminėjimas

Atamaną Kudeyarą mini didysis rusų rašytojas Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas knygoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ viename iš skyrių „Šventė visam pasauliui“. Paskutinės šio skyriaus eilutės skiriasi priklausomai nuo leidimo, nes žinomos kelios teksto versijos:

• 1876 ​​m. rankraštis žurnalui „Otechestvennye zapiski“ ir šio rankraščio pagrindu padarytas cenzūrinis tipografinis įspūdis. Kitas sutrumpintas leidinys šiame žurnale buvo pažymėtas 1881 m.
• 1879 metais buvo išleistas nelegalus Sankt Peterburgo laisvosios spaustuvės leidimas. Ši versija įtraukta į autoriaus esė rinkinį.

Šiame kūrinyje personažas Atamanas Kudeyar yra legenda, kurią pasakoja Ionushka. Jo istorija pasakoja apie žiaurų plėšiką, kuris atgailavo už savo nuodėmes ir pradėjo atsiskyrėlio gyvenimą. Tačiau jis neranda sau vietos ir vieną dieną jam pasirodo klajūnas, kuris pasakoja, kaip plėšikas gali pasiekti taiką. Norėdami tai padaryti, turite nupjauti šimtametį ąžuolą tuo pačiu ginklu, kuris nužudė nekaltus žmones. Šiai užduočiai atlikti prireikė metų, tačiau medis sugriuvo tik po Pano Glukhovskio nužudymo.

Atamanas Kudeyaras turėjo keletą artimų žmonių filme „Kas gyvena gerai Rusijoje“. Darbe nurodomas jų numeris. Eilėraštyje apie tai rašoma: „Kadaise gyveno dvylika plėšikų, kažkada gyveno Kudejaras Atamanas“. Kai Kudeyar nusprendė išpirkti savo nuodėmes ir atgailauti, jis atleido savo palydą nemokamai duonai.

Paminėjimai kitų autorių darbuose

Atamano Kudeyaro įvaizdis yra ne tik Nekrasovo darbuose. Jis minimas Kostomarovo romane „Kudejaras“, taip pat Navrotskio aprašytame „Paskutinė Kudejaro meilė“.

Kostomarovo darbe yra nuorodų į legendą apie veikėjo kilmę iš pirmosios Vasilijaus Trečiojo santuokos. Jo žmona po skyrybų dėl nevaisingumo buvo išsiųsta į vienuolyną. Tačiau vienuolyno sienose gimsta jos sūnus. Moteris siunčia jį su jai atsidavęsiais žmonėmis prie Turkijos sienos, kur princas paimamas į nelaisvę. Kiek vėliau, suaugęs, jis pabėga į gimtąjį kraštą, kur tampa plėšiku, vardu Kudeyar.

Šis veikėjas minimas ir sovietinėje literatūroje:

• Kuprino apsakyme „Grunya“ yra pagrindinio veikėjo dėdės palyginimas su garsiojo vado įvaizdžiu.
• Kudejaro istoriją aprašė Bakhrevskis savo darbe „Atamano lobis“.
• Širiajevas mini atamaną „Kudejarovo ąžuole“.
• Aleksandrovas aprašo vaizdą Kudejarovo stovykloje.
• Plėšikas minimas rašytojo Akunino cikle „Pelageya“.

Chaliapino daina

„Kažkada gyveno dvylika plėšikų, gyveno Kudejaras Atamanas“ - taip prasideda pirmoji dainos „Dvylikos vagių legenda“ eilutė, kurią pagal Nekrasovo kūrinio žodžius atliko Fiodoras Ivanovičius Chaliapinas. Kai kurių šaltinių teigimu, muzikos kūrimas priskiriamas Nikolajui Manykinui-Nevstrujevui.

„Kudeyar-ataman“ - daina apie plėšiką ir jo kovos draugus - atliekama kartu su choru, kuris po kiekvienos eilutės gieda chorą: „Melskime Viešpatį Dievą, paskelbsime senovės istoriją! Taip mums Solovkuose pasakė sąžiningas vienuolis Pitiirimas.

Nors ši kūryba paremta tekstu iš nebaigto Nekrasovo eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“, jis savo ruožtu turi reikšmingų semantinių skirtumų. Pavyzdžiui, poeto kūryboje nebuvo nurodyta, kad Kudeyar ir Pitirim yra tas pats asmuo, skirtingai nei dainoje.

Be to, daugelyje legendų ir kūrinio tekste Kudeyar apibūdinamas kaip savotiškas žmonių keršytojas, kuris sustabdo plėšiko gyvenimą, tampa piligrimu ir gyvena vienumoje dykumoje, o Kudeyar-ataman daina eina į vienuolyną išpirkti jo nuodėmių.

Dainos žodžiai turi keletą versijų ir atlikėjų. Daugelis girdėjo šį Jevgenijaus Djatlovo kūrinį. Šiandien jis įtrauktas į daugelio vyrų bažnytinių chorų repertuarą.

Kudeyarovo gyvenvietė

Pasak kai kurių legendų, Atamanas Kudeyar su savo plėšikais gyveno ant Seimo krantų, vadinamojoje Kudejarovo gyvenvietėje. Šioje legendoje minima Jekaterina Antroji, kuri tuo metu keliavo per pietų Rusiją. Per vieną iš savo poilsio stotelių netoli šios gyvenvietės Kudeyar pavogė auksinį imperatorienės vežimą ir palaidojo jį tarp trijų ąžuolų.

Ne mažiau garsi yra Velnio gyvenvietė, kurią daugelis vadina Shutovaya kalnu, esanti kelyje iš Kozelsko į Lichviną. Ši vieta buvo labai geroje vietoje, nes būtent šiuo keliu dažnai važiuodavo karavanai su prekėmis, kurios buvo puikus grobis bet kokiam plėšikui.

Daugelis mano, kad čia buvo Kudeyar prieglobstis, kurį jam pastatė piktosios dvasios. Manoma, kad būtent ši jėga iki šiol saugo paslėptus plėšiko lobius, o naktimis tose vietose pasirodo vyriausio dukters Liubušos šmėkla, kurią šiose žemėse prakeikė ir įkalino jos pačios tėvas.

Juodasis Jaras

Tiesą sakant, Pietų Rusijoje yra žinoma daugybė Kudejarovų miestų. Kiekviena provincija turi savo istorijas ir vietas, kur paslėpti Kudeyar gaujos lobiai.

Lipecko srityje esantis kalnas yra labai populiarus. Išskirtinis jo bruožas – ant viršaus gulintis melsvos spalvos akmuo, laikomas suakmenėjusiu vado arkliu, kuris šią spalvą įgavo po ugnies apdegimo.

Pasak daugelio legendų, būtent čia buvo Kudeyarov tvirtovė. Pasak legendos, Dono kazokai, nepatenkinti Kudejaro ir jo plėšikų pasipiktinimais, paėmė prieš juos ginklus. Atvykę į tvirtovę jie negalėjo jos užfiksuoti, todėl apsupo brūzgynais ir padegė.

Vyriausiasis paslėpė visą grobį ir paliko savo mėgstamą arklį sargybiniu. Ir kad ji nenukentėtų nuo ugnies, pavertė ją akmeniu.

Daugumai amžininkų Atamanas Kudeyar yra pamiršta istorija, tačiau dar ne taip seniai šis personažas buvo legendinis, galima sakyti, pusiau mitinis. Ir ir šiandien atminimas apie jį išlikęs kalnų, miestų, daubų pavadinimuose, o pats Kudejaro vardas siejamas su grėsminga, nepaprasta jėga.

Legendos apie šlovingą kazokų plėšiką Kudejarą, Aukštutinio Dono ir Volgos krašto liaudies pasakų herojų, gimė ne iš niekur. Visose centrinėse Rusijos provincijose sklandė gandai, kad Kudejaras yra ne paprastos, o... karališkos kilmės. Štai kodėl jo įvaizdis buvo apdovanotas antgamtinėmis savybėmis ir sugebėjimais.

Kaip sakoma, nėra dūmų be ugnies.

Kartu pažvelkime per Rusijos valstybės istoriją, atkreipdami dėmesį į tas vietas, kuriose kalbama apie Rusijos žemių kolekcininko, Maskvos didžiojo kunigaikščio (caro) Vasilijaus III šeimos gyvenimą. Dvidešimt vienerius metus jis gyveno su savo pirmąja žmona Solomonija Saburova, nesusilaukęs iš jos palikuonių. Kad ir ką darytų karalius ir karalienė, Dievas duos jiems kūdikį. Dovanodavo gausias dovanas bažnyčioms ir vienuolynams, eidavo garbinti įžymius šventuosius, dalijo išmaldą vargšams, atleisdavo užkietėjusius nusikaltėlius, bet niekas nepasiteisino. Tada iš nevilties jie kreipėsi į burtininkus ir burtininkus, pasiruošusius bet kam nusilenkti dėl įpėdinio gimimo.

Stepanida Riazanka, gerai žinoma visoje Rusijoje būrėja, atėjo į Kremliaus rūmus, pažvelgė į karalienę ir pareiškė: Vaikų nebus.

Vasilijus III turėjo kreiptis į šventuosius tėvus, prašydamas leidimo išsiskirti su Saliamonu ir vėl tuoktis. Tačiau supratimą jis rado tik su metropolitu Danieliumi. Likę aukštieji kunigai, įskaitant iš Atono vienuolyno pakviestą mokytoją vienuolį Maksimą Graiką, užėmė didįjį kunigaikštį už jo nuodėmingus ketinimus pasmerkti, taip stojo į jo brolio Jurijaus Ivanovičiaus pusę, kuris jau siekė Didžiojo kunigaikščio sostas.

Bazilijus III kartu su metropolitu Danieliumi sugebėjo atsikratyti savo priešininkų pasaulietinių ir dvasinių teismų pagalba. Pavyzdžiui, Maksimas Graikas buvo nuteistas kalėti Volokolamsko vienuolyne. Didysis kunigaikštis gavo Danieliaus palaiminimą skyryboms ir naujai santuokai. Jo žmona buvo jauna Lietuvos-Rusijos princesė Elena Glinskaja, kuri po ketverių su puse metų padovanojo Vasilijui III įpėdinį. Taigi 1530 metų rugpjūčio 25 dieną gimė būsimasis caras Ivanas IV. Amžininkai ne be pagrindo įtarė, kad vaiko tėvas buvo Elenos meilužis princas I. F. Ovchina-Telepnev-Obolensky. Pranašai pranašavo: Ir žiaurumas gimė neteisybėje ir jausmingumui.

Sofijos vardu pašventinta vienuole, Solomonia Saburova, priešingai bažnyčios legendai apie savanoriškumą, kelerius metus maištavo. Pasak jų, smurto tonzūros metu ji sutrypė vienuolinį drabužį. Už tai caro patarėjas Ivanas Šigona ją plakė botagu. Vienuolė Sofija penkerius metus praleido tremtyje Kargopolyje, vėliau buvo perkelta į Suzdalą, į Užtarimo vienuolyną. Ten, maždaug tuo pačiu metu kaip Elena Glinskaja, ji pastojo ir, kaip tvirtino išmanantys vienuoliai, taip pat pagimdė karališkąjį sūnų.

Buvusios karalienės sūnus, vardu George'as, mirė kūdikystėje. Taip Saliamonas pasakė Vasilijaus III pasiuntiniams, atvykusiems į Suzdalą ištirti šios keistos bylos. Ji netgi parodė jiems kapą bendrame vienuolyno kape, kuriame tariamai ilsėjosi jos sūnus. Tuo pačiu metu Saliamonas pagrasino: sūnus užaugs ir teisėtai užims tėvo sostą.

Paslaptingas karališkojo sūnaus Jurgio kapas išliko iki šių dienų. 1934 m. atliktas mokslinis skrodimas leido įsitikinti, kad karsto denyje vietoj kūdikio buvo palaidota lėlė berniuko marškiniuose, apvyniota XVI a. audeklu ir apjuosta diržu su kutais. Archeologinis radinys leidžia susimąstyti apie dvi versijas: nevaisinga Solomonija neturėjo sūnaus, o iš tikrųjų keturiasdešimt dvejų metų vienuolė, keršydama už Vasilijų III (nevaisinga), pagimdė sūnų George'ą. , nuo mums nepažįstamo vyro ir, siekdama išgelbėti jį nuo buvusio vyro, paskelbė jį mirusiu, perdavė ištikimų žmonių auginimui.

Tolesnės Tsarevičiaus George'o paieškos veda mus prie šlovingojo plėšiko Kudejaro, kuris visą gyvenimą nieko nedarė, tik atkeršijo už įžeistą savo motinos garbę. Užjaučiantis Rusijos žmonių požiūris į aukščiausios valdžios pažemintus ir įžeidinėtus, sukėlė daugybę žodinių pasakojimų apie legendinį plėšiką. Daugelis centrinių Rusijos provincijų jį laikė savo tautiečiu. Gerbiamieji ieškojo ir rado patikimiausių Kudejaro buvimo jų rajone įrodymų.

Pavyzdžiui, Riazanės provincijos vietos istorikai XVIII amžiuje jo plėšiko guolį rado Istra upės pakrantėje Kamennye Kresty trakte (pagrindinis dalykas, kaip jie tikėjo). Vietos istorikai milžinišką kalkakmenį su Kudejaro vardu laikė neginčijamu įrodymu.

Garsiojo plėšiko lobis Dono pakrantėje yra pagrobtos prekės, kurias Kudeyaras gavo kartu su savo padėjėjais Voldyru ir Ana. Ši nedidelė plėšikų grupė slėpėsi miškuose tarp Dubko ir Lebedjano. Ji užsiėmė laivų, gabenančių prekes Donu į Azovą, apiplėšimu. Štai kodėl Dono kazokai paėmė ginklus prieš Atamaną Kudeyarą. Dono bičiuliai bandė sugauti garsųjį plėšiką ir užvaldyti jo lobį, bet nieko neišėjo.

Kudejaro paslapties tyrinėtojas G. Antonovas pataria lobių ieškotojams nepainioti legendinio Kudejaro su tikra istorine asmenybe:

XVI amžiaus antrosios pusės Rusijos istorijoje, Ivano Rūsčiojo laikais, buvo žinomas bojaro sūnus, kilęs iš Belovo miesto, Kudejaras Tišenkovas. Įsidėmėtinas jau minėto Kudejaro Tišenkovo ​​likimas. 1571 m. gegužę daugybė Krymo chano Devleto-Girey būrių surengė greitą ataką prieš Maskvą. Kartu su savo šalininkais Tišenkovas perėjo į priešų pusę ir parodė jiems kelią į sostinę. Krymo chanui pavyko padegti Maskvą, bet tada jo kariuomenė buvo priversta trauktis. Tačiau paslauga priešams buvo neįkainojama, ir to pakako, kad pelnytų chano pasitikėjimą. Atsitraukdamas kartu su Krymo totoriais, Kudeyar paliko Maskvos valstybę ir liko Kryme.

Yra žinomi belaisvio Vasilijaus Grjazno iš Krymo laiškai Ivanui Rūsčiajam, kuriuose minimas Kudeyaras. Po kelerių tremties metų Kudeyar kreipėsi į karalių su prašymu atleisti jo kaltę ir leisti grįžti į tėvynę. Buvo gautas karališkasis sutikimas. Nežinoma, koks buvo Kudeyar likimas. Jo vardas niekur kitur nebuvo minimas. Nėra dokumentų, patvirtinančių, kad Kudejaras Tišenkovas ir garsusis plėšikų vadas yra vienas ir tas pats asmuo...

Toliau G. Antonovas pasakoja, kad Tulos gubernijos legendose ir tradicijose plėšiko Kudejaro vardas buvo siejamas su buvusiu Belevskio rajonu. Kad ten yra Kudejarovkos kaimas ir Kudejarovskių gyvenvietės. Teigiama, kad Kudeyar kapas yra Tulos žemėje: netoli nuo Tulos, už Kosaya Gora...

Sekdami senovės Graikijos miestų, kurie tarpusavyje ginčijosi dėl teisės vadintis Homero gimtine, ir viduramžių miestų, kurie pretendavo būti Kolumbo gimtine, pavyzdžiu, mūsų Rusijos provincijos varžėsi dėl teisės būti paskutiniu plėšiko Kudejaro prieglobsčiu. .