Şederea lui Timur în nord-vestul Caucazului este slab reflectată în surse. Cronicile au păstrat informații că, după distrugerea lui Azak, armata cuceritorului s-a mutat în Kuban.

La sfârşitul secolului al XIV-lea. Cuceritorul din Asia Centrală Timur-Leng (Tamerlan) a străbătut Caucazul de Nord cu foc și sabie. După ce a învins trupele Hoardei de Aur, Hanul Tokhtamysh în 1395, Timur a mers către râul Kura, de acolo până la Volga și în posesiunile rusești până la Yelets. La întoarcere l-a învins pe Azov. Devastarea pe scară largă a Caucazului de Nord a început anul următor cu circasienii. Nu se știe exact unde a ajuns armata lui Timur în Kuban. Autorii antici vorbeau despre mlaștini și mlaștini. După cum știți, întreaga regiune a estului Azov abundă cu multe râuri de stepă și câmpii inundabile. Cercasienii știau dinainte despre pericolul care se apropia, folosind date de informații. Pământul a ars sub picioarele războinicilor lui Timur, deoarece detașamentul de avans a incendiat stepa și a făcut astfel posibil să câștige timp pentru ca populația să se retragă din loc și să se mute în zone sigure. Făcând acest lucru, au slăbit impulsul ofensiv al inamicului. Cel mai probabil, Adygs au reușit să evite o înfrângere pe scară largă.

Pe teritoriul Kabardei moderne, în tractul râului Malki (probabil), a avut loc o luptă grandioasă între armata lui Timur și forțele combinate ale alanilor și kipchakilor. Bătălia a durat toată ziua, dar s-a încheiat fără niciun avantaj aparent de ambele părți. Timur trimite diplomați la Kipchaks și, după ce le-a oferit khanilor lor diverse cadouri, este de acord ca kipchakii să plece, lăsându-i pe alani în pace. În dimineața următoare, o imagine foarte dezamăgitoare a apărut în fața alanilor. Tabăra Kipchak era goală. Într-o bătălie care semăna mai mult cu un masacru, alanii au fost complet învinși, iar rămășițele au fost împrăștiate în munți.

Apoi, conform istoricului persan al secolului al XV-lea. Sheref ad Dina Iezdi, Timur și-a condus trupele la Muntele Elburz (Elbrus), au tăiat păduri și au întins un drum de-a lungul poienilor; au jefuit și au ars așezările pe care le-au întâlnit pe drum. Locuitorii au fost uciși și luați prizonieri. „Politica lui Timur”, scrie Karl Marx, „a fost aceea de a tortura, măcelări și extermina cu mii de femei, copii, bărbați și tineri și astfel să creeze teroare peste tot”. Scopul campaniei a fost nu numai acela de a cuceri montanii, ci și de a introduce islamul în aceste locuri. În timp ce tăia drumuri în pădure, Timur „a urcat pe Muntele Elburz” (mesajul lui Iezdi). evident în regiunea Karachay-ului, din moment ce se plimba prin Kuban. În chei de munte și în fortificații bine apărate, a avut multe ciocniri cu „necredincioșii” care și-au apărat eroic pământul. Cu toate acestea, lipsa de unitate în rândul populației locale și luptele civile feudale în desfășurare au făcut ca cuceritorului să câștige mai ușor. Detașamentele împrăștiate ale montanilor nu au putut face față puternicei armate a lui Timur - muntenii au fost învinși, uciși sau capturați, iar cetățile și orașele lor au fost distruse și distruse. Evident, ca urmare a campaniei lui Timur, orașe precum Nizhny Arkhyz, situate în apropierea satului actual, și altele au fost distruse.

Timur a realizat ceea ce mongolii nu au realizat niciodată. Regiunile muntoase alaniei dintre Kazbek și Elbrus au fost supuse unor devastări severe. Istoricii Timurului au păstrat numele prinților care au condus rezistența eroică a poporului lor - numele lor erau Burakan, Buriberdi, Gulu, Tauas, Pulad. Mulți oameni au fost exterminați, proprietatea jefuită a fost dusă la sediul, pe care Timur l-a localizat în regiunea Pyatigorie. Cetățile și satele au fost șterse de pe fața pământului, vaste teritorii au fost depopulate.

Timur a făcut ultima sa călătorie la Alanya în 1400, când trupele sale au intrat în munți atât dinspre sud, cât și din nord. Potrivit geografului și istoricului georgian al secolului al XVIII-lea. Vakhushti, ca urmare a acestor campanii, orașele și clădirile Ovs au fost distruse, regatul Ovs s-a transformat într-un mtavardom-: principat, Ovs au început să fugă adânc în Caucaz, cea mai mare parte a țării lor s-a transformat într-un deșert , iar de atunci Ovsetia (adică partea de la poalele ei) a început să se numească Circassia sau Kabarda.

Campania lui Timur (Tamerlan) din Caucazul de Nord a fost mai teribilă ca natură decât cucerirea mongolo-tătară a acestei regiuni. Dacă mongolii încercau să anexeze regiunea, Timur urmărea să-i distrugă potențialul exterminând fizic populația și distrugând orașele până la pământ. Dacă mongolii nu i-au urmat pe alani adânc în chei și, blocându-i, au așteptat momentul în care alanii înșiși se vor supune din cauza nevoii de supraviețuire, atunci Tamerlan i-a urmărit prin chei și le-a ordonat să taie poieni în densitatea. păduri pentru trecerea armatei sale în locuri greu accesibile. Numele acestui crud cuceritor, care a lichidat în cele din urmă statulitatea Alaniei, supunându-și poporul la distrugere totală, a fost păstrat în folclorul Karachai.

Ca urmare a acestui fapt, mulți dintre alani au fugit în teritoriile învecinate sau au fost alungați ca prizonieri de război de către Tamerlan în posesiunile sale din Asia Centrală. Apoi viața a încetat în acele așezări unde a rămas încă după invazia mongolă: la Sentinsky, Nijne-Arhhyzsky și alte câteva așezări. Doar o mică parte din alani, care au supraviețuit exterminării lui Timur, au rămas în cheile muntoase din partea superioară a regiunilor Kuban și Elbrus. În folclorul Karachaisului și Balkarilor se menționează modul în care aceștia s-au ascuns de șchiopul Timur în numeroase peșteri din regiunea montană. La scurt timp după plecarea lui Timur și ulterior, alanii, care au fugit sau au fost alungați cu forța în afara patriei lor în timpul invaziilor mongole și tamerlanilor, au început să se întoarcă acasă la rudele lor. Printre aceștia s-a numărat și legendarul Karcha, fondatorul Karachais, împreună cu asociații săi.

În 1383, viitorul Rusului părea cu adevărat sumbru. Cu o singură lovitură, Tokhtamysh a recâștigat controlul asupra Rusiei, iar Hoarda de Aur părea acum mai puternică ca niciodată. Se părea că rușii ar trebui să rămână în supunere mulți ani până când vor putea acumula noi forțe

De fapt, Rus’ a reușit să-și restabilească autonomia și să susțină unificarea națională mult mai repede decât s-ar fi putut aștepta. Cursul istoriei s-a dovedit a fi mai favorabil pentru Rus'.

Conflictul deschis între Tokhtamysh și Timur a început la patru ani după ce Tokhtamysh a capturat Moscova. Tokhtamysh îi datora lui Timur primele sale succese. Dar după victoria asupra Rusiei, el a devenit un conducător mai puternic decât stăpânul său și s-a comportat ca un han independent.

Cele două regiuni principale contestate de Hoarda de Aur și Imperiul Asiei Centrale au fost Khorezm în Asia Centrală și Azerbaidjan în Transcaucazia. Ambii erau autonomi când a început conflictul între Timur și Tokhtamysh. Fiecare a fost condus de o dinastie locală: Khorezm - Sufi, Azerbaidjan - Jelairidi. În 1385, Timur a lansat o campanie împotriva Azerbaidjanului. Deși a învins trupele lui Jelairid la Sultaniya, el nu a finalizat cucerirea țării, dar s-a întors curând în Persia. Campania lui Timur a arătat slăbiciunea conducătorilor Azerbaidjanului, iar Tokhtamysh a decis să profite de situație. În iarna anilor 1385-1386, Tokhtamysh a capturat Tabriz folosind aceeași tehnică cu care îi înșelase pe moscoviți cu trei ani mai devreme. Orașul a fost jefuit și distrus la fel de complet ca și Moscova. Acest raid i-a deschis ochii lui Timur asupra gravității pericolului care îl amenința din Hoarda de Aur. De îndată ce Tokhtamysh a plecat spre nord, Timur a apărut în Azerbaidjan cu o armată puternică. În iarna anilor 1386-87 în Daghestan, trupele avansate ale lui Timur au intrat în luptă cu armata lui Tokhtamysh. Deși rezultatul bătăliei a fost neclar, Tokhtamysh a ordonat o retragere.

Încă de la începutul bătăliei dintre cei doi conducători mongoli, prinții ruși și-au dat seama de semnificația conflictului emergent pentru relațiile mongolo-ruse. Orice problemă în Hoarda de Aur ar putea însemna o slăbire a controlului mongol asupra Rusiei. Primul care a beneficiat de noua situație a fost fiul Marelui Duce Dmitri Vasily al Moscovei, care a fost ținut ca ostatic în Hoardă. În toamna anului 1386, a fugit cu ajutorul unor oficiali mongoli prietenoși. Mai întâi s-a dus în Moldova, iar apoi, pe calea germană, în Lituania, unde a cerut protecție prințului Vitovt, care a decis să se folosească de Vasily pentru a stabili relații de prietenie cu Moscova. El i-a promis lui Vasily că îi va da de soție fiica sa Sophia (atunci în vârstă de șaisprezece ani) când va veni momentul favorabil pentru asta. După ce a făcut acest jurământ, Vitovt i-a arătat lui Vasily toate onorurile posibile și l-a ajutat să se întoarcă la Moscova prin Polotsk. Vasily a apărut în orașul natal la 19 ianuarie 1387, însoțit de mai mulți prinți și boieri lituanieni.

Dacă poziția lui Tokhtamysh ar fi fost mai de încredere, el ar fi cerut ca Vasily să fie pedepsit pentru evadare. Cu toate acestea, hanul nu și-a putut permite să fie dur cu Moscova, deoarece era în pragul unei noi campanii împotriva lui Timur. De data aceasta, Tokhtamysh a condus trupele nu în Transcaucazia, ci peste râurile Volga și Yaik până în Asia Centrală. Planul lui era să atace Transoxiana, inima posesiunilor lui Timur. A reușit să ajungă la Bukhara, dar nu a putut să o ia. După ce trupele lui au devastat totul în jurul lui, el s-a întors.

Timur, la rândul său, a invadat Khorezm și a distrus orașul prosper Urgench, centrul comerțului din Asia Centrală. Următorul pas în această bătălie a uriașilor, care în furia lor au dărâmat totul în cale, a fost făcut de Tokhtamysh. În 1388, a adunat o armată uriașă, în care a chemat războinici din toate popoarele din Jochi ulus, inclusiv ruși, bulgari, circasieni și alani. A inclus formațiuni atât ale trupelor Moscovei, cât și ale trupelor Suzdal, prima sub comanda prințului Vasily al Moscovei, a doua - prințul Boris de Suzdal și Nijni Novgorod. Din nou Tokhtamysh a invadat profund Asia Centrală. O bătălie nedecisivă a avut loc pe malurile Syr Darya la începutul primăverii anului 1389. Tokhtamysh s-a întors apoi și s-a retras în Kazahstan pentru a reorganiza armata. Cei doi prinți ruși care îl însoțeau li s-a permis să se întoarcă acasă.

La scurt timp după ce Vasily s-a întors la Moscova, tatăl său, Marele Duce Dmitri Donskoy, a murit (19 mai 1389). Trei luni mai târziu, ambasadorul lui Tokhtamysh, prințul Shikhmat, l-a ridicat solemn pe Vasily pe tronul Marelui Ducat al Vladimir. Cam în același timp, trei oficiali mongoli importanți au apărut la Moscova, exprimându-și dorința de a se converti la creștinism și de a-l sluji pe noul Mare Duce. Este posibil să fi fost vechi prieteni ai lui Vasily care l-au ajutat să scape din Hoardă. Ei au fost botezați la Moscova în mijlocul jubilării oamenilor. Acest caz a fost foarte semnificativ. El a mărturisit că mulți reprezentanți ai nobilimii mongole au simțit că Marele Duce al Moscovei era mai puternic în șa decât propriul lor han, iar Moscova era un loc mai sigur pentru a trăi decât Sarai.

În 1391, lupta dintre Tokhtamysh și Timur a intrat într-o etapă decisivă. Iritat de raidurile devastatoare ale lui Tokhtamysh asupra Transoxiana, Timur a decis să-și urmeze inamicul în propriile posesiuni.

Timur a condus armata în Kazahstan, iar apoi la nord, în regiunea de sus a Tobol, unde se afla o parte a armatei lui Tokhtamysh. Cu toate acestea, trupele lui Tokhtamysh s-au retras spre vest, spre Yaik. În timp ce Timur îl urmărea în grabă la Yaik, Tokhtamysh sa retras încă o dată. Și numai pe Volga de mijloc, în regiunea Samara, trupele lui Timur au depășit tabăra principală a inamicului lor. De data aceasta, o retragere organizată a fost imposibilă pentru Tokhtamysh. A fost nevoit să lupte pe 18 iunie 1391 pe malul râului Kondurcha, un afluent al Soka. Bătălia sângeroasă s-a încheiat cu înfrângerea completă a armatei lui Tokhtamysh. Tokhtamysh însuși a fugit cu un grup mic. Învingătorii au capturat pradă uriașă. Timur nu a încercat să-l urmărească pe Tokhtamysh dincolo de Volga, nemaifiind considerat periculos.

Curând a devenit clar că Timur a subestimat personalitatea și capacitățile lui Tokhtamysh. Deși a pierdut toată partea de est a Jochi ulus (la est de Yaik), el controla totuși partea de vest a acesteia, Hoarda de Aur însăși. Majoritatea prinților și nobilimii Hoardei de Aur au rămas credincioși hanului lor.

Pentru a menține Moscova de partea lui, Tokhtamysh a fost nevoit să-și schimbe radical politica față de Rus. În loc să mențină un echilibru între cele patru mari principate rusești, el și-a văzut acum singura șansă de a menține controlul asupra Rusiei de Est prin concesii către cel mai puternic principat - Moscova. Marele Duce Vasily a profitat imediat de noua situație, cerând hanului permisiunea de a anexa întregul Mare Ducat al Nijni Novgorod la Moscova. Terenul acestei cereri a fost pregătit cu grijă de boierii moscoviți, care au purtat negocieri secrete cu boierii Nijni Novgorod pe spatele marelui lor duce Boris. Vasily a apărut personal în tabăra lui Tokhtamysh și a oferit cadouri atât hanului, cât și întregii nobilimi. După ce a primit o etichetă pe masa de la Nijni Novgorod, s-a întors la Moscova, însoțit de extraordinarii ambasadori ai hanului, care au fost apoi trimiși la Nijni Novgorod împreună cu boierii de conducere ai Moscovei. Marele Duce Boris, abandonat de oameni asemănători, a fost rapid capturat. Nijni Novgorod a fost forțat să-l accepte pe asociatul lui Vasily ca guvernator. Vasili a fost apoi invitat din nou în tabăra lui Tokhtamysh și tratat „cu mare onoare, așa cum nici un prinț rus nu a văzut-o vreodată”. Pe lângă Nijni Novgorod, hanul i-a dăruit și apanajele lui Gorodetsky, Meshchersky și Tarussky. Ca răspuns, Marele Duce al Moscovei a fost de acord să-l considere în continuare pe Tokhtamysh drept conducătorul său.

Acum Tokhtamysh și-a îndreptat atenția către Lituania și Polonia. El a trimis ambasadori regelui Poloniei Jagiello cu cererea de a-i confirma loialitatea și de a fi de acord să plătească un tribut de la Kiev, Podolia și alte câteva regiuni din vestul Rusiei. Deoarece Vitovt era acum Marele Duce al Lituaniei, ambasadorii lui Tokhtamysh au trebuit să negocieze cu el. S-a ajuns la un acord satisfăcător pentru Tokhtamysh, deși detaliile lui nu ne sunt cunoscute. Și-a reînnoit relațiile cu mamelucii, în care încă mai spera să-și găsească aliați împotriva lui Timur.

Foarte încurajat de realizările sale diplomatice și după ce a recrutat și antrenat o nouă armată, Tokhtamysh a decis să continue o ofensivă limitată împotriva lui Timur în Caucaz. În toamna anului 1394, trupele sale au trecut de Derbent și au apărut în regiunea Shirvan, distrugând totul în cale. Aflând acest lucru, Timur a trimis un trimis cerându-i lui Tokhtamysh să-și retragă trupele și să recunoască din nou suzeranitatea lui Timur. Tokhtamysh a refuzat. O confruntare finală între cei doi conducători a devenit inevitabilă.

În februarie 1395, Timur a pornit spre nord, din Transcaucazia până în Daghestan, de-a lungul țărmului vestic al Mării Caspice. În aprilie, armata sa a înființat o tabără fortificată în valea râului Terek, de unde erau vizibile principalele forțe ale lui Tokhtamysh. Bătălia a avut loc pe 15 aprilie. Multă vreme, rezultatul bătăliei a rămas neclar, dar în cele din urmă formațiunile de rezervă ale lui Timur au intrat în el și au zdrobit rezistența inamicului. Ca și în 1391, războinicii lui Timur au capturat bogății inimaginabile în tabăra abandonată Tokhtamysh. Dar de data aceasta Timur nu a renunțat să încerce să-l urmărească pe Tokhtamysh, care, după ce a fugit cu un mic alai prin cursurile inferioare ale Volgăi, a căutat salvarea de la bulgari de pe Volga de mijloc. Timur a trecut și el Volga, dar în scurt timp a pierdut urma fugarului.

Timur s-a întors pe malul de vest al Volgăi și a suprimat acțiunile individuale ale emirilor din Tokhtamysh pe Donul inferior. Apoi, după ce a dat trupelor o scurtă odihnă, a început o nouă campanie – de data aceasta împotriva lui Rus. Armata sa a mers spre nord de-a lungul Donului în două coloane, una de-a lungul stepelor la est de râu, cealaltă de-a lungul laturii vestice. În iulie, ambele coloane au ajuns în regiunile sudice ale principatului Ryazan. Coloana de vest aflată sub comanda personală a lui Timur a luat cu asalt Yelets. Prințul Yelets a fost capturat, iar locuitorii orașului au fost uciși sau luați în sclavie. După capturarea lui Yelets, Timur și-a așezat tabăra acolo, permițând trupelor sale să jefuiască ținuturile din jur. Și-a trimis cercetașii în nord și a așteptat rapoartele lor.

Rușii, conștienți de mersul luptei anterioare dintre Timur și Tokhtamysh, erau pregătiți pentru orice surpriză. Armata Marelui Ducat al lui Vladimir (care includea acum fostul Mare Ducat al Nijni Novgorod) a fost adunată în iunie și iulie. La începutul lunii august, Marele Duce Vasily și-a concentrat principalele forțe la Kolomna. O garnizoană puternică a rămas la Moscova sub comanda prințului Vladimir Serpukhovsky, eroul bătăliei de la Câmpul Kulikovo. Permițând acestui prinț înzestrat și popular să conducă apărarea Moscovei, Vasily, aparent, a sperat să împiedice repetarea tulburărilor populației urbane, așa cum sa întâmplat în timpul invaziei lui Tokhtamysh.

Principalul plan strategic al lui Vasily era să apere frontul de-a lungul râului Oka, mai degrabă decât să-l traverseze și să avanseze spre sud, așa cum făcuse tatăl său Dmitri Donskoy. Pentru a ridica spiritul soldaților săi și a-i încuraja pe moscoviți, Vasily i-a cerut mitropolitului Ciprian să transfere la Moscova icoana cinstită a Maicii Domnului, care se afla în Catedrala Vladimir de la mijlocul secolului al XII-lea și era considerată miraculoasă. Ciprian a aprobat planul lui Vasily și a trimis clerici la Vladimir pentru a preda icoana la Moscova. A fost luată de la catedrală pe 15 august, ziua Adormirii Maicii Domnului. Un cortegiu solemn de cler și laici a însoțit icoana în drumul ei către capitală. Procesiunea a apărut în fața Moscovei pe 26 august, la a treisprezecea aniversare de la capturarea orașului de către trupele lui Tokhtamysh. În întâmpinarea lor au ieșit moscoviți, în frunte cu domnitorul Vladimir, mitropolitul Ciprian, preoți și boieri. După ecteniile solemne, icoana a fost dusă la catedrală și instalată acolo. Toată această ceremonie a avut un puternic efect încurajator asupra moscoviților.

S-a întâmplat că în ziua în care icoana Maicii Domnului Vladimir a ajuns la Moscova, Timur a anunțat încheierea campaniei și a ordonat o retragere. În rândul rușilor s-a răspândit o legendă că în acea zi Timur a avut o viziune în somn care l-a speriat foarte tare. A văzut-o în cer pe Maica Domnului în veșminte purpurie, care a condus o armată nenumărată pentru a apăra drumul spre Moscova. S-a trezit tremurând și multă vreme nu a putut explica celor apropiați ce i s-a întâmplat.

De fapt, Timur aflase până atunci despre disponibilitatea rușilor de a se apăra, precum și despre puterea și buna organizare a armatei lor. Știa că rivalul său Tokhtamysh reușise să-i învingă cu treisprezece ani mai devreme doar pentru că îi luase prin surprindere. Timur putea spera să-i învingă pe ruși, dar a înțeles și că armata sa va suferi pierderi grele. Mai mult, continuarea campaniei ar lua timp și l-ar duce prea departe de centrul imperiului său.

Deși Timur nu a ajuns la Moscova, a făcut reclamă pentru această campanie cât a putut de bine. Capturarea periferiei sudice a principatului Ryazan a fost prezentată ca o cucerire a Rusului.

În drum spre casă, Timur a capturat și jefuit orașul Azak (actualul Azov) la gura Donului și a devastat pământurile circasienilor din partea de vest a Caucazului de nord. De acolo, în iarna anilor 1395-96, s-a îndreptat către regiunea inferioară Volga și a ars cele două centre principale ale Hoardei de Aur - Astrakhan și New Saray, sau Saray-Berke. Complet mulțumit de rezultatele campaniei, Timur s-a întors la Samarkand și a început curând să-și dezvolte campania indiană. A avut loc în 1398-99 și a adus bogății fabuloase.

oldhat.ru

Rusichi ROOIVS - Sectiunea istorica

Bătălia de la Kulikovo a încurajat poporul rus în lupta împotriva tătarilor, i-a învățat să-i învingă pe formidabilii hani ai Hoardei de Aur, dar nu a scăpat încă țara noastră de stăpânirea tătarilor. După Mamai, Khan Tokhtamysh a început să conducă Hoarda, care a vrut să se răzbune pe Dmitri Donskoy pentru victoria sa glorioasă și a invadat pe neașteptate ținutul rusesc cu hoardele tătare puternice. Înainte ca Marele Duce să aibă timp să adune o armată, Tokhtamysh a apărut deja sub zidurile Moscovei, a luat Moscova prin înșelăciune și a devastat-o ​​teribil, a jefuit-o și a plecat cu mulți prizonieri. Pentru a salva țara rusă de o astfel de devastare în viitor, Marele Duce s-a angajat din nou să-i plătească în mod regulat un tribut lui Tokhtamysh. Astfel, a reușit să-și stabilească relația cu Tokhtamysh. Dar, la scurt timp după moartea lui Dmitri Donskoy, o nouă furtună teribilă din stepele asiatice a început să se apropie de pământul rus. Acolo, la sfârșitul secolului al XIV-lea, a apărut un alt cuceritor puternic, poreclit Tamerlan. După ce a cucerit multe regate asiatice, Tamerlane a cucerit ulterior Persia și și-a condus hoardele uriașe de-a lungul țărmurilor vestice ale Mării Caspice până la gurile Volga. De aici, în 1395, l-a trimis pe Tokhtamysh, Hanul Hoardei de Aur, să ceară supunere și tribut. Tokhtamysh, în loc să răspundă, i s-a opus cu întreaga Hoardă, dar a fost învins.

Când Moscova a aflat că Tokhtamysh a fost învins de Tamerlan și armata lui era împrăștiată, toată lumea s-a bucurat, crezând că Tamerlane se va retrage din nou în stepele asiatice. Dar spre groaza tuturor Rusilor, formidabilul cuceritor s-a mutat de la gura Volgăi spre nord, iar hoardele sale au apărut curând pe Volga, în stepele Saratov. Apoi Tamerlane s-a apropiat de Yelets, l-a luat, l-a devastat, l-a ars și a tăbărât lângă el, intenționând să se deplaseze mai departe.

Abia atunci toată lumea a înțeles că pământul rus va trebui să îndure noi dezastre. Toată lumea știa că aproximativ o jumătate de milion de nomazi din diferite triburi mergeau la Rus cu Tamerlan și toată lumea se aștepta la moarte. Era doar speranță pentru mila lui Dumnezeu și toți s-au grăbit la biserici să se pocăiască în ajunul morții iminente și să se roage lui Dumnezeu pentru mântuirea pământului rusesc. Tânărul Mare Duce Vasily Dmitrievich a adunat o armată, a convocat guvernatorii care au luptat sub steagul tatălui său Dmitri Donskoy pe câmpul Kulikovo și a început să discute cu ei și cu boierii. La acest consiliu, s-a hotărât ca armata mare-ducală să stea la granița principatului Moscova, lângă Kolomna, și să aștepte inamicul aici.

Luând o astfel de decizie și încredințând paza capitalei unchiului său Vladimir Viteazul, Marele Duce Vasily s-a mutat cu armata sa la Kolomna și acolo a așteptat vești despre apropierea hoardelor lui Tamerlan.

În acest moment, Dumnezeu l-a inspirat pe marele duce Vasily Dmitrievich cu o idee bună: să-i liniștească pe locuitorii alarmați ai Moscovei, transferând în capitală vechea icoană miraculoasă a Maicii Domnului, adusă cândva lui Vladimir de către prinț. Marele Voievod ia scris mitropolitului Ciprian din Moscova și i-a cerut să trimită după icoana lui Vladimir. Mitropolitul s-a grăbit să îndeplinească dorințele Marelui Voievod, iar la Vladimir s-a dus o ambasadă onorifică a celui mai înalt cler și boieri mare-ducali. Icoana făcătoare de minuni a fost luată din Catedrala Adormirea Maicii Domnului și dusă solemn la Moscova. Această procesiune a fost o priveliște emoționantă! Nenumărate mulțimi de oameni au ieșit pe drum de pretutindeni, toți au căzut în genunchi în fața icoanei, toți au strigat la ea cu lacrimi: „Maica Domnului! Salvați pământul rusesc! Toată Moscova a ieșit în întâmpinarea icoanei, la mulți kilometri de oraș. De îndată ce icoana care mărșăluia spre Moscova a apărut în depărtare, toți au căzut în fața ei cu lacrimi de bucurie și speranță liniștită în puterea ei miraculoasă.

Trecuseră mai puțin de două săptămâni de la ziua în care icoana Maicii Domnului Vladimir a fost adusă solemn la Moscova și așezată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, când vestea fericită a venit de la Kolomna la Moscova. Tamerlan și-a întors hoardele din Yelets spre sud. și s-a îndepărtat în grabă de granițele Rusiei!

Cronicarii antici au păstrat o legendă minunată. Ei spun că chiar în ziua și ora în care locuitorii Moscovei au întâlnit icoana miraculoasă a lui Vladimir, Tamerlane moțea în cortul său de lângă Yelets și a avut un vis groaznic. Și-a imaginat un munte înalt, cu vârful său ascuns în nori. Sfinții în veșminte strălucitoare cu toiag de aur în mâini au coborât de pe acest munte, iar deasupra lor, într-o strălucire strălucitoare, a mers Doamna Cerească, înconjurată de întunericul unor războinici redutabili, care s-au repezit cu toții la Tamerlan deodată.

Îngrozit, s-a trezit din somn, și-a adunat nobilii și a început să ceară să interpreteze sensul visului. Unii dintre nobili i-au explicat lui Tamerlan: „Doamna Cerească pe care ai văzut-o în visul tău este nimeni alta decât Maica Domnului, ocrotitoarea creștinilor”. „Dacă da, atunci nu vom putea să-i învingem!” - exclamă Tamerlan și ordonă hoardelor sale să părăsească imediat granițele Rusiei.

Când vestea fericită despre înlăturarea hoardelor lui Tamerlan a ajuns la Kolomna, Marele Duce a mulțumit lui Dumnezeu pentru mila arătată pământului rus, a desființat armata și s-a grăbit cu suita sa la Moscova. La întoarcerea la Moscova, Vasily Dmitrievich a construit o biserică de piatră a Maicii Domnului și o mănăstire chiar în locul în care Icoana Vladimir a Maicii Domnului a fost întâmpinată de mitropolit, clerul și cetățenii Moscovei. Din același 1395, Biserica Rusă a hotărât să sărbătorească pentru totdeauna pe 26 august sărbătoarea Prezentării Maicii Domnului în amintirea faptului că țara rusă își datora atunci mântuirea din cumplita invazie a lui Tamerlan harului lui Dumnezeu. singur. Mănăstirea, construită la locul de întâlnire al icoanei, a fost numită Sretensky.

Tamerlan (1336-1405) a fost un cuceritor turco-mongol ale cărui victorii, caracterizate de acte de cruzime inumană, l-au făcut stăpân pe o mare parte din Asia de Vest.

Tamerlan sau Timur (Timur-Lang, „Timur cel șchiop”) aparținea clanului mongol turcificat Barlas, ai cărui reprezentanți, pe măsură ce armatele mongole înaintau spre vest, s-au stabilit în Valea Kashka, lângă Samarkand. Tamerlane s-a născut lângă Shakhrisabz la 9 aprilie 1336. Acest loc este situat pe teritoriul Uzbekistanului modern, între râurile Amu Darya și Syr Darya, iar la momentul nașterii sale aceste pământuri aparțineau lui Chagatai Khan, numit după fondatorul clanului său, al doilea fiu al lui Genghis Khan.

Versiunea europeană a numelui Timur - „Tamerlane” sau „Tamberlane” se întoarce la porecla turcească Timur-i-Lenga, care înseamnă „Timur șchiopul”. Dovezi ale șchiopăturii lui Timur au fost găsite în 1941, când mormântul său a fost deschis de o echipă de arheologi sovietici condusă de Mihail Gerasimov. Au fost găsite urme a două răni pe femurul piciorului stâng al lui Timur. Motivele șchiopării lui Timur sunt interpretate diferit în diferite surse. Potrivit unor surse, a început să șchiopătească în copilărie, când a căzut odată de pe cal, iar porecla Timur șchiopul i-a rămas lipit datorită colegilor săi. Alți autori susțin că șchiopătura lui Tamerlan a fost rezultatul unei răni de luptă pe care a primit-o în 1362. De asemenea, istoricii nu sunt de acord asupra piciorului pe care șchiopăta Timur. Cu toate acestea, majoritatea istoricilor susțin că piciorul dureros al cuceritorului a fost cel stâng, ceea ce, totuși, a fost confirmat destul de convingător de arheologii sovietici.

În 1346 – 1347 Kazan Khan Chagatai a fost învins de emirul din Kazgan și a fost ucis, drept urmare Asia Centrală a încetat să mai facă parte din hanatul său. După moartea lui Kazgan (1358), a urmat o perioadă de anarhie, iar trupele lui Tughlaq Timur, conducătorul teritoriilor de dincolo de Syr Darya cunoscut sub numele de Moghulistan, au invadat Transoxiana, mai întâi în 1360 și apoi în 1361, în încercarea de a prelua puterea. .

Timur sa declarat vasal al lui Tughlaq Timur și a devenit conducătorul teritoriului de la Shakhrisabz la Karshi. Curând, însă, s-a răzvrătit împotriva conducătorilor din Moghulistan și a format o alianță cu Hussein, nepotul lui Kazgan. Împreună, în 1363, au învins armata lui Ilyas-Khoja, fiul lui Tughlak-Timur. Cu toate acestea, în jurul anului 1370, aliații au căzut și Timur, după ce și-a capturat tovarășul de arme, și-a anunțat intenția de a reînvia Imperiul Mongol. Tamerlan a devenit singurul stăpân al Asiei Centrale, stabilindu-se la Samarkand și făcând din acest oraș capitala noului stat și reședința sa principală.

Harta Khanatului Chagatai

Expansiunea Imperiului

Primele campanii ale lui Tamerlan au fost îndreptate împotriva Khiva și Mogulistan. Și după 1381 și-a îndreptat atenția către vest, lansând expediții în Iran, Irak, Asia Mică și Siria.

Conducătorii principatelor cucerite nu au putut să reziste în mod eficient armatei bine organizate a lui Timur. Persia de Est și Khorasanul au fost complet cucerite în 1382 - 1385; Fars, Irak, Armenia și Azerbaidjan au căzut între 1386 și 1394; Georgia și Mesopotamia au intrat sub controlul lui Tamerlan în 1394.

În timp ce era angajat în cucerirea Asiei, Timur nu a uitat de lupta împotriva Hoardei de Aur și personal împotriva lui Khan Tokhtamysh. În 1391, urmărind Tokhtamysh, Timur a ajuns în sudul Rusiei, unde l-a învins pe hanul Hoardei. Încercarea lui Tokhtamysh de a redresa situația în 1395 și invazia sa în Caucaz nu au avut succes și a fost în cele din urmă învins pe râul Kura.

Timur, care devastase deja Astrakhan și Sarai, a fost distras de la planificarea unei campanii împotriva Moscovei de puternica revoltă persană, care a fost ulterior înăbușită cu cruzimea caracteristică lui Tamerlan. În toată Persia, orașe întregi au fost distruse, locuitorii au fost uciși, iar craniile lor au fost zidite în zidurile turnurilor orașului.

Timur îl învinge pe sultanul mameluc al Egiptului, sultanul Nasir Adin Faraj

Campania de șapte ani a lui Tamerlan

În 1399, Tamerlan a invadat India. Ca urmare a sacului brutal din Delhi, 90 de elefanți au fost încărcați, transportând o varietate de marfă - de la pietre pentru construcția unei moschei în Samarkand până la bijuterii. Celebra Campanie de șapte ani a lui Tamerlan (1399-1403) a început cu campania sa din India, în timpul căreia cuceritorul s-a implicat într-o confruntare cu cei mai puternici doi conducători ai Asiei de Vest - sultanul Turciei și sultanul Egiptului.

Siria, pe atunci parte a Egiptului, a fost complet capturată în primăvara anului 1401. Calea ulterioară a lui Tamerlan era până la Bagdad, apărat de trupele sultanului Ahmad, care a oferit o rezistență încăpățânată cuceritorilor. Bagdadul a fost capturat într-un asalt de succes în iunie 1401. Masacrul efectuat de Tamerlane în orașul capturat a fost groaznic. Capetele orășenilor uciși au fost stivuite în 120 de turnuri. Bagdadul a fost complet demis.

Tamerlan a petrecut iarna anilor 1401–1402 în Georgia. Și deja în primăvara anului 1402 a început o ofensivă în Anatolia. În bătălia de la Ankara din 20 iulie 1402, Tamerlan a învins armata principalului său inamic, sultanul turc Bayazid (Bayazet), capturându-l însuși.

Întemnițarea inumană a lui Bayazet într-o cușcă de fier destinată animalelor sălbatice a rămas în istorie pentru totdeauna. Cu toate acestea, unii cercetători susțin că povestea celulei nu este altceva decât rezultatul unei interpretări greșite a istoricului Arabshah, care, totuși, nu diminuează în niciun fel cruzimea inumană evidentă a lui Tamerlane față de adversarii săi învinși.

Timur și-a încheiat campania de șapte ani ajungând la Samarkand în august 1404. Cu toate acestea, până la sfârșitul aceluiași an, el a început o întreprindere și mai ambițioasă - o campanie în China, care și-a câștigat independența față de mongoli cu doar 30 de ani mai devreme. Cu toate acestea, planurile sale de a cuceri China nu erau destinate să devină realitate - în timp ce în Otrar, pe malul estic al râului Syr Darya (modernul Kazahstan de Sud), Tamerlane s-a îmbolnăvit grav și a murit la 18 februarie 1405.

Vasily Vasilyevich Vereshchagin. Ușile lui Timur (Tamerlan). 1872

Moștenirea lui Tamerlan

Datorită abilității sale militare cu adevărat remarcabile și forței incredibile de personalitate, la granița cu demonismul, Tamerlane a reușit să creeze un imperiu care se întindea din Rusia până în India și de la Mediterana până în Mongolia.

Spre deosebire de cuceririle lui Genghis Khan, cuceririle lui Tamerlan nu au avut ca scop deschiderea de noi piețe sau revitalizarea rutelor comerciale. Scopul tuturor campaniilor lui Iron Lame a fost jaful total al învinșilor.

În ciuda dimensiunii colosale a imperiului timurid, acesta nu era destinat să dureze mult, pentru că Tamerlan nu s-a obosit să creeze o structură clară de guvernare în teritoriile cucerite; el a distrus doar ordinea existentă anterior, fără a oferi nimic în schimb.

Deși Tamerlane s-a străduit să fie un bun musulman, în mod clar nu a simțit nicio remușcare pentru distrugerea orașelor musulmane prin masacrarea locuitorilor acestora. Damasc, Khiva, Bagdad - aceste centre antice ale islamului și-au amintit pentru totdeauna de cruzimea lui Timur. Atitudinea nemiloasă a cuceritorului față de vechile centre musulmane s-a datorat probabil dorinței sale de a-și face propria capitală, Samarkand, principalul oraș al islamului.

Potrivit mai multor surse moderne, aproximativ 19 milioane de oameni au murit în mâinile soldaților lui Tamerlan. Deși numărul victimelor cuceririlor lui Lame Timur este probabil exagerat, ele se numără în mod clar milioane.

În Uzbekistanul post-sovietic, Tamerlane a fost făcut erou național. Cu toate acestea, locuitorii unor astfel de orașe uzbece precum Khiva au o atitudine foarte ambivalentă față de această personalitate fără îndoială mare - memoria lor genetică stochează amintiri despre atrocitățile sale.

Timur. Reconstrucție bazată pe craniul lui M. Gerasimov

Semnificația lui Timur în istoria lumii

Este un fapt cunoscut că aproape toți marii cuceritori, care nu s-au oprit la fleacuri, ci au urmărit neobosit expansiunea nelimitată a puterii lor, au fost fataliști; s-au simțit ca instrumentele fie ale unei zeități pedepsitoare, fie ale unei destine misterioase, duși de un curent irezistibil prin fluxuri de sânge, prin grămezi de cadavre, înainte și înainte. Aceștia au fost: Attila, Genghis Khan, în epoca noastră istorică, Napoleon; așa a fost Tamerlan, un războinic formidabil, al cărui nume a fost repetat în tot Occidentul cu groază și uimire timp de secole, deși de această dată el însuși a scăpat de pericol. Această caracteristică comună nu este întâmplătoare. Cucerirea a jumătate de lume, în absența unor împrejurări atât de deosebite ca pe vremea lui Alexandru cel Mare, nu poate reuși decât atunci când forțele popoarelor sunt deja pe jumătate paralizate de oroarea inamicului care se apropie; iar o persoană individuală, dacă nu se află încă pur și simplu la nivelul de dezvoltare al unui animal, este cu greu capabilă să accepte pe conștiința personală doar toate dezastrele pe care un război fără milă le provoacă în lume, grăbindu-se de la un câmp de luptă la altul timp de zeci de ani. . Aceasta înseamnă că acolo unde nu este un război pentru credință, în care multe sunt deja permise dinainte, întrucât se străduiește în primul rând să atingă înaltul scop religios ad majorem Dei gloriam, numai el va fi în culmea nesimțirii necesare și inumanitatea, a cărei minte este absorbită de ideea persistentă despre misiunea divină sau despre „steaua” sa și este închisă la tot ceea ce nu servește scopului său exclusiv. O persoană care nu și-a pierdut orice concept de responsabilitate morală și îndatoririle umane universale se va mira prin urmare de aceste fenomene cele mai teribile din întreaga istorie a lumii, în același mod în care s-ar putea mira de o furtună maiestuoasă până când tunetul se apropie prea periculos. Considerentul de mai sus poate servi, poate, la explicarea contradicțiilor deosebite întâlnite la astfel de personaje, la niciunul dintre ele, poate, mai mult decât la Tamerlan sau, ca să folosesc o formă mai precisă a numelui său, Timur. Nu se poate spune că vreunul dintre liderii celei de-a doua migrații mongolo-tătare a popoarelor s-a deosebit de liderii primei într-un grad mai mic de sălbăticie și ferocitate. Se știe că Timur iubea în mod deosebit, după ce a câștigat o bătălie sau a cucerit un oraș, să construiască cele mai înalte piramide posibile, fie doar din capete, fie din trupurile întregi ale dușmanilor uciși; și acolo unde a găsit util sau necesar să facă o impresie de durată sau să dea un exemplu, și-a făcut ca hoardele să fie tratate cu nimic mai bine decât Genghis Khan însuși. Și, alături de aceasta, există încă trăsături care, în comparație cu o asemenea ferocitate, par nu mai puțin ciudate decât pasiunea lui Napoleon pentru Werther al lui Goethe, alături de brutala lui nemiloasă. Nu derivă acest lucru din faptul că sub numele de Timur au ajuns la noi note destul de voluminoase, parțial povești militare, parțial discuții de natură militaro-politică, din conținutul cărora de multe ori cu greu se poate concluziona că în persoana al autorului lor avem în fața noastră unul dintre cei mai mari monștri ai tuturor timpurilor: chiar dacă fiabilitatea lor a fost pe deplin dovedită, trebuie totuși să ne amintim că hârtia rezistă totul, iar legislația înțeleaptă a lui Genghis Khan poate fi citată ca exemplu. De asemenea, nu este nevoie să acordăm prea multă importanță zicalului sculptat pe inelul lui Timur: grow-rusti (în persană: „dreptul este puterea”); că nu era o simplă ipocrizie a fost dezvăluit, de exemplu, într-un caz remarcabil, în timpul campaniei armene din 796 (1394). Cronicarul local îl descrie astfel: „A tăbărât în ​​fața cetății Pakran și a luat-o în stăpânire. El a ordonat ca trei sute de musulmani să fie plasați în două mulțimi separate, pe de o parte, și trei sute de creștini pe de altă parte. După aceea li s-a spus: îi vom ucide pe creștini și îi vom elibera pe musulmani. Au fost și doi frați ai episcopului acestui oraș care au intervenit în mulțimea necredincioșilor. Dar apoi mongolii și-au ridicat săbiile, i-au ucis pe musulmani și i-au eliberat pe creștini. Acei doi creștini au început imediat să strige: suntem slujitori ai lui Hristos, suntem ortodocși. Mongolii au exclamat: ai mințit, așa că nu te vom lăsa să ieși. Și i-au ucis pe ambii frați. Acest lucru i-a provocat episcopului profundă întristare, deși amândoi au murit mărturisind adevărata credință.” Acest caz este cu atât mai demn de remarcat cu cât, în general, creștinii nu puteau conta pe moliciune din partea lui Timur; El însuși era musulman și, deși era înclinat spre șiism, el, în primul rând, urmărea cu ardoare aplicarea strictă a legilor Coranului și exterminarea infidelilor, cu excepția cazului în care aceștia meritau milă pentru ei înșiși renunțând la orice încercare de rezistență. Adevărat, coreligionarii săi o aveau de obicei puțin mai bine: „ca lupii răpitori pe turme abundente”, hoardele tătarilor atacau, acum, ca și cu 50 de ani înainte, locuitorii orașelor și țărilor care treziseră nemulțumirea acestui om groaznic; chiar și predarea pașnică nu a salvat întotdeauna de la crimă și jaf, mai ales în cazurile în care săracii erau suspectați de lipsă de respect față de legea lui Allah. Provinciile persane de Est s-au descurcat cel mai ușor de data aceasta, cel puțin acolo unde nu au stârnit mânia lui Timur cu revoltele ulterioare, pur și simplu pentru că trebuiau anexate posesiunilor directe ale noului învingător al lumii; și mai rău, a ordonat să devasteze Armenia, Siria și Asia Mică. În general, invazia sa a fost finalizarea devastării țărilor musulmane. Când a murit, în termeni pur politici, totul a devenit din nou la fel ca înaintea lui; nicăieri împrejurările nu s-au desfășurat altfel decât, după toate probabilitățile, s-ar fi întâmplat dacă nu s-ar fi produs crearea de moment a marelui său regat: dar piramidele sale de cranii nu au putut contribui la restaurarea orașelor și satelor devastate, iar „dreptul” său nu a avut loc. au vreo forță să trezească viața din moarte; altfel, era, după cum spune proverbul, acel summum jus, care este summa injuria. Într-adevăr, Timur a fost doar, ca să spunem așa, un „mare organizator al victoriilor”; arta cu care a știut să-și formeze trupele, să antreneze lideri militari și să învingă adversarii, oricât de puțin de încredere am afla despre el, este în orice caz o manifestare a atât de mult curaj și forță precum o minte atentă și o cunoaștere extraordinară. al oamenilor. Astfel, cu cele treizeci și cinci de campanii ale sale, a răspândit din nou oroarea numelui mongol de la granițele Chinei până la Volga, de la Gange până la porțile Constantinopolului și Cairo.

Originea lui Timur

Timur - numele său înseamnă fier - s-a născut pe 25 Shaban 736 (8-9 aprilie 1336), la periferia Traxoxan Kesh (acum Shakhrisabz, la sud de Samarkand) sau într-unul din satele învecinate. Tatăl său, Taragai, era liderul tribului tătar Barlas (sau Barulas) și, ca atare, comandantul principal al districtului Kesh ocupat de aceștia, adică deținea una dintre nenumăratele regiuni mici în care statul Jaghatai. se despărțise de mult; De la moartea lui Barak, unul sau altul dintre succesorii lui Genghis Khan sau alți lideri ambițioși au încercat să-i unească în comunități mari, dar până atunci fără rezultate reale. Tribul Barlas este clasificat oficial ca fiind pur mongol; Originile lui Timur sunt urmărite până la unul dintre cei mai apropiați confidenti ai lui Genghis Khan și, pe de altă parte, de la fiica fiului său însuși, Jaghatai. Dar el nu era nicidecum mongol; Întrucât Genghis Hanul era considerat mongol, lingușitorii puternicului său succesor considerau de datoria lor să stabilească cea mai strânsă legătură posibilă între el și primul fondator al stăpânirii mondiale a tătarilor, iar genealogiile necesare în acest scop au fost întocmite abia ulterior.

Apariția lui Timur

Deja aspectul lui Timur nu corespundea tipului mongol. „Era”, spune biograful său arab, zvelt și mare, înalt, ca un descendent al giganților antici, cu un cap și o frunte puternice, dens ca trup și puternic... culoarea pielii lui era albă și roșie, fără o nuanță închisă. ; umeri lați, cu membre puternice, degete puternice și coapse lungi, de complexitate proporțională, barbă lungă, dar cu deficiență la piciorul și brațul drept, cu ochii plini de foc întunecat și cu voce tare. Nu cunoștea teama de moarte: fiind deja aproape de 80 de ani, și-a păstrat încrederea spirituală deplină în sine, fizic - putere și elasticitate. În ceea ce privește duritatea și rezistența, era ca o piatră. Nu-i plăceau ridicolul și minciunile, era inaccesibil la glume și distracție, dar își dorea mereu să audă adevărul, chiar dacă îi era neplăcut; eșecul nu l-a întristat niciodată, iar succesul nu l-a încurajat niciodată.” Aceasta este o imagine, a cărei latură interioară pare complet în concordanță cu realitatea, doar că în trăsăturile ei exterioare nu prea este de acord cu portretul pe care ni-l oferă imaginile ulterioare; cu toate acestea, în principal, poate avea pretenție la o oarecare fiabilitate, ca transmiterea unei tradiții bazate pe impresii profunde, unde considerentele stilistice nu l-au influențat foarte mult pe autor, care, evident, a avut o gândire excelentă pentru grația și simetria prezentării sale. Fără îndoială existența unui defect fizic, căruia îi datorează porecla persană Timurlenka, „Timur șchiop” (în turcă - Aksak Timur); Acest defect, totuși, nu putea fi un obstacol semnificativ în mișcările sale, deoarece capacitatea lui de a călărețui cai și de a mânui arme era deosebit de glorificată. Pe vremea aceea i-ar fi putut fi deosebit de util.

Asia Centrală în tinerețea lui Timur

În vastele zone ale fostului regat Jagatai, totul a fost din nou așa cum fusese cu 150 de ani mai devreme, în zilele prăbușirii statului Karakitai. Acolo unde s-a găsit un conducător curajos care a știut să adune mai multe triburi în jurul lui pentru călărie și bătălii, a apărut rapid un nou principat, iar dacă în spatele lui ar apărea altul, mai puternic, și-ar fi găsit un sfârșit la fel de rapid. – Conducătorii din Kesh au fost supuși unei soarte similare când, după moartea lui Taragai, fratele său, Hadji Seyfaddin, i-a luat locul. Chiar în acest moment (760=1359), în Kashgar [regiunea de la nord și la est de Syr Darya] unul dintre membrii casei lui Jagatai, succesorul lui Barak, pe nume Tughluk-Timur, a reușit să se autoproclame khan și să convingă multe triburi din Turkestan să-și recunoască demnitatea . El a pornit împreună cu ei să recucerească provinciile rămase ale regatului [adică Asia Centrală], dintre care cea mai semnificativă și încă cea mai înfloritoare a fost regiunea Oxus [Amu Darya]. Micul prinț Kesha cu forțele sale slabe nu a putut rezista atacului; dar în timp ce s-a întors spre Khorasan, nepotul său Timur a mers în tabăra inamicului și și-a declarat supunerea față de domnia lui Tughluq (761=1360). Este clar că a fost primit cu bucurie și i s-a acordat regiunea Kesh; dar abia dacă khanul a avut timp să fie încrezător în stăpânirea Transoxaniei [regiunea dintre Amu Darya și Syr Darya], când au izbucnit noi dezacorduri între liderii tribali din armata sa, care au dus la diferite războaie mici și l-au forțat pe Tughluk să facă temporar. întoarce-te la Kashgar. În timp ce el a fost acolo încercând să atragă forțe noi și, dacă se poate, mai de încredere, emirii săi au luptat între ei, iar Timur a intervenit constant în vrăjiturile lor, având grijă în primul rând să-și păstreze unchiul Hadji Sayfeddin din Kesh, care a reapărut, la distanță pe orizontul. În cele din urmă, au făcut pace; dar când s-a apropiat din nou Hanul (763=1362), care între timp a reușit să recruteze noi trupe, Seyfaddin nu a avut încredere în lume și a trecut prin Oxus până în Khorasan, unde a murit la scurt timp după.

Participarea lui Timur la conflictele civile din Asia Centrală

Odată cu noua repartizare a posesiunilor pe care Tughluk a făcut-o după cucerirea în curând finalizată a Transoxaniei și a regiunii dintre Herat și Hindu Kush, el l-a numit pe fiul său Ilyas vicerege la Samarkand; Timur a căpătat importanță și la curtea sa și, de la moartea unchiului său, a devenit conducătorul incontestabil al lui Kesh; apoi hanul s-a întors la Kashgar. Între timp, în curând a avut loc discordia între Timur și vizirul lui Ilyas; cel dintâi, se spune, a trebuit să părăsească capitala după ce a fost descoperită conspirația pe care a conceput-o și a fugit la Hussein, unul dintre emirii ostili lui Tughluq și casei sale, care s-a retras în stepă cu câțiva adepți după înfrângerea lui. petrecerea lui. Între timp, mica sa armată a fost împrăștiată de trupele guvernamentale, iar în viața lui Timur a început o perioadă plină de aventuri. El fie a rătăcit între Oxus și Yaxartes [Amu Darya și Syr Darya], apoi s-a ascuns în Kesh sau Samarkand, a fost odată ținut captiv timp de câteva luni de unul dintre micii conducători, apoi eliberat aproape fără niciun mijloc, până când, în cele din urmă, a reușit să facă o dată. adunați din nou în jur a adus câțiva călăreți din Kesh și zona înconjurătoare pentru noi aventuri și cu ei și-au făcut drum spre sud. Acolo, de la prăbușirea regatului Jagatai, Segestanul a devenit din nou independent sub controlul propriului prinț, căruia i-au fost cauzate multe necazuri de către popoarele de munte vecine Gur și Afganistanul însuși, desigur, eliberat de mult de toate influența străină și, uneori, și de către conducătorii Kermanului vecin. La Prințul Segestan, conform unei condiții prestabilite, Timur s-a întâlnit din nou cu Hussein și l-a ajutat de ceva vreme în treburile militare; apoi au părăsit Segestanul și, aparent întăriți de noi hoarde de tătari rătăciți, dintre care erau mulți peste tot, au mers în zona de lângă Balkh și Toharistan, unde, parțial prin mijloace pașnice, parțial prin atacuri puternice, au subjugat regiune după regiune și trupele lor au crescut rapid cu succes. Armata care se apropia de ei din Samarkand, în ciuda superiorității sale numerice, a fost învinsă de ei pe malul Oxusului, grație unei viclenii reușite; Oxusul a fost traversat, iar apoi populația Transoxaniei, deja nemulțumită de stăpânirea Kashgarienilor, s-a înghesuit în mulțime către ambii emiri. Măsura în care mintea inventiva a lui Timur nu a ratat niciun mijloc de a-și face rău adversarilor și de a răspândi peste tot teama și groaza ale propriilor sale forțe, încă moderate, poate fi văzută dintr-o poveste despre această perioadă. Când el, trimițându-și trupele în toate direcțiile, a vrut și el să reocupe Kesh, apoi, pentru a obține apariția unui detașament semnificativ de inamici staționați acolo, a ordonat să fie trimiși în oraș 200 de călăreți, fiecare dintre care trebuia lega o ramură mare, întinsă de coada calului său. Extraordinarii nori de praf astfel ridicati i-au dat garnizoanei impresia ca se apropie o armata nenumarata; El a curățat în grabă Kesh, iar Timur și-a putut așeza din nou tabăra în locul natal.

Timur și Hussein preiau Asia Centrală

Dar nu a rămas mult timp inactiv. S-a primit vestea că Tughluk Khan murise; Chiar înainte de apropierea curajoșilor rebeli, Ilyas a decis să se întoarcă la Kashgar pentru a urca acolo pe tronul tatălui său și se pregătea deja să plece cu armata sa. Se presupunea că, chiar dacă nu se va întoarce imediat, va apărea din nou în scurt timp pentru a lua provincia de la emirii rebeli. Prin urmare, Timur și Hussein au considerat că este mai bine să mai dea o lovitură celui care se retrage, profitând de faptul că tocmai în acel moment se adunau la ei trupe noi, ca eliberatori ai țării, din toate părțile; de fapt, au reușit să depășească armata Kashgar pe drum, să o învingă în ciuda apărării încăpățânate și să o urmărească dincolo de Jaxartes (765=1363). Transoxania a fost din nou lăsată în seama propriilor emi. Unul dintre descendenții lui Jagatai, Kabul Shah, a fost ales khan, desigur cu condiția implicită ca el să tacă; dar înainte ca situația să poată fi stabilită, noi trupe se apropiau deja din Kashgar sub conducerea personală a lui Ilyas. Transoxanii sub comanda lui Timur și Hussein li s-au opus la est de Jaxartes, lângă Shash (Tașkent); dar de data aceasta victoria după o luptă de două zile a rămas de partea adversarilor (766 = 1365), Timur însuși a trebuit să se retragă în Kesh, apoi înapoi prin Oxus, deoarece Hussein nu a avut curajul să țină linia fluviului. ; tot ce s-a realizat în ultimul an părea pierdut. Dar spiritul curajului și al încrederii în sine, pe care se pare că Timur știa deja să le insufle subordonaților săi, le-a dat locuitorilor din Samarkand puterea de a apăra cu succes orașul, pe care Ilyas a început să-l asedieze curând după aceea. În momentul decisiv, când apărarea ulterioară părea imposibilă, caii inamicului au început brusc să cadă în mase din cauza ciumei; dușmanii au trebuit să ridice asediul, iar rezultatul său nereușit a fost aparent fatal pentru însăși domnia lui Ilyas. Zvonurile spun, cel puțin, că, după scurt timp, unul dintre emiri, Kamaradin Dughlat, l-a lipsit cu trădare de tron ​​în viață și se poate presupune că confuzia rezultată din Kashgar a făcut imposibile tentativele ulterioare împotriva Transoxaniei. În orice caz, legendele ulterioare vorbesc doar despre atacuri cu totul aleatorii ale micilor detașamente din triburile de graniță, în timpul noilor lupte civile, pe care liderii transoxani considerau încă necesar să le stabilească între ei pentru a elimina pericolul exterior.

Asasinarea lui Hussein de către Timur

Relația dintre ambițiosul Timur și fostul său complice Hussein a devenit curând deosebit de insuportabilă, nu numai din vina acestuia din urmă, așa cum vor să susțină panegiriștii lui Timur. În războiul care a izbucnit repede între ei (767=1366), emirii băștinași, ca de obicei, s-au clătinat ici și colo, iar într-o zi Timur s-a petrecut din nou atât de rău, încât i-au mai rămas doar două sute de oameni. S-a salvat printr-un act de curaj nemaiauzit. Cu cei 243 de călăreți ai săi, s-a apropiat noaptea de cetatea Nakhseb (acum Karshi în Transoxania); 43 dintre ei urmau să rămână cu caii, cu o sută s-a înșirat în fața uneia dintre porți, iar ultimii 100 urmau să urce peste zidul orașului, să omoare santinelele care adormisese la poartă și apoi să-l lase. în. Întreprinderea a fost un succes; Înainte ca locuitorii să știe măcar de apropierea inamicului, fortăreața era în puterea sa - cea mai mare parte a garnizoanei, în număr de 12.000 de oameni, se aflau în zona înconjurătoare și au observat prea târziu că chiar centrul poziției lor le fusese luat. . Cu scurte incursiuni repetate, Timur i-a tulburat pe ici pe colo pe dușmanii care se întorseseră să reocupe orașul, astfel încât aceștia, exagerând din nou cu numărul trupelor sale, s-au retras în cele din urmă (768 = 1366). Succesul, desigur, a atras din nou o armată mare la el; dar schimbări similare au mai avut loc de câteva ori înainte ca victoria finală să-i zâmbească. Aceasta s-a întâmplat în 771 (1369), când a reușit să aranjeze o alianță generală de emiri împotriva lui Hussein, cu care anterior se unise din nou în 769 (1367) în ceea ce privește împărțirea țării. Aparent, el a apărut deja aici ca un războinic al lui Allah; cel puțin a forțat un derviș să-și rostească o profeție, autorizându-l pentru această poreclă, a cărei influență a contribuit nu puțin la creșterea partidului său. Hussein, a cărui reședință era în Balkh, nu spera să păstreze orașul după bătălia pierdută; s-a predat, dar a fost încă ucis de doi dintre dușmanii săi personali, dacă nu din ordinul lui Timur, atunci tot cu acordul său. Timur a devenit singurul conducător al întregii Transoxaniei și al țării de la sud de Hindu Kush.

Unificarea Asiei Centrale de către Timur

Timur la asediul lui Balkh. Miniatură

Poziția pe care și-a asumat-o era, fără îndoială, destul de neclară. Turcul este întotdeauna gata, după cum am văzut în multe exemple, să taie capul suveranului său legitim dacă nu-i place domnia sa; dar este extrem de conservator în toate relaţiile religioase şi politice şi are dificultăţi în a se decide să recunoască drept nou conducător pe cineva care nu aparţine familiei celui precedent. Timur cunoștea prea bine oamenii pentru a nu ține cont de această dispoziție a poporului său; s-a hotărât să se prezinte pur și simplu ca un atabeg (pentru a folosi o expresie turcească occidentală deja cunoscută nouă) al unuia dintre genghiși-hanizii: semn sigur că, să spunem în trecere, că el însuși nu era înrudit cu dinastia legitimă domnitoare. Așadar, reuniți pentru a confirma schimbările care au avut loc, kurultai, consiliul strămoșilor transoxani, a trebuit să aleagă unul dintre descendenții lui Jaghatai în Khakan sau Kaan, după cum spunea titlul celui mai înalt Mare Han, în timp ce Timur însuși și-a însușit titlul inferior de Gur-Khan, care a fost purtat de foștii suverani din Kashgar și Samarkand și ordonă să se numească oficial nu Timur Khan, ci doar Timur Beg sau Emir Timur. Este ca Napoleon, care s-a stabilit pe titlul de prim consul; urmașii săi au încetat doar să-l aleagă pe Marele Han și ei înșiși nu au acceptat niciodată acest titlu, ci s-au mulțumit cu titlul de cerșetor sau șah. Este adevărat că nu aveau de ce să fie deosebit de mândri, întrucât imediat după moartea lui Timur, împărăția pe care a adunat-o cu forța a căzut în bucăți, la fel ca înainte era alcătuită din bucăți și resturi. Nu o dată am putut vedea clar că printre aceste popoare, care erau încă pe jumătate nomade, puterea domnitorului se baza doar pe influența pe care a putut-o dobândi cu personalitatea sa. Munca nesfârșită de care a fost nevoie Timur pentru a se ridica de la un mic comandant la cel mai înalt comandament al întregii Transoxanii în timpul războaielor de zece ani, timp în care, aproape până în momentul succesului său final, a trebuit adesea să se vadă în postura de un comandant fără armată; pe de altă parte, imposibilitatea totală de a păstra unitatea stării sale colective după moartea sa reprezintă un contrast atât de puternic cu supunerea neîntâmpinată pe care toți neînfrânați colegii săi de trib, fără excepție, i-au arătat-o ​​timp de douăzeci și șase de ani, de la însăși recunoaștere. despre el ca domnitor universal, că ne-am gândi să avem o ghicitoare înaintea noastră, dacă trăsătura de bază amintită a caracterului turc nu ar oferi o explicație simplă și satisfăcătoare; și anume: turcii, și nu mongolii înșiși, au jucat rolul principal cu Timur în timpul celei de-a doua invazii a Asiei de Vest; întrucât, chiar dacă triburile mongole individuale au rămas de pe vremea lui Genghis Khan în ținuturile Jaghatai, majoritatea covârșitoare a populației, excluzând tadjicii persani, era încă formată din turci în sensul larg al cuvântului, iar minoritatea mongolă avea mult timp. de când a dispărut din ea. În esență, acest lucru, desigur, nu a făcut o mare diferență; nu chiar la fel de însetate de sânge și de barbare precum hoardele lui Genghis Han, dar și destul de însetate și barbare au fost trupele lui Timur în toate țările în care le-a trimis marele cuceritor din momentul în care a luat puterea în mâinile sale în Transoxania, în tristul rezultat al marile sale activități militare au fost și rămân căderea definitivă a civilizației orientale a Evului Mediu.

Nu fără alte necazuri, noul suveran al Transoxaniei a reușit să rețină în puterea sa rasele, care erau complet neobișnuite cu subordonarea și ascultarea. Nu o dată în anii următori se povestesc despre emiri aroganți și noyoni care au refuzat să tolereze un șef peste ei, oricât de puternic ar fi fost; dar acestea au fost întotdeauna revolte separate și nelegate, care au fost înăbușite fără prea multe dificultăți. În asemenea cazuri, este demnă de remarcat blândețea, de fapt neobișnuită pentru Timur, pe care a arătat-o ​​oamenilor care nu voiau să recunoască înălțarea deasupra lor a tovarășului lor, care cândva abia era egal cu ei: este clar că el s-a preocupat de restabilirea unității, care nu ar fi încălcată de sentimentele de răzbunare ale nașterii individuale, și abia atunci a sperat, prin forța personalității sale și succesele sale exterioare, victoriile și prada pe care le-a livrat propriilor sale, să transforme treptat orice controversă în devotament animat. Acum avea treizeci și patru de ani; cunoștințele sale despre oameni, abilitățile sale militare și talentele sale de conducător au avut timp să se dezvolte până la maturitate deplină pe parcursul unei lungi perioade de testare, iar după două decenii a reușit să-și atingă scopul. Și anume, până în 781 (1379), întreg spațiul vechiului regat al lui Jagatai a fost cucerit prin campanii aproape anuale, în același timp s-au calmat revoltele care se amestecau adesea cu aceste războaie, iar în cele din urmă, influența noii puteri s-a extins la nord-vestul. Pe lângă Kamaradin din Kashgar, pacificarea emirului orașului Khorezm, care s-a bucurat de multă vreme de o independență destul de mare în oaza sa întinsă deoparte, a cauzat mai ales multe necazuri; De îndată ce s-a încheiat un tratat de pace, iar Timur a sosit din nou în capitala sa, de obicei, în curând soseau vestea că Yusuf Bek - așa se numea domnitorul Khorezm - s-a răzvrătit din nou sub un anumit pretext. În cele din urmă, în 781 (1379), acest bărbat încăpățânat a murit, în timp ce capitala sa era din nou asediată; Locuitorii și-au continuat apărarea o vreme până când orașul a fost luat cu forța, iar apoi a suferit o pedeapsă temeinică. Țara a intrat în posesia directă a lui Timur, în timp ce în îndepărtatul și îndepărtatul est al regiunii Kashgar, cuceritorul s-a mulțumit cu faptul că, după mai multe victorii în 776–777 (1375–1376), l-a forțat pe Kamaradin să fugă în Centru. stepele asiatice și a depus un jurământ de credință față de sine de la triburile supuse până acum lui. O parte semnificativă dintre ei a sporit probabil armata lui Timur.

Intervenția lui Timur în treburile Hoardei de Aur. Tokhtamysh

Deja la întoarcerea din est, îl găsim pe Timur suficient de puternic pentru a interveni în treburile unui stat mult mai mare, deși, fără îndoială, slăbit de tulburările interne, și anume Kipchak, care, de la moartea lui Uzbek, fiul lui Jani- Bek (758 = 1357), a fost zguduit de revoluțiile prelungite ale palatului și s-a rupt în mai multe state separate, la fel ca regatul Jaghatai, cu diferența că până atunci nu găsise un restaurator atât de puternic precum Timur. În jurul anului 776 (1375), partea de vest a Kipchak-ului, regiunea propriu-zisă a „Hoardei de Aur”, era în puterea unui afluent al hanului local, Mamai, în timp ce în estul Yaik (râul Ural), după numeroase certuri între diferiți descendenți ai lui Jochi, la vremea aceea predomina Urus Khan. A purtat un război cu un singur rival, Tyluy, care a rezistat planurilor sale de a uni toate triburile din estul Kipchak; când Tuluy a murit într-o singură bătălie, fiul său Tokhtamysh a fugit la Timur, care tocmai se întorsese din Kashgar în Transoxania (777=1376). Regiunea Kipchak dintre Khorezm și Jaxartes a atins direct granița Transoxană, iar Timur, fără ezitare, a profitat de ocazie pentru a-și extinde influența în această direcție, sprijinindu-l pe reclamant. Tokhtamysh, care, bineînțeles, de la bun început a trebuit să se declare vasal al patronului său, a primit o mică armată, cu care a coborât pe Yaxartes și a luat stăpânirea regiunilor Otrar și a zonelor învecinate; dar din moment ce, în același timp, până la mijlocul anului 778 (sfârșitul anului 1376), s-a lăsat în repetate rânduri bătut de fiii lui Urus, Timur a ieșit în cele din urmă el însuși împotriva lor. Iarna a împiedicat succesul decisiv, dar între timp Urus a murit, iar împotriva fiului său, incapabil și devotat doar plăcerilor senzuale, Timur-Melik, prejudecata a domnit curând printre propriii săi supuși; prin urmare, Tokhtamysh, cu armata transoxană încredințată pentru a doua oară, a reușit în sfârșit să învingă trupele inamice (sfârșitul 778 = 1377) și, în a doua ciocnire, să-l ia prizonier pe însuși Timur Melik. El a ordonat să fie ucis și acum și-a atins în curând recunoașterea în întreaga jumătate de est a regatului Kipchak; din acel moment și până în 1381 (783), a încheiat cucerirea regatului Hoardei de Aur din Rusia, care fusese deja zdruncinat foarte mult de înfrângerea lui Mamai de către Marele Duce Dmitri în 1380 (782), și cu aceasta a finalizat restaurarea. de unitate statală a tuturor fostelor posesiuni Kipchak. Prin aceasta au intrat în mod nominal sub stăpânirea supremă a lui Timur; dar vom vedea în curând că Tokhtamysh nu aștepta decât o ocazie de a refuza serviciul fostului său patron.

Asia Centrală sub Timur

De îndată ce succesul lui Tokhtamysh în Kipchak a devenit o problemă hotărâtă, Timur l-a putut lăsa cu calm la conducerea ulterioară a întreprinderii sale pentru o perioadă, dar când în 781 (1379) ultima rezistență a locuitorilor din Khorezm a fost ruptă și acest lucru a făcut tot nordul și estul supuși lui, Timur s-a putut gândi să plece ca cuceritor și spre vest și spre sud. Pământurile persane, arabe și turcești, în ciuda tuturor devastărilor la care fuseseră supuse timp de secole, erau încă pentru mulțimea nomadă a slabei Asiei Centrale un pământ făgăduit, plin de comori și plăceri extraordinare și, din nou, părea să jefuiască temeinic. pentru ei departe de a fi o sarcină ingrată . Este cu atât mai limpede că din momentul în care Timur a traversat Oxus, aproape toate încercările emirilor Transoxaniei și a regiunilor adiacente acesteia de a-și pune sub semnul întrebării domnia au încetat; dominația sa asupra armatei, pe care a obținut-o pentru sine, devine nelimitată. În regiunile Khorezm și Kashgar, care au avut o lungă istorie de independență, întâlnim și mai târziu încercări individuale de a răsturna jugul, când marele cuceritor se află la sute de mile distanță de vreun conducător ambițios sau prinț exilat; dar în general, încă de la începutul primei sale campanii persane, Timur, fără nici cea mai mică dificultate, s-a bucurat de ascultarea necondiționată a acelor sute de mii la care au crescut în curând trupele sale. Severitatea responsabilităților pe care le-a pus asupra lor și asupra lui însuși este de neegalat și depășește cu mult tot ceea ce s-a întâmplat sub Genghis Han: a comandat o mulțime întreagă de regimente mari, pe care le-a trimis radial sub conducerea diferiților comandanți; Timur și-a condus, de obicei, personal toate campaniile, cu excepția cazului în care implicau raiduri foarte minore și de mai multe ori a făcut tranziții de la Transox/rania direct în Asia Mică și Siria, sau invers. Pentru o evaluare corectă a activității sale militare, nu trebuie ignorat și faptul că în Asia de Vest a avut de-a face cu oponenți mai puțin jalnici decât în ​​majoritatea cazurilor generalii lui Genghis Khan: mongolii și tătarii au încetat încetul cu încetul să fie ceva nou. ; teama de panică care i-a precedat la prima lor apariție nu putea fi repetată; Acum era necesar să se îndure bătălii de alt fel, să învingă o rezistență mult mai curajoasă și, destul de des, plecarea ferocelui învingător era urmată de o răscoală a învinșilor, care cerea un nou război pentru a-l liniști. Astfel, Samarkand, pe care Timur l-a făcut capitala regatului său, și Kesh, lăsat ca reședință de vară, au primit rareori onoarea de a primi o cursă formidabilă între zidurile lor; marile palate și parcurile, pe care, după obiceiul tătăresc, a poruncit să fie construite și înființate în ambele locuri, ca mai târziu în multe alte orașe mari ale statului din ce în ce mai mare, au rămas în cea mai mare parte goale: patria sa era un lagăr militar.

Timur la ospăţ. Miniatura, 1628

Cucerirea Afganistanului de către Timur și lupta împotriva serbedarilor (1380–1383)

Timur nu era genul de om care să se oprească din lipsă de pretext de război, când în 782 (1380) se pregătea să-l atace pe emirul Heratului, vecinul său cel mai apropiat din vest. Așa cum Genghis Khan a cerut odată de la șahul din Khorezm Muhammad recunoașterea domniei sale în acea formă măgulitoare în care el i-a cerut să se considere fiul său, tot așa și Timur nu mai puțin politicos i-a cerut lui Kurtid Giyasaddin, care domnea atunci în Herat, să-l viziteze pentru să ia parte la kuriltai, la care un cerc select de emiri, adică vasali ai invitatorului, s-a adunat la Samarkand. Ghiyasaddin a înțeles scopul invitației și, deși se pare că nu și-a arătat jena, ci, dimpotrivă, a promis foarte amabil că va veni mai târziu cu o ocazie, totuși a considerat că este necesar să pună în ordine fortificațiile Heratului, în timp ce el el însuși trebuia să se dedice încă o sarcină. Vecinii săi neliniştiţi, periculoşii serbedari din Sebzevar, l-au obligat din nou să-i pedepsească pentru unele încălcări ale ordinii. Nerușinația acestor interoganți s-a agravat de-a lungul anilor, astfel încât au devenit o povară pentru întregul cartier, în ciuda certurilor lor aproape necontenite între ei. Cel mai îndrăzneț al lor truc, deja la sfârșitul anului 753 (începând cu 1353), a uimit întreaga lume: conducătorul lor de atunci, Khoja Yahya Kerravii, a tăiat capul ultimului Ilkhan Togai-Timur, care a cerut un jurământ de credință de la hima href =, în propria reședință din Gurgan, unde Khoja a apărut, parcă pentru a îndeplini această cerere, cu un suita de 300 de persoane; „Toți”, notează istoricul persan, „care află vreodată despre acest curaj nesăbuit al lor va roade degetul uimrii cu dintele surprizei”. În orice caz, încercările lor ulterioare de a-și însuși regiunea pe care Togai-Timur o mai deținea - a îmbrățișat în principal Gurgan și Mazanderan - au eșuat; unul dintre ofițerii prințului ucis, Emir Vali, s-a proclamat suveran acolo și a rezistat împotriva serbedarilor; dar, în ciuda acestui fapt, ei au rămas un loc dureros pentru prinții persani de Est, iar conducătorii Heratului au trebuit în mod constant să aibă multe probleme cu ei. Așa este și acum: în timp ce Giyasaddin a luat Nishapur de la serbedari, pe care ei și-au însușit de mult pentru ei înșiși, pe de altă parte, fiul lui Timur, Miran Shah, a izbucnit în posesiunile Heratului cu o armată din Balkh (sfârșitul 782 = începutul 1381) . Curând, tatăl său a urmat cu armata principală: Serakhs, unde fratele lui Ghiyasaddin era la comandă, a trebuit să se predea, Bushendj a fost luat cu asalt, Herat însuși a fost puternic asediat. Orașul era bine apărat; apoi Timur a început să-l amenințe pe Giyasaddin că, dacă orașul nu s-ar preda de bunăvoie, îl va distruge la pământ și va ordona să omoare tot ce trăiește în el. Micul prinț, care singur nu a putut rezista multă vreme unei forțe atât de superioare și nu îndrăznea să se bazeze pe ajutorul apusului, s-a pierdut; În loc să conducă o armată la salvare, a decis să se predea. De asemenea, de această dată temerarii lui Sebzevar nu au susținut cinstea numelui lor: și-au arătat imediat disponibilitatea de a-l saluta pe periculosul cuceritor ca niște slujitori umili; Abia mai târziu, când asuprirea stăpânirii străine a devenit dureroasă pentru ei, ei și-au arătat vechiul curaj în mai multe indignări. Într-o privință însă, marele comandant însuși a urmat exemplul bandelor de comuniști: s-a împrietenit oriunde putea cu dervișii pentru a beneficia de marea influență a acestor sfinți rătăcitori sau sfinți vagabonzi asupra claselor de jos ale poporului. , așa cum încercase deja să facă la începutul carierei sale. Acest lucru a fost, de asemenea, în concordanță cu faptul că a aderat la șiism, deși elementul turc îi domina trupele: regula lui că, așa cum există un singur Dumnezeu în cer, așa ar trebui să existe un singur conducător pe pământ, era mai potrivită pentru principiile Dozennikov decât pentru învățăturile sunniților, totuși care îi recunoșteau pe califii egipteni abasizi drept adevăratul cap al islamului. „Desigur, nu a durat mult pentru ca totul să continue la fel de bine ca la început. Cetatea lui Emir Vali, Isfarain, a trebuit să fie luată cu asalt și abia atunci s-a hotărât să se supună; dar de îndată ce transoxanii și-au părăsit pământul, a arătat din nou dorința de a trece el însuși în ofensivă. S-au răsculat și sârbedarii, iar în Herat și în împrejurimi mai mulți conducători curajoși au refuzat să se supună, în ciuda păcii care fusese încheiată. Responsabilitatea pentru acesta din urmă a fost atribuită lui Giyasaddin, iar el a fost trimis împreună cu fiul său la cetate, unde au fost uciși ulterior; În același timp, transoxanii, cu foc și sabie, în perioada 783–785 (sfârșitul anilor 1381–1383) au eliminat toată rezistența în aceste zone. Cum s-a întâmplat acest lucru vă puteți imagina dacă știți că în timpul celei de-a doua administrări a lui Sebzevar. După ce au fost deja parțial devastați, 2000 de prizonieri au servit drept material pentru construcția de turnuri și au fost așezați în rânduri între straturi de piatră și var și astfel zidiți de vii. Hoardele lui Timur au năvălit aproape la fel de oribil în Segestan, al cărui conducător Qutbaddin, deși s-a predat, nu și-a putut forța trupele, care erau mai dornice de luptă, să depună armele. A fost nevoie de o bătălie și mai fierbinte până când acești 20.000 sau 30.000 de oameni au fost alungați înapoi în orașul principal, Zerenj; pentru aceasta, învingătorul iritat, la intrarea în oraș, a poruncit să omoare pe toți locuitorii „până la copilul din leagăn” (785 = 1383). Apoi cucerirea a mers mai departe în munții Afganistanului: Kabul și Kandahar au fost luate, tot pământul până în Punjab a fost cucerit și astfel, în sud-est, s-a ajuns din nou la granița stăpânirii lui Genghis Khan.

Marș către Kashgar 1383

Între timp, a devenit necesară invadarea regiunii fostului Hanat Kashgar pentru a doua oară. Între triburile care o dețineau, deja din vremea lui Tugluk-Timur, au ieșit în prim-plan Jeții, care au cutreierat în est, la nord de Jaxartes de sus, pe cealaltă parte a lacului Issyk-Kul. Ei apar sub conducerea fie a lui Kamaradin, fie a lui Khizr Khoja, fiul lui Ilyas, care, indiferent de câte ori au fost expulzați de pe pământurile lor, s-au întors întotdeauna după ceva timp pentru a restabili triburile regatului Kashgar împotriva lui Timur. Așa că acum, tulburările revolte între avioane au provocat o campanie; în 785 (1383), armata transoxană a străbătut toată țara dincolo de lacul Issyk-Kul, dar nu l-a prins pe însuși Kamaradin nicăieri. Vestea acestui lucru l-a găsit pe Timur la Samarkand, unde a întârziat câteva luni în 786 (1384), după încheierea fericită a campaniei afgane, împodobindu-și reședința cu comori și rarități prădate și instalându-i diverși artizani pricepuți, pe care, după obiceiul tătar, a adus cu forța din Herat și din alte orașe pentru a inculca meșteșugurile în patria lor.

Cucerirea de către Timur a țărmului sudic al Mării Caspice (1384)

Întrucât deocamdată se stabilise calmul în est, acum putea el însuși să se îndrepte din nou spre Persia, unde curajosul și neobositul Emir Vali a pornit din nou în fruntea armatei, în ciuda înfrângerilor din anul precedent. Acest om abil și priceput, încă de la prima apariție a lui Timur în Khurasan, s-a străduit în zadar să unească prinții din sudul și vestul Persiei într-o alianță generală împotriva cuceritorului amenințător: cel dintre ei care avea cel mai mare simț politic, Muzaffarid Shah. Shuja, considerat, conform vechilor tradiții, principatul său, a fost cel mai prudent încă de la început să abandoneze orice rezistență, iar cu puțin timp înainte de moarte a trimis daruri prețioase lui Timur și a cerut protecția acestuia pentru fiii și rudele săi, între care dorea. să-și împartă provinciile; restul au urmat politica struților, chiar mai populară în Orient decât chiar în Anglia și nu s-au gândit să vină în ajutorul domnitorului Gurganului și Mazandaranului. Acesta din urmă, când Timur s-a apropiat de el în 786 (1384), a luptat ca un om disperat; a contestat fiecare centimetru de pământ de la inamic, dar a fost imposibil să reziste mult timp unui inamic atât de puternic. În cele din urmă, a trebuit să-și părăsească capitala Asterabad; în timp ce toate ororile ferocităţii tătarilor izbucneau asupra populaţiei nefericite, Vali s-a repezit prin Damegan spre Rey, de acolo, după cum se spune, în munţii Tabaristan. Relațiile asupra sfârșitului său diferă; este adevărat doar că el a murit în curând pe fondul confuziei pe care a provocat-o în continuare înaintarea lui Timur către vest în restul Persiei.

Statul Jelairid în epoca lui Timur

În primul rând, Timur s-a mutat în țara dintre Rey și Tabriz, capitala foștilor Ilkhans. Ne amintim că înainte de tratatul de pace dintre Hasans Micul și Marele, Media și Azerbaidjanul mergeau la primul, iar cel din urmă se mulțumește cu Irakul arab. Dar Micul Hasan nu a avut mult timp să-și folosească domnia în cele din urmă consolidată; deja în 744 (1343) a fost ucis de propria soție, care credea că relația ei de dragoste cu unul dintre emiri a intrat în atenția soțului ei. Hulagid, în numele căruia a domnit Hasan, a făcut o încercare slabă de a guverna independent, dar a fost eliminat de fratele bărbatului ucis, Ashraf, care s-a grăbit să sosească din Asia Mică. Câștigătorul și-a situat reședința în Tabriz; dar dacă Micul Hasan nu putea fi considerat un om cu o conștiință foarte sensibilă, atunci Ashraf era pur și simplu cel mai dezgustător tiran. În cele din urmă, mulți dintre propriii lor emi s-au săturat atât de mult de el, încât l-au chemat în țară pe Janibek, Hanul Hoardei de Aur, care în 757 (1356) a invadat de fapt Azerbaidjanul și l-a ucis pe Ashraf. Odată cu el a venit și sfârșitul scurtei domnii a chobanizilor. Prinții Kipchak, desigur, au trebuit să renunțe imediat la proprietatea nou dobândită: deja în 758 (1357) Janibek a fost ucis de propriul său fiu Berdibek, iar declinul dinastiei care a urmat în mod natural o asemenea violență a făcut noi întreprinderi împotriva Caucazului de sud. imposibil de mult timp. Acest lucru a făcut posibil ca Jelairid Uweis, fiul lui Great Hasan, care a murit și el în 757 (1356), să preia, după mai multe schimbări intermediare, Azerbaidjanul și Media înainte de Ray, astfel încât acum Ilkhanii au unit atât Irakul, cât și Azerbaidjanul sub sceptrul lor.

Dar viața pe care o duceau în reședința lor din Tabriz era departe de a fi calmă. Uweis (757–776=1356–1375) a fost, fără îndoială, un prinț puternic; el a calmat imediat (767=1366) răscoala accidentală a guvernatorului său la Bagdad și și-a făcut simțită puterea și de prinții de Shirvan și de emirul Mazandaran Vali, cu ale cărui posesiuni se învecinau sub Ray. Dar odată cu moartea lui, prosperitatea Jelairidelor se terminase deja. Următorul său fiu, Hussein (776–783 = 1375–1381), nu a mai fost în stare să înfrâneze revoltele succesive ale rudelor sale și ale altor emiri, care s-au amestecat în cel mai dificil mod cu atacurile Muzaffarid Shah Shuja asupra Bagdadului și nordului Mass-media; în cele din urmă, fratele său Ahmed l-a atacat la Tabriz, l-a omorât și a preluat puterea, pe care a folosit-o cu multe schimbări și întreruperi până în 813 (1410).A fost un prinț voinic și crud, chiar feroce, dar viclean și încăpățânat. care nu a lăsat niciodată să-l spargă nenorocirea, și a rezistat tuturor furtunilor care au izbucnit în jurul lui de pe vremea invaziei lui Timur și până la moartea teribilului cuceritor al lumii, pentru ca, în cele din urmă, să devină o victimă a propriei ambiții. Mai mult, era un om educat, iubea poezia și muzica; el însuși a fost un poet bun, precum și un excelent artist și caligraf; pe scurt, în multe privințe o persoană remarcabilă: singura păcat este că s-a dedat la folosirea opiumului, care la vremea aceea se răspândea din ce în ce mai mult printre derviși, precum și printre laici, drept urmare adesea a devenit complet nebun - în această stare el, se pare, a comis cele mai rele dintre faptele sale sângeroase. Acesta a fost același Ahmed care, printre diverse certuri cu frații săi, care pretindeau și ei la tron, a ratat strigătul de ajutor al Emirului Vali și care acum trebuia să simtă însuși ghearele tigrului, în clipa în care curajosul emir a ajuns. învins.

Războiul lui Timur în Azerbaidjan (1386)

La sfârşitul anului 786 şi până în toamna anului 787 (1385), Timur era însă ocupat de o singură preocupare - să-l distrugă pe Vali: deşi l-a urmărit peste graniţă când s-a retras la Rey, adică în posesiunile lui. Ahmed și, deși l-a luat cu ușurință pe Even Sultaniya la Jelairid, a cărui poziție în această țară nu era puternică, de îndată ce Vali a dispărut între timp, tătarii s-au întors din nou pentru a-și asigura, în primul rând, Tabaristanul, care se afla pe flancul lor. După ce orașele acestei țări s-au supus fără luptă, Timur, mulțumit până acum de succesul acestei campanii, s-a întors la Samarkand pentru a pregăti forțe și mai mari pentru următoarea. Tokhtamysh, hanul său numit al Hoardei de Aur, s-a asigurat că nu are nevoie de un pretext pentru o nouă invazie a provinciilor lui Ahmed. A început să-și simtă puterea de când i-a subjugat din nou pe ruși sub jugul tătarilor, cucerind cu trădare și devastând îngrozitor Moscova (784 = 1382), iar de ceva vreme a fost ferit de orice primejdie din această parte; cu atât mai aprins simțea dorința de a se sustrage de la domnia supremă a lui Timur și deja trimisese ambasadori la Tabriz la Ahmed pentru a-i oferi o alianță împotriva inamicului comun. Nu putem ghici de ce Jelairid, care cu greu a putut ascunde de el însuși probabilitatea unei repetări iminente a atacului dinspre est, i-a refuzat pe ambasadorii lui Tokhtamysh și într-un mod destul de insultător; probabil că avea acest punct de vedere și, desigur, este adevărat că, odată ce kipchakii s-au stabilit pe pământurile lui, aveau să înceapă să-l ocolească în toate, nu mai puțin decât însuși Timur; dar Tokhtamysh a privit cu nerăbdare această problemă și în timpul iernii anului 787 (1385–1386) a efectuat un raid devastator asupra Azerbaidjanului, de care capitala însăși a suferit foarte mult. Ne putem imagina nobila indignare care a zguduit inima lui Timur când a primit vestea că țara locuită de musulmani a fost năvălită și jefuită de hoardele afluentului său, din păcate încă în cea mai mare parte neconvertite. El a anunțat imediat că trebuie să vină în ajutorul coreligionarului său, care nu a putut să-și apere singur bunurile, și imediat în 788 (1386) a îndeplinit această intenție binevoitoare cu abnegația deja cunoscută nouă. După ce a intrat în Azerbaidjan în fruntea armatei sale, a capturat Tabriz fără niciun obstacol: Ahmed, după cum arată comportamentul său ulterior, a considerat cel mai prudent, dacă se poate, să se sustragă ori de câte ori forțe superioare lui veneau spre el și să-și păstreze pe ale lui în în cazul unor împrejurări favorabile viitoare. Nu i-a lipsit nicidecum curajul, lucru pe care l-a dovedit destul de des în viața sa, deși comportamentul său față de Timur, fără îndoială, seamănă cu binecunoscuta frază că „chiar și pentru patrie este dulce să trăiești”. Între timp, cuceritorul a văzut curând că nu toți emirii provinciilor în care tocmai intrase se gândeau să-i ușureze rolul de patron, așa cum făcuse prudentul Jelairid. Dincolo de Azerbaidjan însuși, încă de pe vremea Ilkhanilor, populația persano-tătară a dispărut deja; aici a trebuit să ne confruntăm cu un element nou și puternic, care trebuia să-i cauzeze lui Timur nu mai puține probleme decât înainte de Hulagu - cu adevărați turci de origine guz și turkmenă, care, cu toată rudenia lor cu frații lor mai estici, nu aveau nicio intenție să-i permită. ei să le tulbure liniștea .

Asia Mică în epoca lui Timur, otomani

La acea vreme, Asia Mică fusese de mult turcizată complet, cu excepția anumitor fâșii de coastă care se aflau încă în posesia bizantinilor. Au trecut peste trei sute de ani de când selgiucizii au luat prima stăpânire pe jumătatea de est a peninsulei, iar de la începutul marilor mișcări populare până la începutul secolului al VII-lea (XIII) fluxul de coloniști turci a continuat să se reverse în tara. La acea vreme, triburi întregi, deranjate din locurile lor de mongolii lui Genghis Han, au fugit prin Khorasan și Persia în Armenia și Asia Mică; au fost urmați de hoardele ultimilor șahuri din Khorezm, care, după înfrângerile lor, s-au mutat pe țări străine, atât în ​​Siria, cât și mai în nord, și, de asemenea, destul de mulți turkmeni se aflau în chiar hoardele cuceritorilor mongoli, generalii lui Genghis Khan, precum și Hulagu și succesorii săi. Până la răsturnarea ordinii în statul selgiucizi, Rum, bineînțeles, au încercat să găzduiască elemente noi, dacă se poate fără a dăuna populației permanente, motiv pentru care au fost trimiși la granița bizantină, unde își puteau găsi noi locuințe. pe cheltuiala grecilor. Prospețimea acestor forțe populare, care intră încă neatinsă în istoria Occidentului, ne explică cum, în plină declin al dinastiei selgiucide din Iconium, răspândirea dominației turcești până la țărmurile Mării Egee abia este oprită. Aici; cum emirii triburilor individuale, înmulțindu-se și răspândindu-se mereu, sub supremația pur nominală a ultimilor sultani mizerabili ai Rumului, pot rămâne practic independenți, chiar și în vremea mongolă, și cum câteva zeci de mii de trupe tătare, în slujba guvernator al Ilkhanului de pe malul drept al Eufratului, rareori Ei pot face ceva împotriva principatelor occidentale și nu sunt deloc capabili să câștige o victorie decisivă asupra lor. Dimpotrivă, odată cu prăbușirea regatului mongolo-persan, a dispărut imediat și influența de mult timp subminată a foștilor săi protectori din Asia Mică. Chobanid Ashraf, care a primit mai multe districte ale țării la încheierea păcii în 741 (1341), le-a părăsit deja în 744 (1344); Același lucru îl aflăm în același an despre Arten, care apoi a deținut restul. În locul său, conducătorul Cezareei, Sivasului și Tokatului a fost, pe vremea lui Timur, Kazi Burhanaddin, șeful unei comunități pur turcești, care a acționat aici în drepturi egale împreună cu emirii Occidentului. Printre aceştia din urmă - erau zece - statul otomanilor, luptă spre înălţime, era de mult în prim-plan. Sarcina mea aici nu poate fi să reconsider evoluția remarcabilă care a adus descendenții lui Ertogrul și Osman dintr-o stare inițială nesemnificativă la apogeul puterii mondiale; pentru aceasta mă pot referi la descrierea lui Hertzberg într-una din părțile anterioare ale „Istoriei generale”. Aici trebuie doar să amintesc că în același an 788 (1386), când Timur, după capturarea Tabrizului, se pregătea să pună mâna pe Armenia și Asia Mică, Osman Murad I și-a învins cel mai puternic rival dintre ceilalți emiri, Ali Beg din Karamania, iar acest lucru a făcut posibil ca el sau succesorul său Bayezid I (din 791=1389) să extindă noul regat prin deplasarea în continuare spre Armenia, de îndată ce ar fi dat timp pentru aceasta să se războiască cu bulgarii, sârbii și alții. state creștine din Peninsula Balcanică. O ciocnire între Timur și Bayezid, deplasându-se pe aceeași linie, unul dinspre est, celălalt dinspre vest, era inevitabil.

State of Black and White Berbec (miei) în epoca lui Timur

Până acum, în orice caz, a fost încă încetinit de o serie de alte chestiuni care au întârziat în diferite moduri succesele lui Timur. Nu toți turcii, care s-au stabilit treptat de pe vremea selgiucizilor în Armenia, Mesopotamia și Asia Mică, s-au supus vreunuia dintre cei unsprezece emi. Întreaga fâșie largă de pământ la est de regiunea Kazi Burhanaddin și posesiunile de nord ale mamelucilor egipteni, pe de o parte, până în Azerbaidjan și Kurdistan, pe de altă parte, fuseseră de multă vreme locuite de numeroase triburi turcești, în mare parte turkmeni, care treptat. a început să câștige un avantaj față de creștinii armeni și beduinii kurzi. Un pas important în această direcție a fost marcat de sosirea a două noi triburi turkmene, care au venit sub conducerea lui Ilkhan Arghun (683–690=1284–1291) din Turkestan prin Oxus și s-au așezat de-a lungul Eufratului superior și Tigrului, unde devastarea teribilă a vremea lui Genghis Khan și a succesorilor săi timpurii au eliberat suficiente locuri pentru noi rezidenți. Aceștia au fost numiți Kara-Koyunlu și Ak-Koyunlu, ceea ce înseamnă oameni de miel alb sau negru, pentru că aveau o imagine a acestui animal ca stemă pe bannere. Dar am cădea într-o greșeală periculoasă dacă, pe baza stemei familiei, am fi vrut să tragem o concluzie despre înclinațiile pașnice respective ale ambelor triburi. Dimpotrivă, erau miei de același fel ca acele trupe englezești sălbatice care, trei sute de ani mai târziu, printr-o coincidență remarcabilă, au dobândit cu aceeași ocazie același nume „Lambs”. În ceea ce privește forța, curaj și grosolănie, ei au fost adevărați turci ai vremii, care nu au ratat ocazia de a face cât mai multe necazuri vecinilor. La început, după cum se spune, în nord, lângă Erzingan și Sivas, locuiau Mieii Negri, la sud, între Amid și Mosul - Mieii Albi; dar în momentul în care încep să se amestece mai puternic în împrejurările politice, în jurul anului 765 (1364), Mosul se află în puterea conducătorului negrilor, Beiram Khoja, mai târziu fiul său, Kara Muhammad, care deși plătește din 776 (1375). ) tribut adus jelairidelor din Bagdad, dar altfel se comportă destul de independent; Albii locuiau la acea vreme pe ambele maluri ale Eufratului, de la Amid până la Sivas, și erau într-o poziție oarecum dependentă de conducătorul acestuia din urmă, Kazi Burhanaddin, dar înainte de venirea lui Timur stăteau oarecum pe plan secund în comparație cu Negrii. În orice caz, ambele triburi dețineau la acea vreme cea mai mare parte din Mesopotamia - prinții ortokizi de la Maridin aveau un rol foarte nesemnificativ în comparație cu ei - și vestul Armeniei, în special districtele Van, Bayazid (sau Aydin, așa cum se numea atunci) și Erzurum. Acest lucru nu excludea posibilitatea ca și alți prinți musulmani sau armeno-creștini să aibă mici posesiuni în aceleași zone: hoardele turkmene erau tocmai împrăștiate printre vechii locuitori sedentari, nevoiți să se supună taxelor pe care le impuneau și tratamentelor de prea multe ori crude, acum prinse. în cea mai dezastruoasă situaţie dintre aceşti stăpâni aspri şi barbarii înaintaţi ai Timurului. Dacă ar începe să se apere, tătarii le-ar tăia; dacă li se predau, atunci turkmenii ar începe să-i privească ca pe dușmani: chiar și această populație, obișnuită cu tot felul de dezastre și greutăți, se afla rareori într-o asemenea situație. situație îngrozitoare.

Campania lui Timur în Transcaucazia (1386–1387)

Pe tot parcursul verii și toamnei anului 788 (1386) și în primăvara lui 789 (1387), trupele lui Timur au devastat văile marilor provincii ale Armeniei și Georgiei cu foc și sabie în toate direcțiile, luptând fie împotriva războinicilor caucazieni, fie împotriva Kara. Muhammad și fiul său Kara Yusuf și, desigur, au trebuit să sufere și ei mai mult de o înfrângere pe un teren montan dificil. Apoi, desigur, creștinii săraci au trebuit să plătească pentru asta, persecuția căreia un musulman evlavios precum Timur se considera un merit deosebit. „Tătarii”, spune cronicarul autohton, „chinuiau masa credincioșilor cu tot felul de chinuri, foame, sabie, închisoare, chinuri insuportabile și tratamente cele mai inumane. Astfel, ei au transformat o provincie, cândva foarte înfloritoare, a Armeniei într-un deșert, unde doar tăcerea domnea. Mulți oameni au suferit martiriul și s-au dovedit vrednici să primească această coroană. Numai răsplătitorul Hristos, Dumnezeul nostru, care îi va încununa în ziua răzbunării pregătită pentru oastea drepților, îi poate cunoaște. Timur a luat pradă enormă, a luat numeroși prizonieri, astfel încât nimeni să nu poată spune sau descrie toată nenorocirea și durerea poporului nostru. Apoi, făcându-și drum cu o armată semnificativă spre Tiflis, l-a capturat pe acesta din urmă și a luat mulți prizonieri: se calculează că numărul celor uciși a depășit numărul celor care au ieșit în viață de acolo.” Pentru o clipă, ar putea părea că însuși torționarul tătar încerca să se ridice la conștiința ororii cu care a dezonorat numele uman. Cronicarul nostru continuă spunând: „Timur a asediat cetatea Van; Apărătorii săi au petrecut patruzeci de zile plini de frică și au ucis un număr mare de războinici ai descendentului fără Dumnezeu al lui Jaghatai, dar în cele din urmă, suferind din cauza lipsei de pâine și apă, nu au putut rezista asediului și au trădat cetatea în mâinile dușmanilor. . Apoi a venit ordinul tiranului sălbatic de a lua femeile și copiii în robie și de a arunca fără discernământ bărbații, credincioși și necredincioși, de pe creneluri în șanțuri. Soldații au executat imediat acest ordin aprig; au început să arunce fără milă pe toți locuitorii în abisurile din jurul orașului. Mormanele de cadavre s-au ridicat atât de sus, încât ultimii dintre cei aruncați nu au fost uciși pe loc. Am văzut asta cu ochii noștri și am auzit cu urechile noastre de pe buzele sfântului și venerabilului arhiepiscop, domnul Zaheu, precum și a părintelui și a lui Vartabed (adică diaconul) Paul, care au scăpat amândoi din cetatea unde au fost întemnițați. , pentru că un comandant Jagatai, părăsind departamentul care i-a fost încredințat, și-a eliberat prizonierii în libertate, iar aceasta a fost o oportunitate de a salva mai mulți. Între timp, întreaga zonă din jurul cetății a fost inundată cu sângele nevinovat al creștinilor, precum și al străinilor. Atunci s-a întâmplat că un cititor s-a urcat pe minaretul din orașul Pegri și a început cu glas tare rugăciunea zilei de pe urmă: „A venit, ziua Judecății de Apoi!” Tiranul fără Dumnezeu, al cărui suflet nu cunoștea milă, a întrebat imediat: „Ce este strigătul acesta?” Cei din jurul lui au răspuns: „A venit ziua Judecății de Apoi; Isus a trebuit să o proclame; dar datorită ție a venit deja astăzi. Pentru că glasul celui care cheamă este groaznic, ca glasul unei trâmbițe (1, 213)!” „Lasă aceste buzele să se spargă!” Timur a exclamat: „dacă ar fi vorbit mai devreme, nici o persoană nu ar fi fost ucisă!” Și a dat imediat ordin să nu arunce pe nimeni altcineva în prăpastie și să-i elibereze pe toți oamenii rămași în libertate.” Dar prea devreme avea să se dovedească că ordinul neobișnuit de milă a lui Timur nu era cauzat de un impuls de milă, ci doar de superstiție, care îi face pe toți locuitorii Orientului să se teamă de fiecare cuvânt cu un semn rău. Timur, ale cărui trupe au ieșit din dificilul război de munte cu unele pierderi, abia a avut timp să se întoarcă la Marea Caspică, amânând finalizarea activităților sale devastatoare până în viitor, când a găsit deja un motiv pentru a depăși scenele de groază armenești pe altă bază. Scena acestor noi fapte sângeroase urma să fie posesiunile sud-persane ale muzaffarizilor.

Războiul lui Timur cu muzaffarizii (1387), masacru la Isfahan

Fiii și alte rude ale lui Shah Shuja, care, după moartea acestui prinț, care a urmat în 786 (1384), și-au împărțit bunurile semnificative între ei - au îmbrățișat Kerman, Fars și o parte din Khuzistan - așa cum era obiceiul suveranilor estici. , trăiau departe de a fi în pace între ei; motiv suficient – ​​dacă era imposibil să se organizeze o rezistență prietenoasă și puternică, și chiar împotriva unui cuceritor superior lor ca forță – pentru a continua politica de pace începută de egoistul, dar deșteptul șah Shuja. În ciuda acestui fapt, Zein al-Abidin, fiul lui Shuja și conducătorul Fars, a fost atât de neglijent încât în ​​vara anului 789 (1387), contrar invitației primite de la Timur, a refuzat să apară în tabăra acestuia din urmă. Mai mult, desigur, nu a fost necesar pentru a provoca un atac al armatei tătare; în toamna anului amintit, Timur a apărut înaintea Isfahanului. Orașul, sub administrarea unui unchi, Zayn al-Abidin, a fost predat fără vărsare de sânge: dar se spune că un accident a dus la un dezastru care rămâne fără egal chiar și în această perioadă cumplită. Deși locuitorii au fost demni să fie cruțați pentru plata unei indemnizații însemnate, trupele s-au purtat totuși cu nestăpânirea lor obișnuită, astfel că disperarea generală a pus stăpânire pe oameni; când noaptea într-una din periferia orașului s-a auzit un zgomot din anumite motive, toți au venit în fugă și, într-un izbucnire bruscă de indignare, au atacat slaba garnizoană așezată aici de Timur și au ucis-o. Este de la sine înțeles că o astfel de indignare periculoasă ar fi trebuit întâmpinată cu o pedeapsă exemplară. Armata superioară nu a avut prea multe dificultăți în a recuceri imediat orașul; dar pentru ca niciunul dintre oamenii săi, îndemnat de mila prematură, să nu permită vreunuia dintre orășenii capturați să scape, așa cum s-a întâmplat în Armenia conform poveștii de mai sus, detașamentele li s-a ordonat să prezinte un anumit număr de șefi pentru fiecare departament, pentru o perioadă. total de 70.000. Aici tătarii înșiși s-au săturat de crime. Ei spun că mulți au încercat să execute comanda cumpărând capete care fuseseră deja tăiate de tovarăși mai puțin sensibili. La început, capul a costat o piesă de aur; când aceasta a crescut oferta, prețul a scăzut la jumătate. În orice caz, Timur și-a primit cei 70.000; după obiceiul lui, a poruncit să se construiască turnuri din ele în diferite părți ale orașului.

Nu vreau să cer nici de la cititor, nici de la mine însumi să ne adâncim în asemenea detalii dezgustătoare mai mult decât este necesar pentru a obține o impresie adevărată a ororii acestei teribile catastrofe; De acum înainte, va fi suficient să urmărești pur și simplu campaniile și cuceririle rasei Samarkand și să dai dreptate unuia sau altuia dintre dușmanii săi. Printre ei, din punct de vedere al curajului și al eroismului, unul dintre muzaffarizi, Shah Mancyp, se află în fruntea tuturor. În timp ce Timur, în urma pedepsei lui Isfahan în același an (789=1387), a luat Shiraz și alte locuri din regiunea Fars, iar restul casei lui Muzaffar a fugit tremurând de peste tot pentru a-și aduce omagiu și a-și dovedi supunerea. groaznicului comandant, Shah Mansur, ca un adevărat văr al lui Shah Shuja, ținut la distanță în domeniile sale de lângă Tuster, în Khuzistan, hotărând să-și vândă cu preț stăpânirea și viața. De asemenea, era puțin sensibil la impulsurile mai subtile ale conștiinței, ca orice prinț în această perioadă de violență: când unchiul său (în a doua generație), Zein al-Abidin, a fugit la el după pierderea Isfahanului, a reușit să ademenească. trupele sale la sine, s-au plantat el însuși a fost luat în custodie, iar când a scăpat după ceva timp, apoi a fost prins din nou, fără ezitare, a ordonat să fie orbit. Dar oricine voia să lupte cu Timur nu putea fi pretențios în privința mijloacelor sale; Era necesar, în primul rând, să adune o asemenea forță cu care să se poată rezista unui asemenea adversar pe câmpul de luptă; și în orice împrejurare, ceea ce a realizat energicul Mansur este uimitor dacă „războiul care a adus Irakul persan și Fars sub stăpânirea lui Timur nu a fost lipsit de pericol pentru învingător și nici de glorie pentru curajosul prinț care a realizat ceea ce a provocat cântarul victorie de zguduit.”

Raidurile lui Tokhtamysh în Asia Centrală (1387–1389)

La început, Mansur, însă, nu a avut lipsă de circumstanțe favorabile, fără de care cu greu ar fi existat ocazia să încerce așa ceva. În timp ce Timur era încă ocupat să accepte expresia de loialitate de la restul muzaffarizilor. i-a venit o veste neașteptată că centrul regatului său, însuși Transoxania, a fost pus în serios pericol de atacuri bruște din două părți diferite. Tokhtamysh, care fusese învins într-o singură invazie a Azerbaidjanului în iarna anilor 787–788 (1385–1386), și jeții încă rebeli au profitat de absența îndelungată a lui Timur din est pentru a ataca provincia în 789 (1387). de Jaxarte. Aceștia din urmă, desigur, nu erau lipsiți de apărare; unul dintre fiii lui Timur, Omar Sheikh, a rămas la Samarkand cu o armată suficientă și, deși a fost învins de Tokhtamysh la Otar, iar când s-a întâlnit cu Jeții la Andijan, a reținut câmpul de luptă doar cu mare efort, oponenții încă nu au fost în stare. la incursiunile lor pătrund aproape de capitală. Între timp, pericolul ca atacurile să fie reînnoite în vara următoare cu o forță mai mare era prea aproape pentru ca prințul de război însuși să se simtă obligat să restabilească complet ordinea aici înainte de a continua cucerirea Persiei. Deci, în iarna anului 789–90 (1387–1388), Timur s-a întors înapoi în Transoxania, în vara anului 790 (1388), a devastat provincia Khorezm, ai cărei lideri au intrat într-o alianță trădătoare cu străinii și a pregătit alte campanii răzbunătoare pentru anul următor, când în mijlocul iernii (sfârșitul anului 790=1388) Tokhtamysh a invadat din nou prin Yaxartes superior la Khokand. Timur s-a grăbit să-l întâlnească, l-a învins, iar în primăvara următoare (791=1389) a cucerit din nou regiunile nordice din jurul Otrarului și i-a alungat pe Kipchaks înapoi în stepele lor. Între timp, s-a convins că, dacă dorea să aibă o pace durabilă în nord-est, atunci atât fostul său afluent, cât și jeturile rebele ar trebui pedepsite mai sensibil. Prin urmare, în timp ce Miran Shah, ca răspuns la o nouă revoltă a sârbedarilor din Khorasan, i-a înconjurat și i-a distrus complet pe acești temerari, Timur însuși, împreună cu Omar Sheikh și alți comandanți ai săi cei mai capabili, s-au dus spre est.

Campania lui Timur în Kashgar în 1390

Regiunea Jets și provinciile rămase din Khanatul Kashgar dintre granița tibetană și Altai, Jaxartes și Irtysh au fost complet devastate de trupele trimise radial în toate direcțiile, toate triburile întâlnite de-a lungul drumului au fost împrăștiate și exterminate sau alungate în Mongolia și Siberia. . Kamaradin a reușit cu adevărat acum, ca și în anul următor (792=1390), când comandanții lui Timur au trebuit să repete întreprinderea pentru mai multă putere, să scape cu cel mai apropiat al său urmaș prin Irtysh: dar la scurt timp după aceea, se pare că a murit, iar Xizp Khoja , pe care îl întâlnim ulterior ca Hanul Kashgar și provinciile aparținând acestuia, după experimentele făcute, au considerat prudent să se supună în sfârșit câștigătorului. Treaba s-a încheiat - nu știm când - cu încheierea păcii, care a asigurat relații tolerabile între ambele triburi ale apelor mult timp după moartea lui Timur cu puterea supremă reală a suveranului Samarkand.

Prima campanie a lui Timur împotriva lui Tokhtamysh (1391)

Tot ce a rămas a fost să-l pună capăt lui Tokhtamysh. Zvonurile despre ultimele succese ale lui Timur și despre noi arme imediat întreprinse au pătruns curând în interiorul vastului regat Kipchak, iar când la începutul anului 793 (1391) trupele transoxane au pornit în campanie, deja în Kara Samana, încă pe această parte. de graniță - la nord de Tașkent, care era un punct de raliu pentru armată, ambasadori de la Hanul Hoardei de Aur au sosit pentru a începe negocierile. Dar timpul pentru asta a trecut deja; Războiul nenumărate al lui Timur în Azerbaidjan (1386) Regimentele lui Timur s-au repezit necontrolat în stepă. Tokhtamysh nu a rămas pe loc: a vrut, în calea popoarelor din nord, să folosească spațiul ca armă. Fugarii și urmăritorii s-au repezit unul după altul, mai întâi spre nord-est, departe în adâncurile țării kirghize, apoi din nou spre vest prin Urali (Yaik), prin actuala provincie Orenburg până la Volga însuși, în total aproximativ trei. sute de mile germane de călătorie; În cele din urmă, Tokhtamysh s-a oprit la Kandurcha. Aici se afla în centrul regatului său; nu putea traversa Volga fără a-și lăsa capitala Sarai neprotejată. Călătoria lungă prin deșerturi, ale căror provizii slabe au fost epuizate în cea mai mare parte de către Kipchaks anteriori, nu a venit fără pierderi semnificative pentru Transoxani, în ciuda abundenței de provizii pe care le-au luat cu ei; Armata lui Tokhtamysh i-a depășit numeric, așa că bătălia decisivă a început pentru el sub semne favorabile. S-a întâmplat la 15 Rajab 793=19 iunie 1391; În ciuda întregului curaj cu care au luptat regimentele lui Timur, Tokhtamysh a reușit totuși să străpungă flancul stâng al inamicului, comandat de Omar Sheikh, cu un atac puternic și să ia o poziție în spatele centrului. Dar nu era deloc obiceiul vicleanului cuceritor să aibă o singură coardă la arc. Printre mongoli și popoarele aliate cu ei, chiar mai mult decât în ​​alte armate, steagul înalt al conducătorului era important, ca semn care ghida toate mișcările regimentelor rămase; căderea lui însemna de obicei moartea conducătorului. Timur, în a cărui tabără nu lipseau nici Kipchaks nemulțumiți, a reușit să-l mituiască pe purtător de stindard al inamicului său; acesta din urmă, într-un moment decisiv, a coborât steagul, iar Tokhtamysh, rupt în spatele inamicului de forțele sale principale, pe a căror fermitate nu a mai putut socoti, a dat personal imediat un exemplu pentru zbor. Hoardele lui s-au împrăștiat, el însuși a scăpat peste Volga, dar întreaga sa tabără, comorile lui, haremul său, soțiile și copiii soldaților săi au căzut în mâinile învingătorilor, care, urmărind fugari, au răsturnat detașamente întregi în râu. După aceasta, s-au împrăștiat prin Kipchak de est și mijloc, ucigând și jefuind peste tot, devastând și ruinând și Sarai și toate celelalte orașe din sud până la Azov. Numărul prizonierilor era atât de mare, încât numai domnitorul putea să aleagă 5.000 de tineri și fete frumoase și, deși ofițerii și soldații primeau și ei cât doreau, nenumărați alții au trebuit să fie eliberați, deoarece era imposibil să se facă. trage-le pe toate cu el. La unsprezece luni după ce armata a plecat din Tașkent, pe la sfârșitul anului 793 (1391), conducătorul victorios „a returnat bucuria și fericirea capitalei sale, Samarkand, onorând-o din nou cu prezența sa”.

Campania lui Timur împotriva Hoardei de Aur în 1391. (Creatorul hărții - Stuntelaar)

Sfârșitul luptei împotriva muzaffarizilor (1392–1393)

În general, campania împotriva lui Tokhtamysh a fost poate cea mai strălucită acțiune militară a lui Timur. În orice caz, continuarea campaniei în Asia de Vest, atât de brusc întreruptă cu patru ani mai devreme, nu s-a desfășurat atât de repede, deși trupele micilor prinți din vestul asiatic nu au suportat nicio comparație cu trupele kipchakilor, cel puțin în număr. Dar în multe zone le-a venit în ajutor natura terenului muntos, peste care călăreții tătari nu se puteau mișca bine, iar din punct de vedere al curajului și perseverenței, nici turkmenii, nici Muzaffarid Mansur nu au fost mai prejos dușmanului lor teribil. Mansur a folosit bine amânarea acordată involuntar de Timur pentru a lua rapid bunurile celor mai multe dintre rudele sale de la majoritatea rudelor sale, iar acum a condus de la Shiraz peste Khuzistan, Fars și sudul Mediei cu Isfahan, când Tătarii, care în timpul anului 794 (1392) au fost încă nevoiți să pacifice revoltele din Tabaristan, s-au apropiat de statul său la începutul anului 795 (1392–1393). Pentru a împiedica șahul Mansur să găsească refugiu în munții greu accesibili din Khuzistanul superior, ca în primul război cu Muzaffarid, partea spre Kurdistan și sudul Irakului a fost ocupată în avans de detașamente zburătoare, în timp ce Timur însuși a plecat direct din Sultaniya. prin munți până la Tuster, principalul oraș al Khuzistan. În continuare, armata a mărșăluit mai întâi printr-o țară deluroasă confortabilă, care înclină ușor spre Golful Persic, până la intrarea în văile transversale care duc spre munții din jurul Shiraz; După ce a luat cu asalt o cetate de munte, care era considerată inexpugnabilă, drumul spre capitala Mansur a fost liber. După cum se spune, Mansur i-a permis în mod deliberat lui Timur să meargă atât de departe încât să ducă cu el un neobosit război de gherilă între munții țării muntoase persane; în cele din urmă, asediat de cererile locuitorilor din Shiraz, a considerat de datoria lui să facă măcar o încercare de a acoperi orașul. Așa că a venit într-o după-amiază la o bătălie în valea dinaintea Shirazului. Dar Timur a trimis din nou mită înaintea călăreților săi: șeful emirilor din Mansur și-a lăsat stăpânul în mijlocul bătăliei cu cea mai mare parte a armatei, bătălia nu a mai putut fi oprită. totul părea pierdut. Mansur a reușit totuși să reziste până noaptea, iar în timp ce tătarii, obosiți de luptă, păzeau prost, el, cu un mic detașament din ultimii săi credincioși - se spune că au mai rămas doar 500 - a atacat tabăra inamică în amurgul dimineții. În prima frământare, a reușit, tăind în dreapta și în stânga în jurul său, să provoace o mare vărsare de sânge și să-și croiască drum până la Timur. Dar coiful puternic al tătarilor, invulnerabil la nenorocirile lumii, a rezistat loviturii sabiei viteazului Muzaffarid; Între timp, noi mulțimi de inamici s-au repezit înăuntru, iar eroul neînfricat a căzut în luptă corp la corp, iar odată cu el ultima speranță a dinastiei. Nu i-a ajutat pe restul membrilor săi pe care i-au supus cu umilință cuceritorului; pentru ca niciunul dintre ei să nu se mai gândească să joace Mansur, au fost închiși și ulterior uciși.

Egiptul mameluc în epoca lui Timur

De la Shiraz, Timur s-a întors apoi la Bagdad, unde Ahmed Ibn Uwais trăise de la pierderea Tabrizului, iar acum aștepta cu nerăbdare rezultatul războiului de la Shiraz. Încercarea lui de a ajunge la un tratat de pace cu un dușman, cu care nu se simțea în stare să se egaleze, a primit puțină încurajare din partea acestuia din urmă; Atunci Jelairid a hotărât să fugă cu comorile sale în Egipt, care acum din nou, ca în zilele lui Hulagu, părea destinat să devină ancora vitală a unei bărci fragile, cu care Asia de Vest musulmană era asemănată în mijlocul furtunii invazie tătară. Până atunci, descendenții lui Kilawun încetaseră de mult să fie conducători în Cairo. În timpul tulburărilor continue și revoluțiilor de palat sub ultimii bahriți, a ajuns la putere Emir Barkuk, unul dintre mamelucii circasieni, care acum juca un rol major pe Nil; prima sa încercare de a-l priva de putere pe tânărul sultan Hajiya după șapte ani de războaie între nobilii țării a dus totuși la a doua aderare a celui eliminat, dar șase luni mai târziu Barquq a preluat în sfârșit puterea și a domnit din 792 (1390) în Egipt. , iar din 794 (1392) tot în Siria, al cărui emir cel mai energic, Timurbeg Mintash, a fost învins și ucis doar cu ajutorul trădării și după o rezistență încăpățânată. Barquq nu era deloc un om obișnuit: curajos și perfid, ca toți mamelucii, el, totuși, ca politician, era departe de a putea concura cu marele său predecesor Baybars. Deși a înțeles că succesele lui Timur însuși în vest necesitau unirea tuturor forțelor Egiptului și Siriei cu turkmenii războinici din triburile Mielului Alb și Negru, precum și cu otomanii atotputernicii de atunci din Asia Mică și, în cele din urmă, cu Tokhtamysh, care încetul cu încetul și-a adunat puterile după înfrângerea sa, a crezut totuși că a făcut destule, punând la rândul său acești aliați utili împotriva tătarilor și neintervenind el însuși activ în război. Cât timp a trăit, intenția lui părea să reușească; dar când a murit în 801 (1399), moștenitorul și fiul său Faraj (801-815=1399-1412) a trebuit să ispășească egoismul miop al tatălui său cu pierderea Siriei și numai datorită morții lui Timur în cele din urmă rămân neatinse cel puțin în Egipt.

Capturarea Bagdadului de către Timur (1393)

Barquq, totuși, a avut suficientă perspectivă pentru a oferi o primire prietenoasă lui Ahmed Ibn Uwais, care a fugit de tătari, când a sosit la Cairo prin Alep și Damasc în 795 (1393), și l-a ținut ca oaspete la curtea sa până la un moment favorabil. s-a prezentat ocazia pentru recucerirea regatului său. Nu a trebuit să aștepte mult pentru asta. Adevărat, Bagdadul s-a predat fără rezistență față de Timur care se apropia, iar în anii 795, 796 (1393, 1394) întregul Irak și Mesopotamia au fost cucerite, iar neascultarea recent manifestată a Mieilor Negri a fost pedepsită cu devastări teribile secundare în Armenia și Georgia. sub Qara Yusuf, succesorul defunctului în 791 (1389) Qara Muhammad.

A doua campanie a lui Timur împotriva lui Tokhtamysh (1395)

Dar înainte ca Timur, care după capturarea Bagdadului deja schimbase scrisori grosolane cu Barquq, să aibă timp să se miște împotriva Siriei, a fost din nou chemat la nord de atacul lui Tokhtamysh, care și-a adunat din nou toate forțele, pe Shirvan, conducător al căruia ajunsese anterior sub protecția cuceritorului lumii. În apropierea actualului Ekaterinograd, la sud de râul Terek, Tokhtamysh a suferit o înfrângere în 797 (1395), chiar mai gravă decât la Kandurch. nu s-a mai putut recupera niciodată din asta. Bandele lui Timur au făcut furori ca de obicei, de data aceasta în propria regiune a Hoardei de Aur, între Volga, Don și Nipru, și de acolo departe în statul rus [Timur a ajuns la Yelets]; apoi l-a numit han acolo pe Koirijak Oglan, fiul lui Urus Khan, care se baza pe un grup puternic din hoardă. Scopul intenționat, acela de a elimina complet ingratul Tokhtamysh în acest fel, a fost atins: mai întâi fugind ca rătăcitor fugar de prințul lituanian Vitovt, apoi rătăcind în adâncurile Asiei interioare, despre care se spune că a fost ucis șapte ani mai târziu.

Războaiele lui Timur cu Tokhtamysh în 1392–1396. (Creatorul hărții – Stuntelaar)

Nouă luptă împotriva Berbecilor Negri, recucerirea Bagdadului de către Ahmed Jelairid

În iarna anului 798 (1395–1396), Timur, pentru a-și dovedi zelul pentru islam, a început devastările în Georgia creștină și a făcut o altă campanie la gura Volgăi; apoi în vara aceluiași an (1396) s-a întors înapoi la Samarkand pentru a recruta acolo noi trupe pentru întreprinderile sale ulterioare; în vest, a părăsit Miranshah cu o parte din armată pentru a păzi cuceririle făcute. A reușit să realizeze acest lucru, deși departe de a fi strălucit. Timur abia a avut timp să plece când Mieii Negri, în frunte cu Kara Yusuf, au început să se facă cunoscuți într-un mod foarte neplăcut în Mesopotamia; Beduinii arabi au invadat și ei din deșertul sirian, iar cu ajutorul ambilor, Ahmed Ibn Uwais, aflat deja în așteptare în Siria, a reușit să relueze Bagdadul, unde a domnit câțiva ani ca vasal al sultanului egiptean. Miranshah a trebuit să lupte cu Kara Yusuf la Mosul și nu a reușit să ajungă la un rezultat decisiv, așa că până și ortokizii Maridin, care anterior, după obiceiul lor, s-au supus lui Timur fără prea multe dificultăți, au considerat prudent să intre în prietenie cu turkmenii și egiptenii. Așa că au trecut vreo patru ani, timp în care Miranshah și-a arătat foarte puțin din abilitățile anterioare (cum asigură panegiriștii familiei sale, din cauza unei căderi pe cap); Cu toate acestea, răscoala celor cuceriți nu a pus stăpânire pe Persia, iar Timur, înainte de a se întoarce în Irak, și-a putut, fără prea mare grijă, să-și îndrepte atenția către o altă țară, care nu făcuse încă obiectul eforturilor sale benefice.

India în epoca lui Timur

Pentru a înțelege corect modul de operare al cuceritorului lumii Timur, nu trebuie să uităm că el și tătarii săi au fost preocupați în primul rând de capturarea pradă. Persia și ținuturile Caucazului au fost aproape jefuite în timpul războaielor repetate, lupta viitoare împotriva mamelucilor și otomanilor promitea să fie mai dificilă decât profitabilă; Prin urmare, nu este de mirare că el, fără ezitare, a urmat momeala, care l-a dus brusc într-o cu totul altă direcție. India, pe care am pierdut-o de mult din vedere și a cărei soartă în ultimii două sute de ani o putem cerceta doar mai târziu în general, nu a scăpat complet de alte invazii mongole de la retragerea lui Genghis Khan. Trecările Kabul și Ghazna, aceste porți pentru ieșirile din Afganistan, au servit pentru a permite trecerea hoardelor Jaghatai în Punjab de unsprezece ori în acest interval de timp, și celor trei sau patru dinastii turcești, care între timp au domnit una după alta la Delhi. , au fost adesea în pierdere cum să scape de acest dezastru. Dar aceste atacuri nu au avut niciodată succes de durată; din cauza fragmentării care s-a abătut atât de repede asupra regatului Jagatai, aici au acționat întotdeauna doar forțe relativ neînsemnate ale provinciilor Balkh și Ghazna, care nu au putut reuși să cucerească complet o țară mare, deși se puteau bucura de o libertate de acțiune semnificativă între Khulagizi. și hanii din răsărit; dar conducătorii indieni, până la mijlocul secolului al XIV-lea, au avut la dispoziție o forță militară impresionantă. La momentul menționat era diferit; sultanii din Delhi erau din ce în ce mai lipsiți de influența lor asupra provinciilor îndepărtate; s-au format noi state independente din fostele guvernări ale Bengalului și Deccan; iar când, după moartea lui Firuz Shah (790=1388), copiii și nepoții săi, sau mai bine zis nobilii care i-au crescut pe unul sau pe altul, și-au irosit puterile în certuri și dese schimbări de tron, provinciile indigene ale Gangelui superior. iar Punjabul a început, de asemenea, să ajungă la o dezordine extremă.

Campania lui Timur în India, distrugerea Delhi (1398)

Vestea despre aceasta care a ajuns la Timur suna foarte tentant; și așa a hotărât, înainte de a merge spre vest, să întreprindă un raid prădător pe scară largă peste Indus. Hotărârea a fost luată în anul 800 (1398) Că aici întrebarea nu a fost chiar despre dobândirea țării pentru o lungă perioadă de timp reiese clar din însăși metoda de implementare a acesteia. Cea mai mare parte a campaniei a coincis cu sezonul cald, care a forțat în mod natural armata tătară să rămână cât mai departe în nord. Multan, care fusese deja asediată anul precedent de Pir Muhammad, nepotul lui Timur, și Delhi însuși erau punctele cele mai sudice în care au ajuns; dar districtele dintre aceste orașe și Himalaya au fost și mai expuse tuturor ororilor războiului. Timur însuși, sau cel care în numele său a întocmit povestea despre această campanie, povestește cu mare calm că încetul cu încetul a devenit dureros să tragă după armată numeroși prizonieri luați în lupte cu populația războinică din Punjab; prin urmare, la apropierea capitalei, au fost uciși cu toții împreună, în număr de 100.000 de oameni, într-o singură zi. Soarta Delhi în sine nu a fost mai puțin îngrozitoare. Deja sub ultimii sultani turci, această capitală, care odinioară rivaliza cu vechiul Bagdad în splendoare și bogăție, a suferit foarte mult ca urmare a ordinelor greșite ale conducătorilor săi; în ciuda acestui fapt, a fost încă primul oraș din India în ceea ce privește populația și comorile. După ce sultanul său Mahmud și primarul său Mello Iqbal Khan au pierdut bătălia la porțile Delhi și abia au scăpat în Gujerat, locuitorii s-au predat imediat; dar câteva lupte între regimentele invadatoare ale lui Timur și puținii soldați turco-indieni sau hinduși rămași au servit drept pretext suficient pentru a permite jafului, crimei și incendiului să rătăcească peste tot cu barbaritatea obișnuită. Este caracteristic felul în care o spune narațiunea lui Timur: „Din voia lui Dumnezeu”, spune Timur, „nu ca urmare a dorinței sau ordinii mele, toate cele trei sferturi din Delhi, numite Siri, Jehan Penah și Old Delhi, au fost jefuite. În oraș a fost citită khutba stăpânirii mele, care oferă securitate și protecție. Prin urmare, a fost dorința mea arzătoare ca nicio nenorocire să nu se afle asupra populației locale. Dar Dumnezeu a hotărât ca orașul să fie devastat. Prin urmare, el a insuflat locuitorilor necredincioși un spirit de perseverență, astfel încât să-și aducă asupra lor soarta care era inevitabilă.” Pentru ca această ipocrizie dezgustătoare să nu pară prea monstruoasă, trebuie să ne amintim că, chiar și în zilele noastre, ei îl consideră foarte des pe Dumnezeu răspunzător pentru faptele rele pe care le săvârșește omul. În orice caz, ziua de 18 decembrie 1398 (8 Rabi 801) marchează sfârșitul Delhi ca strălucită și faimoasă capitală a Indiei musulmane; sub sultanii următori, chiar înainte ca ultimii regi afgani să-l reducă multă vreme la nivelul unui oraș de provincie, este doar o umbră a lui însuși. După ce Timur și-a atins scopul, adică și-a asigurat pe sine și poporul său comori și prizonieri, a pornit imediat pe drumul de întoarcere. Faptul că, după plecarea lui Timur, un emir trădător din Multan, pe nume Khizr Khan, care a ajutat tâlharii străini împotriva colegilor săi de trib, și-a extins încetul cu încetul posesiunile și în cele din urmă a preluat controlul asupra Delhi, a dat motive să se creadă în mod eronat că dinastia lui Timur pentru un timp a condus India prin Khizr și câțiva guvernatori ulterioare. Acest lucru este complet fals: tătarii au apărut ca norii de lăcuste și exact când au părăsit țara după ce au devastat-o ​​complet, și aici aducând doar moarte și distrugere, fără nici cea mai mică încercare de a crea ceva nou.

Campania lui Timur în India 1398–1399. (Creatorul hărții – Stuntelaar)

Timur și Bayezid I al Otomanului

De îndată ce s-a întors la Samarkand, cuceritorul a început din nou să privească mai atent treburile Occidentului. Circumstanțele de acolo păreau oarecum amenințătoare. Adevărat, sultanul Barquq tocmai murise în Egipt (801=1399), Ahmed Ibn Uwais abia s-a ținut la Bagdad, unde era urât pentru cruzimea sa, cu ajutorul Mieilor Negri ai lui Kara Yusuf, iar cu acesta din urmă a putut sper să facem față, ca înainte deja de multe ori. Cam în aceeași perioadă, turcomanii Mielului Alb, sub conducerea lui Kara Yelek (sau Osman, dacă îl numim pe numele său mahomedan), l-au lipsit pe Burhanaddin de Sivas, pe care îl persecutau, de putere și viață; Anterior acest lucru i-ar fi părut favorabil lui Timur: dar acum a apărut pe aceeași scenă de acțiune un alt dușman, care părea mai egal cu formidabilul prinț de război decât toți precedentele. În 792–795 (1390–1393), sultanul Bayazid a anexat majoritatea micilor emirate turcești statului otoman, care a ajuns la statutul de putere pe pământ european după bătălia de la Amselfeld (791=1389); iar când Bayezid, la cererea locuitorilor din Sivas, care nu puteau fi prea încântați de tratarea nepoliticoilor turcomani, pe la 801 (1399) a luat și el în stăpânire țara până la Eufratul dintre Erzingan și Malatia, a devenit vecinul imediat de graniță al provinciilor Armenia și Mesopotamia, la care a pretins Timur. Aceasta a fost o provocare directă pentru Timur, care anterior luase sub protecția sa Erzingan, care aparținea deja Armeniei propriu-zise. La aceasta s-a adăugat și faptul că, atunci când s-a apropiat de Timur, care în 802 (1400) a intrat în Azerbaidjan cu mulțimi mari și, după una dintre raiduri obișnuite de prădători asupra Georgiei, era pe cale să plece la Bagdad, Ahmed Ibn Uweis și aliatul său Kara Yusuf au fugit. de acolo la Bayezid și au găsit o primire prietenoasă din partea lui, în timp ce, dimpotrivă, mulți dintre emirii din Asia Mică care fuseseră dezamăgiți de acesta din urmă au apărut în tabăra lui Timur și i-au bâzâit urechile cu plângeri puternice cu privire la violența exercitată împotriva lor. Tonul negocierilor diplomatice care au urmat asupra acestor chestiuni între suverani aproape la fel de puternici și, în orice caz, la fel de aroganți, a fost mai mult decât clar; În ciuda acestui fapt, în comportamentul lui Timur se putea observa o lentoare neobișnuită pentru el în alte cazuri. Nu și-a ascuns că aici s-a confruntat cu cea mai serioasă luptă din viața lui. Bayezid a avut la dispoziție forțele din toată Asia Mică și din cea mai mare parte a Peninsulei Balcanice, ai căror sârbi formau una dintre cele mai excelente părți ale armatei otomane; Bayezid însuși era cu greu inferior lui Timur în curaj și energie, iar acesta din urmă se afla la granița de vest extremă a uriașului său regat, printre popoarele înrobite și asuprite, care puteau transforma cu ușurință prima înfrângere pe care i-au adus-o otomanii într-o distrugere finală. Dar lui Bayezid îi lipsea o singură calitate, mai ales prețioasă pentru un comandant, și pe care Timur o poseda la cel mai înalt grad: gândirea, care permite totul în lume mai degrabă decât disprețul față de inamic. Încrezător în armata sa mereu victorioasă, după cum credea el, nu a considerat necesar să facă pregătiri speciale în Asia Mică pentru a întâmpina un dușman puternic și a rămas calm în Europa pentru, dacă era posibil, să pună capăt asediului Constantinopol, cu care a fost ocupat de ceva vreme. Acolo a primit vestea că Timur la începutul anului 803 (1400) a trecut Eufratul și a luat cu asalt Sivas. Chiar și unul dintre fiii lui Bayezid ar fi fost capturat în același timp și ucis la scurt timp după aceea; dar chiar și fără aceasta, avea suficiente motive să-și adune acum toate forțele împotriva unui adversar periculos.

Campania lui Timur în Siria, arderea Damascului (1400)

La acea vreme, regimentele lui Bayezid erau recrutate în Europa și Asia. Timur a decis, înainte de a trece mai departe în Asia Mică, să-și asigure mai întâi flancul stâng, care putea fi ușor amenințat de mamelucii din Siria; De asemenea, Bagdadul era încă în mâinile unui guvernator lăsat de Ahmed Ibn Uwais, iar pe micii prinți mesopotamieni, așa cum am văzut deja, nu se putea baza. Pentru a-i ține la distanță pe acesta din urmă, a profitat de turkmenii Mielului Alb sub conducerea lui Kara Yelek, care, bineînțeles, era extrem de împotrivă lui Bayezid și s-a angajat de bunăvoie să păzească cetatea de pe Eufrat, Malatia, care a fost cucerit cu ușurință de tătari; Timur însuși și-a pus sarcina în toamna anului 803 (1400) de a începe un război cu Siria. S-a dovedit a fi mai ușor pentru el decât și-ar fi putut imagina. Fiul lui Barquq, Faraj, avea doar cincisprezece ani, iar emirii săi tocmai se certaseră într-o asemenea măsură, încât întreg statul amenința că va fi zguduit de aceasta, iar Siria era aproape eliberată de sub stăpânirea egipteană. Deși în acest moment armonia interioară a fost cumva restabilită, au existat totuși diverse tulburări și ostilități reciproce între conducătorii trupelor; nu avea rost să ne gândim la o rezistență comună la atacul tătarilor, ghidată de o singură voință puternică. Doar emiri sirieni au decis să iasă în întâmpinarea inamicului la Alep, însă nu au acceptat împreună intenția fermă de a-l risca pe acesta din urmă; Astfel, Timur a câștigat; Alep a fost teribil de devastată, restul orașelor din nordul Siriei au fost ocupate fără dificultăți semnificative și deja în a doua jumătate a anului 1400 (sfârșitul anului 803) cuceritorul a stat în fața Damascului, unde egiptenii leneși și-au găsit în sfârșit drumul, însoţit de prea tânărul său sultan. Ar fi putut la fel de bine să rămână acasă: în timp ce pe ici pe colo se făceau lupte, discordia dintre emiri a luat din nou în frunte; mulți au început un plan - de înțeles în circumstanțe - pentru a înlocui tineretul regal cu o persoană capabilă de acțiune, iar când asociații lui Faraj și el însuși au aflat despre asta, totul s-a terminat. Au reușit să se întoarcă în siguranță la Cairo, lăsându-i pe sirieni să se ocupe de inamicul cât au putut de bine. S-a dovedit că lucrurile erau proaste. Deși nu era nimic de gândit la apărarea activă, iar orașul Damasc s-a predat în curând de bunăvoie și doar castelul a continuat să reziste o vreme, este puțin probabil ca chiar și Timur însuși să fi furios mai rău decât aici și apoi din nou în nordul Siriei. Scopul acestui lucru este clar: Timur a vrut să dea un exemplu atât de convingător mamelucilor și supușilor lor, astfel încât să nu îndrăznească să interfereze cumva cu avansarea lui ulterioară în Asia Mică.

În Damasc însuși nu lipseau scuzele religioase care să justifice cel mai teribil tratament al locuitorilor. Timur, care și aici a jucat rolul unui șiit, revoltat de imperfecțiunile credincioșilor, a avut o deosebită plăcere să-i sperie pe nefericiții mijlocitori ai clerului sunit cu întrebări insidioase despre relația dintre Aliy și califii legitimi care l-au precedat; apoi, într-o indignare ipocrită față de răutatea damaschinilor - care, în orice caz, nu erau mai răi decât restul turcilor sau chiar perșii din acea vreme - și față de lipsa de Dumnezeu a omeyazilor, care aproape întotdeauna trăiau chiar acolo, Timur le-a ordonat tătarilor săi să se ocupe aici în același mod ca între creștinii din Georgia și Armenia. În cele din urmă, orașul a fost incendiat „din greșeală” și a fost în mare parte ars; în orice caz, este greu de crezut că nu a existat nicio intenție în distrugerea moscheii omeiade. Vechea biserică venerabilă a Sfântului Ioan, pe care arabii tocmai o adaptaseră pentru închinarea lor, iar mai târziu și turcii au cruțat-o, era încă unul dintre primele temple ale islamului, în ciuda pagubelor provocate mai devreme de un singur incendiu; acum a fost distrusă în mod deliberat și din nou trimisă în flăcări, de la care de data aceasta a suferit mult mai rău - restaurarea ulterioară a putut-o readuce doar parțial la frumusețea ei de odinioară. În ciuda termenilor de capitulare, soldații lui Timur au exterminat în cete locuitorii orașului, supraviețuitorii au fost jefuiți în cel mai nerușinat și, în același mod, întreaga țară a fost devastată până la granița Asiei Mici. Cu astfel de măsuri decisive, Timur și-a atins, desigur, pe deplin scopul: emirii sirieni și egipteni, cărora le-a fost deja potrivit să profite de slăbiciunea guvernului, nu au crescut decât din cauza fuga rușinoasă a sultanului Faraj, pentru noi reciproce. certurile, desigur, au avut grijă să nu stea în calea cuceritorului lumii în viitor, iar neputinciosul suveran fantomatic însuși, care la scurt timp după (808 = 1405) a trebuit să cedeze puterea timp de un an unuia dintre frații săi, a rămas complet supus până la moartea lui Timur; se poate presupune - acest lucru, desigur, nu a fost pe deplin dovedit - că el a respectat chiar fără îndoială cererea adresată lui în 805 (1402) de a bate monede cu numele de Timur, pentru a nu provoca o invazie a Egiptului însuși. .

Cucerirea secundară a Bagdadului de către Timur (1401)

După ce tătarii și-au restabilit calmul în Siria în felul lor, mulțimile lor s-au întins înapoi peste Eufrat pentru a cuceri și Mesopotamia și Bagdadul din nou. Acest lucru nu le-a costat prea multe dificultăți, deoarece Mieii Albi au reprezentat un sprijin de încredere sub Malatia, iar Mieii Negri au fost semnificativ slăbiți de absența îndelungată a liderului lor Kara Yusuf în Asia Mică. Cu toate acestea, părea necesar să-și aducă din nou la ordine mulțimile aflate în Armenia, trimițând acolo un detașament separat, în timp ce Ortokid a fost pedepsit pentru trădare prin distrugerea lui Maridin. Deși el însuși a rezistat în castelul său fortificat, nu s-a considerat necesar să petreacă mult timp pentru a-l lua: Orthokid nu era suficient de periculos pentru asta. Bagdadul era o altă chestiune; deși șeful acestuia, Jelairid Ahmed, nu a vrut nici el să renunțe la siguranța de a rămâne sub protecția lui Bayezid, guvernatorul Faraj, care a domnit acolo în locul său, avea un singur nume în comun cu sultanul egiptean; era un om curajos, iar în fruntea beduinilor arabi și turcomani peste care comanda, nu se temea de diavolul însuși în formă umană. Detașamentul trimis de Timur împotriva orașului antic al califilor nu a fost permis să intre. Timur a trebuit să meargă acolo personal cu forțele principale, iar rezistența care i-a fost oferită s-a dovedit și ea atât de puternică, încât a asediat orașul în zadar timp de patruzeci de zile, până când bătrâna vulpe a reușit să ia prin surprindere apărătorii într-o clipă. de supraveghere. După cum se spune, Timur a invadat orașul în cea mai sfântă zi a anului bisericesc musulman, în marea sărbătoare a jertfei (Dhul-Hijjah 803 = 22 iulie 1401) și apoi și-a împlinit cu prea multă precizie teribilul jurământ pe care se presupunea că l-a făcut de a măcelări. oameni în loc de cele obișnuite de sacrificiu oi În această zi, fiecare războinic al lui Timur a trebuit să prezinte nu un cap, ca la Isfahan, ci două, pentru a construi piramidele preferate de cranii cu luxul corespunzător sărbătorii și, din moment ce sa dovedit a fi dificil de adunat rapid. întregul număr de capete, care s-a extins la 90.000, au ucis nu doar câțiva dintre prizonierii aduși cu ei din Siria, ci și multe femei. Viteazul Faraj a murit cu mulți dintre oamenii săi încercând să-și croiască drum cu bărci în josul Tigrului.

Urlă/h2 titlu=pe Timur cu otomanii (1402)

Dar am refuzat să oferim informații mai detaliate despre ororile acestui război; Așadar, să ne întoarcem mai degrabă la ultimul mare succes, care a pus cea mai strălucită coroană asupra faptelor teribilului războinic Timur, aflat deja la sfârșitul vieții prea lungi. Acum nu mai lăsa un singur dușman demn de atenție nici în spate, nici pe ambele flancuri; deși după retragerea lui Timur în cartierele sale de iarnă din Karabakh (Azerbaijan), Ahmed Ibn Uwais, probabil în speranța pregătirilor înaintate ale lui Bayazid și încercând să abate de la el inamicul spre est, a apărut din nou pe ruinele Bagdadului și a început să se adune. în jurul lui, rămășițele împrăștiate ale fostei sale armate, totuși, deocamdată nu era nevoie să se teamă de dificultăți serioase din cauza acestor raiduri slabe, iar pregătirile pentru o lovitură decisivă împotriva lui Bayezid puteau continua într-un calm deplin. Fără îndoială ni se spune că Timur a făcut o ultimă încercare de a ajunge la un acord de pace cu turcii. În ciuda faptului că, apropiindu-se acum de vârsta de șaptezeci de ani, mai poseda același grad de energie încrezătoare în sine, cu greu a putut, cu o inimă foarte ușoară, să intre în luptă cu sultanul otoman, care nu fără motiv era supranumit Ildirim. („fulger”) și ale cărui forțe, dacă în general mai puțin semnificative decât cele ale lui Timur, puteau fi complet adunate și gata în scurt timp, în timp ce propriile sale trupe erau împrăștiate în toată Asia Mică de la Eufrat până la Indus și Jaxartes. Războaiele recente din Siria și Mesopotamia au costat, de asemenea, mulți oameni; În plus, s-au putut observa semne de mai puțină pregătire la emiri, care ar prefera să se tăvălească într-o liniște plăcută pe comorile jefuite decât să fie supuși din nou la greutățile războiului. Într-un cuvânt, este posibil ca Timur să fi vrut mai întâi să-și reînnoiască armata pe pământul natal al Transoxaniei și să o împrospăteze cu noi forțe, așa cum făcuse de multe ori în anii precedenți; Prin urmare, pentru prima dată în viața sa, a îndurat cu calm provocarea că Bayezid a capturat din nou fortăreața de frontieră disputată de mult timp Erzingan, în timp ce armata tătară a fost ocupată de Bagdad. Deși l-a numit din nou guvernator acolo pe Takhert, același prinț căruia îi aparținea de fapt orașul și care și-a făcut față cu mare plăcere sarcinii de a manevra între ambele puteri, Timur, indiferent ce, avea nevoie de o satisfacție strălucitoare dacă nu dorea să intre. ochii lumii întregi să se plece în fața lui Osman. Faptul că a început acum să caute acest lucru prin negocieri diplomatice nu seamănă prea mult cu felul său anterior; dar în orice caz nu a ieşit nimic din asta. Bayezid și-a lăsat ambasada fără răspuns timp de câteva luni, în care, printre altele, a cerut de urgență extrădarea liderului Mieilor Negri, Kara Yusuf; când a sosit în sfârșit știrea de răspuns, negativă și, în același timp, destul de nepolitică, l-a găsit pe cuceritorul lumii deja la vest de Eufrat, pe drumul de la Sivas la Cezareea, după ce a luat cu asalt un oraș de graniță turcească. Armata lui Bayezid stătea cu adevărat în dreapta lui Timur, lângă Tokat; dar știa că ea va fi obligată să-l urmeze dacă mergea în orașul principal, Brussa.

Bătălia de la Angora (1402)

Armatele ambelor părți s-au întâlnit la Angora; dar în timp ce sultanul, nefiind atent la o oarecare nemulțumire care se ridica în trupele sale, cu o oarecare lăudărie a plecat la vânătoare în vederea inamicului și a rămas acolo prea mult timp pentru a se ocupa de detaliile tactice, Timur și-a asigurat avantajele situației și a semănat posibilitatea ca nemulțumire în rândurile turcilor, lucru pe care nu a omis niciodată să o facă cu privire la dușmanii puternici. Pe lângă trupele otomane, ieniceri și sârbii de încredere, armata lui Bayazid includea soldați din state mici pe care le desființase cu zece ani mai devreme și câteva detașamente de călăreți tătari care se aflau în Asia Mică încă din primele timpuri mongole. Aceștia din urmă au cedat de bunăvoie la instigații care i-au invitat să treacă de partea colegilor lor de trib; primii erau încă loiali foștilor lor suverani, care se aflau și ei în tabăra dușmanilor și, în plus, erau iritați împotriva lui Bayezid din cauza întregului său comportament: așa că la ei mesagerii vicleanului Timur au găsit o primire favorabilă propunerilor lor. Când bătălia decisivă a început aproape de sfârșitul anului 804 (mijlocul anului 1402), într-un moment critic, cea mai mare parte a Asiei Mici și toți tătarii au trecut la Timur: întregul flanc drept al lui Bayazid a fost supărat de acest lucru și înfrângerea sa a fost decisă. Dar în timp ce totul în jur era în fugă, sultanul stătea neclintit în centrul armatei cu ienicerii săi. Nu avea nicio intenție să admită înfrângerea; Așa că a îndurat până când gărzile lui de corp credincioși au fost complet exterminate. Când, la căderea nopții, a acceptat în cele din urmă să părăsească câmpul de luptă, era prea târziu: căderea calului său l-a trădat în mâinile dușmanilor săi care-i urmăreau, și la fel cum odată împăratul grec înaintea selgiucidelor Alp Arslan, așa și acum sultanul. al otomanilor, sub numele cărora nu a trecut mult până când Bizanțul a tremurat, a apărut prizonier înaintea zborului tătăresc al lui Timur. Fie că povestea răspândită că Timur l-a purtat cu el într-o cușcă de fier în timpul marșului său ulterior prin Asia Mică se bazează pe adevăr, dacă această cușcă era atunci o cușcă, sau mai degrabă o targă înconjurată de gratii, este, în cele din urmă, la fel de indiferent. precum fiabilitatea numeroaselor anecdote transmise despre întâlnirea personală și relațiile ulterioare dintre învingător și învins: este suficient că Bayezid nu a îndurat multă vreme chinul sfâșietor al mândriei profund afectate. În timp ce trupele temnicerului său au devastat Asia Mică în toate direcțiile cu foc și sabie, au distrus pe jumătate Brussa, leagănul măreției otomane, a luat în cele din urmă chiar și Smirna de la cavalerii rodieni ai Ioanniților și a tratat-o ​​cu brutalitate, în timp ce propria sa fiică a fost forțată. pentru a-și preda mâna nepotului lui Timur, sultanul smerit se părea că se stingea și înainte ca îmblânzitorul capului său violent să plece înapoi spre est, Bayazid a murit în captivitate (14 Sha'ban 804 = 9 martie, 1403).

Starea lui Timur spre sfârșitul vieții

Orientul Mijlociu după bătălia de la Angora

Timur, desigur, nu se putea gândi să-și extindă cuceririle la statul otoman și dincolo de Bosfor; de la un astfel de gând ar fi trebuit să fie împiedicat în avans de conștientizarea celei mai slabe părți a marelui său regat: că partea rădăcină a acestuia se afla la granița de est. În plus, chiar înainte de războiul cu Bayazid, conducătorii bizantini din Trebizond și Constantinopol au intrat în tratative cu tătarii pentru a scăpa cu ajutorul lor de periculosul inamic otoman și s-au angajat să le plătească tribut; prin aceasta, conform conceptelor orientale, ei au devenit vasali ai lui Timur, care astfel, fără eforturi suplimentare, a fost asigurat de gloria subjugării acestor dușmani ireconciliabili ai islamului sceptrului său. Prin urmare, după ce a împărțit din nou Asia Mică emirilor expulzați de otomani ca vasali ai săi, a lăsat pentru sine restul statului otoman, care se afla exclusiv pe pământ european, ceea ce a putut face cu cu atât mai mare demnitate pentru că fiul lui Bayazid. , Suleiman, care a reușit să evadeze din Angora în Rumelia, a cerut foarte umil pace de acolo. În plus, Timur trebuia, după cum ne amintim, să elimine un alt inamic bătrân și neliniştit care se afla în spatele lui, la Bagdad. Ahmed Ibn Uwais, nu fără dificultate - propriul său fiu s-a răzvrătit împotriva lui - a ținut Bagdadul în timpul evenimentelor din Asia Mică, în principal cu ajutorul vechiului său prieten Kara Yusuf, care, când s-a apropiat Timur, a apărut din nou dinspre vest la Mieii săi Negri. . Mai târziu, între aliați înșiși au apărut neînțelegeri; Ahmed a fost nevoit să fugă în Siria de la liderul turkmen, iar acesta din urmă a jucat rolul de suveran la Bagdad atâta timp cât Timur i-a fost convenabil să-i permită această plăcere. Nu a durat mult. După ce toată Asia Mică a fost cucerită și cuceritorul Bayezidului i-a instalat din nou pe emirii pe care îi alungase în principatele lor ca vasali, s-a îndreptat spre Armenia și i-a făcut pe cei care s-au arătat încăpățânați în ultimul timp periculos să simtă greutatea mâinii lui. Ortokid din Maridin, care s-a înfățișat tremurător în persoană cu multe daruri, a fost primit în continuare cu bunăvoință, dar georgienii, care s-au dovedit a fi din nou răzvrătiți, au fost aspru pedepsiți, iar Kara Yusuf a fost învinsă la Hilla (806 = 1403) de o armată. trimis spre sud. Acum a fugit și în Siria, dar a fost închis într-un castel din Cairo împreună cu fostul său aliat Ahmed, dar la ordinele sultanului Faraj, care se temea de mânia stăpânului său. Acum nimic nu l-a împiedicat pe Timur să se întoarcă în patria sa, după patru ani petrecuți în războaie din Persia și țările occidentale: pe parcurs au fost distruși și unii rebeli din ținuturile caspice, iar în Muharram 807 (iulie 1404). comandant victorios (a reintrat în capitala sa, Samarkand, în fruntea armatei sale.

Pregătiri pentru o campanie în China și moartea lui Timur (1405)

Dar neobositul cuceritor intenționa să-și dea doar câteva luni, nu pentru odihnă, ci pentru pregătirea unei noi, gigantice întreprinderi. De la Moscova până la Delhi, de la Irtysh până la Marea Mediterană, nu a mai rămas nici o singură provincie a cărei pământ nu ar trebui să geme sub copitele cailor săi; Acum ochii i se întoarseră spre est. Khanatul Kashgar, care din campania din 792 (1390) stătea fără îndoială la picioarele lui, era deja adiacent direct graniței Chinei. Era ușor de găsit un pretext pentru a invada acum Imperiul de Mijloc. Deja în 1368 (769 - 70), genghișii-hanizii din familia Khubilai, care domnease acolo până în acel an, au trebuit să cedeze locul întemeietorului dinastiei naționale Ming, acesta fiind un motiv suficient pentru Timur, care s-a păstrat până la data sa. moartea ca majordomo al urmașilor conducătorului mongol al lumii, pentru a prezenta emirilor lor ca o necesitate incontestabilă reîncorporarea acestui membru pierdut în regat.

Kurultai-ul, pe care l-a convocat imediat, a aprobat această idee lăudabilă cu entuziasm, care ar putea fi oarecum comparabilă cu sentimentele Senatului francez pentru marele Napoleon. Au început imediat să o ducă la îndeplinire: bătrânul de șaptezeci de ani, în esență, nu putea pierde mult timp. Deja în a cincea lună de la intrarea în Samarkand, armata, cu o viteză incredibilă a crescut din nou la 200.000 de oameni, a pornit prin Jaxartes. Dar prea devreme a trebuit să se oprească. La Otrar, tot pe malul drept al râului, Timur s-a îmbolnăvit de o febră atât de puternică, încât aproape din prima clipă se putea prevedea un deznodământ fatal.

Pe 17 Shabana 807 (18 februarie 1405) mâna a căzut, ceasul s-a oprit și timpul a triumfat asupra celui mai puternic și ilustru suveran musulman care a trăit vreodată. Totul s-a terminat, iar cuvintele „Totul a dispărut ca și cum nu s-ar fi întâmplat niciodată” se aplică cu adevărat aici.

Gur-Emir – Mausoleul lui Timur din Samarkand

Evaluarea activităților lui Timur

Ele sunt aplicabile aici, cel puțin în raport cu tot ceea ce merită să alcătuiască conținutul vieții unui domnitor. Desigur, atunci când reflectăm istoric, nu trebuie să luăm punctul de vedere prea înalt al idealismului abstract sau punctul de vedere prea jos al filistinismului, care se străduiește să fie uman: deja mai devreme, cu o ocazie, am aflat singuri că este inutil să plângi despre dezastrele războiului dacă rasa umană este încă de așa natură încât, fără șocuri puternice, rămâne lentă și ineficientă în raport cu adevăratele sale sarcini. Prin urmare, vom evalua ca purtători ai necesității istorice chiar și asupritori teribile de genul Cezar, Omar sau Napoleon, a căror sarcină era să distrugă lumea decrepită în bucăți pentru a elibera locul pentru noi formațiuni viabile. În orice caz, asemănarea pe care o reprezintă figura nu mai puțin conturată a lui Timur cu imaginea lui Napoleon este foarte remarcabilă. Același geniu militar, pe cât de organizatoric, pe atât de tactic și strategic; aceeași combinație de perseverență în urmărirea unui gând odată acceptat cu un atac fulger în momentul execuției; aceeași statornicie a echilibrului intern în timpul celor mai periculoase și grele întreprinderi; aceeași energie neobosită, dând cât mai puțină independență superiorilor secundari, găsind personal fiecare măsură importantă; aceeași capacitate de a recunoaște perceptiv slăbiciunile inamicului, fără a cădea în greșeala de a-l aprecia prea jos sau de a-l disprețui; aceeași neatenție cu sânge rece față de materialul uman necesar pentru împlinirea marilor planuri, aceeași ambiție imensă și măreție a planurilor agresive alături de arta de a folosi cele mai mici impulsuri ale naturii umane și cu ipocrizie de-a dreptul virtuoză; în cele din urmă, aceeași combinație de curaj dezinteresat cu înșelăciune vicleană la tătar, ca și la adeptul său corsican. Desigur, nu lipsesc diferențele neimportante: trebuie să dăm dreptate împăratului-soldat că și-a câștigat aproape toate bătăliile cu geniul său de comandant, în timp ce principalele succese ale lui Timur, victoria asupra lui Tokhtamysh, asupra lui Muzaffarid Mansur, asupra regatul Delhi, peste Bayazid, s-au rezolvat întotdeauna prin introducerea cu pricepere a discordiei între inamici sau mituind trădători disprețuitori - dar astfel de abateri încă nu încalcă impresia generală de similitudine izbitoare.

Și totuși ar fi o nedreptate pentru Napoleon să-l pun la același nivel cu Timur. Codul de legi și guvernul pe care l-a dat Franței, chiar și acum, după optzeci de ani, rămân singurele legături de legătură care țin acest lucru la fel de neliniștit, pe cât sunt oameni talentați în sistemul statal necesar, în ciuda tuturor, civilizației moderne; și oricât de aspru dădea ordine din Spania Rusiei, mătura de fier cu care mătura pământul Europei nu ducea nicăieri semințe bune împreună cu gunoiul și pleava. Și cel mai fatal lucru la acțiunile lui Timur a fost tocmai faptul că nu s-a gândit niciodată să creeze o ordine de durată, ci peste tot el a căutat doar să distrugă. Dacă cineva decide să-și lase deoparte inumanitatea sterilă și cu sânge rece, el personal este cel mai maiestuos conturat dintre toți suveranii mahomedani, viața lui este o adevărată epopee, a cărei atracție romantică directă ar trebui într-o descriere detaliată a unui istoric-artist. acționează cu o forță irezistibilă. Toți ceilalți mari califi și sultani islamici – Genghis Khan era un păgân – indiferent cât de semnificative ar fi fost propriile fapte, și-au datorat cele mai multe succese forțelor externe. Mu'awiya și-a avut Ziyadul, Abd al-Melik și Walid și-au avut Hajjaj-ul, Mansur și-a avut Barmekida, Alp Arslan și-a avut Nizam al-mulk: singura armă a lui Timur, armata sa pregătită de luptă, a fost propria sa creație, și nu în parte. o campanie cu adevărat importantă nu erau comandate de nimeni în afară de el. A fost o persoană care era egală cu Timur în puterea interioară, și anume Omar; Adevărat, el a trimis ordine trupelor sale doar de departe, dar prin forța personalității sale a dominat complet pe fiecare dintre comandanții săi și și-a arătat toată măreția într-o altă zonă, creând un stat din cete de beduini abia organizate și provincii străine dezordonate, ale căror fundații au servit timp de opt secole.cadru pentru dezvoltarea națională, cu toate schimbările încă într-o anumită măsură uniforme și continue. Distrugerea acestor fundații fusese de mult pregătită de turci, apoi accelerată de mongoli și tătari, cu excepția doar a încercării neterminate a viteazului Ghazan Khan de a crea un nou organism. A fost meritul trist al lui Timur să finalizeze această distrugere pentru totdeauna, când a creat haos din toată Asia de Vest, în care forțele necesare restabilirii unei noi unități islamice nu se mai ascunseau. Dacă, în sens pur politic, aspectul său este atât de efemer încât după dispariție vedem cum aceleași elemente care erau în acțiune înaintea lui sunt din nou acceptate aproape neschimbate pentru activitatea lor acolo unde el a întrerupt-o, atunci încă după ceea ce a realizat prin distrugerea generală a ultimelor vestigii ale civilizației materiale și mentale rămase încă de predecesorii săi, niciunul dintre acele elemente nu s-a mai putut dezvolta puternic, ceea ce ar putea duce la renașterea spiritului și statului islamic. Astfel, dintre cei mai mari suverani ai islamului, Omar se află la începutul vieții de stat mahomedane propriu-zise, ​​ca creatorul ei, iar la final, ca distrugătorul ei, se află Timur, supranumit Tamerlan.

Literatura despre Timur

Timur. Articol în Dicționarul Enciclopedic Brockhaus-Efron. Autor – V. Bartold

Giyasaddin Ali. Jurnalul campaniei lui Timur în India. M., 1958.

Nizam ad-Din Shami. Zafar-nume. Materiale despre istoria Kârgâzstanului și a Kârgâzstanului. Numărul I. M., 1973.

Ibn Arabshah. Miracole ale sorții în istoria Timurului. Tașkent., 2007.

Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Zafar-nume. Tașkent, 2008.

Clavijo, Ruy Gonzalez de. Jurnalul unei călătorii la Samarkand la curtea lui Timur (1403-1406). M., 1990.

F. Nev. Descrierea războaielor lui Timur și Shahrukh din Asia de Vest, bazată pe cronica armeană nepublicată a lui Toma de Madzofsky. Bruxelles, 1859

Marlowe, Christopher. Tamerlan cel Mare

Poe, Edgar Allan. Tamerlan

Lucien Kerin. Tamerlane - Imperiul Domnului de Fier, 1978

Javid, Huseyn. Timur șchiop

N. Ostroumov. Codul lui Timur. Kazan, 1894

Borodin, S. Stele peste Samarkand.

Segen, A. Tamerlan

Popov, M. Tamerlan

Ele nu sunt considerate falsuri de-a dreptul, dar rămâne îndoielnic cât de departe singura traducere persană supraviețuitoare a acestora corespunde cu originalul scris în turcă de est, sau chiar cât de departe acest original a fost scris sau dictat personal de Timur însuși.

Un expert în afaceri militare, Jahns (Geschichte des Kriegswesens, Leipzig. 1880, pp. 708 și urm.) găsește natura metodologică a instrucțiunilor către conducătorii militari conținute în notele lui Timur, dar notează pe bună dreptate că „strategic și tactic legătura dintre isprăvile sale militare, dar nu este suficient de clară din punct de vedere istoric pentru a fi instructivă.” Un bun exemplu de ceea ce se poate întâmpla cu mai puțină precauție poate fi împrumutat de la Hammer-Purgsta1l, care se angajează să ofere o mulțime de informații despre armata lui Timur (Gesch. d. osman. Reichs I, 309, compara 316): după raportarea uniformelor introduse. în tăcere, continuă: „au fost și două regimente acoperite complet de cuirasă, cele mai vechi regimente de cuirasi menționate în istoria militară”. De ce jiba mongolă (care, totuși, poate însemna orice tip de armă) ar trebui să corespundă cuirasei noastre mai mult decât carapacei, care a fost folosită în Orient de multe secole nu numai pentru infanterie, ci și pentru călăreți, nu există nicio indicație din aceasta; cu același drept sau mai mare s-ar putea folosi tocmai această expresie, de exemplu, pentru a decora descrierea trupelor persane de la Qadisiya (I, 264).

Cifrele de aici sunt din nou foarte exagerate de istorici. Acest lucru este evident mai ales în următoarele exemple: în mărturia că cei 800.000 de soldați ai lui Timur au luptat împotriva celor 400.000 ai lui Bayezid la Angora și în declarația și mai îndrăzneață a cronicarului armean că 700.000 de oameni au luat parte la capturarea Damascului (Neve, Expose des guerres de Tamerlan et de Schäh- Rokh; Bruxelles 1860, p. 72).

Asta spun istoricii musulmani. Cu toate acestea, nu trebuie să tăcem cu privire la faptul că, conform mărturiei unui călător occidental care a pătruns la curtea lui Timur, comportamentul său era departe de cel al unui musulman zelos. Concluziile lui Wheleer nu pot fi considerate indubitabile, deoarece el și-a extras informațiile în principal din istoria mongolă a părintelui Quatroux, a cărei fiabilitate surselor nu a fost dovedită, opinia puternică exprimată în nota menționată mi se pare îndoielnică în credibilitatea sa. , am aderat la povestea general acceptată.

Xizp este pronunția perso-turcă a numelui arab Khidr. Relația acestui prinț cu Kamaradin, ucigașul tatălui său, este neclară; după campania comandanților lui Timur din 792 (1390), Kamaradin nu mai este menționat, iar după Hayder-Razi (Notices et extraits XIV, Paris 1843, p. 479) Khidr, după moartea acestui uzurpator, a obținut dominația asupra triburile fostului Khanat Kashgar. Dar în Sherefaddin (Deguignes, Allgemeine Geschichte der Hunnen und Turken, ubers, v. Dalmert, Bd. IV, Greifswald 1771, pp. 32,35) conducătorul Jeturilor și al triburilor care le aparțin este deja Khidr în 791 (1389). ), iar în 792 (1390) din nou Kamaradin; Aceasta înseamnă că ar fi trebuit să existe o divizare între aceste triburi de ceva timp, unii ascultând de tânărul Khidr, iar alții Kamaradin. Detaliile sunt încă necunoscute; mai târziu Khidr Khoja este singurul conducător în relații pașnice cu Timur (după Khondemir, trad. Defromery, Journ. as. IV Serie, t. 19, Paris 1852, p. 282).

Desigur, Berke acceptase deja oficial islamul, care la acea vreme predomina peste tot în triburile Hoardei de Aur propriu-zise. Dar mai ales la est de Volga, majoritatea sunt așa numite. Tătarii erau probabil păgâni, la fel ca ciuvașii din provinciile Orenburg și Kazan.

Kazi este pronunția perso-turcă a „judecătorului” arabă qadi. Tatăl său a fost judecător sub Arten și s-a bucurat de o mare influență la curtea acestuia din urmă; la moartea sa, el, împreună cu alți câțiva demnitari, l-a înscăunat pe tânărul său fiu Muhammad și apoi a murit el însuși, lăsându-și poziția lui Burhanaddin. Când Muhammad a murit apoi fără a lăsa urmași, vicleanul qadi a reușit să-i subjugă încetul cu încetul pe restul nobililor țării și, în cele din urmă, a luat chiar titlul de sultan.

Osman este pronunția perso-turcă a numelui arab Usman, în care litera „c” corespunde în pronunție cu engleza th. Conform calendarului obișnuit, Rajab 15 corespunde zilei de 18 iunie; dar din moment ce luni este dată ca zi a săptămânii, înseamnă că numărul arab, așa cum se întâmplă foarte des, este incorect, iar numărul real este 19. Totuși, potrivit unei povești, bătălia a durat trei zile, ceea ce înseamnă că inexactitatea datei poate fi explicată de aici.

Detaliile despre aceasta sunt transmise diferit și trebuie considerate extrem de îndoielnice până la informații suplimentare.

Nu știm nimic cert despre circumstanțele imediate ale morții sale. Că fiul lui Timur, pe atunci Shahrukh, în vârstă de șaptesprezece ani, i-a tăiat capul cu propriile mâini este o invenție nesăbuită a curteanului său, Sherefaddin; De asemenea, povestea lui Ibn Arabshah nu este foarte plauzibilă.

Adică, rugăciunea în moschei pentru câștigător, care includea recunoașterea lui ca noul conducător de către populație.

S. Thomas (The Chronicles of the Pathan Kings of Dehli, London 1871), p. 328. Ni se spune într-adevăr că Khizr Khan a trimis o deputație fiului lui Timur, Shahrukh, în 814 (1411) pentru a depune jurământul de credință (vezi Notices et Extraits, XIV, 1, Paris 1843, p. 19b); între timp, acest lucru conține, de asemenea, puține contradicții cu ceea ce s-a spus în text, cum ar fi faptul că mulți dintre ceilalți prinți indieni au încercat să alunge atacurile lui Timur declarându-se vasali ai lui; asta însemna că regii s-ar fi supus dacă numai el, din alte motive, nu ar fi însetat de război cu orice preț. Panegiriștii timurizi, desigur, încearcă întotdeauna să dea expresiilor pur formale de politețe un sens mai profund decât au de fapt.O dorință similară o are și povestea lui Abd ar-Razzak în Notices et Extraits, op. t. p. 437 și urm.

Așa scrie Weil numele, cel puțin după mărturia surselor sale arabe. În singurul original aflat în posesia mea, Vita Timur a lui Ibn Arabshah, ed. Manger, I, 522, găsesc Ilyuk sau Eiluk; Hammer, Geschichte des osmanischen Reiches I, 293, îl are pe Kara Yuluk, pe care el o traduce prin „lipitoare neagră”, în timp ce lipitoare în turcă înseamnă nu Yuluk, ci Syuluk. Nu sunt în stare să stabilesc exact forma și semnificația acestui nume.

decretul Hertzberg op. p. 526; Sursele estice, în orice caz, nu oferă nicio informație despre asta. Acest fapt este îndoielnic, cf. cu Hammer, Geschichte des osmanischen Reiches I, 618, Weil, Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten II, 81, np. 4. Numele Ertogrul, în orice caz, este doar o presupunere v. Ciocanul"a.

Deși, potrivit lui Weil (Geschichte des Abbasidenchalifats în Egipt și, 97), numai istoriografii persani vorbesc despre această cerere și supunerea sultanului, ambele sunt destul de plauzibile în starea generală a lucrurilor Timur, care în acel moment deja luase Smirna, cu greu s-a întors la est, fără a reuși cucerirea oficială a mamelucilor.

Al 14-lea din Shabana corespunde celui de-al 9-lea, și nu celui de-al 8-lea, așa cum citează v. Ciocan, op. op. p. 335. De remarcat că ziua săptămânii este joia, care vine opus zilei de 13 Shaban, corespunzând în orice caz zilei de 8 martie, astfel că aceasta din urmă poate să mai fie considerată numărul corect.

La scrierea materialului a fost folosit capitolul „Tamerlan” din cartea „Istoria Islamului” de August Müller. În multe locuri din material, datarea musulmană conform Hijri este dată înainte de datele de la Nașterea lui Hristos.