Și Afrodita (Rom. Venus). Născut de o zeiță pe Muntele Ida sau pe malul Simoentului, Eneas a fost crescut de nimfe de munte până la vârsta de cinci ani. Eneas la început nu a luat parte la apărarea Troiei și s-a alăturat troienilor abia după ce a fost alungat din locurile natale de către Ahile (Hom. Il. XX 89-96 și 187-194). Numele de Enea este numit în Iliada printre cei mai glorioși eroi troieni (XI 56-58), participă la multe bătălii importante, deși în întâlnirile decisive cu Diomede și Ahile Eneas este învins și evită moartea doar datorită intervenției Afroditei. , Apollo și Poseidon (V 297 -317, 432-448; XX 79-352); de obicei ostil troienilor, Poseidon îl salvează pe Enea, pentru că. este destinată de soartă să păstreze familia regală Dardana(XX 302-308; Imn. Hom. IV 196-199). Acest motiv a fost dezvoltat în poemul ciclului „Devastarea lui Ilion”, unde a fost descris cum Enea, văzând un semn de rău augur în moartea lui Laocoon, a părăsit Troia chiar înainte de atacul aheilor; se pare că a continuat să domnească la poalele Idei sau pe malul estic al Hellespontului, lângă orașul Dardanus. În sursele ulterioare, a apărut motivul fugii lui Enea din Troia devastată. Una dintre aceste opțiuni a pătruns cel târziu la începutul secolelor VI-V. î.Hr. la etrusci și a stat la baza mitului despre strămutarea lui Enea în Italia și întemeierea Romei de către acesta. Această versiune, care a absorbit episoade suplimentare și legende locale italiene de-a lungul mai multor secole, a devenit dominantă până la mijlocul secolului I. î.Hr. și a primit tratamentul final de la Vergiliu în Eneida. Potrivit lui Vergiliu, în ultima noapte a Troiei, Enea a încercat să lupte cu aheii care au intrat în oraș, dar a primit ordin de la zei să părăsească Troia împreună cu bătrânul Anchises și tânărul său fiu Askanius (Yul); soția lui Enea Creusa prin voia acelorași zei, ea a dispărut chiar la începutul călătoriei ei din Troia. Luând cu el imaginile sacre ale zeilor troieni, Eneas, însoțit de sateliți pe 20 de nave, pornește în căutarea unei noi patrii. Pe drum, ajunge în Tracia și Macedonia, Creta și insula Delos, Laconia și Arcadia, insulele Mării Ionice și Epir, unde îl întâlnește pe Andromache, care s-a căsătorit cu Elena. De două ori Aeneas este adus în Sicilia, unde Anchises moare și Aeneas aranjează jocuri funerare pe mormântul său. O furtună teribilă, căzută pe corăbiile lui Eneas, le distruge pe majoritatea, iar Eneas însuși este aruncat în Cartagina. Aici este întâmpinat ospitalier de regină Dido, a cărui dragoste îl ține pe Enea multă vreme la Cartagina. Când, în cele din urmă, la ordinul zeilor, Eneas pornește mai departe în călătoria sa, ajunge în orașul italian Kuma și, cu ajutorul profetesei locale - Sibila Kuma, coboară în împărăția morților, primește un predicție despre soarta lui și viitorul urmașilor săi. Calea ulterioară îl duce pe Eneas în Latium, unde regele local Latin este gata să-i dea lui Eneas mâna fiicei sale Lavinia și să ofere un loc pentru a fonda un nou oraș, dar pentru aceasta Aeneas trebuie să intre într-o luptă grea cu Turn, liderul. al tribului local de rutuli, pretinzând și mâna Laviniei. Aeneas câștigă duelul de la Turn, iar zeitățile troiene obțin o nouă casă în țara italiană, care devine succesorul gloriei troienilor. Dacă pe coasta eoliană a Asiei Mici în secolele VIII-VII. î.Hr. genealogia lui Enea, fiul Afroditei, care și-a urmărit și originea de la tatăl său până la însuși Zeus (Hom. Il. XX 208-241), reflecta pretențiile dinastice ale familiei nobiliare a Eneadilor (indicii de rivalitate între familie). lui Priam și familia lui Enea se găsesc în Iliada) , XIII 459-461; XX 302-307), apoi la Roma în ultimele decenii ale secolului I. î.Hr. numele lui Aeneas a câștigat o popularitate deosebită datorită faptului că reprezentanții clanului Iulius (inclusiv Iulius Caesar și Augustus) se considerau descendenți ai fiului său Ascanius (Yula). Întrucât a existat un decalaj de câteva secole între datele tradiționale ale căderii Troiei (1184 î.Hr.) și fondarea Romei (754 î.Hr.), acest ultim eveniment a fost atribuit nu lui Enea, ci descendenților săi îndepărtați, care au completat lista. a regilor din Alba Longa, care ar fi fost pusă de Askaniy.
Enea
Puternica și frumoasa soție a Jupiterului Tunetor, zeița Juno, îi urăște de mult timp pe troieni pentru insulta de neșters adusă ei de prințul Paris: el i-a acordat mărul de aur nu ei, stăpâna zeilor, ci zeiței Venus. . Pe lângă această insultă, Juno știa despre predicția care promitea iubitului ei oraș Cartagina, bogat și glorios pentru vitejia sa, pe care ea însăși o patrona, moartea urmașilor troienilor scăpați din Troia distrusă de greci. Și în plus, troianul Eneas, care a devenit șeful locuitorilor supraviețuitori ai Troiei, a fost fiul lui Venus, care l-a făcut de rușine pe Juno în disputa zeițelor pentru titlul de cea mai frumoasă. Copleșită de dorința de a răzbuna nemulțumirile vechi și de a le preveni pe cele viitoare, zeița Juno s-a repezit pe insula Eolia, patria norilor și a ceților. Acolo, într-o peșteră vastă, regele vânturilor, Eolus, ținea în lanțuri grele „vânturi interne și furtuni cu tunet”. Ea a început să-l roage pe Eol să dezlănțuie vânturile și să scufunde corăbiile troienilor într-o furtună cumplită. Eol s-a conformat cu ascultare cererii marii zeițe. A lovit cu tridentul său peretele uriașei peșteri a vântului și toți s-au repezit în mare deschisă cu un vuiet și urlete, ridicând valuri înalte, împingându-le unul împotriva celuilalt, prinzând nori amenințători de pretutindeni, înconjurând și împrăștiind corăbiile. a troienilor ca nişte jetoane jalnice. Enea, îngrozit, și-a privit tovarășii de arme pierând, în timp ce corăbiile troiene dispăreau una după alta în abisul clocotitor. Ocazional, pe suprafața valurilor apăreau înotători înecați, pânze rupte și borduri de nave. Și toate acestea au fost absorbite de abisul mării fără urmă. Trei corăbii au fost aruncate în adâncuri de un val uriaș, iar fragmente de vâsle, catarge și cadavrele troienilor au fost acoperite cu nisip, trei au fost aruncate pe stâncile de pe coastă.
Conducătorul mărilor, Neptun, tulburat de o furtună furioasă care a izbucnit fără știrea lui, ridicând la suprafață și văzând corăbiile lui Enea împrăștiate peste valuri, și-a dat seama că acestea erau intrigile lui Juno. Cu o lovitură puternică a tridentului, a îmblânzit furia valurilor și frenezia vântului și cu un strigăt formidabil: „Iată-mă!” - le-a ordonat să se întoarcă imediat în peșteră la Eol. Neptun însuși, alergând printre valuri într-un car tras de hipocampi, a potolit suprafața agitată a mării, cu tridentul său a scos de pe stânci corăbiile care se așezaseră în ele, le-a mutat cu grijă pe restul din adâncuri și a ordonat valurilor să conducă. corăbiile troiene spre coasta Africii. Aici se afla magnificul oraș Cartagina, fondat de regina Dido, care a fugit din Sidon, unde a suferit o durere grea - iubitul ei soț Sychey a fost ucis cu trădător lângă altar de propriul ei frate. Troienii, în frunte cu Enea, au aterizat pe țărm, întâmpinați cu căldură de locuitorii Cartaginei. Frumoasa Dido le-a deschis cu ospitalitate ușile magnificului ei palat.
La o sărbătoare aranjată în cinstea troienilor scăpați, la cererea lui Dido, Enea a început să vorbească despre cucerirea Troiei de către greci datorită vicleniei regelui Ulise, distrugerea vechii cetăți a troienilor și fuga acestuia. din cetatea cuprinsă de foc la porunca umbrei lui Hector, care i s-a arătat lui Enea în vis profetic în noaptea atacului insidios al grecilor asupra troienilor adormiți. Umbra lui Hector i-a ordonat lui Eneas să-i salveze pe penați troieni de dușmani și să-i scoată din oraș pe tatăl său, pe bătrânul Anchises și pe fiul cel mic Askania-Yul. Eneas i-a pictat cu pasiune emoționatei Dido o imagine teribilă a unei bătălii nocturne într-un oraș capturat de inamici. Aeneas s-a trezit din gemete și din zgomotul armelor pe care le-a auzit printr-un vis. Urcându-se pe acoperișul casei, a înțeles semnificația darului distructiv al danaenilor (greci) și a înțeles, de asemenea, sensul teribil al visului său. Prins de furie, Eneas a adunat tineri soldați în jurul lui și s-a repezit în capul lor la un detașament de greci. După ce au exterminat dușmanii, troienii au îmbrăcat armura grecilor și au distrus pe mulți, induși în eroare de această viclenie. Totuși, focul a izbucnit din ce în ce mai mult, străzile erau pline de sânge, cadavrele zăceau pe treptele templelor, pe pragul caselor. Plâns, strigăte de ajutor, ciocnire de arme, strigăte de femei și copii - ce poate fi mai rău! Flăcările incendiului, scoțând din întunericul nopții scene sângeroase de crimă și violență, au agravat oroarea și confuzia supraviețuitorilor. Enea, aruncând pe o piele de leu, a pus pe umerii tatălui său Ankhis, care nu avea putere să meargă, l-a luat de mână pe micuțul Ascanius. Împreună cu soția sa Creusa și mai mulți slujitori, a făcut drum spre poartă și a părăsit orașul muribund. Când au ajuns cu toții la templul lui Ceres, care stătea departe pe un deal, Enea a observat că Creusa nu se afla printre ei. În disperare, lăsându-și tovarășii într-un loc sigur, și-a îndreptat din nou drum spre Troia. Acolo, Enea a văzut o imagine teribilă a înfrângerii complete. Atât propria lui locuință, cât și palatul lui Priam au fost jefuite și incendiate de greci. Femeile și copiii stăteau umili, așteptându-și soarta, în templul lui Juno erau stivuite comori jefuite de greci în sanctuare și palate. Rătăcind printre ruinele arse, Aeneas a chemat-o neobosit pe Creusa, sperând că va răspunde. A decis că soția lui s-a pierdut în întuneric sau pur și simplu a rămas în urmă pe drum. În mod neașteptat, umbra soției sale a apărut în fața lui Enea și i-a cerut în liniște să nu se întristeze pentru ea, deoarece regatul dintr-o țară străină i-a fost destinat de zei, iar soția lui ar trebui să fie dintr-o familie regală. Creusa, privind cu tandrețe la Eneas, i-a lăsat moștenire grija fiului ei cel mic. Aeneas a încercat în zadar să o țină în brațe; s-a risipit în aer ca o ceață ușoară.
Aeneas, cufundat în durere, nu a observat cum a părăsit orașul și a ajuns la locul convenit unde îi așteptau cei dragi. Ridicând din nou pe bătrânul Anchises pe umerii săi puternici și luându-și fiul de mână, Enea s-a dus în munți, unde a trebuit să se ascundă multă vreme. Lui i s-au alăturat cei ai troienilor care au reușit să evadeze din orașul ruinat. După ce au construit corăbii sub conducerea lui Eneas, ei au navigat neobservați de pe țărmurile natale, părăsindu-și patria pentru totdeauna. Aeneas rătăci îndelung prin întinderile furtunoase ale mării mereu zgomotoase împreună cu tovarășii săi. Navele lor au trecut de numeroasele insule ale Mării Egee și, cu un vânt bun, au aterizat pe țărmurile insulei Delos, unde se afla celebrul sanctuar al lui Apollo. Acolo, Enea s-a întors cu rugăciuni către zeul strălucitor, implorând să le dea nefericiților troieni o nouă patrie, un oraș și sanctuare unde să-și poată pune capăt rătăcirilor lor grele. Ca răspuns, scuturând templul și munții care îl înconjoară, draperiile s-au deschis în fața statuii lui Apollo și glasul lui Dumnezeu a prezis că troienii vor găsi pământul din care provin și vor construi în el un oraș, unde Enea și urmașii lui aveau să fie conducători. Și toate popoarele și pământurile se vor supune ulterior acestui oraș.
Încântați de predicție, troienii au început să se întrebe ce fel de pământ le-a propus Apollo. Înțeleptul Anchis, știind că cretanul Tevkr era considerat întemeietorul Troiei sacre, a decis să trimită corăbii troiene pe țărmurile Cretei. Dar când au ajuns pe insulă, o ciuma a izbucnit în Creta. Aeneas și tovarășii săi au fost nevoiți să fugă de acolo. Consternat, Anchises a decis să se întoarcă din nou la Delos și să se întoarcă din nou către Apollo. Dar zeii i-au dezvăluit lui Enea într-un vis că adevărata casă ancestrală a troienilor se află în Italia, pe care grecii o numesc Hesperia, și că acolo ar trebui să-și trimită corăbiile. Și aici din nou troienii au avut încredere în valurile mării. Au văzut multe minuni, au reușit să evite multe pericole. Au trecut cu greu de fălcile de prădător ale lui Scylla și vârtejurile lui Charybdis, și-au făcut drum pe lângă coasta periculoasă locuită de ciclopi răi, au scăpat de ferocitatea harpiilor monstruoase și au văzut în cele din urmă teribila erupție a Muntelui Etna, această „mamă a ororilor. " După ce a ancorat în largul coastei Siciliei pentru a oferi odihnă tovarășilor săi, Enea a suferit aici o pierdere teribilă - bătrânul Anchises, tatăl său, nu a putut suporta toate greutățile rătăcirilor nesfârșite. Suferința lui s-a terminat. Enea l-a îngropat pe pământ sicilian, iar el, încercând să ajungă în Italia, a fost, datorită mașinațiunilor zeiței Juno, abandonat pe țărmurile Africii.
Cu entuziasm, regina Dido a ascultat povestea lui Eneas. Iar când sărbătoarea s-a terminat și toți s-au împrăștiat, ea nu și-a putut abate gândurile de la frumoasa străină curajoasă, care cu atâta simplitate și demnitate i-a povestit suferințele și necazurile lui. Vocea lui a răsunat în urechile ei, ea a văzut fruntea înaltă și privirea limpede și fermă a unui oaspete de naștere nobilă și împodobită cu vitejie. Niciunul dintre numeroșii lideri - libieni și numidieni, care i-au oferit să se căsătorească după moartea soțului ei, nu a trezit astfel de sentimente în sufletul ei. Desigur, Dido nu putea ști că această pasiune bruscă care a cuprins-o a fost inspirată de mama ei Eneas, zeița Venus. Neputând lupta împotriva sentimentelor care o inundau, Dido a decis să-i mărturisească totul surorii ei, care a început să o convingă pe regină să nu reziste acestei iubiri, să nu se ofilească singură, pierzându-și treptat tinerețea și frumusețea, ci să se căsătorească cu aleasa ei. La urma urmei, nu a fost întâmplător faptul că zeii au condus corăbiile troiene la Cartagina - se pare că aceasta este voința lor.
Chinuită de pasiune și îndoieli, Dido fie l-a luat pe Enea cu ea în jurul Cartaginei, arătându-i toată bogăția orașului, abundența și puterea lui, apoi a aranjat jocuri și vânătoare magnifice, apoi l-a invitat din nou la ospețe și i-a ascultat discursurile, neluând. ochii ei de la narator. Dido era în mod deosebit atașată de fiul lui Enea, Ascanius-Yul, pentru că el îi amintea viu de tatăl ei atât în postura, cât și în fața lui. Băiatul a fost curajos, a luat parte cu plăcere la vânătoare și a galopat curajos pe un cal fierbinte pe urmele fiarei crescute.
Zeița Juno, care nu dorea ca Enea să întemeieze un nou regat în Italia, a decis să-l rețină la Cartagina, logodându-l cu Dido. Juno s-a îndreptat către Venus cu o propunere de a pune capăt dușmăniei Cartaginei cu Italia, unind pe Enea și Dido prin căsătorie. Venus, înțelegând viclenia lui Juno, a fost de acord cu un rânjet, pentru că știa că predicția oracolului se va împlini inevitabil și Enea va ajunge în Italia.
Din nou, Dido l-a invitat pe Eneas la vânătoare. Amândoi, strălucind de frumusețea și splendoarea hainelor lor, le-au amintit celor din jur de zeii nemuritori înșiși. În mijlocul vânătorii, a început o furtună groaznică. Dido și Enea s-au refugiat într-o peșteră și aici, sub auspiciile lui Juno, s-au căsătorit. Peste tot s-au răspândit zvonuri că frumoasa și inexpugnabila regină a Cartaginei se numea soția troianului Enea, că amândoi, uitând de treburile regatului lor, nu se gândesc decât la plăcerile amoroase. Dar fericirea lui Dido și a lui Aeneas a fost de scurtă durată.
Din voia lui Jupiter, Mercur s-a repezit in Africa si, gasindu-l pe Enea finalizand constructia cetatii cartagineze, a inceput sa-i reprocheze ca a uitat instructiunile oracolului, pentru luxul si rasfatul vietii. Aeneas a fost chinuit multă vreme, alegând între dragostea pentru Dido și simțul datoriei față de troienii care îi încredințaseră soarta lor, care așteptau cu răbdare sosirea lor în patria promisă lor. Și simțul datoriei a câștigat. A ordonat ca navele să fie pregătite în secret pentru plecare, încă ezitând să-i spună iubitei Dido vestea teribilă a separării eterne. Dar însăși Dido a ghicit acest lucru, după ce a aflat despre pregătirile troienilor. Ca o femeie nebună, s-a repezit prin oraș și, arzând de mânie, i-a reproșat lui Enea nerecunoștința și dezonoarea neagră. Ea i-a prezis o moarte teribilă pe mare și pe uscat, regrete pentru iubita pe care o părăsise, un final fără glorie. Multe cuvinte amare le-a revărsat Dido asupra lui Eneas. Calm, deși cu durere de inimă - căci o iubea pe regina generoasă și frumoasă, - i-a răspuns Enea. Nu poate rezista voinței zeilor, țara natală este acolo, dincolo de mare, și trebuie să-și ducă poporul și penații acolo, altfel va fi cu adevărat necinstit. Dacă aici, în Cartagina, este dragostea lui, atunci acolo, în Italia, este patria sa. Și nu are de ales. În cele din urmă, durerea a întunecat mintea lui Dido. Ea a ordonat ca un foc imens să fie ridicat din trunchiuri uriașe de stejar și pin și să se pună deasupra armelor lui Eneas, care au rămas în dormitorul ei. Cu mâinile, a împodobit focul cu flori, ca o structură funerară. Aeneas, temându-se că hotărârea lui ar putea fi zdruncinată de lacrimile și suferința iubitei sale regine, a decis să petreacă noaptea pe nava sa. Și, de îndată ce a închis pleoapele, i-a apărut Mercur și i-a avertizat că regina plănuiește să împiedice navigarea corăbiilor troiene. Prin urmare, ar trebui să porniți imediat în zori și să ieșiți în larg.
Enea a tăiat frânghiile, a dat poruncă vâslașilor și a scos corăbiile din portul Cartaginei. Iar Dido, care nu închise ochii, zvârcolindu-se toată noaptea pe un pat luxos, s-a dus la fereastră și în razele zorilor dimineții a văzut pânzele lui Enea, departe de mare. Într-o furie neputincioasă, ea a început să-și rupă hainele, a rupt șuvițe de păr auriu, a strigat blesteme către Eneas, familia lui și pământul la care aspira. Ea le-a chemat pe Juno, Hekate, Furies să fie martore la dezonoarea ei și i-a implorat să-l răzbune fără milă pe vinovatul suferinței ei. După ce a luat o decizie teribilă, ea s-a urcat pe foc și și-a înfipt sabia lui Eneas în piept. Un strigăt groaznic răsună prin palat, slujnicele plângeau, sclavii țipau, întreg orașul era cuprins de confuzie. În acest moment, Enea aruncă ultima sa privire către coasta cartagineză. Văzu zidurile palatului lui Dido luminate de flăcări. Nu știa ce s-a întâmplat acolo, dar a înțeles că regina făcuse ceva groaznic, egal cu dragostea ei respinsă și mândria revoltată.
Și iarăși corăbiile troienilor au căzut într-o furtună cumplită, de parcă zeii ar fi ascultat de blestemele mânioasei Dido. Enea a debarcat pe țărmurile Siciliei și, de la aniversarea morții tatălui său Anchises, și-a onorat mormântul cu sacrificii și jocuri militare. Și apoi, supunând voinței zeilor, s-a dus în orașul Kuma, unde era un templu al lui Apollo cu Sibila care i-a proorocit voia. Aeneas s-a dus în peștera misterioasă în care locuia Sibila.
Acolo ea a prezis o soartă grea, dar glorioasă pentru conducătorul troienilor. Aeneas s-a întors la Sibila cu o cerere de a-l ajuta să coboare în lumea interlopă și să se întâlnească cu tatăl său mort, Anchises. Sibila i-a răspuns lui Eneas că intrarea în lumea interlopă este deschisă tuturor, dar este imposibil ca un muritor să se întoarcă de acolo viu. În primul rând, a fost necesar să-i încurajăm pe zeii formidabili ai regatului. Sub conducerea Sibilei, Enea a obținut o ramură sacră de aur, care ar fi trebuit să fie prezentată ca un cadou stăpânei lumii interlope, Proserpina. Apoi, la îndrumarea ghicitorului antic, a săvârșit toate riturile necesare și a săvârșit sacrificii. S-au auzit sunete înfricoșătoare de groază - pământul a fredonat, câinii de rău augur ai zeiței Hekate au urlat și ea însăși a început să deschidă intrarea în lumea interlopă. Sibila i-a ordonat lui Eneas să-și scoată sabia, căci calea pe care intenționa să o urmeze necesita o mână fermă și o inimă puternică. Făcându-și drum printre tot felul de monștri - hidre, himere, gorgone, Eneas și-a îndreptat sabia credincioasă împotriva lor, dar Sibila i-a explicat că acestea erau doar fantome de monștri care rătăcesc într-o coajă goală. Așa că au ajuns în locul în care râul subteran Acheron - un pârâu plin de noroi - se varsă în râul Cocytus. Aici Enea a văzut un bărbos, în zdrențe murdare, purtătorul sufletelor morților - Charon, care a luat pe unii în barca sa, iar pe alții i-a lăsat pe mal, în ciuda suspinelor și rugăciunilor lor. Și iarăși profetica Sibila i-a explicat lui Enea că toată această mulțime sunt sufletele morților neîngropați, ale căror oase pe pământ nu au primit pacea veșnică. Văzând ramura de aur în mâinile lui Eneas, Charon l-a acceptat fără îndoială pe el și pe Sibila în barca sa. Întins într-o peșteră de cealaltă parte, câinele cu trei capete Cerber, crescând șerpii atârnați de gât, a început să vestească malurile râului posomorât cu un lătrat feroce. Dar Sibila i-a aruncat bucăți de plante magice amestecate cu miere. Toate cele trei guri ale câinelui infernal au înghițit cu lăcomie această delicatesă, iar monstrul, lovit de somn, s-a întins pe pământ. Aeneas și Sibila au sărit pe mal. Aici urechile lui Eneas au fost umplute de gemetele celor executați nevinovați și de strigătele pătrunzătoare ale pruncilor morți. În crâng de mirt, Enea a văzut umbrele celor care au murit din dragoste nefericită. Și deodată o întâlni pe Dido față în față cu o rană proaspătă în piept. Vărsând lacrimi, Eneas s-a rugat în zadar să-l ierte pentru trădarea involuntară la care l-au obligat zeii. În tăcere, o umbră frumoasă a plecat, întorcându-se de la Eneas, nimic nu tremura în chipul ei palidă. În disperare, nobilul Eneas a uitat de scopul venirii sale. Dar Sibila l-a condus ferm pe lângă ușile de fier forjat ale Tartarului, din spatele cărora veneau gemete, strigăte sfâșietoare și zgomote de lovituri groaznice. Acolo, într-un chin monstruos, ticăloșii erau chinuiți, vinovați de crime grave împotriva zeilor și oamenilor. În urma Sibilei, Enea s-a apropiat de pragul palatului conducătorului lumii interlope și a săvârșit ceremonia de a oferi o ramură de aur Proserpinei. Și, în cele din urmă, o țară frumoasă cu plantații de lauri și peluze verzi s-a deschis în fața lui. Iar sunetele care o umpleau vorbeau despre fericire, revărsate chiar în aer, învăluind dealurile și pajiștile acestui pământ strălucitor. Păsările ciripeau, murmurau, curgeau pârâie transparente, se auzeau cântece magice și coarde sonore ale lirei lui Orfeu. Pe malurile Eridanului curgător, printre ierburile și florile parfumate, și-au petrecut zilele sufletele celor care au lăsat în urmă o bună reputație pe pământ - cei căzuți într-o luptă cinstită pentru patrie, care au făcut bine și frumos, care a adus bucurie oamenilor - artiști, poeți, muzicieni. Și într-una din golurile verzi, Enea l-a văzut pe tatăl său Anchises. Bătrânul și-a întâmpinat fiul cu un zâmbet fericit și cu discursuri prietenoase, dar oricât a încercat Enea să-și îmbrățișeze tatăl iubit, i-a scăpat din mâini, ca un vis ușor. Doar o privire blândă și discursuri înțelepte erau disponibile pentru sentimentele lui Eneas. În depărtare, Enea a văzut râul Lethe care curgea încet. Pe țărmurile sale se înghesuiau sufletele eroilor care urmau să apară pentru a doua oară în lumea celor vii. Dar pentru a uita tot ce au văzut în viața lor anterioară, au băut apa Lethe. Printre ei, Anchise i-a numit lui Enea pe mulți dintre urmașii săi, care, după ce se va stabili în Italia, vor înălța un oraș veșnic pe șapte coline și se vor slăvi de-a lungul veacurilor cu arta de a „stăpâni popoarele, stabilind obiceiurile lumii, cruţându-i pe cei cuceriţi şi luptând cu cei recalcitranţi”. La despărțire, Anchises i-a dat lui Enea instrucțiuni - unde să aterizeze în Italia, cum să se ocupe de triburile ostile pentru a obține o victorie de durată. Deci, vorbind, și-a condus fiul la ușile Elysium, sculptate din fildeș. Enea, însoțit de Sibila, a intrat în lumea celor vii și s-a îndreptat cu îndrăzneală către încercările care îl așteptau.
Navele sale au ajuns repede la gura Tibru si au mers in amonte, ajungand in zona numita Latium. Aici au aterizat pe țărm Enea și tovarășii săi, iar troienii, ca niște oameni care rătăciseră mările de prea multă vreme și nu văzuseră de multă mâncare adevărată, au pus mâna pe vitele care pășteau pe țărm. Regele acestei regiuni, Latinus, a venit cu soldați înarmați pentru a-și proteja posesiunile. Dar când trupele s-au aliniat, gata de luptă, Latin l-a chemat pe liderul extratereștrilor pentru negocieri. Și, după ce a ascultat povestea nenorocirilor nobilului oaspete și a tovarășilor săi, regele latinilor i-a oferit lui Enea ospitalitatea sa și apoi, după ce a încheiat o alianță prietenească între latini și troieni, a vrut să pecetluiască această unire cu căsătoria. a lui Enea cu fiica regală Lavinia (așa se face prezicerea nefericitei Creusa, prima soție a lui Enea). Dar fiica țarului Latina, înainte de apariția lui Enea, a fost logodită cu conducătorul tribului Rutul, puternicul și curajosul Turn. Această căsătorie a fost dorită și de mama Laviniei, regina Amata. Incitat de zeița Juno, înfuriat că Enea, împotriva voinței ei, a ajuns în Italia, Turn a ridicat rutuli pentru a lupta cu străinii. A reușit să cucerească alături de el și mulți latini. Regele latin, înfuriat de atitudinea ostilă față de Enea, s-a închis în palatul său.
Și din nou zeii au luat parte direct la războiul care a izbucnit în Latium. Juno era de partea lui Turnus, Venus îl sprijinea pe Eneas. Războiul a durat mult timp, mulți eroi troieni și italieni au pierit, inclusiv tânărul Palas, care l-a apărat pe Enea, care a fost ucis de puternicul Turn. În bătălia decisivă, avantajul a fost de partea soldaților lui Aeneas. Iar când trimișii latini au venit la el cu cererea de a preda trupurile celor căzuți în luptă pentru înmormântare, Enea, plin de cele mai prietenoase intenții, s-a oferit să oprească vărsarea generală de sânge, rezolvând disputa prin lupta sa unică cu Întoarce-te. După ce a ascultat propunerea lui Enea, transmisă de ambasadori, Turnus, văzând slăbiciunea trupelor sale, a acceptat un duel cu Enea.
A doua zi, abia răsărise zorii, trupele rutulilor și latinilor, pe de o parte, și troienii cu aliații lui Enea, pe de altă parte, s-au adunat în vale. Latinii și troienii au început să marcheze locul duelului. Strălucind în soare cu armele lor, războinicii au înconjurat câmpul de luptă cu un zid. Pe un car tras de patru cai, regele latinilor a sosit, rupându-și izolarea de dragul unui eveniment atât de important. Și apoi Turnn a apărut în armură strălucitoare, cu două sulițe grele în mâini.
Caii săi albi l-au adus rapid pe puternicul războinic pe câmpul de luptă. Și mai strălucitor a fost Eneas în armură nouă, prezentată lui de mama sa Venus, care a fost falsificată la cererea ei de însuși zeul Vulcan. Numeroși spectatori nu au avut timp să-și revină în fire, deoarece ambii lideri s-au apropiat rapid și săbiile răsunau din lovituri puternice, scuturi fulgerătoare, cu care războinicii iscusiți respingeau atacurile inamice. Ambii au primit răni ușoare. Și așa Thurn, fără să se îndoiască de puterea lui, și-a ridicat sabia uriașă sus pentru o lovitură decisivă. Dar sabia s-a spart de scutul indestructibil făcut de Vulcan, iar Turnus, rămas neînarmat, a pornit să fugă de Enea, care îl depășea inexorabil. De cinci ori au alergat în jurul întregului câmp de luptă, Turn în disperare a apucat o piatră uriașă și a aruncat-o în Aeneas. Dar piatra nu a ajuns la conducătorul troienilor. Eneas, ținind cu bună știință o suliță grea, de la distanță a aruncat-o spre Turna. Și deși Turnn s-a acoperit cu un scut, o aruncare puternică a străpuns scutul solz, iar o suliță a străpuns coapsa liderului rutulilor. Genunchii lui Mighty Turn s-au curbat și s-a plecat până la pământ. S-a auzit un strigăt disperat al Rutulilor, șocați de înfrângerea lui Turn. Apropiindu-se de inamicul, învins la pământ, Aeneas era gata să-l cruțe, dar deodată văzu pe umărul lui Turnn un bandaj care fulgera cu un model familiar, pe care îl îndepărtase de la Pallas ucis, prietenul lui Eneas. Mânia nestăpânită l-a cuprins pe Enea și, fără să țină seama de cererile de milă, și-a înfipt sabia în pieptul Turnului învins.
După ce și-a eliminat teribilul rival, Eneas s-a căsătorit cu Lavinia și a fondat noul oraș Latium-ma - Lavinium. După moartea regelui Latinus, Enea, care a devenit șeful regatului, a trebuit să respingă atacurile puternicilor etrusci, care nu voiau să-i tolereze pe noii veniți, care au câștigat gloria războinicilor viteji și curajoși. După ce au făcut o alianță cu tribul Rutul, etruscii au decis să pună capăt străinilor obrăznici și conducătorului lor. Dar troienii și latinii, inspirați de curajosul lor rege, au biruit într-o luptă decisivă cu dușmanii lor. Această bătălie a fost ultima pentru Eneas și ultima ispravă realizată de el. Războinicii lui Enea îl considerau mort, dar mulți spuneau că le-a apărut însoțitorilor săi frumos, plin de forță, în armură strălucitoare și spuneau că zeii l-au luat la sine ca egalul lor. În orice caz, oamenii au început să-l venereze sub numele de Jupiter. Fiul lui Eneas Ascanius nu ajunsese încă la vârsta la care era posibil să-i încredințeze tânărului putere deplină, iar numele său era condus de regina Lavinia, o femeie inteligentă și lungă de vedere. Ea a reușit să mențină statul intact și prosper. Maturizat, Ascanius a lăsat-o pe regină să conducă orașul Lavinius, iar el însuși, împreună cu prietenii și asociații săi, s-a mutat la poalele muntelui Alban, întemeind un oraș numit Alba Longa, întrucât se întindea de-a lungul lanțului muntos. În ciuda tinereții sale, Ascanius a reușit să obțină recunoașterea din partea triburilor vecine puternice, iar granița dintre latini și etrusci a fost marcată de-a lungul cursului râului Tibru. Ascanius a fost succedat de fiul său Silvius, numit așa pentru că s-a născut în pădure. Regatul lui Silvius a trecut de la un descendent al lui Enea la altul. Printre ei s-au numărat regii Tiberin (care s-a înecat în Tibru și a devenit zeul acestui fluviu) și Aventin (unul dintre dealurile pe care s-a așezat mai târziu marele oraș Roma a fost numit după el). Și, în sfârșit, regele Numitor a primit puterea, în timpul căruia s-au petrecut toate evenimentele legate de istoria întemeierii orașului Roma.
Capitolul 19
Ce chei, Enea, Enea,
Vei găsi cu o privire atentă sârguincioasă?
Cu ce tovarăș, blând vagabond,
Vei stârni albastrul mărilor cenușii?
Uită că arzi Troia
Și vei spune: „Voi zidi un oraș pe sânge”.
M. Kuzmin, „Aeneas”
Aeneas era fiul regelui dardanian Anchises și zeița iubirii și frumuseții Afrodita. Îndrăzneț, puternic, curajos și judicios, curajos de frumos, Aeneas avea toate condițiile pentru a deveni o figură excepțională în epopeea greacă. S-a remarcat printre alți eroi și originea sa. Mama lui era o zeiță căreia nimeni nu i-a putut rezista, iar strămoșul său patern (deși în a șaptea generație) a fost însuși Zeus. Fiul lui Zeus a fost Dardanus, fondatorul Dardaniei și familia care a domnit acolo până la sfârșitul războiului troian. Sub nepotul lui Dardanus, Tros, această familie a fost împărțită în două ramuri: ramura lui Assarak (fiul cel mare al lui Tros) a condus Dardania, din care a ieșit Troad cu capitala Troia, care a fost fondată de Il, fondatorul celui mai tânăr. ramură a dardanizilor. Enea și-a legat soarta de soarta troienilor: după fiul lui Priam, Hector, Enea a fost cel mai dezinteresat apărător al Troiei. S-a căsătorit cu fiica lui Priam Creusa, care a născut fiul său Askanias (Yula) și l-a dus pe tatăl său Ankhiz la Troia. Poporul troian îl venera pe Enea ca pe un zeu.
În luptele de pe câmpia troiană, Enea a realizat multe fapte. Printre aheii uciși de el s-au numărat liderul armatei tesaliene, Medont, și liderul armatei ateniene, Ias. Aeneas nu se temea să se angajeze într-un duel cu puternicul rege cretan Idomeneus și chiar cu cel mai glorios erou aheic Ahile. După răsturnarea lui Patroclu, Enea și Hector i-au forțat pe greci să caute mântuirea în tabăra lor de lângă mare. Ceea ce este adevărat este adevărat - în luptă a fost întotdeauna ținut (și în luptele cu Diomede și Ahile a fost complet salvat) de zeii atotputernici, în special de mama sa Afrodita, dar în aceasta nu se deosebea de alți luptători care aveau și strămoși divini. . Aeneas a fost numit pe bună dreptate „mândria curajoșilor dardanieni”, „un erou, mult mai glorios”. Totuși, eroismul personal al lui Enea, precum și eroismul lui Hector și al tuturor troienilor, nu au putut împiedica căderea Troiei.
Soarta, condamnând Troia la moarte, a intenționat salvarea lui Eneas, iar zeii care l-au salvat pe Dardanian nu erau altceva decât executorii săi. El a fost destinat să salveze familia lui Dardanus, să conducă poporul troian și să transfere puterea descendenților săi. Dintre toți conducătorii troieni, numai Aeneas și Antenor au reușit să scape din Troia în flăcări. Enea i-a scos din oraș pe tatăl său Anchises și pe fiul său Ascanius. Dar nu și-a găsit soția Creusa: ea a dispărut în mod misterios.
Povestea rătăcirilor lui Enea și a tovarășilor săi a fost descrisă de Vergiliu în poemul său „Eneida”. După căderea Troiei, Enea s-a retras pe Muntele Ida, luând cu el pe bătrânul său tată Anchises, fiul lui Ascanius, și imaginile zeilor patroni ai orașului Priam. Toată iarna el, cu rămășițele troienilor care se adunaseră la el, a construit corăbii, iar odată cu începutul primăverii a pornit spre ele să caute o nouă patrie pentru el și pentru troieni. La început au aterizat pe coasta tracică, situată vizavi de Troia și au vrut să rămână aici deja, după ce și-au construit un oraș, dar au fost nevoiți să părăsească acest loc din cauza unui semn nefericit. Odată, când Enea, pregătindu-se să facă sacrificii zeilor, patronii noului oraș, a vrut să împodobească altarele cu copaci tineri și i-a urmat în pădurea din apropiere, a văzut un miracol nemaiauzit, teribil - picături de negru îngroșat. sângele a căzut din rădăcinile copacilor pe care i-a scos. După ce s-a apropiat de cel de-al treilea copac, Enea a auzit un strigăt plângător și o voce de undeva din adâncurile pământului a spus: „O, de ce îmi sfâșii trupul? Lăsați morții în pace, nu vă păta mâinile nevinovate cu sânge și fugiți din această țară crudă și lacomă! Sunt fiul lui Priam, Polidor, ucis de Polimestor. Chiar în acest loc am căzut, străpuns de un nor de sulițe; copacii pe care îi vedeți au crescut din ei!” Îngrozit, Eneas s-a grăbit înapoi în oraș și a anunțat ce văzuse tatălui său și altor conducători. Toată lumea s-a hotărât imediat să părăsească această țară fără lege și să plece din ea, după ce în prealabil a liniștit sufletul lui Polydor prin sacrificiu.
Timp de șapte ani lungi, Enea a rătăcit prin mările Egee, Ionică și Tireniană, a vizitat multe țări și a îndurat multe vicisitudinile destinului. În Creta, refugiații aproape că au căzut victime ale unei ciumă. În Marea Ionică, pe una dintre insule, au supraviețuit atacului unor harpii teribile. Bătălia a fost teribilă, dar troienii au ripostat. Dar, în cele din urmă, una dintre harpii, Celena, s-a așezat pe vârful stâncii și a exclamat de rău augur: „Vrei să ne alungi din pământul nostru? Auzi ce se va întâmpla cu tine pentru asta. Vei ajunge în Italia, după cum ți se spune, dar înainte de a-ți construi un oraș, acolo vei suferi o foamete cumplită, încât vei fi nevoit să roadi chiar mesele din lipsă de mâncare! Spunând asta, harpia a zburat în pădure. Descurajați de această predicție, troienii au alergat cu rugăciune către zei, cerându-le să evite dezastrul iminent și au părăsit în grabă insula neospitalieră. Mai departe, trecând de regatul lui Ulise, pe care-l urau, ei, deplasându-se de-a lungul coastei de vest a Greciei, au navigat spre Epir. Aici troienii au fost surprinși să afle că Elena, fiul lui Priam, care era căsătorit cu Andromaca, soția lui Hector, domnește peste greci în acest ținut. Aeneas a mers în cel mai apropiat oraș, pentru că își dorea foarte mult să-și vadă vechiul prieten. Inainte de a ajunge in oras, intr-o dumbraca l-a intalnit pe Andromache, care facea o libatie zeilor in memoria lui Hector drag ei. În timp ce vorbeau, Helen a venit și l-a condus pe dragul oaspete în orașul său, pe care l-a construit după modelul Troiei natale. Restul troienilor, care au rămas pe dig, au fost și ei invitați în oraș, unde au fost tratați multe zile. Înainte de a pleca, Gelen, împreună cu el era un ghicitor, a prezis cu ce alte pericole se vor confrunta pe drum, apoi le-a lăsat să plece, dăruindu-le cu daruri bogate. Au fost nevoiți să navigheze mai departe de-a lungul coastei de est a Italiei, spre sud, pentru ca, după ce o ocolise, să se întoarcă din nou spre nord, întrucât, după prezicerea lui Gehlen, locul destinat troienilor se afla pe coasta de vest a Italiei, pe Tibru.
După ce au coborât spre sud, ei, la sfatul ghicitorului, au aterizat pe coasta de est a Siciliei, lângă Etna, ocolind strâmtoarea Siciliană, deoarece Scylla și Charybdis amenințau dezastrul acolo. Când troienii au ancorat, o creatură a fugit brusc din pădurea din apropiere de pe mal, abia având o asemănare umană, slăbită și într-o haină cerșetoare. Bărbatul a anunțat despre sine că este unul dintre tovarășii lui Ulise și a fost uitat din greșeală în această țară și de atunci, temându-se de teribilul ciclop, s-a ascuns constant în păduri. Știm deja că această țară se afla în Sicilia sau în imediata ei vecinătate. Troienii, uitând de vechea lor vrăjmășie, s-au făcut milă de nenorocit și l-au luat înăuntru. Dar în timp ce ascultau povestea străinului, deodată, uriașul Polifem a apărut pe stâncă cu turma lui. Era orb și mergea, simțind drumul nu cu un băț, ci cu un pin întreg. Ajuns la malul mării, și-a spălat ochiul pârjolit, gemând și scrâșnind din dinți de durere, apoi a intrat în apă - nici măcar nu i-a ajuns la talie. Păstrând cea mai adâncă tăcere, troienii tăiau în grabă frânghiile ancorei și au început să alerge. Uriașul orb, auzind zgomotul vâslelor, s-a repezit după corăbii, dar nu a putut să le depășească. Din toată această poveste, putem trage o concluzie fermă că relația dintre troieni și ciclopi („oamenii mării”) nu a fost ostilă: troienii pur și simplu și-au dat seama că au venit în vizită la momentul nepotrivit.
Din țara ciclopilor, Eneas și tovarășii săi s-au îndreptat spre sud, au înconjurat Sicilia și au navigat spre vârful vestic al insulei, unde s-a stabilit compatriotul lor Atestes. I-a primit pe călători cu amabilitate și nu le-a lăsat să plece multă vreme. Aici, spre marea durere a lui Enea, a murit tatăl său Anchises.
După ce și-a îngropat tatăl, Enea a pornit din nou, dar o furtună cruntă l-a dus departe de coasta europeană, în Libia, unde regele dardanian și-a întâlnit mama, zeița Venus (Afrodita romană). Ea i-a spus că se află în apropierea orașului Cartagina, iar pământul din jur era locuit de libieni. Regina Dido domnește în Cartagina. Prigonita de fratele ei, ea a fugit cu prietenii din tara feniciana, din orasul Tir. După ce a cumpărat pământ de la liderii libieni, Dido a construit un nou oraș. Aeneas a fost incredibil de surprins de clădirile uriașe, casele, străzile, căptușite cu piatră. Activitatea zgomotoasă era în plină desfășurare peste tot: s-au ridicat ziduri, s-au ridicat lacune. Unii muncitori au cărat pietre grele, alții au tăiat coloane pentru a decora teatrul. Într-un loc au început să construiască temelia unei case noi, în altul au săpat un port. „O, oameni fericiți, voi construiți deja zidurile orașului vostru!” – exclamă Eneas, privind spre creneluri. În mijlocul orașului, într-un mic crâng, a fost ridicat un templu magnific zeiței Juno (paralela romană cu Hera grecească). Apropiindu-se de el, Eneas a fost uimit să vadă o serie de picturi care înfățișau bătălii eroice și suferința troienilor. Era bucuros că cartaginezii simpatizau cu poporul său. În timp ce admira pozele, a venit regina Dido, însoțită de tineri înarmați, ca Venus în frumusețe și silueta. Ea a simpatizat cu tovarășii lui Enea, care i-au cerut azil și ajutor la repararea navelor. „Cine nu-l cunoaște”, a spus ea, „marele Enea, frumoasa Troia și soarta ei tristă? Nu trăim atât de departe de restul lumii, ca să nu auzim de gloria ta, iar inimile noastre nu sunt atât de crude încât să nu simpatizeze cu trista ta soartă.
Dido a invitat oaspeții la un festin. Când, printre conversația veselă a ospătării, au început să se împartă cupe și Enea a început să povestească, la cererea reginei, despre soarta Troiei și rătăcirile sale, în inima lui Dido i-a pătruns o dragoste de foc pentru erou. Cu cât regina se uita mai mult la el, cu atât mai multă pasiune izbucni în piept. Eneas nu a rămas indiferent față de sentimentele lui Dido, dar la porunca zeilor a trebuit să pornească din nou. Aeneas a ordonat în secret să pregătească flota pentru navigație. Surd la rugămințile și reproșurile lui Dido, s-a urcat ferm pe nava sa și a părăsit coasta Cartaginei pentru totdeauna. Atunci nefericita și părăsită regină a decis să moară. Din ordinul ei, în curtea palatului a fost ridicat un foc înalt. Dido a urcat pe el și, când focul a aprins, ea și-a străpuns pieptul. Ultima privire muribundă a femeii pe moarte a fost întoarsă în direcția în care, în depărtare, abia albite, se vedeau pânze îndepărtându-se repede de țărmurile libiene.
După ce au plecat din Cartagina, troienii au depășit din nou furtuna și și-au pironit corăbiile în vârful vestic al Siciliei, în regatul lui Aceste. A trecut exact un an de când Enea a fost pentru prima dată aici și și-a pierdut tatăl, așa că acum, la aniversarea morții lui Anchises, a aranjat pe mormânt un ospăț și jocuri în memoria defunctului. În timp ce bărbații și băieții se întreceau în jocuri, soțiile troiene încercau să-și ardă flota pentru a pune capăt rătăcirilor lor pe mare. Troienii, văzând asta, au fugit la corăbii înspăimântați, dar nu a existat nicio capacitate umană de a opri focul. Atunci Jupiter (Zeus roman), ascultând rugăciunile lui Enea, a trimis o ploaie puternică și a umplut focul. Ca urmare a acestui eveniment, Enea a lăsat în Sicilia toate soțiile și soții inapți de război și incapabili de a îndura greutățile călătoriei, construindu-le orașul Atsesta (azi Segesta).
De îndată ce corăbiile au fost reparate, Eneas s-a lansat din nou în mare și și-a trimis flotila pe țărmurile Italiei. Trecând pe lângă Insulele Sirenelor, care odată ademeneau corăbiile în capcane cu cântecele lor magice, dar, împlinindu-și voința sorții, și-au luat viața după ce Ulise a navigat pe lângă ele cu nepedepsire, troienii au intrat în siguranță pe debarcaderul orașului Qom. Aici Eneas a coborât în tărâmul umbrelor pentru a-și vedea tatăl, Anchises, și a-l întreba despre viitor. Din Qom, troienii au navigat spre nord spre insula Caete, numită după doica lui Enea, care a murit aici. Mai la nord se afla insula vrăjitoarei Circe. Troienii au trecut în grabă noaptea pe lângă el și au auzit de la distanță vuietul cumplit al leilor, al urșilor, al mistreților și al lupilor, în imaginile cărora vrăjitoarea i-a transformat pe toți nefericiții care au aterizat pe malul ei.
În cele din urmă, au ajuns la gura Tibrului, care, șerpuind de-a lungul văii râului, se varsa în mare. Troienii, ajungând la țărm, s-au așezat la umbra copacilor și au început să gătească pentru ei înșiși cele mai simple feluri de mâncare - au rupt fructele și le-au pus, din lipsă de mese, pe prăjituri de pâine uscată. Ne potolindu-și foamea cu fructe, troienii au început să roadă chiar prăjiturile. Atunci fiul lui Enea, Ascanius (celălalt nume al lui este Yul), a exclamat: „Ne mâncăm mesele!” Toată lumea s-a bucurat cu voce tare când au auzit aceste cuvinte, pentru că au văzut cât de inofensiv pentru ei se împlinise formidabila prezicere a harpiei Celena și știau că în sfârșit scopul călătoriei lor fusese atins. Enea a exclamat cu bucurie: „Salutările mele către tine, tărâm pe care mi-a dat soarta! Lăudat să vă fie, penați ai Troiei, care m-ați însoțit mereu până acum! Iată noua noastră patrie!” A doua zi dimineață, Enea și-a făcut o tabără pe malul mării, înconjurând-o cu un șanț și un meterez pentru siguranță.
Latium - țara în care a debarcat Enea, bătrânul rege Latinus a condus pașnic. A avut o singură fiică, Lavinia, ale cărei mâini erau râvnite de liderii țărilor apropiate și îndepărtate. Cea mai frumoasa dintre pretendenti era Turn, conducatorul rutulilor. Mama miresei, Amata, i-a fost mai favorabilă decât celorlalți pretendenți. Dar diferite semne de prevestire au indicat nedorititatea acestei căsătorii și au indicat un alt pretendent, care ar trebui să vină dintr-o țară străină și să ridice gloria familiei lor la cer. De aceea, când Enea, la sosire, a trimis regelui o ambasadă strălucită pentru a cere locuri unde troienii să se poată stabili, regele latin le-a dat un răspuns favorabil și a oferit mâna fiicei sale eroului Ilion.
Acest lucru, desigur, l-a înfuriat pe Thurn. Dar nu a fost singurul căruia nu-i plăcea înfățișarea străinilor. La instigarea lui Amata în țara Latina, s-a ridicat o revoltă împotriva extratereștrilor, care a fost condusă de Turn. Latinul însuși, deja incapabil să influențeze acțiunile supușilor săi, s-a închis în casa lui, lăsând frâiele guvernului soției sale. Turnus cu o armată mare a atacat orașul Eneas. Dar etruscii, vechi dușmani ai rutulilor, precum și regele Evander, originar din Arcadia grecească, au venit în ajutorul celor asediați. Mulți latini au pierit în războiul brutal. Când rudele lor i-au cerut pacea lui Enea, el le-a răspuns că nu intenționează să lupte cu latinii, ci este gata să lupte cu Turnn. Regele rutulilor a acceptat provocarea și a căzut în duel cu Aeneas. După această victorie, Enea a completat orașul și a unit cele două popoare, troienii și latinii.
Să fim atenți la o circumstanță izbitoare. Aeneas a navigat în căutarea unei noi patrii timp de opt ani, exact la fel ca Menelaus! Spre deosebire de Menelaus, Enea nu a intrat în porturile Egiptului, dar a petrecut ceva timp în Libia. Libienii, împreună cu „poporul mării” la acea vreme au luptat împotriva Egiptului și nu există nicio îndoială că războinicii din Enea au fost implicați în această campanie. Adevărat, Vergiliu nu spune nimic despre asta, dar faptul că Enea a rătăcit exact opt ani ne dă motive să afirmăm că Enea a început să organizeze viața pașnică a tribului său abia după încheierea cu succes a celei de-a doua campanii a „poporului din Marea". Și să rămâi pe margine într-un moment în care întreaga Mediterană era agitată a fost posibil doar pentru vicleanul Ulise, și chiar și atunci singur.
Potrivit lui Virgil, etruscii l-au ajutat pe Enea să se stabilească într-un loc nou. Ce fel de oameni sunt aceștia și cum au ajuns în Peninsula Apenini? Herodot, care a trăit în urmă cu aproximativ 25 de secole, credea că etruscii au venit în Italia din îndepărtata Asia Mică, din regatul Lydiei, situat în sud-vestul peninsulei Anatolia. În timpul unei groaznice foamete, regele lidienilor a hotărât să-și împartă poporul în două părți și să-l trimită pe unul dintre ei, condus de fiul său Tyrrhenus, peste mare pe corăbii. După lungi rătăciri, supușii lui Tyrrhenus au ajuns pe țărmurile Italiei, unde au întemeiat țara și au început să fie numiți tirreni. Istoricul grec Hellanicus din Lesbos, care a trăit pe vremea lui Herodot, credea însă că etruscii au venit în Italia din Grecia, unde au purtat numele de pelasgi. Herodot a atribuit pelasgilor multe care au de-a face cu tirrenieni. Dar pelasgii și tirrenii pentru Herodot erau încă popoare diferite. Hellanicus le-a identificat pentru prima dată în istoriografia greacă. În urma lui, contemporanii lor Tucidide și Sofocle au făcut-o.
O nouă privire asupra originii etruscilor a fost formulată de Dionisie de Halicarnas (sec. I î.Hr.). În opinia sa, etruscii nu au venit de nicăieri: au locuit în peninsula Apenini din timpuri imemoriale. Marele geograf al antichității, Strabon, parcă ar lega toate aceste opinii, a vorbit despre un oraș etrusc, că a fost fondat inițial de poporul indigen, apoi capturat de pelasgi și chiar mai târziu a trecut la un alt popor - tirrenienii ... După cum puteți vedea, informațiile autorilor antici sunt foarte contradictorii. O diferență similară de opinie se observă printre istoricii timpului nostru, cu toate acestea, toți sunt de acord că poporul etrusc s-a format ca urmare a unui amestec de triburi de origini etnice diferite. Acesta este un fapt, dar iată ce este cel mai interesant: după Dionisie din Halicarnas, etruscii se numeau rase, iar în dicționarul lui Ștefan de Bizanț (secolul VI), etruscii sunt numiți absolut necondiționat trib slav. A. S. Khomyakov a scris despre aceasta: „De mult timp toată lumea a fost convinsă că mai mult de un element făcea parte din poporul etrusc... Recunoscându-i pe etrusci ca un trib mixt, nu găsim... o explicație pentru numele Razen. și multe trăsături în dezvoltarea oamenilor. Avem prea puține rămășițe din limba etruscă pentru ca să ne bazăm pe interpretarea lor complet arbitrară și să tragem concluzii șocante din aceasta; dar este imposibil să nu admitem că majoritatea numelor de local și oraș ne conduc la o ghicire despre... elementul principal care a intrat în Etruria, și anume elementul slav. Orașe: Antium, în care ecou numele Antes, Clusium ( cheie, care amintește de Cheia Iliriană, Illyria este o zonă din nord-vestul Peninsulei Balcanice), Cortona sau Gortyn, Perusia (Porushie), Angara (Ugarye), Clastidium, în rest Clasticium (Klyastitsy), Spina (acum Dorso di Spina). ); râurile Arnus (Yarny), Tsetsina (Actualul), Lacul Kluzina (Klyuchino) și multe alte nume sunt pur slave. Dar, evident, acestea vor dura prea puțin. Să fim atenți la alte două împrejurări care sunt mult mai importante: 1) niciodată în perioada cea mai înfloritoare a măreției lor, în timpul întreprinderii lor militare, Razen nu i-au atacat pe Veneți; 2) când celții și romanii au distrus uniunea cândva puternică și bogată a orașelor etruriene, cei ai diferitilor oameni care preferau libertatea într-o țară săracă sclaviei în libertatea etrusică, și-au făcut drum prin țara galilor cisalpine și au găsit refugiu la marii Wends (Vndelics). Aici, în chei inexpugnabile, au construit noul oraș Retsun ( Razen, sau Razhen, din razhy) și a luptat multă vreme împotriva giganticei puteri a Romei, formând o mândră alianță cu Veneții. Este greu de crezut că invincibilii Wend și-au cedat fără tragere de inimă pământul lor; este și mai greu pentru Razens, străpungând toată puterea celților, să caute un nou război, și nu ospitalitatea tribului lor natal.
Homiakov, în ansamblu, a descris destul de exact problema slavilor etrusci. Dar, ca orice întrebare care a fost discutată de zeci de ani, este interesantă în detalii. De ce, de exemplu, etruscii se numeau rase? La urma urmei, mulți istorici profesioniști, negăsind niciun răspuns serios la această întrebare, refuză să discute ideea legăturilor etrusco-slave. Și au dreptate în multe privințe, deoarece Hhomyakov însuși admite că au rămas „prea puține” semne slave. Abordarea metaistorică dezvoltată în cartea noastră ne permite însă să aruncăm lumină asupra acestei probleme într-un mod nou.
Să începem cu băștinașii din Sicilia. Tucidide relatează că, potrivit legendei, cei mai vechi locuitori ai Siciliei au fost ciclopii și laestrigonii care trăiau într-o parte a ei. Ciclopii erau descendenți ai arienilor și au venit în sudul Europei de pe teritoriul Câmpiei Ruse în mileniul IV-III î.Hr. e. Laestrigonii, sau „tâlhari născuți”, sunt cel mai probabil pirații Siciliei. Echipele lor ar putea fi internaționale, dar se pare că s-au supus stăpânilor insulei – Ciclopii.
În tradiția latină, ciclopii erau numiți Sicules, de la numele lor provine și numele insulei Sicilia (Sikelia). Pe langa siculi, printre cei mai vechi locuitori ai Italiei sunt mentionati si ligii sau ligurii. Aceștia sunt licienii! Am vorbit deja despre licii, care au trăit în mileniul II î.Hr. e. în Asia Mică și s-a mutat acolo din Creta. Dar o altă parte a acestui popor, cunoscută de istoricii antici drept Ligi, a migrat în Europa. Ligia au trăit în Italia de Sus și în sudul Franței, pe insulele Baleare (Beloyar!), Corsica și Sardinia (mai târziu au fost forțați să plece de aici de către celți). Da, da, cu siguranță putem vorbi despre pătrunderea civilizației maritime a arienilor până la coasta de est (mediteraneană) a Spaniei.
Siculos-Skolos și Ligians-Licians au fost primul val de migrație către sudul Europei de pe teritoriul Câmpiei Ruse. Din punct de vedere al timpului, se poate presupune că a căzut în epoca așezării active de către aceleași triburi din sudul Greciei și Cretei (cumpărarea mileniului al IV-lea și al III-lea î.Hr.). Grecii i-au numit pe acești coloniști pelasgi. Al doilea val de migrație puternic din Câmpia Rusă datează de la începutul mileniului II î.Hr. e. Este asociat cu deplasarea în Europa a acelor triburi ariene care au adus cu ei cultul zeului Tur. Grecii și-au amintit de ele sub formă de centauri, adică calul Tauris. În Grecia, rolul lor nu a fost atât de semnificativ, deoarece țara era deja locuită de ahei puternici din punct de vedere militar. Dar ținuturile Italiei au rămas până atunci încă puțin locuite. Etruscii îl venerau pe Tur sub numele de Turmes, iar omologul său feminin Turan a acționat ca Afrodita etruscă, zeița iubirii. Grecii au început să numească oamenii care se închinau acestei zeițe Tirenieni, iar marea pe care o controlau, Tirenian. Este destul de clar că tirrenii nu au fost singurii locuitori ai unor astfel de pământuri fertile, printre vecinii lor se numărau triburile indo-europene care au venit aici puțin mai târziu din nord - italienii (latini și alții). Și poate că cuvântul „etrusci” (și romanii au început să-l folosească!) S-a născut prin combinarea numelor italienilor și rușilor...
Cea mai importantă migrație din istoria Italiei antice a avut loc însă la începutul mileniului I î.Hr. e., când aici s-au mutat imigranți din Asia Mică. Cine ar putea părăsi această peninsulă în acel moment? Cu greu ne vom înșela dacă presupunem că aceasta a fost populația din Asia Mică Rusena distrusă în timpul războiului troian. De aceea etruscii înșiși se numeau raseni! Păstrându-și numele de familie, păreau să restabilească legătura timpurilor, ținând legătura cu acele generații ale strămoșilor lor care au participat la crearea marilor civilizații ale Orientului Antic.
Omul de știință francez L’Arbois de Jubanville a aflat că una dintre inscripțiile egiptene antice menționează atacul poporului Ruthen, împreună cu asirienii (sub conducerea acestuia din urmă) asupra Egiptului. Un astfel de eveniment a putut avea loc abia în secolul al XII-lea. î.Hr e. sau, mai probabil, unul sau două secole mai târziu, când Asiria a început cu adevărat să domine în Asia Mică și a dictat termeni poporului învinsului Arsava (Rusen) - Rusen (Ruten). În consecință, după înfrângerea din războiul troian, o parte din populația din Rusena a rămas în Asia Mică și a continuat să se numească Rusens. La sfârșitul mileniului II și I î.Hr. e. cei mai întreprinzători dintre ei au navigat spre vest în căutarea unei noi patrii.
În ultimul sfert al secolului al XIX-lea, pe insula Lemnos de lângă coasta Anatoliei, nu departe de locația anticei Troie, a fost găsită o piatră funerară care a fost de mare interes pentru oamenii de știință. Stela, păstrată acum la Muzeul Național din Atena, înfățișează în profil chipul unui războinic înarmat și are două inscripții. Unul dintre ele este situat deasupra capului războinicului, iar celălalt se află pe suprafața laterală a stelei. Limba acestor inscripții, realizată cu litere grecești arhaice, este caracterizată ca fiind legată de etruscă. Stela descrisă mai sus nu este singurul document de acest fel. Pe Lemnos au fost găsite numeroase alte inscripții în aceeași limbă. Toate datează din secolul al VII-lea. î.Hr e. Aceste descoperiri i-au determinat pe oamenii de știință să sugereze că, pe drumul din Anatolia către Italia, etruscii (sau o parte dintre ei) ar putea zăbovi pe insula Lemnos pentru o perioadă - suficient de mult pentru a lăsa urme de ei înșiși.
Istoricul Nijni Novgorod, profesorul E. V. Kuznetsov, în lucrarea sa „Ancient Rus: Migrations”, după ce a studiat locația toponimelor ruse pe harta sudului Italiei, a indicat chiar o posibilă rută pentru așezarea Protorusului, deplasându-se de pe coasta Asiei Mici. Conform analizei lui E. V. Kuznetsov, este probabil ca coloniștii să se fi mutat în vestul Mediteranei, fără a ocoli nici proeminența Peninsulei Calabrie, nici a insulei Sicilia, ci, scurtând calea, au traversat peninsula folosind comunicațiile de apă. curgând aici și un scurt portage care le leagă.
În 1961, a fost publicată cartea „Etruscii încep să vorbească”, contestând ipotezele tradiționale în comunitatea științifică. A fost rodul a treizeci de ani de muncă a doctorului Zachary Mayani, care a lucrat la Universitatea din Paris. În cursul cercetărilor sale, Mayani a ajuns la concluzia că limba etruscă aparține celor indo-europene și că, pe baza inscripțiilor etrusce, se pot distinge două curente, a căror contopire a dat naștere „această civilizație ciudată. ”: unul de pe malul Dunării, celălalt din Anatolia. Mayani crede că etruscii, „oamenii bronzului”, nu au reușit să distrugă complet urmele originii lor: ei sunt vizibili în armele lor și în utilizarea coloanelor în construcția mormintelor și în predilecția lor pentru policromie. în artele vizuale și - și mai clar - în modul de a înfățișa animalele, și mai presus de toate - în însăși originalitatea culturii etrusce.
Două fluxuri de coloniști, unul din bazinul Dunării, celălalt din Anatolia (cum a susținut Herodot), au format în cele din urmă o populație foarte eterogenă a zonei pe care o numim Etruria și pe care au încercat să o transforme în noua lor patrie. Dr. Mayani vede în diversitatea etruscilor unul dintre motivele (poate cel mai important) pentru care ei nu au reușit să se formeze într-o singură națiune.
Aparent, este potrivit să ne amintim aici teoria lui Toynbee: el vorbește despre etrusci ca pe un posibil model al influenței coloniștilor străini asupra unui grup de coloniști anteriori. Deoarece cei mai curajoși și mai rezistenți supraviețuiesc de obicei, descendenții lor sunt, de regulă, un popor puternic; cei care nu au îndrăznit să se alăture emigranților și au preferat să rămână pe pământurile natale dispar din paginile istoriei de-a lungul timpului. În plus, descendenții coloniștilor tind să respecte cu strictețe vechile tradiții și să adere la vechile credințe, cel puțin până când simt că sunt înrădăcinați în noul pământ. Numeroase paralele între etrusci și popoarele din Orientul Mijlociu confirmă că un astfel de proces a avut loc în Etruria.
Acest text este o piesă introductivă. Din cartea Cine și cum a inventat poporul evreu autorul Zand ShlomoVI. Misterul originii evreilor est-europene Arthur Koestler (1905-1983), în tinerețe un sionist convins și colaborator al liderului „revizionist” Vladimir (Zeev) Jabotinsky, a devenit în cele din urmă deziluzionat atât de proiectul de așezare, cât și de mișcarea națională evreiască. .
Din cartea Empire - II [cu ilustrații] autor4. Două teorii – Originea estică și nordică a etruscilor 4. 1. Teoria răsăriteană Până la mijlocul secolului al XVIII-lea se credea că etruscii provin din Est, din Asia Mică. Aceasta este așa-numita teorie orientală. Se bazează pe autoritatea autorilor antici. „Străvechii” au plecat
Din cartea 100 de mari mistere ale istoriei Rusiei autor Nepomniachtchi Nikolai NikolaeviciSecretul originii lui Lomonosov Toată lumea cunoaște povestea uimitoare, asemănătoare unui basm, a unui simplu tânăr pomeranian care și-a părăsit casa și a ajuns la Moscova pentru a-și potoli setea de cunoaștere. În cele din urmă, devine mândria științei interne și mondiale,
autor Nosovski Gleb VladimiroviciCapitolul 2 Ghicitoarea etruscă „Etruscii, distinși prin energia lor încă din cele mai vechi timpuri, au cucerit un teritoriu vast și au întemeiat multe orașe. Au creat o flotă puternică și au fost multă vreme stăpânii mărilor... au îmbunătățit organizarea armatei... Ei
Din cartea Cucerirea slavă a lumii autor Nosovski Gleb Vladimirovici Din cartea Normanzilor - Russ of the North autor Petuhov Iuri Dmitrievici Din cartea Egiptul antic autor Zgurskaya Maria PavlovnaMisterul originii prinților Smenkhkare și Tutankhaten Nu s-au păstrat informații sigure despre originea moștenitorilor lui Akhenaton. Toate ipotezele și conjecturile oamenilor de știință care se ocupă de această problemă se bazează pe date indirecte și foarte incomplete.
Din cartea Egiptul antic autor Zgurskaya Maria PavlovnaMisterul originii lui Nefertiti Circumstanțele nașterii lui Nefertiti sunt neclare și misterioase. Multă vreme, egiptologii au presupus că ea nu este de origine egipteană, deși numele ei, care se traduce prin „The Come Beauty”, este inițial egiptean. unu
Din cartea Istoria Romei (cu ilustrații) autor Kovalev Serghei Ivanovici Din cartea Et-rușilor. Misterul pe care nu vor să-l rezolve autor Nosovski Gleb Vladimirovici2.4. Două teorii - originea estică și nordică a etruscilor 2.4.1. Teoria orientală Până la mijlocul secolului al XVIII-lea se credea că etruscii provin din EST, din Asia Mică. Aceasta este așa-numita TEORIE ORIENTALĂ a originii etruscilor. Se bazează pe autoritatea autorilor antici.
Din cartea Orașul antic. Religie, legi, instituții ale Greciei și Romei autor Coulange Fustel de Din cartea 100 de mari secrete ale arheologiei autor Volkov Alexander Viktorovici Din cartea Cartea 2. Epoca de glorie a regatului [Imperiul. Unde a călătorit de fapt Marco Polo? Cine sunt etruscii italieni. Egiptul antic. Scandinavia. Rus-Horda n autor Nosovski Gleb Vladimirovici4. Două teorii – originea estică și nordică a etruscilor 4.1. Teoria răsăriteană Până la mijlocul secolului al XVIII-lea se credea că etruscii provin din Orient, din Asia Mică. Aceasta este așa-numita teorie orientală. Se bazează pe autoritatea autorilor antici. „Străvechii” au plecat mult
Din cartea De la mister la cunoaștere autor Kondratov Alexandru MihailoviciArta și misterul etruscilor Au trecut peste cinci sute de ani de când oamenii de știință au încercat pentru prima dată să descifreze limba vechilor locuitori ai Italiei - etruscii. Dar până acum nimeni nu a reușit să găsească cheia limbajului misterios. De aceea sunt operele de artă etruscă
Din cartea Istoria Romei autor Kovalev Serghei IvanoviciTeoriile originii etruscilor Teoriile predominante în știința modernă despre apariția etruscilor în Italia sunt în principal adiacente lui Herodot, adică le derivă din Asia Mică. Alte presupuneri, cum ar fi opinia lui Niebuhr despre originea alpină a etruscilor sau teorii despre
Din cartea Atlantida autorul Seidler LudwikCapitolul 7. Misterul originii guancilor Mai puțin de 100 km separă țărmurile Africii de Vest spaniole de astăzi de cea mai apropiată dintre Insulele Canare. Întregul arhipelag este format din șapte insule mari locuite și cinci insulițe stâncoase pustii. Geologii cred că Canarele
A.A. Neihardt
Enea
Bazat pe poemul poetului roman Publius Maron Virgil (sec. I î.Hr.) „Eneida” și „Istoria romană de la întemeierea orașului” de Titus Liviu (59 î.Hr. - 17 d.Hr).
Puternica și frumoasa soție a Jupiterului Tunetor, zeița Juno, îi urăște de mult timp pe troieni pentru insulta de neșters adusă ei de prințul Paris: el i-a acordat mărul de aur nu ei, stăpâna zeilor, ci zeiței Venus. . Pe lângă această insultă, Juno știa despre predicția care promitea iubitului ei oraș Cartagina, bogat și glorios pentru vitejia sa, pe care ea însăși o patrona, moartea urmașilor troienilor scăpați din Troia distrusă de greci. Și în plus, troianul Eneas, care a devenit șeful locuitorilor supraviețuitori ai Troiei, a fost fiul lui Venus, care l-a făcut de rușine pe Juno în disputa zeițelor pentru titlul de cea mai frumoasă. Copleșită de dorința de a răzbuna nemulțumirile vechi și de a le preveni pe cele viitoare, zeița Juno s-a repezit pe insula Eolia, patria norilor și a ceților. Acolo, într-o peșteră vastă, regele vânturilor, Eolus, ținea în lanțuri grele „vânturi interne și furtuni cu tunet”. Ea a început să-l roage pe Eol să dezlănțuie vânturile și să scufunde corăbiile troienilor într-o furtună cumplită. Eol s-a conformat cu ascultare cererii marii zeițe. A lovit cu tridentul său peretele uriașei peșteri a vântului și toți s-au repezit în mare deschisă cu un vuiet și urlete, ridicând valuri înalte, împingându-le unul împotriva celuilalt, prinzând nori amenințători de pretutindeni, înconjurând și împrăștiind corăbiile. a troienilor ca nişte jetoane jalnice. Enea, îngrozit, și-a privit tovarășii de arme pierând, în timp ce corăbiile troiene dispăreau una după alta în abisul clocotitor. Ocazional, pe suprafața valurilor apăreau înotători înecați, pânze rupte și borduri de nave. Și toate acestea au fost absorbite de abisul mării fără urmă. Trei corăbii au fost aruncate în adâncuri de un val uriaș, iar fragmente de vâsle, catarge și cadavre de troieni au fost acoperite cu nisip, trei au fost aruncate pe stâncile de coastă. Conducătorul mărilor, Neptun, tulburat de o furtună furioasă care a izbucnit fără știrea lui, ridicând la suprafață și văzând corăbiile lui Enea împrăștiate peste valuri, și-a dat seama că acestea erau intrigile lui Juno. Cu o lovitură puternică de trident, a îmblânzit furia valurilor și frenezia vântului și cu un strigăt formidabil: „Iată-mă!” - le-a ordonat să se întoarcă imediat în peșteră la Eol. Neptun însuși, alergând printre valuri într-un car tras de hipocampi, a potolit suprafața agitată a mării, cu tridentul său a scos de pe stânci corăbiile care se așezaseră în ele, le-a mutat cu grijă pe restul din adâncuri și a ordonat valurilor să conducă. corăbiile troiene spre coasta Africii. Aici se afla magnificul oraș Cartagina, fondat de regina Dido, care a fugit din Sidon, unde a suferit o durere grea - iubitul ei soț Sykhei a fost ucis cu trădare lângă altar de propriul ei frate. Troienii, în frunte cu Enea, au aterizat pe țărm, întâmpinați cu căldură de locuitorii Cartaginei. Frumoasa Dido le-a deschis cu ospitalitate ușile magnificului ei palat.
La o sărbătoare aranjată în cinstea troienilor scăpați, la cererea lui Dido, Enea a început să vorbească despre cucerirea Troiei de către greci datorită vicleniei regelui Ulise, distrugerea vechii cetăți a troienilor și fuga acestuia. din cetatea cuprinsă de foc la porunca umbrei lui Hector, care i s-a arătat lui Enea în vis profetic în noaptea atacului insidios al grecilor asupra troienilor adormiți. Umbra lui Hector i-a ordonat lui Eneas să-i salveze pe penați troieni de dușmani și să-și scoată tatăl din oraș - bătrânul Anchises și fiul cel mic Askania-Yul. Eneas i-a pictat cu pasiune emoționatei Dido o imagine teribilă a unei bătălii nocturne într-un oraș capturat de inamici. Aeneas s-a trezit din gemete și din zgomotul armelor pe care le-a auzit printr-un vis. Urcându-se pe acoperișul casei, a înțeles semnificația darului distructiv al danaenilor (greci) și a înțeles, de asemenea, sensul teribil al visului său. Prins de furie, Eneas a adunat tineri soldați în jurul lui și s-a repezit în capul lor la un detașament de greci. După ce au exterminat dușmanii, troienii au îmbrăcat armura grecilor și au distrus pe mulți, induși în eroare de această viclenie. Totuși, focul a izbucnit din ce în ce mai mult, străzile erau pline de sânge, cadavrele zăceau pe treptele templelor, pe pragul caselor. Plâns, strigăte de ajutor, ciocnire de arme, strigăte de femei și copii - ce poate fi mai rău! Flăcările incendiului, scoțând din întunericul nopții scene sângeroase de crimă și violență, au agravat oroarea și confuzia supraviețuitorilor. Enea, aruncând pe o piele de leu, a pus pe umerii tatălui său Anchises, care nu avea putere să meargă, l-a luat de mână pe micuțul Ascanius. Împreună cu soția sa Creusa și mai mulți slujitori, a făcut drum spre poartă și a părăsit orașul muribund. Când au ajuns cu toții la templul lui Ceres, care stătea departe pe un deal, Enea a observat că Creusa nu se afla printre ei. În disperare, lăsându-și tovarășii într-un loc sigur, și-a îndreptat din nou drum spre Troia. Acolo, Enea a văzut o imagine teribilă a înfrângerii complete. Atât propria lui locuință, cât și palatul lui Priam au fost jefuite și incendiate de greci. Femeile și copiii stăteau umili, așteptându-și soarta, în templul lui Juno erau stivuite comori jefuite de greci în sanctuare și palate. Rătăcind printre ruinele arse, Aeneas a chemat-o neobosit pe Creusa, sperând că va răspunde. A decis că soția lui s-a pierdut în întuneric sau pur și simplu a rămas în urmă pe drum. În mod neașteptat, umbra soției sale a apărut în fața lui Enea și i-a cerut în liniște să nu se întristeze pentru ea, deoarece regatul dintr-o țară străină i-a fost destinat de zei, iar soția lui ar trebui să fie dintr-o familie regală. Creusa, privind cu tandrețe la Eneas, i-a lăsat moștenire grija fiului ei cel mic. Aeneas a încercat în zadar să o țină în brațe; s-a risipit în aer ca o ceață ușoară.
Aeneas, cufundat în durere, nu a observat cum a părăsit orașul și a ajuns la locul convenit unde îi așteptau cei dragi. Ridicând din nou pe bătrânul Anchises pe umerii săi puternici și luându-și fiul de mână, Enea s-a dus în munți, unde a trebuit să se ascundă multă vreme. Lui i s-au alăturat cei ai troienilor care au reușit să evadeze din orașul ruinat. După ce au construit corăbii sub conducerea lui Eneas, ei au navigat neobservați de pe țărmurile natale, părăsindu-și patria pentru totdeauna. Aeneas rătăci îndelung prin întinderile furtunoase ale mării mereu zgomotoase împreună cu tovarășii săi. Navele lor au trecut de numeroasele insule ale Mării Egee și, cu un vânt bun, au aterizat pe țărmurile insulei Delos, unde se afla celebrul sanctuar al lui Apollo. Acolo, Enea s-a întors cu rugăciuni către zeul strălucitor, implorând să le dea nefericiților troieni o nouă patrie, un oraș și sanctuare unde să-și poată pune capăt rătăcirilor lor grele. Ca răspuns, scuturând templul și munții care îl înconjoară, draperiile s-au deschis în fața statuii lui Apollo și glasul lui Dumnezeu a prezis că troienii vor găsi pământul din care provin și vor construi în el un oraș, unde Enea și urmașii lui aveau să fie conducători. Și toate popoarele și pământurile se vor supune ulterior acestui oraș. Încântați de predicție, troienii au început să se întrebe ce fel de pământ le-a propus Apollo. Înțeleptul Anchis, știind că cretanul Tevkr era considerat întemeietorul Troiei sacre, a decis să trimită corăbii troiene pe țărmurile Cretei. Dar când au ajuns pe insulă, o ciuma a izbucnit în Creta. Aeneas și tovarășii săi au fost nevoiți să fugă de acolo. Consternat, Anchises a decis să se întoarcă din nou la Delos și să se întoarcă din nou către Apollo. Dar zeii i-au dezvăluit lui Enea într-un vis că adevărata casă ancestrală a troienilor se află în Italia, pe care grecii o numesc Hesperia, și că acolo ar trebui să-și trimită corăbiile. Și aici din nou troienii au avut încredere în valurile mării. Au văzut multe minuni, au reușit să evite multe pericole. Au trecut cu greu de fălcile de prădător ale lui Scylla și vârtejurile lui Charybdis, și-au făcut drum pe lângă coasta periculoasă locuită de ciclopi răi, au scăpat de ferocitatea harpiilor monstruoase și au văzut în cele din urmă teribila erupție a Muntelui Etna, această „mamă a ororilor”. ". După ce a aruncat ancora în largul coastei Siciliei pentru a oferi odihnă tovarășilor săi, Enea a suferit aici o pierdere teribilă - bătrânul Anchis, tatăl său, nu a putut suporta toate greutățile rătăcirilor nesfârșite. Suferința lui s-a terminat. Enea l-a îngropat pe pământ sicilian, iar el, încercând să ajungă în Italia, a fost, datorită mașinațiunilor zeiței Juno, abandonat pe țărmurile Africii.
Cu entuziasm, regina Dido a ascultat povestea lui Eneas. Iar când sărbătoarea s-a terminat și toată lumea s-a împrăștiat, ea nu și-a putut distrage gândurile de la frumoasa străină curajoasă, cu atâta simplitate și demnitate.
care i-a povestit despre suferinţele şi nenorocirile lui. Vocea lui a răsunat în urechile ei, ea a văzut fruntea înaltă și privirea limpede și fermă a unui oaspete de naștere nobilă și împodobită cu vitejie. Niciunul dintre numeroșii lideri - libieni și numidieni, care i-au oferit să se căsătorească după moartea soțului ei, nu a trezit astfel de sentimente în sufletul ei. Desigur, Dido nu putea ști că această pasiune bruscă care a cuprins-o a fost inspirată de mama ei Eneas, zeița Venus. Neputând lupta împotriva sentimentelor care o inundau, Dido a decis să-i mărturisească totul surorii ei, care a început să o convingă pe regină să nu reziste acestei iubiri, să nu se ofilească singură, pierzându-și treptat tinerețea și frumusețea, ci să se căsătorească cu aleasa ei. La urma urmei, nu a fost întâmplător faptul că zeii au condus corăbiile troiene la Cartagina - se pare că aceasta este voința lor. Chinuit de patimă și îndoială, Dido l-a luat apoi cu ea pe Enea în jurul Cartaginei, arătându-i toată bogăția orașului. abundența și puterea lui, apoi a aranjat jocuri și vânătoare magnifice, apoi l-a invitat din nou la ospețe și i-a ascultat discursurile, fără a lua privirea ei în flăcări de la naratoare. Dido era în mod deosebit atașată de fiul lui Enea, Ascanius-Yul, pentru că el îi amintea viu de tatăl ei atât în postura, cât și în fața lui. Băiatul a fost curajos, a luat parte cu plăcere la vânătoare și a galopat curajos pe un cal fierbinte pe urmele fiarei crescute.
Zeița Juno, care nu dorea ca Enea să întemeieze un nou regat în Italia, a decis să-l rețină la Cartagina, logodându-l cu Dido. Juno s-a îndreptat către Venus cu o propunere de a pune capăt dușmăniei Cartaginei cu Italia, unind pe Enea și Dido prin căsătorie. Venus, înțelegând viclenia lui Juno, a fost de acord cu un rânjet, pentru că știa că predicția oracolului se va împlini inevitabil și Enea va ajunge în Italia.
Din nou, Dido l-a invitat pe Eneas la vânătoare. Amândoi, strălucind de frumusețea și splendoarea hainelor lor, le-au amintit celor din jur de zeii nemuritori înșiși. În mijlocul vânătorii, a început o furtună groaznică. Dido și Enea s-au refugiat într-o peșteră și aici, sub auspiciile lui Juno, s-au căsătorit. Peste tot s-au răspândit zvonuri că frumoasa și inexpugnabila regină a Cartaginei se numea soția troianului Enea, că amândoi, uitând de treburile regatului lor, nu se gândesc decât la plăcerile amoroase. Dar fericirea lui Dido și a lui Aeneas a fost de scurtă durată.
Din voia lui Jupiter, Mercur s-a repezit in Africa si, gasindu-l pe Enea finalizand constructia cetatii cartagineze, a inceput sa-i reprocheze ca a uitat instructiunile oracolului, pentru luxul si rasfatul vietii. Aeneas a fost chinuit multă vreme, alegând între dragostea pentru Dido și simțul datoriei față de troienii care îi încredințaseră soarta lor, care așteptau cu răbdare sosirea lor în patria promisă lor. Și simțul datoriei a câștigat. A ordonat ca navele să fie pregătite în secret pentru plecare, încă ezitând să-i spună iubitei Dido vestea teribilă a separării eterne. Dar însăși Dido a ghicit acest lucru, după ce a aflat despre pregătirile troienilor. Ca o femeie nebună, s-a repezit prin oraș și, arzând de mânie, i-a reproșat lui Enea nerecunoștința și dezonoarea neagră. Ea i-a prezis o moarte teribilă pe mare și pe uscat, regrete pentru iubita pe care o părăsise, un final fără glorie. Multe cuvinte amare le-a revărsat Dido asupra lui Eneas. Calm, deși cu durere de inimă - căci o iubea pe regina generoasă și frumoasă, - i-a răspuns Enea. Nu poate rezista voinței zeilor, țara natală este acolo, dincolo de mare, și trebuie să-și ducă poporul și penații acolo, altfel va fi cu adevărat necinstit. Dacă aici, în Cartagina, este dragostea lui, atunci acolo, în Italia, este patria sa. Și nu are de ales. În cele din urmă, durerea a întunecat mintea lui Dido. Ea a ordonat ca un foc imens să fie ridicat din trunchiuri uriașe de stejar și pin și să se pună deasupra armelor lui Eneas, care au rămas în dormitorul ei. Cu mâinile, a împodobit focul cu flori, ca o structură funerară. Aeneas, temându-se că hotărârea lui ar putea fi zdruncinată de lacrimile și suferința iubitei sale regine, a decis să petreacă noaptea pe nava sa. Și, de îndată ce a închis pleoapele, i-a apărut Mercur și i-a avertizat că regina plănuiește să împiedice navigarea corăbiilor troiene. Prin urmare, ar trebui să porniți imediat în zori și să ieșiți în larg.
Enea a tăiat frânghiile, a dat poruncă vâslașilor și a scos corăbiile din portul Cartaginei. Iar Dido, care nu închise ochii, zvârcolindu-se toată noaptea pe un pat luxos, s-a dus la fereastră și în razele zorilor dimineții a văzut pânzele lui Enea, departe de mare. Într-o furie neputincioasă, ea a început să-și rupă hainele, a rupt șuvițe de păr auriu, a strigat blesteme către Eneas, familia lui și pământul la care aspira. Ea le-a chemat pe Juno, Hekate, Furies să fie martore la dezonoarea ei și i-a implorat să-l răzbune fără milă pe vinovatul suferinței ei. După ce a luat o decizie teribilă, ea s-a urcat pe foc și și-a înfipt sabia lui Eneas în piept. Un strigăt groaznic răsună prin palat, slujnicele plângeau, sclavii țipau, întreg orașul era cuprins de confuzie. În acest moment, Enea aruncă ultima sa privire către coasta cartagineză. Văzu zidurile palatului lui Dido luminate de flăcări. Nu știa ce s-a întâmplat acolo, dar a înțeles că regina făcuse ceva groaznic, egal cu dragostea ei respinsă și mândria revoltată.
Și iarăși corăbiile troienilor au căzut într-o furtună cumplită, de parcă zeii ar fi ascultat de blestemele mânioasei Dido. Enea a debarcat pe țărmurile Siciliei și, de la aniversarea morții tatălui său Anchises, și-a onorat mormântul cu sacrificii și jocuri militare. Și apoi, supunând voinței zeilor, s-a dus în orașul Kuma, unde se afla templul lui Apollo împreună cu Sibila care i-a profețit voința. Aeneas s-a dus în peștera misterioasă în care locuia Sibila.
Acolo ea a prezis o soartă grea, dar glorioasă pentru conducătorul troienilor. Aeneas s-a întors la Sibila cu o cerere de a-l ajuta să coboare în lumea interlopă și să se întâlnească cu tatăl său mort, Anchises. Sibila i-a răspuns lui Eneas că intrarea în lumea interlopă este deschisă tuturor, dar este imposibil ca un muritor să se întoarcă de acolo viu. În primul rând, a fost necesar să-i încurajăm pe zeii formidabili ai regatului. Sub conducerea Sibilei, Enea a obținut o ramură sacră de aur, care ar fi trebuit să fie prezentată ca un cadou stăpânei lumii interlope, Proserpina. Apoi, la îndrumarea ghicitorului antic, a săvârșit toate riturile necesare și a săvârșit sacrificii. S-au auzit sunete înfricoșătoare de groază - pământul a fredonat, câinii sinistri ai zeiței Hecate urlau și ea însăși a început să deschidă intrarea în lumea interlopă. Sibila i-a ordonat lui Eneas să-și scoată sabia, căci calea pe care intenționa să o urmeze necesita o mână fermă și o inimă puternică. Făcându-și drum printre tot felul de monștri - hidre, himere, gorgone, Eneas și-a îndreptat sabia credincioasă împotriva lor, dar Sibila i-a explicat că acestea erau doar fantome de monștri care rătăcesc într-o coajă goală. Așa că au ajuns la locul în care râul subteran Acheron - un pârâu noroios cu noroi se varsă în râul Cocytus. Aici Enea a văzut un bărbos, în zdrențe murdare, purtătorul sufletelor morților - Charon, care a luat pe unii în barca sa, iar pe alții i-a lăsat pe mal, în ciuda suspinelor și rugăciunilor lor. Și iarăși profetica Sibila i-a explicat lui Enea că toată această mulțime sunt sufletele morților neîngropați, ale căror oase pe pământ nu au primit pacea veșnică. Văzând ramura de aur în mâinile lui Eneas, Charon l-a acceptat fără îndoială pe el și pe Sibila în barca sa. Întins într-o peșteră de cealaltă parte, câinele cu trei capete Cerber, crescând șerpii atârnați de gât, a început să vestească malurile râului posomorât cu un lătrat feroce. Dar Sibila i-a aruncat bucăți de plante magice amestecate cu miere. Toate cele trei guri ale câinelui infernal au înghițit cu lăcomie această delicatesă, iar monstrul, lovit de somn, s-a întins pe pământ. Aeneas și Sibila au sărit pe mal. Aici urechile lui Eneas au fost umplute de gemetele celor executați nevinovați și de strigătele pătrunzătoare ale pruncilor morți. În crâng de mirt, Enea a văzut umbrele celor care au murit din dragoste nefericită. Și deodată o întâlni pe Dido față în față cu o rană proaspătă în piept. Vărsând lacrimi, Eneas s-a rugat în zadar să-l ierte pentru trădarea involuntară la care l-au obligat zeii. În tăcere, o umbră frumoasă a plecat, întorcându-se de la Eneas, nimic nu tremura în chipul ei palidă. În disperare, nobilul Eneas a uitat de scopul venirii sale. Dar Sibila l-a condus ferm pe lângă ușile de fier forjat ale Tartarului, din spatele cărora veneau gemete, strigăte sfâșietoare și zgomote de lovituri groaznice. Acolo, într-un chin monstruos, ticăloșii erau chinuiți, vinovați de crime grave împotriva zeilor și oamenilor. În urma Sibilei, Enea s-a apropiat de pragul palatului conducătorului lumii interlope și a săvârșit ceremonia de a oferi o ramură de aur Proserpinei. Și, în cele din urmă, o țară frumoasă s-a deschis în fața lui
cu plantații de lauri, peluze verzi. Iar sunetele care o umpleau vorbeau despre fericire, revărsate chiar în aer, învăluind dealurile și pajiștile acestui pământ strălucitor. Păsările ciripeau, murmurau, curgeau pârâie transparente, se auzeau cântece magice și coarde sonore ale lirei lui Orfeu. Pe malurile Eridanului plin de curgere, printre ierburile și florile parfumate, și-au petrecut zilele sufletele celor care au lăsat în urmă o bună reputație pe pământ - cei care au căzut într-o luptă cinstită pentru patrie, care au creat bunătatea și frumusețea, care a adus bucurie oamenilor - artiști, poeți, muzicieni. Și într-una din golurile verzi, Enea l-a văzut pe tatăl său Anchises. Bătrânul și-a întâmpinat fiul cu un zâmbet fericit și cu discursuri prietenoase, dar oricât a încercat Enea să-și îmbrățișeze tatăl iubit, i-a scăpat din mâini, ca un vis ușor. Doar o privire blândă și discursuri înțelepte erau disponibile pentru sentimentele lui Eneas. În depărtare, Enea a văzut râul Lethe care curgea încet. Pe țărmurile sale se înghesuiau sufletele eroilor care urmau să apară pentru a doua oară în lumea celor vii. Dar pentru a uita tot ce au văzut în viața lor anterioară, au băut apa Lethe. Printre ei, Anchise i-a numit lui Enea pe mulți dintre urmașii săi, care, după ce se va stabili în Italia, vor înălța un oraș veșnic pe șapte coline și se vor slăvi de-a lungul veacurilor cu arta de a „stăpâni popoarele, stabilind obiceiurile lumii, cruțându-i pe cei cuceriți și ucigându-i pe cei recalcitrați”. La despărțire, Anchises i-a dat instrucțiuni lui Eneas - unde ar trebui să aterizeze în Italia, cum să facă față triburilor ostile pentru a obține o victorie de durată. Deci, vorbind, și-a condus fiul la ușile Elysium, sculptate din fildeș. Enea, însoțit de Sibila, a intrat în lumea celor vii și s-a îndreptat cu îndrăzneală către încercările care îl așteptau.
Navele sale au ajuns repede la gura Tibru si au mers in amonte, ajungand in zona numita Latium. Aici au aterizat pe țărm Enea și tovarășii săi, iar troienii, ca niște oameni care rătăciseră mările de prea multă vreme și nu văzuseră de multă mâncare adevărată, au pus mâna pe vitele care pășteau pe țărm. Regele acestei regiuni, Latinus, a venit cu soldați înarmați pentru a-și proteja posesiunile. Dar când trupele s-au aliniat, gata de luptă, Latin l-a chemat pe liderul extratereștrilor pentru negocieri. Și, după ce a ascultat povestea nenorocirilor nobilului oaspete și a tovarășilor săi, regele latinilor i-a oferit lui Enea ospitalitatea sa și apoi, după ce a încheiat o alianță prietenească între latini și troieni, a vrut să pecetluiască această unire cu căsătoria. a lui Enea cu fiica regală Lavinia (așa s-a împlinit prezicerea nefericitei Creusa, prima soție a lui Enea). ). Dar fiica țarului Latina, înainte de apariția lui Enea, a fost logodită cu conducătorul tribului Rutul, puternicul și curajosul Turn. Această căsătorie a fost dorită și de mama Laviniei, regina Amata. Incitat de zeița Juno, înfuriat că Enea, împotriva voinței ei, a ajuns în Italia, Turn a ridicat rutuli pentru a lupta cu străinii. A reușit să cucerească alături de el și mulți latini. Regele latin, înfuriat de atitudinea ostilă față de Enea, s-a închis în palatul său.
Și din nou zeii au luat parte direct la războiul care a izbucnit în Latium. Juno era de partea lui Turnus, Venus îl sprijinea pe Eneas. Războiul a durat mult timp, mulți eroi troieni și italieni au pierit, inclusiv tânărul Palas, care l-a apărat pe Enea, care a fost ucis de puternicul Turn. În bătălia decisivă, avantajul a fost de partea soldaților lui Aeneas. Iar când trimișii latini au venit la el cu cererea de a preda trupurile celor căzuți în luptă pentru înmormântare, Enea, plin de cele mai prietenoase intenții, s-a oferit să oprească vărsarea generală de sânge, rezolvând disputa prin lupta sa unică cu Întoarce-te. După ce a ascultat propunerea lui Enea, transmisă de ambasadori, Turnus, văzând slăbiciunea trupelor sale, a acceptat un duel cu Enea.
A doua zi, abia răsărise zorii, trupele rutulilor și latinilor, pe de o parte, și troienii cu aliații lui Enea, pe de altă parte, s-au adunat în vale. Latinii și troienii au început să marcheze locul duelului. Strălucind în soare cu armele lor, războinicii au înconjurat câmpul de luptă cu un zid. Pe un car tras de patru cai, regele latinilor a sosit, rupându-și izolarea de dragul unui eveniment atât de important. Și apoi Turnn a apărut în armură strălucitoare, cu două sulițe grele în mâini. Caii săi albi l-au adus rapid pe puternicul războinic pe câmpul de luptă. Și mai strălucitor a fost Eneas în armură nouă, prezentată lui de mama sa Venus, care a fost falsificată la cererea ei de însuși zeul Vulcan. Numeroși spectatori nu au avut timp să-și revină în fire, deoarece ambii lideri s-au apropiat rapid și săbiile răsunau din lovituri puternice, scuturi fulgerătoare, cu care războinicii iscusiți respingeau atacurile inamice. Ambii au primit răni ușoare. Și așa Thurn, fără să se îndoiască de puterea lui, și-a ridicat sabia uriașă sus pentru o lovitură decisivă. Dar sabia s-a spart de scutul indestructibil făcut de Vulcan, iar Turnus, rămas neînarmat, a pornit să fugă de Enea, care îl depășea inexorabil. De cinci ori au alergat în jurul întregului câmp de luptă, Turn în disperare a apucat o piatră uriașă și a aruncat-o în Aeneas. Dar piatra nu a ajuns la conducătorul troienilor. Eneas, ținind cu bună știință o suliță grea, de la distanță a aruncat-o spre Turna. Și deși Turnn s-a acoperit cu un scut, o aruncare puternică a străpuns scutul solz, iar o suliță a străpuns șoldul conducătorului rutulilor. Genunchii lui Mighty Turn s-au curbat și s-a plecat până la pământ. S-a auzit un strigăt disperat al Rutulilor, șocați de înfrângerea lui Turn. Apropiindu-se de inamicul, învins la pământ, Aeneas era gata să-l cruțe, dar deodată văzu pe umărul lui Turnn un bandaj care fulgera cu un model familiar, pe care îl îndepărtase de la Pallas ucis, prietenul lui Eneas. Mânia nestăpânită l-a cuprins pe Enea și, fără să țină seama de cererile de milă, și-a înfipt sabia în pieptul Turnului învins. După ce și-a eliminat teribilul rival, Aeneas s-a căsătorit cu Lavinia și a fondat noul oraș Latium - Lavinia. După moartea regelui Latinus, Enea, care a devenit șeful regatului, a trebuit să respingă atacurile puternicilor etrusci, care nu voiau să-i tolereze pe noii veniți, care au câștigat gloria războinicilor viteji și curajoși. După ce au făcut o alianță cu tribul Rutul, etruscii au decis să pună capăt străinilor obrăznici și conducătorului lor. Dar troienii și latinii, inspirați de curajosul lor rege, au biruit într-o luptă decisivă cu dușmanii lor. Această bătălie a fost ultima pentru Eneas și ultima ispravă realizată de el. Războinicii lui Enea îl considerau mort, dar mulți spuneau că le-a apărut însoțitorilor săi frumos, plin de forță, în armură strălucitoare și spuneau că zeii l-au luat la sine ca egalul lor. În orice caz, oamenii au început să-l venereze sub numele de Jupiter
Enea, fiul lui Anchises, părăsește Troia. - Troienii Penate îl trimit pe Enea pe drum. - Furtuna lui Juno. - Enea și Dido. - Moartea lui Dido. - Cum Sibyl: mitul crengii de aur. - Debarcarea lui Enea la gura Tibrului: mitul războiului troienilor cu rutuli. - Fondarea Alba Longa de către Enea și Ascanius. - Zeul Marte și Rea Silvia: mitul nașterii lui Romulus și Remus. - Romulus și Remus sunt hrăniți de o lupoaică. - Mitul întemeierii Romei. - Răpirea femeilor sabine.
Enea, fiul lui Anchises, părăsește Troia
Erou al războiului troian Enea, fiul zeiței Afrodita (Venus) din Ankhiz, regele Dardanilor și rudă cu Priam, a luptat cu curaj împotriva grecilor. Aeneas, cum ar fi, era un favorit al troienilor pentru curajul și inteligența sa.
Afrodita și Apollo îl păzesc și îl protejează în mod constant pe Enea. În timpul duelului cu Ahile, zeul Poseidon îl salvează pe Enea, înconjurându-l cu un nor de nepătruns, deoarece Enea era sortit, din voia zeilor, după moartea întregii familii a lui Priam, să devină regele troian.
Soarta lui Enea, rătăcirile sale și întemeierea unui nou regat în Italia nu sunt menționate deloc de Homer. Abia aproape un mileniu mai târziu, poetul roman Virgil a adunat toate miturile antice despre acest erou într-o poezie întreagă numită „Eneida”.
În timpul incendiului și jefuirii Troiei, Eneas încearcă, dar fără succes, să respingă grecii atacatori. Eneas decide să-și ia familia, zeii domestici, paladiul sacru, să-și părăsească orașul natal și să plece să caute o nouă patrie în țări străine.
Tatăl bătrân și relaxat al lui Eneas, Anchises, refuză să-l însoțească, dar zeii patronează intențiile lui Eneas. În momentul în care soția lui Enea, Creusa, și tatăl său încearcă să-l convingă să nu-și părăsească țara natală, se întâmplă un miracol: o flacără strălucitoare apare deasupra capului fiului lui Enea, Ascanius, sau Iula, care, ca era, atinge părul copilului. Părinții înspăimântați, dorind să stingă această flacără, stinge capul Askaniei cu apă, dar flacăra nu se stinge. Anchises vede acest lucru ca un semn al unui viitor glorios care îl așteaptă pe nepotul său și este de acord să părăsească Troia cu Eneas.
Atunci Enea își adună toată familia și niște oameni devotați lui, îi dă tatălui său să poarte Penates și vase sacre, iar el însuși îl poartă pe umeri pe Anchise.
Pe Muntele Ida li se alătură mizerabilele rămășițe ale troienilor, cu care Enea pornește cu douăzeci de corăbii spre Tracia.
Abandonul Troiei de către Enea, însoțit de familia sa, a fost foarte des înfățișat pe monumentele de artă atât în antichitate, cât și în ultimele secole.
Una dintre frescele romane antice descoperite în Herculaneum îl arată pe Enea purtându-și tatăl pe umeri; dar artistul antic din anumite motive a înfățișat toate personajele cu capete de câine.
Muzeul Luvru găzduiește o pictură de Spada înfățișând aceeași poveste mitologică. Există și faimosul grup Le Nôtre „Aeneas poartă Anchises”.
Troienii Penates îl ghidează pe Enea pe drum
Protejat de zei, Eneas a aterizat pe coasta Traciei, întemeiază acolo un oraș și îl numește pe propriul său nume.
Apoi Eneas merge pe insula Delos pentru a-l întreba pe oracol unde ar trebui să-și îndrepte calea ulterioară. Neînțelegând bine răspunsul oracolului, Eneas se lipește de insula Creta. Dar acolo i se înfăţişează în vis, luaţi de el din arderea Troiei, şi porunci să mergem mai departe: „Ascultă ce spune Apollo cu buzele noastre: noi suntem zeii vetrei tale, care te-am urmat din sfântul Ilion. Vom înălța urmașii tăi până la stelele cerului și vom da orașului lor putere asupra întregii lumi. Pregătiți un mare capital pentru acest mare popor. Trebuie să pleci din Creta; există o țară cunoscută grecilor sub numele de Hesperia: este o armată puternică și o țară renumită pentru fertilitatea ei. Aici este patria noastră, du-te acolo ”(Virgil).
Furtuna Juno
Enea, ascultător de voința zeilor, a pornit din nou, dar zeița Juno, care a continuat să se răzbune pe troieni, trimite o furtună teribilă care a împrăștiat corăbiile lui Eneas.
Zeul Neptun îl ia din nou pe eroul Eneas sub protecția sa și potolește furtuna.
Vaticanul are un frumos manuscris antic ilustrat al Eneidei lui Vergiliu. Una dintre miniaturile acestui manuscris îl înfățișează pe Enea prins într-o furtună. Diferiți monștri marini înoată în jurul navei lui Aeneas; vânturile sunt reprezentate ca tineri care suflă pe navă. Aeneas are un fel de coroană sau strălucire în jurul capului. Pe monumentele antice de artă, o astfel de strălucire în jurul capului (nimbul) era o emblemă a puterii și puterii; ulterior, primii artiști creștini au început să înconjoare cu o asemenea strălucire capetele sfinților.
O furtună l-a spălat pe Enea și pe tovarășii săi până la țărmurile Africii chiar în locul în care Dido, fiica regelui fenician, tocmai întemeiase orașul Cartagina.
Enea și Dido
Troienii s-au îndreptat către regina Cartaginei, Dido, cu o cerere de a le arăta ospitalitate. Dido i-a primit nu numai cordial, dar i-a oferit lui Eneas cea mai luxoasă primire.
Zeița Venus a decis să trezească în Dido o dragoste înfocată pentru eroul troian, iar în curând regina petrece zile întregi ascultând poveștile lui Enea despre dezastrele care s-au abătut pe Troia și despre rătăcirile sale.
Arta înfățișează foarte des șederea lui Enea cu Dido.
Oricât de puternică ar fi fost vraja lui Dido, Enea le-a rezistat și, ascultând lui Jupiter, a părăsit țara ospitalieră.
Moartea lui Dido
Dido îl roagă pe Eneas să-și abandoneze intențiile și să rămână cu ea pentru totdeauna. Văzând că toate cererile ei au fost în zadar și că Enea a părăsit-o în secret, Dido ordonă să se pregătească un foc, se urcă pe el și se sinucide cu sabia dată de Enea.
Moartea lui Dido a servit și ca temă pentru operele de artă de mai multe ori.
Soarta tristă a lui Dido, care se arde pe rug, pentru că Enea, pe care Jupiter l-a sortit să devină întemeietorul statului roman, a părăsit-o, parcă prevestește moartea Cartaginei, arsă de romani.
Cuma Sibyl: mitul crengii de aur
Enea și tovarășii săi îndură o nouă furtună; fugind de ea, se lipește de țărmurile Siciliei. Acolo, Eneas organizează jocuri funerare și concursuri în memoria tatălui său, care a murit cu un an mai devreme, și intenționează să pună din nou ancora, dar troienele, obosite de rătăcirile veșnice, ard mai multe corăbii și refuză să meargă mai departe. Atunci Enea fondează un oraș în Sicilia și lasă în el femei, bătrâni și pe toți cei care nu vor să-l urmeze.
Adunând soldații rămași și echipând navele sale supraviețuitoare, Aeneas a continuat. Ajuns în orașul Kuma din Italia, Aeneas a apelat la cuman sibila(ghicitorul), care i-a dat sfaturi să coboare în tărâmul umbrelor și să învețe de la tatăl său soarta care îl așteaptă pe Enea.
După ce a coborât în regatul lui Hades, Enea îi aduce Persefonei un cadou, la sfatul Sibilei, pe care a găsit-o pe drum. ramură de aurși îl caută acolo pe tatăl său Anchise, care prezice un viitor glorios pentru el și urmașii săi. Ankhiz spune că Eneas, prin voința zeilor, va fi progenitorul unui popor curajos și războinic, iar urmașii săi vor deține jumătate din lume.
Debarcarea lui Enea la gura Tibrului: mitul războiului troienilor cu rutuli
După ce a navigat câteva zile, Aeneas a aterizat în siguranță pe malul Tibrului. Acolo, regele țării latine îl acceptă într-o manieră prietenoasă și îi oferă lui Eneas fiica sa Lavinia ca soție. Dar regina Amata restaurează împotriva lui Eneas Turnus, regele Rutulilor, căruia Lavinia i s-a promis anterior ca soție. Turnus, condus de mulți aliați, atacă Latinus și Eneas. Chemat de acesta din urmă la un duel, Turn moare, lovit de mâna lui.
În timpul acestui război, corăbiile lui Eneas, ancorate în largul coastei Tibrului, au fost transformate de zei în Nereide în momentul în care Thurn este pe cale să le dea foc. Zeii, care intenționau ca Enea să fie fondatorul unui regat în Italia, i-au luat astfel ultima ocazie de a părăsi această țară.
Arta a profitat de unele episoade ale războiului dintre Enea și italieni; în special, este reprodusă adesea moartea a doi prieteni, curajoșii tineri Nis și Euyalus. Cele mai strânse legături de prietenie i-au unit. Nis și Euryalus mor apărându-se reciproc de rutuli care i-au atacat. În Muzeul Luvru se află un grup al sculptorului Romano înfățișând moartea acestor eroi - tovarășii lui Enea.
Întemeierea Alba Longei de către Enea și Ascanius
Enea s-a unit cu Lavinia, a întemeiat orașul, numindu-l după soția Laviniei, iar după moartea Latinei a moștenit regatul său.
Enea, împreună cu fiul său Ascanius, au întemeiat orașul Alba Longa chiar în locul în care, după spusele lui Vergiliu, după oracol, au văzut un porc alb cu mulți purcei: râuri, sub un stejar, un porc alb uriaș care se hrănea. purcei albi ca ea însăși; acolo este exact locul pentru noul oraș pe care îl vei construi și atunci va veni sfârșitul muncii tale ”(Virgil).
Mai multe monede antice îi înfățișează pe Enea și pe fiul său Ascanius în momentul în care găsesc un porc alb.
Conform mitologiei romane, eroul Eneas, la fel ca mai târziu Romulus, fondatorul Romei, dispare, înconjurat de un nor. Eneas devine invizibil pentru toată lumea și îi apare doar lui Ascanius în armură completă și îl anunță că Jupiter l-a dus în Olimp și l-a plasat printre nemuritori.
Zeul Marte și Rea Silvia: mitul nașterii lui Romulus și Remus
Fiul lui Eneas Ascanius (Iul) a domnit mulți ani și și-a predat tronul urmașilor săi, printre care se aflau doi frați - Numitor și Amulius. Au început să se dispute între ei tronul și, în ciuda faptului că Numitor era mai în vârstă, Amulius l-a alungat și a luat în stăpânire Alba Longa și tronul.
Regele exilat Numitor a avut o fiică, Rhea Sylvia. Uzurpatorul Amulius, nedorind ca fratele lui sa aiba urmasi masculi, si-a obligat nepoata sa se dedice cultului Vestei, adica sa devina si astfel sa ramana fecioara.
Odată, când vestala Rhea Sylvia, îndeplinind diverse îndatoriri la templul Vestei, a mers la râu după apă, ea a avut un vis: i-a apărut zeul războiului Marte și a intrat într-o alianță cu ea.
În Muzeul Pio-Clementine se află un basorelief antic înfățișând o vizită a lui Marte la Rhea Silvia, care apoi a născut în scurt timp doi gemeni - Romulus și Remus.
Auzind despre aceasta, Amulius a ordonat ca copiii să fie aruncați în Tibru, iar Rhea Silvia să fie pusă la executarea obișnuită a vestalelor criminale.
Romulus și Remus sunt alăptați de o lupoaică
„Fie că a fost cazul, fie că a fost voia zeilor”, spune istoricul roman Titus Livius, „dar anul acesta Tibrul s-a revărsat foarte mult. Oamenii cărora li s-a cerut să abandoneze copiii au lăsat coșul cu gemenii în valurile crescânde; când apa a început să se vândă, coșul a ajuns pe uscat, iar lupoaica, care venea de la munte să-și potolească setea, atrasă de strigătele plângătoare ale copiilor părăsiți, a început să-i hrănească. Păstorul Faustulus, văzând această minune, i-a luat pe Romulus și Remus la el și i-a crescut.
S-au păstrat mai multe monede romane antice, care înfățișează o lupoaică hrănind copii, iar în Vatican există un grup sculptural străvechi care interpretează același complot mitologic.
Ambii frați, devenind tineri, l-au alungat pe Amulius și l-au așezat din nou pe bunicul lor pe tronul Alba Longei.
Mitul întemeierii Romei
Romulus și Remus înșiși au decis să întemeieze un oraș în locul în care au fost găsiți de păstor. După ce au întemeiat orașul, gemenii Romulus și Remus au început să se certe despre primat și despre care dintre ei ar trebui să numească orașul după sine. Pentru a opri în cele din urmă cearta, au început să se roage zeilor să le trimită un fel de semn sau semn. Curând, Remus a văzut șase șoimi zburând în jurul capului său, dar aproape în același timp Romulus a anunțat că doisprezece șoimi zboară spre el; aceasta a sporit și mai mult cearta și luptele dintre adepții ambilor frați.
Potrivit unor mituri, Rem a fost ucis într-una dintre aceste lupte. Alte mituri spun că Remus s-a cățărat dintr-o săritură pe zidurile ridicate de Romulus în jurul noului oraș și a început să-și bată joc de ei; apoi înfuriat Romulus îl omoară pe fratele său, spunând: „Deci toți cei care vor îndrăzni să urce aceste ziduri vor pieri”.
După moartea fratelui său, Romulus a numit orașul după sine și a început să domnească în el.
Violul femeilor sabine
Orașul nou înființat Roma nu avea locuitori. Apoi Romulus i-a acordat dreptul de azil. În orașele cărora li s-a acordat dreptul de azil, chiar și criminalii se bucurau de imunitate. Cei care au încălcat dreptul de azil au suferit pedeapsa zeilor și a statului. După aceea, jucătorii, hoții, sclavii care fugeau de tirania stăpânilor lor și oamenii expulzați de pretutindeni au început să se mute la Roma.
Dintre locuitorii vecini, nimeni nu dorea să intre în alianțe de căsătorie cu o astfel de bogăție, iar orașul Roma trebuia să se stingă, nu să fie completat cu nașterea de copii din lipsă de femei.
Întemeietorul Romei, Romulus, dorind să oprească această stare de lucruri, a recurs la următorul truc: a aranjat un festin somptuos și a invitat locuitorii vecini, sabinii, cu soțiile și copiii lor. La semnul dat, romanii s-au repezit la oaspeții lor și le-au răpit pe toate fetele care au fost prezente la sărbătoare.
O astfel de violență a provocat un război între romani și sabini, dar când ambele armate s-au ținut una împotriva celeilalte, sabinii răpiți s-au repezit între adversari și au început să-și implore părinții și frații să-i lase la Roma cu soții lor și să facă pace.
Violul femeilor sabine a servit adesea drept temă pentru numeroase monumente de artă.
Dintre cele mai recente lucrări despre complotul mitologic al răpirii femeilor sabine, sunt celebre picturile lui David, Poussin și Rubens.
La scurt timp după răpirea femeilor sabine, Romulus, după ce a dat legile orașului și a întemeiat acolo instituții publice, a poruncit să anunțe prin senator tuturor locuitorilor că va veni vremea când acest oraș va fi considerat conducătorul lumii și că nici un singur popor nu ar putea rezista puterii armelor romane.
Apoi Romulus a dispărut sau, după cum spune mitul roman, a fost dus de zei în Olimp și, la fel ca strămoșul său Eneas, a fost acceptat de ei printre zeii nemuritori.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - editare științifică, corectare științifică, design, selecție de ilustrații, completări, explicații, traduceri din greaca veche și latină; toate drepturile rezervate.
