Este nevoie de a publica cărți tipărite. Ivan cel Groaznic dă ordin să înființeze o tipografie. Au existat mai multe motive pentru aceasta, printre care: nevoia de cărți în legătură cu extinderea teritoriului (cucerirea Kazanului), dezvoltarea meșteșugurilor și a comerțului în general; „necesitatea de a întări cenzura de stat”; „politica de centralizare și unificare a influenței ideologice”. Ivan Fedorov, în postfața către „Apostol”, vorbește despre necesitatea de a corecta textul cărților scrise de mână, care au fost adesea distorsionate de copiști.

„Apostolul” nu a fost prima carte publicată la Moscova. Șase așa-numite ediții anonime (trei Evanghelii, două Psaltiri și Triodul) au fost publicate în anii 1550, cu puțin timp înainte de primele ediții ale lui Ivan Fedorov (cel mai recent dintre ele poate la scurt timp după publicarea Apostolului).

Caracteristicile ediției

Pentru prima dată în ediția de la Moscova apare un frontispiciu gravat - figura Evanghelistului Luca în arcul de triumf. Pe lângă această gravură, cartea conține 48 de capete (din 20 de plăci), 22 de capace(din 5 scânduri), 51 rame de flori (dintr-o scânduri). Titlurile secțiunilor sunt introduse în script.

Gravura de pe frontispiciu este una compozită (pentru arc și pentru evanghelist s-au folosit scânduri separate). Fedorov a folosit arcul în alte publicații. Se știe că s-a bazat pe o gravură a artistului E. Schön din Biblie, tipărită la Nürnberg în 1524 de Peipus. Această practică era obișnuită în tipărirea cărților, dar în The Apostle designul arcului a fost reproiectat creativ. Evanghelistul Luca, înfățișat în perspectivă inversă, este complet original. Cele mai apropiate prototipuri ar trebui căutate în frescele bisericii rusești. Cel mai probabil, rama și evanghelistul au fost realizate de diferiți gravori. Autorul cadrului poate fi însuși Ivan Fedorov.

Cablurile cu ornamente foliate sunt simultan similare cu cafele tradiționale scrise de mână rusești, ornamentul gotic al incunabilelor germane și ornamentul „venețian” al cărților tipărite moderne occidentale. Influența renascentist a acestuia din urmă este remarcabilă în special în ornamentarea Cărților de ore ale lui Fedorov, publicate după Apostolul.

Fontul Apostol este executat mult mai atent și mai precis decât fonturile publicațiilor anonime. Liniile principale și suplimentare sunt de aceeași grosime. Fontul se bazează pe un semi-caracter scris de mână din secolul al XVI-lea.

„Apostol” de Fedorov este o adevărată capodopera a primei cărți tipărite rusești. Depășește atât „edițiile anonime” timpurii, cât și edițiile ulterioare ale lui Fedorov însuși în ceea ce privește integritatea artistică, acuratețea tipografică, designul tiparului și acuratețea compoziției. În „Apostol”, pentru prima dată într-o carte slavă, banda de tipărire a fost dezactivată atât pe partea stângă, cât și pe cea dreaptă. Cuvintele sunt separate prin spațiere, dar nu întotdeauna.

Cărțile de ore, tipărite de Fedorov și Mstislavets la Moscova, sunt executate într-o manieră mult mai modestă. Publicațiile străine ale lui Fedorov sunt foarte diferite atât ca tip, cât și ca design de cele de la Moscova. Fedorov folosește un font mai mic în ele, stabilit în două coloane. Împreună cu cadrul de la „Apostolul” din Moscova, el folosește o gravură a regelui David, care este mai modestă în demnitatea sa.

Caracteristici de imprimare

Când a publicat Apostolul, Fedorov a folosit două invenții caracteristice tipăririi cărților rusești. În primul rând, acesta este principiul „încrucișării liniilor” (termenul lui E. L. Nemirovsky), deja folosit în publicațiile anonime, când diacriticele sunt tastate cu litere separate de litere. În al doilea rând, o metodă originală de imprimare în două rânduri (de vopsea) dintr-o singură placă, aparent inventată de însuși Fedorov. Mai întâi, literele care urmau să fie tipărite în roșu (cinabru) au fost ridicate deasupra suprafeței formei și s-a făcut o impresie. Apoi au fost scoase din set, după care textul principal a fost tipărit pe aceleași foi cu cerneală neagră

Aceasta este prima carte tipărită rusă datată cu precizie. Oamenii de știință au stabilit că, chiar înainte de „Apostolul” din 1564, la Moscova funcționa o tiparnă. Atelierul în care stătea se numește anonim. Cărțile publicate de aici nu indică cine, unde sau când au fost tipărite. „Apostolul” se termină cu o postfață, care conține informații pe care astăzi le numim „weekend-uri”. Pentru prima dată, tipărirea cărților din Rusia și-a declarat cu voce tare existența.

„Apostolul” din 1564 nu poate fi numit o carte rară. Astăzi se cunosc 62 de exemplare. Și aproape în fiecare an se găsesc altele noi. Nu știm în câte exemplare a fost tipărită cartea. Informațiile despre circulație au apărut pentru prima dată în Apostol, tipărită în 1597 de studentul lui Ivan Fedorov Andronik Timofeev Nevezha. „Un total de o mie cincizeci dintre aceste cărți au fost tipărite”, spune postfața cărții. Condițiile în care „Apostolii” din 1564 și 1597 au fost păstrați timp de secole au fost aproximativ aceleași. Ediția din 1597 este cunoscută în 26 de exemplare. Prin urmare, putem presupune că tirajul primei cărți tipărite din Moscova, datată precis, a depășit 2000 și poate 3000 de exemplare.

Acum puteți face cunoștință cu primul născut al lui Ivan Fedorov în bibliotecile din Moscova și Leningrad, Kiev și Lvov, Novosibirsk și Riga, Washington și Dublin, Londra și Praga...

„Apostolul” din 1564 este un monument al artei frumoase a tiparului, pe care Ivan Fedorov a stăpânit-o, s-ar putea spune, la perfecțiune. Totul aici este gândit și verificat.

Cartea este tipărită pe foaie plată. Aceasta înseamnă că există două dungi pe fiecare parte a foii de hârtie. Foile au fost pliate într-un singur pliu.

Acum este greu de stabilit cu certitudine formatul publicației, deoarece toate exemplarele care au supraviețuit până în zilele noastre au fost legate de multe ori și, bineînțeles, tăiate pe trei fețe. Membru corespondent al Academiei de Științe a URSS A. A. Sidorov, care la un moment dat a studiat „Apostolul”, a stabilit că formatul său este în intervalul 1774-181x2724-283 mm. Formatul cadranului este de 119×204 mm. Aici informațiile sunt deja exacte, deoarece dovada din cărțile primei tipografi este bună.

Formatul benzii de tipărire este dat fără a lua în considerare referințele interliniare și superscripte și indexările plasate în margini. Dacă luăm în considerare aceste texte, imprimate cu vopsea de cinabru, se dovedește, așa cum a scris A. A. Sidorov, că „Apostolul” din 1564 a fost construit după raportul multiplu corect și clar de 3: 2 (înălțimea maximă a setului are 21 cm, latime 14 cm). Aceasta este aproape de așa-numita proporție de aur - relația armonică dintre segmentele de linie, zone și volume, despre care a vorbit Leonardo da Vinci.

"Apostol". Moscova. 1564

În stricta atenție a proporțiilor și în perfecțiunea tehnologiei tipăririi stă secretul uimitoarei impresii de armonie și armonie pe care o produce cartea.

Blocul de carte al „Apostolului” din 1564 este alcătuit din 34 de caiete, fiecare având câte 8 foi, sau 16 pagini. Excepție fac primul și ultimul caiete, fiecare conținând 6 coli. Numărul total de foi este de 268. Nu există folie pe primele șase dintre ele. Restul sunt renumerotate în numere chirilice. Să reamintim cititorului că fiecare literă a alfabetului chirilic avea și o valoare numerică: „az” însemna 1, „vedi” -2, „verb” -3 etc.

Nu există semnături (numerotarea caietelor) în „Apostolul” din 1564. Dar Ivan Fedorov a înțeles perfect importanța semnăturii în asigurarea selecției corecte a caietelor. Este curios că edițiile de format mic ale imprimantei pionier au semnături. Poate a numerotat caiete și publicații de format mare, dar a pus numerele chiar pe marginea foilor și au fost tăiate la legare.

Decorul „Apostolului” din 1564 este bogat și original, incluzând un frontispiciu, 48 de capete tipărite din 20 de scânduri, 22 de inițiale din 5 scânduri, 24 de linii de ligatură. Gândindu-se la designul primului său născut, Ivan Fedorov a urmat în mare măsură tradiția care se dezvoltase în atelierele vechi de manuscrise rusești. Aici a fost creat un stil de ornamentare uimitor de frumos, care mai târziu a fost numit „tipărire veche”. Oamenii de știință au crezut că a intrat în cărți scrise de mână din cărți tipărite. Dar a fost invers.

Capul este în general tipic pentru manuscrisele bizantine, sârbe și rusești vechi. Nu vom găsi acest element important de decor artistic într-o carte vest-europeană. Cablul vechiului stil tipărit este un dreptunghi alungit orizontal, cu finisaje și decorațiuni la colțuri care ies dincolo de forma geometrică strictă. Centrul compozițional al screensaver-ului este o „ștampilă” alb-negru înscrisă într-un cadru cu model, jucându-se cu toate culorile curcubeului.

Toate elementele decorului artistic al „Apostolului” din 1564 au fost realizate folosind tehnica gravurii în lemn sau a gravurii în lemn. Este posibilă transmiterea cadrului multicolor cu model al casurilor scrise de mână folosind această metodă, dar este extrem de dificil. Pentru a face acest lucru, numărul de forme trebuie să corespundă cu numărul de culori. O problemă tehnică importantă, pe care Ivan Fedorov cu greu o putea rezolva în acel moment, era registrul. Prin urmare, tipograful a luat ca bază pentru bentitele sale ștampile alb-negru, al căror design, după cum au dovedit oamenii de știință, a revenit la alfabetul majusculelor gravate pe cupru de un maestru germano-olandez al secolului al XV-lea. Israel van Mekenem.

Prima carte a lui Ivan Fedorov a marcat începutul unui nou stil de ornamentare, care în secolul al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea. a dominat cartea rusă.

Desinerile nu au fost găsite în manuscrisele noastre antice. Ivan Fedorov a încercat să introducă finaluri în paginile „Apostolului”, dar apoi s-a răzgândit și a decis să urmeze tradiția. Din cele 62 de exemplare ale ediției din 1564 care au supraviețuit până în zilele noastre, finalul folio 81 a fost găsit în doar patru.

Istoricii de artă au scris multe despre frontispiciul Apostolului. Îl înfățișează pe unul dintre autorii legendari ai cărții - apostolul Luca. Stă pe o bancă joasă, cu o carte în poală. În fața lui Luke se află un suport de muzică înalt, pe care vedem un sul deschis, un suport de scris și o călimară cu un stilou. Figura este închisă într-un cadru decorativ al unui arc de triumf cu boltă semicirculară. Coloane cu capiteluri luxuriante susțin un tavan orizontal pe care stă o vază cu flori.

Oamenii de știință au descoperit că designul cadrului seamănă cu un arc din gravurile maestrului german Ergard

Shen, care a lucrat în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Ivan Fedorov a reelaborat semnificativ compoziția originalului, apropiindu-l de tradiția rusă.

Imaginea lui Luke a fost aparent inserată în cadru. Dacă nu vom mai vedea niciodată această imagine, atunci Ivam Fedorov va păstra placa de pe care a fost imprimat cadrul și o va folosi ulterior în Lvov și Ostrog. Designul cadrului va deveni popular și va fi copiat de maeștri polonezi și lituanieni.

De asemenea, trebuie spus despre tehnica de tipărire a „Apostolului” din 1564. Există mult roșu în carte, pe care Ivan Fedorov îl folosește pentru a evidenția texte individuale. A ținut cont și de faptul că a doua culoare face cartea elegantă și festivă. Prima noastră imprimantă a tipărit folosind metoda de imprimare dublă de pe o singură placă. La tastare, materialul cu spații albe a fost plasat sub literele care urmau să fie reproduse în roșu. În același timp, literele se ridicau oarecum deasupra setului principal. Pe zonele înălțate s-a aplicat cinabru și s-a așezat deasupra o coală de hârtie. Setul „roșu” a fost apoi îndepărtat, lăsând tampoanele. Formularul a fost umplut cu vopsea neagră și o imprimare roșie a fost presată pe el.

O tehnică interesantă este așa-numita gofrare oarbă, în care unele zone ale formularului au fost umplute nu cu material gol, ci cu litere pe care nu s-a aplicat vopsea. Pe imprimeu, aceste litere au format un model în relief.

Noi toți cărturarii ne amintim că prima carte tipărită rusă este „Apostolul”, publicată de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets în 1564 la Tipografia din Moscova. De fapt, aceasta nu este prima carte tipărită. Dacă te pricepi, atunci înainte de „Apostol” în Rus’, din 1553 se publicaseră șase cărți și aproape concomitent cu aceasta a fost publicată a șaptea, dar ele, fără a indica anul și locul publicării, au fost publicate de către so- numită Tipografia Anonimă. Deci „Apostolul” lui Fedorov nu este prima carte tipărită a Rusiei în general, ci prima carte tipărită cu date precise.

Se știu puține lucruri despre Ivan Fedorov însuși. În timpul vieții sale, a călătorit într-o parte semnificativă a Poloniei, Germaniei, Austriei și Lituaniei. Ivan Fedorov a fost primit solemn de către regii polonezi Sigismund al II-lea Augustus, Stefan Batory și Sfântul Împărat Roman Rudolf al II-lea. Dar unde și-a învățat meșteșugul și de ce s-a trezit acceptat de oamenii augusti, istoricii pot doar ghici.

Epoca cărții scrise de mână și primele cărți tipărite din Europa de Est

După cum știm, cărțile în Rusia au fost copiate de-a lungul mai multor secole. Mănăstirile mari erau centre de carte. De exemplu, Lavra Pechersk din Kiev, Mănăstirea Lazăr din Novgorod. Odată cu ascensiunea Moscovei și unificarea ținuturilor rusești, toată cultura sa concentrat treptat la Moscova. Și când mitropolitul s-a mutat în noua capitală, multe ateliere de carte s-au deschis la bisericile și mănăstirile din Moscova.

Unii cercetători cred că dezvoltarea rapidă a scrisului de carte în Rus' ar putea împinge dezvoltarea tiparului. La urma urmei, „Apostolul” a fost publicat la mai bine de o sută de ani după „Biblia” lui Gutenberg. Prima carte tipărită din Belarus a fost publicată de Francis Skaryna în 1517 - deși nu pe teritoriul actualului Belarus, ci la Praga, dar totuși. Iată, de altfel, un alt tipar pionier slav, despre care știm chiar mai puțin decât despre Ivan Fedorov.

În Muntenegru, cărțile au fost publicate chiar înainte de Skaryna. În orașul Obod, în 1494, preotul Macarie a tipărit „Octoechos First Glass”, iar în 1495 – „Psaltirea care urmează”. La începutul secolului al XVI-lea au fost tipărite cărți la Cracovia, Vilna, Tergovishche, Lvov, Suprasl.

Înființarea Tipografiei din Moscova

Mai devreme sau mai târziu, tipărirea cărților a trebuit să apară în statul Moscova, pentru că nu erau suficiente cărți și erau scumpe. Biserica, principalul consumator de cărți, a fost nemulțumită de numeroasele erori, care au devenit din ce în ce mai numeroase cu rescrierea constantă - acest lucru a dus la discrepanțe și erezie. În plus, Ivan cel Groaznic a cucerit multe pământuri, ale căror popoare sălbatice trebuiau educate. Cum să educ? Cu ajutorul cărților.

În 1551, a avut loc Consiliul Stoglavy, care a elaborat un document - Stoglav, care, pe lângă problemele politice și religioase, prevedea normele legale care reglementează munca „scribilor”. S-a ordonat să „monitorizeze” bisericile, astfel încât cărțile liturgice să fie scrise din „traduceri bune”. Ce poate garanta că textul cărții rescrise nu conține discrepanțe cu originalul? Nimic. Dar dacă cartea a fost tipărită de pe plăcuțele de imprimare corecte, exista o astfel de garanție.

Ivan cel Groaznic știa deja despre activitățile editorului venețian Aldus Manutius, despre care Maxim Grecul a spus societății educate rusești. Regele, desigur, nu voia să fie mai rău decât italienii. Și astfel, în 1562, a decis să înființeze o tipografie, care se afla la Moscova pe strada Nikolskaya.

Tipografia anonimă

Activitățile Tipografiei Anonim sunt problema cel mai puțin studiată din istoria cărților rusești. Pe baza tipurilor de hârtie, ornamentelor și fonturilor, cercetătorii au identificat șapte publicații publicate între 1553 și 1565 de Tipografia Anonimă. Desigur, acestea erau cărți religioase.

În toate publicațiile nu există niciun indiciu că țarul a ordonat să fie tipărite, adică cu un grad mare de probabilitate putem spune că tipografia Anonymous era privată. Numele persoanelor care se presupune că au lucrat în tipografie au fost păstrate. Aceștia sunt maeștri ai tipăririi Marusha Nefediev și Vasyuk Nikiforov.

O analiză a tehnologiei de tipărire i-a determinat pe cercetători să creadă că Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets ar fi putut lucra la Tipografia Anonimă.

Apariția lui Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets la Moscova

Știm puține despre pionierele imprimantelor rusești. Nici măcar nu putem spune cu certitudine că erau de origine rusă. Data aproximativă a nașterii lui Ivan Fedorov este 1510. Locul nașterii - fie Polonia de Sud, fie Belarus. S-a putut stabili cu un grad ridicat de certitudine că în 1529–1532 Fedorov a studiat la Universitatea din Cracovia.

Oamenii de știință nu știu nimic despre ceea ce a făcut Ivan Fedorov în anii 1530-1540. Dar poate că în acest moment l-a întâlnit pe mitropolitul Macarius, care l-a invitat pe Fedorov la Moscova. La Moscova, Ivan Fedorov a devenit diacon în Biserica Sf. Nicolae de Gostunsky de la Kremlinul din Moscova.

Despre Peter Mstislavets se stie si mai putine. Probabil că s-a născut în Belarus, în orașul Mstislavets. Una dintre cele mai importante întrebări – unde primii tipografi au învățat să tipărească cărți – rămâne nerezolvată până astăzi.

„Apostol” – o capodopera a tiparului

„Apostolul” de Ivan Fedorov a fost publicat la 1 martie 1564. Faptul că a fost tipărită în tipografia statului este dovedit de mențiunea în carte a doi înalți funcționari ai statului: Ivan cel Groaznic, care a ordonat apariția, și Mitropolitul Macarie, care a binecuvântat publicația. În plus, Mitropolitul Macarie a editat textul Apostolului.

Tirajul „Apostol” este de aproximativ 2000 de exemplare. 61 de exemplare au supraviețuit până în prezent. Aproximativ o treime dintre ele sunt depozitate la Moscova, puțin mai mult de o duzină - în Sankt Petersburg. Mai multe cărți - în Kiev, Ekaterinburg, Lvov și în alte orașe ale Rusiei și ale lumii.

Cea mai importantă sursă istorică este postfața „Apostolului”, în care Ivan Fedorov enumeră pe toți cei care au participat la crearea cărții și vorbește despre tipografia în sine. În special, din postfață știm că lucrările la „Apostol” au început la 19 aprilie 1563, tipografia a fost turnată de la zero în tipografie, s-au fabricat echipamente...

Apostolul are 267 de foi, fiecare pagină are 25 de rânduri. Gravura de la pagina 14 este de remarcată. Îl înfățișează pe Evanghelistul Luca într-un arc de triumf. Gravura a fost tipărită din două plăci. Se presupune că placa pentru cadru a fost făcută de însuși Ivan Fedorov; gravorul care a înfățișat figura evanghelistului este necunoscut. Pe lângă gravura cu Luca, cartea conține 48 de gravuri cu desene florale.

Ca exemplu pentru fontul „Apostol”, a fost luată o jumătate de diagramă scrisă de mână, folosită în secolul al XVI-lea, cu o ușoară înclinare spre dreapta. Fontul în sine arată mult mai îngrijit decât în publicațiile Tipografiei Anonim. Imprimare în două culori. Literele și inserțiile sunt imprimate cu cinabru. Atât cernelurile roșii, cât și cele negre sunt de înaltă calitate, deoarece literele sunt încă vizibile.

Nici înainte de Apostolul, nici pentru mult timp după el, nu a existat în Rusia o carte tipărită care să se compare în meritele ei artistice cu prima ediție publicată de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets.

Publicată imediat după „Apostol”, în 1565, „Cartea Orelor” a fost pregătită mai puțin atent, ceea ce a afectat, dacă nu calitatea, atunci meritele artistice ale cărții. „Cartea orelor” a fost ultima carte a lui Ivan Fedorov publicată la Moscova.

Evadare din Moscova

După publicarea „Carții orelor”, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets, luând toate echipamentele de la tipografie, au părăsit Moscova. Istoricii au prezentat diferite versiuni ale motivelor plecării bruște. Una dintre ele este introducerea oprichninei. Există o presupunere că scriitorii de cărți îl pun pe Ivan cel Groaznic împotriva lui Fedorov și Mstislavets. Cineva vorbește despre retragerea lui Ivan Fedorov de la tipar pentru că după moartea soției sale nu s-a călugărit. Aici, de altfel, apar măcar câteva detalii despre viața personală a tipografiei de pionier. Poate fiul său a fugit de la Moscova cu Fedorov.

Pe de altă parte, este destul de dificil să scoți în secret echipamentele guvernamentale dintr-o tipografie. Și este puțin probabil ca Ivan Fedorov să fi putut face acest lucru fără știrea țarului. Unii cercetători au mers mai departe și au sugerat că Ivan cel Groaznic l-a trimis pe Ivan Fedorov în Lituania cu o misiune specială - să sprijine Ortodoxia în pământurile catolice. Dacă ne amintim că războiul din Livonian se desfășura din 1558, ne putem imagina pe spionul Ivan Fedorov, trimis în spatele liniilor inamice. Cu toate acestea, istoria este imprevizibilă, așa că orice versiune nu este lipsită de dreptul de a exista. În plus, exemplarele din aproape fiecare ediție publicată de Fedorov după părăsirea Moscovei au ajuns cumva în mâinile lui Ivan cel Groaznic. De exemplu, țarul a prezentat o copie a Bibliei Ostrog ambasadorului englez. Această carte este păstrată acum în Biblioteca Oxford.

Ivan Fedorov în Lituania și Polonia

Ultimii ani ai vieții lui Ivan Fedorov au fost petrecuți deplasându-se constant din oraș în oraș. Fedorov și Mstislavets, după ce au părăsit Moscova, au mers în Marele Ducat al Lituaniei. Acolo au fost primiți la curtea lui Sigismund al II-lea Augustus, Rege al Poloniei și Mare Duce al Lituaniei.

Apoi Fedorov și Mstislavets au mers în orașul Zabludov, unde au deschis o tipografie, sau drukarnya, în stilul rusesc de vest. Zabludov a fost condus de hatmanul Grigory Khodkevich, un zelot al ortodoxiei, care a luat tipografii sub protecția sa. Deja în 1569, a fost publicată prima publicație Zabludov, „Evanghelia învățăturii”. Și aceasta este ultima lucrare comună a lui Fedorov și Mstislavets. Mstislavets s-a mutat la Vilna (unde a fondat și o tipografie), iar Fedorov a rămas la Zabludov și în 1570 a publicat „Psaltirea cu Cartea Orelor”.

În 1569, odată cu încheierea Unirii de la Lublin, situația politică s-a schimbat dramatic. Hetmanul Khodkevich a fost forțat să refuze sprijinul lui Fedorov tiparului, acesta ia oferit sprijin proprietarului terenului. Ivan Fedorov nu a acceptat un teren mare ca dar de la hatman, spunând că preferă să arate un câmp spiritual. Simbolismul brandului de editură al lui Ivan Fedorov este asociat cu aceste cuvinte – o imagine stilizată a unei piele de vacă îndepărtată (un indiciu de piele care a fost folosit pentru a acoperi scândurile de legare) și un plug răsturnat spre cer (pentru a ară un câmp spiritual). ).

Din Zabludov, Ivan Fedorov se mută la Lvov, unde își deschide a treia tipografie. Și acolo, în 1574, tipări a doua ediție a „Apostolului” (din punct de vedere al execuției artistice, inferioară primei), cu un tiraj uriaș de 3.000 de exemplare, care totuși s-a epuizat rapid.

În același 1574, Ivan Fedorov a publicat primul alfabet rus, care este considerat primul manual rusesc în general. ABC este una dintre cele mai rare publicații ale lui Ivan Fedorov. A ajuns la noi un singur exemplar, care este păstrat în biblioteca Universității Harvard.

Afacerile financiare ale lui Ivan Fedorov mergeau prost, avea nevoie de un patron bogat, pe care l-a găsit în persoana magnatului Konstantin Ostrozhsky. La sfârșitul anilor 1570, Fedorov s-a mutat la Ostrog și a deschis acolo o tipografie. Aici publică a doua ediție a alfabetului și Noul Testament cu Psaltire. Iar cea mai cunoscută carte a acestei perioade este Biblia Ostrog, prima Biblie completă în slavona bisericească.

Dar Ivan Fedorov nu a rămas mult timp la Ostrog. Tipografia de pionier s-a certat cu Konstantin Ostrozhsky și în 1583 s-a întors la Lviv, unde a încercat să-și înființeze propria tipografie, deja a cincea la rând.

În Lvov, Ivan Fedorov nu se ocupă doar de tipărirea cărților, ci produce și un mic tun la ordinul regelui polonez Stefan Batory. Acolo unde drukharul a învățat să arunce tunurile, istoria tace. În primăvara anului 1583, Ivan Fedorov a călătorit la Viena pentru a vinde o altă armă din propria sa invenție împăratului Sfântului Roman Rudolf al II-lea. Fie talentatul tipar pionier a reușit să stăpânească comerțul cu arme în timpul liber, fie...

Ivan Fedorov a murit la 5 decembrie 1583. La patul de moarte se aflau fiul său cel mare Ivan, a doua soție cu copii și elevul său Grin. Tipografia a intrat rapid în faliment după moartea fondatorului ei.

Ivan Fedorov a fost înmormântat în Mănăstirea Onufrievsky. În 1975, arheologii ucraineni au găsit rămășițele primei tipografii, care în 1990 au fost transferate la Muzeul cărților antice ucrainene din Lviv. Rămășițele nu au fost încă îngropate.

La Moscova, în 1909, pe locul unde a fost odată amplasată Imprimeria din Moscova, a fost ridicat un monument lui Ivan Fedorov de către sculptorul Serghei Volnukhin. Monumentul a fost mutat de mai multe ori, iar astăzi se află vizavi de casa nr. 2 de pe Teatralny Proezd, puțin departe de locul unde Ivan Fedorov și-a publicat „Apostolul” în 1564.

„Apostol” 1564 („Apostolul Moscovei”, „Faptele Apostolilor au fost copiate de Sfântul Apostol și Evanghelist Luca”) - prima carte tipărită datată din Rusia. Tipărit în 1563-1564 de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets.

Istoria creației

Caracteristicile ediției

Caracteristici de imprimare

Când a publicat Apostolul, Fedorov a folosit două invenții caracteristice tipăririi cărților rusești. În primul rând, acesta este principiul „încrucișării liniilor” (termenul lui E. L. Nemirovsky), deja folosit în publicațiile anonime, când diacriticele sunt tastate cu litere separate de litere. În al doilea rând, o metodă originală de imprimare în două rânduri (de vopsea) dintr-o singură placă, aparent inventată de însuși Fedorov. Mai întâi, literele care urmau să fie tipărite în roșu (cinabru) au fost ridicate deasupra suprafeței formei și s-a făcut o impresie. Au fost apoi scoase din compoziție, după care textul principal a fost tipărit pe aceleași foi cu cerneală neagră.

Exemplare cunoscute

E. L. Nemirovsky sugerează că au fost tipărite aproximativ 2000 de exemplare din „Apostolul”. Dintre acestea, 23 de exemplare se află la Moscova, 13 la Sankt Petersburg, 3 la Kiev, câte 2 la Ekaterinburg, Lvov și Novosibirsk. Încă vreo douăzeci - în diferite orașe din lume.

Alte

Scrieți o recenzie despre articolul „Apostol (carte, 1564)”

Note

Colecția „Ivan Fedorov primul tipar”, Leningrad, 1935, p. 56.
„... țarul... Ivan Vasilevici... a poruncit cărțile sfinte... să fie cumpărate și așezate în sfintele biserici:... Dar printre ele erau puține care se potriveau, pe când altele erau toate stricate de scribi, ignoranți și ignoranți ai științelor, iar unii au fost răsfățați din cauza neglijenței cărturarilor. Aceasta a ajuns și la urechile regelui; Apoi a început să se gândească cum să organizeze tipărirea cărților, ca grecii, și în Veneția, și în Italia, și printre alte neamuri, pentru ca de acum înainte cărțile sfinte să fie publicate într-o formă corectată.”
Sidorov A. A. Istoria designului cărții rusești. M., Leningrad, 1946. p. 52-53.
Sidorov A. A. Istoria designului cărții rusești. M., L., 1946. P. 64. Vezi și: Nemirovsky E.L. O carte mare despre o carte. M., 2010. P. 368.
Sidorov A. A. Istoria designului cărții rusești. M., L., 1946. P. 54.
Nemirovsky E.L. O carte mare despre o carte. M., 2010. P. 369. Vezi și: .
Sidorov A. A. Istoria designului cărții rusești. M., L., 1946. S. 56-59, 66.
Shchelkunov M. I. Istorie, tehnologie, arta tiparului. M., Leningrad, 1926. P. 310.
Bulgakov F. I. Istoria ilustrată a tipăririi cărților și a artei tipografice. T. I. Sankt Petersburg. , 1889. P. 220.
Sidorov A. A. Istoria designului cărții rusești. M., L., 1946. P. 55, 63, 67.
Nemirovsky E.L. Invenția lui Johannes Guttenberg. M., 2000. p. 166-167.
Nemirovsky E.L. O carte mare despre o carte. M., 2010. P. 370.

Legături

pe site-ul RSL
pe site-ul Bibliotecii Publice de Stat pentru Știință și Tehnologie SB RAS

Vizualizați acest șablon

Cărți

oameni

Tipografii

Electronic arhive

Istoria tiparului

Pasaj care îl caracterizează pe apostol (carte, 1564)

Și dintr-o dată, ca într-un fulger strălucitor, am văzut foarte clar o „poză” a corpului meu strălucind cu o culoare verde orbitoare, și vechii mei „prieteni stele” care, zâmbind, arătau spre această lumină verde... Se pare că, cumva, „in panică „Creierul a reușit să-i cheme de undeva, iar acum au încercat să „spună” în felul lor ce ar trebui să fac. Fără să mă gândesc multă vreme, am închis ochii și am încercat să mă concentrez, încercând să evoc mental un sentiment de mult uitat... Și literalmente o fracțiune de secundă mai târziu totul „a fulgerat” cu aceeași lumină verde uimitor de strălucitoare pe care tocmai o văzusem. în „poza” prezentată de prietenii mei. Corpul meu a strălucit atât de puternic încât a luminat aproape toată încăperea, împreună cu creaturile josnice care roiau în ea. Nu eram sigur ce să fac în continuare, dar simțeam că trebuie să direcționez această „lumină” (sau mai bine zis, energie) către toate acele „făpturi de groază” care se zvârcolesc, pentru a le face să dispară cât mai repede din vederea noastră, și tot din Fără ei, viața lui Arthur este destul de complicată. Camera a fulgerat în verde și am simțit o rază verde foarte „groasă” izbucnindu-mi din palme și s-a îndreptat direct către țintă... Imediat am auzit un țipăt sălbatic, care s-a transformat într-un adevărat urlet „de altă lume”... Aproape că am auzit. a avut timp să se bucure că în sfârșit totul va fi bine și chiar acum vor dispărea pentru totdeauna, dar, după cum s-a dovedit, „sfârșitul fericit” era încă puțin departe... Creaturile s-au agățat frenetic cu ghearele și labele de „tatăl” care încă își agita brațele și copilul se lupta cu ei și, până acum, în mod clar nu aveau de gând să renunțe. Mi-am dat seama că West nu va putea rezista celui de-al doilea „atac” și, prin urmare, își va pierde singura șansă de a vorbi cu tatăl său pentru ultima oară. Dar asta este exact ceea ce nu mi-am putut permite. Apoi m-am tras din nou și, cu toată puterea mea, am „aruncat” raze verzi, acum la toți „monstrii” în același timp. Ceva s-a trântit zgomotos... și a fost liniște deplină.
În cele din urmă, toți monștrii asemănătoare monștrilor au dispărut undeva și ne-am putut permite să respirăm liber...
Acesta a fost primul meu război, încă foarte „copilăresc”, cu ființe astrale inferioare reale. Și nu pot spune că a fost foarte plăcută sau că nu mi-a fost deloc frică. Acum că trăim în secolul al XXI-lea literalmente „inundat” de jocuri pe calculator, ne-am obișnuit cu totul și am încetat aproape complet să fim surprinși de orice fel de groază... Și chiar și copiii mici, obișnuindu-se complet cu lumea vampirilor, vârcolacilor, ucigașilor și violatorilor, ei înșiși în același fel, ucid, tăie, devorează și împușcă încântați, doar pentru a „trece la următorul nivel” al unui joc de calculator preferat... Și probabil, dacă unii în camera lor a apărut un adevărat monstru înfricoșător în acel moment - nici nu s-ar gândi să fie speriați și, fără să se gândească, ar da vina pe toate efectele speciale care le sunt atât de familiare, holografia, călătoria în timp etc., în ciuda faptului că faptul că aceleași „călătorii în timp” sau alte „efecte” pe care le iubesc, niciunul dintre ei nu a reușit încă să le experimenteze în realitate.
Și aceiași copii se simt cu mândrie „eroi neînfricat” ai jocurilor lor preferate și crude, deși este puțin probabil ca acești eroi să se comporte în același mod „eroic” dacă ar vedea vreun monstru astral inferior VIA în realitate...
Dar, să ne întoarcem în camera noastră, acum „curățată” de toată murdăria cu gheare...
Încetul cu încetul mi-am revenit în fire și am reușit să comunic cu noii mei cunoscuți.
Arthur stătea împietrit pe scaunul lui și acum mă privea uluit.
Tot alcoolul dispăruse de la el în acest timp, iar acum mă privea un tânăr foarte plăcut, dar incredibil de nefericit.
- Cine esti tu?.. Esti si tu un inger? – întrebă el foarte liniştit.
Mi s-a pus această întrebare (doar fără „prea”) în timpul întâlnirilor cu sufletele foarte des și deja mă obișnuisem să nu reacționez la ea, deși la început, sincer să fiu, a continuat să mă încurce foarte, foarte mult. pentru destul de mult timp.
Acest lucru m-a alarmat cumva.
„De ce – „prea”?” am întrebat, nedumerită.
„A venit la mine cineva care s-a numit „înger”, dar știu că nu ai fost tu...” a răspuns Arthur cu tristețe.
Apoi mi-a dat seama o realizare foarte neplăcută...
– Nu te-ai simțit rău după ce a venit acest „înger”? – După ce am înțeles deja ce se întâmplă, am întrebat.
„De unde știi?...” a fost foarte surprins.
– Nu a fost un înger, ci mai degrabă opusul. Pur și simplu au profitat de tine, dar nu-ți pot explica corect acest lucru, pentru că eu nu știu încă. Simt doar când se întâmplă. Trebuie să fii foarte atent. „Atât am putut să-i spun atunci.”
– Este ceva asemănător cu ceea ce am văzut azi? – întrebă Arthur gânditor.
„Într-un fel, da”, am răspuns.
Era clar că se străduia din greu să înțeleagă ceva pentru el însuși. Dar, din păcate, nu am putut încă să-i explic nimic, din moment ce eu însumi eram doar o fetiță care încerca singură să „ajungă la fundul” unei esențe, ghidată în „căutarea” ei doar de încă majoritatea nu pe deplin clare, cu „talentul său special”...
Arthur era aparent un om puternic și, chiar și fără să înțeleagă ce se întâmplă, pur și simplu a acceptat. Dar oricât de puternic ar fi fost acest bărbat, chinuit de durere, era clar că imaginile native ale iubitei sale fiice și soții, din nou ascunse de el, l-au obligat din nou să sufere insuportabil și profund... Și trebuia să aibă un inimă de piatră pentru a urmări cu calm cum se uită în jur cu ochii unui copil confuz, încercând, măcar pentru o scurtă clipă, să „aducă înapoi” din nou iubita lui soție Christina și „vulpea” sa curajoasă și dulce – Vesta. Dar, din păcate, creierul său, aparent incapabil să reziste la o încărcătură atât de uriașă pentru el, s-a închis strâns de lumea fiicei și a soției sale, nemai permițându-i posibilitatea de a intra în contact cu ele chiar și în cel mai scurt moment salvator. ..
Arthur nu a cerșit ajutor și nu s-a indignat... Spre marea mea ușurare, a acceptat cu o uimitoare calm și recunoștință ceea ce a mai rămas pe care viața i-ar putea oferi și astăzi. Aparent, „furnița” prea violentă a emoțiilor pozitive și negative i-a devastat complet inima săracă și epuizată, iar acum aștepta doar cu speranță ce altceva îi puteam oferi...
Au vorbit îndelung, făcându-mă chiar să plâng, deși deja păream obișnuit cu așa ceva, dacă, bineînțeles, te poți obișnui deloc cu așa ceva...
După aproximativ o oră, mă simțeam deja ca o lămâie storsă și am început să mă îngrijorez puțin, gândindu-mă să mă întorc acasă, dar tot nu mă puteam decide să întrerup asta, deși acum mai fericit, dar, din păcate, ultima lor întâlnire. Mulți oameni pe care am încercat să-i ajut în acest fel m-au rugat să vin din nou, dar eu, fără tragere de inimă, am refuzat categoric. Și nu pentru că nu mi-a părut rău pentru ei, ci doar pentru că erau mulți, iar eu, din păcate, eram singur... Și mai aveam și un fel de viață proprie, pe care o iubeam foarte mult, și pe care mereu am visat să-l trăiesc cât mai deplin și interesant posibil.

Tipărirea a început în 1563 la 19 aprilie, s-a terminat în 1564 la 1 martie. , 261, [i.e. 268] l. în chirilic, frontispiciu gravat pe tablă, 48 de capete gravate, 22 de inițiale și 24 de rânduri de scriere de titlu în roșu. Legătură: plăci acoperite cu maroc, agrafe din alamă, imprimare cu aur bogat. Format bloc 26,5x17,5 cm Format de legare 31x19 cm În prezent, în bibliografie sunt incluse 62 de exemplare. Marca aparține acestei cărți prima carte tipărită din Rusia! Ei bine, pretul este corect...

Surse bibliografice:

1. Comori de carte ale GBL. Numărul 1. Cărți ale presei Chiril din secolele XV-XVIII. Catalog, Moscova. 1979, nr

2. Titov A.A. Cărți vechi tipărite conform Catalogului A.I. Kasterina, cu prețurile lor indicate. Rostov, 1905, nr. 15 ... 115 rub.!!!

3. Karataev I. „Descrierea cărților slavo-ruse tipărite cu litere chirilice”. Volumul unu. Din 1491 până în 1652, Sankt Petersburg, 1883, nr. 69

4. Stroev P. „Descrierea cărților slave și ruse tipărite timpurii aflate în biblioteca contelui F.A. Tolstov”, M., 1829, nr. 16

5. Karataev I. „Lista cronologică a cărților slave tipărite cu litere chirilice. 1491-1730." Sankt Petersburg, 1861, nr. 54

6. Undolsky V.M. „Indexul cronologic al cărților slavo-ruse ale presei bisericești din 1491 până în 1864”. Problema I. Moscova, 1871, nr. 61

7. Saharov I.P. Revizuirea bibliografiei slavo-ruse. Numărul patru. Lista cronologică a bibliografiei slavo-ruse. Ediții tipărite cu litere chirilice și ruse, din 1491 până în 1731. Sankt Petersburg, 1849, nr. 45

8. Nemirovsky E.L. Cărți ale tiparului lui Kirill 1551-1600. Moscova, 2009, nr. 69

9. Sopikov V.S. Experiență de bibliografie rusă. Editare, note, completări și index de V.N. Rogojina. T.1-2, Părțile 1-5, Sankt Petersburg, ediția A.S. Suvorina, 1904-1906, nr. 73

10. Shiryaev, Registrul cărților tipărite timpurii, nr. 5

11. Zernova A.S. „Cărți ale presei Kirillov, publicate la Moscova în secolele XVI-XVII. Catalogul Uniunii. Moscova, 1958. Nr. 7

12. Stroev P. „Descrierea cărților slave tipărite timpurii aflate în biblioteca Țarsky”, M., 1836, nr. 15

La exact zece ani de la publicarea primei Evanghelii anonime cu font îngust, la Moscova a fost publicată o carte, care a indicat locul și ora tipăririi, numele nu numai ale tipografilor, ci și ale editorilor clienți și chiar a precizat motivele. pentru publicare. Acesta a fost faimosul prim apostol tipărit din 1564 - opera maeștrilor moscoviți Ivan Fedorov și Pyotr Timofeev Mstislavets. Datorită acestei publicații, este cunoscută data exactă asociată cu istoria tipăririi cărților în Rusia. Dacă la începutul anilor 50 ai secolului al XVI-lea. Prin decretul țarului Ivan al IV-lea „...au început să caute priceperea tiparului...”, apoi la începutul anilor ’60 țarul „a poruncit să construiască o casă pe cheltuiala vistieriei regale în care să se facă tipărirea. "

Nu se știe unde se afla la Moscova această primă întreprindere de stat, organizată din ordinul țarului și care desfășoară un program convenit cu țarul și mitropolitul. Poate în Mănăstirea Treime-Sergiu, unde Artemy, unul dintre inițiatorii tiparului, a devenit rector în 1551. Nu s-au păstrat sau nu au fost încă descoperite documente care să arate cum a fost organizată munca în tipografia lui I. Fedorov și P. Mstislavets, cum a fost echipată, câți oameni au lucrat, care au efectuat procese de imprimare atât de complexe precum turnarea fonturilor, plăci de gravură etc. Se știe doar că țarul „fără crutare a dat din comorile sale regale muncitorilor... Ivan Fedorov și Peter Mstislavets pentru organizarea tipografiei și pentru sprijinul lor până la finalizarea lucrărilor lor”. Apostol (din grecescul apostolos - mesager) face parte din Noul Testament, cartea liturgică a Bisericii Ortodoxe, care cuprinde Faptele Apostolilor scrise de Evanghelistul Luca, scrisorile conciliare ale apostolilor Iacov, Petru, Ioan, Iuda. , cele 14 epistole ale Apostolului Pavel și Apocalipsa. Se crede că traducerea slavă a Apostolului a fost efectuată de Chiril, Metodie și discipolii lor. Publicarea unei cărți atât de reputate precum Apostolul a necesitat multă muncă preliminară. Așadar, meșterii au fost nevoiți să se apuce de treabă cu mult înainte de 1563, când, potrivit mărturiei tipografilor înșiși, ei „au început să tipărească pentru prima dată această carte sfântă a Faptele Apostolilor și Epistolele Sinodului în anul 7070. , prima, 19 aprilie S-au sfârşit în anul 7070, a doua martie în ziua 1 sub Arhiepiscopul Atanasie, Mitropolitul Tuturor Rusiei...”. Prima carte rusă tipărită, conform standardelor europene, a fost publicată destul de târziu - la 124 de ani după ce Johannes Gutenberg a inventat tiparnița și un dispozitiv pentru turnarea tipografiei. Până la mijlocul secolului al XVI-lea, tipografiile existau deja în multe orașe mari din întreaga Europă. Însuși Ivan Fedorov, în postfața apostolului, a scris: „Au început să se gândească la cum să pună cărți tipărite, ca la greci, și la Veneția, și în Frigia și în alte limbi”. Acest lucru nu înseamnă deloc că încercările de a transfera arta tipografică a Occidentului pe pământ rusesc nu au mai fost făcute până acum. Documentele păstrează câteva dovezi dramatice despre soarta pionierilor publicării de carte în Rusia. Cronica de la Lübeck a lui Reimar Kok din 1556 povestește despre Bartolomeu Gotan, originar din Magdeburg, care a plecat la Moscova pentru a tipări cărți în rusă și latină, dar nu a putut să-și ducă la îndeplinire planul, deoarece „rușii i-au luat totul, l-au aruncat. în apă și l-a înecat.” Nu a putut fi găsită nicio dovadă a acestei povești, dar nu se poate nega că ea, chiar dacă este fictivă, este foarte tipică acelei epoci. Despre un alt străin, germanul Hans Schlitt, se știe că în 1547 a fost trimis de țarul Ivan al IV-lea „să caute artiști în Germania pentru afacerea cărții”. Printre meșterii recrutați de întreprinzătorul sas s-au numărat o tipografie, o legătorie și un gravor, dar niciunul nu a ajuns în Rusia, deoarece la întoarcere Schlitte a fost reținut la Lübeck și băgat în închisoare. Cu toate acestea, însăși repetarea unor astfel de eșecuri a demonstrat că problema era coaptă și necesita o soluție. Au fost multe motive pentru asta. Anexarea ținuturilor Novgorod, Tver, Pskov și Ryazan la Moscova, întărirea statului rus centralizat și extinderea relațiilor sale comerciale cu țările europene au contribuit la o ascensiune culturală vizibilă în Rusia în secolul al XVI-lea. În anturajul lui Ivan cel Groaznic, despre care contemporanii spuneau că este „bogat în înțelepciune verbală”, s-a numărat în diferite momente pe învățatul mitropolit Macarie, favoritul țarului Alexei Adashev, care aprecia foarte mult cărțile, călugărul din Pskov, bătrânul Filoteu, care a pus primul înainte și a fundamentat ideea „a treia Rome”, Maxim Un grec care în tinerețe a studiat cărtura la Veneția, protopopul iluminat Sylvester, căruia i se atribuie compilarea Domostroi. Este pe Sylvester pe care istoricii cărților îl numesc pe organizatorul și proprietarul primei tipografii așa-numite „Anonim” din Moscova, care a funcționat în 1553-1565 și a publicat cel puțin șapte cărți fără a indica amprenta, locul și anul publicării. Este destul de evident că Ivan Fedorov a avut predecesori la Moscova, dar el, diaconul Bisericii Nikola Gostunsky din Kremlin, a fost destinat să spargă vălul anonimatului, să fie primul care a câștigat un nume profesional, şi odată cu ea recunoştinţa urmaşilor săi. Se știu puține despre începutul vieții lui Ivan Fedorov. Se crede că s-a născut în jurul anului 1510. Se știe că în 1532 o persoană cu acest nume a primit titlul academic de licență la Universitatea din Cracovia. S-a stabilit, de asemenea, că în anii 1550 Ivan Fedorov se afla deja la Moscova. Biografia sa de încredere poate fi urmărită doar din momentul nașterii Apostolului în 1564. Istoria acestei publicații a fost studiată și descrisă în detaliu: Ivan Fedorov însuși și cel mai apropiat asistent al său Pyotr Mstislavets au lucrat la carte. Rolul principal i-a revenit lui Ivan Fedorov: el a organizat întregul proces de publicare, a editat textul, a scris postfața și a păstrat dovezile. Pyotr Mstislavets a fost cel mai probabil un editor tehnic, gravor și tipograf. Experții evaluează în unanimitate nivelul de proiectare și tipărire al Apostolului ca fiind ridicat pentru timpul său. Textul este aranjat atent și sistematic la începutul fiecărei secțiuni, sunt prezentate cuprinsul subsecțiunilor și conținutul lor succint; Oamenii de știință numesc postfața finală a lui Ivan Fedorov către apostol prima operă jurnalistică tipărită din istoria literaturii ruse. Tehnologia de tipărire separată în două treceri a textului cu cinabru și vopsea neagră utilizată în acest proces a fost, de asemenea, inovatoare. Frontispiciul cărții este decorat cu imaginea autorului legendar al Faptele Apostolilor - Evanghelistul Luca. Gravura este tipărită cu pricepere de pe două plăci. Așadar, Apostolul din 1564 este important nu numai ca prima carte datată din istoria tiparului rusesc, ci și ca monument al artei tiparului, care a fost urmat și imitat în secolele XVI și XVII atât în Rusia, cât și dincolo de granițele acesteia. . Cercetătorii definesc tirajul Apostolului din 1564 în mod diferit - de la 600 la 2000 de exemplare. În prezent, peste 60 de exemplare ale acestuia sunt păstrate în biblioteci și muzee din diferite țări. Aceste informații nu acoperă colecții private, dar putem spune cu siguranță că aici nu putem vorbi decât despre câteva cărți. Soarta inovatorilor și pionierilor este rareori ușoară: la un an de la publicarea Apostolului, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au fost nevoiți să părăsească Moscova pentru Lituania. După cum însuși Ivan Fedorov a scris despre aceasta, au luat o astfel de decizie „din cauza unei mari persecuții, dar nu de la suveranul însuși, ci de la mulți superiori și autorități spirituale și profesori, care, din invidie, au adus multe acuzații de erezie împotriva noastră, dorind să transforme binele în rău”. Dar munca tipografilor pionieri ruși nu a fost în zadar. „Legenda de încredere despre invenția tiparului” spune: „Și după acei maeștri au mai fost și alți maeștri, iar de atunci această afacere a mers puternic și fără amestec, neîntrerupt, ca o ramură continuă”. Apostolul Moscovei din 1564 este o lucrare inovatoare din multe puncte de vedere. Ivan Fedorov a eliberat limba cărții de arhaisme și expresii și expresii non-slave și a îmbunătățit ortografia. Textul este prezentat foarte atent, sistematic la începutul fiecărei secțiuni, sunt prezentate cuprinsul subsecțiunilor și conținutul lor pe scurt;

Apostolul nu are încă o pagină de titlu, dar există o postfață care conține toată amprenta cărții și istoria publicării ei: „cuviosul” țar, Marele Duce Ivan Vasilyevici, a cărui comandă „a început să descopere măiestria lui cărți tipărite”, și luminatul Mitropolit Macarie sunt slăviți și modul în care a fost înființată tipografia la Moscova. Această postfață a fost scrisă cel mai probabil de însuși Ivan Fedorov și este de natură laică. Poate fi considerată prima lucrare jurnalistică tipărită din istoria literaturii ruse. Aceasta a fost una dintre cele mai bune creații ale lui Ivan Fedorov. Tehnica tipăririi, calitatea tipăririi și decorațiunile ornamentale depășesc cu mult calitatea publicațiilor anonime. Cartea este echipată cu o gravură mare pe frontispiciu care îl înfățișează pe Evanghelistul Luca, introdusă într-un cadru proiectat artistic, pe care Ivan Fedorov a folosit-o în celelalte publicații ale sale. Ornamentarea Apostolului folosește exemple de stil floral al cărților scrise de mână de la Mănăstirea Treime-Serghie. În unele elemente ale acestui ornament se poate observa o reflectare a Renașterii. Ceea ce este inovator în carte este utilizarea tehnologiei de imprimare în două culori în două tiraje. Au fost făcute și câteva modificări importante fonturilor. Nu există numeroase forme ale literei „o”, „e” și „s” largi au fost eliminate. Toate acestea erau o abatere de la tradiția scrisă de mână, dar textul era mai ușor de tastat și citit. Aceasta a fost o mare realizare pentru Ivan Fedorov. „Apostolul” său nu numai că și-a depășit predecesorii – cărțile anonime – în ceea ce privește tehnica de execuție, dar a devenit și un exemplu de neegalat de tipar pentru multe decenii ulterioare. În plus, „Apostolul” lui Fedorov s-a remarcat prin originalitatea sa tehnică în comparație cu cărțile anonime antice rusești și cu produsele de carte ale tipografiilor străine din acea vreme. În străinătate, în Occident, de la sfârșitul secolului al XV-lea, s-a folosit o metodă de tipărire în două culori cu două role din două forme de tipărire, dintre care una (cea principală) era acoperită cu vopsea neagră, iar cealaltă cu vopsea colorată. , în principal roșu, vopsea. În acest caz, formularul a fost imprimat mai întâi cu cerneală neagră: amprenta sa pe hârtie a dat textul principal. Apoi, pe aceeași foaie de hârtie, s-a aplicat cu o a doua rolă o amprentă de altă formă cu vopsea roșie (colorată). Ca urmare a acestei amprente suplimentare pe hârtie în locuri neumplute, s-au obținut detalii colorate ale textului: majuscule colorate, titluri, capete, scriere etc. În această secvență a avut loc tipărirea din două forme de tipărire în tipografii străine. . Acest lucru este confirmat de un simplu studiu al cărților de acest tip. În toate cazurile de nepotrivire a două forme sau alinierea greșită a hârtiei la aplicarea acesteia pe a doua formă, este clar că vopseaua roșie (colorată) se află deasupra vopselei negre. În consecință, forma principală cu cerneală neagră a fost tipărită mai întâi, iar părțile cu cerneală colorată au fost tipărite pe al doilea. După cum sa menționat deja, la tipărirea primelor cărți anonime antice rusești, a fost utilizată o metodă de imprimare diferită, cu o singură rolă, în două culori, de pe o singură placă de tipărire. Această metodă, complet originală, rusă, neîmprumutată de nicăieri, a fost înlocuită în anonimul „Triodi” la tipărirea foilor din mijloc cu o metodă mai avansată, dar și originală, diferită de practica străină, cu două role de imprimare în două culori din o placă de tipărire. În același timp, ordinea tipăririi în două culori în „Triodion” anonim a fost opusă în comparație cu metoda de imprimare străină: mai întâi, textul a fost imprimat cu vopsea roșie (culoare), iar apoi textul principal a fost tipărit cu vopsea neagră. A. A. Sidorov i-a atribuit în detaliu invenția acestei metode originale de imprimare, folosită pentru prima dată în publicarea anonimului „Triodion”, lui Ivan Fedorov. „Apostolul” său din 1564 a fost tipărit în același mod. Ca urmare a cercetărilor minuțioase ale lui V.V. Popov și A.A. Sidorov, tehnica acestei metode de tipărire este probabil prezentată în această formă. În primul rând, Ivan Fedorov și asistenții săi au așezat întreaga pagină pe un singur formular, inclusiv acele detalii care urmau să fie tipărite cu cerneală roșie și nu neagră. Apoi acestea, ca să spunem așa, părți colorate au fost oarecum ridicate, iar sub ele au fost plasate blocuri speciale. Astfel, s-a obținut o formă de compunere pe două niveluri.

După aceasta, nivelul superior al setului a fost rulat cu vopsea roșie, a fost așezată o foaie de hârtie și a fost făcută prima imprimare. Detaliile roșii ale textului au lăsat o amprentă pe hârtie. În cele din urmă, după ce am îndepărtat nivelul superior (părțile roșii) din matrița de tipărire, am rulat nivelul inferior al setului cu vopsea neagră, am așezat aceeași foaie de hârtie pe ea și am făcut o a doua imprimare. Ca urmare, pe hârtie a fost obținută o amprentă a textului principal în locuri adecvate. În consecință, spre deosebire de metoda de imprimare străină, imprimarea în două culori a lui Ivan Fedorov a fost obținută nu din două, ci dintr-o singură placă de tipărire. Și, în plus, a existat o secvență diferită de tipărire pentru textul negru și roșu: părțile roșii erau imprimate mai întâi, iar apoi textul principal negru. În cărțile tipărite străine ale acelei vremuri, roșu apărea pe negru, dar în „Apostolul” lui Fedorov era invers: negru pe roșu. Acest lucru este clar vizibil în cazurile de deplasare eronată a hârtiei în timpul plasării sale secundare pe nivelul inferior al unui formular de tipărire cu două niveluri. Metoda de tipărire inventată de Ivan Fedorov s-a comparat favorabil cu metoda cu o singură rolă de tipărire a cărților anonime. În primul rând, munca a fost mai puțin minuțioasă: nu a fost nevoie să îndepărtați vopsea neagră de pe litere și apoi să le acoperiți cu vopsea roșie. În al doilea rând, textul tipărit folosind metoda lui Ivan Fedorov s-a dovedit mai curat și a avut mai puține pete. Metoda primei imprimante ruse a avut, de asemenea, unele avantaje în comparație cu tehnicile de tipărire străine: a oferit economii de materiale, deoarece a făcut fără o a doua formă de tipărire. Aceasta explică parțial durata comparativă a existenței sale: în tipografiile Rusiei din Moscova, cărțile au fost tipărite după metoda lui Ivan Fedorov timp de un secol. Imprimanta de pionier a dat dovadă de o mare ingeniozitate și de o abilitate uimitoare în producerea fonturilor.

Fontul „Apostol” a fost realizat după un model special, care diferă de fonturile contemporane vest-europene și slave. Un astfel de model pentru Ivan Fedorov a fost acea jumătate de arbore mare din secolul al XVI-lea, cu o ușoară înclinare spre dreapta, care a fost utilizat pe scară largă în cărțile vechi scrise de mână din Rusia. Această semi-grafică scrisă de mână a atras atenția tipografiei de pionier în primul rând pentru claritatea, simplitatea și eleganța contururilor literelor. De asemenea, a fost de mare importanță faptul că tipografia de pionier nu a vrut să sperie cititorii cu o noutate inutilă și a căutat să aducă fontul tipărit mai aproape de scrisorile scrise de mână, cu care rușii erau obișnuiți de mult. În cele din urmă, o astfel de stilizare a cărții ca manuscris ar putea slăbi oarecum atacurile și obiecțiile dușmanilor cărții tipărite. Desenele literelor „Apostol” sunt întotdeauna foarte clare și lizibile. Înclinarea lor spre dreapta este respectată cu strictețe, iar dimensiunea este aceeași peste tot și, prin urmare, liniile sunt uniforme și armonioase. Aceeași distanță între litere este, de asemenea, menținută în mod constant. Literele mari sunt de două ori mai mari decât literele mici. Literele inițiale ale capitolelor sunt date sub formă de inițiale mari decorate cu frunziș stilizat. Cuprinsul cărții este tipărit în scriere elegantă; Acesta este un model continuu al unei împletiri bizare de litere mari. Fontul „Apostolului” din 1564 este atât de perfect și atractiv, încât a influențat tipărirea slavă occidentală. În statul Moscova, acest font a fost considerat exemplar timp de o jumătate de secol, până la începutul secolului al XVII-lea. Mâna unui mare maestru s-a reflectat și în aspectul Apostolului. Linii de linii impecabil drepte, distanțe absolut identice între ele, alinierea precisă a inițialelor majuscule la litere mici, linii extreme strict întreținute la dreapta și la stânga - toate acestea creează impresia de armonie captivantă și fac cartea mai ușor de citit. Un dezavantaj special al aspectului Apostolului este denivelarea spațiilor sau absența lor între cuvinte, precum și absența semnelor de silabe. Ulmul, inițialele, inserțiile în text și marginile sunt imprimate cu vopsea roșie (cinabru), totul în rest este imprimat cu vopsea neagră. Vopseaua vermilion și neagră sunt de foarte înaltă calitate. Datorită acestui fapt, textul cărții este bine păstrat. Apostolul are 534 de pagini, fiecare pagină având 25 de rânduri când este scrisă complet. Cu excepția a douăsprezece pagini, toate celelalte pagini sunt numerotate în colțul din dreapta jos în chirilic, adică cu literele alfabetului chirilic. Apostolul din 1564 este bogat decorat. În ea, pe lângă scrierea elegantă, există o serie de capete - patruzeci și opt de desene minunate imprimate din douăzeci de scânduri din lemn gravate (unele capete sunt repetate), douăzeci și două de inițiale frumoase - litere cu model imprimate din cinci scânduri (inițialele). sunt de asemenea repetate), cincizeci și patru de marginalie (indicații ale capitolelor și ordinea de citire a textului) dintr-o tablă și, în final, un excelent frontispiciu. Una dintre exemplarele care au supraviețuit ale cărții are un final împletit la pagina 162. În alte exemplare acest final este absent, aparent pentru că însuși primul tipograf fie nu i-a plăcut, fie, dimpotrivă, l-a inclus în ultimele exemplare ale cărții. Modelele bentiței sunt afișate pe un fundal negru și constau într-o împletire bizară de ierburi luxuriante, cu frunze late, cu fructe sub formă de conuri de pin, păstăi și capete de mac. Aceste modele de plante sunt foarte plastice, expresive și pline de mișcare plină de viață a lăstarilor de plante. În căptușeli se poate simți mâna experimentată a unui gravor talentat, care a refăcut în mod creativ în mod independent motivele bentițelor, cunoscute de el din cărțile vechi scrise de mână rusești. Screensavere de diferite dimensiuni. Înainte de începutul cărții și a secțiunilor acesteia se pun bentițe mari, iar înaintea capitolelor sunt plasate bentițe mici sub formă de panglici înguste, alungite. Toate decorațiunile cărții: căciuli, litere cu model, script - sunt realizate în același stil și creează o impresie holistică. Un loc special în carte îl ocupă frontispiciul - o lucrare minunată a unui artist-gravor rus antic, prima gravură artistică în lemn din Rusia. Frontispiciul este alcătuit dintr-un cadru realizat artistic sub formă de arc pe două coloane, și așezat în acest cadru o imagine a legendarului autor al cărții - Apostolul-Evanghelist Luca, aplecat asupra manuscrisului. Frontispiciul este imprimat dintr-o gravură în lemn de 26,25x16,6 centimetri, iar această gravură este tot una compozită: figura lui Luca este realizată pe o tablă separată, care este introdusă strâns într-o altă tablă cu imaginea unui cadru. Această aranjare a gravurii duble a făcut posibilă utilizarea nu numai a întregii compoziții în ansamblu, ci și a fiecărei părți componente separat. Astfel, a fost posibilă imprimarea fie a întregii gravuri duble, fie a unui cadru cu text în interiorul ei în loc de imaginea lui Luke, sau un cadru cu imaginea oricărei alte figuri. Este exact ceea ce a făcut mai târziu Ivan Fedorov când a publicat alte cărți : imaginea unui om care lucrează la o carte sub un arc de triumf solemn, ca și cum ar glorifica lucrarea inspirată a creatorului cărții. Deci, tehnica originală îmbunătățită a imprimării în două culori, un font clar și frumos, un aspect excelent. Text impecabil de alfabetizare, varietate bogată și execuție artistică subtilă a capetelor și a literelor cu modele, un frontispiciu excelent - toate acestea încântă în prima carte a lui Ivan Fedorov, publicată de el în tipografiile de stat. „Apostolul” din 1564 este o sinteză a tot ceea ce era mai bun în cărțile scrise de mână din Rusia antică și în practica tipăririi anonime, rezultatul dezvoltării tehnologiei cărților din trecut, care a fost îmbogățit semnificativ de prima tipografie, o inventator talentat și inovator în domeniul tiparului. Este de remarcat faptul că italianul Raphael Barberini, bine familiarizat cu realizările mondiale ale tipografilor italieni, într-o scrisoare către patria sa a vorbit cu mare laudă în 1564 despre tipografiile din Moscova și despre activitatea tipografiei de stat din Moscova: „Anul trecut au introdus tiparul. ... și eu însumi am văzut cu ce dexteritate cărțile erau deja tipărite la Moscova.” „Apostolul” din 1564 este o capodopera de neegalat a tiparului antic rusesc, cea mai mare realizare a abilităților de tipar din secolul al XVI-lea. Această creație a lui Ivan Fedorov a fost un model pentru studenții și admiratorii săi, pentru urmașii marii sale opere. Lucrările tuturor tipografilor ruși din secolul al XVI-lea poartă urme clare ale influenței benefice a măiestriei lui Fedorov. Dar niciuna dintre aceste lucrări nu a putut depăși nivelul tehnic și artistic al Apostolului din 1564.

Caracteristicile ediției

Caracteristici de imprimare

Epoca cărții scrise de mână și primele cărți tipărite din Europa de Est

Înființarea Tipografiei din Moscova

Tipografia anonimă

Apariția lui Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets la Moscova

„Apostol” – o capodopera a tiparului

Evadare din Moscova

Ivan Fedorov în Lituania și Polonia

Istoria creației

Caracteristicile ediției

Caracteristici de imprimare

Exemplare cunoscute

Alte

Scrieți o recenzie despre articolul „Apostol (carte, 1564)”

Note

Legături

Pasaj care îl caracterizează pe apostol (carte, 1564)

Citeste si