Godine 1911. car Nikolaj II dao je dopuštenje za rastavljanje arhive Tajnog reda cara Alekseja Mihajloviča Romanova. Uz uobičajene dokumente i prijave za takve organizacije, otkrivena je velika količina dokumenata koji se tiču crkvenog raskola, a posebno slučaj osramoćene jahaće plemkinje Feodosije Morozove. O rezultatima istraživanja čitajte u novinama Naše vrijeme.
Među hrpom polutrulih papira pronađen je i jedan, koji je odmah prijavljen nadležnima. Reakcija je uslijedila odmah: analiza dokumenata je obustavljena do najvišeg naloga, arhiv je označen tajnošću. Pismo koje je toliko uznemirilo vladajuću dinastiju ticalo se osobnog života Alekseja Mihajloviča, koji je ušao u rusku povijest pod imenom Tih.
Nije dopušteno, gospođo.
“Glasine da je Theodosia razmazila sina ne od svog muža pojavile su se u Moskvi dan nakon njegova rođenja”
U noći s 1. na 2. studenoga 1675. pao je snijeg. Zidovi jame duboke tri metra bili su prekriveni injem. Žene koje su sjedile u jami nekoliko dana nisu razgovarale, nisu imale snage ni za molitvu. Nakon Evdokijine smrti u rujnu, svaki dan su ih hranili sve gore i rjeđe, a kada su tražili kruha, odgovarali su: ako su pravedni, dat će im Bog!
Jedna se zarobljenica promeškoljila, a druga je, nesposobna okrenuti glavu, zaškiljila u njezinu smjeru.
Danas ću umrijeti Maša...
Ona zvana Maša nije ništa odgovorila, samo je skrenula pogled.
I istina je, ti i ja ne živimo, već patimo...
Žena je počela plakati. U ispijenoj i slomljenoj starici malo tko bi prepoznao stasnu ljepoticu Feodosiju Morozovu.
Imala je četrdeset tri godine. Odjednom se Morozova trgnula i, crpeći odnekud snagu, ustala i viknula negdje uvis, gdje su trebali biti stražari:
Hej, tamo gore! Imaj milosti! Daj mi pecivo!
Maša je nešto osuđujuće prosiktala, ali odozgo su odgovorili:
Nije dopušteno, gospođo, bojim se.
Onda mi daj malo kruha! – Morozova nije odustajala, au tom se zahtjevu čula njezina konačna odlučnost.
Nije dozvoljeno.
“Dobro, dijete...” starica je potonula i nekako odjednom klonula. “Blagoslovljen budi naš Bog, tako milostiv.” Onda idi do rijeke i operi mi košulju... Htio sam umrijeti, ali moram umrijeti čist...
Morozova je posljednje riječi izgovorila tako tiho da ih ni Danilova, koja je bila u blizini, nije mogla razumjeti. No stražar je to čuo i ubrzo se spustila drvena motka sa željeznom kukom na kraju, za koju je Morozova pričvrstila svoju čvrstu košulju, koja nije bila presvučena nekoliko mjeseci.
Car Aleksej Mihajlovič rano je ostao bez roditelja, a kada je sa šesnaest godina stupio na prijestolje, najbliži mu je bio učitelj, očev prijatelj, bojarin Boris Morozov. Brat Borisa Ivanoviča Gljeb bio je stric mlađeg brata Alekseja Mihajloviča Ivana i carev zapovjednik u Novgorodu, Kazan, te je pratio cara u vojnim pohodima. Oba brata su bila prilično blizu ruskog prijestolja i nisu ga namjeravali napustiti.
Istina, kada je kraljev brat umro, Glebov utjecaj je opao, ali i tu je Boris pronašao način da se vrati na svoje prijašnje pozicije. Ne samo da je odabrao nevjestu za Alekseja Mihajloviča među “umjetnicima”, kako se ne bi natjecali, nego se i sam oženio kraljičinom sestrom Anom Miloslavskom. Glebu je savjetovano da se oženi kćerkom bojara Prokopija Sokovnina, koji je bio blizak Alekseju Mihajloviču, Feodosijom. Iako Sokovninovi nisu imali istaknuto porijeklo, Prokopije je sudjelovao u poslovima veleposlanstva i neko je vrijeme čak bio guverner Kaluge.
Vjenčanje Gleba Morozova i Feodosije Sokovnine održano je 1649. godine. Nije bilo posebno pompozno, budući da je mladoženja već jednom bio u braku, nedavno je ostao udovac, a nije prošlo dovoljno vremena da se prvi brak zaboravi. Ali kako bi se pokazalo kako je sedamnaestogodišnja ljepotica uvedena u boljarovu kuću, svečanosti su trajale više od tjedan dana. Jednog dana Morozove je posjetio i car Aleksej Mihajlovič.
Zlatna kočija
Spremate li se? – hripala je Danilova iz svog ugla.
Da Mašenka, spremam se.
Zbog čega si sretan?
Prijateljica se nakašljala, a Morozovoj se učinilo da se nasmijala. Sagnula se prema ledenom zemljanom podu i pokušala izgovoriti uobičajenu molitvu koja joj se tako lako otkotrljala s jezika. Ali jedan za drugim u mojoj su se glavi pojavljivali prizori prošlog i, činilo se, davno zaboravljenog života.
Bojarski konjušar stigao je na pozlaćenoj kočiji koju je vuklo desetak čistokrvnih konja, u pratnji više od stotinu slugu. Samo je to ostavilo dojam - u najboljem slučaju, Sokovninovi su upregnuli dva konja, au cijeloj kući nije bilo više od desetak slugu. Mladoženjin krzneni kaput, obrubljen kožom samura i podstavljen hermelinom, potpuno je natjerao Feodosiju da vjeruje da se brak obećava pretvoriti u beskrajnu bajku.
Vjenčanje je proslavljeno u Zyuzinu, imanju Morozov u blizini Moskve. Suvremenici su se divili luksuzu palače - visoki svodovi dvorana, izgrađeni u skladu s ruskom tradicijom, bili su fantastično nadopunjeni samo umetnutim parketom, koji je postao moderan u Europi. Zimskim vrtom ponosno su šetali paunovi, a posebna prostorija bila je rezervirana za vlasnikove lovačke trofeje.
Treći dan mladi kralj i kraljica stigli su u Zyuzino. Ugledavši ga, Teodozija je osjetila do tada nepoznat osjećaj. Plavooki mladić lanene kose u jarko izvezenom kaftanu zadivio ju je svojom ljepotom, a carica Marija Iljinična doimala se poput sive ptice, smežurane od mraza, koja se nečijim nesporazumom našla u rajskom vrtu.
Aleksej Mihajlovič također je primijetio mladu plemkinju, približili su je dvoru, a godinu dana kasnije Morozovi su dobili sina Ivana. Glasine da je Feodosia razmazila sina ne od svog muža pojavile su se u Moskvi dan nakon njegova rođenja. Činjenica je da se među tračevima dugo govorilo da su braća Morozov, u potrazi za bogatstvom, izgubila mušku snagu - i najstariji Boris i mlađi Gleb oženili su se drugi put, ali ni jedan ni drugi prije toga nisu imali djece Ivana. Kad je dječak malo odrastao, njegova sličnost s drugim Romanovim prestala je biti tajna.
Godine 1662. gotovo istovremeno umire najprije Boris Ivanovič Morozov bez djece, a nešto kasnije i Gleb Ivanovič. Ispostavilo se da je dvanaestogodišnji Ivan nasljednik cjelokupnog Morozovljevog bogatstva, ali prije nego što je njegov sin punoljetan, njegova majka, Feodosia Prokopyevna Morozova, proglašena je upraviteljicom imanja. Njezin utjecaj na dvoru, koji je prije bio znatan, višestruko je porastao.
Samo je kraljica nastavila vjerovati u čist odnos svog supruga i najboljeg prijatelja. Osim toga, česti posjeti Alekseja Mihajloviča Morozovima lako su se objasnili njegovom kraljevskom brigom za Ivana bez oca i zanimanjem za Feodosiju kao sugovornika. Boris Ivanovič Morozov javno se divio inteligenciji i obrazovanju svoje snahe i smatrao je besramnim razgovarati s njom o državnim poslovima. Što reći o mladom caru, koji je iznenada ostao bez svojih najboljih savjetnika, dok se u Rusiji nizala pobuna za pobunom?
Tri prsta
Iako je Aleksej Mihajlovič nosio nadimak Najtiši, njegova je vladavina bila jedna od najburnijih u Rusiji. Porobljavanje seljaka počelo je pod Ivanom Groznim, a Zakonik iz 1649. konačno ga je odobrio. Naravno, počeli su nemiri: seljaci su odbili poslušnost zemljoposjednicima, otišli na sjever, gdje ih carski zapovjednici nisu mogli dosegnuti, najslobodoljubiviji ljudi ujedinili su se u bande i izvršili prepad na posjede zemljoposjednika.Aleksej Mihajlovič je dobro razumio da za smirivanje naroda novi patrijarh mora biti jak čovjek, sposoban reformirati amorfnu crkvu, koja još nije pružila odgovarajuću pomoć vlastima. Tada se sjetio novgorodskog mitropolita Nikona.
Bolesna žudnja za vlašću novoga patrijarha očitovala se vrlo brzo. Da, nije skrivao želju da izgradi pravoslavnu crkvu po uzoru na Katoličku, gdje je moć pape bila neosporna, pa tako i za monarhe. U početku su takve promjene prilično odgovarale Alekseju Mihajloviču - trebala mu je podrška jake crkve.
Prvi korak novog patrijarha bio je spajanje tradicionalnog ruskog i grčkog obreda. Međutim, promjenu liturgijskih knjiga i crkvenih običaja koja je započela pod Nikonom većina je župljana doživjela kao uvredu tradiciji. Od pamtivijeka su se u Rusiji križali s dva prsta - Nikon je uveo tri prsta, Rusi su tijekom bogoslužja bili navikli pratiti kretanje sunca - Nikon je pokušao uvesti grčki običaj hodanja nasuprot, u Rusiji su poštovali osam -šiljati križ - Nikon je inzistirao na četverokrakom.
Godine 1654. Nikon je sazvao crkveni sabor, na kojem je odlučeno da se isprave crkvene knjige prema grčkim i staroslavenskim uzorima. Nekoliko ljudi, među kojima i kasnije poznati protojerej Avvakum, nisu potpisali odluku, a dvije godine kasnije na novom saboru prokleti su i poslani u progonstvo.
Obični su ljudi nedvosmisleno prihvatili sve ove inovacije: car je trebao novu crkvu kako bi konačno učvrstio kmetstvo. Dvorjani su mrzili Nikona zbog utjecaja koji je stekao na mladog kralja. I samo se Feodosia Morozova usudila pokazati svoje neprijateljstvo prema patrijarhu.
Na Nikonov poticaj, car je poslao sve državne snage da suzbiju starovjerce. Raskolnici su pobjegli iz gradova i sela, a za njima su odmah poslane čete strijelaca koji su spalili starovjerčke samostane s djecom i starcima u njima.
Ali čim je Nikon napustio Moskvu na čelu vojske, utjecaj Morozove na cara se pojačao. Čak je i protojerej Avvakum, s kojim je Teodosija započela prepisku, tražio od nje da ponizi svoje žensko tijelo i posveti više pažnje odgoju sina.
Vrativši se jednog dana iz "križarskog pohoda" u Moskvu, Nikon je, saznavši da je Aleksej Mihajlovič ponovno u Zjuzinu s Morozovima, odlučio naučiti cara lekciju: objavio je da daje ostavku na mjesto patrijarha i povukao se u samostan Uskrsnuća. , koju je osnovao. Nikon je bio siguran da će Aleksej Mihajlovič odmah doći k njemu da ga nagovori da ostane. No, to se nije dogodilo, pa je 1658. godine patrijaršijski tron postao upražnjen. Ali tek u studenom 1666. sastao se crkveni sabor, koji je Nikona proglasio krivim za uvredu kralja i zapadanje u latinsku dogmu. Međutim, reforme su otišle toliko daleko da povratak na stari obred više nije bio moguć.
Kraljevsko vjenčanje
Kad je Nikon poslan u progonstvo, plemkinja Morozova bila je jedna od najbogatijih i najbogatijih žena u Rusiji. Bila je sretna. Imala je voljenog sina i voljenu osobu, njen glavni neprijatelj je poražen, imala je samo trideset i tri godine, a činilo se da je život čeka samo radosti.Ali u ožujku 1669. umrla je carica Marija Miloslavskaja, koja je podnosila muževljevu naklonost prema svojoj najboljoj prijateljici, a ubrzo je najavljeno carevo vjenčanje s mladom i lijepom Nataljom Nariškinom. Aleksej Mihajlovič Morozova jasno je dao do znanja da njihov odnos od sada ne može ostati isti.
Dana 22. siječnja 1671. održano je kraljevsko vjenčanje. U složenom svadbenom ritualu morala je sudjelovati i “planinska” (palačka) plemkinja Morozova. Nije se pojavila, a Aleksej Mihajlovič joj to nije htio oprostiti. Istina, kako izvještavaju kroničari, rekao je bojarima oko sebe: "Teško joj je boriti se sa mnom - jedan od nas će sigurno pobijediti."
Kako bi se obračunao sa svojom bivšom ljubavnicom, kralj se odlučio prisjetiti njenog prijateljstva s Avvakumom i njenog odbijanja novog obreda, odnosno onoga što ga je do sada zabavljalo. Donekle je čak poticao protivljenje svoje prijateljice, vjerujući da je njezino rivalstvo s Nikonom korisno za državu.
Dana 16. studenoga 1671. arhimandritu Joachimu iz samostana Chudov naloženo je uhititi Morozova. Odvedena je u dvorište Pskovopečerskog samostana na Arbatu - kupio ga je Tajni red i koristio se kao mjesto zatočenja.
Ipak, kralj još nije izgubio nadu u dobar odnos sa svojom dugogodišnjom djevojkom. Pokušavajući je obratiti na novu vjeru, novi patrijarh je dugo razgovarao s Morozovom, car je svome sinu Ivanu dodijelio učitelje, a Morozova je o tome obaviještena. Međutim, nakon Vanechkine neočekivane smrti, ništa nije moglo uvjeriti Feodosia u kraljev dobar stav.
Feodosia Prokopyevna Morozova umrla je u noći s 1. na 2. studenoga 1675. Polumrtva Danilova vezala je uže oko tijela svoje prijateljice i povukla ga. Ali neposredno prije nego što je rupa zapela za nešto, Morozova se ruka trznula, a Danilovoj se učinilo da ju je obasjala križem.
Od tog dana Maša je odbijala jesti, svako malo padala u zaborav, a točno mjesec dana kasnije, 1. prosinca, umrla je.
Istog dana, glasnik je dojahao u Moskvu s viješću o Morozovoj smrti. Ali kad je Aleksej Mihajlovič bio obaviješten o tome, onima oko njega se činilo da se čak ni ne sjeća odmah o kome je riječ.
Knez Urusov, čija je supruga, Morozova sestra Evdokija, ranije bila mučena, prekrižio se i glasno, tako da je budući kroničar čuo, rekao:
Anđeo! Pravi anđeo! Apsolutno ne pamti zlo!
Istina, kroničar primjećuje da nije bilo jasno kakvo je zlo princ imao na umu - ono koje je nanijeto Alekseju Mihajloviču ili ono koje je on sam nanio.
Godine 1911. car je dao dopuštenje da se razbije arhiva Tajnog reda cara Alekseja Mihajloviča. Uz uobičajene dokumente i prijave za takve organizacije, otkrivena je velika količina dokumenata koji se tiču crkvenog raskola, a posebno slučaja osramoćene Feodosije Morozove. Njena korespondencija s protojerejem Avvakumom, izvještaji o istrazi, popis imovine otuđene državi nakon progonstva plemkinje u Borovsk. Među hrpom polutrulih papira pronađen je i jedan, koji je odmah prijavljen nadležnima. Reakcija je uslijedila odmah: analiza dokumenata obustavljena je do najvišeg naloga, a arhiv je označen tajnošću. Pismo koje je toliko uznemirilo vladajuću dinastiju ticalo se osobnog života Alekseja Mihajloviča, koji je ušao u rusku povijest pod imenom Tih.
Nije dopušteno, gospođo.
U noći s 1. na 2. studenoga 1675. pao je snijeg. Zidovi jame duboke tri metra bili su prekriveni injem. Žene koje su sjedile u jami nekoliko dana nisu razgovarale, nisu imale snage ni za molitvu. Nakon Evdokijine smrti u rujnu, svaki dan su ih hranili sve gore i rjeđe, a kada su tražili kruha, odgovarali su: ako su pravedni, dat će im Bog!
Jedna se zarobljenica promeškoljila, a druga je, nesposobna okrenuti glavu, zaškiljila u njezinu smjeru.
Danas ću umrijeti Maša...
Ona zvana Maša nije ništa odgovorila, samo je skrenula pogled.
I istina je, ti i ja ne živimo, već patimo...
Žena je počela plakati. U ispijenoj i slomljenoj starici malo tko bi prepoznao stasnu ljepoticu Feodosiju Morozovu.
Imala je četrdeset tri godine.
Nadživjela je sve... Umrla je Glebuška, umrla je Dunjaša, a sada nema ni Vanečke...
Najbolje od dana
Morozov sin je umro prije tete, ali je njegova majka o tome obaviještena tek sada, kada je bila iscrpljena.
Odjednom se Morozova trgnula i, crpeći odnekud snagu, ustala i viknula negdje uvis, gdje su trebali biti stražari:
Hej, tamo gore! Imaj milosti! Daj mi pecivo!
Maša je nešto osuđujuće prosiktala, ali odozgo su odgovorili:
Nije dopušteno, gospođo, bojim se.
Onda mi daj malo kruha! - Morozova nije popuštala, au tom zahtjevu čula se njezina konačna odlučnost.
Nije dozvoljeno.
“Dobro, dijete...” starica je potonula i nekako odjednom klonula. - Blagoslovljen budi naš Bog, tako milostiv. Onda idi do rijeke i operi mi košulju... Htio sam umrijeti, ali moram umrijeti čist...
Morozova je posljednje riječi izgovorila tako tiho da ih ni Danilova, koja je bila u blizini, nije mogla razumjeti. No stražar je to čuo i ubrzo se spustila drvena motka sa željeznom kukom na kraju, za koju je Morozova pričvrstila svoju čvrstu košulju, koja nije bila presvučena nekoliko mjeseci.
Vješta nevjesta
Car Aleksej Mihajlovič rano je ostao bez roditelja, a kada je sa šesnaest godina stupio na prijestolje, najbliži mu je bio učitelj, očev prijatelj, bojarin Boris Morozov. Brat Borisa Ivanoviča Gljeb bio je stric mlađeg brata Alekseja Mihajloviča Ivana i carev zapovjednik u Novgorodu, Kazan, te je pratio cara u vojnim pohodima. Oba brata su bila prilično blizu ruskog prijestolja i nisu ga namjeravali napustiti. Osim toga, obitelj Morozov bila je plemenitija od Romanovih, a tko zna dokle su sezale njihove ambicije.
Istina, kada je kraljev brat umro, Glebov utjecaj je opao, ali čak je i tu Boris pronašao način da se vrati na svoj prethodni položaj. Ne samo da je Alekseju Mihajloviču odabrao nevjestu visokoga roda kako se ne bi natjecali, nego je i sam oženio kraljičinu sestru Anu Miloslavskaju. Glebu je savjetovano da se oženi kćerkom bojara Prokopija Sokovnina, koji je bio blizak Alekseju Mihajloviču, Feodosijom. Iako Sokovninovi nisu imali istaknuto porijeklo, Prokopije je sudjelovao u poslovima veleposlanstva i neko je vrijeme čak bio guverner Kaluge.
Vjenčanje Gleba Morozova i Feodosije Sokovnine održano je 1649. godine. Nije bilo posebno pompozno, budući da je mladoženja već jednom bio u braku, nedavno je ostao udovac, a nije prošlo dovoljno vremena da se prvi brak zaboravi. Ali kako bi se pokazalo kako je sedamnaestogodišnja ljepotica uvedena u boljarovu kuću, svečanosti su trajale više od tjedan dana. Jednog dana Morozove je posjetio i car Aleksej Mihajlovič...
Zlatna kočija
Začudo, obukavši mokru košulju koju je donio stražar, Feodosija Prokopjevna osjeti se sretnom. Ubrzo će njezine muke završiti, a ona je osjetila kako vrijeme curi, približavajući joj susret s Gospodinom. Morozova se prekrižila.
Spremate li se? - hripala je Danilova iz svog ugla.
Da Mašenka, spremam se.
Zbog čega si sretan?
Prijateljica se nakašljala, a Morozovoj se učinilo da se nasmijala. Sagnula se prema ledenom zemljanom podu i pokušala izgovoriti uobičajenu molitvu koja joj se tako lako otkotrljala s jezika. Ali jedan za drugim u mojoj su se glavi pojavljivali prizori prošlog i, činilo se, davno zaboravljenog života.
Roditelji su se udvarali Feodosiji, kao i obično, bez pitanja. Došlo je vrijeme, a bolja partija od Morozova nije se mogla ni zamisliti. Osim toga, nakon povoljne udaje za najstariju kćer, moglo se računati na dobre izglede za mlađu djecu - kćer Evdokiju i sinove Fjodora i Alekseja. Sama Feodosia nije poznavala ljubav prije braka, ali je na prvi pogled cijenila velikodušnost svog mladoženja.
Bojarin je stigao na pozlaćenoj kočiji koju je vuklo desetak čistokrvnih konja, u pratnji više od stotinu slugu. Samo je to ostavilo dojam - u najboljem slučaju, Sokovninovi su upregnuli dva konja, au cijeloj kući nije bilo više od desetak slugu. Mladoženjin krzneni kaput, obrubljen kožom samura i podstavljen hermelinom, potpuno je natjerao Feodosiju da vjeruje da se brak obećava pretvoriti u beskrajnu bajku.
Samo je teta Matrjona, koja se ukorijenila kod Sokovninih još prije nego što se Teodozija rodila, nakon što je vjenčanje bilo dogovoreno, mrko hodala i tu i tamo padala na koljena pred slikama.
Poneseni predsvadbenom vrevom, roditelji nisu obraćali pozornost na Matrenine hirove, ali Fedenka, kako su u obitelji od milja zvali najmlađu kćer, zabrinula se:
Što je s tobom, teta? Možete li namirisati nevolje?
Matryona se namrštila i skrenula pogled. Djevojčica ju je zagrlila i ponovila:
Govori, ne brini! Danas se osjećam tako dobro da ću ti pomoći i imati ću nešto ostataka za sebe.
Vješalica se prekrižila i šapnula:
Ne treba meni, staroj, pomoć, brinem se ja za tebe, Fedenka! Bijeli će se anđeo pokazati demonom, crni će mu vjeru učvrstiti!
Djevojka nije ništa razumjela, ali je kimnula u znak slaganja.
Ne idi, djevojko, udaj se! Sina ćeš izgubiti, vjera će ti biti iskušena, ostat ćeš sam i zakopat će te u ledenu zemlju!
Što to govoriš, Matrjonuška?!
Fedenka se ozbiljno uplaši i poče se prekrstiti, ali starica ne odustaje:
Govorim istinu, ali vi mi ne vjerujete! Nije svaki medenjak sladak iznutra!
Odjednom, vješalica se naglo zaustavi i istrča iz sobe, a Teodosija, brišući suze, opazi da joj majka ulazi.
Što se dogodilo?
Najstarija Sokovnina bila je stroga žena i nije tolerirala djevojačke slabosti.
Da, radujem se, majko!
A ako ste sretni, onda se idite pripremiti! Vjenčanje je već zakazano.
Morozova je ubrzo zaboravila na predviđanje vješalice Teodozija i sjetila ga se tek kada se počelo ostvarivati.
Kraljevsko potomstvo
Vjenčanje je proslavljeno u Zyuzinu, imanju Morozov u blizini Moskve. Suvremenici su se divili luksuzu palače - visoki svodovi dvorana, izgrađeni u skladu s ruskom tradicijom, bili su fantastično nadopunjeni samo umetnutim parketom, koji je postao moderan u Europi. Zimskim vrtom ponosno su šetali paunovi, a posebna prostorija bila je rezervirana za vlasnikove lovačke trofeje.
Treći dan mladi kralj i kraljica stigli su u Zyuzino.
Ugledavši ga, Teodozija je osjetila do tada nepoznat osjećaj. Plavooki mladić lanene kose u jarko izvezenom kaftanu zadivio ju je svojom ljepotom, a carica Marija Iljinična doimala se poput sive ptice, smežurane od mraza, koja se nečijim nesporazumom našla u rajskom vrtu.
Aleksej Mihajlovič također je primijetio mladu plemkinju, približili su je dvoru, a godinu dana kasnije Morozovi su dobili sina Ivana.
Glasine da je Feodosia razmazila sina ne od svog muža pojavile su se u Moskvi dan nakon njegova rođenja. Činjenica je da se među tračevima dugo govorilo da su braća Morozov, u potrazi za bogatstvom, izgubila mušku snagu - i najstariji Boris i mlađi Gleb oženili su se drugi put, ali ni jedan ni drugi prije toga nisu imali djece Ivana. Kad je dječak malo odrastao, njegova sličnost s drugim Romanovim prestala je biti tajna.
Godine 1662. gotovo istovremeno umire najprije Boris Ivanovič Morozov bez djece, a nešto kasnije i Gleb Ivanovič. Ispostavilo se da je dvanaestogodišnji Ivan nasljednik cjelokupnog Morozovljevog bogatstva, ali prije nego što je njegov sin postao punoljetan, njegova majka, Feodosia Prokopyevna Morozova, proglašena je upraviteljicom imanja. Njezin utjecaj na dvoru, koji je prije bio znatan, višestruko je porastao. A tračevi i glasine o trajnom odnosu s carem sada su pojačani činjenicom da se bez njegova pristanka najveći kapital u Rusiji ne može koncentrirati u jednim rukama. U pravilu, da bi se to izbjeglo (preveliko bogatstvo predstavljalo je opasnost za vlast), bogatstvo brata bez djece odbijalo se u korist države.
Samo je kraljica nastavila vjerovati u čist odnos svog supruga i najboljeg prijatelja. Osim toga, česti posjeti Alekseja Mihajloviča Morozovima lako su se objasnili njegovom kraljevskom brigom za Ivana bez oca i zanimanjem za Feodosiju kao sugovornika. Boris Ivanovič Morozov javno se divio inteligenciji i obrazovanju svoje snahe i smatrao je besramnim razgovarati s njom o državnim poslovima. Što reći o mladom caru, koji je iznenada ostao bez svojih najboljih savjetnika, dok se u Rusiji nizala pobuna za pobunom?
Tri prsta
Iako je Aleksej Mihajlovič nosio nadimak Najtiši, njegova je vladavina bila jedna od najburnijih u Rusiji. Porobljavanje seljaka počelo je pod Ivanom Groznim, a Zakonik iz 1649. konačno ga je odobrio. Naravno, počeli su nemiri: seljaci su odbili poslušnost zemljoposjednicima, otišli na sjever, gdje ih carski zapovjednici nisu mogli dosegnuti, najslobodoljubiviji ljudi ujedinili su se u bande i izvršili prepad na posjede zemljoposjednika. Nikad prije u zemlji nije bilo toliko paljevina, a zločini pobunjenika podsjećali su na tatarsko-mongolsku invaziju. Pritom su i na dvoru, koji je brutalno ugušio ustanak, i među izbjeglim seljacima bili uvjereni da čine bogougodno djelo. A o smrti patrijarha Josifa, cijenjenog u Rusiji, govorili su: ili su ga „otrovali zemljoposjednici jer se zauzimao za seljake“, ili „patrijarh nije mogao podnijeti nepoštovanje svojih gospodara od strane običnog naroda. ”
Aleksej Mihajlovič je dobro razumio da za smirivanje naroda novi patrijarh mora biti jak čovjek, sposoban reformirati amorfnu crkvu, koja još nije pružila odgovarajuću pomoć vlastima. Tada se sjetio novgorodskog mitropolita Nikona.
Nikon (prije monaštva - Nikita Minov) potjecao je od seljaka Nižnjenovgorodske pokrajine. Postavši svećenikom, došao je u Moskvu i dok je služio u jednoj od moskovskih crkava, zapao je za oko mladom caru. Svidio mu se - mlad, zgodan, blistavih očiju. Nikon je zračio energijom kakva dugo nije bila viđena na dvoru, a Aleksej Mihajlovič, unatoč bojažljivom otporu starog patrijarha, postavio je mladog svećenika za novgorodskog mitropolita.
Kad je glasnik požurio u Novgorod s kraljevskim zahtjevom da zauzme mjesto preminulog patrijarha, Nikon nije dao pristanak, već je otišao u Moskvu. Dobro je razumio da bi narod i kraljevska svita dvojako shvatili imenovanje relativno mladog čovjeka za patrijarha. Tek kad se Aleksej Mihajlovič, pred velikim mnoštvom ljudi u Uznesenjskoj katedrali u Kremlju, moleći da primi patrijarhat, poklonio pred nogama mitropolitu, Nikonu (opet javno), zahtijevajući od cara obećanje da neće miješati u crkvene poslove, dao pristanak.
Bolesna žudnja za vlašću novoga patrijarha očitovala se vrlo brzo. Da, nije skrivao želju da izgradi pravoslavnu crkvu po uzoru na Katoličku, gdje je moć pape bila neosporna, pa tako i za monarhe. U početku su takve promjene prilično odgovarale Alekseju Mihajloviču - trebala mu je podrška jake crkve.
Prvi korak novog patrijarha bio je spajanje tradicionalnog ruskog i grčkog obreda. Međutim, promjenu liturgijskih knjiga i crkvenih običaja koja je započela pod Nikonom većina je župljana doživjela kao uvredu tradiciji. U Rusiji su od pamtivijeka pravili znak od sebe s dva prsta - Nikon je uveo tri prsta, Rusi su za vrijeme bogoslužja bili navikli pratiti kretanje sunca - Nikon je pokušao uvesti grčki običaj hodanja nasuprot, u Rusiji su poštovao osmokraki križ - Nikon je inzistirao na četverokrakom...
Godine 1654. Nikon je sazvao crkveni sabor, na kojem je odlučeno da se isprave crkvene knjige prema grčkim i staroslavenskim uzorima. Nekoliko ljudi, među kojima i kasnije poznati protojerej Avvakum, nisu potpisali odluku, a dvije godine kasnije na novom saboru prokleti su i poslani u progonstvo.
Obični su ljudi nedvosmisleno prihvatili sve ove inovacije: car je trebao novu crkvu kako bi konačno učvrstio kmetstvo. Dvorjani su mrzili Nikona zbog utjecaja koji je stekao na mladog kralja. I samo se Feodosia Morozova usudila pokazati svoje neprijateljstvo prema patrijarhu.
Gladni ponos
Smrznuta u mokroj košulji, Theodosia se i dalje pokušavala usredotočiti na molitvu, ali sjećanja joj to nisu dopuštala.
Njezine ispucale usne pokušale su oblikovati nešto poput osmijeha: nije odmah shvatila da je novi patrijarh crnac, ali Nikon joj se nije svidio od prvog susreta. Ono kad mu se Aljošenka poklonio pred noge. Nikon, odjeven sav u crno (između ostalog, nastojao je usaditi asketizam u crkvenjake), nije odmah dao svoj pristanak, šutke je pogledao bojare koji su okruživali cara pobjedničkim pogledom i uperio ga u nju. Što je čekao? Jeste li htjeli da se Morozova poslušno nakloni i obori oči? No osjetila se uvrijeđenom carevim poniženjem i Teodosija je odmjerila arogantnog svećenika od glave do pete. Od tada počinje njihova borba, borba dvojice jakih, moći željnih ljudi. Izvana se činilo da se bore za čistoću crkve, ali Morozova je znala da se bore za ljubav cara.
Crnac
Na Nikonov poticaj, car je poslao sve državne snage da suzbiju starovjerce. Raskolnici su pobjegli iz gradova i sela, a za njima su odmah poslane čete strijelaca koji su spalili starovjerčke samostane s djecom i starcima u njima.
Ali čim je Nikon napustio Moskvu na čelu vojske, utjecaj Morozove na cara se pojačao. Čak je i protojerej Avvakum, s kojim je Teodosija započela prepisku, tražio od nje da ponizi svoje žensko tijelo i posveti više pažnje odgoju sina.
Vrativši se jednog dana iz "križarskog pohoda" u Moskvu, Nikon je, saznavši da je Aleksej Mihajlovič ponovno u Zjuzinu s Morozovima, odlučio naučiti cara lekciju: objavio je da daje ostavku na mjesto patrijarha i povukao se u samostan Uskrsnuća. , koju je osnovao. Nikon je bio siguran da će Aleksej Mihajlovič odmah doći k njemu da ga nagovori da ostane. No, to se nije dogodilo, pa je 1658. godine patrijaršijski tron postao upražnjen. Ali tek u studenom 1666. sastao se crkveni sabor, koji je Nikona proglasio krivim za uvredu kralja i zapadanje u latinsku dogmu. Bio je raščinjen i prognan u Belozerski Ferapontov manastir. Međutim, Nikonove reforme otišle su toliko daleko da povratak na stari obred više nije bio moguć.
Ali Morozova, koja je pobijedila "crnog čovjeka", još nije shvaćala da će crkveni raskol biti i njezina sudbina.
Kraljevsko vjenčanje
Kad je Nikon poslan u progonstvo, plemkinja Morozova bila je jedna od najbogatijih i najbogatijih žena u Rusiji. Bila je sretna. Imala je voljenog sina i voljenu osobu, glavni neprijatelj koji ju je pokušao odvojiti od "bijelog anđela" Aljošenka je poražen, imala je samo trideset i tri godine, a činilo se da su u životu samo radosti.
Ali u ožujku 1669. umrla je carica Marija Miloslavskaja, koja je podnosila muževljevu naklonost prema svojoj najboljoj prijateljici, a ubrzo je najavljeno carevo vjenčanje s mladom i lijepom Nataljom Nariškinom. Aleksej Mihajlovič Morozova jasno je dao do znanja da njihov odnos od sada ne može ostati isti.
Dana 22. siječnja 1671. održano je kraljevsko vjenčanje. U složenom svadbenom ritualu morala je sudjelovati i “planinska” (palačka) plemkinja Morozova. Nije se pojavila, a Aleksej Mihajlovič joj to nije htio oprostiti. Istina, kako izvještavaju kroničari, rekao je bojarima oko sebe: "Teško joj je boriti se sa mnom - jedan od nas će sigurno pobijediti."
Kako bi se obračunao sa svojom bivšom ljubavnicom, kralj se odlučio prisjetiti njenog prijateljstva s Avvakumom i njenog odbijanja novog obreda, odnosno onoga što ga je do sada zabavljalo. Donekle je čak poticao protivljenje svoje prijateljice, vjerujući da je njezino rivalstvo s Nikonom korisno za državu.
Dana 16. studenoga 1671. arhimandritu Joachimu iz samostana Chudov naloženo je uhititi Morozova. Odvedena je u dvorište Pskovopečerskog samostana na Arbatu - kupio ga je Tajni red i koristio se kao mjesto zatočenja.
Ipak, kralj još nije izgubio nadu u dobar odnos sa svojom dugogodišnjom djevojkom. Pokušavajući je obratiti na novu vjeru, novi patrijarh je dugo razgovarao s Morozovom, car je svome sinu Ivanu dodijelio učitelje, a Morozova je o tome obaviještena. Međutim, nakon Vanechkine neočekivane smrti, ništa nije moglo uvjeriti Feodosia u kraljev dobar stav.
U glavi mi je neprestano tutnjalo predviđanje o Matryoninoj vješalici: "Bijeli anđeo će se pokazati demonom, crnac će ojačati vjeru." Sada je poznavala ne samo "crnog čovjeka", već i "bijelog anđela", za kojeg se pokazalo da je Sotona.
Pravi anđeo
Polumrtva Danilova vezala je uže oko tijela svoje prijateljice i povukla ga. Ali neposredno prije nego što je rupa zapela za nešto, Morozova se ruka trznula, a Danilovoj se učinilo da ju je obasjala križem.
Od tog dana Maša je odbijala jesti, svako malo padala u zaborav, a točno mjesec dana kasnije, 1. prosinca, umrla je.
Istog dana, glasnik je dojahao u Moskvu s viješću o Morozovoj smrti. Ali kad je Aleksej Mihajlovič bio obaviješten o tome, onima oko njega se činilo da se čak ni ne sjeća odmah o kome je riječ.
Knez Urusov, čija je supruga, Morozova sestra Evdokija Prokopjevna, ranije bila mučena, prekrižio se i glasno rekao, da ga budući kroničar čuje:
Anđeo! Pravi anđeo! Apsolutno ne pamti zlo!
Istina, kroničar primjećuje da nije bilo jasno kakvo je zlo princ imao na umu - ono koje je nanijeto Alekseju Mihajloviču ili ono koje je on sam nanio.
Na fotografiji: slika V. I. Surikova “Boyaryna Morozova”.
Gleb Ivanovič Morozov, plemeniti bojarin blizak dvoru Mihaila Fjodoroviča, a zatim Alekseja Mihajloviča. Poznat je, međutim, ne po svojoj dvorskoj karijeri i ne po tome što je slovio za jednog od najbogatijih ljudi u Ruskom kraljevstvu, već po tome što se nakon smrti prve supruge oženio 17-godišnjom stara ljepotica Feodosia Sokovnina, koja je ušla u rusku povijest pod tim imenom plemkinja Morozova.
U stoljetnoj povijesti obitelji bilo je mnogo žena koje su nosile prezime Morozov. Ali povijesno je dodijeljen Teodosiji Prokofjevnoj, poznatoj raskolničkoj, duhovnoj kćeri protojereja Avvakuma, plemkinja Morozova, koja je postala junakinja poznate slike umjetnika Vasilija Surikova.
Boyarina Morozova u obiteljskom životu
Obiteljski život Gleba Ivanoviča Morozova s njegovom prvom suprugom Avdotjom Alekseevnom mogao bi se nazvati sretnim - živjeli su u savršenoj harmoniji trideset godina - da nije zbog jedne tužne okolnosti: nisu imali djece. Zato kad je mlad plemkinja Morozova rodila sina, Gleb Ivanovič je bio nevjerojatno sretan. Njegov voljeni brat Boris, koji je stekao veliko bogatstvo, također nije imao djece; sam Gleb Ivanovič nije bio siromašan čovjek, pa je novorođeni Ivan Morozov postao najbogatiji nasljednik od djetinjstva.
U obitelji Morozov vladao je pravi luksuz. I ne samo u njihovoj moskovskoj kući, već i na imanjima u blizini Moskve, što su suvremenici doživljavali s iznenađenjem i nepovjerenjem. U to su vrijeme bojarska imanja imala samo gospodarske svrhe; nije bilo uobičajeno ukrašavati ih i poboljšavati.
Prvi put je prekinuo drevnu tradiciju: nakon što je posjetio Europu i vidio raskošna seoska imanja, prvenstveno poljska, sagradio je svoje imanje Izmailovo u blizini Moskve, a potonje su strani gosti prozvali osmim svjetskim čudom.
Savjetnik Alekseja Mihajloviča, koji mu je bio "ujak" i mentor u djetinjstvu, također je organizirao svoje s pompom, gdje je pozvao i samog cara. Gleb Morozov, koji je također sudjelovao u inozemnim kampanjama kao dio kraljevske svite i vidio dovoljno posjeda poljskih magnata, slijedio je primjer svog brata. U selu Zyuzino, prema sačuvanim dokazima, paunovi i paunice šetali su dvorištem dvorca, a plemkinja Morozova izjahala je u srebrnoj kočiji koju je vuklo šest čistokrvnih konja, u pratnji stotina slugu.
Udovica
Bojarina Morozova i protojerej Avvakum
Bojarina Morozova je svoje brige i tuge dijelila sa svojim dugogodišnjim prijateljem, mentorom i duhovnikom - protojerejem Avvakumom, poznatim predstavnikom starovjerstva, koji nije prihvatio reformu crkve, zbog čega je kasnije prognan i pogubljen. Bojarina Morozova u potpunosti je dijelila njegove poglede i također je patila i pretrpjela mučeništvo za svoju vjeru.
Bio je namjerno strog prema svojoj duhovnoj kćeri, iako ju je u dubini duše volio, rado je boravio u njezinoj velikoj gostoljubivoj kući i nazivao je "veselom i ljubaznom ženom". Feodosia Prokopyevna je ostala mlada udovica - bilo joj je samo trideset godina, a ništa ljudsko nije joj bilo strano. Nosila je frizersku košulju kako bi se riješila iskušenja, ali to nije uvijek pomoglo, a protojerej joj je u odgovoru na pritužbe pisao: "Glupi, ludi, ružni, iskopaj si oči šatlom!" Svojoj je duhovnoj kćeri zamjerio i škrtost, saznavši da je crkvi poklonila osam rubalja - znatnu svotu u ono doba kad se sve računalo u novčiće i pola rublja, ali Avvakum je znao za zlato i nakit koje je sakrila plemkinja od vlasti: "Milodar teče iz tebe kao mala kap iz morske dubine, a onda s rezervom", piše ljutito.
Zahvaljujući prepisci sačuvanoj u drevnim književnim spomenicima, možemo jasnije zamisliti lik plemkinje Morozove - ona nije bila nimalo vjerska fanatikinja, kako je legenda često prikazuje, već obična žena i majka, koja se brine za svog sina i kućanstvo, sa svojim slabostima, prednostima i manama.
Opal
Vrline Teodozije Prokopjevne uključuju, prije svega, snagu duha - unatoč navici življenja u luksuzu, ona se dobrovoljno odrekla svih zemaljskih dobara, "otresla prah" bogatstva i postala jednaka običnim ljudima, potajno postavši časna sestra pod ime Teodora.
Manje od godinu dana nakon polaganja monaških zavjeta, arhimandrit Čudovskog manastira, a kasnije i moskovski patrijarh Joakim, pojavio se u kući Morozove po nalogu cara. Ispitivao je Feodosiju i njezinu sestru Evdokiju Urusovu i isprva ih ostavio u kućnom pritvoru, ali je dva dana kasnije plemkinja Morozova prevezena pod stražom u. Bio je to trenutak koji je uhvaćen u Surikovljevu besmrtnu sliku - ali umjetnik je svoju heroinu prikazao kao ponosnu, strogu i nepomirljivu, a ipak ju je karakterizirala patnja i sumnje.
Već u zatvoru Morozova je saznala za smrt svog voljenog sina i bila je toliko tužna zbog njega da joj je protojerej Avvakum u pismu ponovo predložio: “Ne brini za Ivana, neću ga grditi”. Od patnika za vjeru pokušali su napraviti sveca, a kroničar, da bi se dodvorio hagiografskom kanonu, kaže da je osramoćena plemkinja s klupe “pobjedonosno prokazala” svoje mučitelje. Međutim, trenutak kada je plemkinja počela plakati i jednom od krvnika rekla: "Je li to kršćanstvo ako mučite osobu?"
Mučeništvo plemkinje Morozove
Nesretnu je plemkinju, nakon mučenja na stupu, mučila glad, pa je povikala svom čuvaru: „Smiluj se, slugo Kristov! Smiluj mi se, daj mi malo kiflice!” Tada je tražila barem “malo krekera”, barem jabuku ili krastavac - ali sve uzalud.
Car nije htio organizirati javno pogubljenje bojarke Morozove i Evdokije Urusove, jer se bojao da će narod biti na njihovoj strani, te je osudio žene na polaganu, bolnu smrt od gladi. Čak i nakon smrti, držani su u pritvoru - iz straha da će starovjerci iskopati njihova tijela “S velikom čašću, poput moći svetih mučenika”.
Sestre su pokopane tajno, bez pogreba, umotane u prostirke, u zatvoru Borovsky. Bojarina Morozova umrla je u noći s 1. na 2. studenog 1675. Nakon njezine smrti, svo nesagledivo bogatstvo i posjedi Morozovih otišli su državi.
Saša Mitrakovič 14.11.2018 20:37
Na fotografiji: Slika Vasilija Perova "Mučenje plemkinje Morozove".
Sudbina Feodosije Prokofjevne Sokovnine prvi put se oštro preokreće 1649. godine, kada ona, 17-godišnja djevojka, postaje supruga careve spavaće sobe Gleba Ivanoviča Morozova.
Godine 1653. počele su reforme patrijarha Nikona. Njihova bit (osim promjena u crkvenim knjigama i redu bogoslužja) svodila se na sljedeće inovacije: znak križa propisano je da se čini s tri prsta, a ne s dva, procesija oko crkve trebala se provoditi ne u smjeru sunca, ali protiv sunca, u nekim su slučajevima lukove do zemlje zamijenili pojasnim lukovima, križ Štovan je bio ne samo osmokraki i šestokraki, već i četverokraki, a usklik “Aleluja” morao se pjevati tri puta, a ne dva.
Inovacije su podijelile rusko društvo tog vremena - od plemstva do građana i seljaka - u dva tabora. Vlada Alekseja Mihajloviča dosljedno je podržavala crkvene reforme, a represije su u početku bile usmjerene samo protiv vođa raskola. Desetak godina kasnije, kada je patrijarh Nikon, nakon sukoba s carem, lišen svoje stolice i udaljen s posla, protojerej Avvakum, jedan od vođa raskolnika, vraćen je na neko vrijeme u Moskvu i pokušao ga pridobiti za stranu službene crkve. Avvakum je odbio prihvatiti reforme, ali su se za to vrijeme mnogi novi ugledni pristaše pridružili redovima starovjeraca.
Najpoznatije duhovne kćeri protojereja bile su sestre Feodosia Morozova i Evdokia Urusova. I u ovom trenutku sudbina plemkinje po drugi put naglo zaokreće. Morozova kuća postaje središte starovjerstva: raskolnici progonjeni od strane cara dolaze i tajno žive ovdje, odavde se šalje ogroman broj pisama u prilog "vjere otaca", od kojih su neka napisala sama plemkinja .
Uloga Morozove kao jedne od vođa raskolnika i njezina tvrdoglava nespremnost da se podvrgne reformama koje provodi car čine njezin položaj nesigurnim. Godine 1665. car je pokušao, bez pribjegavanja ekstremnim mjerama, zastrašiti plemkinju Teodoziju, te su joj oduzeti značajni zemljišni posjedi preostali nakon smrti njezina muža. Ali nakon kraljičinog zalaganja, većina Morozovih imanja je vraćena.
U siječnju 1671. car Aleksej Mihajlovič oženio se drugi put - mladom Natalijom Kirilovnom Nariškinom. Feodosia Morozova, zbog svog položaja jedne od najplemenitijih žena na dvoru, morala je prisustvovati vjenčanju. No, namjerno je izbjegla sudjelovanje na vjenčanju, što je kralju bila kap koja je prelila čašu.
U studenom 1671. uhićene su plemkinja Morozova i njezina sestra princeza Urusova. Odbili su sve pokušaje da se sestre prisile da prihvate crkvene reforme patrijarha Nikona i prekriže se prema novim pravilima s tri prsta. Dok je bila u zatočeništvu, Morozova je saznala za smrt svog jedinog sina.
Carevi privrženici predlagali su spaljivanje raskolnika, ali bojari nisu pristali na pogubljenje plemićkih zarobljenika. Zatim su ih počeli mučiti. Žene su podizane na nosače i zatim bacane gole na led. Žena, iscrpljena mučenjem, predbacivala je dželatima sa suzama u očima: “Je li kršćanstvo mrtvo do smrti?”
Ne narušavajući svoju privrženost staroj vjeri, carevi privrženici zatvorili su Morozova u Novodjevički samostan. Svo moskovsko plemstvo pohrlilo je tamo da se vlastitim očima uvjeri u "snažno strpljenje" plemkinje. Car odlučuje maknuti sestre Sokovnin iz prijestolnice, protjerujući ih u Borovsk.
Ali ni tu se nisu pomirili: nastavili su se dopisivati s istomišljenicima, a često su ih posjećivali poznati starovjerci. Na kraju je car Aleksej Mihajlovič odlučio stati na kraj ovom dugotrajnom sukobu. Morozova i njezina sestra bačene su u jamu i počele su gladovati.
Princeza Urusova izdržala je u tim nepodnošljivim uvjetima dva i pol mjeseca. Umirući, zamolila je svoju sestru da pročita pogrebnu službu, a sama je služila s njom. “I tako su obojica služili, i mučenik nad mučenicima u mračnoj tamnici pjevao je kanon, i zatvorenik nad zatvorenikom suze lio.”.
Urusova je umrla prva. Bojarina Morozova umrla je nakon nje 2. studenog 1675. godine. I tajno je, bez dženaze, pokopana kraj svoje sestre. Car Aleksej Mihajlovič, bojeći se ogorčenja starovjeraca, tri tjedna nije dopustio da se objavi smrt buntovne plemkinje. Mjesto mezara šehida držano je u tajnosti.
Saša Mitrakovič 16.02.2019 13:32
MOROZOVA FEODOSIJA PROKOPEVNA - aktivistica rane ruske antičke povijesti.
Kći o-ništa P.F. So-kov-ni-na, klan-st-ven-ni-ka Marije Il-i-nich-na Mi-lo-Slav-skaya (iz klana Mil-lo-Slav-skih), per- urlik kralja Alekseja Mi-hai-lo-vi-cha.
Godine 1649. udala se za bojara Gle-ba Iva-no-vi-cha Mo-ro-zo-va (iz staromoskovske bojarske obitelji Mo-ro-zo-vy). Ov-do-vev (1661./1662.), F.P. Morozova, zajedno sa sinom, ima ogromno bogatstvo. Od tog sam vremena bio pre-da-va-la pod-vi-gam dobrote, ali-si-la vla-sya-ni-tsu.
Duhovni nadimak F.P. Morozov, propop Av-va-kum, koji je nekada živio u njenoj kući (1664.), pozvao ju je na još veću as-ketiz-mu i aktivnu podršku za niz stvari. Nakon što je Av-va-ku-ma poslao u progonstvo u Me-zen F.P. Morozova je postala sljedeća-va-tel-ali se protivite reformama pat-ri-ar-ha Niko-na.
Prema pravilu kralja Alekseja Mi-hai-lo-vi-cha, arhimandrit Chu-do-va iz samostana Io-a-kim (budući pat-ri-arh) prije -pod mučenjem F.P. laži. Morozova.
Nakon tai-no-go po-stri-ga (s imenom Feo-do-ra), konačno krajem 1670. hegu-men Do-si-fe-em, F.P. Morozova se počela povlačiti iz crkvenih službi i svjetovnih ceremonija (od prisustvovanja vjenčanju u siječnju 1671. - biti kralj Alekseja Mi-hai-lo-vi-cha s Na-tal-ya Ki-ril-lov-na Na-rysh- ki-na). Careva nova upozorenja s prijetnjom Ka-Za-Za-Niji ne izazivaju nikakvu akciju.
16. (26.) studenoga 1671. F.P. Morozov i njezina sestra princeza E.P. Uru-so-wu za-co-va-li i za-ključ-chi-chi-li-zhu; na pre-pro-se u samostanu Chu-do-voy, sestre su izjavile da neće sudjelovati u li-touru u novom about-rya-du.
Početkom 1672. F.P. Morozov, Uru-so-vu i njihov jedan miš-len-ni-tsu M. Da-ni-lo-vu bili su podvrgnuti teškom mučenju tijekom -rykh ih je potaknuo pat-ri-arch Pi-ti-rim. Unatoč korak po korak carice Irine Mi-khai-lov-ny, car Aleksey Mi-khai-lo-vich iz-vladao je F.P. Morozov i njezini suradnici na Bo-rovskom otoku.
U siječnju 1675. zatvorenici su uspjeli upoznati bliske ljude, među kojima je bio i autor života F.P. Morozova, njezin stariji brat F.P. So-kov-nin. Za to su zatvorenici dobili knjige, ikone, odjeću i hranu, a primljeni - broj strijelaca - nekada ih je bilo na stotine - nažalost - bili su u vojnicima i podvrgnuti trajnom progonstvu.
U lipnju 1675. svi su zatvorenici prebačeni u duboki zemljani zatvor; oh-ran-no-kam, pod strahom od smrti, bilo im je zabranjeno davati pi-shu. Dana 10. (20.) kolovoza 1675. izdan je kraljevski dekret kojim je F.P. Morozov svih zemljišnih posjeda.
Ubrzo su zarobljenici umrli od gladi i iscrpljenosti.
Na pre-la-gai-mo-mjestu kraja zatvorenika u Bo-rovsku nalazi se staroobredna kapela. Stari običaji slave uspomenu na svetu preuzvišenu i mudru Feodoru (F P. Morozova) 24. rujna.
Is-to-ria F.P. Mo-ro-zo-voy inhale-no-vi-la hu-dozh-ni-ka V.I. Su-ri-ko-va za stvaranje po-lot-ona “Battle-ry-nya Mo-ro-zo-va” (1887., Tretjakovska galerija).
Kad je pisac Garshin prvi put vidio veliku Surikovljevu sliku prije 100 godina, rekao je da ljudi sada neće moći “zamisliti Feodosiju Prokopjevnu drugačije osim kako je prikazana na slici”. Tako se i dogodilo. Plemkinju Morozovu danas zamišljamo kao ispijenu staricu fanatično gorućih očiju.
Kakva je bila? Da bismo to razumjeli, prisjetimo se kako drugi likovi na ovoj slici gledaju Morozovu. Neki suosjećaju, vide je kao mučenicu za vjeru, drugi se smiju ludom fanatiku. Tako je ova izuzetna žena ostala u povijesti: ili svetica ili luđakinja.
Djeva Sokovnina
Feodosia Prokopievna, buduća plemkinja Morozova, rođena je 1632. godine u obitelji okolnog Sokovnina, rođaka prve žene cara Alekseja Mihajloviča. Zbog tog odnosa Teodozija je bila dobro upoznata i prijateljski raspoložena s kraljicom Marijom Iljiničnom. Kad je Feodosia napunila 17 godina, udala se za bojarina Gleba Ivanoviča Morozova. Gleb Ivanovič bio je mlađi brat svemoćnog Borisa Ivanoviča Morozova, kraljevskog odgojitelja, kojeg je Aleksej Mihajlovič štovao kao vlastitog oca. Suprug je bio 30 godina stariji od Feodosije.
"Bojarin koji dolazi"
Odmah nakon vjenčanja Feodosija Prokopjevna Morozova dobila je titulu caričine "plemkinje u posjetu", odnosno osobe koja ima pravo dolaziti carici na večeru i na praznike kao rođak. Bila je to velika čast, koja se dodjeljivala samo ženama najplemenitijih osoba i onih najbližih vladaru. Ne samo odnos mlade Morozove s Marijom Iljiničnom, već i plemstvo i bogatstvo njenog muža igrali su ulogu ovdje. Gleb Morozov posjedovao je 2110 seljačkih domaćinstava. Na njegovom imanju u blizini Moskve, Zyuzino, uređen je veličanstveni vrt u kojem su šetali paunovi. Kad je Teodozija napustila dvorište, njenu pozlaćenu kočiju vuklo je 12 konja, a za njima do 300 slugu. Prema legendi, par se dobro slagao, unatoč velikoj razlici u godinama. Imali su sina Ivana, koji je bio predodređen da naslijedi ogromno bogatstvo svog oca i ujaka bez djece, kraljevskog odgojitelja Borisa Morozova. Feodosia Prokopyevna živjela je u luksuzu i časti, koji su se mogli usporediti s carskim.
Duhovna kći protopopa Avvakuma
Godine 1662., u dobi od 30 godina, Feodosia Prokopyevna je postala udovica. Mlada, lijepa žena mogla se ponovno udati; njezino ogromno bogatstvo učinilo ju je vrlo zavidnom nevjestom. Običaji tog vremena nisu zabranjivali drugi brak za udovicu. Međutim, Feodosia Prokopyevna je krenula drugim putem, također vrlo uobičajenim za predpetrovsku Rusiju. Izabrala je sudbinu poštene udovice – žene koja se potpuno posvetila brizi za dijete i djelima pobožnosti. Udovice nisu uvijek odlazile u samostan, ali su u svom domu uspostavile život po samostanskom uzoru, ispunivši ga redovnicama, lutalicama, svetim ludama, službama i molitvenim bdijenjima u kućnoj crkvi. Navodno se u to vrijeme zbližila s vođom ruskih starovjeraca, protojerejem Avvakumom. Kad su počele crkvene reforme koje su dovele do raskola, Teodozija je, iako je svom dušom zadržala odanost starom obredu, isprva bila licemjerna izvana. Pohađala je bogoslužja u Nikonijanima, krstila se s tri prsta, ali je u svom domu zadržala stari obred. Kada se Avvakum vratio iz sibirskog izgnanstva, nastanio se kod svoje duhovne kćeri. Njegov utjecaj bio je razlog zašto se Morozova kuća pretvorila u pravo središte opozicije crkvenoj reformi. Ovdje su se okupili svi nezadovoljni Nikonovim inovacijama.
U svojim brojnim pismima protojerej Avvakum se prisjećao kako su proveli vjeru u bogatoj kući Morozovih: on je čitao duhovne knjige, a plemkinja je slušala i predla niti ili šila košulje za siromašne. Ispod bogate odjeće nosila je kosulju, a kod kuće se oblačila u stare, pokrpane haljine. No, ženi koja je tada imala samo 30 godina nije bilo lako održati pošteno udovištvo. Protopop Avvakum je čak jednom savjetovao svojoj duhovnoj kćeri da iskopa oči kako je ne bi iskušavali tjelesnim uživanjima. Općenito, iz Avvakumovih pisama formiran je portret udovice Morozove, koji nimalo nije sličan slici koju vidimo na poznatoj slici. Avvakum je pisao o revnosnoj domaćici kojoj je stalo da sinu ostavi imanja svoga oca u savršenom redu, o "veseloj i ljubaznoj ženi", iako ponekad škrtoj.
Mučenik
Aleksej Mihajlovič, koji je pobunjenog protosvećenika Avvakuma poslao u daleki Pustozersk, zasad je zatvarao oči pred aktivnostima plemkinje Morozove. Uglavnom, vjerojatno, zahvaljujući zagovoru kraljice i činjenici da Morozova nastavlja "biti licemjerna" u javnosti. Međutim, 1669. Marija Iljinična je umrla. Godinu dana kasnije Feodosija Prokopjevna položila je tajne monaške zavjete s imenom Teodora. Sve se dramatično mijenja. Ono što je bilo opravdano za udovicu Teodoziju Morozu, kraljičinu “pohodnu bojarinu”, bilo je neprihvatljivo i nemoguće za monahinju Teodoru. Morozova prestaje s pretvaranjem, prestaje se pojavljivati na sudu i pojačava svoje protestne aktivnosti. Posljednja kap koja je prelila čašu bilo je Morozovino odbijanje da se pojavi na vladarevoj svadbi kada se oženio Nataljom Nariškinom. U noći 16. studenoga 1671. opatica Teodora privedena je u pritvor. S njom je uhićena i njezina sestra, princeza Evdokia Urusova. Tako je započeo križni put plemkinje Morozove i njezine vjerne družice i sestre Evdokije Urusove. Mučili su ih na stupu “tresanjem”, ispitivali više sati, vrijeđali i zastrašivali. Ponekad je zatvor, zahvaljujući naporima plemenitih rođaka, postao relativno blag, ponekad je postao teži, ali sestre su bile nepokolebljive. Odbijali su se pričestiti kod “nikonijaca” i krstili su se s dva prsta. Kraj života sestara bio je strašan. U lipnju 1675. stavljeni su u duboki zemljani zatvor, a stražarima je pod prijetnjom smrti zabranjeno davati im vodu i hranu. Prvo je umrla princeza Urusova. Časna sestra Teodora izdržala je do studenog. Umrla nije nimalo kao opsjednuti fanatik, nego kao slaba žena. Tradicija je sačuvala njezin dirljiv razgovor sa strijelcem koji ju je čuvao.
- Sluga Kristov! - zavapila je - Imaš li oca i majku žive ili su umrli? A ako su živi, pomolimo se za njih i za vas; Čak i ako umremo, sjećat ćemo ih se. Smiluj se, slugo Kristov! Jako sam iscrpljen od gladi i gladan sam hrane, smiluj mi se, daj mi kolačić.
- Ne, gospođo, bojim se! - odgovori strijelac.
Tada je nesretna žena tražila kruh ili krekere, ili barem krastavac ili jabuku. Uzalud. Zastrašeni stražar nije se usudio baciti ni koru kruha u jamu. Ali pristao je otići do rijeke i oprati zarobljeniku košulju, kako se ne bi pojavio pred Gospodinom u prljavoj odjeći.
Staropravoslavna crkva odaje počast svetim monahinji Teodori (bojarina Morozova) i njezinoj sestri princezi Evdokiji u gradu Borovsku, koje su stradale za svoje pravovjerje.
