Kratke sure za podučavanje. Učenje kratkih sura iz Kur'ana: transkripcija na ruski i video

Sura Al-Fatiha je prva sura Časnog Kur'ana.Nju ime prevedeno s arapskog znači "Otvaranje knjige", budući da nije samo prva po redu mjesta u Kuranu, već i prva sura , poslao u cijelosti.

"El-Fatiha", koja se sastoji od sedam ajeta, poslana je u mekanskom periodu života Poslanika Uzvišenog (s.g.v.). Ovo se prenosi u jednom od hadisa poslanika Muhammeda, a.s., a prenosi se iz riječi Ibn Abbasa: “Jednom, kada smo sjedili pored Allahovog Poslanika, melek Džebrail je bio pored njega. Iznenada je čuo škripu iznad svoje glave, nakon čega je Džebrail pogledao u nebesa i rekao: “Otvorila su se vrata na nebu, koja se nikada prije nisu otvarala.” Preko njih se spustio do poslanika Muhammeda, a.s., i rekao: “Raduj se dvama svjetlima koja su ti data, a nisu data nijednom od prethodnih poslanika. Ovo su sura El-Fatiha i posljednji ajeti sure El-Bekare. Sve što u njima pročitate sigurno će vam biti darovano” (Muslim, Nasai).

Proširi opis sure

I pored naizgled malog obima, sura El-Fatiha nosi veliko značenje i veliki je značaj u životima ljudi, te se s njom ne može mjeriti nijedan drugi ajet bilo koje Stvoriteljeve knjige. Božiji Poslanik (LH) jednom je rekao: “Kunem se Onim u čijoj je ruci moja duša! Ni u Tevratu (Tori), ni u Indžilu (Evanđelju), ni u Zeburu (Zburu), ni u Furkanu (Koranu) nije poslano ništa slično suri Al-Fatiha (Tirmizi, Ahmed).

Svaki musliman čita suru Al-Fatiha najmanje 15 puta dnevno, jer je njeno čitanje neophodno na svakom rekatu. Poslanik Muhammed (a.s.) je učio: “Ako je neko obavio molitvu, a da nije pročitao Majku Pisma u njoj, onda je njegova molitva nesavršena” (Muslim).

Čitajući ovu suru vjernik ulazi u dijalog sa Gospodarom, o čemu govori sljedeći hadis: “Veliki Allah je rekao: “Podijelio sam namaz na dva dijela između Mene i Moga roba, kome će pripasti ono što traži. Kada rob izgovori riječi "Hvala Allahu, Gospodaru svjetova", Stvoritelj odgovara: "Moj me je rob pohvalio." Kada vjernik kaže: “Milosnom i Milostivom”, Gospodar odgovara: “Pohvalio me je sluga moj.” Kada čovjek kaže: “Gospodaru Sudnjeg dana”, Uzvišeni odgovara: “Mene je moj sluga proslavio.” Kada onaj koji moli kaže: “Tebi se samo klanjamo i samo od Tebe pomoć molimo”, Stvoritelj odgovara: “To će se podijeliti između Mene i Moga roba, a Moj će rob dobiti ono što traži.” Kada vjernik kaže: “Uputi nas na Pravi put, na put onih kojima si blagodat dao, a ne onih na koje se srdžba spustila i zabludjelih”, tada Allah odgovara: “Ovo je za Moga roba i on će primiti ono što bude htio. pita” (Muslim, Tirmizi, Ebu Davud, Nesai).

Sura (arapski سورة) jedno je od 114 poglavlja Kur'ana. Sve sure u Kur'anu, osim devete, počinju riječima basmele "U ime Allaha, Milostivog i Samilosnog" (arap. Svaka sura sastoji se od ajeta (objava). Broj ajeta u surama varira od 3 (sure Al-Asr, El-Kawthar, En-Nasr) do 286 (sure Al-Baqarah). Počevši od druge sure al-Baqarah, sure u Kur'anu su raspoređene približno po redu prema broju ajeta.

Prema mjestu slanja, sure se dijele na mekanske i medinske. Podjela sura na mekanske i medinske je, prije svega, posljedica stilskih i tematskih promišljanja. Klasifikacija sura u ova razdoblja temelji se na faktorima kao što su dužina ajeta i prisutnost ili odsutnost određenih ključnih pojmova ili riječi (na primjer, ar-Rahman kao Božje ime).

U podjeli sura na mekanske i medinske postoje tri mišljenja:

1. Uzimajući u obzir vrijeme slanja dolje.

Mekanske sure: sve što je poslano prije hidžre (seobe), pa makar i izvan Mekke. Tako sve do trenutka kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Medinu.
Medinske sure: sve što je spušteno po Hidžri, pa makar i ne u Medini. Čak i ako je poslan u Meku. Ovo mišljenje je izrazio Jahja ibn Selam Basri (umro 200. godine po Hidžri).

2. Uzimajući u obzir mjesto slanja dolje.

mekanski: sve što je spušteno u Meku i njenu okolinu, poput Mine, Arefata, Hudejbije.
Medina: sve što je spušteno u Medinu i njenu okolinu, poput Uhuda, Kube.

3. S obzirom na to koga kontaktirate.

mekanski: gdje se nalazi apel stanovnicima Mekke.
Medina: gdje se nalazi apel stanovnicima Medine.

Značenje i porijeklo riječi "sura"

Jezično značenje riječi “sura”, koje je relevantno za Kuran, proučavao je istaknuti orijentalist i turkolog, doktor filoloških nauka, profesor G. Kh. Akhatov.

Istraživač je iznio niz pretpostavki:

ova riječ označava pojednostavljeni oblik riječi “sura”, koja se izgovara suglasnikom hamza (ء), a znači “ostaci” ili “ostaci hrane na posuđu”, jer se kur'anska sura smatra njegov odvojeni komad / odvojeni dio. Međutim, ova pretpostavka, kako je ustanovio profesor G. Kh. Akhatov, ima ozbiljnu prepreku: pisanje slova hamza izmišljeno je 2 stoljeća nakon pojave Kur'ana, Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, uzimajući slovo "ayn" ( ع) kao osnova i izmišljanje hamze (ء ).
Riječ "sura" dolazi od korijena "sur", što može značiti "ograda" i "zid tvrđave". Odnosno, sure čvrsto čuvaju, štite ajete i spajaju ih u jednu cjelinu.
riječ "sura" može doći od riječi "savor", od arabizirane perzijske riječi "dastvara - dastband" ("narukvica"). Od pamtivijeka, narukvica se smatrala simbolom vječnosti, kontinuiteta, integriteta i morala, i, polazeći od toga, sura, takoreći, čvrsto povezuje stihove Časnog Kur'ana s duhovnim moralom.
riječ "sura" često označava visok status, najviši položaj. Božanska riječ, čak iu granicama jedne sure, ima najviši položaj.
riječ "sura" bi mogla biti izvedena iz riječi "tasavvur" u značenju riječi "uspon": ajeti sure stvaraju duhovni uspon...
riječ "sura" (سورة) može biti iskrivljena riječ "sura" (صورة), što znači "katrinka".

Kao rezultat sveobuhvatne lingvističke i poredbenopovijesne analize, profesor G. Kh. Akhatov došao je do objektivnog znanstvenog zaključka da riječ "sura" u jezičnom smislu nema jedno, nego polifono (višeznačno) značenje, tj. je, prema znanstveniku, "Sura" je poglavlje Kur'ana, koje ne obavlja samo funkcije razdvajanja "visokim zidovima", rangiranjem teksta, već u većoj mjeri nosi "arhitektonske" - duhovne i energetske funkcije koje pridonose formiranje posebne unutarnje duhovne energije vjernika pri čitanju stihova.

mekanske sure

Mekanske sure (arapski آية مكية - mekanski stihovi) su hronološki rane sure Kur'ana, poslane, prema islamskoj tradiciji, proroku Muhamedu prije hidžre.

Osobine mekkanskih sura

Sve sure koje počinju jednim slovom, osim sura "El-Bekare" i "Alu Imran", su mekanske.
Sve sure u kojima postoji uputa o klanjanju do zemlje su mekanske.
Sve sure koje sadrže riječ كَلَّا (Ali ne!), su mekanske, jer su mnogi Mekanci bili ponosni i oholi. Upotreba ove riječi ih je postavila na njihovo mjesto i kao da je upozoravala takve ljude.
Sve sure koje govore o poslanicima i drevnim zajednicama, osim sure El-Bekare, su mekanske.
Sve sure koje govore o priči o časnom Ademu i šejtanu, osim sure El-Bekare, su mekanske.
Gotovo sve sure koje sadrže frazu يَا اَيُّهَا النَّاسُ, a u isto vrijeme nemaju frazu يَا اَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا su mek Kansky.
Većina kratkih sura predstavljena je mekanskim surama.

Tema mekanskih sura

U mekanskim surama često se podsjeća na vjeru u Allaha.
Navodi se zabluda politeizma, kaže se da je to slijepo slijeđenje, kaže se da je ovaj put kojim su išli preci pogrešan, a Kur'an također poziva na korištenje vlastitog uma.
Teme poput Allahove veličine, Njegove moći, važnosti pokornosti Njemu, kao i vjerovanja u Sudnji dan dolaze u prvi plan u mekanskim surama.
Mekanske sure detaljno opisuju sukobe proroka koji su ranije živjeli sa svojim narodima.
Ove sure se u različitim oblicima bave temama kao što su moralna načela, ispravnost, dobra djela, važnost posjećivanja rodbine, dobri odnosi s roditeljima, prava komšija, važnost kontrole jezika i srca, kao i grijesi poput nevjerstva. , ugnjetavanje drugih ljudi, grešnost, zakopavanje žive djece, ubojstvo, preljub i nemoral svega toga.

Mekanski stil sura

Na temelju kriterija preuzetih iz samog Kur'ana, odnosno njegovog vokabulara i stila, njemački orijentalist G. Weyl, a za njim i T. Nöldeke, dijele sure mekkanskih objava u tri skupine.

U prvu skupinu spadaju književno perfektne sure. Uzvišen stil, ukrašen smjelim slikama, kratki i vrlo ritmični stihovi sadrže jednostavne, ali stroge upute. Značenje ovih stihova često je nejasno, posebno kada se prave suptilne aluzije. Osim toga, čarolije su vrlo česte u ovoj skupini, temeljene u većini slučajeva na prirodnim pojavama, no mnoge od njih također ostaju misterij. Ove čarolije pozivaju čovjeka da razmišlja o svom spasenju. Kratko, izražavajući zbrku osjećaja sure, nisu svi razumjeli suvremenici Muhameda. Sura 96 se smatra najstarijom od njih.
Sure druge grupe su mirnije, čarolije u njima postepeno ustupaju mjesto formuli: "Ovo je Allahova objava!" ili naredbu: “Reci!”, kojom se Allah obraća svom Poslaniku. Predskazanje posljednjeg suda povlači se u drugi plan pred proklamacijom monoteizma: Muhamed odlučno raskida s idolopoklonicima. Sure su sve duže. U njima ima nekih, još nejasnih uputa o pravilima ponašanja i obredima, aluzija na proroke koji su prethodili Muhamedu.
Sve je više takvih priča o prorocima u trećoj skupini mekanskih sura, koja je, očito, nejasan odraz legendi židovske hagade (dijela Talmuda koji uključuje priče, parabole i legende). Takve priče zauzimaju otprilike 1500 ajeta, odnosno jednu četvrtinu Kur'ana. Njihov cilj je pokazati nevjernicima kako je u stara vremena Bog udario ljude koji nisu htjeli slušati proroke. Ova ponavljajuća treća skupina sura, napisana manje samouvjerenim stilom i više retorička nego poetska, najmanje je značajan dio knjige, unatoč činjenici da legende imaju folklorni interes. Zaklinjanja koja su tako česta u starijim surama konačno nestaju. Allah se često označava riječju rahman ("milostiv"). U kasnijim surama ova riječ nestaje. Jedan orijentalist to ovako objašnjava: Muhamed se sigurno bojao da vjernici u ovom rahmanu ne vide neko drugo božanstvo osim Allaha. U Hudejbijskom sporazumu Mekanci su, napuštajući formulu koja je sadržavala ovo ime, zadržali staru formulu: "U tvoje ime, o Allahu!"

Dakle, prva grupa sura poetskog tona odgovara prvim četirima godinama Muhammedovog djelovanja; druga skupina, u polupoetskom-poluretoričkom tonu, za petu i šestu godinu, a treća skupina, u retoričkom tonu, sadrži sure otkrovenja šeste godine pr. Ovo je klasifikacija mekanskih dijelova Kur'ana koju je prihvatio Nöldeke. “Slike smaka svijeta i Posljednjeg suda, ispisane jarkim bojama, pozivaju da se pripremite za njih, napuštajući nevjeru i svjetovni život, priče o sudbini starih naroda i njihovom odnosu prema prorocima koji su im poslani, priča o stvaranju svijeta i čudesnom stvaranju čovjeka za dokaz svemoći Boga i ovisnosti o njemu svakog stvorenja koje on po svojoj volji može uništiti i uskrsnuti - takav je sadržaj najstarijih dijelova ove knjiga otkrivenja ”(Goldzier).

Sure iz Medine

Medinske sure, ili medinska poglavlja Kur'ana, su one kasne sure koje su, prema islamskoj tradiciji, poslane poslaniku u Medini, nakon hidžre Muhammeda iz Meke. Ove sure su se pojavile kada su muslimani bili u većem broju nego kada su bili potlačena manjina, kao u Mekki.

Osobine medinskih sura

U ovim surama se razvijaju načela prava, kažnjavanja, pitanja nasljedstva, društvenih pravila i načela državnog prava.
Ove sure daju dozvolu za vođenje vojnih operacija i opisuju odredbe koje se odnose na to.
Sve sure koje govore o licemjerima, osim sure El-Ankebut, su medinske.
Medinske sure obrađuju teme poput odnosa prema židovima i kršćanima, kao i pokušaje njihovog pozivanja istini i odricanja od svojih zabluda.

Stil i teme medinskih sura

Ove sure medinskog razdoblja napisao je vjerski i politički zakonodavac, koji više nije trebao propovijedati svoju vjeru, već sistematizirati vjersko učenje i ujedno postaviti temelje novog društva. Stilski se ove sure gotovo ne razlikuju od mekanskih sura treće skupine, osim novih riječi koje su uvedene u razne propise. Po pitanju posljednjeg ajeta objava mišljenja su podijeljena. Mnogi autori se slažu da je ovo 5. ajet Sure 5.

Što se tiče sadržaja, u surama ima nekih naznaka o događajima koji su se tada zbili. Dakle, postoji poziv na pravilno poštovanje Poslanika i njegove obitelji; hvaljenje onih koji umiru na “Allahovom putu”, napadi na “licemjere”, ove islamske farizeje, te na kršćansko trojstvo (na primjer, sura 4, 169: “Uostalom, Mesija, Isa, sin Merjem je samo Allahov poslanik i Njegove riječi, koje je uputio Merjemi, i Njegov duh… ne govori tri!.. Allah je, doista, samo jedan Bog.” Zaista, Isus se pojavljuje samo u medinskim surama); ima i napada na Židove. Što se tiče Židova, valja podsjetiti da se u mekanskim surama Abraham pojavljuje samo kao jedan od proroka koji prethodi Muhamedu, bez ikakve veze s Arapima. U medinskim surama, nakon Muhamedova razlaza sa Židovima, Abrahamova se djelatnost počela povezivati izravno s Arapima: prema Kuranu, on i njegov sin Ismail stvorili su ne samo mekansko svetište, nego i čistu izvornu vjeru, upravo onu koju Muhamed nastoji obnoviti i koju su Židovi iskrivili i kršćani.

Propisi za vjerske, građanske i kaznene slučajeve prikupljeni su uglavnom u surama 2, 4 i 5, koje broje više od 500 stihova (oko desetine Kur'ana). Međutim, u medinskim surama se ne može naći nikakav kodeks zakona

u pravom smislu te riječi, i mora se ponoviti da, suprotno široko raširenom pogrešnom mišljenju, muslimani ne dijele pravdu prema Kur'anu. Također ne treba misliti da su medinske sure isključivo zakonodavne prirode. Neki od ajeta u njima upućuju na neke od najljepših odlomaka u Kur'anu (kao u suri 2, 135 i dalje). Neki drugi ajeti su sasvim jasni o vjerskim uvjerenjima i dužnostima uzoritog muslimana (npr. sura 2, 172: “Nije bogobojaznost da okrećete svoja lica prema istoku i zapadu, nego je bogobojaznost onaj ko u Allaha vjeruje, i posljednjeg dana, i u meleke, i u Knjigu, i u vjerovjesnike, i dao imetak, uprkos ljubavi prema njemu, rodbini i siročadi, i siromasima, i putnicima, i onima koji traže, i protiv robova, i ustajao namaz. , i dao je očišćenje, - i ispunjavajući svoje zavjete kada ih sklope, i oni koji su strpljivi u nedaćama i nevoljama i u vrijeme nevolje, to su oni koji su bili iskreni, to su oni koji se boje Boga.

Prednosti poznavanja mekkanskih i medinskih sura

Poznavanje mekanskih i medinskih sura pomaže u učenju povijesti zakonodavstva i razumijevanju Allahove mudrosti. Pratite postupno otkrivanje šerijatskog zakona. Kao objašnjenje na početku osnove, zatim detalji.
Korištenje ovoga u tumačenju ajeta Kur'ana.
Proučavanje životopisa proroka.
Korištenje metoda približavanja vjere ljudima u praksi. Oni koji još nisu vjerovali neka mu se obraćaju mekanskim ajetima, a kod muslimana medinskim.

Neke sure iz Kur'ana

Sura “ed-Duha” je lijek za strah od Sudnjeg dana. Sasvim je prirodno da čovjek ima strah od nadolazećeg dana Velikog suda, jer tamo će se odlučiti naša budućnost koja seže u vječnost. Međutim, blagoslovljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, predložio je dobro sredstvo za oslobađanje od takvog straha, rekavši: “Za onoga ko bude čitao suru ad-Duha, noću će sedamdeset hiljada meleka tražiti oprost sve do jutro."
Sura al-Fatiha je spas od svake poteškoće. Kako je rekao veliki teolog Hassan Basri, Kur'an je sakupio svo znanje objavljeno u ranijim spisima, a "Fatiha" je osnova Kur'ana. Stoga su mnogi učenjaci, među njima i Hasan Basri, savjetovali vjernike da u ovoj suri potraže spas od bijesne oluje životnih nedaća.
Sura al-Wakiy'a - spas od neimaštine. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, posvetio je veliku pažnju pitanju međusobnog pomaganja i podrške između predstavnika ummeta. On je vjernicima, sallallahu alejhi ve sellem, govorio o povećanju imetka onih koji iskreno daju sadaku i daju zekat, te o obavezi svakog vjernika da pomaže svoga brata u vjeri, koji zbog kombinacije određenih okolnosti našao u teškoj materijalnoj situaciji. Da bi se izašlo iz stanja nužde, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, također je savjetovao čitanje sure El-Waqiy'a: “Ako čovjek svake noći čita suru El-Waqiy'a. nikada ga neće dotaći siromaštvo. Al-Waqiy'a je sura bogatstva, čitajte je i učite joj svoju djecu."
Sura El-Mulk – spas od azaba u kaburu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je svake noći čitao ovu suru i u isto vrijeme govorio drugima: “”U Kur'anu postoji sura od trideset ajeta koja će se zauzimati za osobu koja čita njih i pomoći mu da dobije oprost. Ova sura je al-Mulk."

Svaka osoba, ako je vjernik, bez obzira na svoju vjeru, traži pomoć i podršku viših sila. Najčešće se u takvim trenucima okreće svetim tekstovima. Uostalom, mnogi ljudi znaju da riječi molitve ili sveto pismo mogu pomoći čak iu najtežim slučajevima. U islamu se, pored obavezne molitve od pet puta, obaveznom radnjom smatra i čitanje svete knjige. Vjernici slušaju i čitaju sure iz Kur'ana za svaki dan. Oni obavljaju namaze u razne svrhe.

Molitva za svaki dan

Dova za svaki dan može biti drugačija. Ili se ponavljaju isti. Najpoznatija i najvažnija molitvena riječ bila je ajet Korsi (ayat-al-Kursi). Islamski teolozi savjetuju svakodnevno čitanje u bilo koje vrijeme iu svakoj situaciji. Prije izlaska iz kuće ili prije važne stvari. Kada ide u krevet ili obrnuto, kada se osoba probudi.

Na primjer, nakon noćnog namaza, Isha se savjetuje da pročita posljednje ajete sure Korov. A petkom, ajeti El-Kehfa. Svaku večer možete čitati Yasina. Prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, Allah će čitatelju oprostiti sve grijehe. Ko navečer pročita suru Ad-Dukhan, tražit će to 70 hiljada meleka. Ili ujutro pročitajte zadnja 3 ajeta sure Al-Hašr. Zatim će do večeri anđeli moliti za njega.

A ako ga u ovom trenutku stigne smrt, onda će umrijeti kao šehid. Koju god suru musliman čitao svaki dan, to će mu u svakom slučaju biti dobro. Zbog toga je čitanje Kur'ana toliko važno u islamu.

Uglavnom, ljudi pokušavaju pronaći molitvu uz pomoć koje će im sve biti “dobro” u životu. Ali semantika ove riječi za svakoga je drugačija. I zapravo, postoji nekoliko glavnih trendova u islamu za poboljšanje njegovog postojanja. Stoga, kada se obraćate Bogu u molitvi, trebate pitati posebno o ovome:

Također je korisno tražiti znanje svaki dan. Da biste to učinili, možete pročitati 114 ajet 20 sure Ta Ha. Sjedajući za stol i nakon završetka objeda izgovaraju se i riječi zahvale. Prije spavanja ili ujutro potrebno je čitati sure i ajete. Na putu do džamije, u šetnju ili važnim poslom. Možete moliti na bilo kojem jeziku i bilo kojim riječima. Glavno je da dova dolazi iz srca i sa iskrenom vjerom u svemoć Allaha dž.š.

Čišćenje kuće

U muslimanskom svijetu vjeruju u paralelni svijet džina. Oni su ti koji mogu pokvariti živote ljudi u vlastitom domu. Izazvati razne nevolje. Svađe i neprijateljstvo između domaćih ljudi počinju u obitelji. Džina također ima vjernika i nevjernika. I oni mogu učiniti mnogo zla čovjeku. Ponekad džini zavladaju tijelom i muče dušu.

U takvim slučajevima, čitanje Kur'ana pomaže očistiti kuću. Čišćenje se provodi pod posebnim uvjetima:

Generalno čišćenje mora biti obavljeno.
Gusl (potpuni abdest).
Nosite čistu odjeću.
Čitaj Kur'an polako, jasno izgovarajući riječi.

Ezan također pomaže u čišćenju stana. Kad se oglasi ezan Sotona i džini napuštaju ovo mjesto. Najučinkovitija sura iz Kur'ana za čišćenje kuće je Al-Baqara, a sura El-Imran se također čita u te svrhe.

Sure koje blagotvorno djeluju na atmosferu u kući i obiteljske odnose su En-Nur ili Er-Rahman.

Etimologija

O podrijetlu imena postoji nekoliko mišljenja. Prema jednom mišljenju, izvedeno je iz glagola "karaa", što znači "čitati". Prema drugom mišljenju, dolazi od glagola "iktarana", što znači "vezati". Prema trećem tumačenju dolazi od riječi “kira”, što znači “poslastica”. Teolozi vjeruju da je Kuran dobio takav naziv jer je Božji dar za vjernike.

Sam Kur'an koristi različite nazive za posljednju objavu, od kojih su najčešći: Furqan (razlikovanje dobra i zla, istine i laži, dopuštenog i zabranjenog); Kitab (Knjiga); Zikr (Podsjetnik); Tanzil (Pošalji dolje). Mushaf se odnosi na pojedinačne primjerke Kur'ana.

Značaj u islamu

U islamu, Časni Kur'an je ustav koji je Svevišnji (na arapskom - Allah) spustio svome poslaniku kako bi svaki čovjek mogao uspostaviti odnose sa Gospodarom, sa samim sobom i društvom u kojem živi, te ispuniti svoju životnu misiju u onako kako je to htio Gospodar svjetova. To je vječna mudžiza, koja neće izgubiti svoju važnost i aktuelnost do Kijametskog dana.

Onaj koji u njega vjeruje oslobađa se ropstva pred stvorenjima i započinje novi život, jer njegova duša kao da se ponovo rađa kako bi mogao služiti Svemogućem i zaslužiti Njegovu milost.

Muslimani prihvaćaju ovu milost, pridržavaju se božanskog vodstva, slijede njegova uputstva, pokoravaju se njegovim naredbama, izbjegavaju njegove zabrane i ne krše njegova ograničenja. Slijeđenje Kur'anskog puta je ključ sreće i blagostanja, dok je udaljavanje od njega uzrok nesreće.

Kur'an odgaja muslimane u duhu čestitosti, bogobojaznosti i lijepog ponašanja.

Poslanik Muhammed je objasnio da je najbolji od ljudi onaj koji uči Kur'an i podučava druge ljude tom znanju.

Al-Fatiha - prva sura u Kur'anu

U mekanskom razdoblju slanja Kur'ana islam nije bio državna vjera, te se u mekanskim surama više pažnje posvećuje doktrinama proroštva, eshatologiji (sustav vjerskih pogleda i ideja o smaku svijeta, iskupljenju i zagrobni život, o sudbini svemira ili njegovom prijelazu u kvalitativno novo stanje.Također industrijska teologija, koja ih proučava u okviru određene religijske doktrine.), duhovnost, kao i etički problemi. Najvažniji postulat i lajtmotiv cjelokupnog sadržaja Kur'ana je doktrina monoteizma, koja odbacuje postojanje drugih bogova, pored istinskog Stvoritelja svega postojećeg, i propisuje obavezu služenja samo Njemu.

U Objavama medinskog razdoblja veći značaj pridaje se društvenim, ekonomskim pitanjima, problemima rata i mira, pravu, obiteljskim odnosima itd. Božanske zapovijedi u nekim su slučajevima slane postupno, od lakših oblika prema složenijima, jer Na primjer, u početku su muslimani molili dva puta dnevno, a onda je došla naredba da se moli pet puta. U skladu sa stvarnim okolnostima, Allah je mogao spustiti Objavu, koja je bila privremena (mansuḥ), a zatim je poništiti i zamijeniti novom (nasiḥ), po analogiji sa sudskom praksom koristi se termin ukidanje (poništenje ili promjena zastarjelog zakona (ugovora, sporazuma)). Slanje Kur'ana u dijelovima doprinijelo je njegovoj boljoj percepciji kod ljudi, olakšalo proučavanje i praktičnu primjenu Kur'ana u svakodnevnom životu.

Kur'an nije spušten samo Arapima, već cijelom čovječanstvu: "Mi smo te poslali samo kao milost stanovnicima svih svjetova."

Istodobno, Kuran ne sadrži ništa bitno novo, što nije ranije poznato. Govori o drevnim prorocima (Adem, Lut, Ibrahim, Jusuf, Musa, Isa, itd.) i raznim događajima iz njihovih života. Kur'an također govori o događajima koji će se dogoditi u budućnosti.

Kur'an govori i o problemima postanka i suštine bića, raznih oblika života, o kozmologiji i kozmogoniji (Kozmogonija (grč. kosmogonía, od kósmos - svijet, Svemir i nestalo, goneia - rođenje) je polje znanosti koja proučava nastanak i razvoj kozmičkih tijela i njihovih sustava: zvijezda i zvjezdanih skupova, galaksija, maglica, Sunčevog sustava i svih njegovih sastavnih tijela – Sunca, planeta (uključujući Zemlju), njihovih satelita, asteroida (ili manjih) planeti), kometi, meteoriti.

Kozmologija je proučavanje strukture i promjena u modernom svemiru, dok se znanstvena polja kozmogonije bave pitanjem nastanka svemira. Promatranja našeg sadašnjeg svemira ne samo da mogu dati predviđanja za budućnost, već također pružaju tragove događaja koji su se dogodili davno kad se... kozmos tek rađao. Dakle, rad na kozmologiji temelji se na astrofizici trenutnih opažanja i konstrukciji modela evolucije - kozmogonija ne duplicira, već nadopunjuje astrofiziku), sadrži Božanske zapovijedi o služenju. Dakle, Kur'an sadrži opća načela za sve aspekte individualnog i društvenog postojanja.

Struktura Kur'ana

U Kur'anu postoji 114 sura (poglavlja). Sva su poglavlja podijeljena na stihove (stihove). Ukupno, u Kur'anu ima 6236 ajeta i više od 320 hiljada slova (harfa). Tekst Kur'ana podijeljen je na 30 jednakih dijelova, od kojih se svaki na arapskom jeziku naziva džuz.

Neke sure su poslane Muhammedu u Meku, druge u Medinu. Mekkanske sure su spuštene Muhammedu prije hidžre (preseljenja u Medinu) ili na putu za ovaj grad. S druge strane, medinske sure su poslane u Medini ili tokom nekog putovanja koje je obavio Muhammed nakon hidžre. Objave poslane u Mekki smatraju se poništenim i istinitim u Medini.

Muslimani vjeruju da se sadržaj Kur'ana ne može promijeniti, jer je Svevišnji obećao da će ga čuvati do Sudnjeg dana:

"Mi smo, doista, Opomenu spustili i Mi je čuvamo"

Sve kur'anske sure, osim devete, počinju riječima: "U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog." U prvoj suri Kur'ana ove riječi su uvrštene u tekst kao prvi ajet.

Sure su, uz nekoliko izuzetaka, raspoređene u Kur'anu prema veličini, a ne hronološki. Na početku su duge sure, zatim sure sa postupnim smanjenjem broja ajeta.

Najvažnije sure i ajeti Kur'ana

Sura 1. Najpoznatiju suru "El-Fatiha" ("Otvaranje knjige"), koja se naziva i "Majka Kur'ana", muslimani više puta čitaju u svakoj od 5 obaveznih dnevnih molitvi.

Sura 2, ajet 255, nazvan "Ajet prijestolja". Jedna od najupečatljivijih izjava o sveopćoj Allahovoj vlasti nad svime što je stvorio. Upravo je ovaj ajet, prema Muhammedu, na prvom mjestu u Kur'anu.

Sura 24, ajet 35, "Ajet o Svjetlu" - ajet koji opisuje Božju slavu.

Sura 36. "Ya-Sin". U učenju islama, ova sura je "srce Kur'ana".

Sura 112. Vrlo kratko poglavlje "Ihlas" je svojevrsno "akido" islama. Njegovo ime znači "Iskrenost".

Povijest Kur'ana

Glavni članak: Kodifikacija Kur'ana

Rukopis Kur'ana, 7.st.

Prema islamskoj tradiciji, vjeruje se da je Kur'an sišao na svijet od Allaha u cijelosti u noći Kadr, ali ga je melek Džebrail prenosio proroku u dijelovima 23 godine.

Po Poslanikovoj naredbi, ajeti koji su mu poslani odmah su zapisani. Za to je imao oko 40 tajnika. Zejd ibn Sabit je rekao da nakon što je tajnik zapisao Objavu, poslanik ga je prisilio da ponovo pročita ajete i tek nakon toga je dozvolio ljudima da čitaju Božije objave. Istovremeno je insistirao da ashabi nauče Objave napamet, jer će takvo znanje biti nagrađeno od Allaha. Tako su neki od muslimana znali cijeli Kur'an napamet, ostali - u fragmentima.

Objave su ispisane na listovima datulje, komadima ravnog kamena, koži, tkanini. Zapisi su napravljeni kako je Allah objavio ajete, ali je objava bila pomiješana. Tek nakon što je poslao skupinu ajeta, prorok je objavio u kojoj suri i kojim redoslijedom trebaju biti napisani. Bilo je i Objava koje nisu trebale biti uključene u Kuran, ali su bile privremene prirode i kasnije ih je Allah poništio.

Svi stihovi Kur'ana, ali u obliku zasebnih zapisa, prikupljeni su odlukom prvog kalifa Abu Bakra.

Izvori iz ovog perioda govore da su dvanaest godina nakon smrti poslanika Muhammeda, kada je Osman postao halifa, u upotrebi bili različiti dijelovi Kur'ana, koje su sačinili poznati ashabi poslanika, a posebno Abdallah ibn Masud i Ubayya ibn Kaab. Sedam godina nakon što je Osman postao kalif, naredio je da se naprave kopije Kur'ana i pošalju u različite zemlje.

Skupljena zajedno, okupljena u jednom popisu za vrijeme vladavine kalifa Osmana (644.-656.), ova Objava činila su kanonski tekst Kur'ana, koji je nepromijenjen do danas preživio. Prvi potpuni takav popis datira iz 651. godine.

Kur'an još uvijek postoji u usmenom obliku, kada ga ljudi nauče u cijelosti napamet.

Dakle, Kur'an je spušten, odnosno počeo se spuštati u mjesecu ramazanu 611. godine. Noć početka spuštanja nije tačno poznata, ali mišljenje o 27. noći sv. mjesec ramazan ima veću argumentaciju. Ova noć se naziva "noć kadra" i njoj je posvećeno cijelo jedno poglavlje u Kur'anu. Nakon prve objave, koja se može naći u početnih pet stihova (stihova) sure (poglavlje) 96 Kur'ana, proročanstvo se nastavilo 23 godine. Kur'an je napisan posebnim stilom. Ne može se nazvati poezijom ili prozom. Neke sure imaju duge stihove, druge sadrže kratke lakonske stihove. Kazivanje Kur'ana je toliko jedinstveno i harmonično da isključuje bilo kakvo ljudsko učešće u njegovom sastavljanju, a s obzirom na to da Poslanik, a.s., nije učio ni čitati ni pisati.

Ajeti koje je važno da svi znaju! (1. dio)

Prvi dio sadrži stihove na temu "Tevhid" ("Monoteizam").

Džine i ljude sam stvorio samo da Mi se klanjaju. (Kur'an, sura br. 51, "Ez-Zarijat", "Rasipanje pepela", ajet 56)

Jesu li nastale same od sebe (ili tek tako)? Ili su oni sami kreatori? (Kuran, sura br. 52 "Et-Tur", "Planina", ajet 35).

Ako te Allah dotakne nevoljom, niko te osim Njega ne može spasiti. Ali ako te dotakne dobrim, onda je sposoban za sve. (Kur'an, sura br. 6 "al-An" am, "Stoka", ajet 17)

Reci: “Zaista su moj namaz i moj kurban (ili ibadet), moj život i moja smrt posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova. Nema partnera. Ovo mi je naređeno, i ja sam prvi od muslimana. (Kur'an, sura br. 6 "al-An" am, "Stoka", ajeti 162-163)

Reci: "Ja samo Gospodaru svome pozivam i nikoga Njemu ne pridružujem." (Kur'an, sura br. 72 "El-Džinn", "Džini", ajet 20)

Allah, doista, ne oprašta kada su mu drugovi pridruženi, ali oprašta sve ostale (ili manje teške) grijehe kome On hoće. Ko Allahu pridružuje, taj veliki grijeh izmišlja. (Kur'an, sura br. 4 "En-Nisa", "Žene", ajet 48)

Ajeti koje je važno da svi znaju! (2. dio)

Drugi dio sadrži ajete u nastavku na temu "Tevhid" ("Monoteizam").

Učite radi Allaha i ne budite lijeni, ovi ajeti su ključ uspjeha na oba svijeta. Nauči barem jedan stih dnevno, ili čak rjeđe, jer bolje je i to nego da ih uopće ne učiš! Vođeni ovim ajetima, zaštitit ćete sebe i svoju porodicu od zabluda i moći ćete širiti poziv islama drugim ljudima, uzdižući Allahovu Riječ.

Gospodar vaš je rekao: “Pozovite Me i Ja ću vam se odazvati. Uistinu, oni koji se uzvisuju nad obožavanjem Mene ući će u Džehennem poniženi.” (Kur'an, sura br. 40 "Gafir", "Opraštanje", ajet 60)

Reci: “Da li ste vidjeli one kojima se osim Allahu molite? Pokaži mi koji su dio zemlje napravili? Ili su suvlasnici neba? (Kur'an, sura br. 46 "Al-Ahkaf", "Pijesci", ajet 4)

Obožavate idole umjesto Allaha i izmišljate laži. Oni kojima se, umjesto Allahu, klanjate, zaista vam hranu ne daju. Tražite opskrbu od Allaha, klanjajte Mu se i zahvaljujte Mu. Njemu ćete biti vraćeni.” (Kur'an, sura br. 29 "El-Ankebut", "Pauk", ajet 17)

Zar Allah nije dovoljan Njegovom robu? Oni te plaše onima koji su niži od Njega. (Kur'an, sura br. 39 "Ez-Zumer", "Gomila", ajet 36)

Ako ih upitate: "Ko je stvorio nebesa i Zemlju?" - oni će sigurno reći: "Allah." Reci: Jeste li vidjeli one kojima se umjesto Allaha obraćate? Ako mi Allah želi nauditi, kako mogu odvratiti Njegovu štetu? Ili, ako mi On želi iskazati milost, kako mogu uskratiti Njegovu milost? Reci: “Allah mi je dovoljan. Nadaju se oni koji se samo u Njega uzdaju." (Kur'an, sura br. 39 "Ez-Zumer", "Gomila", ajet 38)

Ajeti koje je važno da svi znaju! (3. dio)

Treći dio sadrži ajete na temu "Tevhid" ("Monoteizam") i važnost pokoravanja samo Allahu i Njegovom Poslaniku, uprkos svemu što je u suprotnosti s tim.

Živi i mrtvi nisu jednaki. Allah, doista, daje čuti onome kome On hoće, a ti ne možeš učiniti da čuju oni koji su u kaburu. (Kur'an, sura br. 35 "Fatyr", "Stvoritelj", ajet 22).

Kad ih pozoveš, ne čuju tvoju molitvu, a i da čuju, ne bi ti se odazvali. Na Sudnjem danu oni će odbaciti vaš ibadet. Nitko vam neće reći kao Znalac. (Kuran, sura br. 35 "Fatyr", "Stvoritelj", ajet 14).

Ko je u većoj zabludi od onih koji umjesto Allaha pozivaju one koji im se do Sudnjeg dana neće odazvati i koji nisu svjesni svog poziva? (Kur'an, sura br. 46 "Al-Ahkaf", "Pijesci", ajet 5).

Kada im se kaže: “Slijedite ono što je Allah objavio”, oni odgovaraju: “Ne! Slijedit ćemo ono što smo zatekli da rade naši očevi.” A ako njihovi očevi nisu ništa razumjeli i nisu slijedili izravan put? (Kur'an, sura br. 2 "Al-Baqara", "Krava", ajet 170).

Nema izbora za vjernika i vjernicu kada donose odluku ako su Allah i Njegov Poslanik već donijeli odluku. A onaj ko nije poslušan Allahu i Njegovom Poslaniku, zapao je u očitu zabludu. (Kuran, sura br. 33 "Al-Ahzab", "Saveznici", ajet 36).

Ajeti koje je važno da svi znaju! (4. dio)

Četvrti dio sadrži ajete na temu „Sunnet Poslanika Muhammeda a.s.“ i važnost pokoravanja njemu.

O oni koji vjerujete! Ne prednjačite pred Allahom i Njegovim Poslanikom i bojte se Allaha, jer Allah sve čuje i sve zna. (Kur'an, sura br. 49 "Al-Khujurat", "Sobe", ajet 1)

Ali ne - kunem se tvojim Gospodarom! - neće povjerovati dok te ne izaberu za suca u svemu što je zapetljano među njima, ne prestaju osjećati sputanost u duši od tvoje odluke i ne pokoravaju se potpuno. (Kur'an, sura br. 4 "En-Nisa", "Žene", ajet 65)

Ne govori iz hira. (Kur'an, sura br. 53 "En-Nedžm", "Zvijezda", ajet 3)

Reci: "Ako Allaha volite, mene slijedite, pa će vas Allah voljeti i grijehe vam oprostiti, jer Allah prašta i samilostan je." (Kur'an, sura br. 3 "Ali Imran", "Imranova porodica", ajet 31)

O oni koji vjerujete! Pokoravajte se Allahu, pokoravajte se Poslaniku i moćnicima među vama. Ako se oko nečega raspravljate, obratite se Allahu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i u onaj svijet. Tako će biti bolje i ljepše u vrijednosti (ili u ishodu; ili u nagradi)! (Kur'an, sura br. 4 "En-Nisa", "Žene, ajet 59).

Ajeti koje je važno da svi znaju! (5. dio)

Peti dio sadrži ajete o važnosti razumijevanja vjere onako kako su je razumjeli ispravni prethodnici, počevši od ashaba (sahaba) i o savršenosti vjere islama, koja zabranjuje novotarije (bida "a).

Muhammed je Allahov poslanik. Oni koji su s njim teški su prema nevjernicima, a samilosni među sobom. Vidiš kako se klanjaju i ničice padaju tražeći od Allaha milost i zadovoljstvo. Njihov znak su tragovi sedžde na njihovim licima. Ovako su predstavljeni u Tauratu (Tora). U Indžilu (Evanđelju) oni su predstavljeni usjevom na kojem je izrasla klica. On ga ojača, i ono se ugoji i ispravi na stabljici, radujući sijače. Allah je donio ovu usporedbu da bi njome razbjesnio nevjernike. Allah je onima od njih koji budu vjerovali i dobra djela činili obećao oprost i veliku nagradu. (Kuran, sura br. 48 "Al-Fath", "Pobjeda", ajet 29).

Allah je zadovoljan prvim muhadžirima i ensarijama, koji su ispred ostalih, i onima koji slijede odmah iza njih. Oni su također zadovoljni Allahom. Za njih je pripremio Edenske vrtove, u kojima teku rijeke. Oni će biti tamo zauvijek. Ovo je veliko postignuće. (Kur'an, sura br. 9 "Et-Tauba", "Pokajanje", ajet 100).

A onoga ko se Poslaniku suprotstavi nakon što mu se Pravi put razjasni, a ne bude slijedio put vjernika, Mi ćemo ga uputiti tamo gdje je skrenuo i spalit ćemo ga u Džehennemu. Kako je loše ovo mjesto dolaska! (Kur'an, sura br. 4 "En-Nisa", "Žene", ajet 115).

Danas sam, radi vas, usavršio vašu vjeru, upotpunio Svoju milost prema vama i odobrio islam kao vašu vjeru. (Kur'an, sura br. 4 "Al-Maida", "Obrok", ajet 3).

Ili imaju ortake koji im u vjeri ozakonjuju ono što Allah nije dopustio? Da nije bilo odlučujuće Riječi, njihov bi spor već bio riješen. Uistinu, zli su predodređeni za bolnu muku. (Kur'an, sura br. 42 "Eš-Šura", "Vijeće", ajet 21).

Reci: “Hoćeš li da ti govorim o onima čija će djela donijeti najveću štetu? To su oni čiji je trud zalutao u svjetovnom životu, iako su mislili da čine pravu stvar! (Kuran, sura br. 18 "Al-Kahf", "Pećina", ajeti 103-104).

Ajeti koje je važno da svi znaju! (6. dio)

Šesti dio sadrži ajete o istinitosti islama i jedinstvenosti Istine.

On je Taj koji je poslao svoga poslanika s ispravnom uputom i vjerom istine da je uzdigne iznad svih drugih vjera. Dovoljno je da je Allah svjedok. (Kuran, sura br. 48 "Al-Fath", "Pobjeda", ajet 28).

Uistinu, ova vaša vjera je jedna vjera. Ja sam vaš Gospodar. obožavaj me! (Kur'an, sura br. 21 "Al-Anbiya", "Poslanici", ajet 92).

Zar oni traže drugu vjeru osim Allahove vjere, a Njemu su se pokorili svi koji su na nebesima i na Zemlji, svojom voljom ili prisilom, i Njemu će se vratiti. (Kur'an, sura br. 3 "Ali Imran", "Imranova porodica", ajet 83).

Zaista je Allahova vjera islam. (Kur'an, sura br. 3 "Ali Imran", "Imranova porodica", ajet 19)

Od onoga ko traži drugu vjeru osim islama, to nikada neće biti prihvaćeno, i na onom svijetu on će biti među žrtvama gubitka. (Kuran, sura br. 3 "Ali Imran", "Imranova porodica", ajet 85).

Što može biti izvan istine, osim zablude? Kako si daleko od istine! (Kur'an, sura br. 10 "Junus", "Junus", ajet 32).