Legendos apie šlovingą kazokų plėšiką Kudejarą, Aukštutinio Dono ir Volgos krašto liaudies pasakų herojų, gimė ne iš niekur. Visose centrinėse Rusijos provincijose sklandė gandai, kad Kudejaras yra ne paprastos, o... karališkos kilmės. Štai kodėl jo įvaizdis buvo apdovanotas antgamtinėmis savybėmis ir sugebėjimais.
Kaip sakoma, nėra dūmų be ugnies.
Kartu pažvelkime per Rusijos valstybės istoriją, atkreipdami dėmesį į tas vietas, kuriose kalbama apie Rusijos žemių kolekcininko, Maskvos didžiojo kunigaikščio (caro) Vasilijaus III šeimos gyvenimą. Dvidešimt vienerius metus jis gyveno su savo pirmąja žmona Solomonija Saburova, nesusilaukęs iš jos palikuonių. Kad ir ką darytų karalius ir karalienė, Dievas duos jiems kūdikį. Dovanodavo gausias dovanas bažnyčioms ir vienuolynams, eidavo garbinti įžymius šventuosius, dalijo išmaldą vargšams, atleisdavo užkietėjusius nusikaltėlius, bet niekas nepasiteisino. Tada iš nevilties jie kreipėsi į burtininkus ir burtininkus, pasiruošusius bet kam nusilenkti dėl įpėdinio gimimo.
Stepanida Riazanka, gerai žinoma visoje Rusijoje būrėja, atėjo į Kremliaus rūmus, pažvelgė į karalienę ir pareiškė: Vaikų nebus.
Vasilijus III turėjo kreiptis į šventuosius tėvus, prašydamas leidimo išsiskirti su Saliamonu ir vėl tuoktis. Tačiau supratimą jis rado tik su metropolitu Danieliumi. Likę aukštieji kunigai, įskaitant iš Atono vienuolyno pakviestą mokytoją vienuolį Maksimą Graiką, užėmė didįjį kunigaikštį už jo nuodėmingus ketinimus pasmerkti, taip stojo į jo brolio Jurijaus Ivanovičiaus pusę, kuris jau siekė Didžiojo kunigaikščio sostas.
Bazilijus III kartu su metropolitu Danieliumi sugebėjo atsikratyti savo priešininkų pasaulietinių ir dvasinių teismų pagalba. Pavyzdžiui, Maksimas Graikas buvo nuteistas kalėti Volokolamsko vienuolyne. Didysis kunigaikštis gavo Danieliaus palaiminimą skyryboms ir naujai santuokai. Jo žmona buvo jauna Lietuvos-Rusijos princesė Elena Glinskaja, kuri po ketverių su puse metų padovanojo Vasilijui III įpėdinį. Taigi 1530 metų rugpjūčio 25 dieną gimė būsimasis caras Ivanas IV. Amžininkai ne be pagrindo įtarė, kad vaiko tėvas buvo Elenos meilužis princas I. F. Ovchina-Telepnev-Obolensky. Pranašai pranašavo: Ir žiaurumas gimė neteisybėje ir jausmingumui.
Sofijos vardu pašventinta vienuole, Solomonia Saburova, priešingai bažnyčios legendai apie savanoriškumą, kelerius metus maištavo. Pasak jų, smurto tonzūros metu ji sutrypė vienuolinį drabužį. Už tai caro patarėjas Ivanas Šigona ją plakė botagu. Vienuolė Sofija penkerius metus praleido tremtyje Kargopolyje, vėliau buvo perkelta į Suzdalą, į Užtarimo vienuolyną. Ten, maždaug tuo pačiu metu kaip Elena Glinskaja, ji pastojo ir, kaip tvirtino išmanantys vienuoliai, taip pat pagimdė karališkąjį sūnų.
Buvusios karalienės sūnus, vardu George'as, mirė kūdikystėje. Taip Saliamonas pasakė Vasilijaus III pasiuntiniams, atvykusiems į Suzdalą ištirti šios keistos bylos. Ji netgi parodė jiems kapą bendrame vienuolyno kape, kuriame tariamai ilsėjosi jos sūnus. Tuo pačiu metu Saliamonas pagrasino: sūnus užaugs ir teisėtai užims tėvo sostą.
Paslaptingas karališkojo sūnaus Jurgio kapas išliko iki šių dienų. 1934 m. atliktas mokslinis skrodimas leido įsitikinti, kad karsto denyje vietoj kūdikio buvo palaidota lėlė berniuko marškiniuose, apvyniota XVI a. audeklu ir apjuosta diržu su kutais. Archeologinis radinys leidžia susimąstyti apie dvi versijas: nevaisinga Solomonija neturėjo sūnaus, o iš tikrųjų keturiasdešimt dvejų metų vienuolė, keršydama už Vasilijų III (nevaisinga), pagimdė sūnų George'ą. , nuo mums nepažįstamo vyro ir, siekdama išgelbėti jį nuo buvusio vyro, paskelbė jį mirusiu, perdavė ištikimų žmonių auginimui.
Tolesnės Tsarevičiaus George'o paieškos veda mus prie šlovingojo plėšiko Kudejaro, kuris visą gyvenimą nieko nedarė, tik atkeršijo už įžeistą savo motinos garbę. Užjaučiantis Rusijos žmonių požiūris į aukščiausios valdžios pažemintus ir įžeidinėtus, sukėlė daugybę žodinių pasakojimų apie legendinį plėšiką. Daugelis centrinių Rusijos provincijų jį laikė savo tautiečiu. Gerbiamieji ieškojo ir rado patikimiausių Kudejaro buvimo jų rajone įrodymų.
Pavyzdžiui, Riazanės provincijos vietos istorikai XVIII amžiuje jo plėšiko guolį rado Istra upės pakrantėje Kamennye Kresty trakte (pagrindinis dalykas, kaip jie tikėjo). Vietos istorikai milžinišką kalkakmenį su Kudejaro vardu laikė neginčijamu įrodymu.
Garsiojo plėšiko lobis Dono pakrantėje yra pagrobtos prekės, kurias Kudeyaras gavo kartu su savo padėjėjais Voldyru ir Ana. Ši nedidelė plėšikų grupė slėpėsi miškuose tarp Dubko ir Lebedjano. Ji užsiėmė laivų, gabenančių prekes Donu į Azovą, apiplėšimu. Štai kodėl Dono kazokai paėmė ginklus prieš Atamaną Kudeyarą. Dono bičiuliai bandė sugauti garsųjį plėšiką ir užvaldyti jo lobį, bet nieko neišėjo.
Kudejaro paslapties tyrinėtojas G. Antonovas pataria lobių ieškotojams nepainioti legendinio Kudejaro su tikra istorine asmenybe:
XVI amžiaus antrosios pusės Rusijos istorijoje, Ivano Rūsčiojo laikais, buvo žinomas bojaro sūnus, kilęs iš Belovo miesto, Kudejaras Tišenkovas. Įsidėmėtinas jau minėto Kudejaro Tišenkovo likimas. 1571 m. gegužę daugybė Krymo chano Devleto-Girey būrių surengė greitą ataką prieš Maskvą. Kartu su savo šalininkais Tišenkovas perėjo į priešų pusę ir parodė jiems kelią į sostinę. Krymo chanui pavyko padegti Maskvą, bet tada jo kariuomenė buvo priversta trauktis. Tačiau paslauga priešams buvo neįkainojama, ir to pakako, kad pelnytų chano pasitikėjimą. Atsitraukdamas kartu su Krymo totoriais, Kudeyar paliko Maskvos valstybę ir liko Kryme.
Yra žinomi belaisvio Vasilijaus Grjazno iš Krymo laiškai Ivanui Rūsčiajam, kuriuose minimas Kudeyaras. Po kelerių tremties metų Kudeyar kreipėsi į karalių su prašymu atleisti jo kaltę ir leisti grįžti į tėvynę. Buvo gautas karališkasis sutikimas. Nežinoma, koks buvo Kudeyar likimas. Jo vardas niekur kitur nebuvo minimas. Nėra dokumentų, patvirtinančių, kad Kudejaras Tišenkovas ir garsusis plėšikų vadas yra vienas ir tas pats asmuo...
Toliau G. Antonovas pasakoja, kad Tulos gubernijos legendose ir tradicijose plėšiko Kudejaro vardas buvo siejamas su buvusiu Belevskio rajonu. Kad ten yra Kudejarovkos kaimas ir Kudejarovskių gyvenvietės. Teigiama, kad Kudeyar kapas yra Tulos žemėje: netoli nuo Tulos, už Kosaya Gora...
Sekdami senovės Graikijos miestų, kurie tarpusavyje ginčijosi dėl teisės vadintis Homero gimtine, ir viduramžių miestų, kurie pretendavo būti Kolumbo gimtine, pavyzdžiu, mūsų Rusijos provincijos varžėsi dėl teisės būti paskutiniu plėšiko Kudejaro prieglobsčiu. .
Apie mūsų krašto praeitį išliko daug įdomių legendų. O labiausiai paplitusios yra susijusios su plėšiku Kudeyar. Jo vardas saugomas geografiniuose miškų, gyvenviečių, pelkių, kalnų pavadinimuose ir visi jie vienaip ar kitaip susiję su legendomis apie begalę lobių.
Tai paskatino prieš daugelį metų grupę Lgovo pionierių namų būrelio narių ieškoti tariamai esančio Kudejarovos urvo Pogorelovkos kaimo vietovėje. Taigi pusantros tuzino moksleivių, tarp kurių buvo Nikolajus Kaplinas, Genadijus Gončarovas, Borisas Rudenko, Marija Gusenkova, Olegas Sergejevas ir kiti, taip pat šių eilučių autorius, pradėjo rinkti medžiagą ir ruoštis žygiui.
 (S. Laguticho nuotr.). |
Pirmiausia keli žmonės nuėjo į Pogorelovką pasikalbėti su senbuviais. Ir sėkmė mums nusišypsojo Nikanoro Dmitrijevičiaus Simonovo asmenyje. Jis pasakojo, kad anksčiau viskas aplink buvo apaugusi mišku. Jame gyveno Kudeyar vadovaujama plėšikų gauja. Miške ir ant kalno buvo keli urvai. Tada Pogorelovka buvo mažas kaimas. Buvo tik keli Simonovų ir Malenkinų kiemai. Priešais kalną yra kaimas. Kadaise ji vadinosi Tyutchevo, paskui Tyutchevo-Byki, o dar vėliau tiesiog Byki. Černeco kalnas driekiasi keturis kilometrus palei Seimą, kuris savo ruožtu yra padalintas į Lysaya, Kudeyarova ir Chubataya.
Pats Nikanoras Dmitrijevičius ir jo draugas Ivanas Knyazevas vaikystėje ne kartą bandė patekti į urvą. Įėjimas buvo uždengtas, jie išplėtė gyvūnų skyles ir pro jas pateko į vidų. Anot jo, jie nuėjo 20-30 metrų ir įvažiavo į ąžuolines duris. Jie bandė jį išmušti, bet tada pradėjo byrėti lubos ir jie stačia galva nubėgo į viršų. Suaugusieji tiesiog atmetė savo istorijas. Tada, jau suaugęs, N.D.Simonovas apie tai pasakė NKVD komisarui, tačiau šis, grasindamas areštu, uždraudė jam ką nors daryti pačiam. Simonovas nebegirdėjo, kad toje vietoje būtų kokių nors vertingų daiktų ar kad kas nors kitas bandė patekti į urvą.
Pokalbis vyko vėlyvą rudenį, sutarėme, kad pavasarį jis parodys vietą, kur pateko į urvą. Tačiau kovo mėnesį Nikanoras Dmitrijevičius mirė, ir niekas kitas nieko konkrečiai nežinojo. Nors vietos gyventojai tvirtino, kad dar 20-ųjų pradžioje įėjimą žinojo Mogiliovas Moisejus Stepanovičius, Knyazevas Ivanas Jakovlevičius, Knyazevas Petras Ivanovičius.
Tačiau vietos gyventojai sugebėjo užrašyti įdomią legendą. Ji susijusi su kelione į Kotrynos Antrosios šalies pietus. Pagal šią versiją Kudeyar buvo žemės savininko sūnus; jo istorija primena A.S. Puškinas apie Dubrovski. Ši gauja veikė mūsų rajone, tikrasis lyderio vardas nebuvo išsaugotas, o tik slapyvardis, kurį jis pasiėmė - Kudeyar. Jų stovykla buvo oloje ant aukšto Seimo kranto priešais Bykų kaimą. Kotrynos Antrosios kortežas sustojo nakvoti netoli šių vietų ir naktį buvo užpultas plėšikų. Žinoma, apsauga buvo gera ir greitai atmušė ataką, tačiau Kudeyaras sugebėjo pavogti auksinį vežimą su karališkais papuošalais. Bėgdami nuo persekiojimo, šie lobiai buvo paslėpti oloje, o įėjimas buvo užpildytas. Po kelių dienų jie visi buvo apsupti ir nužudyti.
Žinoma, tai tik legenda, istorijoje nebuvo išsaugota jokių įrodymų. O kelias, kuriuo keliavo imperatorienė, buvo atokiau nuo Pogorelovkos. Tačiau legendos nereikalauja patvirtinimo.
Mūsų kelionė vis tiek vyko. Vaikščiojome per karštį ir viską nešėmės ant savęs. Kalnas buvo stačias apaugęs šlaitas su baltomis upelių nuotakomis. Viskas mums atrodė daug daugiau nei tikėjomės: kalnas, medžiai ir... tyla aplinkui. Netoliese buvo šaltinis su gryniausiu šaltinio vandeniu. Kelias dienas tyrinėjome kalną. Jis tikrai buvo iškastas su didelėmis duobėmis, bet niekas nedrįso į jas lipti. Bandėme juos iškasti, bet taip pat nieko neradome. Tiesa, pačiame viršuje buvo aptikta trijų metrų gylio duobė, ant jos sienų išlikę suodžių pėdsakų. Kilo mintis, kad tai kaminas iš urvo, bet be specialių įrankių jį iškasti buvo nenaudinga.
Tuo ši kelionė ir baigėsi, palikusi prisiminimus apie nuostabius vaikystės nuotykius.
Taigi kas tas Kudeyar? Žymus Kursko istorikas Ju.Lipkingas manė, kad ne be reikalo visi šie vardai vienaip ar kitaip susiję su senovės gyvenvietėmis ar gyvenvietėmis. Tas pats kalnas prie Pogorelovkos yra įtvirtinta gyvenvietė su gynybiniais pylimais ir grioviais. Yu.Lipkingo teigimu, galima daryti prielaidą, kad prieš 2500 metų šiose vietose gyveno gentys, turinčios savo ypatingą kalbą, papročius ir dievus. Jie vertėsi medžiokle ir galvijų auginimu. Jie nebuvo slavai. Senuosiuose rašytiniuose šaltiniuose jie buvo minimi kaip „chud“ (nuostabu, kitaip). Palaipsniui šį pavadinimą pakeitė „kud“, kuris pradėtas vadinti senovės neslavų gyvenvietėmis. Iš čia kilo daugybės plėšikų gaujų, susidedančių iš pabėgusių valstiečių, pavadinimas Kudeyar, nes jie, kaip taisyklė, gyveno senovinėse vietose.
Tačiau yra ir kitų istorikų versijų, siejančių Kudeyarą su konkrečia istorine asmenybe. Vienas jų priklauso buvusiam Suzdalo istorijos muziejaus direktoriui A.D.Varganovui. Jis buvo paskirtas muziejaus, įsikūrusio garsiajame Suzdalės vienuolyne, direktoriumi, kai jame dar gyveno vienuolės. Patį vienuolyną įkūrė Vasilijaus Trečiojo žmona Solomonia Saburova. Vasilijus daug metų gyveno su Saliamonu, bet vaikų neturėjo. Įpėdinio nebuvimas po karaliaus mirties turėjo sukelti neramumus. Vasilijus nusprendė priverstinai tonizuoti Saliamoniją kaip vienuolę ir ištremti į Suzdalą, o pats susituokė su jaunąja gražuole Elena Glinskaja. Tai buvo padaryta 1526 m. Ir štai, kai jau gimė įpėdinis, būsimasis caras Ivanas Rūstusis, Vasilijus sužino, kad Saliamonas vienuolyne turėjo ir sūnų. Ir tai vėl sukėlė painiavą. Karalius siunčia patikimus žmones į vienuolyną su įsakymu nužudyti berniuką. Pasiuntiniai sužinojo, kad vaikas jau mirė prieš metus, visos vienuolės tai patvirtino ir parodė palaidojimo vietą. Su tuo viskas nurimo.
Vienuolyne Varganovas rado dokumentus, patvirtinančius, kad berniukas liko gyvas. Vienuolės parodė Varganovui kapą. Skrodimui atlikti buvo sudaryta komisija. Ir kaip visi nustebo, kai medinėje kaladėlėje atrado sunykusią lėlę berniuko drabužiais. Visa tai buvo išsiųsta į Maskvą Istorijos muziejaus restauratorei E. Vidonovai. Dalis drabužių vėliau grįžo į Suzdalą.
Taigi, ar legenda pasitvirtino? Tolesni Varganovo tyrimai parodė, kad Saburova vienuolyne gyveno dar dvidešimt metų. Ir berniukas buvo išsiųstas iš karališkosios akies į Rusijos pietus. Ten jį suėmė turkai, kur gavo vardą Kudeyar, kuris išvertus iš persų reiškia „Dievo padėjėjas“. Jis pabėgo nuo turkų ir atsidūrė su totoriais. 1571 m. dalyvavo Devlat-Girey kampanijoje prieš Maskvą. Tačiau, matydamas totorių atneštą niokojimą Rusijai, jis pats sukilo prieš juos, o tai paspartino pralaimėjimą. Jis bandė susitikti su savo broliu Ivanu Rūsčiuoju, bet kažkur mirė, išlikęs tik žmonių atmintyje.
Šią versiją knygoje „Vladimiro kaimo keliai“ mini garsus rašytojas V. Soloukhinas. Ir žinomas istorikas Kostomarovas parašė istoriją „Kudeyar“ dar prieš revoliuciją.
Perskaičiau įdomią knygą „Gimtieji lizdai“, kurią 1962 m. San Franciske išleido pirmosios bangos emigrantas, Kursko gyventojas Anatolijus Markovas, kur jis praneša, kad jo šeimoje buvo kildejaras Ivanovičius, bojaro Marko Tolmacho sūnus. Taigi jis, pabėgęs nuo Ivano Rūsčiojo persekiojimo, tapo garsiu plėšiku Kudejaru, kuris medžiojo iki nekenčiamo karaliaus mirties. Tada, pagal šeimos tradiciją, jis tapo vienuoliu ir, būdamas 80 metų, baigė savo gyvenimą Pitirim vardu Solovetskio vienuolyne.
Taigi, Markovas rašo, kad šeimos archyve buvo saugomas pusiau sugedęs labai senovinis pergamentas, rašytas, pasak legendos, Kudejaro ranka, kuris pranešė apie palaidotos papuošalų statinės vietos ženklus „penkiasdešimt žingsnių nuo ąžuolas“ trakte prie Reutos upės. Tačiau šis ženklas toks primityvus, kad niekas tos vietos neieškojo.
Galime tik tvirtai pasakyti, kad dauguma mūsų rajone medžiojusių praeities laikų plėšikų gavo Kudejaro slapyvardį. Ir galime manyti, kad šis vardas yra bendras daiktavardis: plėšikas reiškia Kudeyar.
Tęsinys...
| TURINYS |
Vieną gražią 1881 metų balandžio dieną Sankt Peterburge, Liteiny prospekte, virš juvelyrinių dirbinių parduotuvės durų suskambo varpas.
Apkūnus parduotuvės savininkas su pilka ožkų barzde išėjo pasitikti lankytojo.
Tarpduryje stovėjo juodas ūsuotas, stambus vyriškis, aiškiai provincialas, su mažu paketu rankose.
-Ko jūs norite? – paklausė juvelyras.
„Girdėjau, kad perkate senovinius papuošalus“, – dvejodama tarė naujokė.
- Ar nori man ką nors pasiūlyti?
- Taip... Čia, jei prašau, pažiūrėk.
Lankytojas padėjo paketą ant prekystalio ir išvyniojo. Juvelyras aiktelėjo. Ant prekystalio gulėjo masyvus senovinių darbų auksinis kaušas, papuoštas pusbrangiais akmenimis, keli auksiniai ir sidabriniai žiedai su emaliu, rubinais ir turkiu.
"Tai labai senoviniai dalykai", - pusiau klausdamas, pusiau teigiamai pasakė juvelyras, žiūrėdamas į lankytoją virš pinceto akinių.
– Taip. Tai daiktai iš lobio, rasto mano žemėje. Aš esu žemės savininkas iš Kursko gubernijos, turiu ten nedidelę vasarnamį, daugiau nei du šimtus desiatų. Jie sako, kad tai Kudeyar auksas...
Kudeyar auksas... Iš tiesų iš visų legendų apie „užburtus lobius“ tai didžiausia paslaptis, kuri dar neįminta. Čia viskas neaišku. Kas yra Kudeyar? Kada ir kur jis gyveno? Kiek lobių jis turėjo ir kur jie yra?
Kur ir kaip jis baigė apiplėštą gyvenimą? Nėra nei vieno patikimo įrodymo, nei vieno patikimo dokumento, nieko.
Tik legendos ir daugybė Kudejarovų „miestelių“, išsibarsčiusių nuo Dniepro iki Volgos, daubos, piliakalniai, akmenys, miškai, takeliai... Ir lobiai.
Lobiai, pilni nesuskaičiuojamų lobių, kurie vis dar kažkur paslėpti visoje buvusio Laukinio lauko erdvėje...
Ten gyveno dvylika plėšikų
Ten gyveno Kudeyar-ataman.
Plėšikai daug išliejo
Sąžiningų krikščionių kraujas.
Plėšikas Kudeyar yra vienas populiariausių tautosakos personažų. Legendos apie jį užfiksuotos visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose – nuo Smolensko iki Saratovo:
„Ir tada buvo Kudeyar - šis niekur neapiplėšė! Ir Kalugoje, ir Tuloje, ir Riazanėje, ir Jelecuose, ir Voroneže, ir Smolenske - visur lankėsi, visur įrengė savo stovyklas ir palaidojo daug lobių žemėje, bet visi su prakeikimais: jis buvo baisus. burtininkas. Ir kokią nešvankią jėgą jis turėjo: ištiesdavo savo kailį ar palydą ant upės, ežero ar kokio upelio kranto ir eidavo miegoti; viena akimi miega, kita žiūri: ar kur nors vytis; dešinė akis užmigo - kairė žiūri, o ten - kairė miega, dešinė žiūri - taip pakaitomis; o kai kur pamatęs detektyvus, pašoka ant kojų, įmeta į vandenį avikailį, ant kurio miegojo, ir tas avikailis tampa ne avikailiu, o valtimi su irklais; Kudeyar įsės į tą valtį – atsimink jo vardą...
Ir todėl jis mirė savo mirtimi – jie negalėjo jo sugauti, kad ir kaip stengėsi.
Tai tik viena iš trumpų Kudeyar biografijų, egzistavusių tarp žmonių. Koks tikras istorinis personažas slepiasi po šiuo vardu? Šiuo klausimu jau buvo išsakyta daug hipotezių, bet, deja, nė viena iš jų neatskleidžia Kudeyar paslapties.
Kada Kudeyar gyveno? Čia nuomonės iš esmės sutampa: XVI amžiaus viduryje. Jis buvo Ivano Rūsčiojo amžininkas. Tai iš dalies patvirtina dokumentai. Taigi 1640 m., atsakydamas į Maskvos prašymą, Tulos gubernatorius rašė, kad „senieji žmonės jam pasakojo apie Kudeyarą seniai, maždaug prieš keturiasdešimt metų“. Ką sako legendos...
Dauguma istorikų taip pat sutinka, kad vardas Kudeyar (Khudoyar) yra totorių kilmės.
Karamzinas mini Krymo Murzą Kudojarą, kuris 1509 metais labai grubiai elgėsi su Rusijos ambasadoriumi Morozovu, vadindamas jį „tarnu“. Krymo ir Astrachanės ambasadoriai žinomi tuo pačiu vardu. Tačiau, kaip dažnai nutikdavo anksčiau, šį pavadinimą rusai galėjo perimti iš totorių.
Daugelis legendų Kudeyarą tiesiogiai vadina totoriu. Pasak legendų, užfiksuotų Saratovo ir Voronežo provincijose, Kudejaras buvo rusų kalbą mokėjęs totorius ir didžiulio ūgio žmogus.
Jis buvo baskakas – chano mokesčių rinkėjas. Apiplėšęs kaimus netoli Maskvos ir su dideliais turtais grįžęs į ordą, į Saratovo stepes, Kudeyar nusprendė paslėpti iš chano paimtą duoklę ir apsigyveno Voronežo žemėse, kur pradėjo plėšti. Čia vedė rusę merginą – retą gražuolę, kurią išsivežė jėga.
Riazanėje ir kai kuriose Voronežo provincijos vietose jie teigė, kad Kudeyaras buvo sugėdintas gvardietis, kuris vogė gyvulius iš vietinių gyventojų, apiplėšė ir žudė Maskvos pirklius. O Oryol provincijos Sevskio rajone Kudeyar paprastai buvo laikomas ne asmeniu, o nešvaria dvasia - „sandėlininku“, kuris saugo užburtus lobius.
Ivano Rūsčiojo laikų istoriniuose dokumentuose minimas Belovo miesto bojaro sūnus Kudejaras Tišenkovas, išdavikas, perėjęs pas Krymo chaną ir padėjęs jam 1571 m. perimti Maskvos kontrolę.
Tada Kudejaras Tišenkovas su totoriais išvyko į Krymą. Po dvejų metų kalbėdamasis su Krymo ambasadoriumi Ivanas Rūstusis skundėsi, kad chanui pavyko užimti Maskvą padedamas išdavikų bojarų ir „plėšiko Kudejaro Tišenkovo“, kuris atvedė totorius į Maskvą. Tačiau niekas nerodo, kad Kudeyar Tishenkov yra legendinis plėšikas Kudeyar.
Labai populiari žavi hipotezė, kad Kudeyar yra ne kas kitas, o Ivano Rūsčiojo vyresnysis brolis, pretendentas į Rusijos sostą. Tokių teiginių pagrindas buvo šie istoriniai įvykiai.
Pirmoji didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Ivanovičiaus žmona, Ivano Rūsčiojo tėvas, Solomonia Saburova buvo bevaikė. Po ilgo laukimo paaiškėjo, kad princas neturės įpėdinių. Tada Solomonia Saburova, pažeisdama visus bažnyčios kanonus, buvo priverstinai paguldyta į vienuolyną, o kunigaikštis vėl vedė Eleną Glinskają, kuri pagimdė jam du sūnus - Ivaną ir Jurgį (Jurijų).
Tuo tarpu vienuolė Solomonia Saburova, kalinta vienuolyne... taip pat susilaukė sūnaus! Naujagimis netrukus mirė ir buvo palaidotas Suzdalio užtarimo vienuolyne. Tačiau 1934 m. kasinėjant jo kapą paaiškėjo, kad buvo palaidota lėlė, apsirengusi kaip berniukas. Yra prielaida, kad vaikas buvo paslėptas, bijodamas žudikų, kuriuos atsiųs antroji žmona Elena Glinskaja ir slapta nugabeno pas Krymo chaną. Ten jis užaugo ir totorių vardu Kudeyar atvyko į Rusiją kaip pretendentas į sostą. Nepavykus pasiekti sėkmės, Kudeyar ėmėsi apiplėšimo.
Kaip matote, beveik visos aukščiau pateiktos hipotezės sieja Kudeyarą su Krymo chanatu. Ir vietas, kur, pasak legendos, Kudeyaras apiplėšė, nepaisant jų geografinio išsibarstymo, vienija vienas bendras bruožas: čia ėjo senoviniai prekybos ir ambasadų keliai iš Krymo į Maskvos Rusiją. Šiuose keliuose plėšikai susekdavo turtingą grobį, o paskui paslėpdavo jį slaptose vietose prie savo stovyklų ir gyvenviečių.
Pietų Rusijoje žinoma apie šimtas Kudejarovų miestelių, kuriuose, pasak legendos, užkasti plėšikų lobiai. Ypač daug tokių miestų buvo Voronežo gubernijoje. Taigi, Erškėčių miške, netoli Livenki kaimo Pavlovskio rajone, buvo Kudejaro „guolio“, kuriame buvo namas, sandėliukai ir arklidės, liekanos. Su šia vieta siejama daugybė legendų apie baisaus vado apiplėšimus.
Zadonsko rajone buvo nurodyta nuošali vieta, vadinama Kudeyarov Log – ji yra už šešių mylių nuo Belokolodskoye kaimo, prie kelio į Lipecką. Šią gilią daubą supa stačiai, beveik vertikalūs šlaitai, todėl tai buvo saugus prieglobstis.
Bobrovskio rajone buvo žinoma pylimo gyvenvietė, aiškiai sukurta žmogaus rankomis, vadinama Kudeyarov Priton. Gyvenvietė yra didelio keturkampio formos, apsupta pylimu ir grioviu, iš visų pusių apsupta pelkių ir krūmų. Čia, kaip sako legendos, buvo pirmoji Kudeyar būstinė.
Lipecko srityje, prie Dono, priešais Dolgojės kaimą, kyla kalnas, vadinamas Černyjaru arba Gorodoku. Ant jo guli labai didelis melsvos spalvos akmuo. Pasak legendos, čia buvo Kudeyarov tvirtovė. Ant kalno gulintis akmuo buvo laikomas užkerėtu, suakmenėjusiu Kudejaro arkliu, kuris įgavo melsvą spalvą, nes buvo išdegintas ugnies. Jie sako, kad Kudeyar kartu su savo bendražygiais Boldyru ir plėšike Anna, pasislėpusia Dono miškuose, apiplėšė Donu besileidžiančių pirklių karavanus. Dono kazokai, suinteresuoti maršruto saugumu, paėmė ginklus prieš Kudeyarą. Pirmiausia jie nugalėjo Boldyro ir Anos kuolus, tada pasiekė Kudejaro prieglobstį.
Jie ilgai apgulė Kudeyar tvirtovę, tada nusprendė ją uždengti krūmynais ir padegti iš visų pusių. Tada Kudeyar palaidojo visus savo lobius į žemę, uždėjo ant jų savo mėgstamą arklį, paversdamas jį akmeniu, kad jis nesudegtų, o pats pabėgo į mišką. Tačiau kazokai jį persekiojo, gudrumu sugavo, surakino ir išmetė iš Juodojo Jaro į Doną.
Netoliese, buvusiame Pronsky rajone, netoli Chulkovo ir Abakumovo kaimų, yra Kamennye Kresttsy traktas. Pasak legendos, čia buvo viena pagrindinių Kudeyar būstinių. Sakoma, kad XVIII amžiuje čia buvo rastas akmuo Kudeyar vardu.
Prie Nerucho upės Oriolo provincijoje, už trijų verstų nuo Zatišje kaimo, yra dvi „Kudeyar duobės“ – trijų gelmių gylio, sujungtos požemine perėja su Nerucho upe. Čia, kaip sakoma, Kudeyar slėpėsi. Daugelis Kudejaro lobių yra susiję su Briansko miškais ir apskritai su visa miškinga buvusios Oriolio provincijos dalimi.
Kudeyarovo Gorodishche
Tūlos ir Kalugos provincijose legendose pasakojama apie Kudejaro lobius, palaidotus įvairiuose „šuliniuose“, „viršūnėse“, „juruose“, o kai kur buvo išsaugoti Kudejaro lobių „iždo įrašai“.
Praėjusio amžiaus pabaigoje vienas iš šių įrašų priklausė vienuoliui Optinos Pustynui, po kurio mirties rankraštis atsidūrė vienuolyno bibliotekoje. Jame buvo daug informacijos apie Kozelsko ir Lichvino (dabar Čekalino) apylinkėse Kudejaro palaidotus lobius.
Kaip viena iš vietų, kur buvo paslėpti Kudejaro lobiai, rankraštis pavadintas Velnio gyvenviete arba Shutova Gora, kuris yra 18 mylių nuo Optina Pustyn vienuolyno, netoli nuo senovinio kelio iš Kozelsko į Lichviną, kuriuo buvo taip patogu apiplėšti. pravažiuojantys pirkliai.
...Ant aukštos kalvos, apaugusios mišku, dominuojančioje apylinkėje, beveik pačioje viršūnėje, iš žemės trimis permatomomis sienomis iškyla didžiulis pilkšvo smiltainio luitas, išvagotas plyšiais ir apaugęs samanomis. Dėl šių aiškių kraštų Velnio gyvenvietė kartais buvo vadinama močiutės kalnu. Ketvirtoji gyvenvietės pusė, apgriuvusi nuo laiko ir apaugusi žole, yra beveik lygiai su platforma kalvos viršuje ir sudaro „kiemą“.
Pasak legendos, čia buvo Kudejaro „pilis“, kurią jam pastatė piktosios dvasios. Tarsi per vieną naktį demonai gyvenvietės vietoje pastatė dviejų aukštų mūrinį namą, vartus, iškasė tvenkinį... Tačiau iki aušros nespėjo baigti statybos - užgiedojo gaidys, ir piktosios dvasios pabėgo. Ir, pasak liudininkų, dar ilgą laiką, iki XIX amžiaus pradžios, gyvenvietėje buvo galima pamatyti nebaigtą statyti pastatą - „demoniškos architektūros paminklą“, kuris vėliau pradėjo greitai griūti.
„Demonų“ iškasto tvenkinio pėdsakai buvo pastebimi dar praėjusio amžiaus 80-aisiais; Daugybė po gyvenvietę išsibarsčiusių akmenų šukių, regis, bylojo apie kažkada čia buvusius pastatus.
O ant vieno iš akmenų, gulėjusių gyvenvietės papėdėje, prieš šimtą metų buvo aiškiai matomas nešvariojo „letenėlės“ pėdsakas. Smiltainio, iš kurio pastatyta gyvenvietė, storyje yra paslėpti keli urvai. Pagrindiniame urve, vadinamame „įėjimu į apatinį aukštą“, patogiai tilpo keli žmonės. Iš jo dvi siauros skylės eina giliai į kalną...
Sakoma, kad piktosios dvasios, kurios pastatė pilį, dabar saugo Kudejaro lobius, palaidotus Gorodiščėje, aplinkinėse daubose ir miško laukuose. Tačiau naktį gyvenvietėje pasirodo Kudejaro dukters Lyubusha vaiduoklis, prakeiktas jos tėvo ir amžinai įkalintas Velnio gyvenvietės gilumoje. Ji tarsi išeina į kalną, atsisėda ant akmenų ir verkia klausdama: „Man sunku! Duok man kryžių! Ankstesniais laikais Optinos Pustyno vienuoliai ant gyvenvietės du kartus statydavo kryžių. Netoli gyvenvietės yra Kudeyarov šulinys, kuriame, pasak legendos, paslėpta „12 statinių aukso“.
Labai įdomūs yra liudijimai apie Kudejarovo miestelį ant Bogatyrkos (Krutse) kalno Saratovo provincijoje. Čia, kasyklos, kurioje, pasak legendos, gyveno Kudeyaras, griuvėsiuose buvo rasti žmonių kaulai, durklai, lydekų antgaliai, nendrės, grandininio pašto šukės, totorių monetos, žiedai, žiedai ir kt. Tokie radiniai visada kėlė susidomėjimą. legendiniuose Kudejaro lobiuose, ir juos rado daugybė medžiotojų...
Usmano miško laukinėje gamtoje esanti Kudeyarovo gyvenvietė ypač domino lobių ieškotojus. Jį supa aukštas pylimas su vartų pėdsakais ir aptvertas platus griovys. Kažkada, praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, vienai iš Studenkų kaimo valstiečių pasisekė čia rasti masyvų auksinį senovinį žiedą.
Nuo to laiko kiekvieną pavasarį būriai lobių ieškotojų iš visų aplinkinių vietų reguliariai veržėsi į Usmano mišką, kasė mišką duobėmis ir apkasais. Jie sakė, kad lobiai buvo paslėpti netoliese esančio Clear ežero dugne. Vienas žemės savininkas net bandė nusausinti ežerą specialiai iškastu kanalu, tačiau tai nepasiteisino. Buvo daug kalbėta apie neva miške rastą skrynią, kuri „nuėjo į žemę“, buvo rasta visokių smulkmenų, tačiau pagrindiniai Kudeyar lobiai dar nebuvo atrasti.
Tačiau kitose vietose lobių ieškotojams sekėsi geriau. Negalima sakyti, kad lobių radiniai buvo plačiai paplitę, tačiau žinomi mažiausiai keturi atvejai, kai sidabrinių monetų lobiai ir keli auksiniai daiktai buvo rasti būtent Kudejarovo traktuose.
Ar šie lobiai priklausė legendiniam plėšikui? Nežinoma. Ir apskritai sunku patikėti, kad vienas žmogus galėtų „apgyvendinti“ didžiulius stepių plotus. Jau seniai buvo išsakyta nuomonė, kad po Kudejaro vardu gali slėptis keli skirtingi žmonės – kaip po Tsarevičiaus Dmitrijaus ar Petro III vardais. O gal iš kokio nors ypač drąsaus rusų ar totorių plėšiko asmenvardžio vardas Kudeyar virto įprastu kiekvieno banditų gaujos lyderio daiktavardžiu ir tapo žodžio „plėšikas“ sinonimu?
Štai kodėl versijos apie Kudeyar kilmę, gyvenimą ir mirtį labai skiriasi. Štai kodėl mes turime tiek daug kudejarų – tam tikra prasme, bet nuo neatmenamų laikų Rusijoje netrūko plėšikų. O jau XVIII amžiaus pabaigoje pradėjo formuotis legendos apie tai, kaip „senais, senais metais Spassky vietose gyveno septyni broliai Kudeyar...“
Maskva priėmė didžiojo Antiochijos miesto ir Kilikijos, Iberijos, Sirijos, Arabijos ir visų Rytų šalių patriarchą Kyrą Makarijų.
Pirmasis iš Antiochijos patriarchų, apsilankęs Rusijoje 1586 m., buvo Kyras Joachimas.
Jis atvyko į šalį, kurioje vis dar gulėjo baisaus caro Ivano Vasiljevičiaus šešėlis. Jie priėmė patriarchą taip, kaip jį būtų priėmęs pats Ivanas Rūstusis. Jo Šventenybė buvo apipilta dovanomis, pamaloninta, jo garbei buvo surengtos vaišės ir stebina bažnytinių pamaldų puošnumu. Ir visu savo noru, slaptu ir akivaizdžiu, tegu meldžiasi už mirusį carą, tegul siela myli Rusiją ir, grįžęs į savo rytines šalis, skatina ekumeninius patriarchus steigti Maskvos patriarchatą.
Po septyniasdešimties metų Joachimo uolus užtarimas buvo prisimintas su dėkingumu. Jo atvykimo tarp palikuonių laikas susiliejo su caro Ivano laikais. Didžiulė buvo baisi, spindinti, apgailėtina elgetalaus švento nuolankumo, išdidumo, nuvertimo ir trypimo, tamsiai raudonos ir mėlynos, juodai baltos prosenelio šlovės. Todėl visos Rusijos caras Aleksejus Michailovičius įsakė pagerbti patriarchą Kyrą Makarijų, dvigubai priešingai nei patriarchui Kyrui Joachimui.
Svečiui jie paskelbė: atvykus suverenas jį priims ne po savaitės, kaip priima aukščiausius, malonius karališkajai širdžiai asmenis, o trečią dieną.
Ši diena sutapo su palaiminta ir iškilminga Aleksejaus Aleksejevičiaus, džiaugsmingo laimingo tėvo ir karaliaus sūnaus, gimimo švente.
Arabų vienuoliams prasidėjo bėdos, širdies plakimas ir baimė.
Dragomanai - užsienio kalbų žinovai - buvo paskirti patriarchui ir jo žmonėms mokyti išmintingų rusų taisyklių, kaip nusilenkti carui ir kaip su juo kalbėti, kur tylu, kur garsiai.
Alepo arkidiakonas Paulius, patriarcho Makarijaus sūnus, priėmė dragomaną George'ą, šviesiaplaukį, gražų vyrą protingomis, greitomis akimis. Jo veidas būtų visiškai angeliškas, burna suspausta autoriteto, o žvilgsnis, kuris viską glamonėja ir glosto, o paskui staiga sustingsta, kaip gręžiasi, visko tyrinėdamas ir be galo dėl visko nuliūdęs... Jie sušnibždėjo Pavelui iš Alepo: šis drakonas yra geriausias. Nepraėjo šeši mėnesiai nuo tada, kai jis buvo priimtas į ambasadorių Prikazą, o jau visos valdžios institucijos jį pastebėjo ir pasveikino. Moka daug kalbų: totorių, lenkų, vokiečių, anglų, valakų, graikų, švedų ir lotynų. Jis pats yra rusas, bet visą laiką gyveno svetimoje žemėje. Jis buvo Arabijoje, garbino Šventąjį kapą Jeruzalėje, galbūt buvo Alepe, bet arabų kalbos nemoka. Maskvos caras turi septyniasdešimt vertėjų, bet nebuvo nė vieno, kuris mokėtų arabų kalbą.
Po pamokos Pavelas iš Alepo, ieškodamas draugystės, tarė dragomanui:
Koks nuostabus, pamaldus jūsų valdovas! Kaip jo žmonės jį myli ir gerbia! Apkeliavome daugybę šalių, bet niekur nieko panašaus nematėme.
„Mūsų valdovas jaunas“, – atsakė drakonas, žiūrėdamas arkidiakonui į akis, – bėgant metams jo pamaldumas didės, geri darbai didės. Mūsų valdovas mėgsta dalyti savo dosnią išmaldą nesuskaičiuojamai daugybei elgetų, ir jo šlovė bus didelė tarp tų, kurie myli Dievą, o ypač tarp tų, kurie jam tarnauja.
Arkidiakonas buvo sutrikęs dėl drakono žodžių. Jos buvo pagirtinos, teisingos, bet gąsdinančios.
Patriarchas Makarijus meldžiasi už Rusiją, sakė arkidiakonas. – Jūsų valstybę ištiko didžiulė nelaimė: maras nusinešė daugybę žmonių...
Imperatorius verkė įeidamas į Maskvą. Jis pats slapstėsi nuo maro Vjazmos mieste. Tuo tarpu Maskva mirė, bet, ačiū Dievui, ne viskas išmirė.
Artimiausio Antiochijos patriarcho patarėjo, jo reikalų ir kelių aprašymų rašytojo galvą skaudėjo nuo įtampos. Kas tas drakonas? Kodėl jis taip drąsiai kalba? Gundytojas, atrandantis užsieniečių nuotaikas ir mintis, ar tiesiog protingas, labai išsilavinęs žmogus?
O kaip tau, dragomanai? Atstumti tave ar užkariauti? Aplink daug informatorių, bet nėra draugų. Norint pažinti svetimą šalį, suprasti, kaip ji gyvena, reikia draugų.
Už tavo pastangas, Džordžai, noriu tau įteikti dovaną“, – tarė drakonui arkidiakonas. - Paimk sau šią brangią dramblio kaulo dėžutę. Jame yra Aleppo muilo.
Ačiū, – nusilenkė Džordžas, – tai tikrai brangi dovana. Aš to nenusipelniau. Jei Šventasis Tėvas nori įtikti savo nuolankiam tarnui, duok man saulės ženklą. Netyčia pamačiau jį ant tavo stalo – diską su liepsnojančia karūna aplinkui.
Bet tai ne auksas! Diskas tik šiek tiek paauksuotas. Jis pagamintas iš bronzos. Ir užrašas ant jo yra beprasmis. Tai pagoniškas talismanas. Pirkau Stambule.
Mėgstu nereikalingus, paslaptingus dalykus. Tokio talismano dar nemačiau. Ir jis puikus. Pasisiusiu jį ant marškinių, ir tai saugos mano širdį nuo klastingo smūgio.
Ar papasakosi man, Georgijui, išsamiai apie caro įžengimą į Maskvą? Eiseną matėme pro langą. Tai buvo gražu ir didinga, bet aš noriu žinoti detales. Apie šį puikų įvykį papasakosiu visam pasauliui.
- Sutinku, - atsakė drakonas.
Jie kalbėjo graikiškai.
Valdovas iškilmingai ir liūdnai įžengė į savo sostinę.
Įėjimas, kaip ir visi kiti Rusijos reikalai, buvo atliktas vėluojant, nedrąsiai, atsargiai, bet kruopščiai ir užtikrintai. Šeštadienį, vasario 3 d., patriarchas Nikonas atvyko į Maskvą. Jis kartu su karaliene, princesėmis ir kūdikiu princu pabėgo nuo maro miškuose, tada atvyko pas Aleksejų Michailovičių į Vyazmą, kad sustiprintų savyje jaunąjį suvereną, su maldomis, kad apsaugotų nuo bėdų iš Maskvos karalystės. Išvargintas baimių, visada iš anksto dėkingas, pasiruošęs atlyginti už bet kokią, net ir nereikšmingiausią pagalbą, karalius patepė savo draugą titulu, kurį pats nešiojo.
Nuo šiol Didysis Valdovas, Maskvos patriarchas ir visos Rusijos Nikonas dėl atsargumo dar nebuvo pavadintas suverenu, tačiau visi, kurie kreipėsi į jį laiškais, nepamiršo naujo patriarcho titulo. Tačiau ar tikrai taip gali būti? - peticijos pateikėjai nesušvelnino, per klaidą senamadiškai parašė patriarchą kaip suvereną: Patriarchas Filaretas turėjo šį aukštą titulą. Tiesa, jis buvo caro Mykolo tėvas...
Didysis suverenas ir patriarchas pirmiausia atvyko į Maskvą, kad Aleksejui Michailovičiui suteiktų tvirtumo, savo pavyzdžiu įtikintų, kad baisus pavojus praėjo.
Vasario devintą dieną carienė Marija Iljinična atvyko į Kremliaus rūmus.
Karalius važiavo su ja, bet tada nusprendė melstis Andriejaus Stratelateso vienuolyne. Vienuolynas buvo vos už penkių mylių nuo Maskvos, o kitą dieną visos Maskvos bažnyčios džiaugsmingai skambino varpais, skelbdamos žmonėms, kad sosto užimti ateina suverenas, bėda praėjo tiems, kurie nemirė, gyvenimas tęsiasi.
Kunigai ir bojarai sutiko carą Zemlianojaus valyje. Skambant varpams, caro traukinys per retėjančią minią pajudėjo į Raudonąją aikštę.
Priekyje jie nešė Motinos Užmigimo vėliavą, tada stebuklingą atvaizdą Viešpaties apsiausto garbei, saugomą Maskvoje. Toliau jie nešė plakatus su Šv. Jurgio Nugalėtojo, Dmitrijaus Tesalonikiečio ir Arkangelo Mykolo atvaizdais. Šiek tiek iškilęs virš banerių, tarsi sparnais šešėliuodamas procesiją, plūduriavo karališkasis herbas – dvigalvis erelis. Herbą saugojo kavalerija. Už kavalerijos – kunigystė su kryžiais. Toliau yra kariai Trejybės garbei trimis eilėmis. Apsirengę pulko vėliavų spalvomis.
Prie bažnyčių meldėsi kariuomenė ir suvereną sveikinantys asmenys. Pakeliui buvo daug bažnyčių.
Aleksejus Michailovičius nuėjo visą kelią, nusiėmęs kepurę ir verkęs. Maskva po maro buvo tuščia.
Kai tik Raudonojoje aikštėje pasirodė karališkasis traukinys, lankininkai išėjo su šluotomis ir stropiai šlavė taką.
Įvažiavome į Kremlių. Ir vėl karalius verkė.
Jis verkė, atsisukęs į bjaurų Spasskaya bokštą. Kalėdų dieną laikrodžio viduje sudegė medinės sijos. Bokštas sugriuvo, sutraiškė du mūrinius skliautus. Statulos buvo sutraiškytos ir sudaužytos, ant žemės nukrito didelis varpas, nutilo vario balso lakštingala, bet ją girdėjosi už dešimties mylių.
Legendinis Kudeyar
Pasakojimai apie plėšiką Kudejarą buvo plačiai paplitę legendose visose pietinėse ir centrinėse Rusijos provincijose – nuo Smolensko iki Saratovo. Teigiama, kad jo gyvenimo metai buvo labai seni, matyt, prieš vargo laiką. Jis subūrė gaują, su kuria apiplėšė turtingus konvojus. Su jo vardu siejami daugelio nedidelių geografinių Rusijos vietovių pavadinimai (Kudejarovkos tvirtovė, kalnas, miškas, Kudejarovkos kaimas).
Ten gyveno dvylika plėšikų, gyveno Kudeyar - vadas. Daugelis plėšikų praliejo sąžiningų krikščionių kraują.
Tūlos krašto legendos byloja, kad jis kilęs iš šių vietų, buvusio Belevskio rajono.
Pasak plačiai paplitusios legendos, Kudeyar yra Vasilijaus III ir jo žmonos Solomonijos Saburovos sūnus, gimęs po to, kai ji buvo ištremta į vienuolyną dėl nevaisingumo (žr.). Taigi paaiškėja, kad jis yra vyresnysis Ivano Rūsčiojo brolis ir jo tikrasis vardas Princas Georgijus Vasiljevičius.
Volgos kraštovaizdis
Labai dažnai pasakojama apie daugybę plėšiko paslėptų lobių, kurių aktyviai ieškota XIX a. remiantis suklastotais laiškais ir inventoriumi. Tokių Kudejarovų miestelių, kuriuose, pasak legendos, palaidoti plėšikų lobiai, yra apie šimtas, Pietų Rusijoje žinoma apie šimtą. Ypač daug šių vietų buvo Voronežo provincijoje.
Tarp Kudeyar bendražygių yra plėšikas Ana, Boldyrya ir jo prakeikta dukra Lyubasha (jos vaiduoklis pasirodė netoli Optinos Pustyno).
Jo kapas yra netoli Tulos už Kosaya Gora arba viename iš Saratovo provincijos piliakalnių (pagal Volgos legendas).
Kudeyar identifikavimas
- Viena versija sako, kad taip gali būti Kudeyaras Tišenkovas(XVI a.) - bojaro sūnus, kilęs iš Belevo miesto. Ivano Rūsčiojo amžininkas, išdavikas. Gegužę jis parodė Krymo chano Devleto I Girėjaus minioms kelią į Maskvą. Atsitraukdamas kartu su Krymo totoriais paliko Maskvos valstybę ir liko Kryme. Tada jis minimas belaisvio Vasilijaus Grjazno iš Krymo laiškuose carui. Po kurio laiko Tišenkovas kreipiasi į Ivaną IV su prašymu atleisti ir leisti grįžti į Maskvą. Leidimas buvo duotas. Tolesni istorinio Kudejaro Tišenkovo pėdsakai prarandami. Nėra įrodymų, kad plėšikas Kudeyaras, gyvenęs maždaug toje pačioje eroje ir, kaip sakoma, taip pat kilęs iš Belevo, ir Tišenkovas yra vienas ir tas pats asmuo. Tai, kad Kudeyar priklausė jų šeimai, buvo pasakyta ir Kursko Markovo šeimoje.
- Kadangi legendų paplitimo sritis yra labai plati, mokslininkai siūlo versiją, pagal kurią Kudeyar vardas galėtų tapti buitiniu vardu, kurį vartojo keli atamanai.
- Taip pat minima, kad žodis „kudeyar“ galėtų būti tiurkų mokesčių rinkėjo pareigų pavadinimas.
- „Kudeyar“ kaip tinkamas vardas buvo rastas Voronežo, Tambovo, Saratovo, Charkovo, Kursko, Oriolo, Tulos ir Kalugos provincijose. Iš čia ir kilo pavardė Kudejarovas.
- Garsiojo Petushki vardo kilmė siejama su tuo, kad Kudeyar plėšikai, apiplėšdami turtingas vilkstines, apie jų pasirodymą įspėjo gaidžio varna.
Vaizdas mene
Rusijos mene XIX a.
- N. Kostomarovo romanas „Kudejaras“ – istorinis romanas, kupinas nuotykių ir rekonstrukcijų. Visų pirma, iš ten ateina tokia istorija, kad per vieną iš totorių antskrydžių Solomonijos Saburovos sūnus buvo sučiuptas. Elena Glinskaja atsisakė jį išpirkti, kad išprovokuotų totorius žmogžudystei - kito įpėdinio neprireikė. Tačiau totoriai nenužudė Jurijaus (Džordžo), o suteikė jam kitą vardą - Kudeyar. Jis užaugo, surinko būrį ir nusprendė atkeršyti broliui.
- Ionuškos pasakojimas „Apie du didelius nusidėjėlius“ Nekrasovo poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ : pasakoja, kad senatvėje Kudeyar tapo vienuoliu, norėdamas išpirkti savo nuodėmes. Jam buvo liepta perpjauti ąžuolą peiliu, tada jie bus paleisti. Tam jis praleido metus ir metus. Bet kažkaip lenkų didikas pradėjo jam girtis, kaip jis žudė ir kankino savo vergus. Senis neištvėrė ir įsmeigė peilį šeimininkui į širdį – ir tuo metu ąžuolas pats sugriuvo.
- Daina „12 vagių“ buvo parašyta remiantis Nekrasovo eilėraščiais, kurie visų pirma buvo įtraukti į Chaliapino repertuarą.
- A. Navrotskio legenda „Paskutinė Kudejaro meilė“
- Dėdės Grunya palyginimas su plėšiku Kudeyar A. I. Kuprino apsakyme „Grunya“
- V. Bakhrevskis. — Atamano lobis. Istorinis pasakojimas apie Kudeyar.
- Ju Aleksandrovas. „Kudeyarov Stan“.
- B. Širiajevas. „Kudejarovo ąžuolas“.
Šiuolaikinėje populiariojoje kultūroje
- „Kudeyar“ – tai Marijos Semjonovos romanų serija, kurios pagrindinė veikėja, šiuolaikinė pulkininkė, turi šią slapyvardį.
- Kudeyar Kudeyarych- personažas Tatjanos Tolstojaus istorijoje „Jis“ („Kys“)
- Plėšikas Kudeyar minimas kaip palyginimas Akunino romanuose iš „Pelageya“ serijos.
- Vieno iš A.Buškovo romano „Nepadorus šokis“ veikėjų slapyvardis.
Nuorodos
Išnašos
Wikimedia fondas. 2010 m.
Pažiūrėkite, kas yra „Plėšis Kudeyar“ kituose žodynuose:
- „Kudejaras“, A. Nožkino piešinys Kudejaras (turkiškai „Dievo mylimas“) – legendinis plėšikas, rusų tautosakos veikėjas (nuo XVI a.). Turinys 1 Legendinis Kudeyar 1.1 Kudeyar identifikavimas ... Vikipedija
- „Kudeyar“, A. Nozhkin Kudeyar piešinys (turk. persų Xudāyār „Dievo mylimas“) pagal legendinę versiją, Ivano Rūsčiojo brolis arba Zsigmondo Batoro sūnus ... Wikipedia
Zsigmondas Batoras ... Vikipedija
Žanras: eilėraštis
Kaimas Senasis Burasy Šalis RusijaRusija ... Vikipedija
Vladislavas Bakhrevskis Gimimo vardas: Vladislavas Anatoljevičius Bakhrevskis Gimimo data: 1936 m. rugpjūčio 15 d. (1936 08 15) (76 m.) Gimimo vieta: Voronežo pilietybė ... Vikipedija
