Tâlharul Kudeyar aparține unuia dintre cele mai populare personaje din folclor.

Poveștile despre el au fost larg răspândite în legende în toate provinciile sudice și centrale ale Rusiei - de la Smolensk la Saratov. Se spune că a trăit în vremuri foarte străvechi - chiar până în timpul Necazurilor. A pus la cale o bandă cu care a jefuit convoaiele bogate. Numele multor locații geografice mici din Rus' (cetatea Kudeyarovka, munte, pădure, satul Kudeyarovka) sunt asociate cu numele său. Foarte des există povești despre numeroase comori ascunse de un tâlhar, care au fost căutate activ în secolul al XIX-lea. pe baza scrisorilor si inventarelor falsificate.

Există aproximativ o sută de astfel de orașe Kudeyarov, unde, conform legendei, sunt îngropate comorile tâlharilor, sunt cunoscute aproximativ o sută în sudul Rusiei. În special multe dintre aceste locuri au fost situate în provinciile Voronezh, Tula și Kaluga. În pădurile Bryansk au numit locuri unde erau ascunse comorile îngropate de Kudeyar. Ei au spus că lumini strălucesc peste pietrele care acoperă aceste comori și de două ori pe săptămână, la ora 12, se aude strigătul plângător al unui copil.

Printre asociații lui Kudeyar se numără tâlharul Anna, Boldyrya și fiica sa blestemata Lyubasha (fantoma ei a apărut lângă Optina Pustyn), precum și faimosul asociat.

„Și apoi a fost Kudeyar - acesta nu a jefuit nicăieri! Și în Kaluga, și în Tula, și la Ryazan, și la Yelets, și la Voronezh și la Smolensk - a vizitat peste tot, și-a așezat taberele peste tot și a îngropat multe comori în pământ, dar toate cu blesteme: era un teribil. vrăjitor. Și ce putere ticăloasă deținea: își întindea haina de blană sau urmărea pe malul unui râu, al unui lac sau al unui pârâu și se ducea la culcare; doarme cu un ochi, veghează cu celălalt: e goană undeva; ochiul drept a adormit – cel stâng se uită, iar acolo cel stâng doarme, cel drept se uită – deci în alternanță; iar când îi vede pe detectivi pe undeva, sare în picioare, aruncă în apă haina de oaie cu care dormea, iar haina aceea de oaie devine nu o haină de oaie, ci o barcă cu vâsle; Kudeyar urcă în acea barcă - amintește-ți cum îl cheamă... Și a murit din propria sa moarte - nu l-au putut prinde, indiferent cât de mult s-au străduit.”

Aceasta este doar una dintre scurtele biografii ale lui Kudeyar care au existat printre oameni. Ce personaj istoric real se ascunde în spatele acestui nume? Multe ipoteze au fost deja exprimate în acest sens, dar, din păcate, niciuna dintre ele nu aruncă lumină asupra misterului lui Kudeyar.

Numele însuși Kudeyar, conform unei versiuni, provine din persanul Xudāyār - „iubit de Dumnezeu”. Potrivit unei alte versiuni, Kudeyar este Kuda Yary, adică. Kudin Yary. Kudin este o formă a numelui bisericii Akindin (din greacă „sigur”). Dar majoritatea istoricilor sunt de acord că numele Kudeyar (Khudoyar) este de origine tătară. Karamzin îl menționează pe Crimeea Murza Kudoyar, care în 1509 l-a tratat foarte grosolan pe ambasadorul rus Morozov, numindu-l „slujitor”. Ambasadorii Crimeei și Astrahanului sunt cunoscuți cu același nume. Dar, așa cum sa întâmplat adesea în trecut, acest nume ar fi putut fi adoptat de rușii din tătari. Deoarece aria de distribuție a legendelor este foarte largă, cercetătorii propun o versiune conform căreia numele Kudeyar ar putea deveni un nume de uz casnic și a fost folosit de mai mulți atamani. „Kudeyar” a fost găsit ca nume propriu în provinciile Voronezh, Tambov, Saratov, Harkov, Kursk, Oryol, Tula și Kaluga. De aici provine numele de familie Kudeyarov. Se mai menționează că cuvântul „kudeyar” ar putea fi numele poziției turcești de colector de taxe.

Când a trăit Kudeyar? Aici părerile sunt practic aceleași: la mijlocul secolului al XVI-lea. A fost contemporan cu Ivan cel Groaznic. Acest lucru este parțial confirmat de documente. Așadar, în 1640, ca răspuns la o cerere din partea Moscovei, guvernatorul Tula a scris că „bătrânii i-au spus despre Kudeyar cu mult timp în urmă, cu aproximativ patruzeci de ani în urmă”.

Ce spun legendele...

Multe legende îl numesc direct pe Kudeyar tătar. Potrivit legendelor înregistrate în provinciile Saratov și Voronezh, Kudeyar era un tătar care știa rusă și un om de o statură enormă. Era un baskak - colectorul de taxe al hanului. După ce a jefuit satele din apropierea Moscovei și s-a întors cu mare bogăție la Hoardă, în stepele Saratov, Kudeyar a decis să ascundă tributul luat de la han și s-a stabilit în ținuturile Voronezh, unde a început să se angajeze în jaf. Aici s-a căsătorit cu o rusoaică - o frumusețe rară, pe care a luat-o cu forța.

În Ryazan și în unele zone ale provinciei Voronezh au spus că Kudeyar era un paznic în dizgrație care a furat animale de la locuitorii locali, a jefuit și a ucis negustorii din Moscova. Și în districtul Sevsky din provincia Oryol, Kudeyar era în general considerat nu o persoană, ci un spirit necurat - un „magazin” care păzește comori fermecate.

Legendele din regiunea Tula spun că el provine din zona noastră, din fostul cartier Belevsky. Una dintre versiuni spune că ar putea fi Kudeyar Tishenkov (secolul XVI) - fiul unui boier, originar din orașul Belev. Contemporan al lui Ivan cel Groaznic, trădător. În mai 1571, el a arătat hoardelor hanului din Crimeea Devlet-Girey drumul către Moscova. Retrăgându-se împreună cu tătarii din Crimeea, a părăsit statul Moscova și a rămas în Crimeea. Apoi este menționat în scrisorile captivului Vasily Gryazny din Crimeea către țar. După ceva timp, Tishenkov se întoarce la Ivan al IV-lea cu o cerere de grațiere și permisiunea de a se întoarce la Moscova. S-a dat permisiunea. Alte urme ale istoricului Kudeyar Tishenkov se pierd. Nu există nicio dovadă că tâlharul Kudeyar, care a trăit în aceeași epocă și, după cum se spune, ar fi venit și din Belev, și Tishenkov sunt una și aceeași persoană.

Faptul că Kudeyar aparținea familiei lor a fost spus și în familia Kursk Markov. O ipoteză fascinantă foarte populară este că Kudeyar este nimeni altul decât fratele mai mare al lui Ivan cel Groaznic, un candidat la tronul Rusiei. La baza unor astfel de afirmații au fost următoarele evenimente istorice. Prima soție a Marelui Duce Vasily Ivanovici, tatăl lui Ivan cel Groaznic, Solomonia Saburova nu avea copii. După multă așteptare, a devenit clar că prințul nu va avea moștenitori. Apoi, Solomonia Saburova, încălcând toate canoanele bisericești, a fost tunsurată cu forța într-o mănăstire, iar prințul s-a recăsătorit cu Elena Glinskaya, care i-a născut doi fii - Ivan și George (Yuri). Între timp, monahia Solomonia Saburova, închisă într-o mănăstire... a avut și un fiu! Nou-născutul a murit curând și a fost înmormântat în Mănăstirea de mijlocire Suzdal. Cu toate acestea, săpăturile mormântului său din 1934 au arătat că o păpușă îmbrăcată ca un băiat a fost îngropată. Se presupune că copilul a fost ascuns, temându-se de asasini trimiși de a doua sa soție, Elena Glinskaya, și transportați în secret la Hanul Crimeei. Acolo a crescut, iar sub numele tătar Kudeyar a venit la Rus' ca candidat la tron. Neavând succes, Kudeyar s-a apucat de jaf.

După cum puteți vedea, aproape toate ipotezele de mai sus leagă Kudeyar de Hanatul Crimeei. Iar locurile în care, potrivit legendei, Kudeyar a jefuit, în ciuda dispersiei lor geografice, sunt unite printr-o trăsătură comună: aici au trecut rutele antice de comerț și ambasade din Crimeea până la Moscova Rus. Pe aceste drumuri, tâlharii au urmărit prada bogată și apoi le-au ascuns în locuri secrete din apropierea taberelor și așezărilor lor.

În sudul Rusiei sunt cunoscute aproximativ o sută de orașe Kudeyarov, unde, conform legendei, sunt îngropate comorile tâlharilor. În provinciile Tula și Kaluga au vorbit despre comorile lui Kudeyar, îngropate în diferite „fântâni”, „vârfuri”, „yars”, iar în unele locuri au fost păstrate înregistrări de comori ale comorilor lui Kudeyar. La sfârșitul secolului trecut, una dintre aceste evidențe era deținută de un călugăr al Schitului Optina, după moartea căruia manuscrisul a ajuns în biblioteca mănăstirii. Acesta conținea informații extinse despre comorile îngropate de Kudeyar în vecinătatea Kozelsk și Likhvin (acum Cekalin).

Fiind unul dintre locurile în care au fost depozitate comorile lui Kudeyar, manuscrisul a numit Așezarea Diavolului sau Shutovo Gora - o zonă forestieră misterioasă la 18 mile de Mănăstirea Optina, nu departe de străvechiul drum de la Kozelsk la Likhvin, pe care era atât de convenabil să jefuiești. negustori în trecere.

Pe un deal înalt acoperit de pădure, dominând zona înconjurătoare, aproape în vârful ei, un bloc uriaș de gresie cenușie, brăzdat cu numeroase crăpături și acoperit de mușchi, se ridică din pământ cu trei pereți abrupti. Datorită acestor margini clare, fortul era uneori numit și Granny Kholm. Cea de-a patra latură a fortului, dărăpănată de timp și plină de iarbă, este aproape la nivel cu platforma din vârful dealului, formând „curtea” fortului Diavolului. Potrivit legendei, aici se afla „castelul” lui Kudeyar, construit pentru el de spirite rele. Ca și cum într-o noapte demonii au construit o casă de piatră cu două etaje, o poartă și au săpat un iaz pe locul fortului. Cu toate acestea, nu au avut timp să termine construcția înainte de zori - cocoșul a cântat, iar spiritele rele au fugit. Și, potrivit martorilor, mult timp mai târziu, până la începutul anilor 1800, pe șantier a putut fi văzută o clădire neterminată - un „monument al arhitecturii demonice”, care apoi a început să se prăbușească rapid.

Urmele unui iaz săpat de „demoni” au fost indicate încă din anii 1880, iar numeroase fragmente de piatră împrăștiate în jurul site-ului par să indice un fel de clădiri care au fost cândva aici. Și pe una dintre pietrele care se aflau la poalele așezării, cu o sută de ani în urmă, era limpede vizibilă urma „labei” necuratului.

În grosimea gresiei din care este construit fortul sunt ascunse mai multe peșteri. Peștera principală, numită „intrarea la etajul inferior”, putea găzdui confortabil mai multe persoane. Din el două găuri înguste intră adânc în munte. Ei spun că spiritele rele care au construit castelul salvează acum comorile lui Kudeyar îngropate pe loc și în râpele și tărâmurile forestiere din jur. Și noaptea, fantoma fiicei lui Kudeyar, Lyubusha, apare pe fort, blestemată de tatăl ei și închisă pentru totdeauna în adâncurile fortului Diavolului. Parcă iese pe munte, stă pe pietre și plânge, întrebând: „Mi-e greu! Dă-mi crucea! Pe vremuri, călugării de la Optina Pustyn au ridicat o cruce pe loc de două ori. Nu departe de așezare se află fântâna Kudeyarov, în care, conform legendei, sunt ascunse 12 butoaie de aur.

Aceste comori au aparținut legendarului tâlhar? Necunoscut. Și, în general, este greu de crezut că o persoană ar putea „popula” întinderi vaste ale stepei. S-a exprimat de multă vreme opinia că mai multe persoane diferite s-ar putea ascunde sub numele Kudeyar - ca sub numele țareviciului Dmitri sau Petru al III-lea. Sau poate, din numele personal al unui tâlhar rus sau tătar deosebit de îndrăzneț, numele Kudeyar s-a transformat într-un substantiv comun pentru fiecare lider al unei bande de bandiți și a devenit sinonim cu cuvântul „tâlhar”? De aceea, versiunile despre originea, viața și moartea lui Kudeyar variază atât de mult. De aceea avem atât de mulți kudeyars - indiferent de motiv, dar din timpuri imemoriale nu au lipsit tâlhari în Rusia.

Ce personaj istoric real se ascunde în spatele acestui nume? Multe ipoteze au fost deja exprimate în acest sens, dar, din păcate, niciuna dintre ele nu aruncă lumină asupra misterului lui Kudeyar. Dar cine este mai exact Kudeyar? Mit? Personalitate reală? Când a trăit Kudeyar? Aici părerile sunt practic aceleași: la mijlocul secolului al XVI-lea. A fost contemporan cu Ivan cel Groaznic. Acest lucru este parțial confirmat de documente. Așadar, în 1640, ca răspuns la o cerere din partea Moscovei, guvernatorul Tula a scris că „bătrânii i-au spus despre Kudeyar cu mult timp în urmă, cu aproximativ patruzeci de ani în urmă”.

În primul rând, acest nume amintește de personajul poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus”. Amintiți-vă: „Au fost 12 tâlhari, a fost Ataman Kudeyar. Tâlharii au vărsat multe sânge de creștini cinstiți...”?

Un simbol al oamenilor liberi și al priceperii curajoase, Kudeyar, judecând după sursele folclorice, a vânat în tot sudul Rusiei. Dreptul de a-l considera „eroul” lor este contestat de regiunile Saratov, Rostov, Lipetsk, Belgorod și chiar Tambov.

Versiunea 1. Doar un bandit

Ascunși în desișul pădurii, Kudeyar și „gașca” lui au urmărit prada gustoasă (în film, un convoi care trebuia să livreze salariul regal cazacilor) și au atacat-o. Timpul Necazurilor a contribuit cu siguranță la astfel de „fapturi”. Cu toate acestea, după cum știți, tulburările încep cel mai adesea de la cap, sau mai precis, de la șeful statului. Aceasta urmează...

Un personaj destul de popular în istoria folclorului slav a fost Ataman Kudeyar. Legendele despre el sunt cunoscute în multe regiuni din centrul și sudul Rusiei. Acest articol va examina mai detaliat câteva referințe destul de cunoscute din istorie, legende și literatură la acest căpetenie.

Originea numelui Kudeyar

Nimeni nu poate numi datele exacte ale vieții lui Ataman Kudeyar, dar este general acceptat că a trăit în secolul al XVI-lea. Există multe opinii cu privire la originea numelui persan Khudoyar, care înseamnă „iubit de Dumnezeu” sau Kudeyar; cel mai adesea este atribuit originii tătarilor. În vestul și centrul Rusiei, acest nume avea un alt sens - cel mai puternic vrăjitor.

Multă vreme, numele propriu Kudeyar a fost găsit în multe provincii, cum ar fi Voronezh, Harkov, Tula, Kaluga și multe altele. Mai târziu, numele de familie Kudeyarov a început să câștige popularitate.

Numele lui Ataman Kudeyar se găsește nu numai în legende. Puteți da exemple de mențiunea lui în istorie:

• În familia nobililor Markovs, originar din Kursk, a existat Kildeyar Ivanovich, care a fost prescurtat drept Kudeyar.
• Unele documente istorice menționează un proprietar de pământ originar din Arzamas, care a purtat numele Kudeyar Chufarov.
• Numele cazacului de la Moscova Karachaev Kudeyar este cunoscut.
• Kudeyar Ivanovich este adesea menționat în cronici.
• Există, de asemenea, înregistrări ale unei persoane care a fugit în Crimeea, pe nume Kudeyar Tishenkov, originar din boierii Belevsky. Mulți asociază această figură istorică particulară cu imaginea atamanului.

Identificarea atamanului cu țarevici Yuri

Există mai multe legende în care se face o paralelă între Ataman Kudeyar și Yuri Vasilyevich, fiul lui Solomonia Saburova și Vasily III. Unele dintre ele pot fi evidențiate:

1. Legenda vine de la Saratov, care spune că Ivan cel Groaznic, înainte de a pleca în ostilitățile de la Kazan, a lăsat Moscova în grija lui Kudeyar. Mai târziu s-a aflat că Decretul Kazan este fals, făcut astfel încât, în absența suveranului, Kudeyar Vasilyevich, după ce și-a însușit trezoreria statului, să scape de pedeapsă.
2. Legenda Simbirsk spune că Yuri Kudeyar a fost chemat la Kazan pentru a fi executat de către Ivan cel Groaznic. Cu toate acestea, după ce a aflat în avans despre intențiile țarului, Yuri a luat poziții defensive pe Volga, lângă orașul Krotkovo.
3. Există o legendă binecunoscută că țarul Ivan cel Groaznic s-a întâlnit totuși cu Yuri aproape de Kazanul asediat, iar el, la rândul său, a fugit de la conducător în nordul țării.
4. Legenda Kursk spune că Yuri a fost capturat de tătari, care doreau să primească o răscumpărare de la suveran pentru el. Când încercarea a eșuat, prizonierul a fost trimis împreună cu armata la război pentru tronul regal. Totuși, această idee s-a dovedit a fi fără succes, după care Yuri a rămas pe pământurile rusești, unde a început jaf.
5. Legenda Suzdal, dimpotrivă, spune despre încheierea de către Kudeyar Vasilyevich a unei alianțe voluntare cu tătarii, al cărei scop a fost cucerirea tronului. Cu toate acestea, după ce a văzut din lateral atrocitățile comise de tătari, a început să-și apere țara natală.

Toate legendele atât despre ataman, cât și despre Yuri Kudeyar indică trădarea lui a Patriei, care se manifestă prin evadare sau prin trecerea de partea inamicului.

Alte legende despre originea lui Kudeyar

Există multe povești despre originea lui Ataman Kudeyar:

• Potrivit cronicilor Voronezh, Kudeyar era un colector de taxe pentru khan. Odată, după ce a jefuit așezările rusești, a decis să nu se mai întoarcă la domnitor, s-a stabilit în ținuturile Voronezh, a adunat oameni asemănători în jurul lui și și-a continuat viața de bandit. Curând s-a îndrăgostit de o fată slavă, a răpit-o și a făcut-o soția sa.

• În satul Lokh, ei cred în legenda că Kudeyar nu era nimeni altul decât fratele mai mic al lui Ivan cel Groaznic. Împăratul a decis să-l omoare, crezând în zvonuri că atunci când va crește, îl va priva de tronul său de drept. Cu toate acestea, slujitorii nu au respectat ordinele regelui și au fugit cu prințul, care mai târziu s-a convertit la islam și a fost numit Kudeyar.
• Există o legendă că Kudeyar era fiul lui Zsigmont Botory, care s-a născut înainte ca unchiul său să fie proclamat rege al Poloniei. A fugit la Nipru la cazaci, a intrat mai târziu în slujba lui Ivan cel Groaznic, dar după dizgrația țarului a scăpat și a trecut la viața de bandit.
• În Ryazan, există o opinie că Kudeyar a fost un paznic care nu numai că a jefuit comercianții din Moscova, ci și-a însușit efectivele locuitorilor locali.
• Atamanul a fost poziționat ca un spirit necurat care își păzește comorile.

Având în vedere numărul mare de surse diferite unele de altele, este destul de dificil să oferi o descriere exactă a lui Ataman Kudeyar.

Legende despre Peștera Kudeyara

Multă vreme, mulți vânători de comori au încercat să găsească comorile tâlharului Kudeyar, despre care există multe legende. Dar totul a fost în zadar. Multe manuscrise antice povestesc despre orașe în care tâlharii lui Ataman Kudeyar și-au ascuns prada. Cele mai multe dintre aceste locuri sunt remarcate în regiunea Voronezh. Potrivit unor povești, în pădurile din Bryansk există locuri în care sunt ascunse comori, iar noaptea se vede lumina de sub dărâmăturile pietrelor și, uneori, se aud strigătele copiilor.

Peștera Kudeyarov este descrisă ca un loc în care nu numai prada a fost depozitată, ci și în care atamanul însuși a trăit în camere bogat mobilate. Muntele în care se afla peștera este complet acoperit cu desișuri dese. Lângă el se află un alt munte - Karaulnaya, pe care erau postate santinelele tâlharului. Un șanț adânc a fost săpat în jurul acestor locuri, protejând adăpostul și locuitorii săi de oaspeții neinvitați. În momentul în care Kudeyar și-a părăsit adăpostul în căutarea unui nou profit, a încuiat toate localurile și a blocat cu pietre intrarea în peșteră. Se crede că spiritul atamanului îi păzește până astăzi bogăția nespusă de oameni. Unii sunt de părere că Kudeyar, datorită abilităților sale magice, este încă în viață și astăzi.

Există o altă versiune a legendei. Potrivit acesteia, toate comorile lui au fost fermecate de ochii oamenilor timp de 200 de ani. Acest termen limită a trecut de mult și este nevoie de un număr impar de oameni pentru a găsi comoara. După ce intrarea este săpată, pentru a deschide broasca ar trebui să folosiți cheia aurie, care este depozitată în izvorul lui Sim. Nu este atât de ușor să-l obțineți, acest lucru poate fi făcut doar de cineva care scoate sursa sau poate obține apă din Lacul Dinner, a cărui locație nu știe nimeni.

Imagine colectivă a unui tâlhar

Imaginea țareviciului Yuri, pe care mulți îl consideră tâlharul Kudeyar, în istorie este colectivă și constă din date biografice ale unor oameni reali, dar complet diferiți. Drept urmare, numele Kudeyar a devenit un nume de uz casnic printre oameni. Ea îi caracterizează pe toți hoții existenți. Nu este posibil să numim acest personaj în mod sigur istoric din cauza lipsei de date care să confirme existența lui reală.

Potrivit înregistrărilor făcute în Kudeyar, el pare a fi un tătar care cunoaște bine limba rusă și se distinge prin statura sa destul de înaltă și aspectul bestial. De asemenea, multe legende înzestrează acest personaj cu abilități magice, care l-au ajutat în jaf și, de asemenea, l-au ascuns de urmăritorii săi.

În unele manuscrise, atamanul este descris ca un bărbat cu pielea neagră, cu un temperament fierbinte și nestăpânit, care era și un cazac încăpăţânat. La rândul său, conform unor basme populare, apare o altă imagine - un bărbat cu aspect atrăgător, statură eroică, inteligent, cu o slăbiciune pentru fetele tinere.

În general, se pot distinge mai multe imagini cu Kudeyar, bazate pe legende antice. Unii îi atribuie viața unui tâlhar crud, alții cred că Ataman Kudeyar era de sânge regal și se ascundea de mânia dreaptă a regelui. Există, de asemenea, o părere că a fost un impostor care s-a pozat ca o persoană cu sânge regal.

Mențiunea unui personaj din opera lui Nekrasov

Ataman Kudeyar este menționat de Nikolai Alekseevich Nekrasov, marele scriitor rus, în „Cine trăiește bine în Rusia”, într-unul dintre capitolele intitulat „O sărbătoare pentru întreaga lume”. Ultimele rânduri ale acestui capitol diferă în funcție de ediție, deoarece sunt cunoscute mai multe versiuni ale textului:

• Manuscris din 1876 pentru revista „Otechestvennye zapiski” și o impresie tipografică cenzurată făcută pe baza acestui manuscris. O altă publicație trunchiată din această revistă a fost remarcată în 1881.
• În 1879, a fost publicată o ediție ilegală a Imprimeriei Libere din Sankt Petersburg. Această versiune este inclusă în colecția de eseuri ale autorului.

În această lucrare, personajul Ataman Kudeyar este o legendă spusă de Ionushka. Povestea lui vorbește despre un tâlhar aprig care s-a pocăit de păcatele sale și a început viața unui pustnic. Cu toate acestea, el nu-și găsește loc pentru el și, într-o zi, îi apare un rătăcitor și îi spune cum tâlharul poate obține pacea. Pentru a face acest lucru, trebuie să tăiați un stejar vechi de un secol cu ​​aceeași armă care a ucis oameni nevinovați. A fost nevoie de ani pentru a finaliza această sarcină, dar copacul sa prăbușit abia după uciderea lui Pan Glukhovsky.

Ataman Kudeyar a avut puțini oameni apropiați în „Who Lives Well in Rus'”. Lucrarea indică numărul lor. Poemul spune despre asta: „A fost odată ca niciodată doisprezece tâlhari, a trăit odată Kudeyar Atamanul”. Când Kudeyar a decis să-și ispășească păcatele și să se pocăiască, și-a concediat alaiul pentru a elibera pâinea.

Mențiuni în lucrările altor autori

Imaginea lui Ataman Kudeyar este prezentă nu numai în lucrările lui Nekrasov. Există mențiuni despre el în romanul lui Kostomarov „Kudeyar”, precum și în „Ultima dragoste a lui Kudeyar”, descris de Navrotsky.

Opera lui Kostomarov conține referiri la legenda despre originea personajului din prima căsătorie a lui Vasily al treilea. Soția sa, după divorț, a fost trimisă la o mănăstire din cauza infertilității. Cu toate acestea, între zidurile mănăstirii i se naște fiul. Femeia îl trimite cu oameni devotați ei la granița cu Turcia, unde prințul este capturat. Puțin mai târziu, devenind mai adult, evadează în țara natală, unde devine un tâlhar pe nume Kudeyar.

Acest personaj este menționat și în literatura sovietică:

• În povestea lui Kuprin „Grunya” există o comparație a unchiului personajului principal cu imaginea celebrului șef.
• Povestea lui Kudeyar a fost descrisă de Bakhrevsky în lucrarea sa „Comoara lui Ataman”.
• Shiryaev îl menționează pe ataman în „Stejarul Kudeyarov”.
• Alexandrov descrie imaginea din tabăra lui Kudeyarov.
• Tâlharul este menționat în ciclul „Pelageya” de scriitorul Akunin.

Cântecul lui Chaliapin

„A fost odată ca niciodată doisprezece tâlhari, acolo a trăit Kudeyar Atamanul” - așa începe primul vers al cântecului „Legenda celor doisprezece hoți”, interpretat de Fiodor Ivanovici Chaliapin, conform cuvintelor lucrării lui Nekrasov. Potrivit unor surse, creația muzicii este atribuită lui Nikolai Manykin-Nevstruev.

„Kudeyar-ataman” - un cântec despre un tâlhar și tovarășii săi de arme - este interpretat împreună cu un cor, care cântă corul după fiecare vers: „Să ne rugăm Domnului Dumnezeu, vom proclama povestea veche! Iată ce ne-a spus cinstitul călugăr Pitirim la Solovki”.

Deși această creație se bazează pe textul din poemul neterminat al lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia”, ea, la rândul său, are diferențe semantice semnificative. De exemplu, în opera poetului nu a fost indicat faptul că Kudeyar și Pitirim sunt aceeași persoană, spre deosebire de cântec.

În plus, în multe legende și în textul lucrării, Kudeyar este descris ca un fel de răzbunător al oamenilor care oprește viața unui tâlhar, devine un pelerin și trăiește în singurătate în sălbăticie, iar Kudeyar-ataman în cântecul merge la o mănăstire pentru a ispăși păcatele sale.

Versurile piesei au mai multe versiuni și interpreți. Mulți au auzit această lucrare interpretată de Evgeny Dyatlov. Astăzi este inclusă în repertoriul multor coruri bisericești masculine.

așezare Kudeyarovo

Potrivit unor legende, Ataman Kudeyar a locuit cu tâlharii săi pe malul Seimului, în așa-numita așezare Kudeyarov. Această legendă o menționează pe Ecaterina a II-a, care în acel moment călătorea prin sudul Rusiei. În timpul uneia dintre popasele ei, nu departe de această așezare, Kudeyar a furat trăsura de aur a împărătesei și a îngropat-o între trei stejari.

Nu mai puțin faimoasă este Așezarea Diavolului, pe care mulți o numesc Muntele Shutovaya, pe drumul de la Kozelsk la Likhvin. Acest loc era foarte bine situat, deoarece de-a lungul acestui drum treceau deseori rulote cu mărfuri, care erau o pradă excelentă pentru orice tâlhar.

Mulți cred că aici se afla refugiul lui Kudeyar, construit pentru el de spirite rele. Se crede că această forță este cea care protejează până astăzi comorile ascunse ale tâlharului, iar noaptea, fantoma lui Lyubusha, fiica șefului, care a fost blestemată și închisă de propriul ei tată în aceste țări, apare în acele locuri.

Black Yar

De fapt, un număr mare de orașe Kudeyarov sunt cunoscute în sudul Rusiei. Fiecare provincie are propriile povești și locuri în care sunt ascunse comorile bandei lui Kudeyar.

Muntele situat în regiunea Lipetsk este foarte popular. Caracteristica sa distinctivă este o piatră de culoare albăstruie așezată deasupra, care este considerată a fi calul pietrificat al căpeteniei, care a primit această culoare după ce a fost pârjolită de foc.

Potrivit multor legende, aici se afla cetatea Kudeyarov. Potrivit legendei, cazacii Don, nemulțumiți de ultrajele lui Kudeyar și a tâlharilor săi, au luat armele împotriva lor. Când au ajuns la cetate, nu au putut s-o prindă, așa că au înconjurat-o cu tufiș și i-au dat foc.

Căpetenia a ascuns toată prada și a lăsat ca gardian calul său preferat. Și ca să nu fie rănită de foc, el a prefăcut-o în piatră.

Pentru majoritatea contemporanilor, Ataman Kudeyar este o poveste uitată, dar nu cu mult timp în urmă acest personaj era legendar, s-ar putea spune, semi-mitic. Și chiar și astăzi, amintirea lui a fost păstrată în numele munților, orașelor, râpelor, iar numele Kudeyar însuși este asociat cu o forță de rău augur, remarcabilă.

Legendele despre gloriosul tâlhar cazac Kudeyar, erou al poveștilor populare din regiunea Donului de Sus și Volga, nu s-au născut din senin. În provinciile centrale ale Rusiei au existat zvonuri că Kudeyar nu era de origine obișnuită, ci... de origine regală. De aceea imaginea lui era înzestrată cu calități și abilități supranaturale.

După cum se spune, nu există fum fără foc.

Să privim împreună istoria statului rus, acordând atenție acelor locuri în care vorbim despre viața de familie a colecționarului de pământuri rusești, Marele Duce (Țar) al Moscovei Vasily III. A trăit douăzeci și unu de ani cu prima sa soție, Solomonia Saburova, fără a avea vreun urmaș de la ea. Orice ar fi făcut regele și regina, Dumnezeu le-ar da un copil. Au dat daruri bogate bisericilor și mănăstirilor, au mers la sfinți celebri pentru a se închina, au împărțit pomană săracilor, au iertat criminali împietriți, dar nimic nu a funcționat. Apoi, disperați, s-au îndreptat către vrăjitori și vrăjitori, gata să se închine la orice de dragul nașterii unui moștenitor.

Stepanida Ryazanka, o ghicitoare cunoscută în toată Rusia, a venit la palatul Kremlinului, s-a uitat la regina și a declarat: Nu vor fi copii.

Vasily al III-lea a trebuit să apeleze la sfinții părinți pentru permisiunea de a divorța de Solomonia și de a se recăsători. Cu toate acestea, a găsit înțelegere doar cu mitropolitul Daniel. Ceilalți mari preoți, inclusiv învățatul călugăr Maxim Grecul, invitat de la Mănăstirea Athos, au luat poziția de a-l condamna pe Marele Voievod pentru intențiile sale păcătoase, luând astfel de partea fratelui său Iuri Ivanovici, care țintesea deja Tronul Marelui Duce.

Vasile al III-lea, împreună cu mitropolitul Daniel, au reușit să scape de adversarii săi cu ajutorul curților laice și spirituale. Maxim grecul, de exemplu, a fost condamnat la închisoare în mănăstirea Volokolamsk. Marele Duce a primit binecuvântarea lui Daniel pentru divorț și o nouă căsătorie. Soția sa a fost tânăra prințesă lituano-rusă Elena Glinskaya, care după patru ani și jumătate i-a dat moștenitor lui Vasily III. Așa că la 25 august 1530 s-a născut viitorul țar Ivan al IV-lea. Contemporanii, nu fără motiv, bănuiau că tatăl copilului era iubitul Elenei, prințul I.F. Ovchina-Telepnev-Obolensky. Profeții au prezis: Și cruzimea s-a născut în fărădelege și senzualitate.

Consacrată călugăriță sub numele de Sophia, Solomonia Saburova, contrar legendei bisericești despre voluntariat, s-a răzvrătit de câțiva ani. În momentul tonsurii violente, spun ei, într-un izbucnire violentă, ea a călcat în picioare haina monahală. Pentru aceasta, consilierul țarului Ivan Shigona a biciuit-o cu biciul. Călugărița Sophia a petrecut cinci ani în exil în Kargopol, apoi a fost transferată la Suzdal, la Mănăstirea Mijlocire. Acolo, cam în același timp cu Elena Glinskaya, ea a rămas însărcinată și, după cum susțineau călugării cunoscători, a născut și un fiu regal.

Fiul fostei regine, pe nume George, a murit în copilărie. Așa le-a spus Solomonia trimișilor lui Vasily al III-lea, care au venit la Suzdal să investigheze acest caz ciudat. Le-a arătat chiar și un mormânt în mormântul comun al mănăstirii, unde ar fi odihnit fiul ei. În același timp, Solomonia a amenințat: fiul va crește și va prelua legal tronul tatălui său.

Mormântul misterios al fiului regal George a supraviețuit până în zilele noastre. O autopsie științifică din 1934 a făcut posibil să se verifice că în locul unui copil a fost îngropată în sicriu o păpușă în cămașă de băiat, înfășurată în pânză din secolul al XVI-lea și înconjurată de o centură cu ciucuri. Descoperirea arheologică ne permite să ne gândim la două versiuni: Stearpa Solomonia nu a avut nici un fiu, sau de fapt, o călugăriță de patruzeci și doi de ani, în răzbunare pentru Vasily al III-lea (sterpul), a născut un fiu, George. , de la un bărbat necunoscut nouă și, pentru a-l salva de fostul ei soț, l-a declarat mort, dându-l pe mâna creșterii credincioșilor.

Căutarea în continuare a țareviciului George ne conduce la gloriosul tâlhar Kudeyar, care toată viața nu a făcut altceva decât să se răzbune pentru onoarea insultată a mamei sale. Atitudinea plină de compasiune a poporului rus față de cei umiliți și insultați de puterea supremă a dat naștere multor povești orale despre tâlharul legendar. Multe provincii centrale ale Rusiei îl considerau compatriotul lor. Cei care doresc bine au căutat și au găsit cele mai sigure dovezi ale prezenței lui Kudeyar în zona lor.

De exemplu, istoricii locali ai provinciei Ryazan în secolul al XVIII-lea au găsit bârlogul tâlharului său pe malul râului Istra în tractul Kamennye Kresty (principalul, așa cum credeau ei). Istoricii locali au considerat că piatra de calcar uriașă cu numele lui Kudeyar înscris pe ea este o dovadă incontestabilă.

Comoara faimosului tâlhar de pe malul Donului este mărfuri jefuite, obținute de Kudeyar împreună cu asistenții săi Voldyr și Anna. Această mică bandă de tâlhari se ascundea în pădurile dintre Dubko și Lebedyan. Ea a fost angajată în jaf de nave care transportau mărfuri pe Don, până la Azov. De aceea cazacii Don au luat armele împotriva lui Ataman Kudeyar. Semenii Donului au încercat să-l prindă pe faimosul tâlhar și să ia în stăpânire comoara lui, dar nimic nu a rezultat.

Cercetătorul misterului Kudeyar G. Antonov îi sfătuiește pe vânătorii de comori să nu confunde legendarul Kudeyar cu o figură istorică autentică:

În istoria Rusiei din a doua jumătate a secolului al XVI-lea, pe vremea lui Ivan cel Groaznic, era cunoscut fiul unui boier, originar din orașul Belev, Kudeyar Tishenkov. Soarta menționatului Kudeyar Tishenkov este demnă de remarcat. În mai 1571, numeroase hoarde călare ale hanului din Crimeea Devlet-Girey au făcut un atac rapid asupra Moscovei. Împreună cu susținătorii săi, Tishenkov a trecut de partea inamicilor și le-a arătat calea către capitală. Hanul Crimeei a reușit să dea foc Moscovei, dar apoi trupele sale au fost forțate să se retragă. Cu toate acestea, serviciul adus inamicilor a fost de neprețuit, iar acest lucru a fost suficient pentru a câștiga încrederea hanului. Retrăgându-se împreună cu tătarii din Crimeea, Kudeyar a părăsit statul Moscova și a rămas în Crimeea.

Sunt cunoscute scrisori ale captivului Vasily Gryazny din Crimeea către Ivan cel Groaznic, în care este menționat Kudeyar. După câțiva ani de exil, Kudeyar s-a adresat regelui cu o cerere de a-și ierta vinovăția și de a-i permite să se întoarcă în patria sa. S-a primit acordul regal. Nu se știe care a fost soarta viitoare a lui Kudeyar. Numele lui nu a fost pomenit nicăieri altundeva. Nu există documente care să confirme că Kudeyar Tishenkov și celebrul șef al tâlharilor sunt una și aceeași persoană...

În plus, G. Antonov spune că în legendele și tradițiile provinciei Tula numele tâlharului Kudeyar a fost asociat cu fostul district Belevsky. Că există satul Kudeyarovka și așezările Kudeyarovsky. Se presupune că mormântul lui Kudeyar este situat în ținutul Tula: nu departe de Tula, în spatele Kosaya Gora...

Urmând exemplul orașelor antice grecești care au susținut între ele dreptul de a fi numit locul de naștere al lui Homer și orașele medievale care pretindeau că sunt locul de naștere al lui Columb, provinciile noastre rusești s-au întrecut pentru dreptul de a fi ultimul refugiu al tâlharului Kudeyar. .