Biserica Ortodoxă Rusă este cea mai mare biserică autocefală din lume. Istoria sa datează din timpurile apostolice. Biserica Rusă a supraviețuit schismei, căderii monarhiei, anilor de ateism, război și persecuție, căderii URSS și formării unui nou teritoriu canonic. Am adunat teze care vă vor ajuta să înțelegeți mai bine istoria Bisericii Ortodoxe Ruse.

Biserica Ortodoxă Rusă: istorie

• Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse începe în vremurile apostolice. Când ucenicii lui Hristos au plecat pentru a aduce Cuvântul lui Dumnezeu oamenilor, teritoriul viitorului Rus s-a dovedit a fi calea apostolului Andrei. Există o legendă că apostolul Andrei a venit în țara Crimeei. Oamenii care locuiau acolo erau păgâni și se închinau idolilor. Apostolul Andrei le-a predicat pe Hristos.
• Cu toate acestea, din vremea când apostolul a umblat pe teritoriul viitoarei Rus' până la Botezul Rus'ului, au trecut nouă secole. Mulți cred că istoria Bisericii Ruse a început în vremurile apostolice, pentru alții „punctul de referință” este Botezul Rusiei din 988, iar alții cred că Biserica Ortodoxă Rusă s-a născut în secolul al IV-lea. În 1448, a apărut prima organizație bisericească autocefală, centrul acesteia fiind situat la Moscova. Atunci episcopii ruși l-au ales pentru prima dată pe Mitropolitul Iona ca Întâistătătorul Bisericii, fără participarea Patriarhiei Constantinopolului.
• În 1589-1593, Autocefalia a fost recunoscută oficial și Biserica și-a câștigat independența. Inițial, sub Patriarh nu a funcționat un Consiliu al Episcopilor - Sfântul Sinod, care a distins Biserica Ortodoxă Rusă de alte Biserici.
• Biserica Ortodoxă Rusă a supraviețuit, de asemenea, unor pagini dificile ale propriei sale istorii. Și anume, reforma bisericii, când a apărut termenul „Vechi credincioși”.

• În timpul lui Petru I, Sfântul Sinod a devenit organismul de stat care îndeplinește funcția de administrare la nivelul întregii biserici. Datorită inovațiilor țarului, clerul a devenit o societate destul de închisă, iar Biserica și-a pierdut independența financiară.
• Dar cele mai grele vremuri pentru Biserica Ortodoxă Rusă au venit în anii de luptă împotriva lui Dumnezeu după căderea monarhiei. Până în 1939, Biserica a fost practic distrusă. Mulți clerici au fost condamnați sau uciși. Persecuția nu le permitea credincioșilor să se roage deschis și să viziteze templele, iar templele în sine au fost profanate sau distruse.
• După prăbușirea URSS, când represiunea Bisericii și a clerului a încetat, „teritoriul canonic” al Bisericii Ortodoxe Ruse a devenit o problemă, deoarece multe foste republici s-au separat. Datorită actului comuniunii canonice, Bisericile locale au rămas „o parte integrantă autonomă a Bisericii Ortodoxe Ruse Locale”.
• În octombrie 2011, Sfântul Sinod a aprobat reforma structurii eparhiale cu sistem de conducere pe trei niveluri - Patriarhie - Mitropolie - Eparhie.

Biserica Ortodoxă Rusă: structură și management

Ordinea ierarhiei Bisericii în Biserica Ortodoxă Rusă modernă arată astfel:

1. Patriarh
2. Mitropolit
3. Episcop
4. Preot
5. Diacon

Patriarh

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse din 2009 este Patriarhul Kiril.

Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a fost ales în slujirea Întâistătătorului la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada 27-28 ianuarie 2009.

Structura Bisericii Ortodoxe Ruse (metropole, eparhii)

În Biserica Ortodoxă Rusă există peste trei sute de eparhii, care sunt unite în mitropolii. Inițial, în Biserica Ortodoxă Rusă, titlul de mitropolit a fost acordat doar Întâistătătorul. Mitropoliții încă decid cele mai importante probleme din Biserica Ortodoxă Rusă, dar șeful acesteia este în continuare Patriarhul.

Lista metropolelor Bisericii Ortodoxe Ruse:

Metropola Altai
Arhanghelul Mitropolie
Mitropolia Astrahanului
Mitropolia Bashkortostan
Mitropolia Belgorod
Metropola Bryansk
Mitropolia Buriatului
Mitropolia lui Vladimir
Mitropolia Volgograd
Mitropolia Vologda
Mitropolia Voronej
Mitropolia Vyatka
Don Metropolis
Metropola Ekaterinburg
Mitropolia Transbaikalului
Mitropolia Ivanovo
Metropola Irkutsk
Mitropolia Kaliningrad
Mitropolia Kaluga
Mitropolia Kareliană
Mitropolia Kostroma
Metropola Krasnoyarsk
Metropola Kuban
Metropola Kuzbass
Mitropolia Kurgan
Metropola Kursk
Metropola Lipetsk
Mitropolia Marii
Metropola Minsk (Exarhatul Belarus)
Mitropolia Mordoviei
Mitropolia Murmansk
Mitropolia Nijni Novgorod
Mitropolia Novgorod
Mitropolia Novosibirsk
Metropola Omsk
Mitropolia Orenburg
Mitropolia Oryol
Mitropolia Penza
Mitropolia Perm
Mitropolia Amurului
Metropola Primorsky
Mitropolia Pskov
Mitropolia Ryazan
Mitropolia Samara
Mitropolia Sankt Petersburg
Mitropolia Saratov
Metropola Simbirsk
Metropola Smolensk
Mitropolia Stavropol
Mitropolia Tambov
Mitropolia Tatarstanului
Mitropolia Tver
Mitropolia Tobolsk
Metropola Tomsk
Mitropolia Tula
Mitropolia Udmurt
Metropola Khanty-Mansi
Metropola Chelyabinsk
Mitropolia Chuvash
Mitropolia Iaroslavl

Victor Eremeev, Orașul Mare,

Cum funcționează Biserica Ortodoxă Rusă

Patriarh

Șeful Bisericii Ortodoxe Ruse poartă titlul „Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii” (dar din punctul de vedere al teologiei creștine, capul bisericii este Hristos, iar patriarhul este primatul). Numele său este comemorat în timpul slujbei ortodoxe principale, liturghia, în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse. Patriarhul este responsabil de drept în fața Consiliilor Locale și Episcopale: el este „primul dintre egali” episcopilor și guvernează doar dieceza Moscovei. De facto, puterea bisericii este foarte centralizată.

Biserica Rusă nu a fost întotdeauna condusă de un patriarh: nu a existat nici un patriarh de la botezul Rusului în 988 până în 1589 (condusă de mitropoliții Kiev și Moscova), din 1721 până în 1917 (condusă de „Departamentul Confesiunii Ortodoxe” - Sinodul condus de procurorul șef) și din 1925 până în 1943.

Sinod

Sfântul Sinod se ocupă de probleme de personal – inclusiv de alegerea noilor episcopi și deplasarea acestora de la eparhie la eparhie, precum și aprobarea componenței așa-ziselor comisii patriarhale care se ocupă de canonizarea sfinților, chestiuni de monahism etc. În numele Sinodului se realizează principala reformă bisericească a Patriarhului Kirill - dezagregarea eparhiilor: eparhiile sunt împărțite în altele mai mici - se crede că astfel sunt mai ușor de gestionat, iar episcopii devin mai aproape de popor. iar clerul.

Sinodul se întrunește de mai multe ori pe an și este format dintr-o duzină și jumătate de mitropoliți și episcopi. Doi dintre ei - managerul afacerilor Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Barsanuphius de Saransk și Mordovia, și președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk - sunt considerați cei mai influenți oameni din patriarhie. Șeful Sinodului este patriarhul.

Catedrala locală

Cel mai înalt organism colegial de conducere al bisericii. În ea sunt reprezentate toate straturile poporului bisericesc - delegați din episcopie, clerici albi, călugări de ambele sexe și laici. Un consiliu local este chemat să-l deosebească de Sinodul Ecumenic, la care delegații din toate cele șaisprezece biserici ortodoxe din lume ar trebui să se adune pentru a rezolva probleme pan-ortodoxe (cu toate acestea, Sinodul Ecumenic nu a mai avut loc din secolul al XIV-lea). Se credea (și era consacrat în carta bisericii) că consiliile locale dețineau cea mai înaltă putere în Biserica Ortodoxă Rusă; de fapt, în ultimul secol, consiliul a fost convocat doar pentru a alege un nou patriarh. Această practică a fost în cele din urmă legalizată în noua ediție a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptată în februarie 2013.

Diferența nu este doar formală: ideea Consiliului Local este că biserica include oameni de diferite ranguri; deși nu sunt egali între ei, devin biserică numai împreună. Această idee este de obicei numită conciliaritate, subliniind că aceasta este natura Bisericii Ortodoxe, în contrast cu Biserica Catolică cu ierarhia ei rigidă. Astăzi, această idee devine din ce în ce mai puțin populară în Biserica Ortodoxă Rusă.

Consiliul Episcopilor

Congresul tuturor episcopilor Bisericii Ruse, care are loc cel puțin o dată la patru ani. Consiliul Episcopilor este cel care decide toate problemele principale ale bisericii. În cei trei ani de patriarhie a lui Kirill, numărul episcopilor a crescut cu aproximativ o treime - astăzi sunt aproximativ 300. Lucrarea catedralei începe cu raportul patriarhului - aceasta este întotdeauna cea mai completă informație (inclusiv statistică) despre starea lucrurilor în biserică. Nimeni nu este prezent la ședințe, cu excepția episcopilor și a unui cerc restrâns de angajați ai Patriarhiei.

​Prezența interconciliară

Un nou organism consultativ, a cărui creare a devenit unul dintre simbolurile reformelor Patriarhului Kirill. Prin design, este extrem de democratic: include experți experți din diverse domenii ale vieții bisericești - episcopi, preoți și laici. Sunt chiar și câteva femei. Constă dintr-un prezidiu și 13 comisii tematice. Prezența interconsiliului pregătește proiecte de documente, care sunt apoi discutate în domeniul public (inclusiv într-o comunitate specială pe LiveJournal).

De-a lungul celor patru ani de muncă, cele mai puternice discuții au izbucnit în jurul documentelor despre limbile de cult slavonă bisericească și rusă și reglementări privind monahismul, care au încălcat structura vieții comunităților monahale.

​Consiliul Suprem al Bisericii

Un nou corp de guvernare a bisericii, destul de misterios, a fost creat în 2011, în timpul reformelor Patriarhului Kirill. Acesta este un fel de cabinet de slujitori al bisericii: include toți șefii departamentelor, comitetelor și comisiilor sinodale și este condus de Patriarhul Consiliului Central al Rusiei. Singurul organ al celui mai înalt guvern bisericesc (cu excepția Consiliului Local), la lucrarea căruia iau parte mirenii. Nimeni nu are voie să participe la ședințele Consiliului Central al Rusiei, cu excepția membrilor consiliului; deciziile acestuia nu sunt niciodată publicate și sunt strict clasificate; puteți afla nimic despre Consiliul Central al Rusiei numai din știrile oficiale despre Patriarhie. site-ul web. Singura decizie publică a Consiliului Central All-Rusian a fost o declarație după anunțarea verdictului Pussy Riot, în care biserica s-a distanțat de decizia instanței.

Bunăstarea Bisericii Ortodoxe se bazează nu numai pe asistența considerabilă din partea statului, pe generozitatea patronilor și pe donațiile turmei - Biserica Ortodoxă Rusă are și propria afacere. Dar unde sunt cheltuite câștigurile este încă un secret

Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC), Patriarhul Kirill, a petrecut jumătate din februarie în călătorii lungi. Negocieri cu Papa în Cuba, Chile, Paraguay, Brazilia, aterizare pe insula Waterloo, lângă coasta Antarcticii, unde locuiesc exploratorii polari ruși din stația Bellingshausen înconjurați de pinguini Gentoo.

Pentru a călători în America Latină, patriarhul și aproximativ o sută de persoane însoțitoare au folosit o aeronavă Il-96-300 cu numărul de coadă RA-96018, care este operat de Detașamentul Special de Zbor „Rusia”. Această companie aeriană este subordonată administrației prezidențiale și deservește oficialii de vârf ai statului ().

Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei la stația rusă Bellingshausen de pe insula Waterloo (Foto: Serviciul de presă al Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse/TASS)

Autoritățile îi asigură șefului Bisericii Ortodoxe Ruse nu numai transport aerian: decretul privind atribuirea securității statului patriarhului a fost una dintre primele decizii ale președintelui Vladimir Putin. Trei dintre cele patru reședințe - în Chisty Lane din Moscova, Mănăstirea Danilov și Peredelkino - au fost furnizate bisericii de către stat.

Cu toate acestea, veniturile ROC nu se limitează la asistența statului și a marilor afaceri. Biserica însăși a învățat să câștige bani.

RBC a înțeles cum funcționează economia Bisericii Ortodoxe Ruse.

Tort stratificat

„Din punct de vedere economic, Biserica Ortodoxă Rusă este o corporație gigantică care reunește zeci de mii de agenți independenți sau semiindependenți sub un singur nume. Ei sunt fiecare parohie, mănăstire, preot”, a scris sociologul Nikolai Mitrokhin în cartea sa „Biserica Ortodoxă Rusă: starea actuală și problemele actuale”.

Într-adevăr, spre deosebire de multe organizații publice, fiecare parohie este înregistrată ca entitate juridică separată și ONG religioasă. Veniturile bisericii pentru desfășurarea ritualurilor și ceremoniilor nu sunt supuse impozitării, iar veniturile din vânzarea literaturii religioase și donațiile nu sunt impozitate. La sfârșitul fiecărui an, organizațiile religioase întocmesc o declarație: conform celor mai recente date furnizate către RBC de către Serviciul Fiscal Federal, în 2014 impozitul pe venit neimpozabil al bisericii se ridica la 5,6 miliarde de ruble.

În anii 2000, Mitrokhin a estimat întregul venit anual al Bisericii Ortodoxe Ruse la aproximativ 500 de milioane de dolari, dar biserica însăși rareori și fără tragere de inimă vorbește despre banii ei. La Consiliul Episcopilor din 1997, Patriarhul Alexei al II-lea a raportat că Republica Moldova și-a primit cea mai mare parte a banilor din „gestionarea fondurilor sale temporar gratuite, plasarea lor în conturi de depozit, achiziționarea de obligațiuni guvernamentale pe termen scurt” și alte titluri de valoare, precum și din veniturile întreprinderi comerciale.

Trei ani mai târziu, Arhiepiscopul Clement, într-un interviu acordat revistei Kommersant-Dengi, va spune pentru prima și ultima oară în ce constă economia bisericească: 5% din bugetul patriarhiei provine din contribuții eparhiale, 40% din donații de sponsorizare, 55% din bugetul patriarhiei. provine din câștigurile din întreprinderile comerciale ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

Acum sunt mai puține donații de sponsorizare, iar deducerile din eparhii se pot ridica la o treime sau aproximativ jumătate din bugetul general al bisericii, explică protopopul Vsevolod Chaplin, care până în decembrie 2015 a condus departamentul pentru relațiile dintre biserică și societate.

Proprietatea bisericii

Încrederea unui moscovit obișnuit în creșterea rapidă a numărului de noi biserici ortodoxe din jur nu contrazice în mare măsură adevărul. Numai din 2009, peste cinci mii de biserici au fost construite și restaurate în toată țara, a anunțat aceste cifre Patriarhul Kirill la Consiliul Episcopilor de la începutul lunii februarie. Aceste statistici includ atât bisericile construite de la zero (în principal la Moscova; vezi cum este finanțată această activitate), cât și cele date Bisericii Ortodoxe Ruse în temeiul Legii din 2010 „Cu privire la transferul proprietății religioase către organizațiile religioase”.

Potrivit documentului, Rosimushchestvo transferă obiecte către Biserica Ortodoxă Rusă în două moduri - în proprietate sau în baza unui acord de utilizare gratuită, explică Serghei Anoprienko, șeful departamentului pentru localizarea autorităților federale din Rosimushchestvo.

RBC a efectuat o analiză a documentelor de pe site-urile organelor teritoriale ale Agenției Federale de Administrare a Proprietății - în ultimii patru ani, Biserica Ortodoxă a primit peste 270 de proprietăți în 45 de regiuni (încărcate până la 27 ianuarie 2016). Suprafața imobiliară este indicată pentru doar 45 de obiecte - în total circa 55 mii de metri pătrați. m. Cel mai mare obiect devenit proprietatea bisericii este ansamblul Schitului Treime-Serghie.

Un templu distrus în tractul Kurilovo din districtul Shatura din regiunea Moscova (Foto: Ilya Pitalev/TASS)

Dacă imobilele sunt transferate în proprietate, explică Anoprienko, parohia primește un teren adiacent templului. Pe ea pot fi construite doar localuri bisericești - un magazin de ustensile, o casă de cler, o școală duminicală, o pomană etc. Este interzisă ridicarea de obiecte care pot fi folosite în scopuri economice.

Biserica Ortodoxă Rusă a primit aproximativ 165 de obiecte pentru utilizare gratuită și aproximativ 100 pentru proprietate, după cum reiese din datele de pe site-ul Agenției Federale de Administrare a Proprietății. „Nimic surprinzător”, explică Anoprienko. „Biserica alege folosirea gratuită, pentru că în acest caz poate folosi fonduri guvernamentale și poate conta pe subvenții pentru restaurarea și întreținerea bisericilor de la autorități. Dacă proprietatea este deținută, toată responsabilitatea va reveni Bisericii Ortodoxe Ruse.”

În 2015, Agenția Federală de Administrare a Proprietății a oferit Bisericii Ortodoxe Ruse să preia 1.971 de obiecte, dar până acum au fost primite doar 212 cereri, spune Anoprienko. Șefa serviciului juridic al Patriarhiei Moscovei, stareța Ksenia (Chernega), este convinsă că doar clădirile distruse sunt date bisericilor. „Când s-a discutat legea, ne-am compromis și nu am insistat asupra restituirii proprietăților pierdute de biserică. Acum, de regulă, nu ni se oferă o singură clădire normală în orașele mari, ci doar obiecte ruinate care necesită cheltuieli mari. Am luat o mulțime de biserici distruse în anii 90, iar acum, de înțeles, am vrut să obținem ceva mai bun”, spune ea. Biserica, potrivit stareței, va „lupta pentru obiectele necesare”.

Cea mai tare bătălie este pentru Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg

Catedrala Sf. Isaac din Sankt Petersburg (Foto: Roshchin Alexander/TASS)

În iulie 2015, Mitropolitul Barsanuphius de Sankt Petersburg și Ladoga s-a adresat guvernatorului Sankt-Petersburgului Georgy Poltavchenko cu o cerere de a-l oferi pe faimosul Isaac pentru utilizare gratuită. Acest lucru a pus sub semnul întrebării activitatea muzeului situat în catedrală, a urmat un scandal - presa a scris despre transferul monumentului pe primele pagini, o petiție prin care se cere împiedicarea transferului catedralei a adunat peste 85 de mii de semnături la schimbare. org.

În septembrie, autoritățile au decis să lase catedrala în bilanțul orașului, dar Nikolai Burov, directorul complexului muzeal Catedrala Sf. Isaac (care include alte trei catedrale), așteaptă încă o captură.

Complexul nu primește bani de la buget, 750 de milioane de ruble. Își câștigă singur alocația anuală - din bilete, Burov este mândru. În opinia sa, Biserica Ortodoxă Rusă dorește să deschidă catedrala doar pentru cult, „periclitând vizitele gratuite” la fața locului.

„Totul continuă în spiritul celor „cele mai bune tradiții sovietice” - templul este folosit ca muzeu, conducerea muzeului se comportă ca niște adevărați atei!” — contravine adversarul lui Burov, protopopul Alexandru Pelin din eparhia Sankt Petersburg.

„De ce muzeul domină templul? Totul ar trebui să fie invers - mai întâi templul, deoarece acest lucru a fost inițial intenționat de strămoșii noștri evlavioși”, este revoltat preotul. Biserica, Pelin nu are nicio îndoială, are dreptul de a colecta donații de la vizitatori.

Bani de la buget

„Dacă ești susținut de stat, ești strâns legat de acesta, nu există opțiuni”, reflectă preotul Alexei Uminsky, rectorul Bisericii Trinity din Khokhly. Actuala biserică interacționează prea strâns cu autoritățile, crede el. Cu toate acestea, opiniile sale nu coincid cu opinia conducerii patriarhiei.

Potrivit estimărilor RBC, în 2012-2015, Biserica Ortodoxă Rusă și structurile aferente au primit cel puțin 14 miliarde de ruble de la buget și de la organizații guvernamentale. În plus, noua versiune a bugetului pentru 2016 prevede doar 2,6 miliarde de ruble.

Lângă casa comercială Sofrino de pe Prechistenka se află una dintre sucursalele grupului de companii de telecomunicații ASVT. Parkhaev a deținut, de asemenea, 10,7% din companie până cel puțin în 2009. Cofondatorul companiei (prin SA Russdo) este co-președintele Uniunii Femeilor Ortodoxe Anastasia Ositis, Irina Fedulova. Venitul ASVT pentru 2014 a fost de peste 436,7 milioane de ruble, profitul - 64 de milioane de ruble. Osita, Fedulova și Parkhaev nu au răspuns la întrebările pentru acest articol.

Parkhaev a fost listat ca președinte al consiliului de administrație și proprietar al băncii Sofrino (până în 2006 a fost numită Old Bank). Banca Centrală a retras licența acestei instituții financiare în iunie 2014. Judecând după datele SPARK, proprietarii băncii sunt Alemazh LLC, Stek-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC și Mekona-M LLC. Potrivit Băncii Centrale, beneficiarul acestor companii este Dmitri Malyshev, fost președinte al consiliului de administrație al Băncii Sofrino și reprezentant al Patriarhiei Moscovei în organele guvernamentale.

Imediat după redenumirea Old Bank în Sofrino, Housing Construction Company (HCC), fondată de Malyshev și parteneri, a primit mai multe contracte mari de la Biserica Ortodoxă Rusă: în 2006, Housing Construction Company a câștigat 36 de concursuri anunțate de Ministerul Culturii (fostă Roskultura) pentru templele restaurate. Volumul total al contractelor este de 60 de milioane de ruble.

Biografia lui Parhaev de pe site-ul web parhaev.com raportează următoarele: născut la 19 iunie 1941 la Moscova, a lucrat ca strungar la uzina proletară Krasny, în 1965 a venit să lucreze la Patriarhie, a participat la restaurarea Trinității-Serghie Lavra, și s-a bucurat de favoarea Patriarhului Pimen. Activitățile lui Parkhaev sunt descrise nu fără detalii pitorești: „Evgeniy Alekseevich a furnizat construcției tot ce este necesar,<…>au rezolvat toate problemele, iar camioanele cu nisip, cărămizi, ciment și metal au mers la șantier.”

Energia lui Parkhaev, continuă biograful necunoscut, este suficientă pentru a gestiona, cu binecuvântarea patriarhului, Hotelul Danilovskaya: „Acesta este un hotel modern și confortabil, în sala de conferințe în care sunt catedrale locale, conferințe religioase și de pace, precum și concerte. ținută. Hotelul avea nevoie de un astfel de lider: experimentat și decis.”

Costul zilnic al unei camere single la Danilovskaya cu mic dejun în zilele lucrătoare este de 6.300 de ruble, un apartament este de 13 mii de ruble, serviciile includ saună, bar, închiriere de mașini și organizare de evenimente. Venitul lui Danilovskaya în 2013 a fost de 137,4 milioane de ruble, în 2014 - 112 milioane de ruble.

Parkhaev este un om din echipa lui Alexy II, care a reușit să-și demonstreze indispensabilitatea Patriarhului Kirill, interlocutorul RBC în compania producătoare de produse bisericești este sigur. Șeful permanent al Sofrino se bucură de privilegii de care sunt lipsiți chiar și preoții de seamă, confirmă o sursă RBC într-una dintre marile eparhii. În 2012, pe internet au apărut fotografii de la aniversarea lui Parkhaev - sărbătoarea a fost sărbătorită cu fast în sala consiliilor bisericești din Catedrala Mântuitorului Hristos. După aceasta, oaspeții eroului zilei au mers cu barca la casa lui Parkhaev din regiunea Moscovei. Fotografiile, a căror autenticitate nimeni nu a contestat-o, arată o cabană impresionantă, un teren de tenis și un debarcader cu bărci.

De la cimitire la tricouri

Sfera de interese a Bisericii Ortodoxe Ruse include medicamentele, bijuteriile, închirierea sălilor de conferințe, a scris Vedomosti, precum și agricultura și piața serviciilor funerare. Potrivit bazei de date SPARK, Patriarhia este coproprietar al Orthodox Ritual Service CJSC: compania este acum închisă, dar funcționează o filială înființată de aceasta, Orthodox Ritual Service OJSC (venituri pentru 2014 - 58,4 milioane de ruble).

Episcopia Ekaterinburg deținea o carieră mare de granit „Granit”, iar firma de pază „Derzhava”, episcopia Vologda avea o fabrică de produse și structuri din beton armat. Eparhia Kemerovo este proprietarul 100% al Kuzbass Investment and Construction Company LLC, coproprietar al Centrului de calculatoare Novokuznetsk și al agenției Europe Media Kuzbass.

În Mănăstirea Danilovsky din Moscova există mai multe puncte de vânzare cu amănuntul: magazinul mănăstirii și magazinul de suveniruri Danilovsky. Puteți cumpăra ustensile de biserică, portofele din piele, tricouri cu imprimeuri ortodoxe și literatură ortodoxă. Mănăstirea nu dezvăluie indicatori financiari. Pe teritoriul Mănăstirii Sretensky există un magazin „Sretenie” și o cafenea „Sfinții nesfinți”, numită după cartea cu același nume a starețului, episcopul Tihon (Shevkunov). Cafeneaua, potrivit episcopului, „nu aduce niciun ban”. Principala sursă de venit a mănăstirii este editura. Mănăstirea deține terenuri în cooperativa agricolă „Învierea” (fosta fermă colectivă „Voskhod”; activitatea principală este cultivarea cerealelor și leguminoaselor, precum și creșterea animalelor). Veniturile pentru 2014 au fost de 52,3 milioane de ruble, profitul a fost de aproximativ 14 milioane de ruble.

În cele din urmă, din 2012, structurile Bisericii Ortodoxe Ruse dețin clădirea Hotelului Universitetskaya din sud-vestul Moscovei. Costul unei camere single standard este de 3 mii de ruble. Centrul de pelerinaj al Bisericii Ortodoxe Ruse este situat în acest hotel. „În Universitetskaya există o sală mare, puteți ține conferințe și puteți găzdui oamenii care vin la evenimente. Hotelul, desigur, este ieftin, oameni foarte simpli stau acolo, foarte rar episcopi”, a spus Chapnin pentru RBC.

Casa bisericii

Protopopul Chaplin nu a putut să-și realizeze ideea de multă vreme - un sistem bancar care a eliminat dobânda cămătăriei. În timp ce banca ortodoxă există doar în cuvinte, Patriarhia folosește serviciile celor mai obișnuite bănci.

Până de curând, biserica avea conturi în trei organizații - Ergobank, Vneshprombank și Peresvet Bank (cea din urmă este deținută și de structurile Bisericii Ortodoxe Ruse). Salariile angajaților Departamentului Sinodal al Patriarhiei, potrivit sursei RBC din Biserica Ortodoxă Rusă, au fost transferate în conturi la Sberbank și Promsvyazbank (serviciile de presă ale băncilor nu au răspuns solicitării RBC; o sursă apropiată Promsvyazbank a spus că banca, printre altele, detine fonduri bisericesti parohii).

Ergobank a slujit peste 60 de organizații ortodoxe și 18 eparhii, inclusiv Lavra Trinității-Serghie și Complexul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii. În ianuarie, licența băncii a fost retrasă din cauza unei găuri descoperite în bilanțul acesteia.

Biserica a fost de acord să deschidă conturi la Ergobank din cauza unuia dintre acționarii săi, Valery Meshalkin (aproximativ 20%), explică interlocutorul RBC în patriarhie. „Meshalkin este un om de biserică, un om de afaceri ortodox care a ajutat mult bisericile. Se credea că aceasta este o garanție că nu se va întâmpla nimic băncii”, descrie sursa.

Birou Ergobank din Moscova (Foto: Sharifulin Valery/TASS)

Valery Meshalkin este proprietarul companiei de construcții și instalații Energomashcapital, membru al consiliului de administrație al Lavrei Trinity-Sergius și autorul cărții „Influența Sfântului Munte Athos asupra tradițiilor monahale din Europa de Est”. Meshalkin nu a răspuns la întrebările RBC. După cum a declarat pentru RBC o sursă din Ergobank, banii au fost retrase din conturile structurii ROC înainte ca licența să fie revocată.

În ceea ce s-a dovedit a fi nu mai puțin problematic, 1,5 miliarde de ruble. ROC, a declarat pentru RBC o sursă din bancă și a fost confirmată de doi interlocutori apropiați patriarhiei. Licența băncii a fost retrasă și în ianuarie. Potrivit unuia dintre interlocutorii RBC, președintele consiliului de administrație al băncii, Larisa Marcus, era aproape de patriarhie și de conducerea acesteia, așa că biserica a ales această bancă pentru a-și depozita o parte din bani. Potrivit interlocutorilor RBC, pe lângă Patriarhie, mai multe fonduri care au executat instrucțiunile Patriarhului au păstrat fonduri în Vneshprombank. Cea mai mare este Fundația Sfinților egali cu apostolii Constantin și Elena. O sursă RBC din Patriarhie a spus că fundația a strâns bani pentru a ajuta victimele conflictelor din Siria și Donețk. Informații despre strângerea de fonduri sunt disponibile și pe internet.

Fondatorii fondului sunt Anastasia Ositis și Irina Fedulova, deja menționate în legătură cu Biserica Ortodoxă Rusă. În trecut - cel puțin până în 2008 - Ositis și Fedulova au fost acționari ai Vneshprombank.

Cu toate acestea, banca principală a bisericii este Moscova Peresvet. Începând cu 1 decembrie 2015, conturile băncii dețineau fonduri ale întreprinderilor și organizațiilor (85,8 miliarde RUB) și persoanelor fizice (20,2 miliarde RUB). Activele de la 1 ianuarie erau de 186 de miliarde de ruble, din care mai mult de jumătate erau împrumuturi acordate companiilor, profitul băncii a fost de 2,5 miliarde de ruble. Există peste 3,2 miliarde de ruble în conturile organizațiilor non-profit, după cum reiese din raportarea lui Peresvet.

Managementul financiar și economic al ROC deține 36,5% din bancă, un alt 13,2% este deținut de compania deținută de ROC Sodeystvie LLC. Alți proprietari includ Vnukovo-invest LLC (1,7%). Sediul acestei companii este situat la aceeași adresă cu Asistența. Un angajat al Vnukovo-invest nu a putut explica unui corespondent RBC dacă există o legătură între compania sa și Sodeystvo. Nu se răspunde la telefoanele de la biroul de Asistență.

JSCB Peresvet ar putea costa până la 14 miliarde de ruble, iar ponderea ROC în valoare de 49,7%, probabil, până la 7 miliarde de ruble, a calculat pentru RBC analistul IFC Markets Dmitri Lukashov.

Investiții și inovații

Nu se știu multe despre unde sunt investite fondurile ROC de către bănci. Dar se știe cu siguranță că Biserica Ortodoxă Rusă nu se sfiește de la investițiile de risc.

Peresvet investește bani în proiecte inovatoare prin compania Sberinvest, în care banca deține 18,8%. Finanțarea pentru inovare este împărțită: 50% din bani sunt asigurați de investitorii Sberinvest (inclusiv Peresvet), 50% de către corporații și fundații de stat. Fondurile pentru proiecte cofinanțate de Sberinvest au fost găsite în Russian Venture Company (serviciul de presă al RVC a refuzat să numească suma fondurilor), Fundația Skolkovo (fondul a investit 5 milioane de ruble în dezvoltări, a spus un reprezentant al fondului). și corporația de stat Rusnano (pentru proiectele Sberinvest au fost alocate 50 de milioane de dolari, a spus un angajat al serviciului de presă).

Serviciul de presă al corporației de stat RBC a explicat: pentru a finanța proiecte comune cu Sberinvest, a fost creat fondul internațional Nanoenergo în 2012. Rusnano și Peresvet au investit fiecare 50 de milioane de dolari în fond.

În anul 2015, Fondul de Capital Rusnano S.A. - o filială a Rusnano - a făcut apel la Tribunalul Districtual din Nicosia (Cipru) cu o cerere de recunoaștere a Peresvet Bank ca co-pârât în ​​cazul încălcării acordului de investiții. Declarația de revendicare (disponibilă pentru RBC) arată că banca, cu încălcarea procedurilor, a transferat „90 de milioane de dolari din conturile Nanoenergo în conturile companiilor ruse afiliate Sberinvest”. Conturile acestor firme au fost deschise la Peresvet.

Instanța l-a recunoscut pe Peresvet drept unul dintre codeculpați. Reprezentanții Sberinvest și Rusnano au confirmat pentru RBC existența unui proces.

„Toate acestea sunt un fel de prostie”, Oleg Dyachenko, membru al consiliului de administrație al Sberinvest, nu își pierde inima într-o conversație cu RBC. „Avem proiecte energetice bune cu Rusnano, totul se întâmplă, totul se mișcă - o fabrică de țevi compozite a intrat pe deplin pe piață, dioxidul de siliciu este la un nivel foarte ridicat, procesăm orez, producem căldură, am ajuns la export. poziţie." Ca răspuns la întrebarea unde s-au dus banii, managerul de top râde: „Vedeți, sunt liber. Deci banii nu s-au pierdut.” Dyachenko crede că cazul va fi închis.

Serviciul de presă al lui Peresvet nu a răspuns solicitărilor repetate ale RBC. Președintele consiliului de administrație al băncii, Alexander Shvets, a făcut același lucru.

Venituri si cheltuieli

„Încă din vremea sovietică, economia bisericească a fost opacă”, explică rectorul Alexei Uminsky, „este construită pe principiul unui centru de serviciu public: enoriașii dau bani pentru un serviciu, dar pe nimeni nu este interesat de modul în care este distribuit. . Și preoții parohi înșiși nu știu exact unde se duc banii pe care îi adună”.

Într-adevăr, este imposibil să se calculeze cheltuielile bisericii: Biserica Ortodoxă Rusă nu anunță licitații și nu apare pe site-ul de achiziții guvernamentale. În activitățile economice, biserica, spune stareța Ksenia (Chernega), „nu angajează antreprenori”, gestionându-se singură - hrana este furnizată de mănăstiri, lumânările sunt topite de ateliere. Plăcinta cu mai multe straturi este împărțită în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse.

„Pe ce cheltuiește biserica?” - întreabă din nou stareța și răspunde: „Se mențin seminarii teologice în toată Rusia, aceasta este o parte destul de mare din cheltuieli”. Biserica oferă, de asemenea, asistență caritabilă orfanilor și altor instituții sociale; toate departamentele sinodale sunt finanțate din bugetul general al bisericii, adaugă ea.

Patriarhia nu a furnizat RBC date privind elementele de cheltuieli din bugetul său. În 2006, în revista Foma, Natalya Deryuzhkina, la acea vreme contabilă pentru Patriarhie, estima costurile întreținerii seminariilor teologice din Moscova și Sankt Petersburg la 60 de milioane de ruble. in an.

Astfel de cheltuieli sunt și astăzi relevante, confirmă protopopul Chaplin. De asemenea, precizează preotul, este necesară plata salariilor personalului laic al patriarhiei. În total, este de 200 de oameni cu un salariu mediu de 40 de mii de ruble. pe lună, spune sursa RBC din patriarhat.

Aceste cheltuieli sunt nesemnificative în comparație cu contribuțiile anuale ale eparhiilor la Moscova. Ce se întâmplă cu toți restul banilor?

La câteva zile după demisia scandaloasă, protopopul Chaplin și-a deschis un cont pe Facebook, unde a scris: „Înțelegând totul, consider că ascunderea veniturilor și mai ales a cheltuielilor bugetului central al bisericii este cu totul imorală. În principiu, nu poate exista nici cea mai mică justificare creștină pentru o astfel de ascundere.”

Nu este nevoie să dezvăluiți elementele de cheltuieli ale Bisericii Ortodoxe Ruse, deoarece este absolut clar pe ce cheltuiește banii bisericii - pentru nevoile bisericii, președintele departamentului sinodal pentru relațiile dintre biserică și societate și mass-media, Vladimir. Legoida, i-a reproșat corespondentului RBC.

Cum trăiesc alte biserici?

Nu se obișnuiește să se publice rapoarte despre veniturile și cheltuielile unei biserici, indiferent de apartenența confesională.

Eparhiile Germaniei

Excepția recentă a fost Biserica Romano-Catolică (RCC), care dezvăluie parțial veniturile și cheltuielile. Astfel, eparhiile Germaniei au început să-și dezvăluie indicatorii financiari după scandalul cu Episcopul de Limburg, pentru care au început să construiască o nouă reședință în 2010. În 2010, dieceza a evaluat lucrarea la 5,5 milioane de euro, dar trei ani mai târziu costul aproape sa dublat la 9,85 milioane de euro. Pentru a evita pretențiile din presă, multe eparhii au început să-și dezvăluie bugetele. Potrivit relatărilor, bugetul eparhiilor CCR este format din venituri din proprietate, donații, precum și impozite bisericești, care se percep enoriașilor. Conform datelor din 2014, dieceza de Köln a devenit cea mai bogată (venitul său este de 772 de milioane de euro, veniturile fiscale sunt de 589 de milioane de euro). Conform planului pentru 2015, cheltuielile totale ale eparhiei au fost estimate la 800 de milioane.

Banca Vaticanului

Datele privind tranzacțiile financiare ale Institutului de Afaceri Religioase (IOR, Istituto per le Opere di Religione), mai cunoscut sub numele de Banca Vaticanului, sunt acum publicate. Banca a fost creată în 1942 pentru a gestiona resursele financiare ale Sfântului Scaun. Banca Vaticanului a publicat primul său raport financiar în 2013. Potrivit raportului, în 2012 profitul băncii s-a ridicat la 86,6 milioane de euro, un an mai devreme - 20,3 milioane de euro, Venitul net din dobânzi a fost de 52,25 milioane de euro, veniturile din activități de tranzacționare au fost de 51,1 milioane de euro.

Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate (ROCOR)

Spre deosebire de eparhiile catolice, rapoartele privind veniturile și cheltuielile ROCOR nu sunt publicate. Potrivit protopopului Petru Kholodnîi, care a fost multă vreme vistiernicul ROCOR, economia bisericii străine este structurată simplu: parohiile plătesc contribuții la eparhiile ROCOR, iar banii transferă la Sinod. Procentul contribuțiilor anuale pentru parohii este de 10%, 5% se transferă din eparhii la Sinod. Cele mai bogate dieceze sunt în Australia, Canada, Germania și SUA.

Principalul venit al ROCOR, potrivit lui Kholodny, provine din închirierea clădirii Sinodului cu patru etaje: este situată în partea de sus a Manhattan-ului, la colțul dintre Park Avenue și 93rd Street. Suprafața clădirii este de 4 mii de metri pătrați. m, 80% este ocupat de Sinod, restul este închiriat unei școli private. Venitul anual din chirie, conform estimărilor lui Kholodny, este de aproximativ 500 de mii de dolari.

În plus, veniturile ROCOR provin din Icoana Rădăcină Kursk (situată în Catedrala Semnului ROCOR din New York). Icoana este luată în toată lumea, donațiile merg la bugetul bisericii străine, explică Kholodny. Sinodul ROCOR deține și o fabrică de lumânări lângă New York. ROCOR nu transferă bani către Patriarhia Moscovei: „Biserica noastră este mult mai săracă decât cea rusă. Deși deținem suprafețe de pământ incredibil de valoroase – în special jumătate din Grădina Ghetsimani – aceasta nu este monetizată în niciun fel.”

Cu participarea Tatyana Aleshkina, Iulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova

Autoritățile din Biserica Ortodoxă sunt consilii de episcopi - persoane din cea mai înaltă ierarhie bisericească care își primesc puterile la inițiere. În exercitarea puterii lor, ei sunt călăuziți de canoanele sacre și de regulile bisericii (legile bisericești), jurământul de credință față de care fiecare episcop îl depune la hirotonire. Persoana jurată nu are dreptul de a schimba, desființa sau încălca legile bisericești, ceea ce este considerat principala condiție pentru menținerea purității credinței ortodoxe.

Astfel, conciliaritatea este un principiu important al guvernării bisericii. Acesta este un concept religios și teologic („unul în mulțime”, „tot-unul”), ceea ce înseamnă unitatea și integritatea trupului bisericesc. Declarându-se conciliară, biserica se străduiește să fie una și numai în ecumenul din univers, ceea ce înseamnă că se străduiește să devină universală.

Conciliaritatea canonică se realizează sub forma unor consilii locale anuale ale episcopilor districtului mitropolitan. Biserica unui astfel de cartier se numește locală. Sunt considerate ecumenice numai acele sinoade care constau din episcopi și mitropoliți ai întregii lumi creștine (toate bisericile locale).

Pentru a gestiona treburile bisericii, mitropolitul și episcopii au asistenți - cler și persoane laice. Clerul slujește în catedrale și alcătuiește corul - organul guvernării eparhiale (gr. eparchia - biserică-unitatea teritorială administrativă). Eparhiile sunt conduse de mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi. Eparhiile includ districtele decanilor, care sunt împărțite în parohii, care sunt organizațiile bisericești primare.

Biserica Ortodoxă, spre deosebire de Biserica Catolică, nu a avut niciodată un singur centru de guvernare precum Vaticanul. Formal, ca urmare a ceea ce a apărut la începutul secolului al XX-lea. mișcare pentru unirea tuturor bisericilor creștine, Patriarhul Constantinopolului poartă titlul de patriarh ecumenic (universal), dar nimeni dintre clerul ortodox nu ia acest lucru în serios.

Astăzi există 15 biserici ortodoxe autocefale (independente) recunoscute oficial: Constantinopol (Turcia), Alexandria (Egipt), Antiohia (Siria, Liban), Ierusalim, rusă (sub jurisdicția sa se află Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză), Cipru, georgiană, sârbă. , bulgară, elenă (Grecia), română, poloneză, cehoslovacă, americană, finlandeză. În plus, există multe biserici naționale autocefale recunoscute neoficial.

Gradul de independență al bisericilor autocefale este determinat de un acord cu biserica autocefală care i-a acordat autonomie. Conducătorii bisericilor autonome sunt aleși de consiliile locale și sunt ulterior aprobați de patriarhul bisericii autocefale. Din punct de vedere administrativ, bisericile autocefale sunt împărțite în exarhate, eparhii, vicariate, protopopiate și parohii. Astfel, Biserica Ortodoxă Rusă are 5 exarhate (Belorus, Ucrainean, Europa Occidentală, Europa Centrală, America Centrală și de Sud).

Fără îndoială, cea mai puternică și influentă dintre bisericile ortodoxe de astăzi este Biserica Ortodoxă Rusă, care s-a considerat și se consideră succesorul legal al Bisericii Ortodoxe Bizantine. ROC este condus de Patriarhul Moscovei și al Rusiei, care este ales pe viață de Consiliul Local. Sub patriarh se înființează un Sinod, format din 6 membri permanenți și 2 membri temporari.

Sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei există multe parohii ortodoxe în străinătate: în Franța, SUA, Germania, Anglia, Argentina, Canada etc.

Pregătirea clerului ortodox se realizează în instituții de învățământ religios - academii și seminarii.

Clerul ortodox este împărțit în alb (preoți parohi) și negru (monahism). Dintre albi, doar reprezentanții celui mai înalt cler - ieromonahii - depun jurământul de celibat. Călugării trăiesc și slujesc în mănăstiri, dintre care cele mai faimoase sunt Lavra Trinității-Sergiu, Lavra Kiev-Pechersk, Alexandru Nevski, Pochaevsko-Uspensky, Zhirovitsky.

Fiecare confesiune din lume are un lider, de exemplu, șeful Bisericii Ortodoxe este Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

Dar, pe lângă el, biserica are o altă structură de conducere.

Cine este șeful Bisericii Ortodoxe Ruse

Patriarhul Kiril este liderul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Șeful Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Kiril

El duce viața bisericească a țării, iar Patriarhul este și șeful Lavrei Treimii-Serghie și al altor câteva mănăstiri.

Care este ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse în rândul clerului

De fapt, biserica are o structură și o ierarhie destul de complexă. Fiecare duhovnic își îndeplinește rolul și își ia locul atribuit în acest sistem.

Schema Bisericii Ortodoxe are trei niveluri, care au fost create chiar la începutul nașterii religiei creștine. Toți servitorii sunt împărțiți în următoarele categorii:

1. Diaconii.
2. Preoți.
3. Episcopii.

În plus, ei sunt împărțiți în clerici „negri” și „albi”. „Negrul” include călugării, iar „albul” include clerul laic.

Structura Bisericii Ortodoxe Ruse - diagramă și descriere

Datorită unei anumite complexități a structurii bisericii, merită luată în considerare mai detaliat, pentru o înțelegere profundă a algoritmilor muncii preoților.

Titluri de episcop

Acestea includ:

1. Patriarh: titlul principal pe viață al conducătorului Bisericii Ortodoxe Ruse, în momentul de față în Rus' acesta este Kirill.
2. Vicar: mâna dreaptă a episcopului, adjunctul acestuia, dar nu are eparhie proprie și nu poate conduce eparhia episcopală.
3. Mitropolit: guvernatorul care conduce zonele metropolitane, inclusiv cele din afara Federației Ruse.
4. Arhiepiscop: gradul de episcop senior, considerat titlu onorific.
5. Episcop: Al treilea nivel al preoției din ierarhia ortodoxă, adesea cu rang de episcop, guvernează o eparhie și este numit de Sfântul Sinod.

Titluri de preoți

Preoții sunt împărțiți în „negru” și „alb”.

Luați în considerare clerul „negru”:

1. Ieromonah: un călugăr-cleric, se obișnuiește să i se adreseze cu cuvintele: „Cuviosul Voastră”.
2. Hegumen: cap (egumen) al unei mănăstiri. Până în 2011 în Rusia, acest titlu era onorific și nu corespundea neapărat postului de șef al vreunei mănăstiri.
3. Arhimandritul: cel mai înalt rang pentru un duhovnic care a luat jurăminte monahale. Este adesea starețul marilor mănăstiri monahale.

Rangurile „albe” includ:

1. Protopresbiter: cel mai înalt rang al Bisericii Ortodoxe Ruse în partea sa „albă”. Dată drept răsplată pentru slujire specială în unele cazuri și numai la cererea Sfântului Sinod.
2. Protopop: preot senior, se poate folosi și formularea: preot senior. Cel mai adesea, protopopul prezidează o biserică. Puteți primi o astfel de poziție nu mai devreme de cinci ani de serviciu credincios după primirea crucii pectorale și nu mai devreme de zece ani de la consacrare.
3. Preot: gradul junior al clerului. Preotul poate fi căsătorit. Se obișnuiește să se adreseze unei astfel de persoane după cum urmează: „Tatăl” sau „Tatăl, …”, unde după tată vine numele preotului.

Titluri de diaconi

Urmează nivelul diaconilor, ei fiind, de asemenea, împărțiți în cler „negru” și „alb”.

Lista clerului „negru”:

1. Arhidiacon: rangul superior printre diaconi dintr-o mănăstire monahală. Se acordă pentru merite speciale și pentru vechimea în muncă.
2. Ierodiacon: preot-călugăr al oricărei mănăstiri. Poți deveni ierodiacon după sacramentul hirotoniei și tonsurii ca monah.

"Alb":

1. Protodiacon: principalul diacon eparhial; ca și arhidiaconul, se obișnuiește să i se adreseze cu cuvintele: „Înalta Ta Evanghelie”.
2. Diacon: un preot care se află chiar la începutul ierarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse. Aceștia sunt asistenți pentru restul gradelor superioare ale clerului.

Concluzie

Biserica Ortodoxă Rusă are o organizare complexă, dar logică în același timp. Trebuie înțeleasă regula de bază: structura sa este de așa natură încât este imposibil să treci de la clerul „alb” la cel „negru” fără tonsura monahală și, de asemenea, este imposibil să ocupi multe funcții înalte în ierarhia Bisericii Ortodoxe fără fiind călugăr.