Copiii nostri Sfântul Fotie, mitropolitul Kievului și al întregii Rusii,

a fost un grec din orașul Peloponezian Monemvasia (Malvasia). Chiar și în adolescență, a intrat în mănăstire și a fost tunsurat de vârstnicul Akakios, marele ascet (mai târziu Mitropolit al Monemvasiei). În 1408, când Fotie se afla la Constantinopol cu ​​Patriarhul pe o misiune de la Mitropolit, s-a pus problema înlocuirii scaunului rus după moartea sa († 1406; comemorat la 16 septembrie). Alegerea Patriarhului Matei (1397-1410) a căzut asupra lui Fotie, cunoscut pentru învăţătura şi sfinţenia vieţii sale. La 1 septembrie 1408, Sfântul Fotie a fost făcut mitropolit și un an mai târziu a ajuns în Rus'.

Sfântul a muncit timp de 22 de ani în slujirea grea a Întâistătătorului Bisericii Ruse. În condițiile dificile ale războaielor, războaielor intestine și raidurilor de pradă ale tătarilor, el a reușit să ridice foarte mult semnificația spirituală, securitatea materială și splendoarea bisericilor din Moscova. Bunăstarea Bisericii i-a permis Sfântului Fotie să acorde un mare ajutor Patriarhiei sărăcite a Constantinopolului și să întărească semnificația internațională a Bisericii Ortodoxe Ruse și a statului rus. Dușmanii Ortodoxiei au încercat de mai multe ori să împiedice slujba bisericească-patriotică a lui Fotie. În primăvara anului 1410, când Sfântul Fotie a sosit de la Moscova la Vladimir, Hanul Edygei, care cu doi ani mai devreme pustiise pământul rusesc, a întreprins o nouă campanie cu scopul de a-l captura însuși pe mitropolit. Trupele tătare conduse de țareviciul Talycha au „expulzat”, adică, brusc și rapid, l-au luat pe Vladimir. Dar Dumnezeu l-a păstrat pe omul drept: cu o zi înainte, neștiind pericolul, sfântul a mers la mănăstirea Svyatoozersky din afara orașului. Când tătarii s-au repezit în urmărire, el s-a refugiat într-un mic sat înconjurat de mlaștini de netrecut pe râul Senga. Nereușind să-l prindă pe mitropolit, tătarii amărâți l-au prădat pe Vladimir și în special Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Stăpânul catedralei, Patrikey, a suferit torturi groaznice și a suferit moartea unui martir din cauza tâlharilor tătari, dar nu a dezvăluit locul unde a ascuns altarele și comorile bisericii.

Prin eforturile Sfântului Mitropolit Fotie, a fost restaurată unitatea rugătoare și canonică a Bisericii Ruse: o mitropolie lituaniană separată, înființată la insistențele domnitorului Vytautas pentru eparhiile ortodoxe ruse din sud și vest, a fost desființată în 1420. În același an, sfântul a vizitat eparhiile întors și a salutat turma cu un amplu mesaj de învățătură. Păstorul înțelept și înalt educat a lăsat multe învățături și mesaje. Denunțurile sale cu privire la erezia Strigolnik care a apărut la Pskov chiar înainte de domnia sa au avut o mare importanță teologică. Prin eforturile sfântului înțelept, erezia a încetat (în 1427).

Surse istorice bisericești importante sunt „Ordinul pentru alegerea și instalarea episcopilor” (1423), întocmit de Sfântul Fotie, „Învățătura despre importanța ordinii sfinte și îndatoririle clerului”, precum și „Spiritualele”. Testament”, care vorbește despre viața lui. Marea lucrare a sfântului a fost, de asemenea, compilarea, sub conducerea sa, a Codului Cronicilor All-Russian (în jurul anului 1423).

La 20 aprilie 1430, sfântul arhipăstor a fost înștiințat de către un înger despre moartea sa iminentă și s-a odihnit liniștit în Domnul la timpul indicat, cu ocazia sărbătorii așezării hainei Maicii Domnului, 2 iulie 1431. Relicvele sale au fost descoperite în 1471. Două sakko-uri ale Sfântului Mitropolit Fotie sunt păstrate în Camera de arme a Kremlinului din Moscova.

Original iconografic
	Moscova. XVI. „Bogolyubskaya” cu sfinți aleși (În mijloc sunt sfinții Moscovei Petru, Fotie, Macarie, Fericitul Maxim, Ioan). Istoma Savin. Pictogramă (pliere cu trei foi). Moscova. Sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. Dimensiunea cercevei 35 x 15.

Născut în Grecia în orașul Monemvasia. „Izmlada”, conform Cartei sale spirituale, el a abandonat calea seculară a vieții și s-a plasat sub îndrumarea spirituală a bătrânului Akakios (mai târziu Mitropolitul Monemvasiei). În 1408, când Fotie se afla la Constantinopol cu ​​Patriarhul pe o misiune de la Mitropolit, s-a pus problema înlocuirii scaunului rusesc după moartea Sfântului Ciprian. Alegerea Patriarhului Matei a căzut asupra lui Fotie. La 2 septembrie 1408, Fotie a fost sfințit. La 1 septembrie 1409 a ajuns la Kiev; La 22 aprilie 1410, a intrat solemn în Moscova.

A găsit Moscova devastată de recenta invazie a Edigeiului, iar economia metropolitană a fost neglijată și jefuită timp de trei ani și jumătate după moartea lui Ciprian și s-a apucat să o restaureze. A trăit șase luni la Kiev (septembrie 1409 - februarie 1410), organizând treburile eparhiilor sudice ale Bisericii Ruse, care făceau pe atunci parte a Principatului Lituaniei.

Văzând că tronul mitropolitului nu putea fi situat în țara Kievului, care era din ce în ce mai dependentă de Polonia catolică, urmând exemplul mitropoliților ruși anteriori care și-au mutat reședința mai întâi la Vladimir și apoi la Moscova, mitropolitul Fotie a sosit la Moscova în Paștele anului 1410. .

În primăvara anului 1410, Hanul Edigei, care devastase pământul rusesc cu doi ani mai devreme, a întreprins o nouă campanie. Detașamentele conduse de țareviciul Talycha l-au luat brusc pe Vladimir. Dar Fotie nu era în oraș: cu o zi înainte a mers la mănăstirea Svyatoozersky din afara orașului. Când tătarii s-au repezit în urmărire, el s-a refugiat într-un mic sat înconjurat de mlaștini de netrecut pe râul Senga. Invadatorii l-au prădat pe Vladimir și mai ales Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Clericul catedralei, Patrikey, a suferit torturi groaznice și a suferit moartea unui martir, dar nu a dezvăluit locul unde a ascuns altarele și comorile bisericești.

Fotie a reușit să restabilească unitatea Bisericii Ruse: mitropolia lituaniană, înființată la insistențele prințului Vytautas pentru eparhiile ortodoxe ruse din sud și vest, a fost desființată în 1420. În același an, Fotie a vizitat eparhiile întors și a salutat turma cu un amplu mesaj de învățătură.

Cronica conține o poveste despre o viziune pe care Fotie a avut-o cu un an și aproximativ patru luni înainte de moartea sa - o viziune a unui înger care l-a informat că i se acordă o „săptămână” pentru a lua în considerare viața și „guvernarea turmei”. După aceasta, Fotie a scris o Scrisoare duhovnicească, luând ca model - acest lucru se notează și în cronică - Scrisoarea spirituală a Mitropolitului Ciprian: „... scriind și o scrisoare a fostului său odihnă înaintea lui Dumnezeu, după chipul acestui fost. Mitropolitul Ciprian.”

Fotie a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, lângă mitropolitul Ciprian.

Istoria venerației

Rămășițele sale au fost scoase din pământ în anul 1472 în legătură cu reconstrucția Catedralei Adormirea Maicii Domnului – alături de mormintele Sfinților Iona, Teognost și Ciprian; apoi înmormântat din nou în aceeași catedrală. 27 mai 1472 este considerată a fi ziua descoperirii moaștelor celor patru sfinți amintiți, iar 1472 este anul proslăvirii lor; cu toate acestea, se știe că în 1472 un mitropolit Iona a fost canonizat și că până în secolul al XVII-lea nu a existat nici o sărbătoare integral rusească, nici locală a amintirii mitropoliților Ciprian, Teognost și Fotie.

În Biserica Ortodoxă Rusă, pomenirea Sfântului Fotie este sărbătorită pe 2 iulie și 27 mai (conform calendarului iulian).

(mai târziu Mitropolitul Monemvasiei). În 1408, când Fotie se afla la Constantinopol cu ​​Patriarhul pe o misiune de la Mitropolit, s-a pus problema înlocuirii scaunului rusesc după moartea Sfântului Ciprian. Alegerea Patriarhului Matei a căzut asupra lui Fotie. La 2 septembrie 1408, Fotie a fost sfințit. La 1 septembrie 1409 a ajuns la Kiev; La 22 aprilie 1410, a intrat solemn în Moscova.

A locuit la Kiev timp de șase luni (septembrie - februarie), organizând treburile eparhiilor sudice ale Bisericii Ruse, care făceau pe atunci parte din Principatul Lituaniei. Văzând că tronul mitropolitului nu putea fi situat în țara Kievului, care era din ce în ce mai dependentă de Polonia catolică, urmând exemplul mitropoliților ruși anteriori care și-au mutat reședința mai întâi la Vladimir și apoi la Moscova, mitropolitul Fotie a sosit la Moscova în Paștele anului 1410. . A găsit Moscova devastată de recenta invazie a Edigeiului, iar economia metropolitană a fost neglijată și jefuită timp de trei ani și jumătate după moartea lui Ciprian și s-a apucat să o restaureze.

Fotie a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, lângă mitropolitul Ciprian.

Istoria venerației

Rămășițele sale au fost scoase din pământ în anul 1472 în legătură cu reconstrucția Catedralei Adormirea Maicii Domnului – alături de mormintele Sfinților Iona, Teognost și Ciprian; apoi înmormântat din nou în aceeași catedrală. 27 mai 1472 este considerată a fi ziua descoperirii moaștelor celor patru sfinți amintiți, iar 1472 este anul proslăvirii lor; cu toate acestea, se știe că în 1472 un mitropolit Iona a fost canonizat și că până în secolul al XVII-lea nu a existat nici o sărbătoare integral rusească, nici locală a amintirii mitropoliților Ciprian, Teognost și Fotie.

În Biserica Ortodoxă Rusă, pomenirea Sfântului Fotie este sărbătorită pe 2 iulie (15) și 27 mai (9 iunie).

Scrieți o recenzie a articolului „Photius (Metropolitul Kievului)”

Note

Literatură

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1902. - T. XXXVI. - p. 394-396.

Legături

Mitropoliții Kievului și toată Rusia (988-1461) Mitropoliții Moscovei și toată Rus’ (1461-1589) Patriarhii Moscovei și toată Rus’ (1589-1721) Membrii seniori Sfântul Sinod (1721-1917) Patriarhii Moscovei și toată Rusia (din 1917)

sfințiți mucenici Martiri Reverendi Sfinti Binecuvântat alte

Extras care îl caracterizează pe Fotius (Mitropolitul Kievului)

- Alpatic! – deodată o voce familiară strigă către bătrân.
— Părinte, Excelența Voastră, răspunse Alpatych, recunoscând instantaneu vocea tânărului său prinț.
Prințul Andrei, în mantie, călare pe un cal negru, stătea în spatele mulțimii și se uită la Alpatych.
- Cum ești aici? - el a intrebat.
„Dvs.... Excelența voastră”, spuse Alpatych și începu să plângă... „A dumneavoastră, a dumneavoastră... sau suntem deja rătăciți?” Tată…
- Cum ești aici? – repetă prințul Andrei.
Flacăra s-a aprins puternic în acel moment și a luminat pentru Alpatych chipul palid și epuizat al tânărului său stăpân. Alpatych a povestit cum a fost trimis și cum a putut să plece cu forța.
- Ce, Excelență, sau ne-am pierdut? – a întrebat el din nou.
Prințul Andrei, fără să răspundă, a scos un caiet și, ridicând genunchiul, a început să scrie cu creionul pe o foaie ruptă. I-a scris surorii sale:
„Smolensk este predat”, a scris el, „Munții Cheli vor fi ocupați de inamic într-o săptămână. Pleacă acum la Moscova. Răspunde-mi imediat când pleci, trimițând un mesager la Usvyazh.”
După ce a scris și i-a dat bucata de hârtie lui Alpatych, acesta i-a spus verbal cum să gestioneze plecarea prințului, a prințesei și a fiului împreună cu profesorul și cum și unde să-i răspundă imediat. Înainte de a avea timp să termine aceste ordine, șeful de stat major călare, însoțit de alaiul său, s-a îndreptat către el în galop.
-Ești colonel? – a strigat șeful de cabinet, cu accent german, cu o voce cunoscută prințului Andrei. - Ei luminează case în prezența ta și tu stai? Ce înseamnă acest lucru? „Veți răspunde”, a strigat Berg, care era acum șef adjunct de stat major al flancului stâng al forțelor de infanterie ale Primei Armate, „locul este foarte plăcut și la vedere, așa cum a spus Berg”.
Prințul Andrei se uită la el și, fără să răspundă, continuă, întorcându-se către Alpatych:
„Așa că spune-mi că aștept un răspuns până în al zecelea, iar dacă nu primesc vești în al zecelea că toată lumea a plecat, eu însumi va trebui să renunț totul și să merg în Munții Cheli.”
„Eu, Prinț, spun asta doar pentru că”, a spus Berg, recunoscându-l pe prințul Andrei, „că trebuie să îndeplinesc ordinele, pentru că întotdeauna le îndeplinesc exact... Vă rog să mă iertați”, a spus Berg câteva scuze.
Ceva a trosnit în foc. Focul s-a stins pentru o clipă; de sub acoperiș se revărsau nori negri de fum. În foc se auzi și un trosnet teribil și ceva uriaș a căzut.
- Urruru! – Făcând ecoul tavanului prăbușit al hambarului, din care emana mirosul de prăjituri de la pâinea arsă, mulțimea a răcnit. Flacăra s-a aprins și a luminat fețele pline de bucurie și de epuizare ale oamenilor care stăteau în jurul focului.
Un bărbat într-un pardesiu friz, ridicând mâna, strigă:
- Important! M-am dus la lupta! Băieți, este important!...
„Este proprietarul însuși”, s-au auzit voci.
„Așa, așa”, a spus prințul Andrei, întorcându-se către Alpatych, „spune totul, așa cum ți-am spus”. - Și, fără să-i răspundă vreun cuvânt lui Berg, care a tăcut lângă el, și-a atins calul și a intrat pe alee.

Trupele au continuat să se retragă din Smolensk. Inamicul i-a urmat. Pe 10 august, regimentul, comandat de principele Andrei, a trecut de-a lungul drumului mare, pe langa bulevardul care duce la Muntii Cheli. Căldura și seceta au durat mai bine de trei săptămâni. În fiecare zi, nori creț traversau cerul, blocând uneori soarele; dar seara s-a limpezit din nou, iar soarele a apus într-o ceață roșie-maronie. Numai roua grea noaptea împrospăta pământul. Pâinea care a rămas pe rădăcină a ars și s-a vărsat. Mlaștinile sunt uscate. Vitele răcneau de foame, negăsind hrană în pajiștile arse de soare. Doar noaptea și prin păduri mai era rouă și era răcoare. Dar de-a lungul drumului, de-a lungul drumului mare de-a lungul căruia mărșăluiau trupele, chiar și noaptea, chiar și prin păduri, nu era așa răcoare. Roua nu se observa pe praful nisipos al drumului, care fusese împins în sus mai bine de un sfert de arshin. De îndată ce a răsărit zorii, a început mișcarea. Convoaiele și artileria mergeau în tăcere de-a lungul butucului, iar infanteriei se aflau până la glezne în praf moale, înfundat și fierbinte, care nu se răcise peste noapte. O parte din acest praf de nisip era frământată de picioare și roți, cealaltă se ridica și stătea ca un nor deasupra armatei, lipindu-se în ochi, păr, urechi, nări și, cel mai important, în plămânii oamenilor și animalelor care se mișcau de-a lungul acestui praf. drum. Cu cât soarele se ridica mai sus, cu atât norul de praf se ridica mai sus, iar prin acest praf subțire și fierbinte se putea privi soarele, neacoperit de nori, cu un simplu ochi. Soarele a apărut ca o mare minge purpurie. Nu bătea vânt, iar oamenii se sufocau în această atmosferă liniştită. Oamenii mergeau cu eșarfe legate la nas și la gură. Ajunși în sat, toți s-au repezit la fântâni. S-au luptat pentru apă și au băut-o până s-au murdarit.
Prințul Andrei comanda regimentul, iar structura regimentului, bunăstarea oamenilor săi, nevoia de a primi și de a da ordine l-au ocupat. Incendiul de la Smolensk și abandonul lui au fost o epocă pentru prințul Andrei. Un nou sentiment de amărăciune împotriva inamicului l-a făcut să-și uite durerea. Era în întregime devotat treburilor regimentului său, avea grijă de oamenii și ofițerii săi și era afectuos cu ei. În regiment îl spuneau prințul nostru, erau mândri de el și îl iubeau. Dar era bun și blând doar cu soldații săi de regiment, cu Timokhin etc., cu oameni cu totul noi și într-un mediu străin, cu oameni care nu-și puteau cunoaște și înțelege trecutul; dar de îndată ce a dat peste unul dintre foștii săi, din toiag, imediat s-a înțepat din nou; a devenit furios, batjocoritor și disprețuitor. Tot ceea ce îi lega memoria de trecut îl respingea și de aceea a încercat în relațiile acestei lumi de odinioară doar să nu fie nedrept și să-și îndeplinească datoria.

Biblioteca „Calcedon”

___________________

Sfântul Fotie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, făcător de minuni

Pomenirea Sfântului Fotie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii este prăznuită de Biserica Ortodoxă pe 27 mai/9 iunie și 2/15 iulie.

Sfântul Fotie a fost un grec din orașul Peloponesian Monemvasia (Malvasia)

. În adolescență ani a intrat în mănăstire și s-a călugărit tunsurat de vârstnicul Akakios, un mare ascet (mai târziu mitropolit al Monemvasiei). În 1408, când Fotie se afla la Constantinopol cu ​​Patriarhul pe o misiune de la Mitropolit, problema a fost discutată privind înlocuirea departamentului rus după moartea sfântului Ciprian. Alegerea Patriarhului Matei (1397-1410) a căzut lui Fotie, cunoscut pentru învăţătura şi evlavia sa. La 1 septembrie 1408 a fost ridicat Sfântul Fotie la rangul de mitropolit si un an mai tarziu ajuns in Rus'.

A petrecut șase luni la Kiev (septembrie 1409 - februarie 1410), organizând afacerile din sud-vestul

eparhii ale Bisericii Ruse care au făcut parte temporar din Marele Ducat al Lituaniei. Sfântul a înțeles că scaunul mitropolitan este centrul spiritual al vieții bisericești din Rus' - nu ar trebui să fie situat în țara Kiev, care era din ce în ce mai dependentă de Lituania și Polonia catolice. După exemplul foștilor mitropoliți ruși,și-au mutat reședința mai întâi la Vladimir, iar apoi la Moscova, mitropolitul Fotie a sosit la Moscova în ziua Sfintelor Paști 1410.

Timp de douăzeci și doi de ani, Sfântul Fotie a realizat isprava în slujirea grea a Întâistătătorului Bisericii Ruse. În condiții grele de război

, intestinal bătălii, raiduri de prădători ale tătarilor, a reușit să înalt pentru a ridica semnificația spirituală, securitatea materială și splendoarea bisericilor din departamentul Moscovei. Bunăstarea Bisericii i-a permis Sfântului Fotie acordă o mare asistență Patriarhiei sărăcite a Constantinopolului, întărește internaționalul importanţa Bisericii Ortodoxe Ruse şi a Rusiei state.

Sfântul Fotie i-a dat Marelui Voievod Vasily

Un serviciu important pentru Dimitrievich: a fost mediator în căsătoria fiicei sale Anna cu fiul său cel mare Împăratul bizantin Manuel - Ioan. Inamici Creștinii ortodocși au încercat în repetate rânduri să împiedice slujirea bisericească-patriotică a Sfântului Fotie. În primăvara anului 1410, când a sosit de la Moscova la Vladimir, Hanul Edygei, care distrusese cu doi ani mai devreme Pământ rusesc, a întreprins o nouă campanie cu scopul prinderea mitropolitului însuşi. trupe tătare conduși de țareviciul Talycha, au „expulzat”, adică, brusc și rapid, l-au luat pe Vladimir. Dar Dumnezeu a salvat om drept: cu o zi înainte, neștiind pericolul, Sfântul a mers la mănăstirea rurală Svyatoozersky. Când tătarii s-au repezit în urmărire, el s-a adăpostit într-un mic sat înconjurat de impracticabile mlaștini, pe râul Senga. Nereușind să-l prindă pe mitropolit, tătarii amărâți au jefuit Vladimir și mai ales Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Stăpânul catedralei, preotul Patrikey, a suferit groaznic tortura și a suferit martiriul, dar nu a deschis locul unde erau ascunse altarele bisericii.

Prin strădania Sfântului Mitropolit Fotie, unitatea rugătoare și canonică a Rusului

Biserici: o mitropolie lituaniană separată, înființată la insistențele prințului Vytautas pentru eparhiile ortodoxe ruse din sud și vest, a fost în 1420 desfiintat. În același an, sfântul a vizitat eparhiile întors și a salutat turma cu o amplă mesaj didactic.

Păstorul înțelept și înalt educat a plecat

multe învățături și mesaje. Mare teologic Ceea ce a contat a fost denunțarea lui cu privire la situația apărută la Pskov chiar înainte de domnia sa, erezia Strigolniki. Prin eforturile sfântului înțelept, erezia a fost înăbușită în 1427.

Izvoarele istorice ale bisericii sunt

întocmit de Sfântul Fotie, „Ordinul alegerii și instalarea episcopilor” (1423), „Învățătura despre importanța ordinii sfinte și îndatoririle clerului”, precum și „Testamentul spiritual”, care vorbește despre viața sa. . Marea lucrare a sfântului a fost de asemenea compilare sub conducerea sa a unui întreg rus cod cronică (aproximativ 1423).

La 20 aprilie 1430, sfântul arhipăstor a fost anunțat de către un înger despre moartea sa iminentă și a murit în pace.

despre Domnul la vremea care i-a fost indicată, la sărbătoarea Așezării Veșmintei Preasfintei Maicii Domnului, 2 iulie 1431. Moaștele sale au fost găsite în 1472 și acum se află în odihnă în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin sub acoperire. În Armurerie două sakko sunt păstrate în camera Kremlinului din Moscova Sfântul Mitropolit Fotie.

Textul este dat din publicația: Calendarul Bisericii Ortodoxe. 2006. M.: Editura Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse, 2005. P. 6.

Mitropolit al Kievului și al Întregii Rusii, scriitor spiritual. F. era din Peloponez. Intrând în mănăstire, a fost trimis la Constantinopol la împărat și patriarh și a venit în capitală într-un moment în care se aflau acolo ambasadorii marelui duce rus, sosind să ceară un nou mitropolit. Împăratul și patriarhul l-au numit pe F. mitropolit rus În 1409, F. a ajuns la Kiev. Întrucât Vitovt dorea să aibă un mitropolit deosebit în Lituania, nu există nicio îndoială că nu l-a salutat cu multă cordialitate pe Mitropolitul Întregii Rusii, care a sosit pe neașteptate la el. F. a reușit însă să-l împace cu el însuși: Vitovt l-a recunoscut ca mitropolit, iar F. a locuit în Lituania aproximativ șase luni. La 22 martie 1410, F. a sosit, însoţit de ambasadorii imperiali şi patriarhali, la Moscova. După absența de patru ani a mitropolitului la Moscova și după recenta invazie a lui Edigeev, F. a găsit multă neliniște în metropola lui. Casa Mitropolitului a fost devastată; posesiunile lui au fost jefuite de oameni puternici; multe au ajuns la vistierie. prinţ F. a început să adune bunurile furate și prin aceasta a jignit pe mulți boieri. S-a păstrat scrisoarea lui F. către Vasily Dmitrievici (tipărită în „Monumentele vechiului drept canonic rusesc”, al lui Pavlov, 35, I), în care Mitropolitul îi cere suveranului ca tot ce a fost dat Bisericii lui Dumnezeu de către strămoșii săi și a aprobat pentru ea, iar el, la rândul său, a aprobat prin evlavia sa anulare. Dintr-un alt mesaj supraviețuitor către Vel. prințul (tipărit în „Monumentele” lui Pavlov, 35, II) este clar că F. a făcut pretenții împotriva suveranului însuși pentru încălcări ale veniturilor departamentului său. În acest mesaj, Mitropolitul îl convinge urgent pe Marele Voievod să restituie bisericii unele îndatoriri luate sau însuşite de acesta. Boierii au reușit să se ceartă între F. și Vasily Dmitrievich, iar slujitorii lui Fotiev, care au fugit de la el în Lituania, l-au defăimat. Prinț al Lituaniei. Vytautas s-a aprins de ura față de F. și a decis să-i ia metropola lituaniană. F. a hotărât să meargă în Lituania pentru a face o încercare de reconciliere cu Vytautas, iar dacă încercarea nu a reușit, să meargă la Constantinopol și să solicite patriarhului să-l împiedice pe Vytautas să instaleze un mitropolit special. Când F. a apărut în Lituania, la ordinul lui Vytautas a fost capturat, jefuit și întors la Moscova. Gregory Tsamblak (vezi) a fost numit mitropolit special al Lituaniei. F. a trimis mesaje districtuale (mesajul către toți creștinii ortodocși ai Bisericii Ruse a fost publicat în „Actele istoriei”, vol. I, 19, și în „Monumentele” lui Pavlov, 39; mesajul către Kiev a fost prescurtat în „ Culegere completă de cronici rusești” .”, IV, 116 și în Nikon. Let., V, 65; mesaj către Pskov - în „Actele istoriei”, I, 40), în care a expus ilegalitatea instalării lui Grigorie și a cerut ortodocșilor să nu aibă comunicare cu el. După moartea lui Grigore Tsamblak, ambele jumătăți ale bisericii ruse s-au unit din nou sub domnia lui F. În timpul domniei lui F. și cu participarea și asistența sa, secta Strigolnik care a apărut acolo la Pskov a încetat să mai existe (vezi). După moartea sa a condus. carte Vasily Dmitrievich F. a stat ferm pentru tânărul său fiu, Vasily, confirmând astfel noua ordine de succesiune a tronului de la Moscova într-o linie descendentă, și nu în vechime. Cu puterea sa duhovnicească, el a reușit să prevină conflictele în toată preoția sa. F. a murit în 1431. Înainte de moarte, a scris un testament spiritual, în care furnizează informații biografice despre sine înainte de a fi predat oficiului mitropolitan și asigură că timpul petrecut la scaunul mitropolitan a fost pentru el un timp de tristețe continuă, de lacrimi. și suspine (testamentul a fost tipărit în „Culegere completă de cronici rusești”, VI, 144, Nikon. Let., V, 100; „Acte de stat adunate”. F. a fost înmormântat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova; În 1472, relicvele sale au fost găsite, dar ele au rămas sub înveliș. Amintirea zilelor de 2 iulie și 27 mai. Opt dintre cuvintele sale bisericești ne-au supraviețuit: spuse în ziua Bunei Vestiri (tipărite în „Adăugare la Actele istorice”, vol. I, 182), despre Prezentarea Domnului (în „Interlocutorul ortodox”, 1860, partea II, p. 453), în săptămâni - despre fiul risipitor, carne și Ortodoxie (ibid., 1860, partea III, p. 97, 222, 357 și 481); trei cuvinte despre execuțiile lui Dumnezeu (două publicate în „Orthodox Sobesedn.”, 1861, partea a II-a, p. 181 și 303; al treilea în același loc, 1875, partea a III-a, p. 70). Învățăturile enumerate ale lui F., cu excepția a trei cuvinte „Despre execuțiile lui Dumnezeu”, nu au aproape nimic de-a face cu viața modernă a Rusiei F.. La intrarea sa în catedră, F. a adresat o scrisoare pastorală didactică întregului grad preot și monahal, în care vorbea despre înălțimea preoției și despre importanța îndatoririlor asociate acesteia (tipărită în „Adăugarea la Fapte de istorie”, vol. I, 181 și în „Monumentele” lui Pavlov, 60). Când a preluat conducerea metropolei Lituaniei pentru a doua oară, după moartea lui Tsamblak, F. a adresat un mesaj de învățătură întregii populații a acestei metropole (tipărit în „Adăugare la Actele Istorice”, vol. I, 183). Mai sunt cunoscute două scrisori ale sale către preoți, călugări și toți mirenii din unele localități (un fragment al uneia din manuscrisele sinodale conform „Descrierea” lui Gorsky și Nevostruev, 330; o indicație a celeilalte în „Dicționarul bibliografic” al lui Stroev. , 1); trei mesaje de învățătură către Pskov, de asemenea către preoți, călugări și tuturor mirenilor (tipărit - primul datat 23 septembrie 1416 în „Actele istoriei”, vol. I, 21, în „Monumentele” lui Pavlov, 42; al doilea - datat 2 februarie 1426, cu ocazia unei ciumă, în „Actele istorice”, vol. I, 30, și în Pavlov, 53; al treilea - din 4 ianuarie a unui an necunoscut în „Actele istoriei”, vol. I. 35, și în Pavlov, 58); trei mesaje către Mănăstirea Pechersk din Kiev (două mesaje au fost publicate în „Adăugarea la actele istorice”, vol. I, 180); mesaj către mănăstirea Snetogorski din Pskov (tipărit în „Actele istorice”, vol. I, 26, și în Pavlov, 46); mesaj către profesor Pavel Obnorsky (în „Actele istoriei”, vol. 2, 57 și în Pavlov, 57). De asemenea, s-au păstrat șapte scrisori de la F. către Pskov, care conțin instrucțiuni și reguli referitoare la închinare, disciplina bisericească și viață. Ulterior, mesajul lui F. către clerul din Pskov cu privire la săvârșirea slujbelor bisericești, care, printre altele, a rezolvat problema rostirii „Aleluia” de trei ori (1419), a avut o importanță deosebită pentru biserică. Cuvintele bisericești și mesajele de învățătură ale lui F. nu sunt independente și sunt simple compilații din lucrările scriitorilor bizantini, uneori doar o traducere (de exemplu, cuvântul despre lipsa ploii, a cărui parte a doua este o traducere literală a cuvântului de Vasile cel Mare). Din biografia lui F. nu este clar că a primit nicăieri o educație sistematică; nu poseda decât lecturi teologice extinse. În învățăturile lui F. sunt citați Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur, Ioan Climac, Dionisie Areopagitul și alții. prot. Gorsky, „F., Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii” („Adăugiri la publicarea lucrărilor sfinților părinți în traducere rusă”, partea a XI-a, M., 1852); A. Vadkovsky (Episcopul Antonie), „Despre învățăturile lui F., Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii” („Interlocutor ortodox”, părțile I și III, și în cartea sa „Din istoria predicării creștine” Sankt Petersburg , 1892); Episcopul Macarie de Oryol, „Despre lucrările Sfântului F., Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii” („Convorbirea spirituală”, 1870, nr. 18-20, 23-27); Golubinsky, „Istoria Bisericii Ruse” (vol. II, M., 1900).

• - un teolog major și membru al bisericii. figură a Bizanțului, una dintre cele mai strălucite personalități de pe tronul patriarhal al Constantinopolului. A deținut funcții importante la curtea împăratului Mihai al III-lea, a participat la ambasada la arabi...

  Lumea medievală în termeni, nume și titluri

• - Patriarhul Constantinopolului, unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. A compilat un „Lexicon” care conține cca. 800 de articole care explică sensul. cuvinte, aplicarea de sinonime rare și frazeolog...

  Lumea antica. Dicționar-carte de referință

• -, un cărturar bizantin și pe jumătate șic care, în calitate de Patriarh al Constantinopolului, a contestat primatul papalitate și, prin urmare, a contribuit la schismă...

  Dicţionar de Antichitate

• - Fotie este Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, autorul de învățături, epistole și scrisori spirituale...

  Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică

• - mitropolitul, grec de nationalitate din Amorea, in tinerete a muncit in pustie sub conducerea marelui batran Akakios...

  Enciclopedia Rusă

• - Photĭus, Φώτιος, a trăit în secolul al IX-lea. din R. X., profesor al împăratului Leon al IV-lea, a fost în 857-867. și apoi din nou în 877 - 886. Patriarh al Constantinopolului și a murit în 891, un om la fel de important pentru biserică cu...

  Dicționar real de antichități clasice

• - faimoasă figură a bisericii. Gen. în 1792 în curtea bisericii Spassky, districtul Novgorod, unde tatăl său era sacristan...
• - Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, scriitor spiritual. F. era din Peloponez...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - Sfinții Bisericii Ortodoxe: 1) Sf. mucenic, nepotul Sf. mult Anicetas, a suferit la Nicomedia în 305, sub Dioclețian. Pentru că s-a declarat creștin, F. a fost ars după multe torturi. Amintirea zilei de 12 august...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - scriitor spiritual, arhimandrit, maestru al Spiritului Kievului. academie...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - Patriarhul Constantinopolului de la 858 la 867 și din nou de la 878 la 886...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - Starețul Iosif al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Volokolamsk, discipolul lui Cassian Bosogo, scriitor spiritual. Pana la 1500 a locuit in Putivl in slujba principelui. Bogdan Glinsky și a servit ca unchi al fiului lui Bogdan, Vladimir...

  Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron

• - Eu, biserică bizantină și personalitate politică, scriitor. Patriarhul Constantinopolului în 858–867 și în 877–886...

  Marea Enciclopedie Sovietică

• - Patriarhul Constantinopolului în 858-867, 877-886. A contribuit la răspândirea influenței Bisericii bizantine în ținuturile slave, ceea ce a dus la un conflict cu papalitatea...
• - Mitropolit rus din 1408, de la greci. A luptat pentru subordonarea Bisericii Ortodoxe Lituaniene Mitropoliei Moscovei. În copilăria Marelui Duce Vasili cel Întunecat, el a fost unul dintre liderii guvernului de la Moscova...

  Dicționar enciclopedic mare

• - F...

  Dicționar de ortografie rusă

„Fotie, mitropolit” în cărți

3.5.2. Mitropolitul Macarie şi Mitropolitul Koliciv

Din cartea Istoria Rusiei în persoane autor Fortunatov Vladimir Valentinovici

3.5.2. Mitropolitul Macarie și Mitropolitul Kolychev Mitropolitul Macarie a murit de moarte naturală, iar Mitropolitul Filip a fost sugrumat de Malyuta Skuratov. Ei au ocupat aceeași poziție, dar sfârșitul vieții lor s-a dovedit a fi diferit. Macarius sa născut în 1482, crescut în Pafnutevsky Borovsky

Photius (figura bisericească rusă)

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (FO) a autorului TSB

Arakcheev și Fotius

Din cartea Rusia bolnavă autor Merezhkovsky Dmitri Sergheevici

ARakcheev și Photius I Ce este Arakcheev „Doar un soldat inteligent”, a spus Pușkin despre el. Întreaga perioadă a istoriei ruse din Sankt Petersburg a fost creată de Arakcheev, a primit ceea ce și-a dorit în el A fost trădat fără lingușire - există o întreagă religie în această stemă „Ce îmi pasă de patria!

Mitropolitul Ioan (Snychev) Înaltpreasfințitul Ioan, Mitropolitul Sankt Petersburg și Ladoga în picioare în credință

Din cartea Standing in Faith autor Mitropolitul Ioan (Snychev)

Mitropolitul Ioan (Snychev) Înaltpreasfințitul Ioan, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga în picioare

Martiri Anicetas și Fotie (+305)

Mucenicii Anikitas și Fotie (+305) Mucenicii Anikitas și Fotie (nepotul său) erau din Nicomedia. Anicetus, un demnitar militar, l-a denunțat pe împăratul Dioclețian (284–305), care a instalat instrumente de execuție în piața orașului pentru a-i speria pe creștini. porunci furiosul Diocletian

Mitropolitul Mihail (primul Mitropolit al Kievului +991)

Din cartea Cărți de rugăciuni în limba rusă a autorului

Mitropolitul Mihail (primul Mitropolit al Kievului +991) Mitropolitul Mihail - sfântul Bisericii Ruse; comemorată pe 15 iunie și 30 septembrie după calendarul iulian. Conform tradiției bisericești, el a fost primul mitropolit al Kievului (988 - 991). Probabil originar din Siria

II. Fotie

Din cartea Misionar bizantin [Este posibil să transformi un „barbar” în creștin?] autor Ivanov Serghei Arkadevici

II. Fotie Figura de reper a lucrării misionare bizantine este invariabil recunoscută drept Patriarhul Fotie (ani de patriarhie de la 858 la 867 și de la 877 la 886). Numelui său îi sunt dedicate campanii de creștinăre a Bulgariei și a Rusiei. Fotie, pentru prima dată din antichitatea târzie, s-a gândit la teoretic

Fotie (c. 82O- c. 891)

Din cartea Teologie bizantină. Tendințe istorice și teme doctrinare autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Photius (c. 82O-c. 891) Fiind o figură majoră în viața religioasă, precum și social-politică a Bizanțului în secolul al IX-lea, Photius a fost și părintele fenomenului numit de obicei „umanismul” bizantin. Celebra sa „Biblioteca”, o compilație originală și neprețuită

Din cartea Eseuri despre istoria Bisericii Ruse. Volumul I autor

PHOTius, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, grec

Din cartea DICTIONAR ISTORIC DESPRE SFINTII PRELAVATI IN BISERICA RUSĂ autor Echipa de autori

PHOTius, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii, grec originar din Morea din orașul Monemvasia; a fost crescut în deșert de cuviosul bătrân Akakios și de mic a acceptat gradul de călugăr. Cu gradul de Mitropolit al Monemvasiei, a ajuns o dată la Constantinopol în timp ce primea

FOTIUS

Din cartea Dictionar Bibliologic autorul Men Alexander

PHOTius ST. (c. 820–c. 891), biserică bizantină. activist și teolog, Patriarhul Constantinopolului. Gen. în aristocratic familie. Am un clasic versatil. educaţie. Împrumutat din Bizanț. o serie de posturi înalte în curte. Ca urmare a statelor. lovitura de stat a avut loc

Mitropolitul Manuel (Lemeshevsky) și mitropolitul Ioan (Snychev)

Din cartea Trecând Rus': Povești ale Mitropolitului autor Alexandrova T L

Mitropolitul Manuel (Lemeshevsky) și mitropolitul Ioan (Snychev) Mitropolitul Manuel, desigur, a fost un ascet, dar ceea ce în asceză se numește „estimare de sine” a fost foarte dezvoltat la el. Acest lucru i-a transmis și lui John. A existat un astfel de caz. Arhiepiscopul Gury pare să fi murit și a început strămutarea

Mitropolitul Fotie (1408-1431)

Din cartea Eseuri despre istoria Bisericii Ruse. Volumul 1 autor Kartașev Anton Vladimirovici

Mitropolitul Fotie (1408-1431) Era un grec, trimis la noi din KPlya. La prima vedere, această numire poate părea oarecum neașteptată. Întregul curs anterior al evenimentelor tindea, aparent, să consolideze în cele din urmă practica de a conferi mitropolit

III Arhimandritul Fotie

Din cartea Volumul 7. Scrisori autor Brianchaninov Sfântul Ignatie

III Arhimandritul Fotie „Figur politic, patriot al Rusiei” - așa s-a născut istoricii bisericești care erau bine dispusi față de el pe faimosul arhimandrit al mănăstirii Novgorod Yuryev Photius (în lume Peter Nikitich Spassky, 1792-1838). într-o familie săracă, a lui

Sfântul Fotie al Moscovei, Mitropolitul Kievului și Vladimir (+ 1431)

Din cartea Sfinții ruși autor (Kartsova), călugăriță Taisiya

Sfântul Fotie al Moscovei, Mitropolitul Kievului și Vladimir (+ 1431) Pomenirea sa este prăznuită pe 2 iulie în ziua odihnei sale, pe 27 mai în ziua descoperirii moaștelor sale și în Duminica a II-a a Postului Mare cu Sfatul Sf. Părinții Kiev-Pechersk și toți sfinții care au strălucit în Rusia MicăSf