Apie slaptąją draugiją jau kalbėjome portalo puslapiuose. Šiame straipsnyje mes kalbėsime apie tai, kas yra masonai ir kaip jie pasirodė.

laisvoji mūrininkystė– vienas garsiausių ideologinių judėjimų Europos istorijoje, apipintas daugybe legendų, legendų, prasimanymų ir gandų. Oficiali jo atsiradimo data – 1717 metų birželio 24-oji, kai vienoje Londono smuklėje „Goose and Spit“ buvo suformuota pirmoji masonų ložė, o po kelių dešimtmečių slapta organizacija išplito visame žemyne.

Brolijos atsiradimo istorinės šaknys

Pats žodis „masonas“ kilęs iš senojo prancūziško žodžio „masson“ ir pažodžiui verčiamas kaip „laisvasis mūrininkas“. Dauguma tyrinėtojų visame pasaulyje yra tikri, kad masonijos atsiradimo istorija yra susijusi su amatų gildijomis, kurios pirmą kartą pasirodė XII amžiuje Anglijoje. Jau XV amžiuje gildijų judėjimas turėjo didelę reikšmę miestų raidai: jos atstovai buvo renkami į vietos savivaldos organus, o vėliau pradėti rinkti į valstybės įstatymų leidžiamąją valdžią.

Pastatų gildija viduramžių Anglijoje nebuvo laikoma įtakingiausia tarp kitų, o pirmasis jos paminėjimas istoriniuose šaltiniuose datuojamas XIV amžiaus pabaigoje. Tačiau jau XV amžiaus antroje pusėje mūrininkų gildija turėjo savo herbą, o jos atstovai gavo plačias teises ir privilegijas.

Jie, vieninteliai iš apmokestinamų gyventojų, turėjo teisę laisvai judėti šalies teritorijoje, kai likę apmokestinami visuomenės sluoksniai privalėjo laikytis nusistovėjusių įstatymų. Tokia privilegija atsirado dėl to, kad statybininkų gildijos kartkartėmis persikeldavo iš vieno miesto į kitą, kad galėtų statyti naujus namus ir pastatus. Iš čia ir kilo pavadinimas „laisvieji mūrininkai“.

Statybininkų gyvenimą lėmė chartija, kurios laikymasis buvo privalomas. Periodiškai gildijos atstovai rinkdavosi į susirinkimus šiems tikslams skirtoje patalpoje, kuri vadinosi Lože, tai yra nameliu. Vėliau visa mūrininkų artelė buvo pradėta vadinti nameliu.

Statytojai susibūrė į brolijas, kurių pagrindinis tikslas buvo padėti labiausiai nepasiturintiems jos nariams, taip pat užmegzti glaudžius ryšius ir bendradarbiavimą su kaimyninėmis panašiomis organizacijomis. Masonai dažnai naudodavo įvairius slaptažodžius, slaptus ženklus ir simbolius, pagal kuriuos lengvai atpažindavo brolijos narį ir prireikus paprašydavo pagalbos.

Tačiau nuo XVI amžiaus amatų brolijų veikla sumažėjo, daugelis jų nustoja egzistuoti. Tik laisvieji mūrininkai ir toliau ištikimai laikėsi savo papročių ir tradicijų, tačiau į brolijos narius dabar buvo priimami ne tik statybininkai, bet ir kitų visuomenės sluoksnių atstovai: dvasininkai, pirkliai, mokytojai, rašytojai ir aristokratai. Būtent „išoriniai mūrininkai“ įkvėpė masonijai naujos gyvybės, atnešė naujų idėjų ir užduočių.

Laisvųjų mūrininkų ordino ideologija

Pagrindinis dokumentas, kuriame detaliai išdėstyta masonų judėjimo istorija, taip pat pagrindiniai jo tikslai, yra „Konstitucijų knyga“, kurią 1723 metais parašė vienos iš Londono bažnyčių kunigas, simbolinės masonijos pradininkas Jamesas Andersonas. Religingo veikėjo darbe pagrindinis ordino tikslas – savęs tobulinimas ir dvasinis augimas, tiesos ir filantropijos ieškojimas, taip pat siekis pasaulį padaryti geresnį.

Norintiems įstoti į masonų gretas buvo keliami rimti reikalavimai:

Tik patinai;

Tikėjimas vienu Dievu Kūrėju;

Sulaukęs pilnametystės. Paprastai nariai buvo priimami sulaukus 21 metų;

Gera reputacija ir nusikaltimų nebuvimas;

Sprendimas priimti kandidatą buvo priimtas visuotiniu slaptu balsavimu. Už naujo masono priėmimą į ordiną balsavę brolijos nariai mėtė į dubenį baltus rutulius, o tie, kurie buvo prieš – juodus. Tradiciškai peticijai atmesti pakakdavo vieno ar trijų juodų kamuoliukų.

„Laisvieji mūrininkai“ savo religijos nesukūrė. Pagrindinis reikalavimas kiekvienam kandidatui į masonus buvo jo tikėjimas vienu Dievą-statytoju (jis vadinamas Didžiuoju Visatos Architektu). Tačiau kiekvienam brolijos nariui religijos pasirinkimas buvo savanoriškas dalykas, svarbiausia, kad jis laikytųsi monoteizmo principų.

Tvarka yra trys laipsniai:

Studentas. Ji buvo suteikta pradedančiajam, praėjusiam perėjimo apeigas. Šiame etape jis turėjo užsiimti saviugda ir savęs tobulėjimu, kovoti su savo trūkumais ir daryti gerus darbus.

Keliautojas. Brolijos nariui buvo pavesta aktyviai mokytis jį supančio pasaulio ir jo dėsnių bei to, kaip žmogaus protas suvokia tikrovę.

Meistras Masonas. Atsakingiausias ir sunkiausias laipsnis. Visiškai atsidavęs žmogaus egzistencijai ir mirčiai.

Masonų organizacinis vienetas visame pasaulyje buvo ir išlieka iki šių dienų. Tradiciškai ją sudarė 40–50 narių. Organizacija turėjo savo įstatus, taisykles, turtą ir iždą. Kiekvienoje šalyje teritorinių padalinių veiklą reguliavo Didžioji ložė, kuriai vadovavo didysis magistras. Tačiau visi jo potvarkiai ir įsakymai buvo išimtinai patariamojo pobūdžio.

Masonų ordino istorija Rusijoje

Mūsų šalyje pasaulietinio judėjimo, vienijančio progresyviai mąstančius žmones, atsiradimas nuo pat pradžių buvo apipintas paslaptimis ir legendomis. Patikimai žinoma, kad pirmieji masonai pasirodė Rusijos žemėje Petro Didžiojo valdymo laikais. Remiantis nepatikrinta informacija, imperatorius buvo pirmasis Rusijos masonas.

Istoriniai šaltiniai, patvirtinantys masonų ložių veiklą mūsų šalyje, siekia 1730 m. Juose daugiausia buvo užsieniečiai, kurių tuo metu imperijoje buvo labai daug. Jiems brolijos buvo savotiškas būdas išgyventi svečioje šalyje, per naudingus kontaktus gauti geras pareigas ar paaukštinimą.

Rusijos aukštuomenė masonų judėjimu susidomėjo imperatorienės Elžbietos valdymo laikais. Kunigaikščiai Golicynai, grafai Černyšovai, istorikas Ščerbatovas, kunigaikštis N. N. Trubetskojus. Tačiau Jekaterinos II laikais ložių veikla buvo uždrausta. Anot šviesuolio imperatorienės, masonai savo laisvės, lygybės ir brolybės idėjomis gali padaryti didelę žalą Rusijos monarchijai. Laisvųjų mūrininkų ordinas buvo galutinai uždraustas 1822 m., vadovaujant Aleksandrui Pirmajam. Tuo metu Rusijoje buvo 19 ložių, kuriose buvo 1400 masonų.

Prireiks kiek mažiau nei šimtmečio, kol prasidės slaptųjų brolijų veiklos atgimimas. Jų atsiradimo postūmis buvo gerai žinomas imperatoriaus Nikolajaus II 1905 m. spalio 17 d. manifestas, suteikęs Rusijos žmonėms daugybę teisių, įskaitant laisvę kurti visuomenines organizacijas, kurios nesiekia sugriauti valstybės santvarkos pamatų. Masonų ložių veikla buvo sutelkta Sankt Peterburge ir Maskvoje. Garsiausi ir gausiausi tuo metu buvo laikomi „Renesansu“, „Šiaurės pašvaistėmis“ ir „Astrea“.

Masonai ir Rusijos revoliucija

Viena iš prieštaringiausių temų tarp Rusijos ir užsienio istorikų: koks yra slaptosios tvarkos vaidmuo ruošiant ir nuverčiant autokratiją Rusijoje. 1931 metais Prancūzijos sostinėje buvo išleista emigranto istoriko S.P. Melgunovas, kuris iš karto tapo sensacija. Mokslininkas savo darbe įvardijo svarius įrodymus, kad būtent Rusijos ložės, remiamos užsienio masonų organizacijų, 1917 metais parengė ir organizavo Vasario revoliuciją, kurios pagrindinis rezultatas buvo caro atsižadėjimas ir demokratinės santvarkos sukūrimas.

Pagrindinis argumentas šios versijos naudai yra tas, kad baisių įvykių išvakarėse Rusijos masonijoje buvo aktyviai propaguojama karinio sąmokslo idėja, kurios pagrindinis tikslas buvo pašalinti, įskaitant fizinį, Nikolajų II. Dar vienas svarus įrodymas, kad imperatoriui atsisakius sosto, susidariusioje Laikinojoje vyriausybėje beveik pusė ministrų priklausė Laisvųjų mūrininkų ordinui, tarp jų ir naujojo organo pirmininkas A.F. Kerenskis.

Bet kokiu atveju Rusijos masonija, kad ir koks būtų jos vaidmuo organizuojant Vasario revoliuciją, buvo nugalėta kovoje dėl valdžios ir teisės sukurti naują tvarką.

Laisvoji masonija šiuolaikinėje Rusijoje

Įsitvirtinus bolševikų partijos valdžiai, Laisvųjų mūrininkų ordinas nustojo egzistavęs. Tačiau po žlugimo, prancūzų ložės parama, jau 1991 metais buvo atgaivinta pirmoji posovietinėje erdvėje rusiška masonų brolija.

Šiandien mūsų šalyje yra apie 400 masonų. Reikalavimai kandidatams ir stojimo į ložę taisyklės išlieka tos pačios, tačiau dabar užtenka išsiųsti laišką su prašymu elektroniniu paštu aukščiausiajam meistrui. Laisvųjų mūrininkų gretas daugiausiai papildo inteligentijos atstovai, kariškiai, žurnalistai ir verslininkai.

Dauguma slaptosios draugijos ritualų ir ženklų išliko iki šių dienų. Vienas iš jų – brolių vardų neatskleidimas, todėl tiksliai nežinoma, kurie iš visuomenės žmonių dabar palaiko judėjimą. Tačiau pagrindinis masonų tikslas, kaip ir prieš 300 metų, yra dvasinis savęs tobulėjimas, pasaulio ir savojo Aš pažinimas, moraliniai ir filosofiniai ieškojimai.

Rusijos miestuose veikiantys nameliai yra visiškai lojalūs valdžiai, todėl susitikimuose niekada nekelia politinių ir religinių temų. Pagrindinė jų užduotis – padėti žmogui tapti geresniu, nei buvo, padėti atrasti gyvenimo prasmę.

Nuotrauka is interneto

Masonai, masonai, masonai... Šiandien šis žodis dažnai vartojamas, ypač laikraščiuose, kurie save vadina „patriotiniais“. Masonai yra kaltinami dėl visko - dėl SSRS žlugimo, dėl ekonomikos griūties, dėl žmonių nuskurdimo, nors verta rimtai pradėti viską suprasti, tada niekas net niekur neranda "masonų intrigų" ženklų.

Taigi, kas tie masonai? Iš kur jie atsirado, ką veikia ir ko siekia? Kodėl jų egzistavimas sukelia tiek daug gandų? Kodėl, nepaisant fantastiškiausių kaltinimų jiems, jiems priklausė daug vertų ir iškilių žmonių ne tik kitose šalyse, bet ir Rusijoje?

Tiesą sakant, šiandieniniame pasaulyje sunku rasti šalį, kurioje nebūtų žmonių, kurie save vadina „laisvaisiais mūrininkais“. Ar Europoje, Amerikoje, Azijoje ar Afrikoje – visur galite rasti pastatų su kompasu ir kvadratu ant frontono. Tai masonų šventyklos, kuriose beveik 300 metų žvakių šviesoje vyksta nematomas masonų darbas. Žmonės, kurie renkasi šiuose namuose, gali būti juodi arba balti, turėti azijietiškas įstrižas akis, išpažįsta krikščionybę, budizmą, islamą ar bet kurią kitą religiją, tačiau jaučiasi vieningi. Kas juos patraukia į masonų šventyklų šešėlį, kaip jie galėjo ne tik išlaikyti savo brolystę šimtmečius, bet ir skleisti jos idėjas visame pasaulyje?

Šiandien mes iš naujo atrandame savo istoriją ir matome, kad tai, kas 70 metų buvo perduota istorija, turi mažai ką bendro su tikrove. Kai kurie istoriniai personažai, kurie anksčiau buvo paminėti tik prabėgomis, išauga į iškilias Tėvynės figūras, o kiti, priešingai, tampa mažesni. Nauji, tiksliau, seni faktai praeitį daro didelę, užpildo ją gyvais žmonėmis.

Masonų ordino kilmė

Masonai (masonai)- seniausių ir gausiausių broliškų pasaulietinių visuomenių, egzistuojančių šiuolaikiniame pasaulyje, kurio šaknys yra giliai praeityje, nariai.

Nuomonių spektras apie Masonų ordino kilmę itin platus. Daugelis tyrinėtojų mano, kad senųjų masonų organizacijų istorija yra glaudžiai susijusi su bendra Anglijos amatų gildijų ir brolijų istorija, o šiuolaikinė masonija formavosi tiesiogiai iš statybininkų – mūrininkų ir architektų organizacijų, turėjusių daugybę atšakų visoje viduramžių Europoje. Kiti atskleidė tiesioginį ryšį tarp masonų ordino ir „Vargšų brolių ordino – Kristaus karių ir Saliamono šventyklos“, kuris į istoriją įėjo pavadinimu „tamplierių riterių ordinas“. Kai kurie masonai nuoširdžiai tiki, kad Ordino istorija prasidėjo atėjus naujai erai, o pirmasis masonas buvo Jėzus Kristus. Kiti eina dar toliau, sąjūdžio pradžią priskirdami Pitagorui, Mozei, Abraomui ir net mitiniam Enochui.

Vienaip ar kitaip, masonizmas tikrai yra susijęs su iniciatyvinėmis tolimos praeities brolijomis. Tokios bendruomenės, be abejo, visada nešė savo laiko antspaudą. Jie gimė ir mirė, keitė savo organizacinę struktūrą, taktiką. Pradiniai tikslai buvo pamiršti, suformuluoti ir suprasti įvairiais būdais, naujais. Tačiau pirminės Idėjos nešėjai išliko ir sąjungos atgijo. Taip buvo su tais, kurie dabar save vadina masonais, kuriems savęs tobulėjimo, aukščiausios Tiesos, aukščiausio Teisingumo troškimas visada išliko nepakitęs. Štai kodėl masonija yra senovės kilmės. Iš esmės, kaip mąstymo ir elgesio būdas, kaip „dvasios būsena“ masonija, vienokia ar kitokia forma, egzistavo visada.

Šiuolaikinis masonų ordinas organizacinę formą įgavo XVIII amžiaus pradžioje. Kalėdų dieną šv. Jono Krikštytojo 1717 m. birželio 24 d. Londono smuklėje „Goose and Spit“ buvo įkurta pirmoji pasaulyje „Didžioji ložė“, sujungusi keturias „Mažąsias ložes“, anksčiau būriusias kitose miesto smuklėse. Taip buvo sukurta naujųjų laikų masonų organizacija, padėjusi pagrindus šiuolaikinės masonijos institucijai, kuri po poros dešimtmečių išplito po visą Europos žemyną. 1723 m. buvo išleista Jameso Andersono (1680–1739) „Konstitucijos knyga“ pavadinimu „Laisvųjų mūrininkų konstitucijos, kuriose yra šios senovės ir labai gerbiamos brolijos istorija, pareigos ir taisyklės“, kurią masonai patvirtino ir priėmė kaip pagrindinį įstatymą. „Konstitucijose“, be kita ko, buvo pateikta mitinė masonizmo istorija nuo Edeno sodo iki 1717 m. Laisvųjų mūrininkų sąjungos tikslas buvo įvardytas kaip moralinio savęs tobulėjimo, Tiesos ir savęs pažinimo, taip pat meilės artimui troškimas.

O šiais laikais Brolija savo pagrindiniu uždaviniu iškelia moralinį ir dvasinį žmogaus tobulėjimą, bendrystės ir savitarpio pagalbos atmosferoje jame ugdymą aukštomis dvasinėmis savybėmis – tiek jo asmeninės laimės, tiek didžiausio naudingumo kaimynams pagrindą. Brolija aktyviai užsiima švietimu, labdara, skatina aukštą išsilavinimo lygį ir socialinę atsakomybę, kartu nustatydama aukščiausius moralės principų standartus.

Odos spalva, tautybė, politiniai ar religiniai įsitikinimai negali tapti kliūtimi narystei Ordinoje, nes Brolijos ložėse draudžiama diskutuoti, kas gali skaldyti žmones. Vienas iš nuostabiausių masonizmo aspektų visada buvo tai, kad tiek daug skirtingų žmonių iš visiškai skirtingų gyvenimo sluoksnių gali taikiai bendrauti tarpusavyje, niekada nediskutuodami apie politiką ar neįsiveldami į religinius debatus, tarpusavio darnoje ir draugystėje ir vienas į kitą kreiptis „broliu“. Nepriklausomai nuo savo padėties visuomenėje, masonai elgiasi vienas su kitu kaip „lygūs tarp lygių“.

Dirbdami ložėse, broliai mokosi sutelkti dėmesį į tai, kas juos vienija. Jie žingsnis po žingsnio gilina moralės supratimą ir pastebi, kad išsiplėtė juos vienijančių vertybių ratas. Dėl to broliai tampa atviresni ir gali vieni iš kitų pasimokyti, ko kiekvienam reikia, kad jie eitų savo keliu. „Mes vienas kitam įdomūs, nes esame skirtingi“, „Visada daryk kitiems taip, kaip norėtum, kad tau darytų“ ir „Niekada nedaryk kitam to, ko nenorėtum, kad tau darytų“ yra tikrų masonų aksiomos.

Laisvųjų mūrininkų ordinas (masonai, masonai, iš prancūzų kalbos Franc-Maçon – freemason) yra tradicinis visuotinis iniciacinis ordinas, pagrįstas Brolija.

Tai laisvos ir geros moralės, visų rasių, visų tautybių ir visų tikėjimų žmonių sąjunga. Ji vienija tuos, kuriems žmonijos dvasinių vertybių išsaugojimas ir vystymas yra itin svarbus uždavinys.

„Mūras“ tradiciškai apibrėžiamas kaip „alegorijose paslėpta ir simboliais iliustruota moralinė ir etinė sistema“. Tačiau tai kartu yra ir moralės mokykla, ir etikos kodeksas, ir pažinimo metodas. Tai autentiška „Karališkasis menas“.

Laisvųjų mūrininkų ordino paskirtis, t.y. pagrindinis dvasinis uždavinys, kurį Broliai išsikelia ir sprendžia, yra suformuluotas kaip „savęs tobulėjimas ir žmonių nušvitimas jų tobulėjimui“.

Norėdami tai padaryti, masonai uoliai dirba ložėse, tobulindamiesi dvasiškai, rodydami moralės pavyzdžius, skatindami švietimą ir vykdydami plačią labdaringą veiklą.

Kiekvieno asmeninis dvasinis savęs tobulėjimas ir broliška vienybė yra pagrindinės masonijos idėjos. Tai kelias į vieną visuotinę moralę, pagrįstą idėja Iš gero. Į žmonių santykius, paremtus brolybės, meilės, bendradarbiavimo ir darnos principais. į vieną aukštesnį Išmintis, vedantis į aukščiausią visus skirtingus pasaulio reiškinius Harmonijos.

Dvasinio savęs tobulėjimo pareiga įsako masoną būti išmintingu, doru ir doru tiek asmeniniame gyvenime, tiek jį supančiame pasaulyje. Jis nejučia tampa vertu ir patraukliu pavyzdžiu.

Laisvoji masonija remiasi Gyvybės vienybės ir Aukščiausiojo moralinio įstatymo jausmu. Taisyklės: „Daryk kitiems taip, kaip norėtum, kad su tavimi elgtųsi“ ir „Nedaryk kitam to, ko nenorėtum, kad tau būtų daroma“ – įstatymas masonui. Broliai privalo griežtai jo laikytis tiek Ložėje, tiek profanų pasaulyje.

Laisvieji mūrininkai pripažįsta save broliais ir turi teikti vieni kitiems pagalbą bei paramą net iškilus pavojui jų gyvybei. Jie taip pat privalo suteikti pagalbą bet kuriam pavojuje esančiam asmeniui.

Negailestingose ​​paieškose Tiesos Ir Aukščiausiasis teisingumas Masonai nepripažįsta jokių kliūčių ir apribojimų.

Jie yra visiškai įsipareigoję gerbti kito žmogaus asmenybę ir laisvę, pripažinti kiekvieno teisę į savo nuomonę ir laisvą jos pateikimą.

Jie visada stengiasi sutaikyti priešingybes ir suvienyti žmones remdamiesi visuotine morale ir pagarba individui.

Jie darbą laiko savo pareiga ir teise.

Masonai privalo gerbti šalies, kurioje jie gyvena ir laisvai renkasi, įstatymus ir teisėtą valdžią. Tai yra apsišvietę ir drausmingi piliečiai, kitaip besivadovaujantys savo sąžinės imperatyvais.

Praktikuodami „Karališkąjį meną“, jie gerbia tradicines ordino taisykles, manieras ir papročius.

Laisvieji mūrininkai atpažįsta vienas kitą iš žodžių, ženklų ir lengvų prisilietimų, kuriais jie tradiciškai bendrauja ložėje per iniciacijos ceremonijas.

Šie žodžiai, ženklai ir lengvi prisilietimai, taip pat apeigos ir simboliai yra neišdildomos paslapties objektas ir negali būti perduotas tiems, kurie neturi tinkamo statuso juos pažinti.

Kiekvienas masonas gali laisvai atskleisti ar neatskleisti savo statuso, tačiau jis negali atskleisti brolio statuso.

Laisvieji mūrininkai vienijasi tarpusavyje, kad sudarytų – pagal masonų tradiciją – autonomines grupes, vadinamas ložėmis.

Bet kuri ložė yra valdoma sprendimų, priimtų daugumos masonų meistrų, tinkamai apsirengusių, tačiau negali nukrypti nuo bendrųjų masonijos principų ir paklusnumo įstatymų, kuriems ji priklauso.

Ložės grupuojamos į Didžiąsias ložes – savarankiškas nacionalines struktūras, tradicijų saugotojas, vykdančias išskirtinę ir nedalomą jurisdikciją „simbolinės masonijos“ rėmuose, t.y. virš trijų simbolinių laipsnių: mokinio, keliautojo ir meistro.

Didžiąsias ložes valdo tradicija, senovės įsipareigojimai ir jų pačių konstitucijos bei įstatymai.

Jie gerbia kitų masonų struktūrų suverenitetą ir nepriklausomybę ir vengia bet kokio kišimosi į jų vidaus reikalus.

Jie palaiko tarpusavyje reikalingus ryšius visuotinei santvarkai suvienyti.

Jie savo nuožiūra sudaro sutartis ir broliškas sąjungas tarpusavyje, bet nepripažįsta jokios aukštesnės nacionalinės ar tarptautinės masonų valdžios.

Jie savarankiškai reguliuoja savo teisės aktus ir administravimą, teisingumą ir vidaus drausmę.

Taigi, gerbiant kiekvienos masonų tautinės būtybės asmenybę, kiekvienos ložės autonomiją ir kiekvieno brolio individualią laisvę, išsaugomas masonų ordino universalumas, todėl tarp visų masonų karaliavo. Meilė, harmonija ir santarvė.

Pagrindiniai masonijos principai istorinėje literatūroje buvo suformuluoti taip:

Masonai turi atpažinimo ženklus ir žodžius.

Simbolinė masonija skirstoma į tris laipsnius.

Trečiojo laipsnio Hiramo legenda.

Brolijai vadovauja didysis magistras, renkamas iš brolių tarpo.

Didysis magistras turi teisę pirmininkauti bet kokiam Brolijos susirinkimui, kad ir kur jis įvyktų.

Didysis meistras turi teisę suteikti teisę atidaryti namelį ir atlikti joje darbus.

Didysis magistras turi teisę duoti leidimą bet kokio laipsnio brolio iniciacijai, nesilaikydamas tradicijoje numatytų terminų.

Didysis magistras turi teisę inicijuoti Broliją nesilaikydamas įprastos procedūros.

Masonai turi susitikti ložėse.

Kai broliai susitinka ložėje, jiems turėtų vadovauti gerbiamasis mokytojas ir du prižiūrėtojai.

Bet kurios ložės susirinkimo metu ji turi būti tinkamai saugoma.

Kiekvienas masonas turi teisę būti atstovaujamas visuose visuotiniuose Brolijos susirinkimuose ir atitinkamai instruktuoti savo atstovus.

Kiekvienas masonas turi teisę apskųsti savo brolių sprendimą Didžiajai ložei arba Generalinei asamblėjai.

Kiekvienas masonas turi teisę dalyvauti ir dalyvauti bet kurios nuolatinės ložės susirinkimuose.

Nė vienam lankytojui, kurio nepažįsta esantys broliai ar kuris nors iš jų, į ložę neįleidžiama tol, kol jis nebuvo apklaustas ar apžiūrėtas pagal senąsias tradicijas.

Jokia ložė neturi teisės kištis į kitos ložės vidaus reikalus ar skirti laipsnių kitų ložių kolegoms nariams.

Kiekvienas masonas privalo laikytis savo jurisdikcijos (kur jis gyvena) masonų įstatymų, nepaisant to, ar jis yra kokios nors ložės narys, ar ne.

Kandidatai į inicijavimą į Broliją turi atitikti tam tikrus reikalavimus.

Tikėjimas Dievo egzistavimu, vadinamas „Didžiuoju Visatos architektu (statytoju).

Tikėjimas Prisikėlimu būsimam gyvenimui.

Šventojo įstatymo knyga yra nepakeičiama, nepakeičiama ir neatsiejama bet kurios ložės puošybos dalis.

Masonų lygybė pripažįstama.

Gerbiama organizacijos paslaptis.

Spekuliacinio (spekuliacinio) mokslo pagrindimas veiklos (efektyviaisiais) principais.

Simbolinis tam tikro amato terminų naudojimas ir paaiškinimas, siekiant mokyti religinių ir moralinių principų.

Laisvoji masonija Rusijoje

Kaip ir bet kuris reikšmingas socialinis ir kultūrinis reiškinys, Rusijos masonų brolija perėmė savo dvasią, šimtmečių istoriją, religiją ir kultūrą. Būdama besąlygiškai ir neatsiejamai susijusi su pasaulinės masonų bendruomenės istorija ir tradicijomis, ji buvo persmelkta grynai rusiško aukšto dvasingumo ir pasiaukojimo, troškimo suvokti Dievą ir susilieti su juo dvasinių ieškojimų ir tarnavimo žmonijai procese.

Rusijos masonai savo tikslu išsikėlė religinį ir dorovinį žmogaus auklėjimą ir dirbo valydami nuo nuodėmės ydų. Jie visada siekė aktyviai dalyvauti formuojant žmonių idėjas apie Aukščiausias vertybes, apie Žmogų ir jo vietą šiame pasaulyje, jokiu būdu nepretenduodami į pažiūrų formavimo ir apibrėžimo „monopolį“. Moralinės masonijos švieselės – Laisvė, Lygybė, Brolystė, Tikėjimas ir Garbė – jiems buvo kelrodės žvaigždės gyvenimo vandenyne ir šias gaires jie siūlė to meto visuomenei, renkantis savo vystymosi kelią.

Laisvieji mūrininkai ilgą laiką išliko pirmąja ir, tiesą sakant, vienintele pasaulietine ideologija Rusijoje, kuri šaliai ir pasauliui suteikė daugybę ryškiausių vardų – rašytojų, menininkų, kompozitorių, kariškių, visuomenės veikėjų, teisininkų, mokslininkų...

Didysis rusų filosofas Nikolajus Berdiajevas įrodinėjo: „Mūrininkystė buvo vienintelis mūsų dvasinis ir visuomeninis judėjimas XVIII amžiuje, jo reikšmė buvo didžiulė... Geriausi Rusijos žmonės buvo masonai... Masonija buvo pirmoji laisva visuomenės saviorganizacija Rusijoje, tik ji nebuvo primesta iš viršaus valdžios.

Masonų ordinas į Rusiją atkeliavo, matyt, Petro Didžiojo valdymo metu arba iškart po jo. Egzistuoja legenda, tačiau nepatvirtinta jokiais dokumentais, kad būtent caras Petras Aleksejevičius buvo pirmasis Rusijos masonas, kuris 1699 m., būdamas Anglijoje Didžiojoje ambasadoje, buvo inicijuotas paties Christopherio Wreno, žymaus anglų architekto ir vieno iš Naujosios Anglijos masonizmo tėvų. Pasak legendos, dėžė, kurioje neva dalyvavo Petras I, buvo pavadinta „Neptūnu“. Vargu ar įmanoma patvirtinti ar paneigti šias legendas, tačiau yra žinoma ir dokumentuota, kad didysis reformatorius turėjo didelę pagarbą tarp Rusijos laisvųjų mūrininkų, o Rusijos masonai savo genealogiją norėjo atsekti būtent iš Petro Didžiojo, kuriam yra skirta daug masonų giesmių, ypač garsioji Deržavino „Giesmė Petrui Didžiajam“. Taigi ideologinis ir dvasinis Rusijos masonų ryšys su Petro reformomis nekelia abejonių.

Ankstyviausia istoriškai patikima informacija apie masoniją Rusijoje siekia 1731 m., imperatorienės Anos Joannovnos epochą, kai, kaip sako oficialus anglų šaltinis, lordas Lovellas, Londono Didžiosios ložės didysis magistras, paskyrė kapitoną Johną Philipsą provincijos didžiuoju magistru „visai Rusijai“. Po dešimties metų jį pakeitė generolas Jamesas Keithas, škotas, dirbęs Rusijos tarnyboje. Taip pirminė masonija į Rusiją, kaip ir kitur žemyne, atkeliavo iš Anglijos. Tikriausiai pirmaisiais metais ordino mokymas pasklido tik artimame į Rusiją persikėlusio Jono Filipso giminės draugų rate. Rusijos masonija pradėjo vystytis ketvirtajame dešimtmetyje, valdant Elžbietai Petrovnai, o tarp Rusijos masonų atsirado iškiliausių Rusijos didikų, senų didikų ir net kunigaikščių šeimų atstovų (grafas Nikolajus Golovinas, grafai Zacharas ir Ivanas Černyševas, imperatorienės Ivano Šuvalovo numylėtinis Kirilas Razumovskis ir kt.). Būsimasis imperatorius Petras III taip pat buvo masonas.

Tikroji masonizmo aušra Rusijoje patenka į pirmuosius Jekaterinos II Didžiosios valdymo dešimtmečius, kai Rusijoje vienu metu buvo pradėtos statyti dviejų masonų sistemų – Elagino ir Zinnendorfo (Švedija-Berlynas) – ložės, kurios buvo labai populiarios. Imperatorienės Grigorijaus Orlovo numylėtinis ir užsienio valdybos vadovas, būsimojo Rusijos imperatoriaus grafo Nikitos Panino mentorius, generolai I. N. Boltinas, N. M. Borozdinas, grafai A. A. Bryus, A. K. Razumovskis, A. S. Stroganovas, kunigaikščiai Yu. .

Išskirtinis vaidmuo šiuo laikotarpiu Rusijos masonizmo istorijoje tenka Ivanui Perfilievičiui Elaginui – rašytojui, senatoriui, imperatoriškųjų teatrų vadovui, vienam aktyviausių masonizmo propaguotojų mūsų šalyje, nemažos masonų ložių Sankt Peterburge įkūrėjui. Neįmanoma neprisiminti Nikolajaus Ivanovičiaus Novikovo - didžiojo rusų pedagogo, mąstytojo, rašytojo, žurnalisto, leidėjo, visuomenės veikėjo ir filantropo. Jis tapo masonu 1775 m., kai buvo priimtas į Astrea ložę Sankt Peterburge.

Net paskutiniaisiais Elžbietos Petrovnos valdymo metais vienas pirmųjų Rusijos masonų buvo didysis Rusijos vadas Aleksandras Vasiljevičius Suvorovas. Sankt Peterburge Trijų žvaigždžių ložėje buvo inicijuotas ir pakeltas į trečiąjį magistro laipsnį. Būdamas vėliau, per septynerių metų karą Prūsijoje ir lankydamasis pas tėvą Karaliaučiuje, 1761 m. sausio 27 d. buvo paaukštintas iki škotų meistrų dėžėje „Į tris karūnas“. Nuo tos dienos iki išvykimo iš Karaliaučiaus 1762 m. pradžioje Suvorovas buvo įtrauktas į ložės narį. Jos narių sąraše, 1761 m. kovo 16 d. įteiktame Trijų gaublių ložei, Aleksandras Suvorovas įrašytas 6 numeriu.

Kitas didis Rusijos vadas, feldmaršalas kunigaikštis Michailas Illarionovičius Goleniščevas-Kutuzovas (Smolenskis), 1779 m. Regensburge, ložėje „Į tris raktus“, įstojo į ordino sakramentus. Vėliau jis pasiekė aukščiausią lygį ir buvo vienas įtakingiausių Rusijos masonų brolijos narių.

Aukso raidėmis Rusijos istorijoje įrašyti masonų vardai: Michailas Matvejevičius Cheraskovas, Aleksandras Nikolajevičius Radiščevas, Michailas Michailovičius Speranskis, Fiodoras Petrovičius Gaazas, Nikolajus Michailovičius Karamzinas, Aleksandras Sergejevičius Gribojedovas, Ivanas Puschas, Aleksandras Sergejevičius Bakovičius, Michailas Aleksandras Puškinas, Aleksandras Sergejevičius L. Pavelas Nikolajevičius Jabločkovas a, Maksimilianas Aleksandrovičius Vološinas, Michailas Andrejevičius Osorginas (Iljinas) ir daugelis kitų. Galima įvardyti daug daugiau žinomų ir garsių vardų.

Laisvųjų mūrininkų ordino istorija Rusijoje kupina dramos. Broliai išgyveno klestėjimo ir sąstingio, Ordino iškilimo ir žlugimo laikotarpius, kurie įvyko tiek dėl jų pačių klaidų, tiek dėl išorinių aplinkybių. Masonų ložės Rusijoje buvo ne kartą persekiotos ir tris kartus uždraustos specialiais imperijos dekretais.

Jekaterina II, kuri su masonija elgėsi palankiai, jei ne užuojauta, 1792 m. apkaltino masonus visomis mirtinomis nuodėmėmis, įskaitant tai, kad jie „naudojo įvairius metodus..., kad į savo sektą įspraustų asmenį, žinomą iš jų popierių (tai yra sosto įpėdinį Pavelą Petrovičių). Daugelis brolių, tarp jų ir Nikolajus Novikovas, buvo suimti, tardyti „su išankstiniu nusistatymu“ ir nuteisti. Kiti, tokie kaip I. V. Lopuchinas, N. N. Trubetskojus ir I. P. Turgenevas, „po tikrosios tardomųjų atgailos“ atleidžiami imperatorienės gailestingumu, kuri įsakė: „Iš tos pačios filantropijos, išlaisvindama juos nuo žiaurios bausmės, kurios jie nusipelnė, ... eikite į savo sostines ir atokiau nuo ten esančių kaimų“. Rusijos ložės buvo išsklaidytos 1794 m.

Pavelas I Petrovičius, kuris dar būdamas carevičiumi buvo iškilmingai priimtas į masonus – 1784 m., o dar vėliau, praėjus metams po įstojimo į sostą, 1797 m. (pagal kitus šaltinius 1799 m.), išleido dekretą, kuriuo įsakė taikyti 4 (visais įmanomais 179 m.) Masonijos įstatymą.

Aktyviai su masonais bendradarbiavęs Aleksandras I atvirai leido masonų ložių veiklą ir, ko gero, pats buvo inicijuotas 1803 m., 1822 m. rugpjūčio 13 d. išleido reskriptą, draudžiantį visas slaptas asociacijas, įskaitant masonų ložes.

Tačiau nepaisant valdžios draudimų, masonų ložės Rusijoje veikė iki 1918 m., kai jau buvo uždraustos sovietų valdžios.

Deja, totalitariniai režimai, išskyrus rečiausias išimtis, pavyzdžiui, šiuolaikinę Kubą, negali sau leisti toleruoti laisvų žmonių visuomenės egzistavimo savo šalyse, net jei ji yra grynai dvasinė. Laisvoji masonija buvo persekiojama tiek Katalikų Bažnyčios viešpatavimo Europoje metu, tiek daug vėliau, valdant komunistiniams ir fašistiniams režimams. Po 1917 m. revoliucijos broliai rusai savo kūrybą perkėlė į užsienį, pirmiausia į Prancūziją, kur rusų ložių darbas nenutrūko nė dienos per visą nuo to laiko iki 1990-ųjų pradžios, kai Prancūzijoje į ordiną buvo inicijuoti pirmieji SSRS piliečiai ir po daugiau nei septyniasdešimties metų pertraukos atgaivinta masonystė Rusijoje.

Pirmąją masonų ložę „Šiaurės žvaigždė“ 1991 m. balandžio 28 d. atidarė Prancūzijos didieji rytai, atstovaujantys vadinamajai liberaliajai masonijai. 1992 m. balandį Prancūzijos Didžiųjų Rytų jurisdikcijoje buvo įkurta Laisvosios Rusijos ložė, 1993 m. liepos 11 d. atidarytos ložės „Devyni mūzos“ ir „Šiaurės broliai“, o 1994 m. birželio 12 d. Archangelske – „Polar Star“ ložė. 1991 m. rugpjūčio mėn. Prancūzijos Didžiosios ložės delegacija atvyko į Maskvą ir įvyko Nikolajaus Novikovo ložės atidarymo ceremonija. 1992 metais Prancūzijos Didžioji ložė atidarė Sfinkso ložę Sankt Peterburge ir Geometrijos ložę Charkove, o 1993 metais – Lutetijos ložę Maskvoje. Didžioji Prancūzijos nacionalinė ložė Maskvoje 1992 m. sausio 15 d. įkūrė Harmonijos ložę, o 1993 m. spalį – Lotoso ložę.

Pirmąją Rusijos didžiąją ložę (VLR) 1995 m. birželio 24 d. įkūrė Prancūzijos Didžioji nacionalinė ložė. Jame buvo 5 teisiškai įsteigtos simbolinės dirbtuvės. 2000 metais nemaža dalis brolių, kurie nesutiko su VLR vadovybės vidaus politika, įkūrė Rusijos reguliariąją didžiąją ložę, kuri, 2007 metais susijungusi su VLR vėl pasitraukusia masonų dalimi, tapo Jungtinės Rusijos didžiosios ložės dalimi.

2008 m. spalio 11 d. savo Atstovų susirinkime Sankt Peterburge Jungtinė Didžioji Rusijos ložė pagaliau buvo suformuota ir įgijo naują Konstituciją bei Bendruosius nuostatus.

Galerija „Žymieji masonai“

ARENDT Nikolajus Fedorovičius (1786-1859) - chirurgas

Kaip karo gydytojas, 1805-1807 m. karų dalyvis. ir 1812-1814 m., Rusijos okupacinio korpuso Prancūzijoje vyriausiasis gydytojas, imperatoriaus Nikolajaus I gyvenimo gydytojas. Imperatoriaus vardu operavo mirtinai sužeistą A.S. Puškinas. 1847 m. jis buvo paskirtas visų imperatorienės Marijos Fedorovnos biuro įstaigų inspektoriumi. Ložės „Šv. Jurgis Nugalėtojas“ steigėjas, 1818-1819 m., 3 gr.

ATATURK (Mustafa Kemal Pasha)

(1881–1938) Šiuolaikinės Turkijos valstybės įkūrėjas. Įžymus visuomenės ir politikos veikėjas. Iki mirties jis buvo italų ložės „Macedonia resorta et veritas“ (Makedonija ir tiesa) narys.

BAZHENOV Vasilijus Ivanovičius (1737-1799) - puikus rusų architektas.

Baženovas buvo ryšys tarp Maskvos masonų ir N.I.Novikovo (Maskvos rozenkreicerių) ir sosto įpėdinio Pavelo. Per Baženovą Maskvos spaustuvėse išleistos masonų knygos buvo perduotos carui. Įstojęs į sostą, Paulius I Baženovą iš kolegialių tarybos narių iš karto paaukštino iki pilnų valstybės tarybos narių, apdovanojo jį Šv. Ana II laipsnio ir 1000 valstiečių sielų. 1799 m. vasario 26 d. dekretu buvo paskirtas Imperatoriškosios dailės akademijos pirmuoju viceprezidentu. Inicijuotas ložėje „Latona“ arba „Deucalion“ ne anksčiau kaip 1774 m. Rozenkreiceris.

BATENKOVAS, Gavriilas Stepanovičius (1793-1863)

Geležinkelių inžinierių korpuso pulkininkas leitenantas. Poetas. 1812 m. Tėvynės karo ir 1813 m. užsienio kampanijų narys. Tarnaudamas Tomsko mieste (1813-1817 m.) suartėjo su M.M. Speransky ir tapo artimiausiu jo bendradarbiu. Dekabristas, Šiaurės draugijos narys. Po dekabristų sukilimo jis apie dvidešimt metų praleido vienutėje, demonstruodamas retą drąsą ir susivaldymą. Liko „Masonų atsiminimai“. Dalyvavo rengiant 1825 12 14 sukilimo planą, pasisakydamas už ryžtingus veiksmus ir masių įtraukimą į sukilimą. Jis buvo paskirtas kandidatu į Laikinosios vyriausybės narius. Tyrimo metu jis pateikė pareiškimą dėl priklausymo slaptajai draugijai ir pritardamas jos planams, rašė, kad gruodžio 14-osios kalba buvo „ne maištas, kaip man gėda, kelis kartus pavadinau, o pirmoji politinės revoliucijos Rusijoje patirtis, gerbiama kasdieniame gyvenime ir kitų šviesuolių akyse“. Iš likusių gyvų dekabristų jis patyrė griežčiausią bausmę: buvo nuteistas amžiniems katorgos darbams, bet 1827–1846 metais buvo laikomas Petro ir Povilo tvirtovės Aleksejevskio ravelino vienutėje. Tvirtovėje jam nebuvo leista su niekuo bendrauti, iš knygų buvo leista skaityti tik Bibliją. Ložės „Pasirinktas Mykolas“ narys 2 gr. „Rytų saulės“ ložės Tomske įkūrėjas ir didysis sekretorius, 1818–1819 m.

BONAPARTAS, Napoleonas (1769–1821)

Teigiama, kad jis buvo inicijuotas į masonų ordiną apie 1765 m. Keturi jo broliai (Juozapas, Jeronimas, Luisas ir Liusjenas) buvo masonai. 1804 m. imperatorienė Josephine buvo pradėta įvaikinti Laisvųjų riterių ložėje (Les Francs Chevaliers) Paryžiuje.

WASHINGTON, George (1732–1799)

Išskirtinis Amerikos kolonijų, vėliau JAV, visuomenės ir politinis veikėjas, pirmasis JAV prezidentas (1789–1797). 1752 m. lapkričio 4 d. Virdžinijos „Friedrichsburgo namelyje“ inicijuotas į broliją. Už inicijavimą sumokėjo 2 svarus ir 3 šilingus. 1753 m. kovo 3 d. tapo mokiniu, o 1753 m. rugpjūčio 4 d. buvo pakeltas į magistro laipsnį. Vašingtonas buvo Virdžinijos valstijos 22-osios Aleksandrijos ložės įkūrėjas ir pirmasis garbinantis meistras, šias pareigas jis ėjo dvi kadencijas, nuo 1788 m. balandžio 28 d. iki 1789 m. balandžio 27 d. 789 Nuo 1805 m., po Vašingtono mirties, ši ložė iki šiol vadinasi „Aleksandrija-Vašingtonas“ Nr. 22.

GOETHE, Johanas Wolfgangas von (1749–1832)

Vokiečių poetas, kuris savo laiku padarė didelę įtaką vokiečių literatūros raidai. „Fausto“ ir masonų romano „Vilhelmas Meisteris“, geriausio to meto masonų pasakojimo, taip pat poemos „Masono kelias“ autorius. Pastatytas Amalijos namelyje Veimare 1782 m

DE MOLAY, Žakas (apie 1243–1314 m.)

Viduramžių Šventyklos riterių Maltos saloje didmeistris. Prancūzijos karalius įgaliojo jį kartu su kitais riteriais atvykti į Prancūziją aptarti naujo kryžiaus žygio, tačiau atvykus juos suėmė, o jų turtą konfiskavo ir pasidalino karalius ir popiežius. De Molay ir kiti buvo sudeginti aikštėje. De Molay ordinas berniukams buvo pavadintas šio gerbiamo kankinio vardu.

Elaginas Ivanas Perfiljevičius (1725-1793)

Slaptasis tarybos narys, senatorius, vyriausiasis kambarinis, rašytojas, dramaturgas, vertėjas. Žymi Rusijos masonijos veikėja; 1770-ųjų pradžioje. vadovavo jo sujungtoms ir pertvarkytoms Rusijos masonų ložėms, sukurtoms vadinamąsias. Jelagino masonija. Suvaidino reikšmingą vaidmenį Rusijos masonijoje, kuriai priklausė nuo mažens; į gyvenimo pabaigą, tai į blogąją pusę pakeitė Catherine požiūrį į jį, kartą juokais pasirašiusi: „Ponas Elagin kancleris“. 1770 metais atidarytoje angliškos sistemos Sankt Peterburgo provincijos namelyje Elaginas pirmasis gavo didžiojo magistro vardą. 1777 m. Elaginas dalyvavo įvedant Švedijos masonų „griežto paklusnumo“ sistemą tarp Rusijos masonų. Vienu metu jį nuviliojo slaptieji mokslai, jis buvo aršus Cagliostro adeptas. Jis paliko įdomų (nebaigtą) užrašą apie masoniją, daugiausia rusų kalba (paskelbta 1864 m.). 1766-79 dvaro teatro direktorius. Satyrų, vertimų iš prancūzų kalbos, istorinio kūrinio „Pasakojimo apie Rusiją patirtis“ autorius

Tiesa / netiesa apie masoniją

Mūrininkystė – senų žmonių kolekcija? Nejau masonija jau mirusi?

Tarp laisvųjų mūrininkų yra daug įvairaus amžiaus žmonių, pradedant nuo 21 metų (arba 18 metų, priklausomai nuo jurisdikcijos). Masonai yra milijonai žmonių pasaulyje ir šimtai Rusijoje. Dvasinė ir moralinė masonijos šviesa neužgeso ir traukia žmones, ieškančius savo vietos pasaulyje, ieškančius Žmogaus vietos prieš Dievą.. Kaip priedą galima pridurti, kad beveik pusė 1999 metais Rusijoje į masonus inicijuotų brolių yra jaunesni nei 30 metų.

Masonai rasistai ar elitiniai?

Laisvoji masonija skelbia žmonių lygybę, nepaisant jų odos spalvos, religijos, tautos, socialinės kilmės ir socialinio statuso. Masonija ne tik deklaruoja, bet ir išpažįsta šį principą. Tarp brolių yra įvairių rasių ir tautų žmonių. Jokiu metu asmens patekimas į namelį negali būti ribojamas nacionaliniais ar rasiniais kriterijais. Daugeliu atžvilgių masonų ordino dėka žmonių lygybės principas išplito visame pasaulyje.

Elitizmas yra gana sunkiai apibrėžiamas terminas. Jei kalbate apie klausimą, ar masonija savo nariams kelia griežtus reikalavimus, tada atsakymas yra teigiamas. Šie reikalavimai yra žinomi visiems ir aiškiai deklaruojami ordinu: tikėjimas Dievu ir jo Testamentų išsipildymas, aukštas dvasinis ir dorovinis tobulėjimas, nuolatinis rūpestis kitais, nepajudinama ištikimybė šeimos ir valstybės idealams. Ar dauguma žmonių atitinka šiuos reikalavimus? Jei manote, kad ne, tada masonija yra elitistinė.

Gandai, kad masonizmas atviras tik „aukštesniam sluoksniui“ verslininkams ir aukšto rango politikams, neatitinka tikrovės. Šių gandų šaltinis – klaidingos idėjos apie masonijos tikslus, nepagrįsti įtarimai, kad ordinas siekia dominuoti pasaulyje.

Ar namelis yra vieta verslininkams bendriems reikalams tvarkyti?

Nr. Be to, dauguma masonų mano, kad pirmenybė užsiimti verslu, suteikiama kam nors dėl to, kad jis yra masonas, yra nemasoniškas veiksmas. Žmogus, kuris bando tapti masonu, nes tikisi iš to gauti ekonominės ar politinės naudos, niekada netaps masonu.

Jei jus domina organizacijos ar bendrijos, sukurtos bendram verslui, rekomenduojame prisijungti prie Rotary klubo.

Masonijoje vartojami titulai „Garbingas magistras“ ir kiti.Ar masonija yra sekta ar kokia nors religinė organizacija?

Nr. Masonerijoje naudojami pavadinimai tiesiog kupini grožio, didybės, senovinės simbolikos. Ir dėl šių priežasčių jie yra išsaugoti, tačiau jie neturi prasmės garbinti savo savininkus ar pripažinti jų pasaulietinę galią kitų Brolijos narių atžvilgiu. Tai, kad brolis yra garbingas magistras ar kažkas kitas, byloja tik apie jo vaidmenį masonizmo apeigose ir gali būti Ordino valdyme. Žmogaus laipsnio pasiekimas suteikia jam autoritetą, nes masonija labai skrupulingai ir griežtai nustato brolio nuopelnų atitikimą ir oficialų jų pripažinimą.

Laisvieji mūrininkai turi daug mechanizmų, užkertančių kelią išsigimimui į sektą. Vienas iš svarbių masonizmo principų yra nuolatinė vadovaujančių pareigūnų rotacija. Taigi, ložės vadovas, Gerbiamasis Meistras, negali eiti šių pareigų ilgiau nei 3 metus iš eilės.

Mūrininkystė – slapta organizacija? Kas yra masonų paslaptis ir ką galima pasakyti viešai?

Laisvoji masonija neslepia savo egzistavimo fakto. Atskiri nameliai taip pat neslepia savo egzistavimo fakto. Pavyzdžiui, Rusijos žiniatinklyje galite rasti beveik visų Rusijos namelių, veikiančių Rusijos Didžiosios ložės jurisdikcijoje, pavadinimus. Laikui bėgant daugelis jų mūsų svetainėje bus pristatyti atskirai.

Kartu broliai mano, kad nedera viešai diskutuoti apie giliai asmeniškus klausimus, susijusius su dvasinio tobulėjimo sfera. Ši pozicija bent jau verta supratimo. Pagal mūsų tradicijas kiekvienas brolis turi teisę deklaruoti priklausymą Ordinui be jokio sutikimo. Tačiau jis neturi teisės įvardyti kitų Ordino narių pavardžių, negavęs jų aiškaus sutikimo.

Kol kas masonai Rusijoje negali taip plačiai ir atvirai kalbėti apie savo priklausymą organizacijai, kaip JAV ar Europoje. Tai nedidelės, bet itin agresyvios mūsų bendrapiliečių dalies neigiamo požiūrio į Ordiną pasekmė. Taip pat prisimename, kad turime daug valdžios institucijų persekiojimo patirties.

Be ordino narių sąrašų, paslaptis – masonų ritualai, slapti žodžiai, atpažinimo ženklai.

Kodėl masonų ritualai yra slapti?

Iniciacijos procesas turi ezoterinę pusę. Su kiekvieno laipsnio ritualu brolis susipažįsta tik įvedimo į šį laipsnį momentu. Taigi maksimalus efektas pasiekiamas nuo pat pradžių. Tai suteikia medžiagos giliems apmąstymams, sukuria vidinę dvasinę įtampą.

Masonija – religija?

Nr. Masonija reikalauja, kad jos nariai tikėtų Dievu. Tačiau masonija neverčia žmogaus laikytis tam tikro tikėjimo, neprimeta jam jokios savo religinių apeigų atlikimo sistemos ir net nereikalauja tam tikros konfesinės priklausomybės.

Visi masonijos ritualai ir jos simboliai yra žmogaus dvasinio tobulėjimo priemonė, tačiau mes vengiame teismų apie Dievą. Tokius sprendimus broliui lemia konfesinė priklausomybė (jei tokia yra) arba vidinis dvasinis jausmas. Ordinas tik prisideda prie žmogaus vidinio religingumo atskleidimo, stiprina jo tikėjimą, daro jį gilesnį ir nuoširdesnį. Tačiau masonija asmeniniams religiniams įsitikinimams neprideda jokio dažymo.

Bet ar Didįjį Visatos Architektą laikote savo Dievu?

Viskas yra kaip tik priešingai. Mes vadiname Dievą Didžiuoju Visatos Architektu, nes Jis sukūrė viską, kas egzistuoja. Tikriausiai esate girdėję, kaip Jis buvo vadinamas Kūrėju. Sutikite, yra skirtumas: laikyti Dievą Statytoju arba statytoją - Dievu!

Masonai valdo pasaulį?

Nr. Tokias tezes pateikiantiems autoriams reikia skubios psichiatro pagalbos. Rekomenduojame perskaityti Umberto Eco „Fuko švytuoklę“. Ši knyga ypač parodo, kaip žmonės pasiekia tokius psichinius nukrypimus. Ši disertacija yra visiškai nerimta. Todėl čia konkrečiai nenagrinėjama. Taip pat čia nesvarstomos tokių autorių kaip S. A. Nilusas, Leo Taksilis, O. Platonovas tezės, kad masonai tariamai garbina šėtoną, kad jis būna ožio pavidalu kiekviename namelio susirinkime ir nuolat plaka plaktuku į stalą ir pan.. Tokių žmonių reputacija yra geriausias paneigiamas visko, ką jie parašė. Šių žmonių darbai kupini tyčinių falsifikacijų. Šiuose darbuose skelbiami „Rusijos masonų sąrašai“ yra absoliutus melas. Ten paskelbti masonų ritualai yra devynios dešimtosios melo.

Ar masonų ritualai žemina kandidatą?

Nr. Nieko nėra toliau nuo tiesos. Ritualų tikslas – išmokyti žmogų masonizmo dorybių ir to negalima pasiekti žeminant. Mūsų ritualai labai gražūs ir kupini simbolikos. Jų kilmę užgožia daugelio Žemės tautų įvairių religijų didžiųjų paslapčių šlovė per visą jos istoriją, su vienintele pataisa, kad šiuolaikinės masonų apeigos jokiu būdu nekelia grėsmės kandidato ir jo artimųjų gyvybei, fizinei ir psichinei sveikatai, garbei ir orumui.

Ar pastaruoju metu masonų ritualai buvo supaprastinti?

Jungtinėje Didžiojoje Rusijos ložėje naudojami ritualai, kurie iš esmės nepasikeitė pastaruosius šimtą metų. Daugelyje jurisdikcijų, visų pirma JAV, naudojami supaprastinti ritualai. Daugiausia tai taikoma Škotijos apeigų laipsniams.

Masonai savo pastatus vadina šventyklomis. Ar ten vyksta religinės apeigos?

Nr. Remiantis daugelio žodynų apibrėžimais, Šventykla yra pastatas, skirtas ypatingiems organizacijos tikslams. Pavyzdžiui, ložės susirinkimams rengti. Be to, pagal ritualą ložė simboliškai sėdi Jeruzalės šventyklos statybos vietoje, tai yra prieš jos pašventinimą, todėl griežtai kalbant, vis dar nėra religinis pastatas.

Masonai valdo trišalę komisiją, ar ji juos kontroliuoja? Ar masonizmas yra susijęs su Bilderbergo konferencija?

Trišalė komisija. Sukurta 1973 m. Ją sudaro trys pirmaujančios pramonės formacijos pasaulyje – Europos Sąjunga, Šiaurės Amerika (JAV ir Kanada), Japonija. Komisijos nariai – 330 šių šalių piliečių, pasižymėjusių versle, moksle, politikoje (bet ne valdiškose organizacijose), žiniasklaidoje.

Visa komisija posėdžiauja kartą per metus. Posėdžio metu svarstomi komisijos apimamiems regionams gyvybiškai svarbūs klausimai.

Nei komisijos organizatoriai, nei dabartiniai jos administracijos darbuotojai nebuvo ir nėra masonai.

Bilderbergo konferenciją 1954 metais Oosterbeek mieste, Nyderlanduose, įkūrė princas Bernardas. Kasmetinė trijų dienų konferencija, kurioje dalyvavo apie 100 bankininkų, ekonomistų, politikų ir valdžios atstovų. Narius renka komisijos komitetas Hagoje.

Idėją apie komisijos darbą gali pateikti šis dokumentas: Viešas Bilderbergo konferencijos pareiškimas. Ši komisija taip pat neturi nieko bendra su masonija.

„Ir netrukus, greitai baigsis nesantaika tarp vergų, tu paimsi į ranką plaktuką ir šauksi: laisvė! – rašė A.S. Puškinas, turėdamas omenyje vieną garsiausių Rusijos masonų – generolą Puščiną. Kas jie – masonai? Ši visuomenė atrodo per daug užšifruota, bet visada atrodo smalsu pakelti paslapties šydą. Sėkmingi senukai ilgais chalatais su dideliais gobtuvais, kurie savo sąmokslo teorijas kuria gerdami viskį – kaip tik toks yra masonų įvaizdis.masinės kultūros dėka vystosi žmonėse. Ką tiksliai daro masonai? Nedaug žmonių gali tiksliai atsakyti į šį klausimą. Pabandykime suprasti masonų ložių ir simbolių sistemą, atsakyti į pagrindinius klausimus apie jų istoriją ir veiklą ir padaryti šią „slaptąją visuomenę“ ne tokią slaptą.

Kas yra masonai?

Masonai – tokia religinės ir etinės pakraipos organizacija, paplitusi visame pasaulyje. Šiai organizacijai priklausantys žmonės siekia savęs tobulinimo ir pasaulio pažinimo pagal tam tikrus principus. Iš viso pasaulyje yra apie penkis milijonus šios draugijos narių. Masonijos filosofija apima skirtingų tikėjimų elementus, tačiau tai nėra savarankiška religija. Iš pradžių masonai susirinko išspręsti kai kurių etikos ir moralės klausimų. Tačiau laikui bėgant juos pradėjo užimti pasaulio tvarkos ir pasaulio valdymo problemos. Taip atsirado garsiosios masonų sąmokslo teorijos.

Masonai yra slapta draugija?

Ne visai. Patys masonai vadina save ne slapta draugija, o „visuomene su paslaptimis“. Jie gali ramiai kalbėti apie savo priklausymą masonų klanui. Vienintelis dalykas, apie kurį jie visada turi nutylėti, yra savo tvarkos paslaptys.

Beje, masonai turi savo hierarchiją: mokinys, mokinys ir meistras. Masono laipsnis koreliuoja su jo asmeninio išsivystymo lygiu.

Taigi, studento stadijoje masonas užsiima savęs pažinimu ir savęs tobulinimu. Antrojo laipsnio žmogus atidžiai tyrinėja jį supantį pasaulį, savo suvokimo filosofiją, žmogaus protą. Magistro laipsnis reiškia mirties temos studijas. Nėra aukštesnio laipsnio už magistro laipsnį, tačiau kai kurios ložės gali suteikti papildomų laipsnių.

Kas yra masonų ložė?

Masonų ložė – tai vieta, kurioje vyksta draugijos narių susirinkimai (susirinkimai masonų kalba vadinami „darbais“).

Ložės, kaip ir jų nariai, turi savo hierarchiją.

Pagrindinės – didžiosios ložės – valdo mažesnes – masoniškas. Paprastai nameliai formuojami pagal gyvenamosios vietos artumo principą. Kai kuriais atvejais jie gali būti formuojami pagal interesus, profesijas. Meistrai masonai taip pat gali steigti specialias tyrimų ložes, kuriose nariai studijuoja pačią masoniją. Masonų ložės taip pat skirstomos į Ioannovsky, Šv.Andriejaus ir Raudonojo, priklausomai nuo priimtos chartijos ir tikėjimo. Be to, priklausomai nuo ritualų, išskiriama, pavyzdžiui, atskira vaišių dėžutė ar liūdesio guolis.

Kas valdo masonus?

Masonai neturi vieno vadovo. Nė vienas iš masonų ložių narių negali kalbėti visos brolijos vardu. Tokią teisę turi tik Didžioji ložė. Netgi riboženkliuose (vadinamuosiuose masonijos įsakymuose) išryškinamas brolijos narių lygybės vienas prieš kitą principas.

Iš kur jie atsirado – masonai?

Laisvoji mūrininkystė kilusi iš XVI amžiaus pabaigos – XVII amžiaus pradžios.

Manoma, kad pirmieji masonai buvo mūrininkai, o tai yra gana logiška, nes pažodinis žodžio „masonas“ vertimas iš prancūzų kalbos yra „laisvieji mūrininkai“. Masonų visuomenės judėjimo visame pasaulyje pradžios data laikoma Londono Didžiosios ložės įkūrimo diena – 1717 metų birželio 24 d. Būtent šią dieną keturios amatininkų nameliai: „Obuolys“, „Karūna“, „Vynuogių kekė“, „Žąsis ir padėklas“, pavadintos pagal smukles, kuriose jie susitiko, susijungė į vieną „Didžiąją Londono ložę“.

XVIII amžiuje masonija populiarėja Europoje. Slaptos draugijos ložės atsiranda Italijoje, Vokietijoje, Belgijoje, Šveicarijoje. Be to, jos plėtėsi milžinišku tempu: vien Paryžiuje per septynerius metus (nuo 1735 iki 1742 m.) masonų organizacijų skaičius išaugo nuo 5 iki 22.

Girdėjau, kad masoniją į Rusiją „atnešė“ Petras Didysis. Tai yra tiesa?

Taip. Pasak istorikų, būtent Petras Didysis su savo bendražygiais Franzu Lefortu ir Patricku Gordonu įkūrė Rusų ložę.

Pasak legendos, Petras Didysis buvo vienos iš Amsterdamo namelių narys. Tai tik spėjimai.

Tikrai žinoma tik tai, kad pirmoji masonų ložė Rusijoje iškilo 1731 m. Masonai mūsų šalyje visada buvo nemėgiami. Pavyzdžiui, Jekaterina II tikėjo, kad Vakarų Europos valdovai savo politiką vykdys per slaptąsias draugijas. Masonų ložės buvo atidarytos arba uždraustos. Ir jei Rusijos imperijoje masonai turėjo teisę egzistuoti, pavyzdžiui, valdant Aleksandrui I, tai SSRS tai tapo neįmanoma. Tik 1995 metų birželio 24 dieną buvo atkurta Didžioji Rusijos ložė. Jos nariai renkasi kartą per mėnesį. Savo susitikimuose po oficialiosios dalies, per vakarienę, jie visada kelia tostus Rusijai, mūsų valstybės prezidentui ir prie dėžutės. Beje, moterims neleidžiama stoti į Rusijos „laisvųjų mūrininkų“ gretas.

Sako, Puškinas, Suvorovas, Kutuzovas buvo masonai

Žinoma, giedodama laisvės idealus, savęs tobulėjimą, masonija traukė Rusijos intelektualinį elitą. Oficialioje Rusijos masonų svetainėje rašoma, kad Kutuzovas, Suvorovas ir Puškinas buvo masonai. Puškinas savo dienoraštyje rašė: „Gegužės 4 dieną buvau priimtas į masonus“. Tačiau, pasak literatūros kritikų, jis buvo laisvasis mūrininkas tik popieriuje ir netrukus paliko ložę. Tačiau tikrai žinoma, kad Chaadajevas, Trubetskojus, Žukovskis, Baženovas dalyvavo „visuomenėje su paslaptimis“. Beje, aplink masonų ložes aktyviai kūrėsi literatūriniai būreliai. O L.N. Atsekamos Tolstojaus, Pisemskio, Gumiliovo, masonų temos.

Kaip atpažinti masonus?

Nėra jokių specialių ženklų, simbolių, algoritmų, kurie padėtų apskaičiuoti masonus. Visų masonų narių sąrašai laikomi paslaptyje. „Mūsiškiams“ atskirti naudojami tam tikri ženklai ir gestai. Pavyzdžiui, piramidės simbolis (rombas arba trikampis), trigubas šešis (666 arba „ok“ ženklas), velnio ragas, paslėptos akies ženklas. Masonai taip pat turi ypatingą rankos paspaudimo stilių (nykštis dedamas į tarpą tarp kito masono rankos antrojo ir trečiojo pirštų).

Masonijoje, kaip ir bet kurioje uždaroje visuomenėje, egzistuoja tam tikra simbolika. Tarp pagrindinių simbolių yra tie, kurie siejami su statyba: lygis – dvarų lygybės simbolis, svambalas – tobulumo troškimas, plaktukas – simbolis, kad negalima atsisakyti gyvenimo už brolybės ribų, kompasas – nuosaikumo ir apdairumo simbolis, matuoklis – teisingumo simbolis.

Vienas iš pagrindinių simbolių yra akacija, kuri reiškia tyrumą ir šventumą. Taip pat įprasta naudoti „Radiant Delta“ – trikampį su atvira akimi viduje. Pats vaizdas yra pasiskolintas iš krikščionybės: trikampis žymi trejybę, o akis yra „viską matanti akis“. Masonijoje „Spinduliuojanti delta“ yra Kūrėjo įsiskverbimo į viską simbolis, o liberalioje masonijoje (taip, yra toks dalykas) – nušvitimo ženklas.

Tačiau nebūtina iš karto visų „Visaregės akies“ atvaizdų ant architektūros paminklų priskirti masonų simboliams. Anot urbanistų, viskas, kas tinka masoniškiems simboliams, iš tikrųjų yra arba architektų gildijos simboliai, arba simboliai iš pradžių yra krikščioniški.

Laisvieji mūrininkai ir sąmokslo teoretikai savo simbolius mato visame kame: ant Amerikos dolerio, Ukrainos 500 grivinų banknote ir net SSRS herbe (pjautuvo ir kūjo sankirta gali būti interpretuojama kaip masonų valdžios įtvirtinimas ir palaikymas, pasitelkiant griežtas represijas. Tuo pačiu metu gerovės simbolis, pinigai ir gerovės simbolis).

Kas yra liberali masonija? Ar tai kaip liberalų partija?

Bendra liberalų partija yra laisvės principas. Liberalios masonijos atveju tai yra absoliučios sąžinės laisvės principas. Ši tendencija gimė visko, kas liberalu, tėvynėje – Prancūzijoje.

Tai buvo liberalūs masonai, kurie leido moterims prisijungti prie jų gretų.

Egzistuoja dvi pagrindinės masonijos srovės: reguliarioji, pavaldi „United Grand Ložei“ ir liberalioji – vadovaujama „Grand Orient de France“.

Ir visi Amerikos prezidentai buvo masonai.

Kaip bebūtų keista, bet daugelis JAV prezidentų iš tiesų buvo masonų ložių nariai. Tarp jų: ​​George'as Washingtonas, Warrenas Hardingas, Theodore'as Rooseveltas, Franklinas Delano Rooseveltas, Harry Trumanas, Geraldas Fordas. Laisvės statulos kūrėjas Frederickas Bartholdis, be kita ko, taip pat buvo masonas.

Kaip tapti masonu?

Priešingai populiariam stereotipui, jums nereikia turėti jokių antgamtinių turtų. Visi reikalavimai kandidatams kyla iš pagrindinių masonų principų. Anot jų, žmogus turi turėti lėšų mokėti nario mokesčius. Tačiau kai kuriose šalyse masonai panaikina šią nuosavybės kvalifikaciją (pavyzdžiui, Italijoje).

Svarbiausia, kad žmogus turi įrodyti savo tikėjimą Dievu, sulaukti pilnametystės (daugumoje didžiųjų ložių – 21 m.), būti „laisvas ir geros moralės“, tai yra priimti savarankišką sprendimą stoti į broliją, turėti gerą reputaciją ir neturėti problemų su įstatymu.

Priėmus sprendimą, reikėtų nueiti į vietinį namelį ir gauti keletą rekomendacijų iš dabartinių jos narių. Priėmimas į masoniją sprendžiamas slaptu balsavimu. Kai kuriose ložėse, jei prieš balsavo tik vienas žmogus, tuomet kandidatūra jau atmetama.

Aš esu ateistas. Ar manęs nepriims į namelį?

Gal būt. Mūrininkystė visada remiasi religiniais įsitikinimais: krikščionybe, judaizmu ir kt. Norėdami tapti masonu, turite tikėti bet kokia aukštesne galia. Tačiau liberaliojoje masonijoje daroma prielaida, kad potencialus visuomenės narys laikosi deizmo filosofijos arba tiki Dievą kaip abstraktų principą. Pavyzdžiui, Didžioji Rusijos ložė kartais netgi leidžia ateistams būti nariais.

P.S. Tikimės, kad perskaitę straipsnį ne visur ieškosite slaptų simbolių ir sąmokslo teorijų. Beje, masonai labai mėgsta Mocartą. Jų nuomone, savo „Stebuklingoje fleitoje“ jis atskleidė masonų paslaptis, už kurias vėliau buvo nunuodytas. Kai jis grojamas Vienos operoje, masonai tikrai pakils. Na, taip jau yra, dar vienas įdomus faktas.

Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.

Mūrininkų filosofija

Dauguma iki šių dienų išlikusių istorinių šaltinių liudija masonų ordino atsiradimą kaip garsiojo Tamplierių ordino įpėdinį, kurį 1312 m. tragiškai nugalėjo Pilypas IV Gražuolis. Jie teigia, kad kai kurie išlikę „vargšai riteriai“ suorganizavo naują ideologinę korporaciją po masonų vėliava, o tai prancūziškai reiškia „laisvieji mūrininkai“. Bet jei tamplierių užduotis iš pradžių buvo apsaugoti krikščionių piligrimus nuo musulmonų išpuolių, tai masonų tikslas gali būti apibūdintas ne kaip vienos religijos primetimas kitai, o taika visame pasaulyje, aukščiausias humanizmas per didelės išminties pažinimą ir savęs tobulėjimą. Tuo pačiu metu mūrininkų filosofija panaši į tamplierių. Nors pirmieji, remiantis tomis pačiomis istorinėmis pastabomis, buvo „tarnaujant žydams, bet išpažino ne krikščionių Dievą, o žydų Dievą“ - iš tikrųjų abiejų ordinų užuomazgos buvo persmelktos šviesos ir didybės, noro gyventi taikoje, meilėje ir harmonijoje. Kelias, vedantis į tikrosios žmonijos ir pasaulinės moralės, sąžinės laisvės ir solidarumo principo vystymąsi, vienodai taikomas daugumai religinių ir filosofinių judėjimų.

Taigi kodėl nemokamai ir kodėl masonai? Tuo tarpu viduramžiais klestėjo gotika – nuo ​​jos pradėti statyti didingi, kartu niūrūs ir trokštantys pastatai. Architektai ir statybininkai skleidė visos žmonijos laukiančios geresnės ateities idėją, savo darbuose perteikdami savo įsitikinimus šiuo klausimu. Masonų ordinas buvo pradėtas organizuoti statybininkų, kurie turėjo didelę patirtį ir buvo įkvėpti statybos meno paslapčių. Vėliau tie, kurie norėjo stoti į ordiną, bet neturėjo ypatingų įgūdžių ir nepriklausė mūrininkų klasei, tapo Dievo darbo žemėje tęsėjais, nes buvo tikrų gyvybės formų kūrėjai. Aukštos iniciacijos mūrininkas daktaras Papusas keliais žodžiais beveik visiškai atskleidė ankstyvosios masonijos prasmę: „Nepriklausomai nuo matomos šviesos, jie (broliai) sužinojo apie nematomos šviesos egzistavimą, kuri yra nežinomų jėgų ir energijos šaltinis – ši slapta šviesa, apšviečianti kiekvieną žmogų, ateinantį į šį pasaulį, yra pavaizduota Ivanovo žvaigždės pavidalu. Būtent penkiakampė „liepsnojanti žvaigždė“ kaip paslaptingą iš savęs šviesą spinduliuojančio žmogaus simbolis tapo pasaulinės masonijos herbu.

Masonų organizacija, nepaisant stiprybės ir šalininkų skaičiaus, beveik visą savo gyvavimo laiką išliko paslaptyje ir prie jos galėjo prisijungti tik keli išrinktieji. „Laisvųjų mūrininkų ordinas“, sako Tira Sokolovskaja, yra pasaulinė slapta draugija, išsikėlusi tikslą vesti žmoniją į žemiškąjį Edeną, aukso amžių, meilės ir tiesos karalystę, Astrėjos karalystę. (Pagal pačios masonijos įstatus (1884 m. Didžiosios Prancūzijos konstitucijos §1).

Būdami išsibarstę po visą pasaulį, masonai sudarė vieną masonų ložę be ryškaus skirtumo tarp skirtingų šalių masonų, nes organizacijos idėjos ir tikslai yra vienodi ir negali būti atskirti geografiškai.

Iš Sokolovskajos atsiminimų: „Svajodami apie pasaulinę brolystę, jie nori, kad ordinas išplistų po visą žemę. Ložės yra pasaulis “(V.F. Ivanovas „Laisvųjų mūrininkų paslaptys“). Būdinga, kad namelis - patalpa, kurioje rinkosi „broliai mūrininkai“, buvo pažymėta pailgu stačiakampiu - ženklu, kad Visata buvo paskirta prieš Ptolemėjų. Patys ložės tarnavo kaip šventyklos masonams, o dar daugiau – namelį jie vadino Saliamono šventykla, o tai jų supratimu reiškė idealią šventyklą, nes Saliamonas ją skyrė ne tik Mozės įstatymo sekėjams, bet ir visų tikėjimų žmonėms – visiems, kurie norėtų aplankyti šventyklą tarnauti Dievui. Į Saliamono šventyklą „apvalyti sielos“ ateidavo žmonės, kurie už savęs jautė „dvasinį glotnumą“, ieškodami tiesos ir šviesos.

Atsakant į klausimą apie praktikuojamą religiją, galima pastebėti, kad simboliai ir masonų ritualai yra žydų kilmės. Iš pradžių kūjis, kvadratas, kompasai ir kiti mūrininkų įrankiai jiems tapo simboliais, kurių kiekvienas priminė masonui apie jo pareigą arba simbolizavo kokią nors teigiamą savybę, kurią būtina pasiekti. Iš esmės tai buvo giliai religingi žmonės, kurie į savo statybinę veiklą žiūrėjo kaip į Didžiojo Architekto, Pasaulių Statytojo, imitaciją, iš kur Dievas iš jų gavo Didžiojo Architekto ir Didžiojo Statytojo vardą.

Daug vėliau Lun Blanc, apibūdindamas masonų darbą per 1789 m. revoliuciją, paminėjo: „Visur virš sosto, kur sėdėjo kiekvienos ložės pirmininkas arba kėdės šeimininkas, buvo pavaizduota spindinti delta, kurios viduryje hebrajiškomis raidėmis buvo įrašytas Jehovos vardas“ (Vmas.Seonrycret.) Ivanov. Iš pradžių žydiškos Ordino kilmės originalumą patvirtina ir antimasoniškas rašytojas AD Filosofovas. „Pirmas dalykas, kuris atkreipia dėmesį į kiekvieną, įeinantį į masonų ložę, yra Jehovos vardas, apjuostas spinduliais ir hebrajiškai užrašytas virš altoriaus ar sosto, prie kurio negalima artintis anksčiau, kaip perėjus du laiptelius, reiškiančius egzoterinę (išorinę) ir ezoterinę (vidinę) masoniją“ (V.F. Ivanovas „Laisvųjų masonų paslaptys“).

Laisvieji mūrininkai darbą ordine vadino įvairių apeigų atlikimu, pavyzdžiui, priėmimu į profanų ordiną ir tolesniu inicijavimu į aukštesnius laipsnius, taip pat nenumaldomu savo nušvitimo ir savęs tobulinimo siekimu.

Ordino struktūra

Aukščiausia Ordino administracija buvo vadinama Rytais, nes „Rytai yra pasirinkimo žemė“, šventovė ir aukščiausios žmogiškosios išminties protėvis. Aukščiausia administracija, arba Rytai, kaip ir mūsų laikais, išleido Konstituciją, kuri buvo speciali steigiamoji chartija. Konstitucija buvo išduota visoms ložėms, kurioms vadovavo vadovaujantys magistrai, gerbiami asmenys (dar žinomi kaip prefektai, rektoriai, pirmininkai). Vietinis meistras buvo vadovo bendrininkas (padėjėjas, pavaduotojas). Kiti ložės pareigūnai yra 1-asis ir 2-asis prižiūrėtojas, sekretorius arba antspaudo saugotojas, vitija arba retoras, dvasininkas, rengėjas, įvedėjas arba teroro brolis, iždininkas arba iždininkas, vargšų patikėtinis, išmaldos rinkėjas arba Stiuartas ir jo padėjėjai.

Atsižvelgiant į tai, kad masonizmas skirstomas į kelis laipsnius – mokinio, bendražygio ir dirbtuvių – ložės formavimuisi kiekvienas laipsnis turi būti trijų žmonių, nors praktiškai jų buvo daug daugiau. „Teisinga ložė“, pagal Konstituciją, turėtų būti sudaryta iš trijų meistrų ir dviejų pameistrių arba trijų meistrų, dviejų pameistrių ir dviejų pameistrių – atitinkamai ložės šeimininko (arba „kėslo šeimininko“), dviejų prižiūrėtojų, ceremonijų meistro, vidaus ir išorės sargo. Didysis magistras – tas, kuriam pasisekė tapti visos namelių sąjungos vadovu – buvo vadinamas didžiuoju meistru. Ložių sąjunga, neturinti didžiojo magistro ir esanti kitoje vietovėje nei Aukščiausiasis Ordino ordinas, buvo laikoma provincijos ar regiono sąjunga.

Siekiant didesnės vienybės ir tvarkos, daugelis arti vienas kito esančių ložių susijungė į vieną Didžiąją ložę arba Aukščiausiąją administraciją, kurios vėliau sudarė konkordatus (santykių ar susitarimo sąlygas). Vieną tokį konkordatą net 1817 m., valdant Aleksandrui I, išspausdino dvi Rusijos didžiosios ložės.

Slaptasis masonijos elementas

Viduramžiais sukurti tokią organizaciją, propaguojančią vidinės laisvės ir tikėjimo geresne ateitimi idėjas, buvo laikoma bent jau pavojingu reikalu. Tarp pačių kilmingųjų brolių tokia bausmė kaip mirties bausmė buvo platinama, jei ordino paslaptys buvo atsiduodamos rašikliu, teptuku, kaltu ar kitu suprantamu instrumentu. Visos slaptos žinios buvo perduodamos tik žodine kalba, o vėliau po tylos priesaikos. Tačiau augant organizacijai tapo nebeįmanoma nuslėpti masonų kūrybos nuo pašalinių akių, o šiuolaikinė masonija, turėdama žinomų įtakingų žmonių palaikymą, laiko save tokia stipria, kad kalba atvirai ir savo darbų neslepia. Teisybės dėlei noriu pridurti, kad, atsižvelgiant į bendrą išvaizdą, yra skirtumų tarp išorinės ir paslėptos masonijos, į kurių gelmes gali prasiskverbti ne kiekvienas mirtingasis.

Kalbant apie patį mokymą, visi masonizmo laipsniai yra glaudžiai susiję vienas su kitu iš viršaus išeinančių valdžios kategorijų, o stovintieji žemiau neabejotinai paklūsta valiai, kuri jiems nematoma iš viršaus. Mokinys nežino, ką daro bendražygis, o draugas nežino meistro tikslo ir darbo. L. de Ponsinas apie tai rašo taip: „Studentas iš aukščiausių pažįsta tik kelis savo ložės bendražygius ir šeimininkus, likusieji – nežinioje. Draugas gali būti visur tarp studentų, bet jiems jis yra tik studentas. Mokytojas gali būti visur tarp savo bendražygių ir mokinių; bet kartais jis būna inkognito: bendražygiams – bendražygis, studentams – mokinys. Ir tokia sąmokslo sistema buvo vykdoma visuose vėlesniuose etapuose – štai kodėl iš viršaus duotas įsakymas, kad ir koks būtų jo turinys, neatsakingais įrankiais automatiškai vykdomas apačioje. Tik savo ložės ribose studentas pažįsta keletą aukščiausių savo „septyniuko“ iniciacijų masonų, t.y. „pagal pareigų klasę“, visa kita nuo jo slepia storas paslapties šydas“ (V.F. Ivanovas „Laisvųjų mūrininkų paslaptys“).

Masonas yra pašventintas aukščiausiam laipsniui kartą ir visiems laikams, visam gyvenimui. Jį renka ne demokratiniu balsavimu, o Aukščiausioji grupė - vadovybė, kuri jį ilgai slapta stebi, kad suprastų, ar jis vertas tokios garbės. Ir net čia buvę masono bendražygiai nežino apie kolegos „paaukštinimą“, nes. jis oficialiai ir toliau lanko namelį senomis sąlygomis.

Priėmęs į masoniją naujokas privalo turėti ložės narių rekomendacijas, taip pat galinčių už jį laiduoti. Po to sekė ne mažiau sudėtinga studento įvedimo į pirmąjį masonų laipsnį ceremonija. Paskirtą dieną ir valandą garantas, užrišęs pasauliečio akis, nuvežė į namelį, kur jų jau laukė specialiai pakviesti mūrininkai. Iniciatyva žengė ant kilimo iškaltų ženklų, dar nesuprasdama šių simbolinių figūrų masoniškos reikšmės. Savo sprendimą prisijungti prie brolijos iniciatorius užantspaudavo ne tik priesaika ant Biblijos, bet ir nuogu kalaviju, išdavystės atveju išduodamas sielą amžinam pasmerkimui, o kūną – mirčiai nuo brolių teismo. Toliau iniciatorius perskaitė priesaiką: „Visų pasaulių Aukščiausiojo Statytojo vardu prisiekiu niekada niekam be Ordino įsakymo neatskleisti masonijos ženklų, prisilietimų, doktrinos žodžių ir papročių paslapčių ir apie tai amžinai tylėti. Pažadu ir prisiekiu jokiu būdu jo neapgaudinėti nei tušinuku, nei ženklu, nei žodžiu, nei gestu, taip pat niekam apie jį nepasakoti nei istorijos, nei rašymo, nei spausdinimo, nei kitokio atvaizdo, ir niekada neatskleisti to, ką dabar jau žinau ir ką vėliau galima patikėti. Jei nesilaikysiu šios priesaikos, prisiimu tokią bausmę: tegul sudegina ir sudegina burną karštu lygintuvu, nupjauna man ranką, išplėšia liežuvį iš burnos, perpjauna gerklę, tegul mano lavoną pakabina dėžutės viduryje naujo brolio iniciatyva, kaip prakeikimo ar prakeikimo objektą ir taip nedega. lieka žemėje išdavikas“.

Iniciatyvaus priėmimo į ordiną ženklas buvo odinė užpakalinė (prijuostė) ir nešlifuota sidabrinė mentelė, nes „pasiblizgins jos panaudojimą, kai apsaugo širdis nuo skeldančių jėgų puolimo“, taip pat pora baltų vyriškų kumštinių pirštinių kaip tyrų minčių ir atsisveikinimo žodžių simbolis nepriekaištingam gyvenimui, o tai yra vienintelė galimybė statyti išminties šventyklą. Visi ritualai ir simboliai buvo labai svarbūs masonams. Liniuotė ir svambalas simbolizavo dvarų lygybę. Goniometras yra teisingumo simbolis. Kompasas tarnavo kaip visuomenės simbolis, o aikštė, remiantis kitais paaiškinimais, reiškė sąžinę. Laukinis akmuo yra grubi moralė, chaosas, kubinis akmuo yra „apdorota“ moralė. Plaktukas buvo naudojamas laukinio akmens apdirbimui. Taip pat plaktukas tarnavo kaip tylos ir paklusnumo, tikėjimo simbolis, taip pat galios simbolis, nes. ji priklausė Meistrui. Mentele – nuolaidžiavimas visuotiniam silpnumui ir griežtumui savęs atžvilgiu. Akacijos šakelė – nemirtingumas; karstas, kaukolė ir kaulai – mirties panieka ir liūdesys dėl tiesos išnykimo. Masonų drabužiai vaizdavo dorybę. Apvali skrybėlė tam tikra prasme simbolizavo laisvę, o nuogas kardas – baudžiamąjį įstatymą, kovą už idėją, piktadarių egzekuciją, nekaltumo apsaugą. Durklas taip pat yra pirmenybės mirčiai, o ne pralaimėjimui, kovos už gyvybę ir mirtį simbolis. Durklas buvo nešiojamas ant juodo kaspino, ant kurio sidabru buvo išsiuvinėtas šūkis: „Laimėk arba mirk!“

Supervalstybė – didžiausias masonijos idealas

Kad ir kokie teisingi ir apdairūs buvo „broliai mūrininkai“, religija, tauta ir monarchinės valstybės stovėjo pakeliui į masonų Edeno įkūrimą žemėje, o tai neleido visoms tautoms susijungti į vieną sąjungą. Atsargiai ir taktiškai, ryžtingai ir ištikimai masonai šimtmečius ruošė viduramžių visuomenę veiksmams naikinti bažnyčią ir autoritarinę galią.

Istorikai rašo, kad „Brolija visur maištavo prieš dvasininkų korupciją ir daugeliu atvejų net nukrypo nuo katalikiško mokymo. Niurnbergo Šv.Sebaldo bažnyčioje vienuolis ir vienuolė buvo vaizduojami nepadorioje pozoje. Strasbūre, viršutinėje galerijoje, prieš sakyklą, buvo pavaizduota kiaulė ir ožka, kurios kaip šventovę nešė miegančią lapę: kiaulę sekė patelė, o priešais procesiją – meška su kryžiumi ir vilkas su degančia žvake, prie sosto stovėjo asilas ir aukodavo mišias. Brandenburgo bažnyčioje žąsų pulkui pamokslauja lapė su kunigiškais drabužiais. Kitoje gotikinėje bažnyčioje ironiškai vaizduojamas Šventosios Dvasios nusileidimas. Berno katedroje pagal Paskutiniojo teismo atvaizdą patalpintas popiežius ir kt. (V.F. Ivanovas „Laisvųjų mūrininkų paslaptys“). Visa ši beveik pagoniška simbolika buvo pagrįsta tuo, kad patys masonai buvo laisvai mąstantys žmonės ir atitinkamai persekiojami bažnytinio fanatizmo, su kuriuo jiems teko kovoti visą Ordino gyvavimo laiką.

Beveik be išimties pastarųjų dviejų šimtmečių filosofai, tarp jų Locke'as, Volteras, Diderot, išlindę iš vidinės masonijos užkaborių, rašė prieš krikščioniškąją religiją su neapsakomu kartėliu. „Du šimtmečius, – rašo Nisas, – visuose žemės rutulio taškuose ložių nariai buvo priešakyje kovotojams už politinės laisvės, religinės tolerancijos ir tautų susitarimo idėjų triumfą; ne kartą patys nameliai buvo įtraukiami į kovą; pagaliau ir pagal savo pagrindinius principus masonija yra klaidų, piktnaudžiavimo, išankstinio nusistatymo priešininkas “(V.F. Ivanovas „Mūrininkijos paslaptys“).

Masonai į krikščioniškosios religijos naikinimo klausimą kaip į dogmą kreipėsi strategiškai – kūrė ir palaikė įvairias sektas pačiame priešų klane. Prisidengdami religine tolerancija, jie įvedė į krikščionių bažnyčią erezijas ir schizmas. Beje, Reformacija Vakaruose ir protestantizmas yra glaudžiai susiję su masonija ir turi savo šaknis masonijoje. Masonai buvo įsitikinę, kad kova su bažnyčia baigsis, kai ji galutinai atsiskirs nuo valstybės, taps privačia ir bendruomenine organizacija. Monarchinė valdymo forma, kaip ir vyraujanti bažnyčia, masonų akimis buvo būtinas blogis, o pati valdymo forma yra toleruotina tik tol, kol nebus sukurta tobulesnė, respublikinė santvarka. Naujoji bažnyčia pirmiausia turėtų siekti filosofinio ugdymo, o ne politinio. Religija, giliu masonų įsitikinimu, turi skelbti žmogiškumą, laisvę ir lygybę, o ne aklą paklusnumą išankstiniams nusistatymams. Masonai nebegalėjo pripažinti Dievo kaip gyvenimo tikslo; jie sukūrė idealą, kuris yra ne Dievas, o žmonija.

Taigi masonai pirmieji sukūrė pasaulinę demokratijos koncepciją. Ši idėja 1789 metais rado savo išraišką anglų masono Locke'o mokymuose ir buvo toliau plėtojama prancūzų „šviesuolių“ – 1789 metų revoliucijos ideologų, kurie, kaip žinia, priklausė masonams. Laisvieji mūrininkai Volteras, Diderot, Montesquieu ir galiausiai J. J. Rousseau savo patirtimi įtvirtino demokratijos sampratą ir savo darbais sukūrė demokratinį judėjimą visame pasaulyje. Būdinga tai, kad „Žmogaus teisių deklaraciją“ parengė masonas Thomas Jefferson, dalyvaujant masonui Franklinui, ir paskelbta kolonijų kongrese Filadelfijoje 1776 m.

Sunaikinus visus senus pamatus, būtent masonų dėka atsirado demokratijos ir demokratijos idėja, taip pat valdžių padalijimo teorija – visa tai gimė masonų galvose ir iš masonų ložių plačiai paplito visame pasaulyje. Žmonija yra aukščiau už tėvynę - tai yra visa paslėpta masonų išminties prasmė.

1884 m. masonų almanachas pasakoja apie tą laimingą laiką, kai „Europoje bus paskelbta respublika Jungtinių Europos Valstijų vardu“.

1917 m. birželį sąjunginių ir neutralių šalių masonija Paryžiuje surengė kongresą, kurio vienas pagrindinių uždavinių, pasak jos pirmininko Carnot, buvo: „Parengti Jungtines Europos Valstijas, sukurti viršnacionalinę galią, kurios uždavinys – spręsti konfliktus tarp tautų. Laisvoji masonija bus šios taikos ir bendros gerovės sampratos skleidėjas.

Tautų lygos idėja, taip pat kilusi masonų gelmėse, yra tik etapas siekiant galutinio pasaulio masonijos idealo – supervalstybės sukūrimo ir žmonijos išlaisvinimo iš bet kokio moralinio, religinio, politinio ir ekonominio pavergimo.

Žymūs masonai didžiųjų magistrų ir didžiųjų magistrų, vadovavusių Siono vienuolynui, sąraše: Sandro Botticelli; Leonardas da Vinčis; Izaokas Niutonas; Viktoras Hugo; Claude'as Debussy; Jeanas Cocteau. Didieji rašytojai Dantė, Šekspyras ir Gėtė priklausė masonų ložėms. Kompozitoriai - J. Haydnas, F. Lisztas, W. Mocartas, Janas Sibelijus ir kt. Enciklopedistai - Diderot, D'Alembertas, Volteras; Simonas Bolivaras; Lotynų Amerikos kovos už nepriklausomybę lyderis; Giuseppe Garibaldi, italų „Carbonari“ lyderis; Atatiurkas, dabartinės Turkijos Respublikos įkūrėjas; Henris Fordas, „Amerikos automobilių karalius“; Winstonas Churchillis, buvęs Didžiosios Britanijos ministras pirmininkas; Eduardas Benesas, buvęs Čekoslovakijos prezidentas; Franklinas D. Rooseveltas, Harry Trumanas, Richardas Nixonas, Billas Clintonas – buvę Amerikos prezidentai; Allenas Dullesas, CŽV įkūrėjas; Amerikiečių astronautas E. Aldrinas ir sovietų astronautas A. Leonovas, politikai – Francois Mitterrand, Helmutas Kohlis ir Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, dabartinis JAV viceprezidentas, Josephas Retingeris, Bilderbergo klubo generalinis sekretorius, David Rockefeller, Trišalės komisijos vadovas ir daugelis kitų.

Sąmokslo teoretikų tyrimai taip pat rodo, kad visus pastarųjų amžių ginkluotus konfliktus iš Napoleono karinių kampanijų ir visas revoliucijas, pradedant prancūzų, finansavo su masonų ložėmis siejami Rokfelerių, Rotšildų, Morganų, Vartburgų bankų namai.

Nuo viduramžių iki šių dienų

Nors oficialia legalaus, o ne slaptojo masonų judėjimo atsiradimo data laikoma VIII amžiaus pradžia, daugelis šaltinių nurodo, kad jis gimė daug anksčiau. Visą tą laiką propaguojama filosofija tokia universali, kad niekuo negalėjo baigtis. Iki XX amžiaus pradžios prieštaravimai tarp prancūzų ir angloamerikiečių masonų paaštrėjo ir tai pirmiausia lėmė masonų mokymų evoliucija - kartu su konservatyviomis masonizmo formomis pradėjo atsirasti ir naujos, modernios. Prancūzų masonai tuo metu visas jėgas atidavė aktyviai kovai prieš klerikalizmą ir bažnyčią, kuri lėmė įstojimą į socialistų organizaciją, o kartu su jais atsirado nauji mokymo horizontai. Iki 1930-ųjų masonijos gryniausia forma liko labai mažai. Kadaise buvusi slapta mokymosi vieta, moralinė masonų mokykla įgavo vis labiau politinį pobūdį. Ložės pradėjo tarnauti kaip vieta, kur susitinka, susipažįsta ir stiprina ryšius, kuria politinę karjerą. Taip pat buvo panaikinti pagrindiniai masonų ritualai, dingo griežtumas ir slaptumas, o įėjimas į ložę tapo atviru ir viešu renginiu.

Galbūt tik Vokietija yra išsaugojusi senųjų meistrų tradicijas, griežtai laikantis žmogiškumo ir tolerancijos nuostatų, visas pastangas skirianti moraliniam tobulėjimui. Vokiečių masonija labiau orientuota į bet kokių socialinių prieštaravimų – rasinių, klasinių, dvarų, ekonominių ir tt – išlyginimą.. Anglų ložės laikėsi tos pačios pozicijos plėtojant masoniją, smerkdamos prancūzų ir amerikiečių masonų praktiką, kurios senąją ideologiją pavertė politiniu kanalu. Tačiau Amerikos masonizmas yra labiau religinis ir labdaringas, o ne politinis.

Rusijos masonija visada vystėsi kaip vientisos visumos – Pasaulinės masonų brolijos – dalis, todėl iki šių dienų Rusijos masonų ryšiai su Didžiosios Britanijos, Prancūzijos, Vokietijos, Švedijos, JAV broliais tradiciškai stiprūs ir vaisingi. Rusijos masonai, būdami užsienyje, dalyvauja užsienio ložių susirinkimuose, o taip pat užsienio – buvimo Rusijoje – Rusijos ložių susirinkimuose. O 1995 metų birželio 24 dieną Prancūzijos Didžiosios nacionalinės ložės globoje buvo pašventinta Rusijos Didžioji ložė, kurios jurisdikcijoje buvo įkurta ir dabar veikia 12 dirbtuvių (simbolinių ložių), nuolat priimančių naujus narius. Didžioji Rusijos ložė yra pripažinta įprasta, o Jungtinė Anglijos ložė, Škotijos Motina, Airijos Didžioji ložė, Prancūzijos Didžioji nacionalinė ložė, Jungtinė Vokietijos Didžioji ložė, Austrijos Didžioji ložė, Turkijos Didžioji ložė, Niujorko Didžioji ložė ir daugelis kitų didžiųjų jurisdikcijų visame pasaulyje užmezgė su ja broliškus ryšius.

Taigi skirtingų šalių mentalitetai padėjo pamatą senosios masonijos pabaigai, iškraipydami tikrąją visų masonų pasaulio idealo prasmę ir formą. Nors per visą jos istoriją buvo daug bandymų suburti įvairias masonų sroves ir suformuoti vieną organizaciją po Ordino vėliava, tai niekada neįvyko.