Aderarea pământului Pskov la statul rus. Anexarea Pskovului. Evenimente înainte de aderare

Sarcina istorică importantă de unire a Marii Ruse a fost rezolvată practic în timpul domniei lui Ivan al III-lea. Cu toate acestea, au existat încă multe probleme. Sistemul conac trebuia extins, iar asta necesita mai mult teren. În ceea ce privește viața religioasă, în ciuda înfrângerii lui Nil Sorsky la consiliul din 1503, dezbaterea dintre apărătorii drepturilor monahale la pământ, cunoscuți acum sub numele de iosefiți, și pustnicii din Trans-Volga (care erau adesea numiți neposedatori) , a continuat Erezia iudaizatorilor, deși era interzisă încă mai avea mulți adepți.

Din punct de vedere al politicii naționale, rezistența specifică a puterii suverane din timpul domniei lui Ivan al III-lea nu fusese încă ruptă complet. Când Vasily a urcat pe tron, orașul Pskov se bucura încă de o autonomie largă, iar jumătate din principatul Ryazan era independent în mod nominal. În vest, soarta ținutului Seversk și a altor regiuni de graniță nu fusese încă decisă definitiv, termenul șederii lor sub conducerea Marelui Duce al Moscovei, determinat de armistițiul de șase ani dintre Lituania și Moscova, încheiat în 1503, expirat. Prinții ruși din aceste teritorii disputate au depus un jurământ de loialitate vasal față de Marele Duce al Moscovei, dar nu au devenit boierii săi. Orașul Smolensk a rămas sub control lituanian.

Până la sfârșitul domniei lui Ivan al III-lea, nu mai erau prinți anumiți în Marele Ducat al Moscovei, cu excepția nepotului lui Ivan al III-lea, prințul Fiodor Volotsky. Cu toate acestea, sub influența tradiției familiei, Ivan al III-lea în testamentul său a determinat foarte mult pentru fiecare dintre frații mai mici ai lui Vasily. Cota lui Vasile a fost de șaizeci și șase de orașe față de treizeci destinate tuturor celor patru frați ai săi la un loc. Cât despre acesta din urmă, Yuri a devenit prințul lui Dmitrov, Dmitry - prințul lui Uglich, Semyon - prințul Kaluga și Andrei - prințul Stariței (pe fostul pământ Tver). Ivan a ordonat ca partea fiecăruia dintre frații mai mici, dacă unul dintre ei a murit fără a lăsa un fiu în urmă, să fie returnată lui Vasily ca proprietate de evadare. Niciunul dintre frații mai mici nu a primit dreptul de a bate monede. Toți au fost lipsiți de posibilitatea de a stabili relații diplomatice cu puteri străine. Se pare că Ivan al III-lea a folosit orice ocazie pentru a preveni renașterea tradițiilor apanage. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, între Vasily III și cei trei frați ai săi mai mici au apărut ceartă.

Trebuie amintit că în timpul crizei dinastice din 1497-1499. Pskovianii erau de partea nepotului lui Ivan al III-lea - Dmitri. Când Ivan al III-lea l-a numit pe Vasily Marele Duce de Pskov în 1499, oamenii din Pskov nu au vrut să-i recunoască autoritatea. După moartea lui Ivan al III-lea, Pskov a recunoscut suzeranitatea lui Vasile fără niciun protest deschis. Vasili l-a trimis pe prințul Petru cel Mare-Șestunov la Pskov ca guvernator. Cu toate acestea, Vasily III nu avea de gând să părăsească Pskov ca oraș liber pentru o lungă perioadă de timp.

La 15 februarie 1509, nepotul lui Ivan al III-lea Dmitri a murit în moșia sa, unde a fost plasat. Deși Dmitri nu a avut nicio șansă să revină la putere, moartea sa a făcut ca poziția lui Vasil ca conducător al Rusiei să fie mai sigură decât înainte. Potrivit lui Herberstein, „în timp ce Dmitry era în viață, Gabriel [i.e. Vasily] a acționat ca un regent.” Legitimitatea declarației lui Herberstein este îndoielnică, dar este posibil ca aceasta să fi fost și atitudinea lui Pskov față de domnia lui Vasily. În orice caz, numai după moartea lui Dmitri Vasily a decis să lovească.

Vasily al III-lea a fost răzbunător din fire și nu i-a iertat pe pskoviți pentru refuzul lor de a-l recunoaște drept prinț în 1499. Totuși, motivele care l-au determinat să subjugă Pskovul au fost mai mult politice decât personale. Autonomia Pskov a împiedicat centralizarea armatei ruse și procedurile judiciare.

Deși pskovenii aveau nevoie de asistența militară a Moscovei pentru a rezista germanilor, ei nu erau legați de Moscova prin niciun acord pe termen lung privind o acțiune comună împotriva dușmanilor ei. Singurii dușmani ai Pskovului la acea vreme erau germanii livonieni, iar pskoviții foloseau de bunăvoie, dacă era necesar, sprijinul Moscovei. Însă când Ivan al III-lea a avut nevoie de ajutorul pskovienilor în ciocnirile cu Novgorod, Suedia sau Lituania, a fost de fiecare dată obligat să trimită un trimis special la Pskov pentru a negocia o alianță anume care să fie valabilă doar pe durata acestei campanii. Vechea din Pskov a aprobat de obicei astfel de acorduri, dar ea însăși a determinat numărul de soldați care trebuiau recrutați, precum și cantitatea de echipament și hrană. Miliția din Pskov nu era nepregătită și echipată pentru campanii lungi și îndepărtate și, cu excepția războaielor împotriva germanilor, pskoviții au luat parte la astfel de campanii fără prea mult entuziasm. Armata lor era o formațiune militară separată și nu o parte integrantă a Marii Armate Ruse.

În ceea ce privește procedurile judiciare, instanțele din Pskov erau formate din jumătate dintre judecătorii numiți de veche și jumătate dintre judecătorii numiți de Prințul de Pskov (adică Marele Duce al Moscovei). Taxele de judecată erau împărțite în mod egal între oraș și prinț. Cu un astfel de sistem, Marele Duce al Moscovei nu putea controla cu adevărat examinarea cazurilor de către instanțele din Pskov. Din punct de vedere financiar, veniturile din procedurile judiciare au completat în mod semnificativ vistieria prinților și orașelor ruși, iar mulți oficiali de la Moscova, precum și Marele Duce însuși, au căutat să pună mâna pe taxele de judecată din Pskov pentru a îmbunătăți situația financiară. a Moscovei într-un mod simplu. O altă sursă importantă de venit a statului Moscova a fost tamga (taxele vamale). La Pskov au luat o taxă din comerț și nu au încasat tamga. Dacă Pskov s-ar prezenta la Moscova, această regulă ar putea fi anulată.

În elaborarea unui plan pentru anexarea Pskovului, Vasily al III-lea și consilierul său principal pe această problemă, grefierul Vasily Tretyak Dolmatov, s-au bazat pe experiența anexării Novgorodului de către Ivan al III-lea. Trebuie amintit că Dolmatov a fost asistentul lui Ivan al III-lea în afacerile Novgorod în 1477-1478. Ca și în cazul lui Novgorod, Dolmatov a sperat să îndepărteze complet familiile reprezentanților claselor superioare din oraș. Ei au decis în secret. Acest lucru ar putea fi realizat jucând pe dezacordurile dintre straturile superioare și inferioare ale populației, care nu au fost la fel de puternice ca în Novgorod, dar totuși au avut loc.

Prima mișcare a lui Vasily în acest joc a fost să-și înlăture guvernatorul din Pskov, prințul Peter Shuisky, cu care pskoviții erau în relații bune, și să-l înlocuiască cu prințul Repnya-Obolensky (strămoșul prinților Repnin). Urmând instrucțiunile lui Vasily al III-lea, prințul Repnya nu a informat în prealabil autoritățile din Pskov cu privire la sosirea sa (a ajuns la Pskov în vara anului 1509); pskoviții au fost nevoiți să o accepte fără ceremonii oficiale, ceea ce i-a permis lui Repna să nu se simtă obligat să adere la tradițiile pskove. Cronicarul din Pskov notează că Repnya a fost crudă cu poporul din Pskov. S-a purtat sever cu orășenii din clasele superioare și a încurajat plângerile oamenilor de rând împotriva boierilor și a funcționarilor orașului.

La 26 octombrie 1509, Vasily al III-lea a sosit la Novgorod împreună cu fratele său Andrei (prințul Staritsky) și boierii.De îndată ce pskovenii au aflat despre acest lucru, și-au trimis trimiși la Novgorod pentru a-și exprima nemulțumirile împotriva principelui Repnia la Vasily. Trimișii i-au înmânat lui Vasily o mică sumă de bani (150 de ruble Novgorod) ca dar de la oraș stăpânului lor. Cadoul a fost acceptat cu bunăvoință, iar trimișilor li s-a spus că Marele Duce este gata să permită pskoviților să-și prezinte plângerile în prezența lui Repnya, iar dacă se dovedea că Repnya este vinovat, Marele Duce era gata să pedepsească. l.

Curând Repnya a fost chemat la Novgorod. Între timp, Vecheul din Pskov i-a sfătuit pe orășenii care aveau plângeri cu privire la primarul crud să meargă la Novgorod pentru a-i cere dreptate marelui duce. Cu toate acestea, mulți locuitori din Pskov și-au arătat disponibilitatea de a învinovăți nu Repnya, ci propriii oficiali pentru diferite opresiuni. Un primar din Pskov a decis chiar să meargă la Vasily cu o plângere împotriva altui șef.

Astfel, Vasily al III-lea s-a trezit în postura de judecător nu numai între Prințul Repney și orașul Pskov, ci și între cele două grupuri conflictuale din Pskov. Unitatea opiniei publice din Pskov a fost distrusă. Vasily a anunțat că va lua în considerare plângerile în ziua de Bobotează, 5 ianuarie 1510. Până în acel moment, toți cei mai înalți oficiali ai orașului Pskov, precum și cei mai importanți boieri și negustori din Pskov și mulți oameni obișnuiți din Pskov s-au adunat. în Novgorod. Toată lumea a fost invitată să participe la tradiționala ceremonie de binecuvântare a apei în dimineața de Bobotează. După aceasta, pskoviților li s-a ordonat să apară la palatul Marelui Duce. Oamenii de rând trebuiau să aștepte în curte; nobilimea au fost invitate în sala palatului. Când toată nobilimea s-a adunat acolo, boierii Marelui Duce au intrat și au anunțat: „Sunteți arestat de voia lui Dumnezeu și a Marelui Voievod Vasily Ivanovici al Întregii Rusii”. Oamenii obișnuiți au fost transferați sub protecția autorităților din Novgorod.

Curând, datorită unui comerciant din Pskov, au aflat despre asta în Pskov. Negustorul mergea la Novgorod, dar pe drum a fost avertizat de novgorodieni și s-a întors imediat înapoi. Groaza a cuprins oamenii. Veche s-a adunat imediat. Unii pskoveni au vrut să ridice o răscoală împotriva lui Vasily. Alții s-au opus, spunând că Pskov a fost legat printr-un jurământ de credință față de Marele Duce. Alții au reamintit oamenilor că au rămas fără majoritatea oficialilor și că va fi dificil să organizeze un nou guvern. În cele din urmă, s-a hotărât trimiterea unui trimis special la Vasily al III-lea pentru a-l implora pe Marele Duce pentru milă. Răspunzând cererii trimisului, Vasily l-a trimis pe Tretiak Dolmatov la Pskov pentru a-i spune că Marele Duce este gata să-i întoarcă favoarea lui Pskov, dar cu două condiții. În primul rând, vechea urma să fie desființată și clopotul vechei îndepărtat; în al doilea rând, de acum înainte Pskov va fi condus de doi mari guvernatori princiari. Aceasta însemna că Pskov nu va mai fi un stat separat cu administrație proprie. Dolmatov i-a avertizat pe pskoviți că, dacă vor respinge aceste condiții, Marele Duce va intra în război împotriva Pskovului. Dacă îi vor primi, Marele Duce le va arăta favoarea și le va face o vizită pentru a-și aduce omagiul la Catedrala Sfintei Treimi.

Pskoviții au rămas uluiți. „Numai copiii nu au vărsat lacrimi”, notează cronicarul. Și întreabă jalnic: „De ce nu mi-a izbucnit inima din piept?” Totul a fost în zadar. Oamenii din Pskov au cerut o zi pentru a discuta termenii lui Vasily al III-lea. Le-au dat-o. A doua zi, locuitorii din Pskov au acceptat inevitabilul. Ei, însă, i-au amintit prințului că și-au ținut jurământul de credință și i-au reproșat că nu l-a ținut pe al lui. Oamenii din Pskov au spus că își acceptă soarta ca pedeapsă a lui Dumnezeu, sugerând că pedeapsa lui Dumnezeu ar putea să-l depășească într-o zi pe Marele Duce. La 13 ianuarie 1510, clopotul de veche a fost scos din clopotnița Catedralei Sfânta Treime. Oamenii au plâns de pierderea simbolului libertății lor. În aceeași noapte, clopotul a fost trimis cu vaporul la Novgorod, iar Dolmatov însuși l-a însoțit.

Vizita lui Vasily al III-lea la Pskov era programată pentru joi, 24 ianuarie. În dimineața acelei zile, episcopul Moscovei Vassian Kolomensky a sosit în oraș și, în numele Marelui Duce, a interzis clerului din Pskov să se întâlnească cu Vasily al III-lea în fața zidurilor orașului, așa cum intenționau. Probabil, Marele Duce se temea că clerul își va folosi dreptul tradițional de a pleda pentru cei asupriți. Laicii l-au întâlnit pe Vasily la două mile de oraș. Vasile III, conform ritualului obișnuit în astfel de cazuri, se întreba despre sănătatea lor; ei au răspuns: „Nu vă faceți griji pentru sănătatea noastră, dacă numai dumneavoastră, suveranul nostru, ați fi sănătos”. Când Vasily a intrat în Catedrala Sfintei Treimi, episcopul Vassian l-a felicitat pentru anexarea Pskovului, pe care pskoviții au considerat-o o nouă insultă. Atunci s-a anunțat că toți orășenii sunt așteptați duminica viitoare în palatul prințului, unde Marele Duce le va arăta favoarea. În acea duminică fatidică, nobilii au fost invitați în camere, iar plebeii au fost rugați să rămână în curte. Primii au fost luați în custodie, ultimii au fost lăsați liberi, iar cu „aceasta Marele Duce le va elibera o scrisoare specială de drepturi.

Cei care au fost capturați au fost trimiși cu familiile lor la Moscova în acea noapte; li s-a permis să ia niște bunuri cu ei. Cei care și-au pierdut libertatea înapoi în Novgorod fuseseră deja deportați, iar acum familiile lor trebuiau să li se alăture în noul lor loc de reședință. În total, trei sute de familii au fost expulzate din Pskov și tot atâtea familii din Moscova au sosit pentru a le înlocui.

Totuși, acesta a fost doar începutul migrației. După expulzarea unui grup de lideri din societatea din Pskov, familiile din clasa de mijloc au fost evacuate din casele lor din partea centrală a orașului, care au fost apoi ocupate de moscoviți. Astfel, 6.500 de moșii au fost luate de la clasa de mijloc din Pskov. Nu este clar dacă toți au fost trimiși în Moscovia sau dacă cineva a avut voie să construiască case noi în afara orașului. În orice caz, planul lui Vasily al III-lea cu ajutorul acestor măsuri nemiloase a fost realizat, iar stratul conducător al societății din Pskov și-a pierdut puterea. Rămășițele clasei de mijloc, ca și păturile inferioare, au devenit, din punct de vedere al politicii, o masă amorfă și nu se mai putea aștepta la o opoziție din partea lor.

„Așa că gloria Pskovului a pierit”, notează cronicarul. Sentimentele locuitorilor din Pskov au fost exprimate în poetica „Plângere pentru orașul Pskov”, scrisă de un autor necunoscut în tradiția „Povestea campaniei lui Igor” din secolul al XII-lea. Fragmente din această poveste au fost incluse în Cronica Pskov:

„- O, marele Pskov, faimos printre orașe, de ce te plângi, de ce plângi?

- Cum să nu plâng, să nu plâng? Un vultur cu aripi multiple, cu multe gheare, a zburat spre mine. Dumnezeu i-a îngăduit, ca pedeapsă pentru păcatele noastre, să smulgă din mine cedrul meu libanez [i.e. „puterea mea”, lăsați pământul nostru devastat, distrugeți-ne orașul, luați-ne pe poporul captiv, distrugeți piețele noastre și trimiteți pe părinții noștri și rudele noastre [în țări îndepărtate] unde niciunul dintre ei nu mai fusese vreodată”.

În disperare, unii dintre locuitorii din Pskov au considerat catastrofa care avusese loc drept apropierea lui Antihrist. Într-una dintre edițiile din Pskov Letolisima găsim o interpretare semnificativă a uneia dintre prevederile Apocalipsei lui Ioan Teologul. Acolo citim: „Și șapte împărați, dintre care cinci au căzut, unul este, iar celălalt încă nu a venit, și când va veni, nu va mai dura. Iar fiara care a fost și nu este, este a opta și din numărul celor șapte și va merge la nimicire” („Apocalipsa”, 17; 10-11). Scriitorul din Pskov explică că „în Rus’ al șaselea regat se numește Scythia. Este al șaselea și apoi vine al șaptelea; iar al optulea este Antihrist.<...>Vai! Domnul nostru Iisus Hristos să ne izbăvească de rău și de chinurile veșnice și să ne dea fericirea veșnică.” Se pare că cronicarul îl considera pe reprezentantul celui de-al șaptelea regat, adică predecesorul lui Antihrist, Vasile al III-lea.

Vasily III a petrecut patru săptămâni la Pskov și a emis o nouă cartă, așa cum a promis oamenilor obișnuiți. Textul său nu a fost păstrat, dar din povestea cronicarului putem deduce că esența lui a fost abolirea vechilor legi Pskov și introducerea celor moscovite. În plus, scrisoarea conținea probabil anumite garanții pentru contribuabili, deoarece a stabilit cuantumul exact al plăților. Funcționarii trebuiau să respecte această normă și nu aveau dreptul să pretindă bani în plus față de cele prescrise. Scrisoarea lui Vasily al III-lea emisă țăranilor din țara Pereyaslavl (1506) era de același tip.

Adjuncții Marelui Duce (ambii boieri proeminenti din Moscova) și doi funcționari (unul dintre ei era Misyur-Munekhin) au fost numiți să conducă Pskov. Doisprezece bătrâni din Moscova și doisprezece Pskov au fost numiți să-i ajute. „Oaspeții” moscoviți (finanțarii) au fost chemați la Pskov pentru a organiza colecția de tamga. O garnizoană de 1.000 de „fii boieri” și 500 de pișhalnikov din Novgorod a fost staționată în oraș. Se pare că noii oficiali moscoviți au fost instruiți să urmeze o politică nemiloasă la Pskov pentru a-i supune complet pe pskoviți. „Atât acești guvernatori, cât și funcționarii lor au băut mult sânge din Pskov”, notează cronica. La început, locuitorii fostului oraș liber au avut dificultăți din cauza necunoașterii legilor Moscovei. Când s-au plâns de amenzi și arestări insuportabile, oficialii de la Moscova au răspuns în batjocură: „Calmează-te! Aceasta este noua ta carte.” Potrivit cronicarului, majoritatea străinilor care trăiseră anterior la Pskov s-au întors pe pământurile lor natale. „Au mai rămas doar pskovenii. [Unde ar fi putut merge?] Pământul nu s-a deschis sub ei și nu au putut zbura departe.”

Singura modalitate prin care pskovenii le-ar putea ușura situația era, conform tradiției, să ceară autorităților bisericești să mijlocească pentru ei. De fapt, pskoviții ar fi putut apela la Arhiepiscopul de Novgorod (a cărui eparhie îi aparținea Pskov) pentru ajutor, dar scaunul episcopal din Novgorod era gol din 1509. Prin urmare, pskoviții au apelat la rectorul Mănăstirii Eleazar din Pskov, călugăr. Philotheus, un om educat și foarte respectat.

Pentru a consola oamenii din Pskov, Filofey le-a scris și i-a sfătuit să-și îndure nenorocirile în spiritul supunerii creștine față de Providență. El a spus că și sfinții au suferit, că aceasta este pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele trecute ale oamenilor și că ei ar trebui să se roage Atotputernicului pentru iertare.

Totodată, Filofey a trimis o scrisoare marelui duce Vasily al III-lea, în care, direct sau indirect, însă, fără mențiune specială a Pskovului, a ridicat o serie de probleme legate de treburile Pskovului Cred că înainte de a scrie această scrisoare, Filofey consultat cu diaconul Misyur-Munekhin. Munekhin nu putea să aprobe cruzimea nerezonabilă a noului regim de la Pskov și poate avea nevoie de sprijinul lui Filofei pentru a-și duce la îndeplinire planurile de îmbunătățire a situației nefericiților pskoviți. Cel mai probabil, Munekhin s-a angajat să predea însuși scrisoarea lui Filofei Marelui Duce, împreună cu propriul raport.

În scrisoarea sa către Vasily al III-lea, Filotheus a discutat, în primul rând, trei probleme: (1) vacanta („văduvie”) scaunului episcopal din Novgorod; (2) modul în care unii oameni fac semnul crucii greșit; (3) sodomie. Filofey i-a explicat lui Vasily al III-lea că amânarea numirii unui episcop din Novgorod înseamnă a da o lovitură gravă unității bisericii; l-a îndemnat pe Marele Duce să redreseze această situație cât mai curând posibil. Filofey a vorbit despre acest lucru în termeni generali, dar fără îndoială a avut în vedere interesele Pskovului și ale bisericii din Pskov, care a rămas fără protecția arhiepiscopului.

Celelalte două subiecte ale scrisorii lui Filofei (modul în care se face semnul crucii și sodomia) au avut probabil și ele de-a face cu treburile Pskov. Înclin să cred că unii oficiali de la Moscova care i-au asuprit pe pskoviți au fost acuzați de sodomie, precum și că au fost botezați greșit. Munekhin, desigur, știa perfect cum se comportă moscoviții la Pskov; Raționamentul lui Filotheus despre gravitatea păcatelor comise de aceștia l-ar putea ajuta să-l convingă pe Marele Duce de necesitatea eliminării acestor oameni.

În „tratatul” său despre păcate, Filofey, din nou fără a menționa în mod special poporul din Pskov, l-a implorat pe Marele Duce să arate milă celor asupriți: „Prefaceți zgârcenia voastră în generozitate și cruzimea în milă; mângâie-i pe plâns, care se plâng atât ziua cât și ziua. noapte;

izbăvește pe cei asupriți din mâinile asupritorilor.” Și, fără îndoială, făcând aluzie la faptul că oamenii din Pskov au fost lipsiți de proprietatea lor, el îl avertizează pe Marele Duce: „Nu te baza pe aur și slavă, care se obțin aici pe pământ. și rămâne pe pământ. Înțeleptul Solomon a spus: „Scopul bogăției și al aurului nu este să le depoziteze în cufere, ci să le folosească pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie”.

În concluzie, Filofey a cerut să fie iertat că a îndrăznit să scrie și a subliniat că, după căderea Constantinopolului, Marele Duce al Moscovei este singurul conducător creștin ortodox rămas pe pământ și, prin urmare, are o responsabilitate și îndatoriri deosebite în ceea ce privește Biserica Creștină Ortodoxă. În această scrisoare și în această legătură, Philotheus și-a formulat pentru prima dată celebra sa teorie despre „A treia Rome”. Vasily a ignorat pledoaria lui Filofey de a pune capăt „văduvei” eparhiei Novgorod. Pe de altă parte, Vasily „a arătat milă” lui Pskov și și-a îndepărtat guvernatorii cruzi, înlocuindu-i cu doi oameni binevoitori - prințul Petru cel Mare-Shestunov (fostul prinț-guvernator al Pskovului) și prințul Semyon Kurbsky (1511). Funcționarii au rămas la posturile lor, iar Misyur-Munekhin a luat acum conducerea Pskovului în mâinile sale puternice și experimentate. Oamenii s-au simțit mai ușori și mai în siguranță. Mulți pskoveni s-au întors în oraș, străinii au reapărut și orașul a devenit din nou prosper. Dar nu mai era fostul Pskov. După cum spunea Herberstein, „Cele mai nobile și mai umane obiceiuri ale pskoviților au fost înlocuite cu obiceiurile mai dezonorante ale moscoviților. Onestitatea, sinceritatea și sinceritatea locuitorilor din Pskov în relațiile de afaceri a fost de așa natură încât toată verbozitatea, calculată pentru a înșela cumpărătorul, a fost exclusă. Ei s-au concentrat asupra comerțului în sine, fără alte prelungiri.” Declarația lui Herberstein se bazează, fără îndoială, pe informațiile pe care le-a primit de la comercianții germani. Acesta din urmă trebuie să fi găsit pe moscoviți oameni de afaceri mai vicleni decât pskoviții. În plus, pskovenii erau familiarizați cu obiceiurile și tradițiile germane în ceea ce privește afacerile, în timp ce moscoviții nu erau în acel moment.

Cu toate acestea, influența tradițiilor din Pskov și proximitatea orașului față de vest au fost de așa natură încât, de-a lungul timpului, obiceiurile descendenților moscoviților care s-au stabilit la Pskov au devenit treptat „pskovizate”. Poporul Pskov de la sfârșitul secolului al XVI-lea și de-a lungul secolului al XVII-lea a fost dovada unui spirit oarecum diferit de poporul obișnuit al Moscovei. Erau mai independenți în raport cu autoritățile.

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale:

13.01.1510 (26.01). – Aderarea lui Pskov la statul Moscova

Pskov, Rus' și a treia Roma

Pskov a fost menționat pentru prima dată în „Povestea anilor trecuti” în 903, deși orașul Pskov Izborsk a fost mai devreme în 862. Ca parte a Rusiei Kievene, ținuturile Pskov din secolul al XII-lea în perioada fragmentării făceau parte din Republica Novgorod. . După, ceea ce nu a afectat Pskov și Novgorod, și rezistența cu succes a pskoviților în 1240–1242 la cavalerii cruciați, când în 1242 a eliberat Pskov și a învins cavalerii germani ai Ordinului Livonian, din 1348 Pskov a devenit un principat independent. din Novgorod - republica Pskov - unul dintre cele mai mari centre culturale și meșteșugărești rusești din acea vreme. În multe feluri, principatul Pskov a păstrat sistemul Novgorod veche, în care prinții au fost invitați să slujească de către consiliul boieresc.

În cursul unificării ulterioare a ținuturilor rusești din jurul vechiului pământ Pskov, unul dintre ultimele a devenit parte a statului rus unificat - în 1510, deși un sentiment de comunitate națională a existat întotdeauna: din Cronica de la Moscova știm că în 1380 exista și un detașament de pskoveni în armata condusă de prințul Andrei Olgerdovici. În 1399, Andrei Olgerdovici a refuzat să domnească la Pskov pentru el și pentru fiul său Ivan. Apoi vechea din Pskov s-a îndreptat către fiul lui Dmitri Donskoy, Marele Duce al Moscovei, cu o cerere de a trimite un prinț de la Moscova la Pskov. Vasily Dmitrievich a dat curs acestei cereri și de atunci, de mai bine de o sută de ani, vechea din Pskov a ales prinți din Moscova.

Apropierea dintre Pskov și Moscova a fost cauzată atât de un sentiment de comunitate națională, cât și de circumstanțele politice ale vremii. prinți ai Moscovei. În această luptă, aproape întotdeauna l-au avut pe Pskov ca aliat. Pskovenii, pe de altă parte, aveau nevoie de ajutorul Moscovei în lupta împotriva Ordinului Livonian și a Lituaniei. În 1406 și 1426 prințul lituanian Vitovt a invadat ținuturile Pskov și a încercat să le captureze, dar sprijinul Moscovei i-a permis lui Pskov să facă față invaziilor inamice. Din 1468, locuitorii din Pskov au pus în circulație un sigiliu purtând inscripția „Sigiliul patrimoniului Pskov al Marelui Duce Ivan Vasilievici”. A început să fie folosită și formula: „patrimoniul Marelui Duce, Pskov, oameni voluntari”. Pskoviții nu s-au opus să fie numiți patrimoniul Marilor Duci, dar au subliniat că sunt „oameni voluntari”, adică se supuneau din propria voință. Și apoi alianța cu Moscova nu a încălcat independența republicii feudale Pskov. Din Moscova, pskoviților au fost trimiși prinții pe care i-au cerut. Acești prinți au depus un jurământ de loialitate față de Pskov: puterile lor au rămas la fel de limitate ca înainte. Boierii pscovii i-au alungat de mai multe ori pe principii trimiși de la Moscova dacă nu le-au fost pe plac. În 1456, în timpul conflictului dintre Novgorod și Moscova, pskoviții și-au sprijinit chiar vecinii din Novgorod și au trimis regimente împotriva trupelor prințului Moscovei. Vasile al II-lea a învins cu ușurință forțele militare ale oponenților săi. După aceea, boierii din Pskov i-au cerut iertare Marelui Duce și i-au recunoscut puterea supremă, renunțând și mai mult la suveranitatea lor.

Desigur, Pskov nu ar putea exista fără sprijinul Moscovei. Poskovicii Pskov au fost trimiși ca ambasadori la noul Mare Duce. Ne amintim, Ioan al III-lea, luând drept soție, a aprobat succesiunea Moscovei, a unit majoritatea țărilor rusești sub stăpânirea Moscovei și a început să se numească „Suveranul întregii Rusii”. Guvernatorii Moscovei au luat din ce în ce mai multă putere în Republica Pskov. În 1467 au primit dreptul de a-și trimite conducătorii în toate suburbiile Pskovului. În 1483, prințul Yaroslav Obolensky, fiind de acord cu posadnicii și boierii din Pskov, a schimbat chiar legile din Pskov cu privire la smerds. Aceasta a fost o încălcare a drepturilor legislative ale vechei și a provocat o revoltă care a durat trei ani, dar s-a încheiat în nimic.

În domeniul politicii externe până la sfârșitul secolului al XV-lea. Pskov și-a pierdut complet independența. Dacă mai devreme Moscova a ajutat Pskov în războaiele sale cu Lituania și Ordinul Livonian, acum Principatul Moscova însuși a purtat războaie, în care regimentele Pskov au luptat împreună cu altele.

Deci, la începutul secolului al XVI-lea. Pskov și-a pierdut de fapt independența, dar și-a păstrat vechea ordine veche. Între timp, majoritatea țărilor rusești până atunci fuseseră deja unite de Moscova într-un singur stat rus. Noul Mare Duce a decis că era timpul să pună capăt rămășițelor independenței republicane a Pskovului.

În 1509, un guvernator a fost trimis la Pskov - prințul Ivan Mihailovici Repnya-Obolensky, care a refuzat să ia socoteală cu vechea. El însuși a stabilit și a colectat taxe de la populație, a judecat oamenii din Pskov fără participarea reprezentanților vechei. După ce au aflat că Marele Duce se află la Novgorod, boierii din Pskov și-au trimis acolo ambasadorii cu plângeri cu privire la noul guvernator. Vasily al III-lea nu i-a primit pe ambasadorii Pskov, dar le-a ordonat să le transmită că le va rezolva plângerile mai târziu, pe 6 ianuarie la Novgorod. Cu toate acestea, nu a existat nici un acord între boieri înșiși, s-au plâns unul de altul - era evident că au existat contradicții „democratice” ascuțite în cadrul Republicii Pskov.

La 6 ianuarie 1510, la invitația marelui duce Vasily al III-lea, aproape toți posadnicii și mulți boieri din Pskov s-au adunat la Novgorod. Boierii lui Vasily al III-lea au anunțat pe posadnicii adunați la Kremlin testamentul Marelui Duce: „Nu voi fi, scoateți clopotul veche, nu vor fi posadnici, dar doi guvernatori ai Marelui Duce vor fi la Pskov. , iar în suburbii de către guvernator.” Aceasta a însemnat desființarea completă a Republicii Pskov și anexarea acesteia la Moscova pe picior de egalitate cu restul țărilor rusești.

Pe 12 ianuarie, ambasadorul mare-ducal Tretyak Dalmatov a sosit la Pskov. Era un funcționar bătrân, cu experiență, care executa de mult ordinele de la Marii Duci. Cu ocazia sosirii sale, a fost convocată pentru ultima oară o veche, iar Tretiak a anunțat adunării testamentul lui Vasily al III-lea, dar dacă vechea nu ar fi de acord cu cererea Marelui Duce, va veni aici cu o armată. iar pskovenii ar fi responsabili pentru vărsarea de sânge. Oamenii din Pskov au cerut voie să se gândească și să dea un răspuns a doua zi. Dalmatov a aprobat. Majoritatea au înțeles inutilitatea și inutilitatea rezistenței de dragul unor privilegii și onoruri personale. Existența Pskovului fără Moscova și asistența Moscovei era de neconceput, iar amenințările externe erau în apropiere. Întreaga istorie anterioară a pământului Pskov a predeterminat răspunsul pe care pskoviții l-au dat ambasadorului Moscovei a doua zi.

La 13 ianuarie 1510, dimineața devreme, a sunat pentru ultima oară clopotul din Pskov. Toți pskovenii s-au adunat în piața din fața Catedralei Treimii. În numele vechei, posadnikul i-a transmis lui Tretiak Dalmatov răspunsul lor: au acceptat toate cererile marelui duce Vasily al III-lea și s-au supus voinței sale. Clopotul veche, simbolul Republicii Pskov, a fost scos. Clopotul a fost dus în curtea mănăstirii Snetogorsk și apoi trimis la Moscova.

Pe 24 ianuarie, însuși Marele Duce Vasily al III-lea a ajuns la Pskov. La Porțile Mari a fost întâmpinat de cler și boieri, iar pe piața comercială de la Porțile Sfinte îi așteptau toți pscovenii. Marele Duce a mers la Catedrala Trinității, unde a slujit o slujbă de mulțumire.

Stema lui Pskov, aprobată în 1781: „Într-un câmp albastru, un leopard și deasupra ei o mână care iese din nori”.

Cu toate acestea, la început, Vasily III a păstrat unele rămășițe ale independenței Pskovului: multe dintre vechile legi judiciare ale Pskovului au continuat să funcționeze; Pskovienilor li s-a permis să aleagă douăzeci și patru de bătrâni dintre negustori și artizani bogați. Acești bătrâni au alcătuit așa-numita colibă ​​națională zemstvo. Ei au primit dreptul de a participa la decizia cauzelor judecătorești și la colectarea impozitelor de la populație.

Sarcina istorică importantă de unire a Marii Ruse a fost rezolvată practic în timpul domniei lui Ivan al III-lea. Cu toate acestea, au existat încă multe probleme. Sistemul conac trebuia extins, iar asta necesita mai mult teren. În ceea ce privește viața religioasă, în ciuda înfrângerii lui Nil Sorsky la consiliul din 1503, dezbaterea dintre apărătorii drepturilor monahale la pământ, cunoscuți acum sub numele de iosefiți, și pustnicii din Trans-Volga (care erau adesea numiți neposedatori) , a continuat Erezia iudaizatorilor, deși era interzisă încă mai avea mulți adepți.

Din punct de vedere al politicii naționale, rezistența specifică a puterii suverane din timpul domniei lui Ivan al III-lea nu fusese încă ruptă complet. Când Vasily a urcat pe tron, orașul Pskov se bucura încă de o autonomie largă, iar jumătate din principatul Ryazan era independent în mod nominal. În vest, soarta ținutului Seversk și a altor regiuni de graniță nu fusese încă decisă definitiv, termenul șederii lor sub conducerea Marelui Duce al Moscovei, determinat de armistițiul de șase ani dintre Lituania și Moscova, încheiat în 1503, expirat. Prinții ruși din aceste teritorii disputate au depus un jurământ de loialitate vasal față de Marele Duce al Moscovei, dar nu au devenit boierii săi. Orașul Smolensk a rămas sub control lituanian.

Până la sfârșitul domniei lui Ivan al III-lea, nu mai erau prinți anumiți în Marele Ducat al Moscovei, cu excepția nepotului lui Ivan al III-lea, prințul Fiodor Volotsky. Cu toate acestea, sub influența tradiției familiei, Ivan al III-lea în testamentul său a determinat foarte mult pentru fiecare dintre frații mai mici ai lui Vasily. Cota lui Vasile a fost de șaizeci și șase de orașe față de treizeci destinate tuturor celor patru frați ai săi la un loc. Cât despre acesta din urmă, Yuri a devenit prințul lui Dmitrov, Dmitry - prințul lui Uglich, Semyon - prințul Kaluga și Andrei - prințul Stariței (pe fostul pământ Tver). Ivan a ordonat ca partea fiecăruia dintre frații mai mici, dacă unul dintre ei a murit fără a lăsa un fiu în urmă, să fie returnată lui Vasily ca proprietate de evadare. Niciunul dintre frații mai mici nu a primit dreptul de a bate monede. Toți au fost lipsiți de posibilitatea de a stabili relații diplomatice cu puteri străine. Se pare că Ivan al III-lea a folosit orice ocazie pentru a preveni renașterea tradițiilor apanage. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, între Vasily III și cei trei frați ai săi mai mici au apărut ceartă.

Trebuie amintit că în timpul crizei dinastice din 1497-1499. Pskovianii erau de partea nepotului lui Ivan al III-lea - Dmitri. Când Ivan al III-lea l-a numit pe Vasily Marele Duce de Pskov în 1499, oamenii din Pskov nu au vrut să-i recunoască autoritatea. După moartea lui Ivan al III-lea, Pskov a recunoscut suzeranitatea lui Vasile fără niciun protest deschis. Vasili l-a trimis pe prințul Petru cel Mare-Șestunov la Pskov ca guvernator. Cu toate acestea, Vasily III nu avea de gând să părăsească Pskov ca oraș liber pentru o lungă perioadă de timp.

La 15 februarie 1509, nepotul lui Ivan al III-lea Dmitri a murit în moșia sa, unde a fost plasat. Deși Dmitri nu a avut nicio șansă să revină la putere, moartea sa a făcut ca poziția lui Vasil ca conducător al Rusiei să fie mai sigură decât înainte. Potrivit lui Herberstein, „în timp ce Dmitry era în viață, Gabriel [i.e. Vasily] a acționat ca un regent.” Legitimitatea declarației lui Herberstein este îndoielnică, dar este posibil ca aceasta să fi fost și atitudinea lui Pskov față de domnia lui Vasily. În orice caz, numai după moartea lui Dmitri Vasily a decis să lovească.

Vasily al III-lea a fost răzbunător din fire și nu i-a iertat pe pskoviți pentru refuzul lor de a-l recunoaște drept prinț în 1499. Totuși, motivele care l-au determinat să subjugă Pskovul au fost mai mult politice decât personale. Autonomia Pskov a împiedicat centralizarea armatei ruse și procedurile judiciare.

Deși pskovenii aveau nevoie de asistența militară a Moscovei pentru a rezista germanilor, ei nu erau legați de Moscova prin niciun acord pe termen lung privind o acțiune comună împotriva dușmanilor ei. Singurii dușmani ai Pskovului la acea vreme erau germanii livonieni, iar pskoviții foloseau de bunăvoie, dacă era necesar, sprijinul Moscovei. Însă când Ivan al III-lea a avut nevoie de ajutorul pskovienilor în ciocnirile cu Novgorod, Suedia sau Lituania, a fost de fiecare dată obligat să trimită un trimis special la Pskov pentru a negocia o alianță anume care să fie valabilă doar pe durata acestei campanii. Vechea din Pskov a aprobat de obicei astfel de acorduri, dar ea însăși a determinat numărul de soldați care trebuiau recrutați, precum și cantitatea de echipament și hrană. Miliția din Pskov nu era nepregătită și echipată pentru campanii lungi și îndepărtate și, cu excepția războaielor împotriva germanilor, pskoviții au luat parte la astfel de campanii fără prea mult entuziasm. Armata lor era o formațiune militară separată și nu o parte integrantă a Marii Armate Ruse.

În ceea ce privește procedurile judiciare, instanțele din Pskov erau formate din jumătate dintre judecătorii numiți de veche și jumătate dintre judecătorii numiți de Prințul de Pskov (adică Marele Duce al Moscovei). Taxele de judecată erau împărțite în mod egal între oraș și prinț. Cu un astfel de sistem, Marele Duce al Moscovei nu putea controla cu adevărat examinarea cazurilor de către instanțele din Pskov. Din punct de vedere financiar, veniturile din procedurile judiciare au completat în mod semnificativ vistieria prinților și orașelor ruși, iar mulți oficiali de la Moscova, precum și Marele Duce însuși, au căutat să pună mâna pe taxele de judecată din Pskov pentru a îmbunătăți situația financiară. a Moscovei într-un mod simplu. O altă sursă importantă de venit a statului Moscova a fost tamga (taxele vamale). La Pskov au luat o taxă din comerț și nu au încasat tamga. Dacă Pskov s-ar prezenta la Moscova, această regulă ar putea fi anulată.

În elaborarea unui plan pentru anexarea Pskovului, Vasily al III-lea și consilierul său principal pe această problemă, grefierul Vasily Tretyak Dolmatov, s-au bazat pe experiența anexării Novgorodului de către Ivan al III-lea. Trebuie amintit că Dolmatov a fost asistentul lui Ivan al III-lea în afacerile Novgorod în 1477-1478. Ca și în cazul lui Novgorod, Dolmatov a sperat să îndepărteze complet familiile reprezentanților claselor superioare din oraș. Ei au decis în secret. Acest lucru ar putea fi realizat jucând pe dezacordurile dintre straturile superioare și inferioare ale populației, care nu au fost la fel de puternice ca în Novgorod, dar totuși au avut loc.

Prima mișcare a lui Vasily în acest joc a fost să-și înlăture guvernatorul din Pskov, prințul Peter Shuisky, cu care pskoviții erau în relații bune, și să-l înlocuiască cu prințul Repnya-Obolensky (strămoșul prinților Repnin). Urmând instrucțiunile lui Vasily al III-lea, prințul Repnya nu a informat în prealabil autoritățile din Pskov cu privire la sosirea sa (a ajuns la Pskov în vara anului 1509); pskoviții au fost nevoiți să o accepte fără ceremonii oficiale, ceea ce i-a permis lui Repna să nu se simtă obligat să adere la tradițiile pskove. Cronicarul din Pskov notează că Repnya a fost crudă cu poporul din Pskov. S-a purtat sever cu orășenii din clasele superioare și a încurajat plângerile oamenilor de rând împotriva boierilor și a funcționarilor orașului.

La 26 octombrie 1509, Vasily al III-lea a sosit la Novgorod împreună cu fratele său Andrei (prințul Staritsky) și boierii.De îndată ce pskovenii au aflat despre acest lucru, și-au trimis trimiși la Novgorod pentru a-și exprima nemulțumirile împotriva principelui Repnia la Vasily. Trimișii i-au înmânat lui Vasily o mică sumă de bani (150 de ruble Novgorod) ca dar de la oraș stăpânului lor. Cadoul a fost acceptat cu bunăvoință, iar trimișilor li s-a spus că Marele Duce este gata să permită pskoviților să-și prezinte plângerile în prezența lui Repnya, iar dacă se dovedea că Repnya este vinovat, Marele Duce era gata să pedepsească. l.

Curând Repnya a fost chemat la Novgorod. Între timp, Vecheul din Pskov i-a sfătuit pe orășenii care aveau plângeri cu privire la primarul crud să meargă la Novgorod pentru a-i cere dreptate marelui duce. Cu toate acestea, mulți locuitori din Pskov și-au arătat disponibilitatea de a învinovăți nu Repnya, ci propriii oficiali pentru diferite opresiuni. Un primar din Pskov a decis chiar să meargă la Vasily cu o plângere împotriva altui șef.

Astfel, Vasily al III-lea s-a trezit în postura de judecător nu numai între Prințul Repney și orașul Pskov, ci și între cele două grupuri conflictuale din Pskov. Unitatea opiniei publice din Pskov a fost distrusă. Vasily a anunțat că va lua în considerare plângerile în ziua de Bobotează, 5 ianuarie 1510. Până în acel moment, toți cei mai înalți oficiali ai orașului Pskov, precum și cei mai importanți boieri și negustori din Pskov și mulți oameni obișnuiți din Pskov s-au adunat. în Novgorod. Toată lumea a fost invitată să participe la tradiționala ceremonie de binecuvântare a apei în dimineața de Bobotează. După aceasta, pskoviților li s-a ordonat să apară la palatul Marelui Duce. Oamenii de rând trebuiau să aștepte în curte; nobilimea au fost invitate în sala palatului. Când toată nobilimea s-a adunat acolo, boierii Marelui Duce au intrat și au anunțat: „Sunteți arestat de voia lui Dumnezeu și a Marelui Voievod Vasily Ivanovici al Întregii Rusii”. Oamenii obișnuiți au fost transferați sub protecția autorităților din Novgorod.

Curând, datorită unui comerciant din Pskov, au aflat despre asta în Pskov. Negustorul mergea la Novgorod, dar pe drum a fost avertizat de novgorodieni și s-a întors imediat înapoi. Groaza a cuprins oamenii. Veche s-a adunat imediat. Unii pskoveni au vrut să ridice o răscoală împotriva lui Vasily. Alții s-au opus, spunând că Pskov a fost legat printr-un jurământ de credință față de Marele Duce. Alții au reamintit oamenilor că au rămas fără majoritatea oficialilor și că va fi dificil să organizeze un nou guvern. În cele din urmă, s-a hotărât trimiterea unui trimis special la Vasily al III-lea pentru a-l implora pe Marele Duce pentru milă. Răspunzând cererii trimisului, Vasily l-a trimis pe Tretiak Dolmatov la Pskov pentru a-i spune că Marele Duce este gata să-i întoarcă favoarea lui Pskov, dar cu două condiții. În primul rând, vechea urma să fie desființată și clopotul vechei îndepărtat; în al doilea rând, de acum înainte Pskov va fi condus de doi mari guvernatori princiari. Aceasta însemna că Pskov nu va mai fi un stat separat cu administrație proprie. Dolmatov i-a avertizat pe pskoviți că, dacă vor respinge aceste condiții, Marele Duce va intra în război împotriva Pskovului. Dacă îi vor primi, Marele Duce le va arăta favoarea și le va face o vizită pentru a-și aduce omagiul la Catedrala Sfintei Treimi.

Pskoviții au rămas uluiți. „Numai copiii nu au vărsat lacrimi”, notează cronicarul. Și întreabă jalnic: „De ce nu mi-a izbucnit inima din piept?” Totul a fost în zadar. Oamenii din Pskov au cerut o zi pentru a discuta termenii lui Vasily al III-lea. Le-au dat-o. A doua zi, locuitorii din Pskov au acceptat inevitabilul. Ei, însă, i-au amintit prințului că și-au ținut jurământul de credință și i-au reproșat că nu l-a ținut pe al lui. Oamenii din Pskov au spus că își acceptă soarta ca pedeapsă a lui Dumnezeu, sugerând că pedeapsa lui Dumnezeu ar putea să-l depășească într-o zi pe Marele Duce. La 13 ianuarie 1510, clopotul de veche a fost scos din clopotnița Catedralei Sfânta Treime. Oamenii au plâns de pierderea simbolului libertății lor. În aceeași noapte, clopotul a fost trimis cu vaporul la Novgorod, iar Dolmatov însuși l-a însoțit.

Vizita lui Vasily al III-lea la Pskov era programată pentru joi, 24 ianuarie. În dimineața acelei zile, episcopul Moscovei Vassian Kolomensky a sosit în oraș și, în numele Marelui Duce, a interzis clerului din Pskov să se întâlnească cu Vasily al III-lea în fața zidurilor orașului, așa cum intenționau. Probabil, Marele Duce se temea că clerul își va folosi dreptul tradițional de a pleda pentru cei asupriți. Laicii l-au întâlnit pe Vasily la două mile de oraș. Vasile III, conform ritualului obișnuit în astfel de cazuri, se întreba despre sănătatea lor; ei au răspuns: „Nu vă faceți griji pentru sănătatea noastră, dacă numai dumneavoastră, suveranul nostru, ați fi sănătos”. Când Vasily a intrat în Catedrala Sfintei Treimi, episcopul Vassian l-a felicitat pentru anexarea Pskovului, pe care pskoviții au considerat-o o nouă insultă. Atunci s-a anunțat că toți orășenii sunt așteptați duminica viitoare în palatul prințului, unde Marele Duce le va arăta favoarea. În acea duminică fatidică, nobilii au fost invitați în camere, iar plebeii au fost rugați să rămână în curte. Primii au fost luați în custodie, ultimii au fost lăsați liberi, iar cu „aceasta Marele Duce le va elibera o scrisoare specială de drepturi.

Cei care au fost capturați au fost trimiși cu familiile lor la Moscova în acea noapte; li s-a permis să ia niște bunuri cu ei. Cei care și-au pierdut libertatea înapoi în Novgorod fuseseră deja deportați, iar acum familiile lor trebuiau să li se alăture în noul lor loc de reședință. În total, trei sute de familii au fost expulzate din Pskov și tot atâtea familii din Moscova au sosit pentru a le înlocui.

Totuși, acesta a fost doar începutul migrației. După expulzarea unui grup de lideri din societatea din Pskov, familiile din clasa de mijloc au fost evacuate din casele lor din partea centrală a orașului, care au fost apoi ocupate de moscoviți. Astfel, 6.500 de moșii au fost luate de la clasa de mijloc din Pskov. Nu este clar dacă toți au fost trimiși în Moscovia sau dacă cineva a avut voie să construiască case noi în afara orașului. În orice caz, planul lui Vasily al III-lea cu ajutorul acestor măsuri nemiloase a fost realizat, iar stratul conducător al societății din Pskov și-a pierdut puterea. Rămășițele clasei de mijloc, ca și păturile inferioare, au devenit, din punct de vedere al politicii, o masă amorfă și nu se mai putea aștepta la o opoziție din partea lor.

„Așa că gloria Pskovului a pierit”, notează cronicarul. Sentimentele locuitorilor din Pskov au fost exprimate în poetica „Plângere pentru orașul Pskov”, scrisă de un autor necunoscut în tradiția „Povestea campaniei lui Igor” din secolul al XII-lea. Fragmente din această poveste au fost incluse în Cronica Pskov:

„- O, marele Pskov, faimos printre orașe, de ce te plângi, de ce plângi?

- Cum să nu plâng, să nu plâng? Un vultur cu aripi multiple, cu multe gheare, a zburat spre mine. Dumnezeu i-a îngăduit, ca pedeapsă pentru păcatele noastre, să smulgă din mine cedrul meu libanez [i.e. „puterea mea”, lăsați pământul nostru devastat, distrugeți-ne orașul, luați-ne pe poporul captiv, distrugeți piețele noastre și trimiteți pe părinții noștri și rudele noastre [în țări îndepărtate] unde niciunul dintre ei nu mai fusese vreodată”.

În disperare, unii dintre locuitorii din Pskov au considerat catastrofa care avusese loc drept apropierea lui Antihrist. Într-una dintre edițiile din Pskov Letolisima găsim o interpretare semnificativă a uneia dintre prevederile Apocalipsei lui Ioan Teologul. Acolo citim: „Și șapte împărați, dintre care cinci au căzut, unul este, iar celălalt încă nu a venit, și când va veni, nu va mai dura. Iar fiara care a fost și nu este, este a opta și din numărul celor șapte și va merge la nimicire” („Apocalipsa”, 17; 10-11). Scriitorul din Pskov explică că „în Rus’ al șaselea regat se numește Scythia. Este al șaselea și apoi vine al șaptelea; iar al optulea este Antihrist.<...>Vai! Domnul nostru Iisus Hristos să ne izbăvească de rău și de chinurile veșnice și să ne dea fericirea veșnică.” Se pare că cronicarul îl considera pe reprezentantul celui de-al șaptelea regat, adică predecesorul lui Antihrist, Vasile al III-lea.

Vasily III a petrecut patru săptămâni la Pskov și a emis o nouă cartă, așa cum a promis oamenilor obișnuiți. Textul său nu a fost păstrat, dar din povestea cronicarului putem deduce că esența lui a fost abolirea vechilor legi Pskov și introducerea celor moscovite. În plus, scrisoarea conținea probabil anumite garanții pentru contribuabili, deoarece a stabilit cuantumul exact al plăților. Funcționarii trebuiau să respecte această normă și nu aveau dreptul să pretindă bani în plus față de cele prescrise. Scrisoarea lui Vasily al III-lea emisă țăranilor din țara Pereyaslavl (1506) era de același tip.

Adjuncții Marelui Duce (ambii boieri proeminenti din Moscova) și doi funcționari (unul dintre ei era Misyur-Munekhin) au fost numiți să conducă Pskov. Doisprezece bătrâni din Moscova și doisprezece Pskov au fost numiți să-i ajute. „Oaspeții” moscoviți (finanțarii) au fost chemați la Pskov pentru a organiza colecția de tamga. O garnizoană de 1.000 de „fii boieri” și 500 de pișhalnikov din Novgorod a fost staționată în oraș. Se pare că noii oficiali moscoviți au fost instruiți să urmeze o politică nemiloasă la Pskov pentru a-i supune complet pe pskoviți. „Atât acești guvernatori, cât și funcționarii lor au băut mult sânge din Pskov”, notează cronica. La început, locuitorii fostului oraș liber au avut dificultăți din cauza necunoașterii legilor Moscovei. Când s-au plâns de amenzi și arestări insuportabile, oficialii de la Moscova au răspuns în batjocură: „Calmează-te! Aceasta este noua ta carte.” Potrivit cronicarului, majoritatea străinilor care trăiseră anterior la Pskov s-au întors pe pământurile lor natale. „Au mai rămas doar pskovenii. [Unde ar fi putut merge?] Pământul nu s-a deschis sub ei și nu au putut zbura departe.”

Singura modalitate prin care pskovenii le-ar putea ușura situația era, conform tradiției, să ceară autorităților bisericești să mijlocească pentru ei. De fapt, pskoviții ar fi putut apela la Arhiepiscopul de Novgorod (a cărui eparhie îi aparținea Pskov) pentru ajutor, dar scaunul episcopal din Novgorod era gol din 1509. Prin urmare, pskoviții au apelat la rectorul Mănăstirii Eleazar din Pskov, călugăr. Philotheus, un om educat și foarte respectat.

Pentru a consola oamenii din Pskov, Filofey le-a scris și i-a sfătuit să-și îndure nenorocirile în spiritul supunerii creștine față de Providență. El a spus că și sfinții au suferit, că aceasta este pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele trecute ale oamenilor și că ei ar trebui să se roage Atotputernicului pentru iertare.

Totodată, Filofey a trimis o scrisoare marelui duce Vasily al III-lea, în care, direct sau indirect, însă, fără mențiune specială a Pskovului, a ridicat o serie de probleme legate de treburile Pskovului Cred că înainte de a scrie această scrisoare, Filofey consultat cu diaconul Misyur-Munekhin. Munekhin nu putea să aprobe cruzimea nerezonabilă a noului regim de la Pskov și poate avea nevoie de sprijinul lui Filofei pentru a-și duce la îndeplinire planurile de îmbunătățire a situației nefericiților pskoviți. Cel mai probabil, Munekhin s-a angajat să predea însuși scrisoarea lui Filofei Marelui Duce, împreună cu propriul raport.

În scrisoarea sa către Vasily al III-lea, Filotheus a discutat, în primul rând, trei probleme: (1) vacanta („văduvie”) scaunului episcopal din Novgorod; (2) modul în care unii oameni fac semnul crucii greșit; (3) sodomie. Filofey i-a explicat lui Vasily al III-lea că amânarea numirii unui episcop din Novgorod înseamnă a da o lovitură gravă unității bisericii; l-a îndemnat pe Marele Duce să redreseze această situație cât mai curând posibil. Filofey a vorbit despre acest lucru în termeni generali, dar fără îndoială a avut în vedere interesele Pskovului și ale bisericii din Pskov, care a rămas fără protecția arhiepiscopului.

Celelalte două subiecte ale scrisorii lui Filofei (modul în care se face semnul crucii și sodomia) au avut probabil și ele de-a face cu treburile Pskov. Înclin să cred că unii oficiali de la Moscova care i-au asuprit pe pskoviți au fost acuzați de sodomie, precum și că au fost botezați greșit. Munekhin, desigur, știa perfect cum se comportă moscoviții la Pskov; Raționamentul lui Filotheus despre gravitatea păcatelor comise de aceștia l-ar putea ajuta să-l convingă pe Marele Duce de necesitatea eliminării acestor oameni.

În „tratatul” său despre păcate, Filofey, din nou fără a menționa în mod special poporul din Pskov, l-a implorat pe Marele Duce să arate milă celor asupriți: „Prefaceți zgârcenia voastră în generozitate și cruzimea în milă; mângâie-i pe plâns, care se plâng atât ziua cât și ziua. noapte;

izbăvește pe cei asupriți din mâinile asupritorilor.” Și, fără îndoială, făcând aluzie la faptul că oamenii din Pskov au fost lipsiți de proprietatea lor, el îl avertizează pe Marele Duce: „Nu te baza pe aur și slavă, care se obțin aici pe pământ. și rămâne pe pământ. Înțeleptul Solomon a spus: „Scopul bogăției și al aurului nu este să le depoziteze în cufere, ci să le folosească pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie”.

În concluzie, Filofey a cerut să fie iertat că a îndrăznit să scrie și a subliniat că, după căderea Constantinopolului, Marele Duce al Moscovei este singurul conducător creștin ortodox rămas pe pământ și, prin urmare, are o responsabilitate și îndatoriri deosebite în ceea ce privește Biserica Creștină Ortodoxă. În această scrisoare și în această legătură, Philotheus și-a formulat pentru prima dată celebra sa teorie despre „A treia Rome”. Vasily a ignorat pledoaria lui Filofey de a pune capăt „văduvei” eparhiei Novgorod. Pe de altă parte, Vasily „a arătat milă” lui Pskov și și-a îndepărtat guvernatorii cruzi, înlocuindu-i cu doi oameni binevoitori - prințul Petru cel Mare-Shestunov (fostul prinț-guvernator al Pskovului) și prințul Semyon Kurbsky (1511). Funcționarii au rămas la posturile lor, iar Misyur-Munekhin a luat acum conducerea Pskovului în mâinile sale puternice și experimentate. Oamenii s-au simțit mai ușori și mai în siguranță. Mulți pskoveni s-au întors în oraș, străinii au reapărut și orașul a devenit din nou prosper. Dar nu mai era fostul Pskov. După cum spunea Herberstein, „Cele mai nobile și mai umane obiceiuri ale pskoviților au fost înlocuite cu obiceiurile mai dezonorante ale moscoviților. Onestitatea, sinceritatea și sinceritatea locuitorilor din Pskov în relațiile de afaceri a fost de așa natură încât toată verbozitatea, calculată pentru a înșela cumpărătorul, a fost exclusă. Ei s-au concentrat asupra comerțului în sine, fără alte prelungiri.” Declarația lui Herberstein se bazează, fără îndoială, pe informațiile pe care le-a primit de la comercianții germani. Acesta din urmă trebuie să fi găsit pe moscoviți oameni de afaceri mai vicleni decât pskoviții. În plus, pskovenii erau familiarizați cu obiceiurile și tradițiile germane în ceea ce privește afacerile, în timp ce moscoviții nu erau în acel moment.

Cu toate acestea, influența tradițiilor din Pskov și proximitatea orașului față de vest au fost de așa natură încât, de-a lungul timpului, obiceiurile descendenților moscoviților care s-au stabilit la Pskov au devenit treptat „pskovizate”. Poporul Pskov de la sfârșitul secolului al XVI-lea și de-a lungul secolului al XVII-lea a fost dovada unui spirit oarecum diferit de poporul obișnuit al Moscovei. Erau mai independenți în raport cu autoritățile.

Istoria aderării principatului Pskov la Moscova

Până la începutul secolului al XVI-lea, orașul Pskov își pierdea independența, păstrând în același timp vechile ordine și tradiții veche. Între acestea, majoritatea ținuturilor rusești din acea perioadă fuseseră deja unite cu statul moscovit și formate într-un nou stat rus. Marele noul țar Vasily al treilea hotărăște că a sosit momentul să elimine complet rămășițele independenței Pskovului.

În 1509, guvernatorul, prințul Ivan Mihailovici Repnya-Obolensky, a fost trimis la Pskov, care a refuzat să recunoască vechea, precum și legile stabilite din Pskov. Comportamentul lui Repni i-a alarmat și surprins pe locuitorii din Pskov, în special pe boieri și posadnici. Ei decid să se plângă de comportamentul nedemn al prințului Vasily al treilea, care la acea vreme a vizitat Novgorod pentru a verifica (se presupune) activitățile propriilor boieri din acest oraș de mult subordonat. Adevăratul motiv pentru aceasta a fost pregătirea anexării Pskovului. În caz de rezistență a locuitorilor, o armată profesionistă destul de mare a fost retrasă de la Moscova.

După ce au auzit că Marele Duce se află în Novgorod, boierii din Pskov au trimis acolo ambasadori cu plângeri cu privire la comportamentul unui guvernator nedemn. La rândul său, Repnya însuși merge și la Vasily al treilea cu o plângere despre pskoviți. Vasily refuză să-i accepte pe boierii din Pskov, dar le ordonă să transmită că va lua în considerare plângerile lor puțin mai târziu în ianuarie (a șasea zi).

Când a venit ziua indicată, posadnicii și boierii din Pskov au fost invitați în Camera Fațetată din Kremlin, iar pskoviții au fost lăsați în curte. Boierii lui Vasily al III-lea au anunțat testamentul Marelui Voievod adunați în Cortul Fațetat. Prințul Moscovei a cerut desființarea completă a Veche-ului Pskov, a postului de posadnik și extinderea sistemului de guvernare de la Moscova pe pământurile Pskov. De îndată ce a fost citită, toți pskovenii au fost arestați și puși într-o temniță.

Tretiak s-a dus la Pskov cu vestea, cu prilejul căreia s-a ținut o veche. După ce s-a ridicat la nivel, a anunțat tuturor celor adunați voința lui Vasily al treilea. Oamenii din Pskov i-au cerut timp să se gândească și i-au promis că a doua zi vor da răspunsul final. Li s-a permis.

Pe treisprezece ianuarie, dis-de-dimineață, a sunat pentru ultima oară clopoțelul de veche. Toți pskovenii s-au adunat în piața din fața Catedralei Treimii. În numele vechei, Tretiak Dalmatov a primit un răspuns - au acceptat cerințele Marelui Duce și s-au supus complet voinței sale.

Foto: „Veche în Pskov” - pictură de Viktor Vasnetsov

Relațiile Pskov-Moscova

Primele contacte directe dintre Pskov și Moscova datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Deci, în 1380, în timpul bătăliei de la Kulikovo, în armata lui Dmitri Donskoy a existat un detașament trimis în ajutor din Republica de Nord. Această formație a fost comandată de prințul Andrei Olgerdovici. Când a abdicat de la tron ​​în 1399, o ambasadă a sosit la fiul lui Dmitri Donskoy, Vasily I, cerându-i să le trimită un conducător de la Moscova. Această cerere a fost admisă, iar de atunci republica și principatul sunt în strânsă unire politică.

Aderarea lui Pskov la Moscova a fost treptată. De-a lungul secolului al XV-lea, relațiile comerciale și diplomatice s-au întărit între orașe. Cu toate acestea, în mod oficial, republica a rămas independentă. Numiții de la Moscova care au ajuns în nord au depus un jurământ de loialitate față de Pskov.

Locuitorii orașului au intrat o singură dată în conflict direct cu Marele Duce. S-a întâmplat în 1456, când Vasily al II-lea era în război cu Novgorod. Republica și-a susținut „fratele mai mare”, dar armata combinată a celor două țări a fost învinsă de echipa de la Moscova. După aceea, boierii din Pskov au venit din nou să se închine în fața Kremlinului, cerând iertare pentru neascultarea lor.

foto: Boris Chorikov. Prinții și boierii sunt chemați să returneze tronul Marelui Duce lui Vasily cel Întunecat, 1446

Întărirea influenței princiare

Orașul de graniță a avut nevoie de ajutorul marilor duce din cauza pericolului străin - în primul rând Lituania. Conducătorul acestei țări, Vitovt, a declarat de două ori război lui Pskov. Cu toate acestea, armata rusă unită a respins de fiecare dată inamicul. Tocmai din cauza pericolului intervenției străine, anexarea Pskovului la Moscova a devenit inevitabilă.

În 1478, Marele Duce Ivan al III-lea a privat în cele din urmă Novgorod de independență. „Fratele mai mare” al lui Pskov, asemănător cu el din punct de vedere cultural și politic, a rămas fără un simbol al libertății sale - clopotul veche. Acest lucru s-a întâmplat din cauza faptului că aristocrația locală, nedorind să rămână în poziție de vasală, s-a apropiat mai mult de regele polono-lituanian. Ivan al III-lea a luat pe bună dreptate acest act pentru trădare și a intrat în război împotriva lui Novgorod.

Aderarea lui Pskov la Moscova s-ar fi petrecut chiar mai devreme dacă locuitorii orașului ar fi intrat în conflict cu patronul lor. Dar au rămas loiali Marelui Duce. Ivan al III-lea, pentru care legitimitatea propriilor sale acțiuni era importantă, în timpul vieții nu a găsit un motiv formal just pentru a priva de independență ultimul bastion al sistemului republican din Rus'. Această misiune a căzut pe umerii fiului său, Vasily al III-lea, care a moștenit tronul în 1505.


foto: Figura lui Ivan cel Mare pe monumentul Mileniului Rusiei din Veliky Novgorod. La picioarele sale (de la stânga la dreapta) a învins lituanianul, tătarul și germanul baltic

Importanța Pskovului

Până la începutul secolului al XVI-lea, epoca fragmentării politice a Rusiei a rămas în trecut. Domnia pe termen lung a lui Vasily al III-lea este considerată pe bună dreptate o continuare logică a domniei tatălui său, Ivan al III-lea. Ambii Mari Duci au anexat cu succes tot mai multe pământuri noi rusești la statul lor, creând un singur stat național. Acest proces a fost accelerat de amenințarea polono-lituaniană din vest, precum și de raidurile devastatoare ale tătarilor în est și sud.

Pskov la acea vreme era o bucată delicioasă pentru vecinii săi. Orașul a rămas un important și bogat centru comercial, unde negustorii livonieni și germani și-au lăsat banii. Piețele locale au atras cumpărători europeni cu produsele lor unice, în special blănurile nordice valoroase. După ce Novgorod a fost anexat la Moscova, Pskov a devenit și mai bogat, deoarece comercianții străini preferau să-și desfășoare afacerile într-un oraș care se bucura cel puțin de o oarecare independență formală. În plus, aici nu existau îndatoriri, ca în orașele principatului Moscova.


Evenimente înainte de aderare

În 1509, Vasily al III-lea a trimis un nou guvernator la Pskov. Au devenit Ivan Repnya-Obolensky. Comportamentul unui străin i-a alarmat serios pe locuitorii orașului. Viceregele nu s-a consultat cu vechea, nu a acordat atenție părerii aristocrației locale, el însuși a condus curtea. De fapt, s-a comportat ca și cum ar fi fost reprezentantul prințului în adâncul provincie Moscova.

Oamenii din Pskov au decis să se plângă de persoana numită Vasily Ivanovici. Istoria Rusiei este plină de revolte și nemulțumiri populare, dar de data aceasta conflictul nu s-a transformat într-o confruntare armată. Până atunci, Pskov era deja prea dependent de Moscova pentru a avea suficiente forțe pentru a se răzvrăti împotriva prințului. În plus, locuitorii orașului nu aveau la cine să apeleze. Novgorod făcea parte din statul rus unificat de aproape treizeci de ani, iar regele polonez nu dorea să intre în război împotriva lui Vasily.


foto: piața din Novgorod. Pictură de A. Vasnetsov, 1909

Curtea lui Vasile

Marele Duce la acea vreme a sosit la Novgorod, aparent pentru a verifica activitățile propriilor săi boieri în acest important centru comercial. Dar implicit, Vasily al III-lea a mers spre nord pentru a părăsi în cele din urmă independența Pskovului în trecut. El a fost urmat de o mare armată din Moscova, de care ar fi nevoie în cazul unei neascultări armate deschise.

Aristocrația din Pskov a trimis o ambasadă prințului, cerându-i să rezolve conflictul dintre veche și guvernatorul neautorizat. La rândul său, Repnya-Obolensky a mers și la Novgorod pentru a-și dovedi cazul lui Vasily Ivanovici. Domnitorul Moscovei nu i-a acceptat pe boieri, ci a trimis un mesager la Pskov cu o propunere tuturor locuitorilor orașului să vină la curtea domnească. Sute de reclamanți s-au adunat la Novgorod, nemulțumiți de viața lor. Țăranii i-au certat pe boieri, aristocrații s-au denunțat între ei. Vasily, dându-și seama cât de mare este diviziunea în societatea pskovică, a decis să finalizeze anexarea Pskovului la Moscova. 1510 a fost ultimul an din istoria independenței acestui oraș.


Capcană Novgorod

Mai presus de toate, lui Vasily se temea că poporul și aristocrația vor acționa ca un front unit împotriva voinței sale. Dar disputele dintre pskovieni au arătat că nu era nimic de care să te temi. În ziua stabilită, posadnicii și reprezentanții celor mai bogate familii ale republicii au ajuns la recepția princiară. Vasili a anunțat că a sosit momentul desființării vechiului sistem politic. Veche urma să fie distrusă, iar clopotul, care anunța începerea ședințelor publice, s-a ordonat să fie scos. Cei câțiva boieri care au protestat au fost imediat arestați și trimiși la închisoare.

În același timp, prințul a ordonat să se reinstaleze în Novgorod acei cetățeni obișnuiți care veniseră la el cu petiții. A fost o mișcare inteligentă care a ajutat la finalizarea încorporării lui Pskov la Moscova. An de an, cei mai activi locuitori ai republicii au rămas izolați în posesiunile domnești. Acest lucru l-a lipsit pe Pskov de lideri care ar putea conduce o revoltă împotriva lui Vasily. O strategie similară a folosit-o tatăl său, Ivan al III-lea, când a cucerit Republica Novgorod.


Sfârșitul Pskov Veche

Grefierul moscovit Tretiak Dolmatov a mers la ultima veche din Pskov din Novgorod. Era un diplomat cu experiență care i-a ajutat pe Marii Duci să iasă din situații delicate. Mesagerul a apărut în oraș la câteva zile după ce Vasile al III-lea a arestat aproape toată aristocrația locală.

La ședință, grefierul a anunțat decizia Marelui Duce. Pskoviții au primit un ultimatum - să se supună sau să ia calea războiului cu Moscova. Locuitorii au cerut o noapte de gândire, iar a doua zi dimineață au acceptat toate cerințele lui Vasily Ivanovici. Clopotul veche a fost imediat scos. A fost dus ca un trofeu valoros la una dintre mănăstirile din Moscova. Câteva zile mai târziu, într-o dimineață geroasă de ianuarie, însuși Marele Duce a ajuns în orașul cucerit. Această vizită a completat anexarea Pskovului la Moscova. Data evenimentului (1510) a devenit ziua în care ultima republică medievală rusă și-a pierdut independența.


Consecințele aderării

În lunile următoare, Vasily Ivanovici a făcut totul pentru a-și consolida victoria. Toate familiile influente au fost evacuate din Pskov. Aceștia erau boieri născuți, precum și negustori înstăriți. În schimb, în ​​oraș au fost trimiși moscoviți special selecționați loiali prințului, care a devenit elita locală. Fostul titlu de posadnik a fost în cele din urmă abolit - un vicerege complet subordonat Kremlinului i-a luat locul.

Principalele atracții ale orașului - temple și o fortăreață - au devenit proprietatea suveranului. Guvernatorii erau personificarea puterii judecătorești, militare și administrative. Au fost asistați de funcționari, trimiși și de la Moscova. Carta judiciară din Pskov (un set de reguli după care erau judecați criminalii locali) a devenit invalidă. A fost înlocuit cu un document similar adoptat în alte provincii ale statului unit.


Pentru locuitorii orașului, aderarea Pskovului la Moscova sub prințul Vasily al III-lea s-a reflectat mai ales în valoarea impozitelor. Au devenit considerabil mai mari. În plus, au fost introduse taxe comerciale în oraș, care nu mai existase acolo până atunci.

Pskov în Rusia

Guvernul central a interzis toate legile anterioare care deosebeau cumva Pskov de orice alt județ. Cu toate acestea, principatul Moscovei în secolul al XVI-lea a păstrat autoguvernarea iluzorie a orașului. De exemplu, locuitorii aveau dreptul de a alege bătrâni, care își apărau interesele în fața guvernatorului. În plus, la Pskov s-a păstrat o monetărie.


Cu toate acestea, de fapt, din 1510, orașul a devenit în sfârșit parte a unui singur stat cu capitala la Moscova. În viitor, istoria Rusiei a fost plină de evenimente care au devenit teste pentru Pskov. De exemplu, în timpul războiului din Livonian, sub fiul lui Vasily, Ivan cel Groaznic, orașul de graniță a fost asediat de armata poloneză. Dar a supraviețuit și a rămas o parte integrantă a Rusiei.