Մարդկային կարիքների մասին գաղափարները մանրամասն նկարագրված են ռուս ծագումով ամերիկացի հոգեբան Աբրահամ Հարոլդ Մասլոուի «Motivation and Personality» գրքում: Մասլոուն առաջ քաշեց անհատի տարբեր կարիքների բազմակի տեսությունը՝ միաժամանակ պնդելով, որ դրանք կարելի է դասակարգել հինգ հիմնական կատեգորիաների.

Հոգևոր կարիքներ -դա ճանաչողություն է, ինքնաիրականացում, ինքնարտահայտում, ինքնորոշում:

Հարգանքի կարիքներուրիշներից՝ ինքնահարգանքով։ Մարդկային ձեռքբերումների հանրային ճանաչման և գնահատման մեջ:

Սոցիալական կարիքներ -հաղորդակցության անհրաժեշտություն, սոցիալական կապերի առկայություն, սիրալիրություն, ուրիշների նկատմամբ հոգատարություն և ուշադրություն, համատեղ գործունեություն:

գոյական -ապահովելով մարդու գոյության անվտանգությունն ու հարմարավետությունը, պայմանների կայունությունը և կյանքի որակը.

ֆիզիոլոգիական (դրանք նաև կենսաբանական և օրգանական են),սննդի, հագուստի, քնի, սովի, ծարավի, սեռական ցանկության և այլնի կարիքի բավարարում:

Ըստ այս դասակարգման՝ սոցիալական կարիքները առանցքային տեղ են զբաղեցնում մարդկային կարիքների հիերարխիայում։ Քանի որ առաջնային կարիքները բավարարվում են, ավելի բարձր մակարդակի կարիքները դառնում են կարևոր:

Մարդկային սոցիալական կարիքների բազմաթիվ ձևեր կան: Դիտարկենք երեք հիմնական օրինակ.

1. Պետք է «ԱՅԼՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ»:Առավել պարզ է, որ «Ուրիշների ՀԱՄԱՐ» անհրաժեշտությունն արտահայտվում է ալտրուիզմով, այլ մարդկանց ամբողջ սրտով ծառայելու, անձը հանուն ուրիշի զոհաբերելու պատրաստակամության: Ամենից հաճախ սա թույլերին պաշտպանելու կարիքն է, անշահախնդիր հաղորդակցության անհրաժեշտությունը:

« Չգիտեմ, թե ինչպիսին կլինի ձեր ճակատագիրը, բայց մի բան հաստատ գիտեմ՝ իսկապես երջանիկ կլինեն ձեզնից միայն նրանք, ովքեր փնտրել և գտել են մարդկանց ծառայելու ճանապարհը։- Ալբերտ Շվեյցեր, Խաղաղության Նոբելյան մրցանակակիր, հումանիստ, աստվածաբան, փիլիսոփա, երաժիշտ և բժիշկ։ Վերին Էլզասի Կայզերբերգ փոքրիկ քաղաքից հովվի որդին՝ նա ստեղծել է իր սեփական աշխարհի պատկերը: Այդպիսին որտեղ նա կարող էր ապրել իր սեփական գաղափարներին համապատասխան: Կոչ անելով ուրիշներին օգտագործել ամեն հնարավորություն բարիք գործելու համար, նա ինքն է եղել «ԱՅԼՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ» կարիքի գիտակցման վառ օրինակը։ Վերլուծելով ժամանակակից մշակույթի վիճակը Եվրոպայում՝ փիլիսոփան զարմացավ, թե ինչու աշխարհայացքը, հիմնվելով կյանքի հաստատման սկզբունքի վրա, սկզբնական բարոյականից վերածվեց անբարոյականի։

«Կյանքի հանդեպ ակնածանք» հասկացությունը դարձավ Շվեյցերի գաղափարը՝ ընդգրկելով ինչպես կյանքի հաստատումը, այնպես էլ էթիկան: Նրա մարմնավորումը փիլիսոփայի սեփական ձեռքերով կառուցված հիվանդանոցն է։

« Չկա մարդ, ով հնարավորություն չունենա իրեն տալ մարդկանց և դրանով ցույց տալ իր մարդկային էությունը։ Ամեն ոք, ով օգտագործում է ամեն հնարավորություն մարդ լինելու համար, կարող է փրկել իր կյանքը՝ ինչ-որ բան անելով նրանց համար, ովքեր օգնության կարիք ունեն, որքան էլ համեստ լինի նրա գործունեությունը:«. Շվեյցերն անկեղծորեն ցավում էր այն մարդկանց համար, ովքեր չեն կարող իրենց կյանքը նվիրել ուրիշներին։

2. ՔԵԶ կարիք.Հասարակության մեջ ինքնահաստատմանն ուղղված անհրաժեշտությունը, անհատի ինքնաիրացմանը: Սա անձի ինքնորոշման անհրաժեշտությունն է։ Հասարակության մեջ, թիմում իրենց արժանի տեղը զբաղեցնելու անհրաժեշտությունը։ Վերջին, բայց ոչ պակաս կարևորը, այս կարիքն ուղղված է որոշակի ուժ ունենալու ցանկությանը։ «ՔԵԶ ՀԱՄԱՐ»-ը մարդու սոցիալական կարիքն է, քանի որ այն կարող է իրականացվել միայն «ԱՅԼՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ» անհրաժեշտության միջոցով:

Բենվենուտո Չելինի. Իտալացի տաղանդավոր քանդակագործը ծնվել է Ֆլորենցիայում։ Այդ ժամանակների համար բավականին երկար կյանքի ընթացքում՝ 1500 - 1571 թվականներին, Չելլինին հայտնի դարձավ որպես ոսկերիչ, գրող, մեդալակիր և ոչ միայն։ «ՔԵԶ ՊԱՀԱՆՋԸ» բավարարելու ցանկությունը նրան դրդել է ոչ միայն ստեղծագործության, այլև արկածների։ Չելլինին մասնակցել է Իսպանիայի հետ պատերազմին, իսկ ավելի ուշ, Բենվենուտոյի անհեթեթ բնույթի պատճառով, հաճախ եղել է վեճերի հրահրողը, որոնք ավարտվել են մահով իր հակառակորդների համար։ Չնայած Պապի հովանավորությանը, լկտի երիտասարդը մեկ անգամ չէ, որ ձերբակալվել է, իսկ ավելի ուշ, թաքնվելով, հեռացել է Հռոմից։

Իր վերջին տարիները Չելլինին անցկացրել է տանը՝ Ֆլորենցիայում։ Նրա ինքնակենսագրականը թարգմանվել է եվրոպական գրեթե բոլոր լեզուներով։ Որում հեղինակը, ցանկանալով էլ ավելի մեծ փառք, իրեն վերագրել է գործեր, որոնք իրականում չի կատարել։

3. «ԱՅԼՆԵՐԻ ՀԵՏ ՄԻԱՍԻՆ» լինելու անհրաժեշտությունը։Սա կարիքների մի ամբողջ խումբ է, որը որոշում է բազմաթիվ մարդկանց, ամբողջ հասարակության համատեղ գործողությունների պատճառները: Այն է՝ անվտանգության, ազատության, խաղաղության անհրաժեշտություն, ագրեսորին զսպելու անհրաժեշտություն, քաղաքական ռեժիմ փոխելու անհրաժեշտություն։ «ԱՅԼՆԵՐԻ ՀԵՏ» անհրաժեշտության առանձնահատկությունն այն է, որ մարդիկ միավորվում են սոցիալական բնույթի հրատապ խնդիրներ լուծելու համար։

Օրինակ՝ ֆաշիստական ​​զորքերի ներխուժումը ԽՍՀՄ տարածք որոշիչ խթան դարձավ «ՄՅՈՒՍՆԵՐԻ ՀԵՏ» անհրաժեշտության գիտակցման համար։ Ընդհանուր նպատակը՝ զավթիչներին հակահարված տալը, դարձավ միութենական հանրապետությունների տարածքում ապրող ժողովուրդների միավորման պատճառ։

Արդյո՞ք մարդու սոցիալական էության կարիքները բավարարվածություն են պահանջում: Իսկ եթե դրան ուշադրություն չդարձնե՞ս։

Առանց սեփական կենսաբանական կարիքները բավարարելու՝ մարդը չի կարողանա ապրել առողջ անհատի նման։ Պատկերավոր օրինակները լավագույնս ցույց են տալիս դա. լավ սնվելու, համապատասխան հագուստ գնելու, անհրաժեշտ դեղամիջոցներ գնելու, սեփական տունը պատշաճ կարգով պահելու համար բավարար գումարի բացակայությունը հանգեցնում է մարդու հիվանդության կամ մահվան:

Սոցիալական կարիքները բավարարելու հնարավորությունների բացակայությունը մարդուն ստիպում է կասկածել սեփական օգտակարության վրա։ Առանց այս տեսակի կարիքների բավարարման՝ մարդն իրեն թույլ, անօգնական, նվաստացած է զգում։ Ինչը հաճախ մարդուն դրդում է ագրեսիայի դրսևորման, հակասոցիալական արարքների. Մեր հասարակության մեջ յուրաքանչյուրին պետք է կայուն, մշտական, սովորաբար բարձր ինքնագնահատական: Մարդու սոցիալական կարիքները ներառում են նաև ինքնահարգանք, ինքնագնահատականի առկայությունը՝ ամրապնդված այլ մարդկանց վերաբերմունքով։ Ինքնագնահատականի կարիքի բավարարումը հանգեցնում է ինքնավստահության զգացման։ Ինքնարժեքի զգացումը, անհատականության ուժը, կարողությունը, օգտակարությունն ու անհրաժեշտությունը այս աշխարհում մարդուն տանում են նույն արդյունքների: Նման կարիքները բավարարելու անհնարինությունը մարդուն տանում է բոլորովին այլ արդյունքների։

Ո՞ր ճանապարհն եք դուք ընտրում:

Սոցիալական կարիքների առկայությունը պայմանավորված է այլ անհատների հետ մարդու կյանքով և նրանց հետ մշտական ​​փոխազդեցությամբ։ Հասարակությունն ազդում է անձի կառուցվածքի ձևավորման, նրա կարիքների և ցանկությունների վրա: Անհատի ներդաշնակ զարգացումը հասարակությունից դուրս անհնար է։ Հաղորդակցության, ընկերության, սիրո կարիքը կարող է բավարարվել միայն մարդու և հասարակության փոխգործակցության գործընթացում:

Ի՞նչ է «անհրաժեշտությունը»:

Դա ինչ-որ բանի կարիք է: Այն կարող է լինել և՛ ֆիզիոլոգիական, և՛ հոգեբանական բնույթ, ծառայում է որպես գործողության շարժառիթ և անհատին «ստիպում» քայլեր ձեռնարկել՝ ուղղված իր կարիքը բավարարելուն։ Կարիքներն ի հայտ են գալիս էմոցիոնալ գունավոր ցանկությունների տեսքով և արդյունքում դրա բավարարումը դրսևորվում է գնահատող հույզերի տեսքով։ Երբ անհատը ինչ-որ բանի կարիք ունի, նա բացասական հույզեր է ապրում, և երբ նրա կարիքներն ու ցանկությունները բավարարվում են, առաջանում են դրական հույզեր:

Ֆիզիոլոգիական կարիքների չբավարարումը կարող է հանգեցնել կենդանի օրգանիզմի մահվան, իսկ հոգեբանական կարիքները կարող են առաջացնել ներքին անհանգստություն և լարվածություն, դեպրեսիա։

Մեկ կարիքի բավարարումը հանգեցնում է մյուսի առաջացմանը: Նրանց անսահմանությունը անհատի որպես անհատականության զարգացման առանձնահատկություններից մեկն է։

Կարիքները ստիպում են մեզ ընկալել շրջապատող իրականությունը ընտրովի, մեր կարիքների պրիզմայով: Նրանք կենտրոնացնում են անհատի ուշադրությունը առարկաների վրա, որոնք նպաստում են ընթացիկ կարիքների բավարարմանը:

Հիերարխիա

Մարդկային բնույթի բազմազանությունը պատճառ է հանդիսանում կարիքների տարբեր դասակարգումների առկայության՝ ըստ օբյեկտի և առարկայի, գործունեության ոլորտների, ժամանակային կայունության, նշանակության, ֆունկցիոնալ դերի և այլն։ Ամերիկացի հոգեբան Աբրահամ Մասլոուի առաջարկած կարիքների ամենահայտնի հիերարխիան։ .

• Առաջին քայլը ֆիզիոլոգիական կարիքներն են (ծարավ, քաղց, քուն, սեռական ցանկություն և այլն):
• Երկրորդ փուլը անվտանգությունն է (վախի բացակայություն սեփական գոյության համար, վստահություն):
• Երրորդ փուլը սոցիալական կարիքներն են (հաղորդակցություն, ընկերություն, սեր, ուրիշների հանդեպ հոգատարություն, սոցիալական խմբի պատկանելություն, համատեղ գործունեություն):
• Չորրորդ փուլը ուրիշների և սեփական անձի կողմից հարգանքի անհրաժեշտությունն է (հաջողություն, ճանաչում):
• Հինգերորդ փուլը հոգևոր կարիքներն են (ինքնաարտահայտում, ներքին ներուժի բացահայտում, ներդաշնակության ձեռքբերում, անհատական ​​զարգացում):

Մասլոուն պնդում է, որ հիերարխիայի ստորին մակարդակներում տեղակայված կարիքների բավարարումը հանգեցնում է ավելի բարձր մակարդակների ամրապնդմանը: Ծարավն իր ուշադրությունը կենտրոնացնում է ջրի աղբյուր գտնելու վրա, և հաղորդակցության կարիքը հետին պլան է մղվում։ Կարևոր է հիշել, որ կարիքները կարող են լինել միաժամանակ, հարցը միայն առաջնահերթություն է:

սոցիալական կարիքները

Մարդու սոցիալական կարիքները այնքան սուր չեն, որքան ֆիզիոլոգիականը, սակայն դրանք վճռորոշ դեր են խաղում անհատի և հասարակության փոխազդեցության մեջ։ Սոցիալական կարիքների իրագործումն անհնար է հասարակությունից դուրս։ Սոցիալական կարիքները ներառում են.

• բարեկամության անհրաժեշտություն;
• հաստատում;
• Սեր;
• հաղորդակցություն;
• համատեղ գործունեություն;
• հոգ տանել ուրիշների մասին;
• սոցիալական խմբի պատկանելություն և այլն:

Մարդկության զարգացման արշալույսին հենց սոցիալական կարիքներն են նպաստել քաղաքակրթության զարգացմանը: Մարդիկ միավորվել են պաշտպանության և որսի համար՝ պայքարելով տարերքի դեմ։ Համատեղ գործունեությունից նրանց գոհունակությունը նպաստեց գյուղատնտեսության զարգացմանը։ Հաղորդակցության անհրաժեշտության գիտակցումը խթանեց մշակույթի զարգացումը։

Մարդը սոցիալական էակ է և հակված է շփվելու իր տեսակի հետ, հետևաբար սոցիալական կարիքների բավարարումը ոչ պակաս կարևոր է, քան ֆիզիոլոգիականը։

Սոցիալական կարիքների տեսակները

Տարբերակել սոցիալական կարիքները՝ ըստ հետևյալ չափանիշների.

1. «Իր համար» (ինքնահաստատման ցանկություն, ուրիշների կողմից ճանաչում, իշխանություն):
2. «Ուրիշների համար» (շփվելու անհրաժեշտություն, ուրիշների պաշտպանություն, անձնուրաց օգնություն, սեփական ցանկություններից հրաժարվել՝ հօգուտ ուրիշների):
3. «Ուրիշների հետ միասին» (արտահայտվում է որպես սոցիալական մեծ խմբի մաս լինելու ցանկություն՝ իրականացնելու լայնածավալ գաղափարներ, որոնք օգուտ կբերեն ողջ խմբին. միավորվել հանուն ագրեսորին դիմակայելու, հանուն քաղաքական ռեժիմի փոփոխության, հանուն խաղաղության, ազատության, անվտանգության):

Առաջին տեսակը կարելի է իրականացնել միայն «ուրիշների» կարիքի միջոցով։

Դասակարգումը ըստ E. Fromm

Գերմանացի սոցիոլոգ Էրիխ Ֆրոմն այլ անհրաժեշտություն առաջարկեց.

• կապեր (անհատի ցանկությունը լինել որևէ սոցիալական համայնքի, խմբի մաս);
• կապվածություններ (ընկերություն, սեր, ջերմ զգացմունքներ կիսելու և դրանք ի պատասխան ստանալու ցանկություն);
• ինքնահաստատում (ուրիշների համար կարևոր զգալու ցանկություն);
• ինքնագիտակցություն (ուրիշների ֆոնից առանձնանալու, սեփական անհատականությունը զգալու ցանկություն);
• հղման կետ (անհատին անհրաժեշտ է որոշակի չափանիշ իր գործողությունները համեմատելու և գնահատելու համար, որոնք կարող են լինել կրոնը, մշակույթը, ազգային ավանդույթները):

Դասակարգումն ըստ D. McClelland

Ամերիկացի հոգեբան Դեյվիդ Մաքքլադը առաջարկել է սոցիալական կարիքների իր դասակարգումը` հիմնվելով անձի տիպաբանության և մոտիվացիայի վրա.

• Ուժ. Մարդիկ ձգտում են ազդել ուրիշների վրա և կարողանալ վերահսկել իրենց գործողությունները: Նման անհատականությունների երկու ենթատեսակ կա՝ նրանք, ովքեր իշխանություն են ցանկանում հանուն իշխանության, և նրանք, ովքեր իշխանություն են փնտրում հանուն այլոց խնդիրները լուծելու։
• Հաջողություն. Այս կարիքը կարող է բավարարվել միայն այն դեպքում, եթե սկսված աշխատանքը հաջողությամբ ավարտվի: Այն ստիպում է անհատին նախաձեռնողականություն ցուցաբերել և ռիսկի դիմել: Սակայն անհաջողության դեպքում մարդը կխուսափի բացասական փորձի կրկնությունից։
• Ներգրավվածություն. Նման մարդիկ ձգտում են բոլորի հետ բարեկամական հարաբերություններ հաստատել եւ փորձում են խուսափել կոնֆլիկտներից։

Սոցիալական կարիքների բավարարում

Սոցիալական կարիքների հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ դրանք կարող են բավարարվել միայն հասարակության հետ փոխգործակցության միջոցով: Նման կարիքների հենց առաջացումը կապված է հասարակության հետ մշակութային և պատմական զարգացման ներկա փուլում։ Գործունեությունը անհատի սոցիալական կարիքների բավարարման հիմնական աղբյուրն է: Սոցիալական գործունեության բովանդակության փոփոխությունը նպաստում է սոցիալական կարիքների զարգացմանը: Որքան բազմազան և բարդ է, այնքան ավելի կատարյալ է դառնում անհատի կարիքների համակարգը։

Նշանակություն

Սոցիալական կարիքների ազդեցությունը պետք է դիտարկել երկու կողմից՝ անհատի և ամբողջ հասարակության տեսանկյունից։

Սոցիալական կարիքների բավարարումն օգնում է մարդուն զգալ լիարժեք, կարիքավոր, բարձրացնում է ինքնագնահատականը և ինքնավստահությունը: Ամենակարևոր սոցիալական կարիքներն են շփումը, սերը, ընկերությունը։ Նրանք առաջնային դեր են խաղում անհատի` որպես անձի զարգացման գործում:

Հասարակության տեսանկյունից դրանք կյանքի բոլոր ոլորտների զարգացման շարժիչն են։ Գիտնականը, ցանկանալով ճանաչում («իր համար» կարիքի բավարարումը), հորինում է ծանր հիվանդության բուժման մեթոդ, որը փրկում է բազմաթիվ կյանքեր և նպաստում գիտության զարգացմանը։ Արվեստագետը, ով երազում է հայտնի դառնալ, իր սոցիալական կարիքը բավարարելու գործընթացում նպաստում է մշակույթին։ Նման օրինակները շատ են, և բոլորն էլ կհաստատեն, որ անհատի կարիքների բավարարումը նույնքան կարևոր է հասարակության համար, որքան հենց անձի համար։

Մարդը սոցիալական էակ է և չի կարող ներդաշնակորեն զարգանալ նրանից դուրս։ Անհատի հիմնական սոցիալական կարիքները ներառում են՝ հաղորդակցության, ընկերության, սիրո, ինքնաիրացման, ճանաչման, ուժի կարիք: Բազմազանությունը նպաստում է անհատի կարիքների համակարգի զարգացմանը: Սոցիալական կարիքների անբավարարվածությունը առաջացնում է ապատիա և ագրեսիա: Սոցիալական կարիքները նպաստում են ոչ միայն անհատի` որպես անձի կատարելագործմանը, այլև հանդիսանում են ամբողջ հասարակության զարգացման շարժիչ ուժը:

Ի տարբերություն կենսաբանական և նյութական կարիքների, սոցիալական կարիքներն իրենց այդքան համառորեն չեն զգում, դրանք գոյություն ունեն անշուշտ, չեն դրդում մարդուն անմիջապես բավարարել դրանք։ Այնուամենայնիվ, աններելի սխալ կլինի եզրակացնել, որ սոցիալական կարիքները երկրորդական դեր են խաղում մարդու և հասարակության կյանքում:

Ընդհակառակը, սոցիալական կարիքները որոշիչ դեր են խաղում կարիքների հիերարխիայում: Մարդու առաջացման արշալույսին, կենդանաբանական ինդիվիդուալիզմը զսպելու համար, մարդիկ միավորվեցին, տաբու ստեղծեցին հարեմներ ունենալու վերաբերյալ, համատեղ մասնակցեցին վայրի գազանի որսին, հստակ հասկացան «մեզ» և «նրանց» միջև եղած տարբերությունները: , համատեղ պայքարել են բնության տարերքի դեմ։ Շնորհիվ «մյուսի» կարիքների «իր համար» կարիքների գերակշռման՝ մարդը դարձավ մարդ, կերտեց իր պատմությունը։ Հասարակության մեջ մարդ լինելը, հասարակության համար լինելը և հասարակության միջոցով լինելը մարդու էական ուժերի դրսևորման կենտրոնական ոլորտն է, առաջին անհրաժեշտ պայմանը բոլոր մյուս կարիքների իրականացման համար՝ կենսաբանական, նյութական, հոգևոր:

Սոցիալական կարիքները գոյություն ունեն անսահման բազմազան ձևերով: Չփորձելով ներկայացնել սոցիալական կարիքների բոլոր դրսևորումները՝ մենք կդասակարգենք կարիքների այս խմբերը ըստ երեք չափանիշների՝ 1) կարիքները ուրիշների համար. 2) կարիքները սեփական անձի համար. 3) կարիքները ուրիշների հետ միասին.

Ուրիշների կարիքները կարիքներ են, որոնք արտահայտում են մարդու ընդհանուր էությունը: Դա շփվելու կարիքն է, թույլերին պաշտպանելու անհրաժեշտությունը։ «Ուրիշների համար» ամենակենտրոնացված կարիքն արտահայտվում է ալտրուիզմի մեջ՝ հանուն ուրիշի անձը զոհաբերելու անհրաժեշտության: «Ուրիշների» կարիքը գիտակցվում է «իր համար» հավերժական էգոիստական ​​սկզբունքի հաղթահարմամբ։ «Ուրիշների» կարիքի օրինակ է Յու.Նագիբինի «Իվան» պատմվածքի հերոսը։ «Նրան շատ ավելի հաճույք էր պատճառում փորձել ինչ-որ մեկի համար, քան իր համար: Հավանաբար, սա սեր է մարդկանց հանդեպ... Բայց երախտագիտությունը մեզնից դուրս չթողեց. Իվանին անամոթաբար շահագործեցին, խաբեցին, թալանեցին»:

«Իր համար» կարիքը՝ հասարակության մեջ ինքնահաստատվելու, ինքնիրացման, ինքնորոշման անհրաժեշտություն, հասարակության մեջ, թիմում իր տեղը ունենալու անհրաժեշտությունը, իշխանության կարիքը և այլն։ «Իր համար» կարիքները կոչվում են սոցիալական, քանի որ դրանք անքակտելիորեն կապված են «ուրիշների» կարիքների հետ, և միայն դրանց միջոցով կարող են իրականացվել: Շատ դեպքերում «իր համար» կարիքները հանդես են գալիս որպես «ուրիշների համար» կարիքների այլաբանական արտահայտություն: Պ.Մ. Էրշովը գրում է հակադրությունների այս միասնության և փոխներթափանցման մասին՝ կարիքներ «իր համար» և կարիքներ «մյուսների համար». քանի դեռ մենք խոսում ենք ոչ թե անհատական ​​և ոչ թե խորը կարիքների մասին, այլ մեկ կամ մյուսի բավարարման միջոցների մասին՝ ծառայության և ածանցյալի կարիքների մասին: «Իր համար» նույնիսկ ամենանշանակալից վայրի պահանջն ավելի հեշտ է իրականացնել, եթե Միևնույն ժամանակ, եթե հնարավոր է, մի վիրավորեք այլ մարդկանց պնդումները. եսասիրական նպատակներին հասնելու ամենաարդյունավետ միջոցները նրանք են, որոնք որոշակի փոխհատուցում են պարունակում «ուրիշների համար», նրանք, ովքեր պնդում են նույն տեղը, բայց կարող են բավարարվել ավելի քիչով: ..»

«Ուրիշների հետ միասին» կարիք ունի։ Կարիքների մի խումբ, որն արտահայտում է բազմաթիվ մարդկանց կամ ամբողջ հասարակության դրդապատճառները՝ անվտանգության անհրաժեշտություն, ազատության անհրաժեշտություն, ագրեսորին զսպելու անհրաժեշտություն, խաղաղության անհրաժեշտություն, քաղաքական ռեժիմի փոփոխության անհրաժեշտություն։

«Ուրիշների հետ միասին» կարիքների առանձնահատկությունն այն է, որ դրանք միավորում են մարդկանց սոցիալական առաջընթացի հրատապ խնդիրների լուծման համար։ Այսպիսով, 1941 թվականին ԽՍՀՄ տարածք նացիստական ​​զորքերի ներխուժումը հզոր խթան դարձավ հակահարված կազմակերպելու համար, և այդ անհրաժեշտությունը համընդհանուր բնույթ ուներ։ Այսօր ԱՄՆ-ի և ՆԱՏՕ-ի երկրների բացահայտ ագրեսիան Հարավսլավիայի վրա ձևավորել է աշխարհի ժողովուրդների ընդհանուր կարիքը՝ դատապարտելու Հարավսլավիայի քաղաքների անհիմն ռմբակոծումը, և օգնել է միավորել Հարավսլավիայի ժողովրդին անզիջում պայքար մղելու դեմ։ ագրեսորը.

Ամենահարգված մարդն այն մարդն է, ով ունի հարուստ սոցիալական կարիքներ և ուղղում է իր հոգու բոլոր ջանքերը այդ կարիքները բավարարելու համար: Սա մարդ է՝ ասկետ, հեղափոխական, ժողովրդական տրիբուն, ով իր ողջ կյանքը բերում է հայրենիքի զոհասեղանին, սոցիալական առաջընթացի զոհասեղանին։

Սոցիալականը հասարակության մեջ մարդու վարքագիծն է, որը հաշվարկված է որոշակի ազդեցություն ունենալ հասարակության և իրեն շրջապատող մարդկանց վրա: Նման վարքագիծը կարգավորվում է հատուկ դրդապատճառներով, որոնք կոչվում են սոցիալական վարքագծի դրդապատճառներ։

Համապատասխան շարժառիթներով և կարիքներով պայմանավորված սոցիալական վարքագծի տեսակներն են՝ հաջողության հասնելուն կամ ձախողումից խուսափելուն ուղղված վարքագիծը, կցվածության տիպի վարքագիծը, ագրեսիվությունը, իշխանության ցանկությունը, պատկանելությունը (մարդկանց հանդեպ ցանկություն և մերժվելու վախ), օգնական վարքագիծ՝ անգլերեն): A տիպի վարքագիծ, B տիպի վարքագիծ, ալտրուիզմ, անօգնական և շեղված վարքագիծ: Սոցիալական վարքագծի բոլոր տեսակները, կախված նրանից, թե ինչ են դրանք և ինչ օգուտներ են բերում մարդկանց, բաժանվում են երեք հիմնական խմբի՝ պրոսոցիալական, ասոցիալական և հակասոցիալական վարք:

Մոտիվները, ինչպես ինքնին սոցիալական վարքագիծը, կարող են լինել դրական կամ բացասական: Դրական - սրանք սոցիալական վարքագծի դրդապատճառներն են, որոնք խթանում են անձի պրո-սոցիալական վարքագիծը, որն ուղղված է այլ մարդկանց օգնելուն և հոգեբանական զարգացմանը:

Սոցիալական վարքագծի դրդապատճառը գործոնների դինամիկ, իրավիճակային փոփոխվող համակարգ է, որը մեկ տարածության և ժամանակի վրա ազդում է մարդու սոցիալական վարքագծի վրա՝ դրդելով նրան կատարել որոշակի արարքներ և գործողություններ: Բացի նման վարքագծի դրդապատճառից, մոտիվացիոն գործոնները կարող են ներառել նաև նպատակի արժեքը, ներկա իրավիճակում դրան հասնելու հավանականությունը, մարդու կողմից իր կարողությունների և հնարավորությունների գնահատումը, մտքում տարանջատումը և կախվածության ճշգրիտ սահմանումը: բախտի (պատահականության) և գործադրված ջանքերի վրա։ Սոցիալական վարքագծի դրդապատճառները և մոտիվացիոն գործոնները ներկայացնում են մեկ համակարգ, որտեղ դրանք ֆունկցիոնալորեն կապված են միմյանց հետ ինչպես սոցիալական վարքի վրա ազդեցության, այնպես էլ զարգացման դինամիկայի առումով:

Ասոցիալական վարքագիծ - վարքագիծ, որը հակասում է հասարակության կողմից ընդունված նորմերին և սկզբունքներին, որը գործում է անբարոյական կամ անօրինական նորմերի տեսքով: Այն դրսևորվում է մանր վարքագծով, վարքագիծ, որը սոցիալական վտանգ չի ներկայացնում և չի պահանջում վարչական գործողություն: Դրա գնահատումն իրականացվում է միկրոէկոլոգիական և անհատական ​​մակարդակներում՝ հաղորդակցական, հոգեբանական և վարքային դրսևորումների տեսքով։

Նման պահվածքով մարդը տեղյակ չէ հասարակությանը հասցված վնասի մասին, տեղյակ չէ իր գործողությունների բացասական ուղղվածությանը։ Հակասոցիալական վարքագծի օրինակներ կարող են լինել ինֆանտիլիզմը, մտավոր անմեղսունակ մարդկանց գործողությունները, այսինքն՝ այն դեպքերը, երբ մարդիկ չեն կարողանում հասկանալ իրենց արարքների սոցիալական իմաստը։ Հակասոցիալական կամ հակասոցիալական վարքագիծը առաջացնում է բացասական դրդապատճառներ, խթանող գործողություններ, որոնք խոչընդոտում են մարդու հոգեբանական աճին և վնասում մարդկանց:

Հակասոցիալական վարքագծի և անհատականության խանգարումների տարբեր ձևերի պատճառ կարող են լինել ճգնաժամերը, որոնք բնականաբար առաջանում են մարդու կյանքի ուղու տարբեր փուլերում: Դրանց պատճառած դժվարություններն ու սթրեսային պայմանները, որոնց բախվում է մարդը, պահանջում են խոչընդոտներ հաղթահարելու որոշակի ռազմավարություններ: Մարդը կամ ձևավորում է արդյունավետ հարմարվողական վարքագիծ, որը համապատասխանում է անձի առաջադեմ շարժմանը, կամ ենթարկվում է ապաադապտացիայի և ելք գտնում տարբեր ձևերի ոչ օպտիմալ վարքագիծ.

Թմրամոլությունը և ալկոհոլիզմը, վանդալիզմը, խուլիգանությունը, փախուստը իրականությունից, մակաբուծությունը, ուսման հանդեպ հետաքրքրության բացակայությունը, աղանդներին անդամակցելը բառի խիստ իմաստով նևրոզներ չեն, բայց դրանք խնդիր են հասարակության և նրա ինստիտուտների համար, որոնք ընդգրկված քաղաքացիների նոր սերունդների սոցիալականացման գործընթացում

Հակասոցիալական վարքագծի աղբյուրը կարող է լինել կյանքի տարբեր ժամանակաշրջանների բացասական փորձը, անհաջողություններին և դժվարություններին դիմակայելու անկարողությունը, հստակ ուղեցույցների բացակայությունը, սեփական կյանքի համար պատասխանատվություն ստանձնելու անկարողությունը և այլ պատճառներ: Նրանցից յուրաքանչյուրը կարող է հանգեցնել անձնական պաշտպանության ոչ ադեկվատ ձևի տպագրմանը:

Ըստ Վ.Մերլինի, անհատի խորը և փաստացի դրդապատճառներից և կարիքներից սուր դժգոհության արդյունքը ներանձնային հակամարտությունն է, որը բնութագրվում է հարմարվողական գործունեության երկար և կայուն տարրալուծմամբ: Կախված նրանից, թե անհատականության որ արժեքային-մոտիվացիոն բաղադրիչներն են փոխադարձ հակասության մեջ մտնում, առանձնանում են ներանձնային կոնֆլիկտի վեց հիմնական տեսակներ.

Մոտիվացիոն կոնֆլիկտ - «Ես ուզում եմ» և «Ես ուզում եմ» միջև, երկու տարբեր ցանկությունների, շարժառիթների, կարիքների բախում, որոնք հավասարապես գրավիչ են անհատի համար: «Չեմ ուզում, չեմ ուզում»՝ ընտրություն երկու հավասարապես անցանկալի հնարավորությունների միջև՝ այլընտրանքներից յուրաքանչյուրից խուսափելու ցանկության ֆոնին: «Ես ընտրում եմ երկու չարյաց փոքրագույնը».

Բարոյական հակամարտություն - «Ես ուզում եմ» և «ես պետք է», ցանկության և պարտքի, բարոյական սկզբունքների և ցանկությունների միջև, պարտականությունների և կասկածի միջև, որ պետք է հետևել դրան:

Չկատարված ցանկության հակամարտությունը «ես ուզում եմ» և «ես կարող եմ» միջև, ցանկության և այն բավարարելու անհնարինության միջև տարբեր սուբյեկտիվ և օբյեկտիվ պատճառներով (մարդու ֆիզիկական և հոգեկան բնութագրեր, ժամանակային և տարածական սահմանափակումներ): «Ես ուզում եմ, չեմ կարող» - վախը հետ է պահում նպատակին հասնելուց, վախը, որը կապված է դրա հասնելու հետ, կա՛մ բուն նպատակի, կա՛մ դրան հասնելու գործընթացի հետ:

Դերի կոնֆլիկտ՝ «Կարիք» և «Կարիք», երկու արժեքների, սկզբունքների և վարքագծի ռազմավարությունների միջև, որոնք կարևոր են անհատի համար, եթե անհնար է միաժամանակ մի քանի սոցիալ-հոգեբանական դերեր համատեղել կամ կապված լինել տարբեր պահանջների հետ։ անհատի կողմից պարտադրված այս դերի վրա:

Հարմարվողականության կոնֆլիկտ - «ես պետք է» և «ես կարող եմ» միջև, անհամապատասխանություն մարդու մտավոր, ֆիզիկական, մասնագիտական ​​և այլ հնարավորությունների և նրա վրա դրված պահանջների միջև:

Կոնֆլիկտը ոչ ադեկվատ ինքնագնահատականի արդյունքում՝ «ես կարող եմ» և «ես կարող եմ» միջև։ Ինքնագնահատականը կախված է անհատի քննադատության աստիճանից իր նկատմամբ, նրա հաջողությունների և ձախողումների, իրական և պոտենցիալ հնարավորությունների, ներհայեցման կարողությունից: Այն կարող է սուբյեկտիվորեն գերագնահատվել կամ թերագնահատվել, երբ համեմատվում է ուրիշների գնահատականների հետ:

Որպես արձագանք ներքին հակասությունները լուծելու դժվարություններին, նշանակալի նպատակին հասնելու անհնարինությանը, սպասելիքները խաբելուն, մարդը կարող է հիասթափություն ապրել: Այն միավորում է բացասական հույզերի և վարքագծի ողջ շրջանակը՝ ընկճվածությունից մինչև ագրեսիա: Եթե ​​հիասթափության պատճառած խոչընդոտը չի հաջողվել հաղթահարել, ապա անհրաժեշտ է գտնել խնդրի լուծման այլ ճանապարհ, օրինակ՝ փոխարինել նպատակին հասնելու միջոցները; փոխարինել նպատակները; կորցնել հետաքրքրությունը թիրախի նկատմամբ նոր տեղեկատվության հիման վրա:

Սոցիալական կարիքների խումբը ներառում է բոլոր կարիքները և վարքի ձևերը, որոնք կապված են այլ արարածների, առավել հաճախ իրենց տեսակի ներկայացուցիչների հետ շփման հետ: Հաղորդակցությունը կարող է լինել ոչ անմիջական, այլ միայն երևակայական: Այնուամենայնիվ, գրեթե այն ամենը, ինչ մենք անում ենք, մենք անում ենք՝ հաշվի առնելով այլ մարդկանց գոյությունը: Յուրաքանչյուր մարդ ընդգրկված է մեկից ավելի սոցիալական խմբերում և տարբեր դերեր է խաղում դրանցում: Այս խմբերից յուրաքանչյուրում ներգրավվածության աստիճանը տարբեր է, հետևաբար, ինքնորոշման անհրաժեշտությունը դառնում է մարդու հիմնական սոցիալական կարիքը:

Սոցիալական ինքնորոշման միջոցով մարդը փրկվում է միայնության վախից՝ էկզիստենցիալ, այսինքն՝ բոլոր մարդկանց բնորոշ խնդիրներից:

Յուրաքանչյուր մարդ համայնքի անդամ զգալու կարիք ունի: Մարդկային ողջ վարքագիծը և նրա հուզական փորձառությունների ներաշխարհը կառուցված են իրեն որոշակի խմբի հետ նույնացնելու հիման վրա՝ ընտանիք, կոնկրետ պետություն, ժողովուրդ, աշխատանքային կոլեկտիվ, ֆուտբոլային թիմի երկրպագու, խումբ սոցիալական ցանցերում և այլն: Երբեմն համայնքները ձևավորվում են ըստ պատահական, աննշան նշանների: Դա կարող է լինել նույն ազգանունը, եթե այն հազվադեպ է կամ եթե այն կրում է ինչ-որ նշանավոր մարդ: Կամ ընդհանուր հիվանդություն կամ նույնիսկ մազերի գույն: Կարևոր է, որ համայնքում ընկերակցությունը բարելավի մարդկանց մտավոր բարեկեցությունը:

Կյանքի տարբեր պահերին մարդու համար ամենակարևորը դառնում են տարբեր խմբեր, այսինքն՝ փոխվում են նրա առաջնահերթությունները։ Որպես կանոն, նա իրեն նույնացնում է այս պահին ամենահաջողակ համայնքի հետ։

Հաճախ սոցիալական նույնականացումը ընդգծվում է որոշակի հատկանիշներով: «Համազգեստի պատիվ» հասկացությունը համարժեք էր «գնդի պատիվ» հասկացությանը։ Դասակարգային հասարակության մեջ խստորեն կարգավորվում էին հագուստի առանձնահատկությունները։ Մարդը շատ բաներ անում է միայն այն պատճառով, որ դա «այնքան ընդունված է» հասարակության մեջ, որի անդամն է իրեն համարում։ Որոշակի ձևով վարվելը միայն այն պատճառով, որ «այդ ճանապարհն է», այս կարիքի բավարարումն է: Օրինակ՝ հույներն ու հռոմեացիները տաբատ չէին հագնում։ Սա միշտ չէ, որ հարմար է, օրինակ՝ հիվանդները ստիպված են եղել իրենց ազդրերն ու ազդրերը փաթաթել անձեռոցիկով։ Բայց նրանք անհնար էին համարում օգտագործել այնպիսի գործնական բան, ինչպիսին շալվարն է, քանի որ նրանց համար դա բարբարոսության նշան էր։ Ժամանակակից եվրոպական հասարակության մեջ վարքագծային բնութագրերը, ներառյալ տարազի ընտրությունը, նույնպես հսկայական դեր են խաղում սոցիալական ինքնորոշման անհրաժեշտությունը բավարարելու գործում:

Մարդն իրեն ինչ-որ համայնքի անդամ է համարում, ոչ այն պատճառով, որ այս խմբի անդամների մեծ մասն ինչ-որ կերպ գրավիչ է իր համար։ Մեկ այլ խմբի բացակայության դեպքում մարդիկ իրենց համարում են այդ խմբի անդամներ: Օրինակ, «հարազատներ» հասկացության գոյություն ունեցող սահմանումներից մեկը հնչում է այսպես. սա բոլորովին անծանոթների խումբ է, որոնք պարբերաբար հավաքվում են խմելու և ուտելու իրենց թվի փոփոխության մասին: Փաստորեն, «Թվարկեք այն 20 մարդկանց, ում հետ դուք մեծ հաճույք եք ստանում» հարցին պատասխանելիս սուբյեկտները նշում են ոչ ավելի, քան երկու հարազատ, և դրանք, որպես կանոն, ընտանիքի անդամներ են։ Հարազատների նկատմամբ սուբյեկտների վերաբերմունքի նկարագրության վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ շատ դեպքերում այդ մարդիկ նրանց կողմից ընկալվում են որպես տարբեր հետաքրքրություններով, այլ արժեհամակարգով, այլ ապրելակերպով և հումորի զգացումով իրենց խորթ անհատներ: Այնուամենայնիվ, հարսանիքների, հիշատակի և տարեդարձերի ժամանակ շփվելով հարազատների հետ՝ մարդը հոգևոր վերելք է ապրում, քանի որ դա բավարարում է նրա սոցիալական ինքնորոշման կարիքը։

Հայրենասիրությունը ամենից հաճախ հիմնված է մարդկանց ինքնանույնականացման վրա՝ որպես մետաֆիզիկականի անդամներ, այսինքն՝ նրանք, ովքեր չունեն նյութական առարկաներ, որոնք կարող են ծառայել որպես միասնության, համայնքների խորհրդանիշ։ Իրադարձությունների լրիվ նյութական զարգացման վրա սուբյեկտիվ կատեգորիաների ազդեցության դասական օրինակ է պաշարված Լենինգրադի փողոցների անվանափոխումը։ Իրոք, մարտերն ավելի հաջող են վարել այն մարդիկ, ովքեր ապրում են մի քաղաքում, որտեղ կան Նևսկի պողոտա, Սադովայա փողոց և Պալատի հրապարակ, քան Հոկտեմբերի 25-ի պողոտա, 3-րդ հուլիսի փողոց և Ուրիցկի հրապարակ ունեցող քաղաքի բնակիչները:

Սոցիալական ինքնորոշման անհրաժեշտությունը բավարարելու համար մարդը պետք է որոշի, թե տվյալ պահին իր համար սոցիալական խմբերից որն է առավել կարևոր: Մարդու վարքագիծը և նրա հուզական փորձառությունների ներաշխարհը կառուցված են ինքնորոշման հիման վրա՝ որպես որոշակի խմբի անդամ՝ ընտանիքի անդամ, կոնկրետ պետության քաղաքացի, ազգի ներկայացուցիչ, աշխատուժի անդամ։ հավաքական, ֆուտբոլային թիմի երկրպագու և այլն: Ինքնորոշման փոփոխությունը սովորական է: Մարդը անգիտակցաբար իրեն ասոցացնում է տվյալ պահին ամենահաջողակ համայնքի հետ (ավելի հաճելի է արմատանալ չեմպիոնի համար, այլ ոչ թե հավերժական միջինի):

Ընկերական հարաբերությունների անհրաժեշտությունը սոցիալական կարիքներից է։ Մտերիմ մարդկանց հարաբերություններում առկա են անմիջական ֆիզիկական շփումներ (գրկախառնություններ, շոյել, շոյել և այլն): Նման վարքագիծ մենք կարող ենք դիտել շատ կենդանիների մոտ. սրանք են այսպես կոչված մարդաշատությունը և փոխադարձ մաքրումը:

Որոշ սոցիալական կարիքներ վերածվում են արհեստականի, ինչն առավել ցայտուն դրսևորվում է արվեստի առարկաների գների մեջ։ Նկարը կարող է կախվել տասնամյակներով, մինչև որոշ փորձագետ կբացահայտի, որ այն նկարել է ոչ թե անհայտ նկարիչը, այլ հայտնի նկարիչը։ Կտավի գինը միանգամից հարյուրապատիկ կաճի։ Արվեստի օբյեկտի ոչ գեղարվեստական, ոչ պատմական արժեքը չի փոխվել, սակայն այժմ մարդիկ պատրաստ են դրա համար հսկայական գումարներ վճարել։ Այս երեւույթի հիմքում ընկած է նրանց ունայնության կարիքը:

Սոցիալական կարիքների կանոնավոր բավարարումը որքան անհրաժեշտ է մարդու առողջության համար, որքան կենսական: Բայց սոցիալական կարիքների և իրականում կենսական կարիքների միջև հիմնարար տարբերությունն այն է, որ առաջինը բավարարելու համար անհրաժեշտ է այլ մարդկանց՝ մարդկային հասարակության, հասարակության առկայությունը:

Սոցիալական կարիքները բավարարելու հնարավորությունից այս կամ այն ​​պատճառով զրկված երեխաների հոգեկան խանգարումները ապացուցում են վերջինիս կենսական նշանակությունը։ Օրինակ կարող են լինել, այսպես կոչված, չհիասթափված երեխաները, որոնք դաստիարակվում են առանց նրանց որևէ խնդրանք մերժելու կամ որևէ բան արգելելու: Երբ նրանք մեծանում են, նրանք ավելին են զգում, քան պարզապես հաղորդակցման խնդիրներ: Որպես կանոն, նրանց մոտ զարգանում են մի շարք կոգնիտիվ և հուզական խանգարումներ։ Դա բացատրվում է նրանով, որ մանկության տարիներին նրանք զրկվել են երեխայի «առաջնորդին հետեւելու» բնական կարիքը բավարարելու հնարավորությունից։

Կան կարիքների բազմաթիվ դասակարգումներ: Առաջին դասակարգումը բոլոր կարիքներն ըստ ծագման բաժանում է երկու մեծ խմբի՝ բնական և մշակութային (նկ. 1): Դրանցից առաջինները ծրագրավորված են գենետիկ մակարդակում, իսկ երկրորդները՝ ձևավորվում են սոցիալական կյանքի գործընթացում։

Նկ.1.

Երկրորդ դասակարգումը (ըստ բարդության մակարդակի) կարիքները բաժանում է կենսաբանական, սոցիալական և հոգևոր։

Կենսաբանական ներառում է մարդու ցանկությունը պահպանել իր գոյությունը (սննդի, հագուստի, քնի, ապահովության, ուժի տնտեսության կարիք և այլն):

Սոցիալական կարիքները ներառում են անձի կարիքը շփման, ժողովրդականության, այլ մարդկանց նկատմամբ գերակայության, որոշակի խմբի պատկանելու, առաջնորդության և ճանաչման համար:

Մարդու հոգևոր կարիքներն են շրջապատող աշխարհը և ինքն իրեն ճանաչելու անհրաժեշտությունը, ինքնակատարելագործման և ինքնիրացման ցանկությունը, սեփական գոյության իմաստն իմանալը։

Սովորաբար մարդը միաժամանակ ունենում է ավելի քան տասը չկատարված կարիքներ, և նրա ենթագիտակցական միտքը դասավորում է դրանք ըստ կարևորության՝ ձևավորելով բավականին բարդ հիերարխիկ կառուցվածք, որը հայտնի է որպես «Աբրահամ Մասլոուի բուրգ» (նկ. 2): Ամերիկացի այս հոգեբանի տեսության համաձայն՝ դրա ստորին մակարդակը կազմված է ֆիզիոլոգիական կարիքներից, հետո գալիս է անվտանգության անհրաժեշտությունը (հասկանալով, որ մարդը ձգտում է խուսափել վախի զգացումից), վերևում՝ սիրո կարիքը, ապա՝ հարգանքն ու ճանաչումը, իսկ բուրգի ամենավերևում անհատի ինքնադրսևորման ցանկությունն է: Այնուամենայնիվ, այս կարիքները հեռու են մարդու իրական կարիքների ամբողջությունը սպառելուց: Պակաս կարևոր չեն գիտելիքի, ազատության և գեղեցկության կարիքները։

Բրինձ. 2.

	Անհրաժեշտ մակարդակ
	Ֆիզիոլոգիական (կենսաբանական) կարիքներ	Մարդու կարիքը սննդի, խմիչքի, թթվածնի, օպտիմալ ջերմաստիճանի և խոնավության, հանգստի, սեռական ակտիվության և այլն:
	Անվտանգության և կայունության անհրաժեշտություն	Իրերի ներկա կարգի գոյության կայունության անհրաժեշտությունը։ Ապագայի նկատմամբ վստահությունը, այն զգացումը, որ ձեզ ոչինչ չի սպառնում, իսկ ծերությունը ապահով կլինի։
	Ձեռք բերելու, կուտակելու և գրավելու անհրաժեշտությունը	Նյութական արժեքների ոչ միշտ մոտիվացված ձեռքբերման անհրաժեշտությունը: Այդ անհրաժեշտության չափից դուրս դրսևորումը բերում է ագահության, ագահության, ժլատության
	Սիրո և խմբին պատկանելու անհրաժեշտությունը	Սիրելու և սիրված լինելու անհրաժեշտությունը։ Այլ մարդկանց հետ շփվելու, խմբում ներգրավվելու անհրաժեշտությունը։
	Հարգանքի և ճանաչման անհրաժեշտությունը	ա) ազատության և անկախության ցանկությունը. ուժեղ, իրավասու և ինքնավստահ լինելու ցանկություն: բ) բարձր համբավ ունենալու ցանկությունը, հեղինակության, սոցիալական բարձր դիրքի և իշխանության ձգտումը.
	Անկախության անհրաժեշտությունը	Անձնական ազատության, այլ մարդկանցից և արտաքին հանգամանքներից անկախանալու անհրաժեշտությունը
	Նորույթի կարիք	Նոր տեղեկատվության ձգտում. Սա ներառում է նաև ինչ-որ բան իմանալու և կարողանալու անհրաժեշտությունը:
	Դժվարությունները հաղթահարելու անհրաժեշտությունը	Ռիսկի, արկածախնդրության և դժվարությունների հաղթահարման կարիք:
	Գեղեցկության և ներդաշնակության անհրաժեշտություն:	Կարգի, ներդաշնակության, գեղեցկության անհրաժեշտություն
	Ինքնիրականացման անհրաժեշտությունը	Ձեր յուրահատկությունը գիտակցելու ցանկությունը, անելու անհրաժեշտությունը այն, ինչ ձեզ դուր է գալիս, ինչի համար ունեք կարողություններ և տաղանդներ։

Մարդը գիտակցում է իր գործողությունների ազատությունը, և նրան թվում է, թե նա ազատ է գործել այսպես թե այնպես։ Բայց մարդու իմացությունը իր զգացմունքների, մտքերի և ցանկությունների իրական պատճառի մասին հաճախ սուտ է ստացվում։ Մարդը միշտ չէ, որ տեղյակ է իր գործողությունների իրական դրդապատճառներին և իր գործողությունների հիմքում ընկած պատճառներին: Ինչպես ասել է Ֆրիդրիխ Էնգելսը, «մարդիկ սովոր են իրենց գործողությունները բացատրել իրենց մտածողությամբ, այլ ոչ թե բացատրել իրենց կարիքներով»:

սոցիալական կարիքների վարքագծի մոտիվացիա

Անհատի (կարիքի) կարիքները, այսպես կոչված, անձնական գործունեության աղբյուրն է, քանի որ հենց մարդու կարիքներն են նրա դրդող պատճառն ինչ-որ կերպ գործողությունների համար՝ ստիպելով նրան շարժվել ճիշտ ուղղությամբ: Այսպիսով, կարիքը կամ կարիքը այնպիսի անհատական ​​վիճակ է, որում բացահայտվում է սուբյեկտների կախվածությունը որոշակի իրավիճակներից կամ գոյության պայմաններից:

Անձնական գործունեությունը դրսևորվում է միայն նրա կարիքների բավարարման գործընթացում, որոնք ձևավորվում են անհատի դաստիարակության ընթացքում՝ ծանոթացնելով նրան հասարակական մշակույթին։ Իր առաջնային կենսաբանական դրսևորման մեջ անհրաժեշտությունը ոչ այլ ինչ է, քան օրգանիզմի որոշակի վիճակ, որն արտահայտում է իր օբյեկտիվ կարիքը (ցանկությունը) ինչ-որ բանի նկատմամբ։ Այսպիսով, անհատի կարիքների համակարգը ուղղակիորեն կախված է անհատի ապրելակերպից, շրջակա միջավայրի և դրա օգտագործման ոլորտի փոխազդեցությունից: Նեյրոֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից կարիքը նշանակում է ինչ-որ գերիշխողի ձևավորում, այսինքն. ուղեղի հատուկ բջիջների գրգռման տեսքը, որը բնութագրվում է կայունությամբ և կարգավորելով պահանջվող վարքային գործողությունները:

Անհատականության կարիքների տեսակները

Մարդկային կարիքները բավականին բազմազան են, և այսօր կա դրանց դասակարգումների հսկայական բազմազանություն: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից հոգեբանության մեջ կա կարիքների տեսակների երկու հիմնական դասակարգում. Առաջին դասակարգման մեջ կարիքները (կարիքները) բաժանվում են նյութական (կենսաբանական), հոգևոր (իդեալական) և սոցիալական:

Նյութական կամ կենսաբանական կարիքների իրականացումը կապված է անհատի առանձին տեսակի գոյության հետ։ Դրանք ներառում են` սննդի, քնի, հագուստի, ապահովության, տան, ինտիմ ցանկությունների կարիք: Նրանք. կարիք (կարիք), որը պայմանավորված է կենսաբանական կարիքով.

Հոգևոր կամ իդեալական կարիքներն արտահայտվում են շրջապատող աշխարհի իմացությամբ, գոյության իմաստով, ինքնաիրացումով և հարգանքով:

Սոցիալական ցանկացած խմբին պատկանելու անհատի ցանկությունը, ինչպես նաև մարդու ճանաչման, առաջնորդության, գերակայության, ինքնահաստատման, ուրիշների նկատմամբ սիրո և հարգանքի կապվածության անհրաժեշտությունը արտացոլվում է սոցիալական կարիքների մեջ: Այս բոլոր կարիքները բաժանված են գործունեության կարևոր տեսակների.

• աշխատանք, աշխատանք՝ գիտելիքի, ստեղծագործության և ստեղծագործության անհրաժեշտություն.

• զարգացում - վերապատրաստման, ինքնաիրացման անհրաժեշտություն;

• սոցիալական հաղորդակցություն - հոգևոր և բարոյական կարիքներ:

Վերը նկարագրված կարիքները կամ կարիքները ունեն սոցիալական ուղղվածություն, ուստի դրանք կոչվում են սոցիոգեն կամ սոցիալական:

Դասակարգման մեկ այլ տեսակի մեջ բոլոր կարիքները բաժանվում են երկու տեսակի՝ աճի (զարգացման) կարիք կամ կարիք և պահպանում:

Պահպանման անհրաժեշտությունը միավորում է այնպիսի կարիքներ (կարիքներ)՝ ֆիզիոլոգիական՝ քուն, ինտիմ ցանկություններ, սով և այլն։ Սրանք անհատի հիմնական կարիքներն են։ Առանց նրանց բավարարվածության, անհատը պարզապես ի վիճակի չէ գոյատևել: Անվտանգության և պահպանման հետագա անհրաժեշտությունը. առատություն - բնական կարիքների բավարարման համապարփակություն. նյութական կարիքները և կենսաբանական.

Աճի կարիքը միավորում է հետևյալը. սիրո և հարգանքի ցանկությունը. ինքնաիրականացում; ինքնահարգանք; գիտելիք, ներառյալ կյանքի իմաստը; զգայական (էմոցիոնալ) շփման կարիքներ; սոցիալական և հոգևոր (իդեալական) կարիքներ. Վերոնշյալ դասակարգումները հնարավորություն են տալիս ընդգծել առարկայի գործնական վարքագծի առավել նշանակալի կարիքները:

Օհ. Մասլոուն առաջ քաշեց սուբյեկտների անհատականության հոգեբանության ուսումնասիրության համակարգված մոտեցման հայեցակարգը, որը հիմնված է բուրգի տեսքով անհատականության կարիքների մոդելի վրա: Անհատականության կարիքների հիերարխիան ըստ Ա.Խ. Մասլոուն անհատի վարքագիծն է, որն ուղղակիորեն կախված է նրա ցանկացած կարիքի բավարարումից: Սա նշանակում է, որ հիերարխիայի վերևում գտնվող կարիքները (նպատակների իրականացում, ինքնազարգացում) առաջնորդում են անհատի վարքագիծը այնքանով, որքանով բավարարվում են նրա կարիքները բուրգի ամենաներքևում (ծարավ, սով, ինտիմ ցանկություններ և այլն): .).

Կան նաև պոտենցիալ (չակտուալացված) կարիքներ և արդիականացվածներ: Անձնական գործունեության հիմնական շարժիչ ուժը ներքին հակամարտությունն է (հակասությունը) գոյության ներքին պայմանների և արտաքին պայմանների միջև:

Անհատի բոլոր տեսակի կարիքները, որոնք գտնվում են հիերարխիայի վերին մակարդակներում, տարբեր մարդկանց մեջ ունեն խստության տարբեր մակարդակ, բայց առանց հասարակության ոչ մի մարդ չի կարող գոյություն ունենալ: Սուբյեկտը կարող է դառնալ լիարժեք անհատականություն միայն այն ժամանակ, երբ նա բավարարում է ինքնադրսևորման իր կարիքը:

Անհատի սոցիալական կարիքները

Սա հատուկ տեսակի մարդկային կարիք է: Այն բաղկացած է անհատի, ցանկացած սոցիալական խմբի, հասարակության գոյության և կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչ ունենալու անհրաժեշտությունից: Սա գործունեության ներքին մոտիվացնող գործոն է։

Հասարակական կարիքները մարդկանց աշխատանքի, հասարակական գործունեության, մշակույթի և հոգևոր կյանքի կարիքն են: Հասարակության կողմից ստեղծված կարիքներն այն կարիքներն են, որոնք սոցիալական կյանքի հիմքն են: Առանց կարիքների բավարարման խթանիչ գործոնների արտադրությունն ու առաջընթացն ընդհանրապես անհնար է:

Նաև սոցիալական կարիքները ներառում են ընտանիք կազմելու ցանկության, տարբեր սոցիալական խմբերի, թիմերի միանալու, արտադրական (ոչ արտադրական) գործունեության տարբեր ոլորտների, հասարակության գոյության հետ կապված կարիքները: Պայմանները, արտաքին միջավայրի գործոնները, որոնք շրջապատում են անհատին իր կյանքի ընթացքում, ոչ միայն նպաստում են կարիքների առաջացմանը, այլև հնարավորություններ են ստեղծում դրանք բավարարելու համար։ Մարդկային կյանքում և կարիքների հիերարխիայում սոցիալական կարիքները խաղում են որոշիչ դերերից մեկը: Անհատի գոյությունը հասարակության մեջ և դրա միջոցով մարդու էության դրսևորման կենտրոնական տարածքն է, մնացած բոլոր կարիքների իրականացման հիմնական պայմանը` կենսաբանական և հոգևոր:

Նրանք դասակարգում են սոցիալական կարիքները ըստ երեք չափանիշների՝ ուրիշների կարիքները, սեփական կարիքները և համատեղ կարիքները:

Ուրիշների կարիքները (ուրիշների կարիքները) այն կարիքներն են, որոնք արտահայտում են անհատի ընդհանուր հիմքը: Այն բաղկացած է հաղորդակցության, թույլերի պաշտպանության անհրաժեշտությունից: Ալտրուիզմը ուրիշների հանդեպ արտահայտված կարիքներից մեկն է, սեփական շահերը ուրիշների համար զոհաբերելու անհրաժեշտությունը։ Ալտրուիզմն իրականացվում է միայն էգոիզմի դեմ հաղթանակով։ Այսինքն՝ «իր անձի» կարիքը պետք է վերածվի «ուրիշների» կարիքի։

Սեփական կարիքը (իր կարիքը) արտահայտվում է հասարակության մեջ ինքնահաստատման, ինքնաիրացման, ինքնորոշման, հասարակության և թիմում իր տեղը զբաղեցնելու անհրաժեշտության, իշխանության ցանկության և այլնի մեջ: Հետևաբար, այդպիսի կարիքներն են. սոցիալական, որը չի կարող գոյություն ունենալ առանց «ուրիշների համար» կարիքների։ Միայն ուրիշների համար ինչ-որ բան անելու միջոցով է հնարավոր իրականացնել նրանց ցանկությունները։ Հասարակության մեջ ցանկացած դիրք գրավել, այսինքն. ճանաչման հասնելը շատ ավելի հեշտ է անել՝ առանց վնասելու հասարակության այլ անդամների շահերն ու պահանջները: Սեփական էգոիստական ​​ցանկությունների իրականացման ամենաարդյունավետ միջոցը կլինի այն, որը փոխհատուցում է պարունակում շարժման մեջ՝ բավարարելու այլ մարդկանց պահանջները, նրանց, ովքեր կարող են հավակնել նույն դերին կամ նույն տեղը, բայց կարող են բավարարվել ավելի քիչով:

Համատեղ կարիքներ (կարիքներ «մյուսների հետ միասին») - արտահայտում են միաժամանակ շատ մարդկանց կամ ամբողջ հասարակության մոտիվացիոն ուժը: Օրինակ՝ անվտանգության, ազատության, խաղաղության, գոյություն ունեցող քաղաքական համակարգի փոփոխության անհրաժեշտությունը եւ այլն։

Անհատի կարիքներն ու շարժառիթները

Օրգանիզմների կյանքի հիմնական պայմանը նրանց գործունեության առկայությունն է։ Կենդանիների մոտ ակտիվությունն արտահայտվում է բնազդներով։ Բայց մարդկային վարքագիծը շատ ավելի բարդ է և որոշվում է երկու գործոնի առկայությամբ՝ կարգավորող և խթանող, այսինքն. շարժառիթներն ու կարիքները.

Անհատի մոտիվներն ու կարիքների համակարգը ունեն իրենց հիմնական առանձնահատկությունները: Եթե ​​կարիքը անհրաժեշտություն է (թերություն), ինչ-որ բանի կարիք և ավելորդ բան վերացնելու անհրաժեշտություն, ապա շարժառիթը մղող է: Նրանք. կարիքը ստեղծում է ակտիվության վիճակ, իսկ շարժառիթը նրան ուղղություն է տալիս, ակտիվությունը մղում պահանջվող ուղղությամբ։ Անհրաժեշտությունը կամ անհրաժեշտությունը մարդն առաջին հերթին զգում է որպես ներսում լարված վիճակ, կամ արտահայտվում է որպես մտորումներ, երազներ։ Սա խրախուսում է անհատին փնտրել անհրաժեշտության օբյեկտը, բայց չի ուղղորդում գործողություններին այն բավարարելու համար:

Շարժառիթն իր հերթին ցանկալիին հասնելու կամ, ընդհակառակը, դրանից խուսափելու, գործունեություն ծավալելու կամ չանելու մղիչ պատճառն է։ Մոտիվները կարող են ուղեկցվել դրական կամ բացասական հույզերով: Կարիքների բավարարումը միշտ հանգեցնում է լարվածության վերացմանը, կարիքը վերանում է, բայց որոշ ժամանակ անց այն կարող է նորից առաջանալ։ Դրդապատճառներով՝ հակառակն է. Նպատակն ու շարժառիթն ինքնին չեն համընկնում։ Որովհետեւ նպատակն այն է, թե ուր կամ ինչին է ձգտում մարդը, իսկ շարժառիթը՝ պատճառն է, որին նա ձգտում է։

Նպատակները կարող են սահմանվել տարբեր պատճառներով: Բայց հնարավոր է նաև, որ շարժառիթը տեղափոխվի նպատակ։ Սա նշանակում է գործունեության դրդապատճառի վերածում ուղղակի շարժառիթի։ Օրինակ, ուսանողը սկզբում դասեր է քաղում, քանի որ ծնողները ստիպում են, բայց հետո հետաքրքրություն է արթնանում, և նա սկսում է սովորել հանուն սովորելու: Նրանք. պարզվում է, որ շարժառիթը վարքի կամ գործողությունների ներքին հոգեբանական խթան է, որը կայուն է և դրդում է անհատին գործունեություն ծավալել՝ դրան իմաստավորելով։ Կարիքը կարիքի զգացման ներքին վիճակ է, որն արտահայտում է մարդու կամ կենդանիների կախվածությունը գոյության որոշակի պայմաններից։

Անհատի կարիքներն ու շահերը

Կարիքների կատեգորիան անքակտելիորեն կապված է շահերի կատեգորիայի հետ։ Հետաքրքրությունները միշտ հիմնված են կարիքների վրա: Հետաքրքրությունը անհատի նպատակաուղղված վերաբերմունքի արտահայտություն է իր ցանկացած տեսակի կարիքների նկատմամբ:

Մարդու հետաքրքրությունն ուղղված է ոչ այնքան հենց կարիքի թեմային, այլ ավելի շուտ այն սոցիալական գործոններին, որոնք ավելի մատչելի են դարձնում այս թեման, հիմնականում դրանք քաղաքակրթության տարբեր օգուտներն են (նյութական կամ հոգևոր), որոնք ապահովում են այդպիսիների բավարարումը: կարիքները. Հետաքրքրությունները որոշվում են նաև հասարակության մեջ մարդկանց կոնկրետ դիրքով, սոցիալական խմբերի դիրքով և հանդիսանում են ցանկացած գործունեության ամենահզոր խթանը:

Տոկոսները նույնպես կարող են դասակարգվել՝ կախված այդ շահերի ուղղությունից կամ կրողից: Առաջին խմբի մեջ մտնում են սոցիալական, հոգեւոր և քաղաքական հետաքրքրությունները։ Երկրորդին `հասարակության շահերը որպես ամբողջություն, խմբային և անհատական ​​շահեր:

Անհատի շահերն արտահայտում են նրա կողմնորոշումը, որը մեծապես որոշում է նրա ուղին և ցանկացած գործունեության բնույթը։

Իր ընդհանուր դրսևորմամբ հետաքրքրությունը կարելի է անվանել սոցիալական և անձնական գործողությունների, իրադարձությունների իրական պատճառը, որն ուղղակիորեն կանգնած է դրդապատճառների հետևում՝ հենց այս գործողություններին մասնակցող անհատների դրդապատճառների: Հետաքրքրությունը կարող է լինել օբյեկտիվ և օբյեկտիվ սոցիալական, գիտակցված, իրագործելի:

Օբյեկտիվորեն արդյունավետ և օպտիմալ եղանակը կարիքների բավարարման համար կոչվում է օբյեկտիվ հետաքրքրություն: Նման հետաքրքրությունը օբյեկտիվ բնույթ է կրում, կախված չէ անհատի գիտակցությունից։

Հանրային տարածքի կարիքները բավարարելու օբյեկտիվորեն արդյունավետ և օպտիմալ միջոցը կոչվում է օբյեկտիվ սոցիալական շահ: Օրինակ՝ շուկայում շատ տաղավարներ ու խանութներ կան, ու հաստատ օպտիմալ ճանապարհ կա դեպի լավագույն ու ամենաէժան ապրանքը։ Սա կլինի օբյեկտիվ սոցիալական շահի դրսեւորում։ Տարբեր գնումներ կատարելու բազմաթիվ եղանակներ կան, բայց դրանց թվում անպայման կգտնվի մեկը, որն օբյեկտիվորեն օպտիմալ է որոշակի իրավիճակի համար:

Գործունեության առարկայի գաղափարները, թե ինչպես ավելի լավ բավարարել իրենց կարիքները, կոչվում են գիտակցված հետաքրքրություն: Նման հետաքրքրությունը կարող է համընկնել օբյեկտիվին կամ փոքր-ինչ տարբերվել կամ ունենալ բացարձակապես հակառակ ուղղություն։ Սուբյեկտների գրեթե բոլոր գործողությունների անմիջական պատճառը հենց գիտակից բնույթի շահն է: Նման հետաքրքրությունը հիմնված է անձի անձնական փորձի վրա: Ճանապարհը, որով մարդը գնում է անհատի կարիքները բավարարելու համար, կոչվում է իրագործելի շահ: Այն կարող է լիովին համընկնել գիտակից բնույթի հետաքրքրության հետ կամ բացարձակապես հակասել դրան:

Կա մեկ այլ տեսակի հետաքրքրություն՝ սա ապրանք է։ Այս բազմազանությունը և՛ կարիքները բավարարելու միջոց է, և՛ դրանք բավարարելու միջոց։ Արտադրանքը կարող է կամ չթվա որպես կարիքը բավարարելու լավագույն միջոցը:

Անհատի հոգևոր կարիքները

Անհատի հոգևոր կարիքները ինքնաիրացման ուղղորդված ձգտում են, որոնք արտահայտվում են ստեղծագործական կամ այլ գործունեության միջոցով:

Անհատի հոգևոր կարիքների տերմինի 3 ասպեկտ կա.

• Առաջին ասպեկտը հոգևոր արտադրողականության արդյունքներին տիրապետելու ցանկությունն է: Այն ներառում է ծանոթացում արվեստին, մշակույթին, գիտությանը:

• Երկրորդ ասպեկտը կայանում է այսօրվա հասարակության նյութական կարգի և սոցիալական հարաբերությունների կարիքների արտահայտման ձևերի մեջ:

• Երրորդ ասպեկտը անհատի ներդաշնակ զարգացումն է։

Ցանկացած հոգևոր կարիքներ ներկայացված են մարդու ներքին դրդապատճառներով՝ նրա հոգևոր դրսևորման, ստեղծագործության, ստեղծման, հոգևոր արժեքների ստեղծման և դրանց սպառման, հոգևոր հաղորդակցության (հաղորդակցության) համար: Դրանք պայմանավորված են անհատի ներաշխարհով, ինքն իրեն հետ քաշվելու, սոցիալական և ֆիզիոլոգիական կարիքների հետ չառնչվողի վրա կենտրոնանալու ցանկությամբ: Այս կարիքները խրախուսում են մարդկանց զբաղվել արվեստով, կրոնով, մշակույթով, ոչ թե իրենց ֆիզիոլոգիական և սոցիալական կարիքները բավարարելու, այլ գոյության իմաստը հասկանալու համար։ Նրանց բնորոշ հատկանիշը անհագությունն է: Քանի որ որքան շատ են բավարարվում ներքին կարիքները, այնքան դրանք ավելի ինտենսիվ և կայուն են դառնում:

Հոգևոր կարիքների առաջանցիկ աճի համար սահմաններ չկան: Նման աճի և զարգացման սահմանափակումը կարող է լինել միայն մարդկության կողմից ավելի վաղ կուտակված հոգևոր բնույթի հարստության չափը, անհատի` իրենց աշխատանքին մասնակցելու ցանկությունների ուժը և նրա հնարավորությունները: Հիմնական հատկանիշները, որոնք տարբերում են հոգևոր կարիքները նյութականից.

• Հոգևոր բնույթի կարիքները առաջանում են անհատի մտքում.

• հոգևոր բնույթի կարիքները ի սկզբանե անհրաժեշտ են, և այդպիսի կարիքները բավարարելու համար ուղիներ և միջոցներ ընտրելու ազատության մակարդակը շատ ավելի բարձր է, քան նյութականը.

• Հոգևոր բնույթի կարիքների մեծ մասի բավարարումը հիմնականում կապված է ազատ ժամանակի քանակի հետ.

• Նման կարիքների դեպքում անհրաժեշտության օբյեկտի և սուբյեկտի միջև կապը բնութագրվում է որոշակի անշահախնդիրությամբ.

• հոգևոր բնույթի կարիքների բավարարման գործընթացը սահմաններ չունի.

Յու.Շարովն առանձնացրեց հոգևոր կարիքների մանրամասն դասակարգում. աշխատանքային գործունեության անհրաժեշտություն; հաղորդակցության անհրաժեշտությունը գեղագիտական ​​և բարոյական կարիքներ; գիտական ​​և կրթական կարիքներ; վերականգնման անհրաժեշտություն; մարտական ​​հերթապահություն. Մարդու հոգևոր կարիքներից մեկը գիտելիքն է։ Ցանկացած հասարակության ապագան կախված է այն հոգևոր հիմքից, որը կձևավորվի այսօրվա երիտասարդության շրջանում։

Անհատի հոգեբանական կարիքները

Անհատի հոգեբանական կարիքներն այն կարիքներն են, որոնք չեն կրճատվում մինչև մարմնական, բայց նույնիսկ չեն հասնում հոգևոր կարիքների։ Նման կարիքները սովորաբար ներառում են պատկանելության, հաղորդակցության և այլնի անհրաժեշտությունը:

Երեխաների հաղորդակցության անհրաժեշտությունը բնածին կարիք չէ: Այն ձևավորվում է շրջապատող մեծահասակների գործունեության միջոցով: Սովորաբար ակտիվորեն սկսում է դրսևորվել կյանքի երկու ամսվա ընթացքում: Մյուս կողմից, դեռահասները համոզված են, որ հաղորդակցության իրենց կարիքը հնարավորություն է տալիս ակտիվորեն օգտագործել մեծահասակներին: Հաղորդակցության կարիքի անբավարար բավարարումը վնասակար ազդեցություն է ունենում մեծահասակների վրա: Նրանք խորասուզվում են բացասական հույզերի մեջ։ Ընդունման անհրաժեշտությունը կայանում է նրանում, որ անհատը ցանկանում է ընդունել մեկ այլ անձի կողմից մի խումբ մարդկանց կամ հասարակության կողմից: Նման կարիքը հաճախ դրդում է մարդուն խախտել ընդհանուր ընդունված նորմերը և կարող է հանգեցնել հակասոցիալական վարքագծի:

Հոգեբանական կարիքների շարքում առանձնանում են անհատի հիմնական կարիքները. Սրանք կարիքներ են, որոնք չբավարարվելու դեպքում փոքր երեխաները չեն կարողանա լիարժեք զարգանալ: Նրանք, կարծես, կանգ են առնում իրենց զարգացման մեջ և ավելի հակված են դառնում որոշակի հիվանդությունների, քան իրենց հասակակիցները, որոնցում այդպիսի կարիքները բավարարված են: Այսպիսով, օրինակ, եթե երեխան կանոնավոր կերպով սնվում է, բայց մեծանում է առանց ծնողների հետ պատշաճ շփման, նրա զարգացումը կարող է հետաձգվել:

Հոգեբանական բնույթի մեծահասակների անհատականության հիմնական կարիքները բաժանված են 4 խմբի՝ ինքնավարություն՝ անկախության, անկախության անհրաժեշտություն; իրավասության անհրաժեշտություն; անհատի համար բովանդակալից միջանձնային հարաբերությունների անհրաժեշտությունը. սոցիալական խմբի անդամ լինելու, սիրված զգալու անհրաժեշտությունը։ Սա ներառում է նաև ինքնարժեքի զգացում և ուրիշների կողմից ճանաչման կարիք: Հիմնական ֆիզիոլոգիական կարիքները չբավարարելու դեպքում տուժում է անհատի ֆիզիկական առողջությունը, իսկ հիմնական հոգեբանական կարիքները չբավարարելու դեպքում՝ ոգին (հոգեբանական առողջությունը):

Անհատի մոտիվացիան և կարիքները

Անհատի մոտիվացիոն գործընթացներն իրենց մեջ ունեն իրենց առջեւ դրված նպատակներին հասնելու կամ, ընդհակառակը, խուսափելու, որոշակի գործունեություն իրականացնելու կամ չիրագործելու ուղղություն։ Նման գործընթացները ուղեկցվում են տարբեր հույզերով՝ ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական, օրինակ՝ ուրախություն, վախ։ Նաև նման գործընթացների ժամանակ առաջանում է որոշակի հոգեֆիզիոլոգիական սթրես։ Սա նշանակում է, որ մոտիվացիոն գործընթացներն ուղեկցվում են հուզմունքի կամ գրգռվածության վիճակով, ինչպես նաև կարող է լինել անկման զգացում կամ ուժի ալիք:

Մի կողմից, մտավոր գործընթացների կարգավորումը, որոնք ազդում են գործունեության ուղղության և էներգիայի քանակի վրա, որն անհրաժեշտ է հենց այս գործունեությունը կատարելու համար, կոչվում է մոտիվացիա: Իսկ մյուս կողմից՝ մոտիվացիան դեռևս դրդապատճառների որոշակի ամբողջություն է, որը ուղղորդում է գործունեությանը և մոտիվացիայի հենց ներքին գործընթացին։ Մոտիվացիոն գործընթացները ուղղակիորեն բացատրում են գործողությունների տարբեր տարբերակների ընտրությունը, բայց որոնք ունեն նույնքան գրավիչ նպատակներ: Դա մոտիվացիան է, որն ազդում է հաստատակամության և հաստատակամության վրա, որի օգնությամբ անհատը հասնում է իր նպատակներին, հաղթահարում խոչընդոտները։

Արարքների կամ վարքագծի պատճառների տրամաբանական բացատրությունը կոչվում է մոտիվացիա: Մոտիվացիան կարող է տարբերվել իրական դրդապատճառներից կամ գիտակցաբար կիրառվել դրանք քողարկելու համար:

Մոտիվացիան բավականին սերտորեն կապված է անհատի կարիքների և կարիքների հետ, քանի որ այն ի հայտ է գալիս, երբ առաջանում են ցանկություններ (կարիքներ) կամ ինչ-որ բանի պակաս: Մոտիվացիան անհատի ֆիզիկական և մտավոր գործունեության սկզբնական փուլն է։ Նրանք. դա որոշակի շարժառիթով գործողություններ արտադրելու մի տեսակ դրդապատճառ է կամ գործունեության որոշակի ուղղության համար պատճառներ ընտրելու գործընթաց:

Միշտ պետք է նկատի ունենալ, որ սուբյեկտի բոլորովին նման, առաջին հայացքից գործողությունները կամ գործողությունները կարող են լինել բոլորովին այլ պատճառներ, այսինքն. նրանց մոտիվացիան կարող է շատ տարբեր լինել:

Մոտիվացիան կարող է լինել արտաքին (արտաքին) կամ ներքին (ներքին): Առաջինը կապված չէ որոշակի գործունեության բովանդակության հետ, այլ պայմանավորված է առարկայի նկատմամբ արտաքին պայմաններով: Երկրորդն ուղղակիորեն կապված է գործունեության գործընթացի բովանդակության հետ։ Տարբերակվում է նաև բացասական և դրական մոտիվացիայի միջև։ Դրական հաղորդագրությունների վրա հիմնված մոտիվացիան կոչվում է դրական: Իսկ մոտիվացիան, որը հիմնված է բացասական հաղորդագրությունների վրա, կոչվում է, համապատասխանաբար, բացասական։ Օրինակ՝ դրական մոտիվացիա կլիներ՝ «եթե ինձ լավ պահեմ, ուրեմն ինձ պաղպաղակ կգնեն», բացասականը՝ «եթե ինձ լավ պահեմ, ուրեմն ինձ չեն պատժի»։

Մոտիվացիան կարող է լինել անհատական, այսինքն. ուղղված է իր մարմնի ներքին միջավայրի կայունության պահպանմանը: Օրինակ՝ ցավից խուսափելը, ծարավը, օպտիմալ ջերմաստիճանը պահպանելու ցանկությունը, քաղցը և այլն, կարող է լինել նաև խմբակային։ Այն ներառում է երեխաների խնամքը, սոցիալական հիերարխիայում սեփական տեղ փնտրելը և ընտրելը և այլն: Ճանաչողական մոտիվացիոն գործընթացները ներառում են տարբեր խաղային և հետազոտական ​​գործողություններ:

Անհատի հիմնական կարիքները

Անհատի կարիքների հիմնական (առաջատար) կարիքները կարող են տարբերվել ոչ միայն բովանդակությամբ, այլև հասարակության կողմից պայմանավորվածության մակարդակով։ Անկախ սեռից և տարիքից, ինչպես նաև սոցիալական խավից, յուրաքանչյուր մարդ ունի տարրական կարիքներ։ Ա.Մասլոուն դրանք ավելի մանրամասն նկարագրել է իր աշխատանքում։ Առաջարկել է հիերարխիկ կառուցվածքի սկզբունքի վրա հիմնված տեսություն («Անձնական կարիքների հիերարխիա»՝ ըստ Մասլոուի)։ Նրանք. Անհատի որոշ կարիքներ առաջնային են մյուսների նկատմամբ: Օրինակ, եթե մարդը ծարավ է կամ քաղցած, նրան իսկապես չի հետաքրքրի, թե հարևանը հարգում է իրեն, թե ոչ։ Մասլոուն անհրաժեշտության առարկայի բացակայությունն անվանեց սակավ կամ սակավ կարիքներ: Նրանք. Սննդի բացակայության դեպքում (անհրաժեշտության առարկա) մարդը կձգտի ցանկացած միջոցներով իր համար հնարավոր ամեն կերպ լրացնել նման դեֆիցիտը։

Հիմնական կարիքները բաժանված են 6 խմբի.

1. Դրանք ներառում են հիմնականում ֆիզիկական կարիքները, որոնք ներառում են սննդի, խմիչքի, օդի, քնի կարիքը: Սա ներառում է նաև անհատի կարիքը հակառակ սեռի սուբյեկտների հետ սերտ շփման մեջ (ինտիմ հարաբերություններ):

2. Գովասանքի, վստահության, սիրո և այլնի կարիքը կոչվում է էմոցիոնալ կարիքներ։

3. Ընկերության, հարգանքի անհրաժեշտությունը թիմում կամ սոցիալական այլ խմբի մեջ կոչվում է սոցիալական կարիք:

4. Առաջադրված հարցերի պատասխանները ստանալու, հետաքրքրասիրությունը բավարարելու անհրաժեշտությունը կոչվում են ինտելեկտուալ կարիքներ։

5. Աստվածային իշխանության հանդեպ հավատը կամ պարզապես հավատալու անհրաժեշտությունը կոչվում է հոգևոր կարիք: Նման կարիքները օգնում են մարդկանց խաղաղություն գտնել, դժվարություններ ապրել և այլն:

6. Ստեղծագործության միջոցով ինքնարտահայտվելու անհրաժեշտությունը կոչվում է ստեղծագործական կարիք (կարիքներ):

Անհատի թվարկված բոլոր կարիքները յուրաքանչյուր մարդու մաս են կազմում: Մարդու բոլոր հիմնական կարիքների, ցանկությունների, կարիքների բավարարումը նպաստում է նրա առողջությանը և դրական վերաբերմունքին նրա բոլոր գործողություններում: Բոլոր հիմնական կարիքները պետք է ունենան ցիկլային գործընթաց, ուղղություն և լարվածություն: Նրանց բավարարման գործընթացներում բոլոր կարիքները ամրագրված են։ Սկզբում բավարարված հիմնական կարիքը ժամանակավորապես մարում է (մարում), որպեսզի ժամանակի ընթացքում ավելի մեծ ինտենսիվությամբ առաջանա։

Ավելի թույլ արտահայտվող, բայց բազմիցս բավարարված կարիքները աստիճանաբար դառնում են ավելի կայուն։ Կարիքները շտկելու որոշակի օրինաչափություն կա՝ որքան բազմազան են կարիքները շտկելու համար օգտագործվող միջոցները, այնքան ավելի ամուր են դրանք ամրագրված: Այս դեպքում կարիքները դառնում են վարքային գործողությունների հիմք։

Կարիքը որոշում է հոգեկանի ողջ հարմարվողական մեխանիզմը: Իրականության օբյեկտները արտացոլվում են որպես հավանական խոչընդոտներ կամ պայմաններ կարիքների բավարարման համար: Հետևաբար, ցանկացած հիմնական կարիք հագեցած է յուրահատուկ էֆեկտորներով և դետեկտորներով: Հիմնական կարիքների առաջացումը և դրանց ակտուալացումը հոգեկանին ուղղորդում է համապատասխան նպատակները որոշելու համար:

Մարդու սոցիալական կարիքները անհատին որպես մարդկային ցեղի ներկայացուցչի բնորոշ ցանկություններն ու ձգտումներն են:

Մարդկությունը սոցիալական համակարգ է, որից դուրս անհատի զարգացումն անհնար է։ Մարդը միշտ մարդկանց համայնքի մաս է կազմում: Իրականացնելով սոցիալական ձգտումներն ու ցանկությունները՝ նա զարգանում և դրսևորվում է որպես մարդ։

Մարդկային հասարակությանը պատկանելը որոշում է մարդու սոցիալական կարիքների առաջացումը: Նրանք ապրում են որպես ցանկություններ, մղումներ, ձգտումներ, վառ գույներով զգացմունքային: Նրանք ձևավորում են գործունեության շարժառիթները և որոշում են վարքի ուղղությունը, փոխարինում են միմյանց, քանի որ որոշ ցանկություններ իրականացվում են, իսկ մյուսները՝ արդիական:

Կենսաբանական ցանկությունները և մարդկանց բնույթն արտահայտվում են կենսագործունեության պահպանման անհրաժեշտությամբ և մարմնի գործունեության օպտիմալ մակարդակով: Սա ձեռք է բերվում ինչ-որ բանի կարիքը բավարարելով։ Մարդիկ, ինչպես կենդանիները, ունեն բոլոր տեսակի կենսաբանական կարիքների բավարարման հատուկ ձև՝ անգիտակցական բնազդներ:

Կարիքների բնույթի հարցը գիտական ​​հանրության մեջ մնում է վիճելի: Որոշ գիտնականներ մերժում են ցանկությունների և մղումների սոցիալական բնույթը, մյուսներն անտեսում են կենսաբանական հիմքերը:

Սոցիալական կարիքների տեսակները

Սոցիալական ձգտումները, ցանկությունները, հակումները պայմանավորված են մարդկանց պատկանելությամբ հասարակությանը և բավարարվում են միայն դրանով։

1. «Իր համար»՝ ինքնորոշում, ինքնահաստատում, ուժ, ճանաչում։
2. «Ուրիշների համար»՝ ալտրուիզմ, անհատույց օգնություն, պաշտպանություն, ընկերություն, սեր։
3. «Ուրիշների հետ միասին»՝ խաղաղություն Երկրի վրա, արդարություն, իրավունքներ և ազատություններ, անկախություն։

• Ինքնաճանաչումը բաղկացած է որոշակի անձի, կերպարի կամ իդեալին նմանվելու, նմանվելու ցանկության մեջ: Երեխան նույնականացվում է նույն սեռի ծնողի հետ և գիտակցում է տղա/աղջիկ լինելու մասին: Ինքնորոշման անհրաժեշտությունը պարբերաբար թարմացվում է կյանքի գործընթացում, երբ մարդը դառնում է դպրոցական, ուսանող, մասնագետ, ծնող և այլն։
• Ինքնահաստատումն անհրաժեշտ է, և այն արտահայտվում է մարդկանց մեջ պոտենցիալ, արժանի հարգանքի իրացմամբ և սիրելի գործի մասնագետի հաստատմամբ։ Նաև շատ մարդիկ ձգտում են իշխանության և կոչման մարդկանց մեջ իրենց անձնական նպատակների, իրենց համար:
• Ալտրուիզմը անհատույց օգնություն է՝ նույնիսկ ի վնաս սեփական շահերի, պրոսոցիալական վարքագծի։ Մարդը հոգ է տանում ուրիշի մասին, ինչպես իր մասին:
• Ցավոք, մեր օրերում անձնուրաց ընկերությունը հազվադեպ երեւույթ է: Իսկական ընկերը արժեքավոր է: Ընկերությունը պետք է անշահախնդիր լինի ոչ թե շահի համար, այլ միմյանց նկատմամբ փոխադարձ տրամադրվածության պատճառով։
• Սերը մեզանից յուրաքանչյուրի ամենաուժեղ ցանկությունն է։ Որպես միջանձնային հարաբերությունների առանձնահատուկ զգացում և տեսակ՝ այն նույնացվում է կյանքի իմաստի և երջանկության հետ։ Նրան դժվար է գերագնահատել։ Սա է ընտանիքների ստեղծման և Երկրի վրա նոր մարդկանց հայտնվելու պատճառը։ Հոգեբանական և ֆիզիկական խնդիրների ճնշող մեծամասնությունը չբավարարված, անպատասխան, դժբախտ սիրուց: Մեզանից յուրաքանչյուրը ցանկանում է սիրել և լինել սիրված և ունենալ ընտանիք: Սերը անձնական աճի ամենահզոր խթանն է, մոտիվացիան, այն ոգեշնչում և ոգեշնչում է: Երեխաների սերը ծնողների և ծնողների հանդեպ երեխաների, տղամարդու և կնոջ սերը, սեփական բիզնեսի, աշխատանքի, քաղաքի, երկրի, բոլոր մարդկանց և ամբողջ աշխարհի, կյանքի, սեփական անձի հանդեպ սերը հիմք է հանդիսանում մարդու զարգացման համար: ներդաշնակ, ամբողջական անհատականություն: Երբ մարդը սիրում է և սիրում է, նա դառնում է իր կյանքի կերտողը։ Սերը այն լցնում է իմաստով:

Մեզանից յուրաքանչյուրը Երկրի վրա ունի մարդկային համընդհանուր սոցիալական ցանկություններ: Բոլոր մարդիկ, անկախ ազգությունից և կրոնից, ցանկանում են խաղաղություն, ոչ թե պատերազմ. հարգանք իրենց իրավունքների և ազատությունների նկատմամբ, ոչ թե ստրկացում:

Արդարությունը, բարոյականությունը, անկախությունը, մարդասիրությունը համամարդկային արժեքներ են։ Բոլորն ուզում են դրանք իրենց, իրենց սիրելիների, մարդկության համար որպես ամբողջություն:

Ձեր անձնական ձգտումներն ու ցանկություններն իրականացնելիս պետք է հիշել նաև ձեզ շրջապատող մարդկանց մասին։ Վնասելով բնությանը և հասարակությանը՝ մարդիկ վնասում են իրենց։

Սոցիալական կարիքների դասակարգում

Հոգեբանության մեջ մշակվել են կարիքների մի քանի տասնյակ տարբեր դասակարգումներ։ Ամենատարածված դասակարգումը սահմանում է ցանկությունների երկու տեսակ.

1. Առաջնային կամ բնածին.

• կենսաբանական կամ նյութական կարիքներ (սնունդ, ջուր, քուն և այլն);
• էկզիստենցիալ (անվտանգություն և վստահություն ապագայի նկատմամբ):

2. Երկրորդական կամ ձեռքբերովի.

• սոցիալական կարիքները (պատկանելու, հաղորդակցության, փոխազդեցության, սիրո և այլոց համար);
• հեղինակավոր (հարգանք, ինքնահարգանք);
• հոգևոր (ինքնաիրագործում, ինքնարտահայտում, ստեղծագործական գործունեություն):

Սոցիալական կարիքների ամենահայտնի դասակարգումը մշակվել է Ա. Մասլոուի կողմից և հայտնի է որպես «Կարիքների բուրգ»:

Սա մարդկային ձգտումների հիերարխիա է՝ ամենացածրից մինչև ամենաբարձրը.

1. ֆիզիոլոգիական (սնունդ, քուն, մարմնական և այլն);
2. անվտանգության կարիք (բնակարան, գույք, կայունություն);
3. սոցիալական (սեր, ընկերություն, ընտանիք, պատկանելություն);
4. անհատի հարգանք և ճանաչում (ինչպես այլ մարդկանց, այնպես էլ սեփական անձի կողմից);
5. ինքնաիրականացում (ինքնաիրագործում, ներդաշնակություն, երջանկություն):

Ինչպես երևում է, այս երկու դասակարգումները հավասարապես սահմանում են սոցիալական կարիքները որպես սիրո և պատկանելության ցանկություն:

Սոցիալական կարիքների կարևորությունը

Բնական ֆիզիոլոգիական և նյութական ցանկությունները միշտ առաջնային են, քանի որ դրանցից է կախված գոյատևման հնարավորությունը:

Մարդու սոցիալական կարիքներին վերապահված է երկրորդական դեր, դրանք հետևում են ֆիզիոլոգիականին, բայց ավելի նշանակալից են մարդու անհատականության համար։

Նման նշանակության օրինակներ կարելի է տեսնել, երբ մարդը կարիքի մեջ է` նախապատվությունը տալով երկրորդական կարիքի բավարարմանը. ուսանողը, քնելու փոխարեն, պատրաստվում է քննության. մայրը մոռանում է ուտել երեխային խնամելիս. տղամարդը դիմանում է ֆիզիկական ցավին՝ ցանկանալով տպավորություն թողնել կնոջ վրա։

Մարդը ձգտում է հասարակության մեջ ակտիվության, սոցիալապես օգտակար աշխատանքի, միջանձնային դրական հարաբերությունների հաստատման, ցանկանում է լինել ճանաչված և հաջողակ սոցիալական միջավայրում: Հասարակության այլ մարդկանց հետ հաջող համակեցության համար անհրաժեշտ է բավարարել այս ցանկությունները:

Սոցիալական այնպիսի կարիքները, ինչպիսիք են ընկերությունը, սերը և ընտանիքը, անվերապահ նշանակություն ունեն:

Սիրահարված մարդկանց սոցիալական կարիքների՝ մարմնական հարաբերությունների ֆիզիոլոգիական անհրաժեշտության և ծննդաբերության բնազդի հետ փոխհարաբերության օրինակով կարելի է հասկանալ, թե որքանով են փոխկապակցված և կապված այդ գրավչությունները։

Տղամարդու և կնոջ փոխազդեցության մեջ բազմացման բնազդը լրացվում է հոգատարությամբ, քնքշությամբ, հարգանքով, փոխըմբռնմամբ, ընդհանուր հետաքրքրություններով, առաջանում է սեր:

Անհատականությունը չի ձևավորվում հասարակությունից դուրս, առանց մարդկանց հետ շփման և փոխազդեցության, առանց սոցիալական կարիքների բավարարման:

Կենդանիների կողմից դաստիարակված երեխաների օրինակները (մարդկության պատմության մեջ նման մի քանի դեպք է եղել) սիրո, շփման և հասարակության կարևորության վառ հաստատումն են։ Նման երեխաները, մտնելով մարդկային համայնք, չէին կարող դառնալ դրա լիարժեք անդամները: Երբ մարդ ապրում է միայն առաջնային գրավչություններ, նա նմանվում է կենդանու և իրականում դառնում:

Սոցիալական կարիքները մարդու կարիքների հատուկ տեսակ են: Կարիքներ, ինչ-որ բանի անհրաժեշտություն, որն անհրաժեշտ է մարդու անձի, սոցիալական խմբի, ամբողջ հասարակության օրգանիզմի կենսագործունեության պահպանման համար։ Գոյություն ունեն երկու տեսակի կարիքներ՝ բնական և սոցիալապես ստեղծված:

Բնական կարիքները մարդու ամենօրյա կարիքներն են սննդի, հագուստի, կացարանի և այլնի համար:

Սոցիալական կարիքները մարդու կարիքներն են աշխատանքային գործունեության, սոցիալ-տնտեսական գործունեության, հոգևոր մշակույթի, այսինքն՝ այն ամենի մեջ, ինչը սոցիալական կյանքի արդյունք է:

Կարիքները հանդես են գալիս որպես հիմնական շարժառիթ, որը գործունեության սուբյեկտին մղում է իրական գործունեության, որն ուղղված է նրա կարիքները բավարարելու պայմաններ և միջոցներ ստեղծելուն, այսինքն. Նրանք մարդուն խրախուսում են գործունեության, արտահայտում են գործունեության սուբյեկտի կախվածությունը արտաքին աշխարհից։

Կարիքները գոյություն ունեն որպես օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ կապեր, որպես ձգողականություն դեպի կարիքի օբյեկտ:

Սոցիալական կարիքները ներառում են կարիքները, որոնք կապված են անհատի ընդգրկման հետ ընտանիքում, բազմաթիվ սոցիալական խմբերում և կոլեկտիվներում, արտադրական և ոչ արտադրական գործունեության տարբեր ոլորտներում, որպես ամբողջություն հասարակության կյանքում:

Մարդուն շրջապատող պայմանները ոչ միայն առաջացնում են կարիքներ, այլեւ հնարավորություններ են ստեղծում դրանց բավարարման համար։ Սոցիալական կարիքների ամրագրումը արժեքային կողմնորոշումների տեսքով, դրանց իրականացման իրական հնարավորությունների իրացումը և դրանց հասնելու ուղիների ու միջոցների որոշումը նշանակում է շարժառիթների փուլից անցում դեպի գործունեության քիչ թե շատ համարժեք արտացոլման փուլ: կարիքները մարդու մտքում:

Մարդկանց կարիքները, սոցիալական խումբը (համայնքը) օբյեկտիվ անհրաժեշտություն է մարդկանց տվյալ համայնքի վերարտադրման համար իր հատուկ կոնկրետ սոցիալական դիրքում: Սոցիալական խմբերի կարիքները բնութագրվում են զանգվածային դրսևորմամբ, ժամանակի և տարածության մեջ կայունությամբ, սոցիալական խմբի ներկայացուցիչների կյանքի կոնկրետ պայմանների անփոփոխությամբ: Կարիքների կարևոր հատկությունը նրանց փոխկապակցվածությունն է։ Ցանկալի է հաշվի առնել կարիքների հետևյալ հիմնական տեսակները, որոնց բավարարումն ապահովում է նորմալ պայմաններ սոցիալական խմբերի (համայնքների) վերարտադրության համար.

1) հասարակության անդամների գոյատևման համար անհրաժեշտ ապրանքների, ծառայությունների և տեղեկատվության արտադրություն և բաշխում.

2) նորմալ (գործող սոցիալական նորմերին համապատասխան) ​​հոգեֆիզիոլոգիական կյանքի աջակցություն.

3) գիտելիք և ինքնազարգացում.

4) հասարակության անդամների շփումը.

5) ժողովրդագրական պարզ (կամ ընդլայնված) վերարտադրություն.

6) երեխաների դաստիարակությունը և կրթությունը.

7) վերահսկողություն հասարակության անդամների վարքագծի նկատմամբ.

8) բոլոր առումներով նրանց անվտանգության ապահովումը. Ամերիկացի հոգեբանի և սոցիոլոգի աշխատանքային մոտիվացիայի տեսությունը Ա. Մասլոուբացահայտում է մարդու կարիքները. Դասակարգելով մարդու կարիքները՝ նա դրանք բաժանում է հիմնական և ածանցյալ կամ մետա կարիքների։ Մասլոուի տեսության արժանիքը կայանում էր նրանում, որ բացատրել է գործոնների փոխազդեցությունը, բացահայտել նրանց շարժիչ ուժը։

Այս հայեցակարգը հետագայում զարգանում է տեսության մեջ Ֆ. Հերցբերգ,կոչվում է մոտիվացիոն-հիգիենիկ: Ահա ավելի բարձր և ցածր կարիքները:

Սոցիալական կարիքների տեսակները

Սոցիալական կարիքները ծնվում են մարդու՝ որպես սոցիալական սուբյեկտի գործունեության գործընթացում։ Մարդկային գործունեությունը հարմարվողական, փոխակերպող գործունեություն է, որն ուղղված է որոշակի կարիքների բավարարման միջոցների արտադրությանը: Քանի որ նման գործունեությունը հանդես է գալիս որպես անձի կողմից սոցիոմշակութային փորձի գործնական կիրառում, դրա զարգացման ընթացքում այն ​​ձեռք է բերում համընդհանուր սոցիալական արտադրական-սպառողական գործունեության բնույթ: Մարդկային գործունեությունը կարող է իրականացվել միայն հասարակության մեջ և հասարակության միջոցով, այն իրականացվում է անհատի կողմից այլ մարդկանց հետ փոխազդեցության մեջ և տարբեր կարիքներով որոշված ​​գործողությունների համալիր համակարգ է:

Սոցիալական կարիքներն առաջանում են հասարակության մեջ մարդու գործունեության հետ կապված: Դրանց թվում են սոցիալական գործունեության, ինքնադրսեւորման, սոցիալական իրավունքների ապահովման անհրաժեշտությունը եւ այլն։ Դրանք բնության կողմից դրված չեն, գենետիկորեն դրված չեն, այլ ձեռք են բերվում անձի ձևավորման, որպես հասարակության անդամի զարգացման ընթացքում, ծնվում են մարդու՝ որպես սոցիալական սուբյեկտի գործունեության ընթացքում:

Սոցիալական կարիքների տարբերակիչ առանձնահատկությունն իր ողջ բազմազանությամբ այն է, որ նրանք բոլորը հանդես են գալիս որպես պահանջներ այլ մարդկանց համար և պատկանում են ոչ թե անհատին, այլ այս կամ այն ​​կերպ միավորված մարդկանց խմբին: Սոցիալական որոշակի խմբի ընդհանուր կարիքը ոչ միայն կազմված է առանձին մարդկանց կարիքներից, այլ նաև ինքն է առաջացնում անհատի մոտ համապատասխան կարիք: Ցանկացած խմբի կարիքը նույնական չէ անհատի կարիքին, այլ միշտ ինչ-որ բանի մեջ է և ինչ-որ կերպ տարբերվում է դրանից: Որոշակի խմբին պատկանող մարդը հույսը դնում է իր հետ ընդհանուր կարիքների վրա, սակայն խումբը ստիպում է նրան ենթարկվել իր պահանջներին, իսկ ենթարկվելով՝ նա բռնապետերի թվում է։ Այսպիսով, առաջանում է մի կողմից անհատի շահերի ու կարիքների բարդ դիալեկտիկա, մյուս կողմից՝ այն համայնքների, որոնց հետ նա կապված է։

Սոցիալական կարիքները հասարակության (հասարակության) կողմից սահմանված կարիքներն են որպես հիմնական կարիքներին լրացուցիչ պարտադիր: Օրինակ՝ սննդի (հիմնական կարիք) գործընթացն ապահովելու համար սոցիալական կարիքները կլինեն՝ աթոռ, սեղան, պատառաքաղներ, դանակներ, ափսեներ, անձեռոցիկներ և այլն։ Սոցիալական տարբեր խմբերում այդ կարիքները տարբեր են և կախված են սոցիալական մշակույթը բնութագրող նորմերից, կանոններից, մտածելակերպից, կենցաղային սովորություններից և այլ գործոններից: Միևնույն ժամանակ անհատի մեջ այն առարկաների առկայությունը, որոնք հասարակությունն անհրաժեշտ է համարում, կարող է որոշել նրա սոցիալական կարգավիճակը հասարակության մեջ:

Մարդկային սոցիալական կարիքների լայն տեսականիով կարելի է առանձնացնել կարիքների քիչ թե շատ տարբեր անհատական ​​մակարդակներ, որոնցից յուրաքանչյուրը ցույց է տալիս և՛ իր առանձնահատկությունը, և՛ իր հիերարխիկ կապերը ցածր և բարձր մակարդակների հետ: Օրինակ, այս մակարդակները ներառում են.

Անհատի սոցիալական կարիքները (որպես անձ, անհատականություն) - դրանք գործում են որպես սոցիալական հարաբերությունների պատրաստի, բայց նաև փոփոխվող արդյունք.

ընտանիքի հետ կապված սոցիալական կարիքները. տարբեր դեպքերում դրանք քիչ թե շատ լայն են, հատուկ և ուժեղ և առավել սերտորեն հարում են կենսաբանական կարիքներին.

սոցիալական կարիքները համընդհանուր - առաջանում են, որպես մարդ, մտածելով և գործելով անհատապես, միևնույն ժամանակ ներառում է իր գործունեությունը այլ մարդկանց, հասարակության գործունեության մեջ: Արդյունքում, օբյեկտիվ անհրաժեշտություն է առաջանում նման գործողությունների համար և նշում, որ միևնույն ժամանակ անհատին ապահովում են և՛ համայնքը այլ մարդկանց հետ, և՛ նրա անկախությունը, այսինքն. գոյությունը որպես հատուկ անձնավորություն. Այս օբյեկտիվ անհրաժեշտության ազդեցության տակ զարգանում են մարդու կարիքները՝ ուղղորդելով և կարգավորելով նրա վարքագիծը իր և այլ մարդկանց, իր սոցիալական խմբի, որպես ամբողջության հասարակության նկատմամբ.

Մարդկության, հասարակության, որպես ամբողջության մասշտաբով արդարության անհրաժեշտությունը հասարակության բարելավման, «ուղղման», անտագոնիստական ​​սոցիալական հարաբերությունների հաղթահարման անհրաժեշտությունն է.

Զարգացման և ինքնազարգացման սոցիալական կարիքները, անձի բարելավումը և ինքնակատարելագործումը պատկանում են անձի կարիքների հիերարխիայի ամենաբարձր մակարդակին: Յուրաքանչյուր մարդու այս կամ այն ​​չափով բնորոշ է ավելի առողջ, խելացի, բարի, գեղեցիկ, ուժեղ և այլն լինելու ցանկությունը։

Սոցիալական կարիքները գոյություն ունեն անսահման բազմազան ձևերով: Չփորձելով ներկայացնել սոցիալական կարիքների բոլոր դրսևորումները, մենք դասակարգում ենք կարիքների այս խմբերը ըստ երեք չափանիշների.

կարիքներ «ուրիշների համար» - կարիքներ, որոնք արտահայտում են մարդու ընդհանուր էությունը, այսինքն. շփվելու անհրաժեշտությունը, թույլերին պաշտպանելու անհրաժեշտությունը: «Ուրիշների համար» ամենակենտրոնացված կարիքն արտահայտվում է ալտրուիզմի մեջ՝ հանուն ուրիշի անձը զոհաբերելու անհրաժեշտության: «Ուրիշների» կարիքը գիտակցվում է «իր համար» հավերժական էգոիստական ​​սկզբունքի հաղթահարմամբ: «Իր համար» և «ուրիշների համար» հակադիր հակումների մեկ մարդու գոյությունը և նույնիսկ «համագործակցությունը» հնարավոր է, քանի դեռ խոսքը վերաբերում է ոչ թե անհատական ​​և խորը կարիքներին, այլ մեկին կամ մյուսին բավարարելու միջոցներին. ծառայության և դրանց ածանցյալների. «Իր համար» նույնիսկ ամենակարևոր վայրի պահանջն ավելի հեշտ է գիտակցել, եթե, միևնույն ժամանակ, այլ մարդկանց պնդումները հնարավորինս վիրավորված չեն.

«ինքն իրեն» անհրաժեշտությունը՝ հասարակության մեջ ինքնահաստատման կարիք, ինքնաիրացման անհրաժեշտություն, ինքնորոշման անհրաժեշտություն, հասարակության մեջ, թիմում իր տեղը ունենալու անհրաժեշտությունը, իշխանության կարիքը և այլն։ «Իր համար» կարիքները կոչվում են սոցիալական, քանի որ դրանք անքակտելիորեն կապված են «ուրիշների համար» կարիքների հետ և միայն դրանց միջոցով են դրանք իրագործվում: Շատ դեպքերում «իր համար» կարիքները հանդես են գալիս որպես «ուրիշների համար» կարիքների այլաբանական արտահայտություն. կարիքները «ուրիշների հետ միասին» միավորում է մարդկանց սոցիալական առաջընթացի հրատապ խնդիրները լուծելու համար։ Հստակ օրինակ՝ 1941 թվականին նացիստական ​​զորքերի ներխուժումը ԽՍՀՄ տարածք դարձավ հակահարված կազմակերպելու հզոր խթան, և այդ անհրաժեշտությունը համընդհանուր բնույթ ուներ։

Գաղափարական կարիքներըմարդկային ամենասոցիալական կարիքներից են: Սրանք մարդու կարիքներն են գաղափարի մեջ, կյանքի հանգամանքները, խնդիրները բացատրելիս, ընթացող իրադարձությունների, երևույթների, գործոնների պատճառները հասկանալու, աշխարհի պատկերի հայեցակարգային, համակարգային տեսլականում: Այդ կարիքների իրականացումն իրականացվում է բնական, սոցիալական, հումանիտար, տեխնիկական և այլ գիտությունների տվյալների կիրառմամբ։ Արդյունքում մարդու մոտ ձևավորվում է աշխարհի գիտական ​​պատկերացում: Մարդու կողմից կրոնական գիտելիքների յուրացման միջոցով նրա մեջ ձևավորվում է աշխարհի կրոնական պատկերը։

Շատերը, գաղափարական կարիքների ազդեցության տակ և դրանց իրականացման գործընթացում, մշակում են աշխարհի բազմաբևեռ, խճանկարային պատկերը, որպես կանոն, աշխարհի գիտական ​​պատկերի գերակշռում աշխարհիկ դաստիարակություն և կրոնական մարդկանց մեջ: մեկը կրոնական դաստիարակություն ունեցող մարդկանց մեջ։

Արդարության կարիքըհասարակության արդիականացված և գործող կարիքներից է: Այն արտահայտվում է մարդու մտքում իրավունքների և պարտականությունների հարաբերակցությամբ, հասարակական միջավայրի հետ նրա հարաբերություններում, սոցիալական միջավայրի հետ փոխազդեցության մեջ: Մարդը իր ըմբռնմանը համապատասխան, թե որն է արդար և ինչն է անարդար, գնահատում է այլ մարդկանց վարքը, գործողությունները:

Այս առումով մարդը կարող է կողմնորոշվել.

պաշտպանել և ընդլայնել, առաջին հերթին, իրենց իրավունքները.

այլ մարդկանց, ընդհանուր սոցիալական ոլորտի նկատմամբ իրենց պարտականությունների գերակշռող կատարման մասին.

սոցիալական և մասնագիտական ​​խնդիրների լուծման ժամանակ իրենց իրավունքների և պարտականությունների ներդաշնակ համակցմանը:

գեղագիտական ​​կարիքներըկարևոր դեր է խաղում մարդու կյանքում: Անհատի գեղագիտական ​​նկրտումների իրականացման վրա ազդում են ոչ միայն արտաքին հանգամանքները, կյանքի պայմանները և մարդկային գործունեության, այլ նաև ներքին, անձնական նախադրյալները՝ շարժառիթները, կարողությունները, անհատի կամային պատրաստվածությունը, գեղեցկության կանոնների ըմբռնումը, ներդաշնակությունը: վարքագծի, ստեղծագործական գործունեության, ընդհանրապես կյանքի ընկալման և իրականացման մեջ՝ ըստ գեղեցկության օրենքների, տգեղի, ստորին, տգեղին համապատասխան հարաբերության մեջ, խախտելով բնական և սոցիալական ներդաշնակությունը։

Ակտիվ երկար կյանքը մարդկային գործոնի կարևոր բաղադրիչն է։ Առողջությունը մեզ շրջապատող աշխարհը հասկանալու, մարդու ինքնահաստատման և ինքնակատարելագործման ամենակարևոր նախապայմանն է, հետևաբար մարդու առաջին և ամենակարևոր կարիքն առողջությունն է։ Մարդու անհատականության ամբողջականությունը դրսևորվում է առաջին հերթին մարմնի հոգեկան և ֆիզիկական ուժերի փոխհարաբերությունների և փոխազդեցության մեջ: Մարմնի հոգեֆիզիկական ուժերի ներդաշնակությունը մեծացնում է առողջության պաշարները։ Լրացրեք ձեր առողջության պաշարները հանգստի միջոցով:

1. Սոցիոլոգիայի քննության պատասխանները
2. Տեսական նախադրյալներ սոցիոլոգիայում. Հասարակական գիտելիքները հնությունում. Պլատոնը, Արիստոտելը և մասնավոր սեփականությունը
3. Սոցիոլոգիայի տեսական նախադրյալներ. Սոցիալական գիտելիքները ժամանակակից ժամանակներում
4. Սոցիոլոգիայի առաջացումը XIX դարի առաջին կեսին. և ընդհանուր սոցիոլոգիայի նախորդները
5. O. Comte-ի պոզիտիվիստական ​​սոցիոլոգիա
6. Սոցիոլոգիայի զարգացման դասական փուլ. Պոզիտիվիստ սոցիոլոգ Հերբերտ Սպենսերը
7. Սոցիոլոգիայի զարգացման դասական փուլ. Մարքսիզմի սոցիալ-փիլիսոփայական տեսություն
8. Սոցիոլոգիայի զարգացման դասական փուլ. Գեորգ Զիմել
9. Սոցիոլոգիայի զարգացման դասական փուլ. Էմիլ Դյուրկհեյմ
10. Սոցիոլոգիայի զարգացման դասական փուլ. Մաքս Վեբեր
11. Սոցիոլոգիայի զարգացման դասական փուլ. Մաքս Վեբերի «ըմբռնման» սոցիոլոգիան
12. Ժամանակակից սոցիոլոգիայի առարկան և առարկան
13. Սոցիոլոգիայի կառուցվածքը և գործառույթները
14. Արևմտյան ժամանակակից սոցիոլոգիա (արդի սոցիոլոգիական ուղղությունների դասակարգումն ըստ Պ. Մոնսոնի)
15. Սիմվոլիկ ինտերակտիվիզմ (Գ. Բլյումեր)
16. Ֆենոմենոլոգիական սոցիոլոգիա (Ա. Շուտց)
17. Ջ.Հաբերմասի ինտեգրատիվ սոցիոլոգիական տեսություն
18. Սոցիալական կոնֆլիկտի տեսություններ (Ռ. Դարենդորֆ)
19. Սոցիոլոգիայի զարգացումը Ռուսաստանում
20. Ինտեգրալ սոցիոլոգիա P.A. Sorokina
21. Սոցիալական հասկացությունը
22. Սոցիալական և հասարակական համակարգեր
23. Հասարակությունը որպես հասարակական համակարգ
24. Հասարակությունների տեսակները. Դասակարգում
25. Սոցիալական օրենքներ և սոցիալական հարաբերություններ
26. Սոցիալական գործունեություն և սոցիալական գործողություն
27. Սոցիալական կապեր և սոցիալական փոխազդեցություն
28. սոցիալական հաստատություն
29. սոցիալական կազմակերպություն։ Կազմակերպությունների տեսակները և բյուրոկրատիան
30. Սոցիալական համայնք և սոցիալական խումբ
31. Փոքր խմբերի սոցիոլոգիա. փոքր խումբ
32. սոցիալական վերահսկողություն. Սոցիալական նորմեր և սոցիալական պատժամիջոցներ
33. Շեղված վարքագիծ. Շեղման պատճառները ըստ Է.Դյուրկհեյմի. Անօրինական վարքագիծ
34. Հասարակական կարծիքը և դրա գործառույթները
35. Զանգվածային գործողություններ
36. Հասարակության հասարակական-քաղաքական կազմակերպումը և նրա գործառույթները
37. Հասարակության և պետության հարաբերությունները
38. սոցիալական փոփոխություն
39. Սոցիալական շարժումները և դրանց տիպաբանությունները
40. Կրոնի սոցիոլոգիա. Կրոնի գործառույթները
41. Սոցիալական կառավարում և սոցիալական պլանավորում
42. Հետինդուստրիալ հասարակություն Համաշխարհային համակարգ
43. Տեղեկատվական հասարակություն և էլեկտրոնային կառավարում
44. Համաշխարհային հանրության և համաշխարհային շուկայի ընդհանուր բնութագրերը
45. Միջազգային տնտեսական հարաբերությունների ժամանակակից միտումները. Սոցիալ-տնտեսական առաջընթացի չափանիշներ
46. Աշխատանքի միջազգային բաժանում
47. Վիրտուալ ցանցային համայնքներ, հեռաաշխատանք: Տեղեկատվության շերտավորում
48. Ռուսաստանի տեղը համաշխարհային հանրության մեջ
49. Մշակույթի հայեցակարգը. Մշակույթի տեսակներն ու գործառույթները
50. Որոնք են մշակութային ունիվերսալները: Մշակույթի հիմնական տարրերը
51. Սոցիոմշակութային գերհամակարգեր
52. «Անհատականություն» հասկացությունը. Անհատականության սոցիոլոգիա
53. Անհատականության սոցիալականացում
54. Անհատականության զարգացման պարբերականացում (ըստ Է. Էրիկսոնի)
55. Սոցիալական կարգավիճակի և սոցիալական դերի հասկացությունները
56. Սոցիալ-դերային կոնֆլիկտ և սոցիալական հարմարվողականություն
57. Սոցիալական կարիքները. Մարդու կարիքների հայեցակարգը (Ա. Մասլոու, Ֆ. Հերցբերգ)
58. Սոցիալական կառուցվածքի հայեցակարգը
59. Սոցիալական անհավասարություն և սոցիալական շերտավորում. Սոցիալական շերտավորման տեսակները
60. Կուտակային սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակ
61. Սոցիալական շերտ և սոցիալական դաս. սոցիալական շերտավորում
62. Սոցիալական շարժունակության հայեցակարգը, դրա տեսակներն ու տեսակները
63. Ուղղահայաց շարժունակության ալիքներ (ըստ Պ. Ա. Սորոկինի)
64. Ռուսաստանի հասարակության սոցիալական շերտավորման հիմնական փոփոխությունները
65. Ժամանակակից ռուսական հասարակության սոցիալական կառուցվածքը որպես խմբերի և շերտերի համակարգ (ըստ Տ. Ի. Զասլավսկայայի)
66. Միջին խավ և դրա շուրջ քննարկումներ
67. Ի՞նչ է մարգինալությունը: Ովքե՞ր են մարգինալները։
68. Ընտանիքի հայեցակարգը և նրա գործառույթները
69. Ժամանակակից ընտանիքի հիմնական տեսակները
70. Սոցիալական հակամարտությունների գործառույթները և դրանց դասակարգումը
71. Կոնֆլիկտային հարաբերությունների առարկաներ
72. Սոցիալական կոնֆլիկտի մեխանիզմները և դրա փուլերը
73. Սոցիալական կոնֆլիկտի կառավարում
74. Աշխատանքի սոցիոլոգիա. Նրա հիմնական կատեգորիաները
75. Աշխատանքի արևմտյան սոցիոլոգիայի հիմնական դպրոցները (Ֆ. Թեյլոր, Է. Մայո, Բ. Սքիներ)
76. Աշխատանքի խթանում և շարժառիթներ
77. Աշխատանքային կոլեկտիվները, դրանց տեսակները
78. Հակամարտություններ արտադրության մեջ. դրանց տեսակներն ու տեսակները
79. Արտադրական թիմերում կոնֆլիկտների պատճառները Սոցիալական լարվածություն. Արդյունաբերական կոնֆլիկտի գործառույթները
80. Տնտեսագիտությունը որպես հասարակական կյանքի հատուկ ոլորտ և տնտեսական սոցիոլոգիա
81. Աշխատաշուկայի ընդհանուր բնութագրերը
82. Գործազրկությունը և դրա ձևերը
83. Մարզերի սոցիոլոգիա
84. Բնակավայրի սոցիոլոգիան և ժողովրդագրության հայեցակարգը. Բնակչություն
85. Բնակչության վերարտադրություն և սոցիալական վերարտադրություն
86. Սոցիալ-տարածքային համայնքներ. Քաղաքի և գյուղի սոցիոլոգիա
87. Ուրբանիզացման գործընթացը, դրա փուլերը. Միգրացիան
88. Էթնոսոցիոլոգիայի հիմնական կատեգորիաները. էթնիկ համայնք, էթնոս
89. Սոցիոլոգիական հետազոտությունը և դրա տեսակները
90. Սոցիոլոգիական հետազոտությունների ծրագիր
91. Սոցիոլոգիական հետազոտության մեթոդներ՝ հարցում, հարցազրույց, հարցադրում, դիտարկում
92. Փաստաթղթերի վերլուծություն
93. գրականություն
94. Բովանդակություն