Seras Izaokas Niutonas gimė 1643 m. sausio 4 d. Woolsthorpe kaime (Linkolnšyras), Anglijoje. Puikus anglų fizikas, matematikas ir astronomas. Fundamentinio darbo „Matematiniai gamtos filosofijos principai“, kuriame aprašė visuotinės gravitacijos dėsnį ir vadinamuosius Niutono dėsnius, padėjusius klasikinės mechanikos pagrindus, autorius. Jis sukūrė diferencialinį ir integralinį skaičiavimą, spalvų teoriją ir daugybę kitų matematinių ir fizikinių teorijų. Jis mirė 1727 m. kovo 31 d. Kensingtone netoli Londono.

Aforizmai, citatos, posakiai, frazės Seras Izaokas Niutonas

• Aš nekeliau hipotezių.
• Studijuojant mokslą pavyzdžiai yra naudingesni nei taisyklės.
• Gamta paprasta ir nesižavi nereikalingomis priežastimis.
• Genialumas – tai minties kantrybė, sutelkta tam tikra kryptimi.
• Jei mačiau toliau nei kiti, tai todėl, kad atsistojau ant milžinų pečių.
• Pranašystė kaip būsimų dalykų įvaizdis reiškia Bažnyčios būklę visais amžiais.
• Esame kaip nykštukai ant milžinų pečių, todėl matome daugiau ir toliau nei jie.
• Patirtis nėra kažkas, kas atsitinka tau; tai ką tu darai su tuo, kas tau nutinka.
• Pranašų kalba visa kūrinija, dangus ir žemė reiškia visą jėgų pasaulį, susidedantį iš sostų ir tautų, o viskas tame pasaulyje reiškia atitinkamus dalykus šiame.
• Žiūriu į save kaip į vaiką, kuris, žaisdamas pajūryje, rado lygesnius akmenis ir spalvingesnius kriaukles, nei kiti sugebėjo, o prieš akis neišmatuotas tiesos vandenynas sklido neištirtas.
• Mintis, kad vienas kūnas gali veikti kitą per tuštumą per atstumą, nedalyvaujant kažkam, kas perkeltų veiksmą ir jėgą iš vieno kūno į kitą, man atrodo tokia absurdiška, kad nemanau, kad yra žmogus, gebantis filosofiškai mąstyti, kuris tai sugalvotų.
• Imperatorių, karalių ir kunigaikščių galios įtvirtinimas yra žmogaus įsisteigimas. Tarybų, sinodų, vyskupų ir presbiterių valdžia yra žmogiškoji institucija. Pranašų mokymas, įskaitant Mozę ir apaštalus, yra dieviškasis institutas ir yra įsišaknijęs giliausioje religijos esmėje; jei angelas iš dangaus skelbia kitokią evangeliją, nei apreiškė šie Dievo pasiuntiniai, „tada tebūna anatema“.
• Kadangi tikslus Kristaus gimimo ir kančios laikas religijai nėra esminis, pirmaisiais krikščionybės amžiais jam buvo skiriama mažai dėmesio. Tie, kurie pirmieji pradėjo švęsti šiuos įvykius, datuodavo juos su metų lūžio taškais; todėl Šventosios Mergelės Marijos Apreiškimas buvo sutapęs su pavasario lygiadienio diena; Jono Krikštytojo diena pradėta švęsti vasaros saulėgrįžos dieną; Mykolo dieną – rudens lygiadienį ir Kristaus gimimą – žiemos saulėgrįžą.
• Pagrindinė Apokalipsės aiškintojų klaida buvo ta, kad jie bandė numatyti laikus ir įvykius, remdamiesi Apreiškimu, tarsi Dievas juos būtų padaręs pranašais. Dėl to šie aiškintojai patys buvo pasmerkti ir tuo pačiu kėlė nepasitikėjimą pranašystėmis apskritai. Tačiau Dievo planas buvo visai kitoks. Dievas davė šį Apreiškimą, kaip ir Senojo Testamento pranašystę, ne tam, kad patenkintų žmonių smalsumą, kad jie galėtų numatyti ateitį, o tam, kad pasauliui praktiškai būtų atskleista Jo šventoji Apvaizda, o ne aiškintojų įžvalga. Kelis šimtmečius numatytų įvykių įvykis yra įtikinamas įrodymas, kad visatą valdo Apvaizda. Tačiau paskutiniais laikais Šventajame Rašte numatytas didžiulis perversmas žmonių akis iš karto nukreips ir į Pranašystę, ir į išsamų jų aiškinimą.
  

Izaoko Niutono posakiai, citatos ir frazės: Man atrodo juokinga mintis, kad vienas kūnas gali veikti kitą per atstumą ir nebus jėgos, kuri galėtų perduoti vieno kūno veiksmus kito atžvilgiu. Žmogus, kuriam toks dalykas ateina į galvą, tiesiog nesugeba filosofiškai mąstyti.

• Genialumas – tai minties kantrybė, sutelkta tam tikra kryptimi.
• Žiūriu į save ir matau paplūdimyje žaidžiantį vaiką. Jam pasisekė rasti gražesnių kriauklių ir lygesnių akmenų nei kitiems. Tuo tarpu priešais jį – didžiulis vandenynas, pilnas paslapčių, neištirtų paslapčių.
• Pagrindinė Apokalipsės aiškintojų klaida buvo ta, kad jie bandė numatyti laikus ir įvykius, remdamiesi Apreiškimu, tarsi Dievas juos būtų padaręs pranašais. Dėl to šie aiškintojai patys buvo pasmerkti ir tuo pačiu kėlė nepasitikėjimą pranašystėmis apskritai. Tačiau Dievo planas buvo visai kitoks. Dievas davė šį Apreiškimą, kaip ir Senojo Testamento pranašystę, ne tam, kad patenkintų žmonių smalsumą, kad jie galėtų numatyti ateitį, o tam, kad pasauliui praktiškai būtų atskleista Jo šventoji Apvaizda, o ne aiškintojų įžvalga. Kelis šimtmečius numatytų įvykių įvykis yra įtikinamas įrodymas, kad visatą valdo Apvaizda. Tačiau paskutiniais laikais Šventajame Rašte numatytas didžiulis perversmas žmonių akis iš karto nukreips ir į Pranašystę, ir į išsamų jų aiškinimą.
• Aš nesugalvoju hipotezių.
• Tiksli Jėzaus Kristaus gimimo ir kančių data neturi didelės reikšmės, todėl niekas nebuvo užsiėmęs jų nustatymu. O pirmaisiais krikščionybės gyvavimo amžiais į šias datas niekas nekreipė dėmesio. Tačiau tik tada, kai jos buvo gerbiamos kaip didžiosios šventės, šios datos buvo nustatytos taip, kad sutaptų su svarbiausiais gamtos įvykiais. Taigi, pavasario lygiadienio dieną švenčiamas Šventosios Mergelės Marijos Apreiškimas, vasaros saulėgrįžos dieną – Jono Krikštytojo diena, rudens lygiadienio dieną – Šv. Mykolo, žiemos saulėgrįžos – Jėzaus Kristaus gimtadienis.
• Esame tik nykštukai, stovintys ant milžinų pečių. Štai kodėl mes galime žvelgti daug toliau ir plačiau nei jie.
• Pranašystė kaip būsimų dalykų įvaizdis reiškia Bažnyčios būklę visais amžiais.
• Mintis, kad vienas kūnas gali veikti kitą per tuštumą per atstumą, nedalyvaujant kažkam, kas perkeltų veiksmą ir jėgą iš vieno kūno į kitą, man atrodo tokia absurdiška, kad nemanau, kad yra žmogus, gebantis filosofiškai mąstyti, kuris tai sugalvotų.
• Gamta paprasta ir nesižavi nereikalingomis priežastimis.
• Pranašų kalba visa kūrinija, dangus ir žemė reiškia visą jėgų pasaulį, susidedantį iš sostų ir tautų, o viskas tame pasaulyje reiškia atitinkamus dalykus šiame.
• Filosofijoje negali būti nieko kito, kaip tik tiesa. Ir žmogus turėtų pastatyti nuostabiai gražius paminklus Platonui, Kepleriui, Dekartui, Galilėjai... Ir ant kiekvieno turėtų būti užrašas „Platonas yra mano draugas, Aristotelis yra mano draugas, bet mano brangiausias draugas yra tiesa“.
• Patirties įgijimas nėra kažkas, kas atsitinka žmogui. Taip elgiasi žmogus, kai jam kas nors nutinka.
• Joks mokslas neturi tiek argumentų, kiek Biblijos mokymas.
• Studijuojant bet kokį mokslą reikia pavyzdžių – jie daug naudingesni nei taisyklės.
• Patirtis nėra kažkas, kas atsitinka tau; tai ką tu darai su tuo, kas tau nutinka.

• Pagrindinė visų Apokalipsės aiškintojų klaida yra ta, kad, remdamiesi Apreiškimu, jie bandė nuspėti tam tikrus įvykius, įsivaizduodami save pranašais. Štai kodėl visi vertėjai, taip pat ir pranašai, patiria tokį stiprų pasmerkimą. Juk Dieviškasis numatymas kitoks – Dievas davė žmonijai Apreiškimus ir Senąjį Testamentą ne tam, kad žmonės patenkintų tuščią smalsumą ar taptų pranašais. Tai buvo padaryta siekiant atskleisti pasauliui jo šventosios Apvaizdos esmę ir priežastis, o ne tik pamatyti aiškintojų įžvalgą. Mat prieš daugelį amžių numatytų įvykių pasireiškimas yra įrodymas, kad Visatą valdo Apvaizda. O revoliucija, kuri buvo išpranašauta Šventajame Rašte, gali nukreipti žmonių žvilgsnius į Pranašystę ir teisingą jos turinio aiškinimą.
• Po daugelio metų bergždžios kovos su liga augalinis maistas suteikė man palengvėjimo, kurio ieškojau vartodama įvairius vaistus. Ir aš esu pasirengęs pasidalinti savo mintimis apie jo naudą su daugeliu sergančių žmonių. Kita vertus, aš nuolat stengiuosi kovoti su skaitiniais išankstiniais nusistatymais, kuriais žmonės remiasi galvodami apie laimės ir sveikatos esmę.
• Ir galiausiai, ko gero, ilgiausia Isaaco Newtono citata:
• Studijuojant mokslą pavyzdžiai yra naudingesni nei taisyklės.
• Dangiškasis Valdovas gali valdyti visą pasaulį kaip vienas Visatos Valdovas. Vien iš fizinio būtinumo, kuris yra lygus bet kurioje situacijoje, negalėjo atsirasti ta jų vietą ir laiką atitinkanti objektų įvairovė. Tikiu, kad viskas, kas yra visatos struktūros ir egzistavimo dalis, gali atsirasti tik Pirminės Būtybės, kurią visi vadina Viešpačiu Dievu, valia.
• Gamta kuo paprastesnė – ji nelepina perteklių.
• Pranašų kalba visas pasaulis, tiek dangus, tiek žemė, yra autoritetų pasaulis, susidedantis iš tautų, valdovų. Ir viskas, kas yra tame pasaulyje, reiškia atitinkamus šio pasaulio dalykus.
• Pranašystė yra visos ateities, susijusios su Bažnyčia, pranašystė.
• Esame kaip nykštukai ant milžinų pečių, todėl matome daugiau ir toliau nei jie.
• Kadangi tikslus Kristaus gimimo ir kančios laikas religijai nėra esminis, pirmaisiais krikščionybės amžiais jam buvo skiriama mažai dėmesio. Tie, kurie pirmieji pradėjo švęsti šiuos įvykius, datuodavo juos su metų lūžio taškais; todėl Šventosios Mergelės Marijos Apreiškimas buvo sutapęs su pavasario lygiadienio diena; Jono Krikštytojo diena pradėta švęsti vasaros saulėgrįžos dieną; Mykolo dieną – rudens lygiadienį ir Kristaus gimimą – žiemos saulėgrįžą.
• Jei mačiau toliau nei kiti, tai todėl, kad atsistojau ant milžinų pečių.
• Imperatorių, karalių ir kunigaikščių galios įtvirtinimas yra žmogaus įsisteigimas. Tarybų, sinodų, vyskupų ir presbiterių valdžia yra žmogiškoji institucija. Pranašų mokymas, įskaitant Mozę ir apaštalus, yra dieviškasis institutas ir yra įsišaknijęs giliausioje religijos esmėje; jei angelas iš dangaus skelbia kitokią evangeliją, nei apreiškė šie Dievo pasiuntiniai, „tada tebūna anatema“.
• Aš nekeliau hipotezių.
• Mačiau tik toliau už kitus, nes stovėjau ant milžinų pečių.
• Genialumas – minties kantrybė, nukreipta tam tikra linkme.
• Žiūriu į save kaip į vaiką, kuris, žaisdamas pajūryje, rado lygesnius akmenis ir spalvingesnius kriaukles, nei kiti sugebėjo, o prieš akis neišmatuotas tiesos vandenynas sklido neištirtas.
• Yra nuomonė, kad žmogaus polinkis valgyti mėsą ir kartu patiriamas gastronominis malonumas yra didžiausias jos kokybės pripažinimas. Tačiau tuo pat metu daugelis laukinių tautų su dideliu malonumu valgo šlykštaus išvaizdos ir skonio maistą. Todėl galime teigti, kad pats savaime malonus skonis nieko neįrodo, o tuo pačiu – įrodo per daug.

Seras Izaokas Niutonas – anglų matematikas, fizikas, astronomas ir mechanikas, vienas iš klasikinės fizikos įkūrėjų. Kolekcijoje yra Isaac Newton frazės ir citatos.

***

Patirtis nėra kažkas, kas atsitinka tau; tai ką tu darai su tuo, kas tau nutinka.

(patirtį)

Genialumas – tai minties kantrybė, sutelkta tam tikra kryptimi.

(genijus)

Mintis, kad vienas kūnas gali veikti kitą per tuštumą per atstumą, nedalyvaujant tam, kas perkeltų veiksmą ir jėgą iš vieno kūno į kitą, man atrodo tokia absurdiška, kad nemanau, kad yra žmogus, gebantis filosofiškai mąstyti, kuris tai sugalvotų.

Gamta paprasta ir nesižavi nereikalingomis priežastimis.

(gamta)

Pranašystė kaip būsimų dalykų įvaizdis reiškia Bažnyčios būklę visais amžiais.

(Pranašas)

Pranašų kalba visa kūrinija, dangus ir žemė reiškia visą jėgų pasaulį, susidedantį iš sostų ir tautų, o viskas tame pasaulyje reiškia atitinkamus dalykus šiame.

(Pranašas)

Studijuojant mokslą pavyzdžiai yra naudingesni nei taisyklės.

(Mokslas)

Esame kaip nykštukai ant milžinų pečių, todėl matome daugiau ir toliau nei jie.

Pagrindinė Apokalipsės aiškintojų klaida buvo ta, kad jie bandė numatyti laikus ir įvykius, remdamiesi Apreiškimu, tarsi Dievas juos būtų padaręs pranašais. Dėl to šie aiškintojai patys buvo pasmerkti ir tuo pačiu kėlė nepasitikėjimą pranašystėmis apskritai. Tačiau Dievo planas buvo visai kitoks. Dievas davė šį Apreiškimą, kaip ir Senojo Testamento pranašystę, ne tam, kad patenkintų žmonių smalsumą, kad jie galėtų numatyti ateitį, o tam, kad pasauliui praktiškai būtų atskleista Jo šventoji Apvaizda, o ne aiškintojų įžvalga. Kelis šimtmečius numatytų įvykių įvykis yra įtikinamas įrodymas, kad visatą valdo Apvaizda. Tačiau paskutiniais laikais Šventajame Rašte numatytas didžiulis perversmas žmonių akis iš karto nukreips ir į Pranašystę, ir į išsamų jų aiškinimą.

(Pranašas , apvaizda)

Žiūriu į save kaip į vaiką, kuris, žaisdamas pajūryje, rado lygesnius akmenis ir spalvingesnius kriaukles, nei kiti sugebėjo, o prieš akis neišmatuotas tiesos vandenynas sklido neištirtas.

Imperatorių, karalių ir kunigaikščių galios įtvirtinimas yra žmogaus įsisteigimas. Tarybų, sinodų, vyskupų ir presbiterių valdžia yra žmogiškoji institucija. Pranašų mokymas, įskaitant Mozę ir apaštalus, yra dieviškasis institutas ir yra įsišaknijęs giliausioje religijos esmėje; jei angelas iš dangaus skelbia kitokią evangeliją, nei apreiškė šie Dievo pasiuntiniai, „tada tebūna anatema“.