Taký, že ho to vždy ťahá k odhaľovaniu akýchkoľvek záhad. Nemenej zaujímavé sú udalosti, ktoré majú nejednoznačný výklad. Koľko tajomstiev existuje, toľko je zaujímavé a interpretácia mena osoby. Každý vie, že meno je v mnohých ohľadoch schopné predurčiť osud a vysvetliť určité činy jednotlivca. Existujú rôzne vykladače mien, ktoré obsahujú výsledky dlhoročných pozorovaní a zovšeobecňovaní. Napríklad ženské meno Fenya.
Dnes sa móda pre staré ruské mená vracia. Keď počujeme tento alebo ten skrátený názov, spájame ho s tými, ktoré sú nám známe a používajú sa častejšie ako iné. Ale napríklad, kto si len tak zapamätá celé meno Fenya? Skutočnosť, že je starobylá, je takmer nepochybná. Existuje veľa možností, ktoré naznačujú pôvod tohto zdrobneného mena z úplného Agrafen, Thekla, Fedosya, Fevronia atď. Všetko závisí od toho, koho rodičia v detstve láskavo nazývali Fenya.
Čo je v názve
To, že meno určuje charakter človeka, už dlho nebolo tajomstvom. Bez ohľadu na to, či je Fenya celé ženské meno alebo skrátené, nesie v sebe aj sémantickú záťaž, ktorá definuje meno Fenya sa od detstva vyznačuje zvýšenou zvedavosťou. Takéto dievčatá vyrastajú sebaisté, odvážne a nezávislé osobnosti. A prítomnosť všetkých týchto vlastností je vlastná skutočným vodcom, ktorí sú schopní viesť tím v boji proti nedokonalosti sveta.
Tie ženy, ktoré nesú celé meno Fenya, nepotrebujú záštitu a ochranu, samy sa dokážu postarať o tých, ktorí to skutočne potrebujú. Fenya, ako skutočný vodca, uprednostňuje byť v centre pozornosti všetkých. Majitelia tohto mena milujú poriadok a disciplínu vo všetkom, sú náchylní k sebaorganizácii. Od prírody sú skutočnými inovátormi, často jednoducho posadnutí myšlienkou objaviť niečo veľmi užitočné pre ľudstvo, čo prispieva k riešeniu mnohých problémov. Stojí za zmienku, že veľmi často v tom dosahujú úspech.
Psychologická kompatibilita
Meno človeka do značnej miery určuje, ako sa budú vyvíjať jeho vzťahy s ostatnými. Celé meno Fenya charakterizuje človeka, ktorý sa vo vzťahoch s ostatnými spolieha na city. Napríklad, ak kritika alebo rada prichádza od nemilovanej alebo nerešpektovanej osoby, reakcia môže byť nepredvídateľná a najčastejšie negatívna.
Žena, ktorej celé meno je Fenya, musí pochopiť, že nie je možné viesť ľudí k záchrane sveta pred zlom a zároveň k budovaniu rodiny. Koniec koncov, tí ľudia, s ktorými je osud spojený, tiež vyžadujú pozornosť a špeciálne zaobchádzanie. Keď sa pokúsite prelomiť jemné pocity a povinnosť, môžete stratiť všetko a stratiť dôveru ostatných, ktorí sa zrazu cítia ako bremeno.
Premárnené úsilie
Často sú dámy s týmto menom náchylné na sebaobetovanie. Zamyslite sa však nad tým, či je také potrebné obetovať sa, keď sa dokážete odovzdať citom a pozerať sa na svet očami jednoduchého človeka, budovať vzťahy na dôvere a láske a vychovávať deti.
Celé meno Fenya so sebou nesie veľa záväzkov, no nie ste schopný urobiť všetko pre každého, a preto si vážte, čo môžete svojim blízkym naozaj darovať pre šťastie.
SVÄTKY VEDECKÉHO VÝSKUMU SÚ VENOVANÉ ŠTÚDIU ŽARGÓNU zlodejov. Fenya, ako každý jazyk, sa vyvíja a získava nové významy. Na prvý pohľad sa môže zdať zlodejský žargón čudný a obscénny. Stačí však zapnúť televízor a všimneme si, že na takmer každom z ruských kanálov sa vládni predstavitelia vyjadrujú slangom nielen obyčajní občania, ale aj kultúrne osobnosti ... „Šípka“, „strecha“ , "vec", "doláky" , "bratstvo" - tieto a ďalšie slová pevne zaujali svoje miesto v ruskom jazyku. A zdá sa, že na dlhú dobu. Nikoho preto nešokovala medializovaná správa o tom, že Magdeburská univerzita sa ujala vytvorenia slovníka zlodejského slangu. Na sieti funguje pomerne známy portál gramota.ru. V sekcii "Slovníky" sa okrem iných nachádza aj slovník ruského slangu s varovným nápisom: "Pozor! Vymaľované!" Existuje názor, že televízia a tlač vysielajú nie v ruštine, ale v „táborovej hebrejčine“. Príkladov potvrdzujúcich spojenie hebrejčiny a Fen je podľa odborníkov viac než dosť. Ale ako sa to stalo?
Jedna z verzií hovorí, že najbystrejší predstavitelia zločineckého sveta, ktorí sú nepochybne talentovanými a dokonca vzdelanými ľuďmi, by mohli poznať aj hebrejský jazyk – lašon-kodeš, t.j. jazykom svätých písiem. Verí sa, že tieto znalosti boli získané počas pokojného detstva v chederi, kde melamedi (učitelia) zasväcovali svojich zverencov do tajomstiev Tóry a Talmudu.
Zástancovia inej verzie sa domnievajú, že nositeľmi hebrejčiny medzi obyvateľmi „malins“ a „kichmans“ by mohli byť kňazi alebo bývalí seminaristi, ktorí okrem iných vied študovali základy hebrejčiny.
Je zrejmé, že je sotva možné stanoviť historickú pravdu s úplnou istotou. Odborníci však nepochybujú, že hebrejčina mala priamy vplyv na formovanie zlodejského žargónu. Následne sa v Rusku fenya začala používať aj medzi inteligenciou. K tomuto javu však zďaleka neprispeli jazykové dôvody. V rozsiahlych priestoroch Gulagu sa veľká časť sovietskej inteligencie ocitla v úzkom kontakte s predstaviteľmi zločineckého sveta.
Táborový slang – pokrvný príbuzný feni – sa tak stal takmer neoddeliteľnou súčasťou modernej ruskej slovnej zásoby. Obráťme sa na fakty. Pripomeňme si známu pieseň „Murka“ – folklórnu klasiku zo sveta zlodejov. Obsahuje tieto riadky:
Pokazil si nám všetky maliny
A vezmite si za to pero.
V ČASTI „PERO“ JE VŠETKO JASNÉ: TOTO JE FÍNSKY Nôž, KTORÉHO ČEPEL JE TVAROVANÁ naozaj vyzerá ako pierko. No tí, ktorí pod slovom malina myslia tú sladkú bobuľu, ktorá, ako spieval jeden populárny interpret, sa spolu príjemne jedla, na rozdiel od tej druhej horkej, ktorá sa musela konzumovať sama, sa hlboko mýlia. V skutočnosti tento pojem dostal Fenya z hebrejského slova „malon“, čo v preklade do ruštiny znamená hotel. A keďže miesto stretnutia zlodejov, aspoň predtým, ani zďaleka nepripomínalo módny hotel, je nemenej pravdepodobné, že jeho názov pochádza zo slova „meluna“, t.j. chovateľská stanica, s ktorou sú maliny zlodejov oveľa podobnejšie.
Ukázalo sa, že zlodejské meno obydlia - "chaza", zodpovedá dvom hebrejským slovám - "chaze" - hrudník a "hoze" - zmluva. A je v tom istá logika, pretože haza je práve to miesto, kde si môžete niekoho pritlačiť na hruď a častokrát so vzájomným súhlasom.
V príbehu A. a G. Vainerových "Vertical Racing" je taká fráza: "Na tomto opare je maza vždy za mnou." S hazou sme si to vyjasnili. Čo je to "maz"? Ako sa toto ženské meno, bežné medzi horskými Židmi, objavilo v močiari? A pochádza z hebrejského "mazal" - a šťastie, a šťastie, a osud a veľa, a nakoniec, súhvezdie, znamenie zverokruhu.
Slovo "nix" znamená poplašný signál na féne, postaviť sa na nix znamená sledovať možné nebezpečenstvo a včas naň upozorniť súdruhov v nebezpečnej akcii a nix znamená prezradiť tajomstvo, t.j. jednoducho zastaviť, vydať súdruhov, alebo zmariť zamýšľaný „skutok“. Toto je také široké spektrum. A všetky tieto deriváty vychádzajú z hebrejského slova „shakhor“, t.j. čierna. A aj tu je logika. Koniec koncov, ten, kto stojí na nixe, by mal byť predovšetkým neviditeľný, čo znamená, že v tmavej noci je lepšie obliecť sa do čiernej.
Dá sa predpokladať, že alarmujúce zvolanie „atas!“, varujúce pred nebezpečenstvom, sa spája so slovesom „latus“ (tas) – letieť vzduchom a znamená, že je čas zmiznúť.
Fenya dokonca dokázala použiť biblický príbeh o Adamovi a Eve. Lákavý had presvedčil Evu, aby porušila zákaz jedenia ovocia a v hebrejčine znie meno Eva ako Chava. Za pád prvých ľudí dopláca ľudstvo dodnes a tí, čo uprednostňujú nabehnúť na fén, použiť slovo „hawal“ (chytiť, haw).
Slovo „sidekick“, bežné v slovníku zlodejov, znamená priateľ, priateľ, kamarát. Pravda, v modernom newspeaku počujeme čoraz častejšie „brácho“, ale slovo „sidekick“ súvisí s hebrejským „karish“, čo znamená zrazenina. A zrazenina v tomto prípade pravdepodobne znamená koncentráciu vlastností, ktoré sú vlastné skutočnému priateľovi.
MOŽNO NIEKTO SPOJÍ SLOVO „ODPADKY“ S ODPADOM ľudskej činnosti, a preto možno k tejto časti ľudstva pripísať sociálne odpadky. V skutočnosti je všetko trochu inak. V kriminálnom svete sa nielen policajti, ale aj ďalší predstavitelia orgánov činných v trestnom konaní nazývajú odpadky. A zdrojom v tomto prípade bolo s najväčšou pravdepodobnosťou hebrejské slovo "moser", čo znamená "informátor" alebo "musar" - morálka, etika, učenie, poučenie. Dá sa teda predpokladať, že z pohľadu väzňa sú odpadky ľudia, ktorým je morálka cudzia.
A v skutočnosti podvodníci Fenya označuje iný termín - "skok". A jeho význam nie je určený len neslušnosťou samotného činu (ako viete, výpoveď v kriminálnom svete sa trestá veľmi prísne), ale aj povahou trestu. Všetko je jasné, ak je známy význam slova „lyagav“, čo znamená „čepeľ“.
Ako už bolo uvedené, Fenya - žargón zločineckého sveta - pochádza z často zatúlaných šašov. Hádať sa s fajnšmekrami je riskantná záležitosť, no dá sa predpokladať, že významnú úlohu tu zohralo aj hebrejské slovo „ofen“ – cesta, obraz. Inými slovami, bobkovanie na féne je spôsob, ako vyjadriť svoje myšlienky v zlodejskom slangu. Hovorcovia tohto zvláštneho dialektu však spravidla nechodia do lingvistického výskumu.
Tu sú - obyčajné kostolné poznámky.
Do poznámok predložených na pamiatku na liturgii píšu mená LEN tých, ktorí sú pokrstení v pravoslávnej cirkvi!
Poznámky je potrebné odovzdať pred začiatkom liturgie. Pamätné listy je najlepšie odovzdať večer alebo skoro ráno, pred začiatkom bohoslužby.
Poznámky k modlitbám je možné objednať pred jej začiatkom alebo vopred.
Pietny obrad je možné objednať v deň spomienky (bezodkladne) alebo večer predtým.
Mená by sa mali písať v genitívoch, teda položiť si otázku: modliť sa za zdravie alebo za odpočinok koho? Peter, Tamara, Lydia ... Nie je správne napísať: Tamara, Elena.
Mali by sa písať poznámky čitateľný rukopis, nezmenšujte písmená. Pri zadávaní mien si ich z hĺbky srdca zapamätajte s úprimnou túžbou po ich dobre, skúste sa zamyslieť nad každým z tých, ktorých meno zadáte.
Mená na písanie nie skrátené, ale plne: nie Káťa, ale Jekaterina, nie Máša, ale Mária atď.
Všetky mená musia byť uvedené v cirkevnom pravopise
nie by mal používať láskyplné zámeny vlastných mien: nie Dunya, ale Evdokia, nie Lelya, ale Elena atď., Rovnako ako bežné ľudové varianty kresťanských mien, napríklad Yegor namiesto George, Stepan namiesto Stefan atď. Bez ohľadu na to, ako veľmi milujeme dieťa, bez ohľadu na to, ako nežne k nemu cítime, do poznámok musíte napísať celé kresťanské meno: Alexander.
Fenya- Vážení, dajte si tú námahu, aby ste meno svojej babky-prababičky rozlúštili sami. Akokoľvek ju voláte - Dunya, Dusya alebo Lelik - musíte toto meno napísať v plnom, správnom tvare. Nie Fenya, ale Fekla a možno Agraphenes. Opýtajte sa príbuzných na skutočné meno svojej babičky.
Pred vstupom netradičné mená príbuzní a priatelia, poďme zistiť, aké je ich kresťanské meno. Takže v poznámkach sú často mená Rustam, Ruslan. Ak je tento človek pokrstený, dostal kresťanské meno. V kalendári tiež nie sú také mená ako Lenin, Oktyabrina, Kim atď.
Ruslana- V kalendári takéto meno nie je. Alebo možno táto osoba nie je vôbec pokrstená? Ak má človek nepravoslávne meno, predtým, ako ho požiadate, aby sa modlil pri modlitbe v kostole, musíte zistiť, aké meno má pri krste. V krajnom prípade, ak nepoznáme kresťanské meno tejto osoby, môžeme vedľa neho v zátvorke napísať: (krstné) Tým sa kňazovi ukáže, že osoba je pravoslávnym kresťanom.
októbra- V kalendári také meno nie je, toto je sovietske meno. V poznámkach je potrebné uviesť pravoslávne meno osoby.
Spomienka na kňaza, nikdy nepíšeme do poznámok: oh. Basil, oh Peter. Čo otec? diakon? Kňaz? Archimandrit?... Vždy si píšeme: diakon, hierodiakon, kňaz, arcikňaz, hieromonk, hegumen, archimandrita, mních (alebo mních).
V poznámkach sa často nachádzajú mená svätých. Pre tých čo nevedia: nemodlíme sa za odpočinok ľudí oslávených ako svätých. Sú to oni, ktorí sú pri Božom tróne a modlia sa za nás. Preto sa neoplatí písať do poznámok meno otca Jána z Kronštadtu, ako sa to často robí, ani meno svätej blahoslavenej Xénie z Petrohradu.
Nedá sa písať Blaženosť. Mary- Aké požehnanie. Mária? Slovo požehnaný- to je oficiálny titul svätca, osláveného Cirkvou pred tvárou blahoslavených: blahoslavená Matrona, blahoslavená Xénia. Ak niektorú starú ženu nazývajú jej obdivovatelia blahoslavenou, je to iba jej zbožné meno, ale nie titul, ktorý prijala Cirkev. Preto v poznámkach by sa nemali písať všetky jemné a úctivé formy oslovenia. Tiež nepíšte Stará dáma láska, Starší Nicholas. Ten sa často píše v poznámkach, ktoré sa odvolávajú na blaženú pamiatku veľkňaza Nikolaja Guryanova z ostrova Zalita neďaleko Pskova. Ale do poznámok treba napísať: prot. Nikolaj, nie starší Nikolaj.
Dev. Viera – Momentálne nemáme titul.panenský , aleboPanna to bolo v starovekej cirkvi. Takto sa nazývali ženy, ktoré celý svoj život zasvätili službe Bohu bez toho, aby si vytvorili rodinu. Toto je staroveký prototyp mníšstva. Ale dnes taká hodnosť a cirkevný titul neexistuje. A ak sa žena jednoducho nestihla vydať, je to o dôvod viac o tom všetkých slávnostne informovať.
Daniel, Rev. Petra- 1) Neexistuje žiadne meno Danila, áno Daniel. Takto to má byť napísané v poznámkach. 2) Napíšte kňaza. Peter bez toho, aby upresnil, či je kňazom alebo veľkňazom, nie je hrubá chyba. Chyba je v tom, že meno kňaza sa predsa píše pred menami laikov. Miešať všetkých: metropolitov, kňazov, laikov za to nestojí.
Dieťa mladšie ako sedem rokov je uvedené ako „dojča“(napríklad mladý. Ján) a úplne.
Dieťa po 7 až 14 rokoch je v poznámke uvedené ako dieťa(pre chlapcov) a panna(pre dievčatá). Napríklad ref. Helena, ref. Demetrius.
Nemôžete predložiť poznámku o zdravotnom stave nenarodeného dieťaťa. Nenarodené dieťa ešte neprijalo svätý krst a v poznámkach sú napísané len mená pokrstených pravoslávnych kresťanov.
Tiež nemôžete posielať poznámky o odpočinku mŕtvych a nepokrstených detí. Pripomínať si možno len sviečkou a doma modlitbou za nepokrstené bábätká.
Poradie uvádzania pamätných osôb v poznámke:
- mená duchovných sa zadávajú ako prvé s uvedením ich hodnosti:
patriarcha .... metropolita ...., arcibiskup ....,
biskup ...., protopresbyter ...., archimandrita ....,
veľkňaz - hegumen ...., hieromonk ...., kňaz ....,
arcidiakon ...., protodiakon ...., hierodiakon ....,
diakon ...., subdiakon ...., mních (mníška) ....,
novic (novic) ....; čitateľ ....;
- nasleduje meno Vášho duchovného otca - kňaza, ktorý
poučuje ťa, stará sa o spásu tvojej duše, modlí sa k Pánovi za teba;
- potom sú uvedené mená detí:
dieťa (dieťa) .... - je dieťa mladšie ako 7 rokov;
chlapec (dievča) .... je dieťa od 7 do 14 rokov;
- teraz sú zadané mená všetkých ostatných dospelých laikov:
prvé mužské mená a potom ženské:
tvoji rodičia;
vlastné meno;
mená vašich rodinných príslušníkov, príbuzných a príbuzných;
mená vašich dobrodincov;
ak nejaké máte, napíšte mená svojich
neprajníci, páchatelia, závistliví ľudia a nepriatelia;
- podľa zbožnej tradície sa za zoznamom mien zvyčajne uvádza slovné spojenie
"Všetci ortodoxní kresťania", ktorý hovorí, po čom túžite
spása všetkým bez výnimky, pravoslávni kresťania, mená
ktoré ste možno zabudli alebo nevedeli.
Ako doplnok k názvu môžete napísať (v zrozumiteľnej skratke):
bojovník;
chorý - (chorý);
cestovanie - (cestovateľ);
väzeň - (zakl.);
tehotná (nevoľná) - (neprázdninová).
Ďalšie informácie, ktoré môžete uviesť v poznámkach"O odpočinku":
čerstvo zosnulý- Zomrel do 40 dní po
smrť (zvyčajne v poznámkach skrátená ako n / a);
navždy zapamätateľné(zosnulý, ktorý má v tento deň pamätný dátum)
zvyčajne sa v poznámkach uvádza v skrátenej forme:
- deň smrti,
- meniny
- a dátum narodenia zosnulého;
- bojovník.
Všetky prečítané poznámky sú spálené na špeciálnom mieste.
Zdalo by sa, aké meno môže byť ruskejšie ako meno Thekla?
Aj tu je však skryté tajomstvo: ukázalo sa, že Slovania v staroveku nemali vo svojej reči zvuk „f“ a zodpovedajúce písmeno. A všetky mená, v ktorých je prítomné „f“, sú výpožičky z gréckeho jazyka, ktorý sa dostal na Rus spolu s kresťanskou vierou.
Ak je pôvod tohto mena nepochybný, aký je jeho význam? Podľa všeobecne akceptovanej verzie je pri preklade do ruštiny jeho význam vyjadrený dvoma slovami: „Božia sláva“. Keďže toto meno je nerozlučne späté s kresťanstvom, je v katolíckom aj pravoslávnom mene, v pravoslávnej cirkvi pripadajú meniny Thekla na jún (19.) a október (7.).
Thekla, ako celé meno, zahŕňa aj množstvo skratiek a zdrobnených apelov na majiteľa mena. Môže sa nazývať Fenya a Fenyushka, Feklusha a Feklushka, Feklunya a Fenyushka.
Nie každý rodič sa dnes rozhodne pomenovať svoju dcéru Thekla, no keďže sa tak rozhodol, je nepravdepodobné, že by to oľutoval. prečo? Aby sme to pochopili, pokúsme sa pochopiť, aké výhody má toto meno, aké vlastnosti dáva svojim majiteľom:
- Koho charakter zdedí malá Fenya?
- Aké schopnosti prejavuje dospelá žena v práci a domácnosti?
- Aká je jej komunikácia s ostatnými?
- Aký je rozdiel medzi vzťahmi v rodine Thekla?
Vo všeobecnosti je Fekla pomerne pokojné dieťa, ale zároveň sa vyznačuje značnou dávkou nezávislosti a dokonca svojvoľnosti. Kto jej chce veliť, môže to mať veľmi ťažké. Živá myseľ, ironické a zároveň presné vnímanie okolitých ľudí a situácií občas prinúti čudovať sa nielen rodičom Thekla, ale aj učiteľom v škole.
Veľký význam v živote Thekla ako tínedžera má možnosť nájsť výraz pre tvorivý začiatok, ktorým ju príroda obdarila. Môže tancovať, kresliť alebo hrať hudbu - rodičia si musia včas všimnúť sklony dievčaťa a pomôcť ich rozvíjať. Napriek všetkému svojmu umeniu, talentu a emocionalite, majiteľka mena už v mladosti vie, ako dobre ovládať svoje duchovné impulzy a vyjadrovať ich celkom pokojne a zdržanlivo.
Úspech bez rutiny
Majitelia mena Fekla sú si väčšinou veľmi istí svojimi schopnosťami, obdarení takmer oceľovou vôľou a odhodlaním. Zároveň je pre nich veľmi dôležité, aby sa pri komunikácii s ostatnými cítili bezpečne. To je dôvod akejsi „uzavretosti“ Thekly, ktorá si dovoľuje byť sama sebou len v úzkom kruhu príbuzných a priateľov.
Pre Theklu je veľmi dôležitá schopnosť nepustiť sa bezhlavo do každodennej rutiny, pretože z nadbytku každodenných vecí začína byť veľmi rýchlo unavená. Ale aj tak sa prakticky nevyvedie z miery, ale snaží sa na situáciu pozerať pokojne a vyrovnane. Dobrodružnosť vôbec nie je v povahe tejto solídnej ženy.
Kreatívne sklony často zaberú a potom sa žena môže stať spisovateľkou či novinárkou, vybrať si povolanie herečky či režisérky, módnej návrhárky či grafičky. Jej schopnosti sa však dajú využiť ako vo vede, tak aj v právnej praxi.
Thekla je v peniazoch pokojná, no darí sa jej dobre zarábať. Môže viesť takmer asketický život, ale nedovolí si vystupovať v spoločnosti, ak jej vzhľad nezodpovedá zaužívanému dress codu. Vie, s akými ťažkosťami sa môže stretnúť v profesionálnej oblasti, a zároveň vie, ako ich prekonať alebo obísť.
Láska a romantické dobrodružstvá – o to sa Thekla stará oveľa menej ako o profesionálnu realizáciu. Je to úplne sebestačná osoba a samota pre ňu nie je trest, ale úplne pohodlný stav. Napriek tomu sa Thekla dokáže zamilovať do silného a sebavedomého muža – aj keď nie nadlho.
Thekla sa zvyčajne vydáva za pokojného muža s dobrou výchovou, ktorý už v živote dosiahol nejaký úspech. Úspech manžela je pre ženu často veľmi dôležitý, a preto je pripravená opustiť svoju kariéru. Fekla je veľmi prísna matka, ale veľmi srdečná a pohostinná hostiteľka. Autor: Olga Inozemtseva
Myslíte si, že ateisti opäť prekrúcajú pravoslávnu vieru?
Áno, aj v predvečer osláv dní slovanského písma a kultúry?
Taki nie je.
Tieto slová patria pravoslávnemu opátovi-filológovi Inokenty Pavlov.
A patria do obdobia cirkevných diskusií o prekladaní bohoslužieb do ruštiny. Vo všeobecnosti milujem CSYA - pre ich poéziu a okrem toho je to rovnaké pre celý ortodoxný priestor - takpovediac integračný faktor. No zároveň je to mŕtvy jazyk – ako nemenej zvučná latinčina. A umelo vytvorený jazyk – ako esperanto.
Ale to všetko je, samozrejme, vec vkusu. Ale medzi súčasnými pravoslávnymi je sotva 1 % tých, ktorí plne rozumejú jazyku služby. Diskusie o potrebe z času na čas preložiť službu do ruštiny dnes vyvoláva ten istý Kuraev. Preto je obzvlášť zvedavé pozrieť si vyhlásenia kňazi všetkých hodností o bohoslužbách z knihy vodcov katedrály 1917-18.
Toto je možno najúprimnejšie hodnotenie úrovne „pravoslávia“ obyvateľstva, s akým som sa kedy stretol (prečítajte si veľa zaujímavých listov):
Strana 15. Dokázala sa nevhodnosť liturgických kníh, ktoré nám zanechali rozhodcovia zo 17. storočia, a je žiadúce ich preložiť do ruštiny.
Stránka 45. „Naša nádherná dojemná, dojemná služba je pre pravoslávnych ľudí stratená. Ak by Dostojevskij plakal pri plátne, ako by plakal každý, keby pochopil túto „bdelosť nad rakvou Darcu života“? Ako môže človek správne logicky a s citom prečítať za iných to, čomu sám nerozumie? Aké elementárne pravdy, a nie sú uvedené do praxe. ("Cirkevný bulletin" pre kňaza A. Lichovického z roku 1906)
Arcibiskup Jacob Jaroslavľský: „Naša vznešená bohoslužba sa v dôsledku závislosti na mŕtvom jazyku mení na nezrozumiteľnú reč pre tých, ktorí spievajú, čítajú a počúvajú“ a navrhol „okamžite pristúpiť k novému prekladu do novej slovenčiny, zrozumiteľnému a zrozumiteľnému každý."
čl. 48. „Hlúpa záľuba v rituáli a mágii nezrozumiteľného jazyka, pevné presvedčenie, že je nemožné, aby sa Boh modlil v inom jazyku.
Kňaz M.S. Yelabuga: " Preklad bohoslužobných kníh do ruštiny je nevyhnutný vzhľadom na nezmyselnosť slovanského textu... Nič nedokazuje, že sa apoštoli a Kristus modlili v hebrejčine.
Podolský diecézny kongres: „Kongres uznáva, že Cirkev musí mať ľudový, národný charakter. Služba v slovanskom jazyku neprospieva nárastu náboženského cítenia… Kongres sa rozhodol kázať a čítať Evanjelium v ich rodnom ukrajinskom jazyku, pričom ľuďom vysvetlil, aký veľký význam má pre ľudí ich materinský jazyk.“
Arcikňaz A. Ustyinsky: “ Je potrebné bezodkladne zaviesť ruskú poetickú reč do bohoslužieb a kázní.... Prečo si niekedy namiesto čítania káthizmu a šiestich žalmov nezaspievať ódu „Boh“ na noty alebo niečo podobné?
Arcikňaz S. Shchukin požadoval „otvoriť dvere slobodnej tvorivosti kňaza“; „Bolo by potrebné vpustiť do našej bohoslužby osobnú kreativitu kňaza a vo všeobecnosti slobodnú tvorivosť domáceho ruského slova. Nech sa nábožní ľudia neboja.“
Strana 85. „Komisia arcibiskupa Hieronýma odporúča „čítať a spievať žalmy podľa ruského prekladu Svätého písma“. Na domáce použitie by sa modlitby mali zapamätať v zrozumiteľnom ruskom texte. Je to potrebné najmä vo vzťahu k deťom: mali by dostať príležitosť modliť sa k Bohu s porozumením slovám modlitieb.
Ortodoxná služba zostáva mŕtva kvôli neprístupnosti jazyka pre ľudové porozumenie. Všetky národy chvália Boha vo svojom rodnom jazyku, ale my v cudzom jazyku. Božská služba dosiahne svoj cieľ, keď bude vykonaná v jazyku zrozumiteľnom každému, teda v rodnom ruskom jazyku.
Stránka 36. „Naši farníci stoja a prechádzajú z nohy na nohu pred zatvoreným oltárom. Nepočujú, čo tam kňaz číta, a častejšie nerozumejú, čo sa tam deje. V našich službách Božích zostali len dva svetlé momenty – keď sa spieva Krédo a Otče náš – to je úplne nedostatočné.
Strana 319. Biskup Michael z Minska: Je žiaduce, aby sa bohoslužby v chráme konali v jazyku zrozumiteľnom pre pútnika. Medzitým musí pravoslávny ruský ľud počúvať bohoslužby v tomto jazyku, pričom má extrémne ťažkosti s pochopením Svätého písma a liturgických modlitieb a chválospevov. Nepochopenie liturgického jazyka samotnými čitateľmi a spevákmi ich robí nedbalými... Pútnici s tým nepochopením a so zlým čítaním a spievaním sa pri bohoslužbách nudia, stávajú sa nevšímaví, ľahostajní k bohoslužbe – a k jej hlbokému obsahu a vysokej poézii.
Biskup Georgy z Astrachanu: „Text liturgických kníh by sa mal prepracovať. Obsah bohoslužieb sa s každým desaťročím stáva čoraz menej zrozumiteľným nielen pre bežných ľudí, ale aj pre tých, ktorí sú teologicky vzdelaní. Túto okolnosť vysvetľujú dva dôvody: množstvo nezrozumiteľných, zastaraných slov a výrazov, ktoré sa podarilo nahromadiť v cirkevných knihách a konštrukcie liturgického textu, cudzieho slovanskému jazyku a je presným odrazom štruktúry gréckeho textu.“
Biskup Seraphim z Polotska: Dôvod spočíva predovšetkým v jeho nezrozumiteľnosti pre väčšinu veriacich.».
Biskup Konštantín zo Samary: „Ľudia nemajú ani pravú modlitbu: ľudia trpezlivo nečinne stoja celé hodiny na bohoslužbách, ale toto nie je modlitba, pretože ten pocit nemožno udržať celé hodiny bez pochopenia slov modlitby, ale s rybolovchrámové uctievanie – vyššie ako chápanie ľudí.
Strana 353. Archpriest A.A. Khotovitsky: „Preklad je určite potrebný, pretože je trestné vyháňať z cirkvi pre nepochopenie slovanského jazyka. Aj my, kňazi znalí slovanského jazyka, sa v slovanskom texte často stretávame s pre nás úplne nezrozumiteľnými pasážami a namiesto vedomej modlitby zbytočne udierame do vzduchu zvukmi.
Strana 333. Biskup z Nižného Novgorodu Nazarij: " Nezrozumiteľnosť cirkevnoslovanského textu bohoslužobných kníh, mnohé čítania a hymny súčasných ts.-sl. bohoslužby možno pochopiť len so zvýšenou pozornosťou, kým iné sú úplne nepochopiteľné.“
Stránka 335. Fínsky arcibiskup Sergius: "Na nadchádzajúcom koncile je potrebné prediskutovať otázku zjednodušenia liturgického slovanského jazyka, udelenia práva, kdekoľvek si to farnosť želá, slúžiť v rodnom jazyku."
Stránka 324. Biskup Guriy zo Simbirska: Druhým nedostatkom súčasného usporiadania našej bohoslužby, dôvodom, prečo sa o ňu laici nezaujímajú, je prílišná obtiažnosť jazyka liturgických kníh, liturgických čítaní a chválospevov, a to nielen pre laikov. negramotných, ale aj pre pomerne vzdelaných laikov. Nie je možné neuznať, že je to možné a potrebné... nahradiť inými niektoré slová a výrazy z liturgických kníh, ktoré deformujú ucho (“ kurva“, „kurva“, „hnačka“, „nie je to zlé"- vo vzťahu k Matke Božej a mnohým ďalším).
Arcibiskup Jakub Jaroslavľský: „V liturgických knihách je veľa výrokov, ktoré sú zastarané, nezrozumiteľné nielen pre laika bez vzdelania, ale aj pre kňaza, ktorý získal špeciálne teologické vzdelanie. Čo je „ampho“, „odpustiť“, „pleseň a sleazne“, „rovennik“, „shodniki“, „znečistenie“, „vresnotu“ atď.?
Strana 196. Arcibiskup Michael (Mudyugin) považuje bohoslužby v slovanskom jazyku za protikánonické. Čítanie v kostoloch v cirkevnoslovanskom jazyku je jedným zo „satanských trikov“. A ten najmocnejší.
Hegumen-filológ Innokenty Pavlov: "CIRKEVNO-SLOVANSKÝ JAZYK JE CIRKEVNÝ FENIA".
