U antičko doba Perzija je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti, koje se protezalo od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prethodna carstva – Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetite. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog nije uključivalo gotovo nijedan teritorij koji prije nije pripadao Perzijancima, a bilo je manje od Perzije pod kraljem Darijem.

Od svog osnutka u 6.st. PRIJE KRISTA. prije osvajanja Aleksandra Velikog u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. dva i pol stoljeća Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svijetu. Grčka vladavina trajala je oko stotinu godina, a nakon njezina pada perzijska se moć ponovno rodila pod dvjema lokalnim dinastijama: Arsacidima (Partsko kraljevstvo) i Sassanidima (Novo perzijsko kraljevstvo). Više od sedam stoljeća držali su u strahu najprije Rim, a zatim i Bizant, sve dok u 7.st. OGLAS Sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.

Zemljopis carstva.

Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno podudaraju s granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je razdoblja kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog svijeta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od uže Perzije, a događalo se i da je cijeli teritorij kraljevstva bio podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara.

Značajan dio teritorija Perzije zauzima visoko, sušno gorje (1200 m), ispresijecano planinskim lancima s pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i sjeveru su planinski lanci Zagros i Elborz, koji uokviruju gorje u obliku slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadne i sjeverne granice visoravni otprilike se podudaraju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan zemlje, zauzimajući dio teritorija modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirane tri regije: obala Kaspijskog jezera, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak mezopotamske nizine.

Neposredno zapadno od Perzije nalazi se Mezopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan utjecaj na ranu kulturu Perzije. I premda su perzijska osvajanja završila gotovo tri tisuće godina nakon procvata Mezopotamije, Perzija je na mnogo načina postala nasljednica mezopotamske civilizacije. Većina najvažnijih gradova Perzijskog Carstva nalazila se u Mezopotamiji, a perzijska povijest uvelike je nastavak mezopotamske povijesti.

Perzija leži na rutama najranijih migracija iz srednje Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindukuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnija područja Khorasan, jugoistočno od Kaspijskog jezera, ušli u Iransku visoravan južno od planina Alborz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka žila kucavica išla je usporedno s prijašnjim putem, povezujući Daleki istok sa Sredozemljem i osiguravajući upravu carstva i kretanje trupa. Na zapadnom kraju gorja spuštala se u ravnice Mezopotamije. Druge važne rute povezivale su jugoistočne ravnice kroz surove planine s pravim gorjem.

Izvan nekoliko glavnih cesta, tisuće poljoprivrednih zajednica bile su raštrkane duž dugih, uskih planinskih dolina. Vodili su samoodrživu ekonomiju; zbog svoje izolacije od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija, a stoljećima su vršili važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za drevnu povijest Perzije.

PRIČA

Stari Iran.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana bili drugačijeg podrijetla od Perzijanaca i srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na Iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumerana, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tijekom iskapanja u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog jezera otkriveni su ljudski kosturi koji datiraju iz 8. tisućljeća pr. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lubanje ljudi koji su živjeli u 3. tisućljeću prije Krista.

Znanstvenici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijci, što ukazuje na zemljopisnu povezanost s narodima koji su nastanjivali Kavkasko gorje zapadno od Kaspijskog jezera. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u gorje. Čini se da je "kaspijski" tip preživio u znatno oslabljenom obliku među nomadskim plemenima Lura u modernom Iranu.

Za arheologiju Bliskog istoka središnje je pitanje datiranja pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim pećinama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala ovo područje od 8. do 5. tisućljeća pr. bavio se uglavnom lovom, a zatim se prebacio na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV tisućljeće pr zamijenila poljoprivreda. Stalna naselja u zapadnom dijelu gorja pojavila su se prije 3. tisućljeća pr. Kr., a najvjerojatnije u 5. tisućljeću pr. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća je bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U tim malim selima kolibe od blata bile su zbijene jedna uz drugu duž krivudavih uskih ulica. Umrle su pokapali ili ispod poda kuće ili na groblju u zgrčenom (“materničkom”) položaju. Rekonstrukcija života prastanovnika gorja provedena je na temelju proučavanja posuđa, oruđa i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi pokojniku osigurali sve potrebno za zagrobni život.

Razvoj kulture u pretpovijesnom Iranu odvijao se postupno tijekom mnogih stoljeća. Kao iu Mezopotamiji, i ovdje su se počele graditi velike kuće od opeke, predmeti su se izrađivali od lijevanog bakra, a potom i od lijevane bronce. Pojavljuju se pečati od kamena s uklesanim uzorkom koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Otkriće velikih posuda za čuvanje hrane upućuje na to da su se zalihe vršile za razdoblje između žetvi. Među nalazima iz svih razdoblja nalaze se figurice božice majke, često prikazane s mužem, koji joj je bio i muž i sin.

Najznačajnija stvar je velika raznolikost oslikanih glinenih proizvoda, stijenke nekih od njih nisu deblje od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o nadarenosti prapovijesnih majstora. Neki proizvodi od gline prikazuju samog čovjeka, koji se bavi lovom ili obavljanjem neke vrste rituala. Oko 1200–800 pr slikana keramika ustupa mjesto monokromatskoj - crvenoj, crnoj ili sivoj, što se objašnjava prodorom plemena iz još neutvrđenih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je vrlo daleko od Irana - u Kini.

Rana povijest.

Povijesna era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. tisućljeća pr. Većina podataka o potomcima drevnih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mezopotamije, u planinama Zagros, crpe se iz mezopotamskih kronika. (U analima nema podataka o plemenima koja su nastanjivala središnja i istočna područja Iranske visoravni, jer nisu imala veze s mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći od naroda koji su nastanjivali Zagros bili su Elamiti, koji su zauzeli drevni grad Susa, smješten u ravnici u podnožju Zagrosa, i ondje osnovao moćnu i naprednu državu Elam. Elamski zapisi počeli su se sastavljati oko. 3000 godina prije Krista i trajao je dvije tisuće godina. Dalje prema sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koja su sredinom 2. tisućljeća pr. osvojio Babiloniju. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mezopotamijom nekoliko stoljeća. Manje su važna bila plemena sjevernog Zagrosa, Lullubei i Gutians, koja su živjela na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha iranske visoravni u ravnicu.

Invazija Arijevaca i Kraljevstvo Medije.

Počevši od 2. tisućljeća pr. Iransku visoravan pogađali su jedan za drugim valovi plemenskih invazija iz središnje Azije. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranske visoravni i sjeverne Indije. Oni su dali ime Iranu ("domovina Arijaca"). Prvi val osvajača stigao je ca. 1500 godina prije Krista Jedna skupina Arijevaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga skupina - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijevaca je prošao Iran, oštro skrenuo prema jugu, prešao Hindu Kush i napao sjevernu Indiju.

Početkom 1. tisućljeća pr. istim putem, drugi val stranaca, sama iranska plemena, stigla je na iransku visoravan, i to mnogo brojnija. Neka od iranskih plemena - Sogdijanci, Skiti, Saksi, Parti i Baktrijci - zadržala su nomadski način života, druga su otišla izvan gorja, ali dva plemena, Medijci i Perzijanci (Parsi), naselila su se u dolinama lanca Zagros , pomiješali s lokalnim stanovništvom i usvojili njihove političke, vjerske i kulturne tradicije. Medijci su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama iu planinskom području uz Perzijski zaljev, koje je kasnije dobilo ime Persida (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medijaca, zapadno od jezera Rezaie (Urmija), a tek kasnije pod pritiskom Asirije, koja je tada doživljavala vrhunac svoje moći, krenuli prema jugu. Na nekim asirskim reljefima 9. i 8.st. PRIJE KRISTA. prikazane su bitke s Medijcima i Perzijancima.

Medijsko kraljevstvo s glavnim gradom u Ekbatani postupno je jačalo. Godine 612. pr. medijski kralj Cyaxares (vladao od 625. do 585. pr. Kr.) sklopio je savez s Babilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo protezalo se od Male Azije (današnje Turske) gotovo do rijeke Ind. Tijekom samo jedne vladavine Medija se od male tributarne kneževine pretvorila u najjaču silu na Bliskom istoku.

perzijska država Ahemenida.

Moć Medijaca nije trajala dulje od dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po svom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijcima. Godine 553. pr Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, poveo je ustanak protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kijaksara, čime je stvoren moćan savez Medijaca i Perzijanaca. Nova sila zaprijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pr Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, koju su osim Lidijaca činili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će rat završiti raspadom velike države. Oduševljeni Krez nije se ni potrudio upitati na koju se državu misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je Kreza progonio sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pr Kir je okupirao Babiloniju, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih rubova Iranske visoravni, čime je glavnim gradom postao Pasargadae, grad u jugozapadnom Iranu.

Organizacija ahemenidske države.

Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o ahemenidskoj državi crpimo iz djela starogrčkih povjesničara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju onako kako su ih zapisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva koji su danas poznati kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan.

Glavni grad države bila je Susa. Babilon i Ekbatana smatrani su administrativnim središtima, a Perzepolis središtem ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Ova kombinacija moći apsolutnog monarha i poluneovisnih guvernera bila je karakteristična značajka političke strukture zemlje kroz mnoga stoljeća.

Sve su pokrajine bile povezane poštanskim cestama, od kojih je najznačajnija, “kraljevska cesta”, duga 2400 km, vodila od Suze do obale Sredozemnog mora. Unatoč činjenici da su u cijelom carstvu uvedeni jedinstveni administrativni sustav, jedinstvena valuta i službeni jezik, mnogi podređeni narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Razdoblje vladavine Ahemenida karakterizirala je tolerancija. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je proživljavao svoje zlatno doba.

Perzijska vojska razlikovala se po sastavu i taktici od ranijih vojski, koje su karakterizirale bojna kola i pješaštvo. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su konjski strijelci, koji su bombardirali neprijatelja oblakom strijela, a da nisu došli u izravan kontakt s njim. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60 000 ratnika i elitnih formacija od 10 000 ljudi, odabranih među članovima najplemenitijih obitelji i nazvanih "besmrtnici"; Oni su također činili kraljevu osobnu gardu. Međutim, tijekom pohoda u Grčkoj, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg kralja iz dinastije Ahemenida, Darija III., golema, slabo kontrolirana masa konjanika, bojnih kola i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevriranje na malim prostorima i često znatno inferiorniji od discipliniranog pješaštva Grka.

Ahemenidi su bili vrlo ponosni na svoje porijeklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: “Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja u kojima žive svi narodi, dugo sam bio kralj ove velike zemlje, šireći se još dalje, sin Histaspa, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanaca, Arijevaca, a moji su preci bili Arijevci.” Međutim, ahemenidska civilizacija bila je konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koje su postojale u svim dijelovima antičkog svijeta. U to su vrijeme Istok i Zapad po prvi put došli u izravan kontakt, a rezultirajuća razmjena ideja nakon toga više nije prekidana.

helensko gospodstvo.

Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, država Ahemenida nije se mogla oduprijeti vojsci Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. pr. Kr., porazili perzijske trupe na rijeci Granik i dva puta porazili goleme vojske pod zapovjedništvom osrednjeg Darija III - u bitci kod Isusa (333. pr. Kr.) u jugozapadnoj Maloj Aziji i pod Gaugamelom (331. pr. Kr.) u Mezopotamiji. Nakon što je zauzeo Babilon i Suzu, Aleksandar se uputio u Perzepolis i zapalio ga, očito u znak odmazde što su Atenu spalili Perzijanci. Nastavljajući prema istoku, pronašao je tijelo Darija III, kojeg su ubili njegovi vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku Iranske visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo prema jugu i osvojio perzijske provincije u današnjem zapadnom Pakistanu. Nakon toga je krenuo u pohod na dolinu Inda. Povratak u 325. pr u Suzi, Aleksandar je počeo aktivno ohrabrivati ​​svoje vojnike da uzimaju perzijske žene, njegujući ideju o jedinstvenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pr Aleksandar, star 33 godine, umro je od groznice u Babilonu. Ogromno područje koje je osvojio odmah su podijelili njegovi vojskovođe, koji su se međusobno natjecali. I premda plan Aleksandra Velikog o spajanju grčke i perzijske kulture nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje su osnovali on i njegovi nasljednici stoljećima su održavale izvornost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.

Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iranska visoravan postala je dio države Seleukida, koja je dobila ime po jednom od svojih generala. Ubrzo se lokalno plemstvo počelo boriti za neovisnost. U satrapiji Parti, smještenoj jugoistočno od Kaspijskog jezera u području poznatom kao Horasan, nomadsko pleme Parni se pobunilo i protjeralo seleukidskog guvernera. Prvi vladar partske države bio je Aršak I. (vladao od 250. do 248./247. pr. Kr.).

Partska država Arsakida.

Razdoblje nakon ustanka Arsaka I. protiv Seleukida naziva se ili Arsakidsko razdoblje ili Partsko razdoblje. Postojali su stalni ratovi između Parta i Seleukida, koji su završili 141. pr. Kr., kada su Parti, pod Mitridatom I., zauzeli Seleukiju, seleukidsku prijestolnicu na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novu prijestolnicu, Ktesifon, i proširio svoju vlast na veći dio Iranske visoravni. Mitridat II. (vladao od 123. do 87./88. pr. Kr.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu “kralj kraljeva” (šahinšah), postao vladar golemog teritorija od Indije do Mezopotamije, a na istoku do Kineski Turkestan.

Parti su se smatrali izravnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura bila je nadopunjena utjecajem helenističke kulture i tradicija koje su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i prije u seleukidskoj državi, političko središte selilo se zapadno od gorja, točnije u Ktesifon, pa je u Iranu malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu sačuvano u dobrom stanju.

Tijekom vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58/57. pr. Kr.), Parta je ušla u razdoblje gotovo neprekidnih ratova s ​​Rimskim Carstvom, koji su trajali gotovo 300 godina. Protivničke vojske borile su se na golemom području. Parti su porazili vojsku pod zapovjedništvom Marka Licinija Krasa kod Carrhae u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dva carstva ležala duž Eufrata. Godine 115. po Kr Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Unatoč tome, partska se moć održala, a 161. Vologes III opustošio je rimsku provinciju Siriju. Međutim, dugogodišnje ratovanje raskrvarilo je Parte, a pokušaji poraza Rimljana na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad Iranskom visoravni. Nemiri su izbili u brojnim područjima. Farski (ili Parsi) satrap Ardashir, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao izravni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja, Artabana V, u bitci, zauzeo je Ktesifon i nanio poraz koaliciji koja je pokušavala vratiti vlast Arsakida.

Sasanidska država.

Ardashir (vladao od 224. do 241.) utemeljio je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od staroperzijskog naslova "sasan", ili "zapovjednik"). Njegov sin Shapur I. (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente prethodnog feudalnog sustava, ali je stvorio visoko centraliziranu državu. Shapurove armije prvo su krenule na istok i zauzele cijelu iransku visoravan do rijeke. Inda, a zatim se okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bitci kod Edesse (blizu današnje Urfe, Turska), Shapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno s njegovom vojskom od 70 000 vojnika. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su prisiljeni raditi na izgradnji cesta, mostova i sustava za navodnjavanje u Iranu.

Tijekom nekoliko stoljeća sasanidska dinastija promijenila je oko 30 vladara; često su nasljednike imenovali viši kler i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila stalne ratove s Rimom. Shapur II, koji je stupio na prijestolje 309. godine, vodio je tri rata s Rimom tijekom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sassanida priznat je kao Khosrow I. (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša").

Pod Sassanidima je uspostavljen četverostupanjski sustav administrativne podjele, uvedena je fiksna stopa poreza na zemlju i provedeni su brojni projekti umjetnog navodnjavanja. U jugozapadnom Iranu još uvijek postoje tragovi ovih građevina za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno u četiri klase: ratnike, svećenike, pisare i pučanstvo. Potonji su uključivali seljake, trgovce i obrtnike. Prva tri razreda uživala su posebne povlastice i zauzvrat imala nekoliko stupnjeva. Guverneri provincija imenovani su iz najvišeg ranga, sardara. Glavni grad države bio je Bishapur, najvažniji gradovi bili su Ctesiphon i Gundeshapur (potonji je bio poznat kao središte medicinskog obrazovanja).

Nakon pada Rima, mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida preuzeo je Bizant. Kršeći ugovor o trajnom miru, Khosrow I. je napao Malu Aziju i 611. zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), pod nadimkom Parviz ("Pobjedonosni"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu bivšu ahemenidsku slavu. Tijekom nekoliko kampanja on je zapravo porazio Bizantsko Carstvo, ali je bizantski car Heraklije napravio hrabar potez protiv perzijske pozadine. Godine 627., vojska Khosrowa II pretrpjela je porazan poraz kod Ninive u Mezopotamiji, Khosrowa je svrgnuo s vlasti i nasmrt ga je izbo nožem njegov vlastiti sin Kavad II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije.

Moćna sasanidska država našla se bez vladara, s razorenom društvenom strukturom, iscrpljena dugotrajnim ratovima s Bizantom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Tijekom pet godina smijenjeno je dvanaest vladara poluduha koji su neuspješno pokušavali uspostaviti red. Godine 632. Yazdegerd III je obnovio središnju vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati juriš islamskih ratnika koji su nekontrolirano jurili na sjever s Arapskog poluotoka. Prvi su poraz zadali 637. godine u bitci kod Kadispija, u kojoj je pao Ktezifon. Sasanidi su doživjeli svoj konačni poraz 642. u bitci kod Nehavenda u središnjem gorju. Yazdegerd III je pobjegao kao progonjena životinja, a njegovo ubojstvo 651. označilo je kraj sasanidske ere.

KULTURA

Tehnologija.

Navodnjavanje.

Cjelokupno gospodarstvo stare Perzije temeljilo se na poljoprivredi. Oborine na Iranskoj visoravni nisu dovoljne da podrže ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke brdske rijeke nisu davale dovoljno vode u jarke za navodnjavanje, te su ljeti presušivale. Stoga su Perzijanci razvili jedinstveni sustav podzemnih kanala. U podnožju planinskih lanaca iskopani su duboki bunari koji su prolazili kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do nepropusne gline ispod koje se nalazila koja tvori donju granicu vodonosnika. Bunari su skupljali otopljenu vodu s planinskih vrhova, koji su zimi bili prekriveni debelim slojem snijega. Iz tih bunara probijali su se podzemni vodovodi visoki kao čovjek, s okomitim oknima postavljenim u pravilnim razmacima, kroz koje su svjetlom i zrakom dolazili radnici. Vodovod je izlazio na površinu i služio kao izvor vode tijekom cijele godine.

Umjetno navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo u ravnicama Mezopotamije, proširilo se na područje Elama, sličnog po prirodnim uvjetima, kroz koje protječe nekoliko rijeka. Ova regija, sada poznata kao Khuzistan, gusto je ispresijecana stotinama drevnih kanala. Sustavi navodnjavanja dostigli su najveći razvoj u sasanidskom razdoblju. Danas su još uvijek sačuvani brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sassanidima. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, jako nalikuju sličnim strukturama koje se nalaze diljem Rimskog Carstva.

Prijevoz.

Rijeke Irana nisu plovne, ali je u drugim dijelovima Ahemenidskog Carstva vodeni promet bio dobro razvijen. Dakle, 520. pr. Darije I. Veliki rekonstruirao je kanal između Nila i Crvenog mora. Tijekom ahemenidskog razdoblja došlo je do opsežne izgradnje kopnenih cesta, ali su asfaltirane ceste građene uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih cesta izgrađenih pod Sassanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Izbor mjesta za gradnju cesta bio je neobičan za ono vrijeme. Nisu bili položeni duž dolina, duž riječnih obala, već duž planinskih grebena. Ceste su se spuštale u doline samo da bi se na strateški važnim mjestima moglo prijeći na drugu stranu, za što su izgrađeni masivni mostovi.

Uz ceste, na udaljenosti od jednog dana hoda, izgrađene su poštanske postaje na kojima su se mijenjali konji. Postojala je vrlo učinkovita poštanska služba, s poštanskim kuririma koji su prelazili i do 145 km dnevno. Središte uzgoja konja od pamtivijeka je plodno područje u planinama Zagros, koje se nalazi uz transazijski trgovački put. Iranci su od davnina počeli koristiti deve kao tovarne životinje; Ova “vrsta prijevoza” došla je u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100 godina prije Krista

Ekonomija.

Osnova gospodarstva stare Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Cvjetala je i trgovina. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se uz najvažniji trgovački put između Sredozemlja i Dalekog istoka ili na njegovom odvojku prema Perzijskom zaljevu. U svim razdobljima Iranci su igrali ulogu posredničke karike - čuvali su ovu rutu i zadržavali dio robe koja se njome prevozila. Tijekom iskapanja u Suzi i Perzepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Perzepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija ahemenidske države kako daju darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida Iran je izvozio mramor, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili nevjerojatne rezerve zlatnika kovanog u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki je uveo jedan srebrni novac za cijelo carstvo. Parti su se vratili zlatnoj valuti, au vrijeme Sasanida u optjecaju su prevladavali srebrni i bakreni novčići.

Sustav velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima preživio je do Seleukidskog razdoblja, ali su kraljevi ove dinastije znatno olakšali položaj seljaka. Zatim, tijekom partskog razdoblja, obnovljeni su golemi feudalni posjedi, a taj se sustav nije promijenio ni pod Sasanidima. Sve su države nastojale postići maksimalni dohodak i uspostavile su poreze na seljačka gospodarstva, stoku, zemlju, uvele poreze po glavi stanovnika i ubirale naknade za putovanje cestama. Svi ti porezi i pristojbe naplaćivani su ili u carskom novcu ili u naravi. Do kraja sasanidskog razdoblja broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a taj je porezni pritisak odigrao odlučujuću ulogu u urušavanju društvene strukture države.

Politička i društvena organizacija.

Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji; zapravo je bila ograničena utjecajem nasljednih krupnih feudalaca. Vladari su nastojali postići stabilnost brakovima s rođacima, kao i uzimanjem za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja – domaćih i stranih. Ipak, vladavini monarha i kontinuitetu njihove vlasti prijetili su ne samo vanjski neprijatelji, već i članovi njihovih obitelji.

Medijsko razdoblje odlikovalo se vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji prelaze na sjedilački način života. Već kod Ahemenida pojavio se koncept unitarne države. U ahemenidskoj državi satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje stvari u svojim pokrajinama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanoj inspekciji inspektora, koji su se nazivali očima i ušima kralja. Kraljevski dvor stalno je naglašavao važnost provođenja pravde i stoga se neprestano selio iz jedne satrapije u drugu.

Aleksandar Veliki oženio je kćer Darija III, zadržao satrapije i običaj padanja ničice pred kraljem. Seleukidi su od Aleksandra preuzeli ideju spajanja rasa i kultura na golemim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom razdoblju dolazi do brzog urbanog razvoja, praćenog helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i oni su uvijek smatrani autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su u području Persepolisa, gdje su hramovi građeni u stilu ahemenidskog doba.

Parti su pokušali ujediniti stare satrapije. Također su igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz središnje Azije koji su napredovali s istoka na zapad. Kao i prije, na čelu satrapija bili su nasljedni namjesnici, no novi čimbenik bio je nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost partske monarhije više nije bila neosporna. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemića, što je neizbježno dovelo do beskrajnih borbi između suparničkih frakcija.

Sasanidski kraljevi ozbiljno su pokušali oživjeti duh i izvornu strukturu ahemenidske države, djelomično reproducirajući njezinu krutu društvenu organizaciju. U silaznom redoslijedu bili su vazalni prinčevi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci i robovi. Državni upravni aparat vodio je prvi ministar, kojemu je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojno, pravosuđe i financije, od kojih je svako imalo svoje osoblje kvalificiranih službenika. Sam kralj bio je vrhovni sudac, a pravdu su dijelili svećenici.

Religija.

U antičko doba bio je raširen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tijekom cijelog partskog razdoblja njezini su se likovi lijevali na luristanskoj bronci i figuricama od terakote, kosti, slonovače i metala.

Stanovnici Iranske visoravni također su štovali mnoga mezopotamska božanstva. Nakon što je prvi val Arijevaca prošao kroz Iran, ovdje su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatya. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - božica koja je personificirala Sunce i Zemlju i njezin muž koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi nosili su imena plemena i naroda koji su ih štovali. Elam je imao svoja vlastita božanstva, od kojih su najpoznatiji božica Shala i njezin muž Inshushinak.

Ahemenidsko razdoblje označilo je odlučujući zaokret od politeizma prema univerzalnijem sustavu koji odražava vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz ovog razdoblja, metalna ploča napravljena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Agura Mazde (Ahuramazda). Neizravno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Agura Mazde), koju je proveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gatama, drevnim svetim himnama.

Identitet Zarathushtre i dalje je obavijen velom tajne. Navodno je rođen ca. 660. pr. Kr., ali možda mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Ahuramazda personificirao je dobro načelo, istinu i svjetlo, očito, za razliku od Ahrimana (Angra Mainyu), personifikaciju zlog načela, iako se sam koncept Angra Mainyu mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Ahuramazdu, a reljef na njegovoj grobnici prikazuje štovanje ovog božanstva uz žrtvenu vatru. Kronike daju razloga vjerovati da su Darije i Kserkso vjerovali u besmrtnost. Štovanje svete vatre odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Magi, izvorno članovi jednog od medijskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove i brinuli se o jačanju vjere vršeći određene obrede. Poštovana je etička doktrina utemeljena na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II., staroiranski bog sunca Mitra i božica plodnosti Anahita dobili su službeno priznanje.

Parti su se u potrazi za vlastitom službenom religijom okrenuli iranskoj prošlosti i zadržali na mazdaizmu. Tradicije su kodificirane, a mađioničari su povratili svoju nekadašnju moć. Kult Anahita nastavio je uživati ​​službeno priznanje, kao i popularnost u narodu, a kult Mitre prešao je zapadne granice kraljevstva i proširio se većim dijelom Rimskog Carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirano je kršćanstvo koje je tamo postalo rašireno. U isto vrijeme, u istočnim dijelovima carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedan grčko-baktrijski panteon.

Pod Sasanidima je održan kontinuitet, ali je također došlo do nekih važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu Zaratustrovih ranih reformi i povezao se s kultom Anahite. Da bi se ravnopravno natjecali s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga Zoroastrijanaca Avesta, zbirka starih pjesama i himni. Magi su i dalje stajali na čelu svećenika i bili su čuvari triju velikih narodnih vatri, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. Kršćani su u to vrijeme već dugo bili progonjeni, smatrani su neprijateljima države, budući da su poistovjećivani s Rimom i Bizantom, ali do kraja sasanidske vladavine stav prema njima postao je tolerantniji i nestorijanske zajednice su procvjetale u zemlji.

Tijekom sasanidskog razdoblja pojavile su se i druge religije. Sredinom 3.st. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju ujedinjenja mazdaizma, budizma i kršćanstva te posebno istaknuo potrebu oslobađanja duha od tijela. Manihejstvo je od svećenika zahtijevalo celibat, a od vjernika krepost. Sljedbenici maniheizma morali su postiti i moliti se, ali ne i štovati slike ili prinositi žrtve. Shapur I. bio je naklonjen manihejizmu i možda ga je namjeravao učiniti državnom religijom, ali tome su se oštro usprotivili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo se održalo nekoliko stoljeća u srednjoj Aziji, Siriji i Egiptu.

Krajem 5.st. propovijedao drugi vjerski reformator, porijeklom iz Irana, Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je i elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i životu u zajednici. Kavad I. je u početku podržavao Mazdakijansku sektu, ali ovaj put se službeno svećenstvo pokazalo jačim i 528. prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Pojavom islama prekinute su nacionalne religijske tradicije Perzije, ali je skupina Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parsi, još uvijek prakticiraju Zoroasterovu religiju.

Arhitektura i umjetnost.

Rani metalni proizvodi.

Uz kolosalni broj keramičkih predmeta, proizvodi izrađeni od tako izdržljivih materijala kao što su bronca, srebro i zlato od iznimne su važnosti za proučavanje starog Irana. Ogroman broj tzv Luristanska bronca otkrivena je u Luristanu, u planinama Zagros, tijekom ilegalnih iskopavanja grobova polunomadskih plemena. Ti jedinstveni primjerci uključivali su oružje, konjske orme, nakit, kao i predmete koji su prikazivali scene iz vjerskog života ili ritualne svrhe. Znanstvenici do sada nisu došli do konsenzusa o tome tko ih je i kada napravio. Konkretno, sugerirano je da su nastale u 15. stoljeću. PRIJE KRISTA. do 7. stoljeća Kr., najvjerojatnije od strane Kasita ili skitsko-kimerskih plemena. Brončani predmeti i dalje se nalaze u pokrajini Azerbajdžan u sjeverozapadnom Iranu. Stilski se značajno razlikuju od luristanske bronce, iako se čini da obje pripadaju istom razdoblju. Bronce iz sjeverozapadnog Irana slične su nedavnim nalazima iz iste regije; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i prekrasna zlatna čaša pronađena tijekom iskapanja u Hasanlu Tepeu slični su jedni drugima. Ovi predmeti potječu iz 9.–7. stoljeća. Kr., asirski i skitski utjecaj vidljiv je u njihovoj stiliziranoj ornamentici i prikazima božanstava.

Ahemenidsko razdoblje.

Arhitektonski spomenici predahemenidskog razdoblja nisu sačuvani, iako reljefi u asirskim palačama prikazuju gradove na iranskoj visoravni. Vrlo je vjerojatno da je dugo vremena, čak i pod Ahemenidima, stanovništvo gorja vodilo polunomadski način života i da su drvene zgrade bile tipične za regiju. Uistinu, Kirove monumentalne strukture u Pasargadae, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, koja nalikuje drvenoj kući sa dvovodnim krovom, kao i Darije i njegovi nasljednici u Perzepolisu i njihove grobnice u obližnjem Naqshi Rustemu, kamene su kopije drvenih prototipova. U Pasargadaeu, kraljevske palače s dvoranama sa stupovima i trijemovima bile su raštrkane po sjenovitom parku. U Perzepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III. dvorane za prijeme i kraljevske palače izgrađene su na terasama uzdignutim iznad okolnog područja. U ovom slučaju nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovo doba, prekriveni horizontalnim gredama. Radna snaga, građevinski i završni materijali, kao i ukrasi dovoženi su iz cijele zemlje, a stil arhitektonskih detalja i rezbarenih reljefa bio je mješavina umjetničkih stilova koji su tada prevladavali u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Tijekom iskapanja u Susi pronađeni su dijelovi kompleksa palače čija je izgradnja započela pod Darijem. Plan zgrade i njen ukrasni ukras otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski utjecaj od palača u Perzepolisu.

Ahemenidsku umjetnost karakterizirala je i mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenim rezbarijama, brončanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom pronalasku prije mnogo godina poznatom kao blago Amu Darje. Bareljefi Perzepolisa svjetski su poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tijekom svečanih primanja ili poraza mitskih zvijeri, a uz stepenice u velikoj dvorani za primanje Darija i Kserksa postrojena je kraljevska garda i vidljiva je duga povorka naroda koja vladaru donosi počast.

Partsko razdoblje.

Većina arhitektonskih spomenika partskog razdoblja nalazi se zapadno od Iranske visoravni i imaju nekoliko iranskih obilježja. Istina, tijekom tog razdoblja pojavio se element koji će biti široko korišten u svim kasnijim iranskim arhitekturama. Ovo je tzv ivan, pravokutna nadsvođena dvorana, otvorena s ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od umjetnosti ahemenidskog razdoblja. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima helenistički, u drugima budistički, u trećima grčko-baktrijski. Za ukrašavanje su korišteni gipsani frizovi, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirana keramika, preteča keramike, bila je popularna u tom razdoblju.

Sasanidsko razdoblje.

Mnoge građevine iz sasanidskog razdoblja u relativno su dobrom stanju. Većina ih je građena od kamena, iako je korištena i pečena opeka. Među preživjelim zgradama su kraljevske palače, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i cijeli gradski blokovi. Mjesto stupova s ​​horizontalnim stropovima zauzeli su lukovi i svodovi; kvadratne prostorije bile su okrunjene kupolama, naširoko su korišteni lučni otvori, a mnoge su zgrade imale ivane. Kupole su poduprte s četiri trumpa, nadsvođene strukture stožastog oblika koje su se protezale preko uglova četvrtastih prostorija. Ruševine palača ostale su u Firuzabadu i Servestanu, u jugozapadnom Iranu, i u Qasr Shirinu, na zapadnom rubu visoravni. Smatralo se da je najveća palača u Ktesifonu, na rijeci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njegovom središtu nalazio se divovski ivan s svodom visokim 27 metara i razmakom između nosača jednakim 23 m. Preživjelo je više od 20 hramova vatre, čiji su glavni elementi bili kvadratne sobe na vrhu s kupolama, a ponekad i okružene nadsvođenim hodnicima. U pravilu su takvi hramovi bili podignuti na visokim stijenama tako da se otvorena sveta vatra mogla vidjeti iz velike udaljenosti. Zidovi zgrada bili su obloženi žbukom na koju je nanesena šara izrađena tehnikom zarezivanja. Brojni uklesani reljefi nalaze se duž obala akumulacija koje se napajaju izvorskom vodom. Oni prikazuju kraljeve koji se suočavaju s Agura Mazdom ili pobjeđuju svoje neprijatelje.

Vrhunac sasanidske umjetnosti su tkanine, srebrno posuđe i šalice, od kojih je većina bila izrađena za kraljevski dvor. Na tankom brokatu utkani su prizori kraljevskog lova, likovi kraljeva u svečanom ruhu, te geometrijski i floralni uzorci. Na srebrnim zdjelama nalaze se prikazi kraljeva na prijestolju, prizori bitaka, plesača, borbe životinja i svetih ptica rađeni tehnikom istiskivanja ili aplikacije. Tkanine su, za razliku od srebrnog posuđa, izrađene u stilovima koji dolaze sa Zapada. Osim toga, pronađene su elegantne brončane kadionice i vrčevi širokog grla, kao i glineni proizvodi s reljefima prekriveni sjajnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek ne dopušta točnu dataciju pronađenih predmeta i određivanje mjesta izrade većine njih.

Pisanje i znanost.

Najstariji pisani jezik Irana predstavljen je još nedešifriranim natpisima na protoelamskom jeziku, koji se govorio u Susi ca. 3000 godina prije Krista Mnogo napredniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili u Iran, a u Suzi i na Iranskoj visoravni stanovništvo je stoljećima koristilo akadski jezik.

Arijevci koji su došli na Iransku visoravan donijeli su sa sobom indoeuropske jezike, različite od semitskih jezika Mezopotamije. Tijekom ahemenidskog razdoblja, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i babilonskom. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja, kraljevski dokumenti i privatna korespondencija bili su pisani ili klinastim pismom na glinenim pločicama ili pisanim putem na pergamentu. U isto vrijeme u upotrebi su bila najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamski.

Aleksandar Veliki uveo je grčki jezik, njegovi su učitelji poučavali oko 30 000 mladih Perzijanaca iz plemićkih obitelji grčkom jeziku i vojnoj znanosti. Na njegovim velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna pratnja geografa, povjesničara i pisara koji su iz dana u dan bilježili sve što se događalo i upoznavali se s kulturom svih naroda koje su sretali na putu. Posebna je pozornost posvećena plovidbi i uspostavi pomorskih komunikacija. Grčki jezik nastavio se koristiti pod Seleukidima, dok se staroperzijski jezik očuvao u regiji Perzepolisa. Grčki je služio kao jezik trgovine kroz cijelo partsko razdoblje, ali je glavni jezik Iranskog gorja postao srednjoperzijski, što je predstavljalo kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tijekom mnogih stoljeća, aramejsko pismo koje se koristilo za pisanje na staroperzijskom jeziku transformirano je u pahlavi pismo s nerazvijenom i neprikladnom abecedom.

Tijekom sasanidskog razdoblja, srednjeperzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika gorja. Njegovo pisanje temeljilo se na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavijsko-sasansko pismo. Svete knjige Aveste napisane su na poseban način – najprije na zenda, a zatim na jeziku Avesta.

U starom Iranu znanost se nije uzdigla do visina koje je dosegla u susjednoj Mezopotamiji. Duh znanstvenog i filozofskog traganja probudio se tek u sasanidskom razdoblju. Najvažnija djela prevedena su s grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su rođeni Knjiga velikih podviga, Knjiga činova, zemlje Irana I Knjiga kraljeva. Ostala djela iz ovog razdoblja preživjela su samo u kasnijim arapskim prijevodima.



Moderni Iran prostire se na ogromnom području (1 milijun 650 tisuća km2) od Perzijskog zaljeva na jugu, do Kaspijskog jezera na sjeveru i od Iraka na zapadu do Pakistana na istoku.

Priča

Povijest Irana obuhvaća razdoblje od 5000 godina i počinje formiranjem Perzijskog carstva Elam u 3. tisućljeću pr. e. pod kraljem Darijem I., nasljednikom kralja Ahemena, od kojega počinje vladavina dinastije Ahemenida.

Tada su se u Perzijskom Carstvu dogodile mnoge pobune i pojavili su se varalice. Na primjer, Nabukadnezar, Phraort, itd. Prema drevnom klinopisu, Darije je morao vratiti cijeli popis područja uz pomoć oružja.

Nakon obnove državnosti, Velika sila kralja Darija I. podijeljena je na 20 administrativnih regija (satrapija). Na čelo svake postavljeni su vladari (satrapi) povjereni kralju, koji su uživali neograničenu građansku vlast.

U to vrijeme perzijska država uključivala je različite političke entitete: gradove-države, stare monarhije, razne etničke zajednice. Stoga je Darije trebao koncentrirati kontrolu u rukama Perzijanaca, uspostaviti monetarni sustav, regulirati poreze i uspostaviti pismo.

Grčko-makedonsko širenje na istok u 2. st. pr. e., napravio značajne promjene u političkom, gospodarskom i kulturnom razvoju Perzije. Za vrijeme vladavine makedonskog kralja Aleksandra carstvo je poprimilo najveću veličinu u povijesti i doseglo vrhunac svoje moći u 10.-13. stoljeću prije invazije mongolskih osvajača pod vodstvom Džingis-kana. Nakon čega je Perzija propala i bila podijeljena na mnoge zasebne države, uključujući Iran.

Moderna Perzija - Iran

U srednjem vijeku dinastija Safavida dokrajčila je vladavinu potomaka mongolskih osvajača i počelo je formiranje moderne države. Trenutno se Perzija zove Iran - to je islamska, šijitska država. Formiranje Republike Iran obilježila je Islamska revolucija, koja je postala prijelaz s monarhijskog režima vlasti na republikanski.

Godine 1979. svrgnuta je šahova vladavina i novim ustavom proglašena republika. Sada je Iran država koja se brzo razvija i ima globalnu važnost. Druga je u svijetu po proizvodnji nafte među zemljama OPEC-a. Iran je ključna članica Organizacije za gospodarsku suradnju središnje i jugozapadne Azije.

država koja se na svjetskoj povijesnoj pozornici pojavila od sredine šestog stoljeća prije Krista i u svom razvoju prošla put od običnog plemena do velikog carstva

Proširi sadržaj

Sažmi sadržaj

Perzija je definicija

Perzija je drevno ime zemalja smještenih između Tigrisa i rijeka, na kojima se nalazilo jedno od najvećih carstava u povijesti, iz kojeg je nastala moderna islamska država Iran.

Perzija je naziv Iran koji se u zapadnim zemljama koristio do 1935. U povijesti se pojam Perzija također koristi u vezi s perzijskim carstvima Ahemenida (VI - IV st. pr. Kr.) i Sasanida (III - VII st. n. e.).

Perzija je grčki naziv za povijesnu regiju Fars (Parsuash) u južnom Iranu, gdje su živjeli narodi koji su činili Ahemenidsko carstvo (VI - IV. st. pr. Kr.) i Sasanidi (III - VII. st. po Kr.).

Perzija je Latinizirano ime povijesne regije Pars, sada Fars (staroperzijski Parsuash; starogrčki Persida), u južnom Iranu na obali (povijesna domovina Perzijanaca i perzijskog jezika, kao i kolijevka iranske državnosti), po koje su brojne perzijske države kasnije prozvane carstvima

Perzija je Ogromna zemlja u , naseljena Perzijancima. Pod Kirom je Perzija postala neovisna monarhija, daleko proširivši svoje granice i postigavši ​​veliki prosperitet. Neovisnost drevne perzijske monarhije uništio je Aleksandar Veliki.

Perzija je kratki naziv u povijesnoj literaturi, kao i u perzijskom jeziku (perz. پرشیا‎ - pershiyâ) za označavanje iranskih država (perzijskih imperija) koje su postojale prije arapskog osvajanja.

Perzija, ovo je središte jednog od najvećih carstava u povijesti, koje se proteže od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prethodna carstva – Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetite.

Perzija je Drevno azijsko kraljevstvo, čije su se granice značajno mijenjale u različitim vremenima. Kako danas postoji, Perzijsko carstvo osnovao je Kir, a njegovi su se stanovnici u davnim vremenima nazivali Elamiti, od svog pretka Elama, sina Šema, a kasnije su ih zvali Parti. Medijsko i perzijsko prijestolje ujedinilo se pod Kirom 536. pr. Kr., a zapravo je cijela država od Egipta do r. Gangesa se utopila u ono što se tada zvalo Perzijsko Carstvo.

Persia, što je ovo? država u jugozapadnoj Aziji. Glavni grad je grad Teheran. Na zapadu graniči s Irakom, na sjeverozapadu s Azerbajdžanom, Armenijom i nepriznatom Republikom Nagorno-Karabah, na sjeveru s Turkmenistanom, na istoku s Afganistanom i Pakistanom. Iran sa sjevera zapljuskuje Kaspijsko more, s juga Perzijski i Omanski zaljev Indijskog oceana.

Persia, što je ovo? drevno carstvo gdje su stanovnici naseljeni potomci indoeuropskog arijevskog nomadskog naroda koji je c. XV stoljeće prije Krista e. u istočni Iran iz srednje Azije, a zatim su zauzeli Perziju oko 10. st. pr. e., istisnuvši odande Asirce, Elamite i Kaldejce.

Persia, što je ovo? Feudalna država, nekad moćna i ostala prilično jaka čak iu 16. – 17. stoljeću, kasnije je zastala u svom razvoju.

Povijest stare Perzije

Ahemenidska moć

Perzijski kraljevi iz dinastije Ahemenida

Kira II

Darije I

Seleukida

Partija

Sasanidska moć

Turci

Seldžuci

Sultanat

Sanjar i Horezmšahi

Guridi

Dagnja

Povijesne granice

Izvori i poveznice

Izvori tekstova, slika i videa

dic.academic.ru - rječnici i enciklopedije o akademiku

slovopedia.com - popularna biblijska enciklopedija

coolreferat.com - portal sa sažetcima, tečajevima, diplomama

enc-dic.com - zbirka enciklopedija i rječnika

gatchina3000.ru - portal enciklopedijskih članaka

древнi.gerodot.ru - povijest antičkog svijeta

wikiznanie.ru - univerzalna elektronička knjižnica

ikatkov.info - web stranica "Usamljeni putnik"

world-history.ru - svjetska povijest

tehlib.com - knjižnica znanstvenog i tehničkog portala Tekhnar

nationalsecurity.ru - digitalne i elektronske karte

Od sredine šestog stoljeća prije Krista Perzijanci se pojavljuju na pozornici svjetske povijesti. Do tada su stanovnici Bliskog istoka vrlo malo čuli o ovom tajanstvenom plemenu. Postali su poznati tek nakon što su počeli otimati zemlju.

Kir Drugi, perzijanski kralj iz dinastije Ahemenida, uspio je brzo zauzeti Mediju i druge države. Njegova dobro naoružana vojska započela je pripreme za pohod na Babilon.

U to su vrijeme Babilon i Egipat bili u međusobnom neprijateljstvu, ali kada se pojavio jak neprijatelj, odlučili su zaboraviti na sukob. Babilonske pripreme za rat nisu ga spasile od poraza. Perzijanci su zauzeli gradove Opis i Sippar, a zatim su bez borbe preuzeli kontrolu nad Babilonom. Kir Drugi odlučio je dalje napredovati na istok. U ratu s nomadskim plemenima poginuo je 530. pr.

Nasljednici preminulog kralja, Kambiz Drugi i Darije Prvi, uspjeli su zauzeti Egipat. Darije je uspio ne samo ojačati istočne i zapadne granice moći, već ih je i proširiti od Egejskog mora do Indije, kao i od zemalja središnje Azije do obala Nila. Perzija je apsorbirala poznate svjetske civilizacije antičkog svijeta i kontrolirala ih sve do četvrtog stoljeća pr. Aleksandar Veliki uspio je osvojiti carstvo.

Drugo perzijsko carstvo

Makedonski vojnici su se osvetili Perzijancima za uništenje Atene tako što su Perzepolis spalili u pepeo. U ovom trenutku, dinastija Ahemenida je prestala postojati. Stara Perzija pala je pod ponižavajuću vlast Grka.

Tek u drugom stoljeću prije Krista Grci su protjerani. Parti su to učinili. Ali nije im dopušteno dugo vladati; Artakserkso ih je svrgnuo. S njim je započela povijest druge perzijske sile. Na drugi način, obično se naziva moć dinastije Sassanid. Pod njihovom vlašću ponovno oživljava Ahemenidsko carstvo, iako u drugačijem obliku. Grčku kulturu zamjenjuje iranska kultura.

U sedmom stoljeću Perzija je izgubila svoju moć i pripojena Arapskom kalifatu.

Život u staroj Perziji kroz oči drugih naroda

Život Perzijanaca poznat je iz djela koja su preživjela do danas. To su uglavnom djela Grka. Poznato je da je Perzija (što je sada zemlja, možete saznati u nastavku) vrlo brzo osvojila teritorije drevnih civilizacija. Kakvi su bili Perzijanci?

Bili su visoki i fizički snažni. Život u planinama i stepama učinio ih je očvrslim i otpornim. Bili su poznati po svojoj hrabrosti i jedinstvu. U svakodnevnom životu Perzijanci su jeli umjereno, nisu pili vino i bili su ravnodušni prema plemenitim metalima. Nosili su odjeću od životinjskih koža i pokrivali glave filcanim kapama (tijarama).

Prilikom krunidbe, vladar je morao obući odjeću koju je nosio prije nego što je postao kralj. Trebao je jesti i suhe smokve i piti kiselo mlijeko.

Perzijanci su imali pravo živjeti s nekoliko žena, ne računajući konkubine. Bliske veze bile su prihvatljive, na primjer, između ujaka i nećakinje. Žene se nisu smjele pokazivati ​​strancima. To se odnosilo i na supruge i na konkubine. Dokaz za to su preživjeli reljefi Persepolisa, koji ne sadrže slike lijepog spola.

Perzijska postignuća:

• dobre ceste;
• kovanje vlastitog novca;
• stvaranje vrtova (rajeva);
• Cilindar Kira Velikog prototip je prve povelje o ljudskim pravima.

Prije Perzija, a sada?

Nije uvijek moguće točno reći koja se država nalazi na mjestu drevne civilizacije. Karta svijeta promijenila se stotinama puta. Promjene se događaju i danas. Kako razumjeti gdje je bila Perzija? Što je sad država na svome mjestu?

Moderne države na čijem je teritoriju bilo carstvo:

• Egipat.
• Libanon.
• Irak.
• Pakistan.
• Gruzija.
• Bugarska.
• Turska.
• Dijelovi Grčke i Rumunjske.

Ovo nisu sve zemlje koje su povezane s Perzijom. Međutim, Iran se najčešće povezuje s drevnim carstvom. Kakva je ova zemlja i njeni ljudi?

Tajanstvena prošlost Irana

Ime zemlje je moderni oblik riječi "Ariana", što se prevodi kao "zemlja Arijevaca". Doista, od prvog tisućljeća prije Krista, arijska plemena naselila su gotovo sve zemlje modernog Irana. Dio ovog plemena preselio se u sjevernu Indiju, a dio je otišao u sjeverne stepe, nazivajući se Skitima i Sarmatima.

Kasnije su se u zapadnom Iranu pojavila jaka kraljevstva. Jedna od tih iranskih formacija bila je Medija. Kasnije ga je zauzela vojska Kira Drugog. Upravo je on ujedinio Irance u svoje carstvo i poveo ih u osvajanje svijeta.

Kako živi moderna Perzija (koja je to sada država, postalo je jasno)?

Život u modernom Iranu kroz oči stranaca

Za mnoge obične ljude Iran je povezan s revolucijom i nuklearnim programom. Međutim, povijest ove zemlje proteže se više od dvije tisuće godina. Upio je različite kulture: perzijsku, islamsku, zapadnjačku.

Iranci su uzdigli pretvaranje do prave umjetnosti komunikacije. Vrlo su ljubazni i iskreni, ali to je samo vanjska strana. Zapravo, iza njihove pokornosti krije se namjera da saznaju sve planove svog sugovornika.

Bivšu Perziju (danas Iran) zauzeli su Grci, Turci i Mongoli. U isto vrijeme, Perzijanci su uspjeli sačuvati svoje tradicije. Znaju se slagati sa strancima, njihovu kulturu karakterizira određena fleksibilnost - uzimaju najbolje iz tradicija stranaca bez napuštanja vlastite.

Iran (Perzija) je stoljećima bio pod arapskom vlašću. Istovremeno, njegovi su stanovnici uspjeli sačuvati svoj jezik. U tome im je pomogla poezija. Najviše časte pjesnika Ferdowsija, a Europljani pamte Omara Khayyama. Očuvanje kulture bilo je olakšano Zaratustrinim učenjem koje se pojavilo davno prije arapske invazije.

Iako islam sada igra vodeću ulogu u zemlji, Iranci nisu izgubili svoj nacionalni identitet. Dobro pamte svoju stoljetnu povijest.

Povijest stare Perzije

Perzijski kralj Kir II iz roda Ahemenida u kratkom je vremenu osvojio Mediju i mnoge druge zemlje te imao ogromnu i dobro naoružanu vojsku, koja se počela pripremati za pohod na Babiloniju. U zapadnoj Aziji pojavila se nova sila koja je za kratko vrijeme uspjela - u samo nekoliko desetljeća- potpuno promijeniti političku kartu Bliskog istoka.

Babilonija i Egipat napustili su dugogodišnju neprijateljsku politiku jednih prema drugima, jer su vladari obiju zemalja bili itekako svjesni potrebe da se pripreme za rat s Perzijskim Carstvom. Izbijanje rata bilo je samo pitanje vremena.

Perzijski pohod na Babilon započeo je 539. pr. e. Odlučujuća bitka između Perzijanaca i Babilonaca dogodio u blizini grada Opis na rijeci Tigris. Kir je ovdje odnio potpunu pobjedu, ubrzo su njegove trupe zauzele dobro utvrđeni grad Sippar, a Perzijanci su bez borbe zauzeli Babilon.

Nakon toga, pogled perzijskog vladara usmjerio je na istok, gdje je nekoliko godina vodio mukotrpan rat s nomadskim plemenima središnje Azije i gdje je na kraju i umro 530. pr. e.

Kirovi nasljednici, Kambiz i Darije, dovršili su posao koji je on započeo. godine 524-523 PRIJE KRISTA e. Dogodio se Kambizov pohod na Egipat uslijed čega Uspostavljena je moć Ahemenida na obalama Nila. Stari Egipat je postao jedna od satrapija novog carstva. Darije je nastavio jačati istočne i zapadne granice carstva. Pred kraj Darijeve vladavine, koji je 485. pr. e. dominirala je perzijska sila preko ogromnog teritorija od Egejskog mora na zapadu do Indije na istoku i od pustinja srednje Azije na sjeveru do brzaca Nila na jugu. Ahemenidi (Perzijanci) ujedinili su gotovo cijeli njima poznati civilizirani svijet i njime vladali do 4. stoljeća. PRIJE KRISTA e., kada je njihovu moć slomio i osvojio vojni genij Aleksandra Velikog.

• Ahemen, 600. PRIJE KRISTA.
• Theispes, 600. pr.
• Kir I., 640 - 580 PRIJE KRISTA.
• Kambiz I, 580 - 559 PRIJE KRISTA.
• Kir II Veliki, 559. - 530 PRIJE KRISTA.


• Kambiz II., 530. - 522. pr.
• Bardia, 522. pr
• Darije I., 522. - 486. pr.
• Kserkso I., 485. - 465. pr.
• Artakserkso I., 465. - 424. pr.
• Kserkso II., 424. pr
• Sekudijan, 424. - 423. pr.
• Darije II., 423. - 404. pr.
• Artakserkso II., 404. - 358. pr.
• Artakserkso III., 358. - 338. pr.
• Artakserkso IV Arses, 338. - 336. pr.
• Darije III., 336. - 330. pr.
• Artakserkso V. Bes, 330. - 329. pr.

Karta Perzijskog Carstva

Arijevska plemena - istočni ogranak Indoeuropljana - do početka 1. tisućljeća pr. e. naselili gotovo cijeli teritorij današnjeg Irana. sebe riječ "Iran" je moderni oblik imena "Ariana", tj. zemlja Arijevaca. U početku su to bila ratoborna plemena polunomadskih stočara koja su se borila na ratnim kolima. Neki od Arijevaca su se još ranije preselili u sjevernu Indiju i zauzeli je, što je dovelo do indoarijske kulture. Druga arijevska plemena, bliža Irancima, ostala su nomadska u središnjoj Aziji i sjevernim stepama - Skiti, Sake, Sarmati itd. Sami Iranci, nastanivši se na plodnim zemljama Iranske visoravni, postupno su napustili svoj nomadski život i zauzeli baviti se zemljoradnjom, usvajajući vještine mezopotamske civilizacije. Dosegla je visoku razinu već u XI-VIII stoljeću. PRIJE KRISTA e. Iranski zanat. Njegov spomenik su poznate "luristanske bronce" - vješto izrađeno oružje i predmeti za kućanstvo sa slikama mitskih i stvarnih životinja.

"Luristan bronce"- kulturni spomenik zapadnog Irana. Tu su, u neposrednoj blizini i sukobu s Asirijom, nastala najmoćnija iranska kraljevstva. Prvi od njih Mediji su ojačali(u sjeverozapadnom Iranu). Medijski kraljevi sudjelovali su u uništenju Asirije. Povijest njihove države dobro je poznata iz pisanih spomenika. Ali medijski spomenici 7.-6.st. PRIJE KRISTA e. vrlo slabo proučen. Čak ni glavni grad zemlje, grad Ecbatana, još nije pronađen. Ono što se zna je da se nalazio u blizini modernog grada Hamadana. Ipak, dvije medijske tvrđave koje su već proučavali arheolozi iz vremena borbe protiv Asirije govore o prilično visokoj kulturi Medijaca.

Godine 553. pr. e. Kir (Kuruš) II., kralj podređenog perzijskog plemena iz klana Ahemenida, pobunio se protiv Medijaca. Godine 550. pr. e. Kir je ujedinio Irance pod svojom vlašću i poveo ih osvojiti svijet. Godine 546. pr. e. osvojio je Malu Aziju, a 538. pr. e. Babilon je pao. Kirov sin, Kambiz, osvojio je Egipat, a pod kraljem Darijem I. na prijelazu iz 6. u 5. st. prije. n. e. Perzijska moć dosegla najveći procvat i procvat.

Spomenik njezine veličine su kraljevske prijestolnice koje su iskopali arheolozi - najpoznatiji i najbolje istraženi spomenici perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargadae, glavni grad Kira.

Sasanidski preporod – Sasanidsko carstvo

Godine 331-330. PRIJE KRISTA e. Slavni osvajač Aleksandar Veliki uništio je Perzijsko Carstvo. U znak odmazde za Atenu, koju su nekoć razorili Perzijanci, grčki makedonski vojnici brutalno su opljačkali i spalili Perzepolis. Dinastiji Ahemenida došao je kraj. Započelo je razdoblje grčko-makedonske vladavine nad Istokom, koje se obično naziva helenističko doba.

Za Irance je osvajanje bilo katastrofa. Vlast nad svim susjedima zamijenjena je poniženom pokornošću dugogodišnjim neprijateljima - Grcima. Tradicije iranske kulture, već uzdrmane željom kraljeva i plemića da oponašaju pobijeđene u luksuzu, sada su potpuno pogažene. Malo se promijenilo nakon što je zemlju oslobodilo nomadsko iransko pleme Parta.

Rusi su protjerali Grke iz Irana u 2. stoljeću. PRIJE KRISTA e., ali su i sami mnogo toga posudili iz grčke kulture. Grčki se jezik još uvijek koristi na novčićima i natpisima njihovih kraljeva. Još uvijek se grade hramovi s brojnim kipovima, prema grčkim uzorima, što se mnogim Irancima činilo bogohulnim. U davna vremena Zaratustra je zabranio štovanje idola, zapovjedivši da se neugasivi plamen štuje kao simbol božanstva i da mu se prinose žrtve. Religiozno poniženje je bilo najveće, a nisu uzalud gradovi koje su sagradili grčki osvajači kasnije u Iranu nazivani “zmajevim građevinama”.

Godine 226. po Kr e. Pobunjeni vladar Parsa, koji je nosio drevno kraljevsko ime Ardashir (Artaxerxes), zbacio je partsku dinastiju. Druga priča je počela Perzijsko carstvo – Sasanidsko carstvo, dinastije kojoj je pobjednik pripadao.

Sasani su nastojali oživjeti kulturu drevnog Irana. Sama povijest ahemenidske države do tada je postala nejasna legenda. Dakle, društvo koje je opisano u legendama zoroastrijskih mobedskih svećenika istaknuto je kao ideal. Sasanijci su zapravo izgradili kulturu kakva nikada nije postojala u prošlosti, temeljito prožetu vjerskom idejom. To je imalo malo zajedničkog s dobom Ahemenida, koji su rado prihvatili običaje pokorenih plemena.

Pod Sassanidima, Iranci su odlučno trijumfirali nad Helencima. Grčki hramovi potpuno nestaju, grčki jezik izlazi iz službene uporabe. Slomljeni kipovi Zeusa (koji je pod Partima poistovjećivan s Ahura Mazdom) zamijenjeni su bezličnim žrtvenicima vatre. Naqsh-i-Rustem je ukrašen novim reljefima i natpisima. U 3.st. Drugi sasanidski kralj Šapur I. naredio je da se njegova pobjeda nad rimskim carem Valerijanom ukleše u stijene. Na reljefima kraljeva zasjenjen je pern u obliku ptice - znak božanske zaštite.

Glavni grad Perzije postao grad Ktesifon, koju su sagradili Parti pored praznijeg Babilona. Pod Sassanidima, u Ctesiphonu su izgrađeni novi kompleksi palača i uređeni su ogromni (do 120 hektara) kraljevski parkovi. Najpoznatija od sasanidskih palača je Tak-i-Kisra, palača kralja Khosrowa I., koji je vladao u 6. stoljeću. Uz monumentalne reljefe, palače su sada bile ukrašene delikatnim izrezbarenim ornamentima u smjesi vapna.

Pod Sasanidima je poboljšan sustav navodnjavanja iranskih i mezopotamskih zemalja. U VI stoljeću. Zemlja je bila prekrivena mrežom kariza (podzemnih vodovoda s glinenim cijevima), koja se protezala do 40 km. Čišćenje karisesa provodilo se kroz posebne bunare iskopane svakih 10 m. Carisesi su dugo služili i osigurali brzi razvoj poljoprivrede u Iranu tijekom Sasanidske ere. Tada su se u Iranu počeli uzgajati pamuk i šećerna trska, razvilo se vrtlarstvo i vinarstvo. Istodobno, Iran je postao jedan od dobavljača vlastitih tkanina - i vunenih, lanenih i svilenih.

Sasanidska moć bio mnogo manji Ahemenida, obuhvaćala je samo sam Iran, dio zemalja središnje Azije, teritorije današnjeg Iraka, Armenije i Azerbajdžana. Morala se dugo boriti, prvo s Rimom, zatim s Bizantskim Carstvom. Unatoč svemu tome, Sasanidi su trajali duže od Ahemenida - više od četiri stoljeća. Naposljetku, država, iscrpljena neprekidnim ratovima na Zapadu, bila je zahvaćena borbom za vlast. To su iskoristili Arapi koji su silom oružja donijeli novu vjeru – islam. Godine 633-651. nakon žestokog rata osvojili su Perziju. Tako bilo je gotovo sa starom perzijskom državom i starom iranskom kulturom.

Perzija je drevno ime države u jugozapadnoj Aziji koja se od 1935. službeno zove Iran.

U antičko doba Perzija je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti, koje se protezalo od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prethodna carstva – Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetite.

Perzija je nastala u 6. stoljeću pr. Sve do osvajanja Aleksandra Velikog u 4. stoljeću prije Krista, zauzimao je dominantan položaj u antičkom svijetu. Grčka vladavina trajala je oko 100 godina, a nakon njenog pada, perzijska moć je oživljena pod vodstvom dviju lokalnih dinastija: Arsakida (Partsko kraljevstvo) i Sasanida (Novo perzijsko kraljevstvo). Više od 7 stoljeća držali su najprije Rim, a potom i Bizant.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije podrijetlo od Perzijanaca i srodnih naroda. Tijekom iskapanja u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog jezera pronađeni su ljudski kosturi koji datiraju iz 8. tisućljeća pr. U sjeverozapadnom Iranu otkrivene su lubanje ljudi koji su živjeli u 3. tisućljeću pr. Znanstvenici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijci. Nalazi tijekom iskapanja pokazuju da su se plemena koja su nastanjivala ovo područje uglavnom bavila lovom, da bi potom prešla na stočarstvo, koje je zamijenila poljoprivreda. Glavna naselja bila su Sialk, Gey-Tepe, Gissar, a najveća je bila Susa, koja je ubrzo postala glavni grad perzijske države.

Povijesna era počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. tisućljeća pr. Najveći od naroda koji su živjeli na istočnim granicama Mezopotamije bili su Elamiti, koji su zauzeli drevni grad Susa. Tamo su osnovali moćnu i naprednu državu Elam. Sjevernije živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika. Do sredine 2. tisućljeća prije Krista osvojili su Babiloniju.

Od 2. tisućljeća prije Krista počinju invazije plemena iz središnje Azije na Iransku visoravan. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su Iranu dala ime (“domovina Arijaca”). Jedna skupina Arijevaca naselila se na zapadu Iranske visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga skupina - na jugu među Kasitima.

Početkom 1. tisućljeća prije Krista drugi val izvanzemaljaca pojurio je na iransku visoravan. To su bila sama iranska plemena - Sogdijci, Skiti, Saci, Parti, Baktrijci, Medijci i Perzijanci. Mnogi od njih napustili su visoravni, a samo su se Medijci i Perzijanci naselili u dolinama lanca Zagros. Medijci su se naselili u blizini Ecbatane (današnji Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije.

Medijsko je kraljevstvo postupno jačalo. Godine 612. pr. Kr., medijski kralj Cyaxares ušao je u savez s Babilonom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Međutim, moć Medijaca nije trajala dulje od dvije generacije.

Čak i pod Medijcima, dinastija Ahemenida počela je dominirati Parsom. Godine 553. pr. Kr., Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, pobunio se protiv medijskog kralja Astijaga, koji je bio sin Kijaksara. Kao rezultat ustanka stvoren je moćan savez Medijaca i Perzijanaca. Nova sila bila je prijetnja cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pr. Kr., kralj Lidije, Krez, odlučio je poraziti Kirovu moć. Babilonci, Egipćani i Spartanci dobrovoljno su mu pomogli u tome.

Pobijedio je Kir, koji je kasnije zauzeo Babiloniju, a do kraja svoje vladavine proširio granice države od Sredozemnog mora do istočno od Iranske visoravni. Glavni grad bio je grad Pasargadae. Kirov sin, Kambiz, zauzeo je Egipat i proglasio se faraonom.

Najveći od perzijskih kraljeva bio je Darije. Tijekom njegove vladavine, sjeverozapadni dio Indije do rijeke Ind i Armenija do Kavkaza došli su pod perzijsku vlast. Darije je također organizirao pohod na Trakiju, ali su Skiti odbili njegov napad. Tijekom Darijeve vladavine pobunili su se Grci u zapadnoj Maloj Aziji. Ovaj ustanak označio je početak borbe protiv perzijskog kraljevstva. Završio je tek stoljeće i pol kasnije zbog pada Perzijskog kraljevstva pod udarima Aleksandra Velikog.

Gdje je Perzija

Sredinom 6. st. pr. Odnosno, u povijesnu arenu stupilo je do tada malo poznato pleme - Perzijanci, koji su voljom sudbine ubrzo uspjeli stvoriti najveće carstvo tog vremena, moćnu državu koja se protezala od Egipta i Libije do granica. Perzijanci su bili aktivni i nezasitni u osvajačkim pohodima, a samo su hrabrost i hrabrost tijekom Grčko-perzijskih ratova uspjeli zaustaviti njihovo daljnje širenje Europom. Ali tko su bili stari Perzijanci, kakva je bila njihova povijest i kultura? O svemu tome pročitajte dalje u našem članku.

Gdje je Perzija

Ali prvo, odgovorimo na pitanje gdje se nalazi drevna Perzija, odnosno gdje je bila. Teritorij Perzije u vrijeme njezina najvećeg prosperiteta protezao se od granica Indije na istoku do moderne Libije u sjevernoj Africi i dijela kopnene Grčke na zapadu (one zemlje koje su Perzijanci uspjeli nakratko osvojiti od Grka ).

Ovako izgleda drevna Perzija na karti.

Povijest Perzije

Podrijetlo Perzijanaca povezuje se s ratobornim nomadskim plemenima Arijevaca, od kojih su se neki naselili na području današnje države Iran (sama riječ "Iran" dolazi od drevnog naziva "Ariana", što znači "zemlja Arijevci”). Našavši se na plodnim zemljama iranskog gorja, prebacili su se s nomadskog načina života na sjedilački, ali su sačuvali i svoje vojne tradicije nomada i jednostavnost morala karakterističnu za mnoga nomadska plemena.

Povijest stare Perzije kao velike sile prošlosti počinje sredinom 6. stoljeća pr. odnosno kada su pod vodstvom nadarenog vođe (kasnije perzijskog kralja) Kira II., Perzijanci prvi put potpuno osvojili Mediju, jednu od velikih država tadašnjeg Istoka. A onda su počeli ugrožavati i samu sebe, koja je u to vrijeme bila najveća sila antike.

A već 539. godine kod grada Opisa, na rijeci Tiber, odigrala se odlučujuća bitka između vojske Perzijanaca i Babilonaca, koja je završila briljantnom pobjedom Perzijanaca, Babilonci su potpuno poraženi, a sam Babilon, najveći grad antike tijekom mnogih stoljeća, postao je dio novoformiranog Perzijskog Carstva. U samo desetak godina Perzijanci su se od zapuštenog plemena uistinu pretvorili u vladare Istoka.

Prema grčkom povjesničaru Herodotu, takav porazni uspjeh Perzijanaca bio je olakšan, prije svega, jednostavnošću i skromnošću potonjih. I naravno, u njihovim trupama vlada željezna vojna disciplina. Čak i nakon što su stekli ogromno bogatstvo i moć nad mnogim drugim plemenima i narodima, Perzijanci su nastavili poštovati ponajviše te vrline, jednostavnost i skromnost. Zanimljivo je da je prilikom krunidbe perzijskih kraljeva budući kralj morao odjenuti odjeću običnog čovjeka te pojesti šaku suhih smokava i popiti čašu kiselog mlijeka – hranu običnih ljudi, koja je simbolizirala njegovu povezanost s narodom.

Ali vratimo se u povijest Perzijskog Carstva, nasljednici Kira II., perzijski kraljevi Kambiz i Darije, nastavili su svoju aktivnu osvajačku politiku. Dakle, pod Kambizom, Perzijanci su napali drevni Egipat, koji je u to vrijeme doživljavao političku krizu. Pobijedivši Egipćane, Perzijanci su ovu kolijevku stare civilizacije, Egipat, pretvorili u jednu od svojih satrapija (pokrajina).

Kralj Darije je aktivno jačao granice perzijske države, kako na istoku tako i na zapadu, pod njegovom vladavinom drevna Perzija je dosegla vrhunac svoje moći, a pod njenom je vlašću bio gotovo cijeli civilizirani svijet tog vremena. Izuzev antičke Grčke na zapadu, koja nije davala mira ratobornim perzijskim kraljevima, ubrzo su Perzijanci, pod vladavinom kralja Kserksa, Darijevog nasljednika, pokušali pokoriti ove svojeglave i slobodoljubive Grke, ali je nije bilo biti.

Unatoč njihovoj brojčanoj nadmoći, vojna sreća prvi put je iznevjerila Perzijance. U nizu bitaka pretrpjeli su veliki broj poraza od Grka, međutim, u nekoj su fazi uspjeli osvojiti niz grčkih teritorija, pa čak i opljačkati Atenu, ali ipak su grčko-perzijski ratovi završili porazom za Perziju. Carstvo.

Od tog trenutka, nekada velika država ulazi u razdoblje propadanja; perzijski kraljevi, odrasli u raskoši, sve su više zaboravljali nekadašnje vrline skromnosti i jednostavnosti, koje su toliko cijenili njihovi preci. Mnoge pokorene zemlje i narodi samo su čekali trenutak da se pobune protiv mrskih im Perzijanaca, njihovih porobljivača i osvajača. I takav je trenutak došao - Aleksandar Veliki, na čelu ujedinjene grčke vojske, sam je napao Perziju.

Činilo se da će perzijske trupe ovog arogantnog Grka (točnije, čak ni sasvim Grka - Makedonca) smrviti u prah, ali sve je ispalo sasvim drugačije, Perzijanci su opet pretrpjeli poraze, jedan za drugim, ujedinjeni Grci phalanx, ovaj tenk iz antike, uvijek iznova slama nadmoćne snage. Perzijske snage. Narodi koje su nekoć pokorili Perzijanci, vidjevši što se događa, također su se pobunili protiv svojih vladara; Egipćani su čak dočekali Aleksandrovu vojsku kao osloboditelji od mrskih im Perzijanaca. Pokazalo se da je Perzija pravo glineno uho s glinenim stopalima, strašnog izgleda, slomljena je zahvaljujući vojnom i političkom geniju jednog Makedonca.

Sasanidska država i sasanidski preporod

Osvajanja Aleksandra Velikog pokazala su se katastrofom za Perzijance, koji su se, umjesto bahatoj vlasti nad drugim narodima, morali ponizno pokoriti svojim dugogodišnjim neprijateljima – Grcima. Tek u 2. st. pr. Odnosno, partska plemena uspjela su protjerati Grke iz Male Azije, iako su sami Parti dosta toga usvojili od Grka. I tako se 226. godine nove ere izvjesni vladar Parsa sa staroperzijskim imenom Ardashir (Artaxerxes) pobunio protiv vladajuće partske dinastije. Ustanak je bio uspješan i završio je obnovom perzijske države, Sasanidske države, koju povjesničari nazivaju “drugim perzijskim carstvom” ili “Sasanidskim preporodom”.

Sasanidski vladari nastojali su oživjeti nekadašnju veličinu drevne Perzije, koja je u to vrijeme već postala polu-legendarna sila. I pod njima je započeo novi procvat iranske i perzijske kulture, koja posvuda potiskuje grčku kulturu. Aktivno se grade hramovi i nove palače u perzijskom stilu, vode se ratovi sa susjedima, ali ne tako uspješno kao u starim danima. Teritorij nove sasanidske države je nekoliko puta manji od veličine bivše Perzije; nalazi se samo na mjestu modernog Irana, stvarne pradomovine Perzijanaca, a također pokriva dio teritorija modernog Iraka, Azerbajdžana i Armeniju. Sasanidska država postojala je više od četiri stoljeća, dok je, iscrpljenu neprekidnim ratovima, konačno nisu osvojili Arapi, koji su nosili zastavu nove vjere - islama.

perzijska kultura

Kultura drevne Perzije najistaknutija je po svom sustavu vlasti kojem su se čak i stari Grci divili. Po njihovom mišljenju, ovaj oblik vladavine bio je vrhunac monarhijske vladavine. Perzijska država bila je podijeljena na takozvane satrapije, na čijem je čelu bio sam satrap, što znači “čuvar reda”. Zapravo, satrap je bio lokalni guverner, čije su široke odgovornosti uključivale održavanje reda na teritorijima koji su mu bili povjereni, prikupljanje poreza, provođenje pravde i zapovijedanje lokalnim vojnim garnizonima.

Drugo važno postignuće perzijske civilizacije bile su prekrasne ceste koje su opisali Herodot i Ksenofont. Najpoznatija je bila kraljevska cesta, koja je vodila od Efeza u Maloj Aziji do grada Susa na istoku.

Pošta je u staroj Perziji dobro funkcionirala, čemu su uvelike pridonijele i dobre ceste. I u staroj Perziji trgovina je bila vrlo razvijena; dobro promišljen porezni sustav, sličan modernom, funkcionirao je u cijeloj državi, u kojem je dio poreza i poreza išao u uvjetne lokalne proračune, dok je dio poslan u središnja vlast. Monopol na kovanje zlatnog novca imali su perzijski kraljevi, dok su njihovi satrapi mogli kovati i svoj novac, ali samo u srebru ili bakru. "Lokalni novac" satrapa kolao je samo na određenom teritoriju, dok su zlatnici perzijskih kraljeva bili univerzalno sredstvo plaćanja u cijelom Perzijskom carstvu, pa čak i izvan njegovih granica.

Kovanice Perzije.

Pisanje u drevnoj Perziji imalo je aktivan razvoj, bilo je nekoliko vrsta: od piktograma do abecede izumljene u svoje vrijeme. Službeni jezik perzijskog kraljevstva bio je aramejski, koji je došao od starih Asiraca.

Umjetnost stare Perzije predstavljena je tamošnjim kiparstvom i arhitekturom. Na primjer, do danas su preživjeli vješto isklesani kameni reljefi perzijskih kraljeva.

Perzijske palače i hramovi bili su poznati po svom luksuznom uređenju.

Ovdje je slika perzijskog majstora.

Nažalost, drugi oblici drevne perzijske umjetnosti nisu stigli do nas.

Religija Perzije

Religija stare Perzije predstavljena je vrlo zanimljivom vjerskom doktrinom - zoroastrizmom, nazvanim tako po utemeljitelju ove vjere, mudracu, proroku (a možda i čarobnjaku) Zoroasteru (aka Zoroaster). Učenje zoroastrizma temelji se na vječnom sukobu dobra i zla, gdje dobro načelo predstavlja bog Ahura Mazda. Mudrost i Zaratustrina objava predstavljeni su u svetoj knjizi zoroastrizma - Zend Avesti. Zapravo, ova religija starih Perzijanaca ima mnogo toga zajedničkog s drugim kasnijim monoteističkim religijama, poput kršćanstva i islama:

• Vjera u jednog Boga, koju je među Perzijancima zastupao sam Ahura-Mazda. Antipod Boga, vraga, sotone u kršćanskoj tradiciji u zoroastrizmu predstavlja demon Druj, personificirajući zlo, laž i destrukciju.
• Prisutnost svetih spisa, Zend-Avesta među zoroastrijskim Perzijancima, poput Kurana među muslimanima i Biblije među kršćanima.
• Prisutnost proroka, Zoroastrian-Zaratushtra, preko kojeg se prenosi božanska mudrost.
• Moralno-etička komponenta učenja je da zoroastrizam propovijeda (kao i druge religije) odricanje od nasilja, krađe i ubojstva. Za nepravedan i grešan put u budućnost, prema Zaratustri, osoba će nakon smrti završiti u paklu, dok će osoba koja čini dobra djela nakon smrti ostati u raju.

Jednom riječju, kao što vidimo, drevna perzijska religija zoroastrizma upečatljivo se razlikuje od poganskih religija mnogih drugih naroda, a po svojoj je prirodi vrlo slična kasnijim svjetskim religijama kršćanstvu i islamu, a usput, još uvijek postoji i danas. Nakon pada sasanidske države dolazi do konačnog sloma perzijske kulture, a posebno vjere, budući da su arapski osvajači sa sobom nosili zastavu islama. Mnogi Perzijanci također su prešli na islam u to vrijeme i asimilirali se s Arapima. Ali postojao je dio Perzijanaca koji je želio ostati vjeran svojoj drevnoj vjeri zoroastrizmu, bježeći od vjerskog progona muslimana, pobjegao je u Indiju, gdje su svoju vjeru i kulturu sačuvali do danas. Sada su poznati pod imenom Parsis; na području moderne Indije i danas postoje mnogi zoroastrijski hramovi, kao i sljedbenici ove religije, stvarni potomci starih Perzijanaca.

Drevna Perzija, video

I za kraj, zanimljiv dokumentarac o staroj Perziji - “Persijsko carstvo – carstvo veličine i bogatstva.”